玉山學(xué)案（全祖望補(bǔ)本） 玉山學(xué)案表 汪應(yīng)辰（子）伯時(shí) （武夷、紫微、橫（子）逵 浦、湍石門人。尤袤（別見《龜山學(xué)案》。） （元城、龜山、廌呂祖謙（別為《東萊學(xué)案》。） 山、了翁、和靖、震澤再傳。） （安定、泰山、焦章穎 氏、荊公、涑張杰 水、百源、二趙焯 程、橫渠、清敏鄭僑（子）寅 三傳。）（附從父厚、樵）王介（別見《麗譯諸儒學(xué)案》。） 高平、盧陵、濂溪、鄞江、西湖 四傳。） 呂大同（別見《紫微學(xué)案》。） 趙汝愚（子）崇憲（孫）必愿（曾孫）良淳（別見 （父善應(yīng)。）（子）崇度《雙峰學(xué)案》。 （子）崇模 （子）崇實(shí) 朱熹（別為《晦翁學(xué)案》。） 陸九齡（別為《梭山復(fù)齋學(xué)案》。） （并玉山學(xué)侶。） 陳峴（子）昉（孫）均（別見《西山真氏學(xué)案》。） （忠定同調(diào)。） 玉山學(xué)案序錄 祖望謹(jǐn)案：玉山汪文定公少受知于湍石，其本師為橫浦，又嘗從紫微。然橫浦、紫微并佞佛，而玉山粹然一出于正，斯其為干蠱之弟子也。述《玉山學(xué)案》。（梓材案：《玉山學(xué)案》亦謝山所特立，其稿尚存。） ◆呂張門人（劉、楊再傳。） 文定汪玉山先生應(yīng)辰 汪應(yīng)辰，字圣錫，信州玉山人也。本農(nóng)家子。喻湍石為玉山尉，一見奇之，許以女，以書充，遂聞伊洛之學(xué)。已而趙豐公鼎帥江西，辟喻為僚，先生從之，豐公亦奇焉，置之館塾。先生由湍石以從諸前輩，胡南則胡文定公，浙東則呂舍人居仁，皆奇之，勉以正學(xué)。年十八，成進(jìn)士。高宗覽其對，以為：「陛下勵精圖治，求復(fù)父兄之仇，亦歷年，而駐蹕無一定之地，戰(zhàn)守?zé)o一定之策，進(jìn)退無一定之人，所施行事無一定規(guī)畫，何以奏功﹖是在陛下反求諸己而決定之。」高宗意以為老儒，擢置第一，及唱名，則少年，大喜，特書《中庸》以賜。豐公出班謝。先生本名洋，至是改賜名。將即除館職，豐公請且歷外任，以老其才，乃授鎮(zhèn)東簽判，待闕。狀元故事無待闕者，而先生省試亦居前列，合以升甲轉(zhuǎn)官，豐公又令姑已之，先生感豐公意厚。聞張橫浦講學(xué)，又往從之。橫浦故與湍石善，見先生來，喜曰：「少年登上第，乃急忙來就學(xué)邪﹖」豐公出帥紹興，先生始之任，幕府事皆諮焉。方旱，令先生禱之而即應(yīng)，越人歌之曰：「此相公雨?！关S公笑曰：「此狀元雨也?！拐贋槊貢≌?。時(shí)金人方歸河南地，先生上疏謂：「和議不諧非所患，和議諧而因循無備之可患！異議不息非所患，異議息而上下相蒙之可患！今雖通好，疆場之上宜各戒嚴(yán)，以備他盜。乃方且肆赦褒寵，以為遂休兵息民矣！縱忘積年之恥，獨(dú)不思異日意外之患乎﹖此所謂因循無備者也。力排群議，大則竄逐，小則罷黜，于是輕躁者阿諛以取寵，畏懦者循默以固位，忠臣正士無以自立于群小之間，此所謂上下相蒙者也。入則無法家拂士，出則無敵國外患，此其時(shí)矣?！骨貦u大怒，出為建州判，遂請祠，寓居常山之蕭寺，饘粥不給，處之裕如，益以講學(xué)為事。已改判袁州，以趙豐公喪經(jīng)其郡，遣兵三十人護(hù)行，祭文有忌諱，為衢守章杰所發(fā)，被訊，祭文已火。胡致堂為言之檜，得不竟。及為廣州判，檜將興大獄以誣張魏公，連逮者數(shù)十家，先生與焉。獄甫具，檜死，先生幸免。明年，召為尚書吏部郎，遷右司。先生流落嶺嶠十有七年，至是賜環(huán)，方向用，顧以親老乞外，知婺州。丁艱，服除，以秘書少監(jiān)權(quán)吏部侍郎，尋權(quán)吏部尚書，奏駁李顯忠冒賞。尋權(quán)戶部侍郎，兼侍未可，謂魏公曰：「相公不如且為上正心誠意，以固其本，然后議邊事?！刮汗荒苡?。會議上皇尊號，先生謂元豐所罷，不當(dāng)復(fù)舉，又謂「光堯」二字之非，堯豈可光﹖上皇聞之不喜，先生乞外，知福州。未幾，召為敷文閣待制，請以朱子自代。二年，以敷文閣直學(xué)士充四川制置使、知成都府。時(shí)蜀困于征求，民力且竭，先生撫循甚至，益除百方，詳見樓宣獻(xiàn)公所作行實(shí)，文繁不載。（云濠案：宣獻(xiàn)《攻媿集》無文定行實(shí)。）同知樞密院事劉珙進(jìn)言「應(yīng)辰與陳良翰、張栻，臣所不及」，有旨召還。道中再乞祠，不許。入對，以畏天愛民為言，并為上言蜀弊政之未盡去者，請并除之。除吏部尚書，兼翰林學(xué)士并侍讀。敷陳六事，廟堂議者多不合，皆忌之。而先生嘗為上言陳良佑在蜀多誕，良佑聞而譖之。良佑故亦負(fù)時(shí)名，至是，以私憾進(jìn)間言，上遂疑之。先生多革夙弊，中貴人尤側(cè)目。德壽宮方甃石池，以水銀浮金鳧魚于上，上皇指以示上曰：「水銀正乏，此買之汪尚書家?！股吓唬骸笐?yīng)辰力言朕置方廊，與民爭利，乃自販水銀邪！」先生知之，力求去。已而復(fù)出發(fā)運(yùn)均輸之旨，嘆曰：「吾不可留！」乃力爭之，遂以端明殿學(xué)士知平江府。韓玉以揀馬過平江，先生簡其禮，玉歸，復(fù)譖之，遂以平江米綱有歉貶秩。先生力請祠，自是臥家不起。尋復(fù)端明殿學(xué)士。淳熙三年，卒。又七十三年，賜謚文定。先生于學(xué)，博綜諸家。其知福州也，延致李延平講道，甫至而卒。其骨鯁極似橫浦，多識前言往行以畜德似紫微，而未嘗佞佛，粹然為醇儒。高、孝二宗皆知之，而卒不能竟其用，為可惜。學(xué)者稱為玉山先生，有《文集》五十卷。（云濠案：先生文多散佚，《四庫》重輯為二十四卷。） 玉山文集 君子不愿乎外，是以不怨天；盡其在我，是以不尤人。禍福得喪，在天而不在人，我何怨！是非毀譽(yù)，在人而不在我，又何尤！惟行法以俟命，推誠以待物。（《答徐漢英》。） 圣人仰觀俯察，制禮作樂，皆有至義存乎其間。不然，則是紛紛者贅矣。故曰：「其數(shù)可陳也，其義難知也?！箍鬃佑^于蠟，而曰「仁之至，義之盡」；觀于鄉(xiāng)飲，而知王道之易易也；論郊社之禮，禘嘗之義，而曰「治國其猶示諸掌乎」。季札觀（韶箾》之舞，而知帝德之廣大；韓宣子見《易象》、《春秋》，知周公之德與周所以王。此豈拘著于刑名度數(shù)與文字之間哉?。ā杜c汪叔嘉》。） 天下之事，常傷于銳而無漸。弊之在人者，固不可以不革，然使其有忠信誠愨之心，則當(dāng)究弊之所從來，慮其始而及其終，行之以漸，消之以晦，而持之以久。固未有初不考究，但見其于人情不合，率然以為非是，不俟終日而盡罷之者。美則美矣，然出于銳氣，非出于誠心?！赶燃兹?，后甲三日」，革弊之難如此。今人于交友間，茍見其過，猶為掩覆保全，諫之于密，況君臣乎?。ā洞鹦熘埂?。） 文潛《性論》謂性為善惡混，固非，然彼蓋質(zhì)之心，以為誠然而后言者也。今之謂 性善者，蓋尊信孟子而云耳，未必心見其誠然也。曷求見其誠然者乎！謂格物為捍格，竊恐未安?？朔ピ褂恍?，孔子不以為仁，此可見矣。（《答葉南美》。） 天下之禍，有養(yǎng)成者，有激成者。西漢張禹、孔光之流，此養(yǎng)成者也；東漢之君子，此激成者也。為君子者豈無中道于其間﹖伊川嘗曰：「中則正矣，正或未必中也?！故绹L有正而未必中者，不可以其未中而謂之不正。（《答梁子輔》。） 學(xué)問之道，止是揆于心而安，稽于古而合，措于事而宜。所以體究涵養(yǎng)，躬行日用，要以盡此道而已。若家務(wù)人事，以至應(yīng)舉從仕，終不相妨。（《與方叔興》。） 示喻于平易處蹉過，益見體道之功，久而日親。道無遠(yuǎn)近高卑之異，但見有不同。然方其未至，雖欲便造平易，而勢有未能。（《與朱元晦》。） 陰陽隔屏，理有常數(shù)，修庶政以召和氣，罄誠意以求多福。弭禍于未形，起福于將來。（《與程尚書》。） 世之自謂得道者，以前言往行為糟粕芻狗，以治天下國家為緒余土苴，迄之放棄典刑，闊略世務(wù)，至于為西晉之禍?；蛘叱龆C之曰：「吾之道，固所以經(jīng)世也?！谷欢烊水愑^，物我殊歸，高明中庸，析為二致。其行事，則私智之鑿而已。道果如是乎﹖（《讀滎陽公書》。） （梓材謹(jǐn)案：謝山節(jié)錄《玉山文集》二十九條，今移二條為家學(xué)立傳于后，又移入《安定學(xué)案》一條，移入《高平學(xué)案》一條，又一條移入案語，又移入《盧陵學(xué)案》一條，移入《涑水學(xué)案》二條，移入《伊川學(xué)案》二條，移入《范呂諸儒》一條，移入《元城學(xué)案》一條，移入《景迂學(xué)案》一條，移入《龜山學(xué)案》一條，移入《陳鄒諸儒》一條，移入《豫章學(xué)案》一條，移入《橫浦學(xué)案》一條，移入《蜀學(xué)略》二條，又一條分作兩條，移入《高平》、《濂溪學(xué)案》各一條。） 附錄 呂東萊與端明書曰：侍郎丈出處進(jìn)退之際，實(shí)消長否泰之端。儻誠意交孚，元?dú)饪蓮?fù)，則固當(dāng)身任天下之重，先后本末，自有次第，不必徇匹夫之小諒，避世俗之小嫌。茍或未然，則道不可輕用，物不可茍合，謂宜明去就之義，以感悟上心，風(fēng)示天下。 朱子祭之曰：惟公學(xué)貫九流，而不自以為足；才高一世，而不自以為名；道高德備，而不自以為德；位高勢重，而不自以為榮。蓋玩心乎文、武之未墜，抗志乎先民之所程。巍乎其若嵩、岱之雄峙！浩乎其若滄海之涵渟！ ◆玉山學(xué)侶 呂先生大同（別見《紫微學(xué)案》。） 忠定趙先生汝愚（父善應(yīng)。） 趙汝愚，字子直，宗室漢恭憲王七世孫，居余干縣。父善應(yīng)，官終修武郎、江西兵馬都監(jiān)，性純孝，篤行聞于世。先生早有大志，每曰：「丈夫得汗青一幅紙，始不負(fù)此生。」擢進(jìn)士第一，歷遷校書郎，轉(zhuǎn)著作郎，知信州、臺州，除江西運(yùn)判。入為吏部郎，兼太子侍講，遷柲書少監(jiān)，兼權(quán)給事中。奏撤內(nèi)侍陳源總?cè)种?，自是?nèi)侍不復(fù)兼兵職。權(quán)吏部侍郎，兼太子右庶子，論知合王抃招權(quán)預(yù)政，出抃外祠。以集英殿修撰帥福建，分羌勢以弭邊患。孝宗謂其有文武威風(fēng)，召還。光宗受禪，趣召未至，殿中侍御史范處義論其稽命，除知潭州，改太平州。進(jìn)敷文閣學(xué)士、知福州。紹熙二年，召為吏部尚書。上以貴妃黃氏暴薨，得疑疾，不朝重華宮。先生往復(fù)規(guī)諫，帝、后皆悟，乃詣北內(nèi)，從容竟日。四年，知貢舉，與監(jiān)察御史汪義端有違言。先生除同知樞密院事，義端言宗室不為執(zhí)政，詆先生植黨沽名，臺諫陰附。疏入不報(bào)，上為黜義端補(bǔ)郡。未幾，遷知樞密院事。五年，孝宗崩，先生以上有疾，乞太皇太后垂簾，且請攝行祭禮。又以國本系乎嘉王，奏正儲位以安人心。御批：「歷事歲久，念欲退閑?！沽粽龖郑鹌陀谕?，密為去計(jì)。先生與徐子宜、葉水心謀，遣韓侘冑以內(nèi)禪之意請于憲圣，憲圣乃命皇子即位，即喪次召還留正長百僚，命朱子待制經(jīng)筵，悉收召士君子之在外者。以先生兼權(quán)參知政事，先生乞免兼職，乃除特進(jìn)、右丞相。辭不拜，乃以特進(jìn)為樞密使。侘冑自以有定策功，且依托肺腑，出入宮掖，居中用事。朱子與彭忠肅皆以言去。侘冑勢益張，引其黨，謀擯先生，指當(dāng)時(shí)賢者姓名為先生之黨，上意不能無疑，于是陳止齋、吳畏齋、劉后溪各先后斥退，而衣冠之禍?zhǔn)家印Ｕ岳钽遄嘞壬酝罩\危社稷，遂罷右相，除觀文殿學(xué)士、知福州。臺臣合辭乞?qū)嫵鍪刂┦織罹粗?、太府丞呂子約亦以為言，太學(xué)生楊宏中等六人伏闕，訴先生之忠。侘冑忌先生益甚，謂不重貶，人言不已。以中丞何澹、御史胡纮連疏妄劾，責(zé)永州安置。先生怡然就道，謂諸子曰：「觀侘冑之意，必欲殺我。我死，汝曹尚可免也?！怪梁庵荩∽?，為守臣錢鍪所窘，暴卒，天下聞而冤之。先生學(xué)務(wù)有用，常以司馬溫公、富鄭公、韓魏公、范文正公自期。凡平昔所聞于師友如張南軒、朱晦翁、呂子約、汪玉山、王梅溪、胡澹庵、李巽巖、林艾軒之言，欲次第行之，未果。所著詩文十五卷，《太祖實(shí)錄舉要》若干卷，類《宋朝諸臣奏議》三百卷。先生既沒，黨禁寖解，復(fù)資政殿學(xué)士、太中大夫。已而贈少保。侘冑誅，盡復(fù)元官，賜謚忠定，贈太師，追封沂國公。理宗詔配享寧宗廟廷，追封福王，進(jìn)封周王。子九人，崇憲其長子也。（參史傳。） （梓材謹(jǐn)案：先生于朱、張行輩相等，大愚已后之玉山以至艾軒，其年皆長于朱、張。先生于玉山里居為近，雖難斷為汪氏弟子，列為學(xué)侶可也。又案：謝山《札記》：「南宋宰輔趙忠定公家登《學(xué)案》者四世六人。」先生四子及孫必愿見本卷，其一人則先生曾孫良淳也，見《雙峰學(xué)案》。） 附錄 呂東萊《與周子充書》曰：子直庶幾善道，而于事物似未盡諳。如陸務(wù)觀疏放封駁，豈為過當(dāng)﹖方人才難得之時(shí)，其辭翰雋發(fā)，多識典故，又趨向?qū)嵅缓φ?，棄瑕使過亦何妨﹖公與子直厚，胡不語之。 王深寧《困學(xué)紀(jì)聞》曰：南塘挽趙忠定公云：「空令考亭老，垂白注《離騷》?！箺铋稀冻o集注》云：「慶元乙卯，治黨人方急，趙公謫死于道。先生憂時(shí)之意，屢形于色，一日，示學(xué)者以所釋《楚辭》一篇。」 文公朱晦庵先生熹（別為《晦翁學(xué)案》。） 文達(dá)陸復(fù)齋先生九齡（別為《梭山復(fù)齋學(xué)案》。） ◆忠定同調(diào) 宣奉陳東齋先生峴 陳峴，字壽南，溫之平陽人。以祖遺澤補(bǔ)官，調(diào)邵武南尉。淳熙十四年，以博學(xué)宏辭科賜第，歷遷秘書郎。后省封還除書，指先生為故相趙公黨，黜知全州。最聞，以秘郎召。累進(jìn)顯謨閣待制、知泉州。未上，以兵部侍郎兼直院召。卒，贈宣奉大夫。開禧初，韓侂冑將啟兵端，欲用其親吏蘇師旦為節(jié)度使，密諭詞臣使草制。時(shí)先生以中書舍人兼直學(xué)士院，語人曰：「節(jié)鉞以待將臣之功高者。師旦何人，可辱斯授！必以此見命，吾有去而已?！刮磶祝匈F人有以特旨躐遷遙郡者，先生復(fù)論之。中貴人者，侂冑之所主也。御史探權(quán)臣意，遂假駁死獄事劾之以免，士論高之。著有《東齋集》三十卷。（參《真西山集》。） ◆玉山家學(xué)（劉、楊三傳。） 汪先生伯時(shí) 汪伯時(shí)，玉山子。其在官也，玉山與之書云：「惟公與正，乃萬事之本。又須行之以恕，居之以寬，庶幾久而無愧。」又云：「韓忠憲公家書曰：『笞罪亦不可輕用，明則有人非，幽則有鬼責(zé)。』忠憲八子貴盛，其報(bào)也。今豈求干福，但求免禍，用刑尤宜哀矜?！? 尚書汪先生逵 汪逵，字季路，玉山子。干道進(jìn)士，官國子司業(yè)。韓侂冑用事，斥偽學(xué)，善類皆不自安，劉德秀因乞考核邪正真?zhèn)?，所逐多名士。先生入札子辯之，德秀以先生為妄言，并斥之，閑居七年。參政李壁力言于朝，嘉定初，召為太常卿。遷至吏部尚書、端明殿學(xué)士。（參《江西人物志》。） （梓材謹(jǐn)案：先生為玉山次子，樓攻媿題其所藏高宗宸翰，言其能繼世科，恪守家法，博學(xué)多識，綽有父風(fēng)。） ◆玉山門人 文簡尤遂初先生袤（別見《龜山學(xué)案》。） 成公呂東萊先生祖謙（別為《東萊學(xué)案》。） 文肅章先生穎 章穎，字茂獻(xiàn)，新喻人。以兼經(jīng)中鄉(xiāng)薦。孝宗嗣服，下詔求言。先生為萬言書附驛以聞，禮部奏名第一，孝宗稱其文似陸贄。調(diào)道州教授，作周濂溪祠。以平宜章寇，召對，除太學(xué)錄。禮部正奏第一人，初任即召對者，自先生始。累遷左司諫。時(shí)右相葛邲當(dāng)國，先生論邲不足任大事。從官議欲超除先生，俾去言職。光宗曰：「是好諫官，何以遷之！」寧宗立，韓侂冑用事，先生以侍御史兼侍講。論趙汝愚無聽其去，御史劾先生阿黨，罷。先生家居，久之，侂冑誅，累遷禮部尚書?？加啞都滓堬w》誣筆。丐去，奉祠。以嘉定十一年卒，年七十八。先生操履端直，生平風(fēng)節(jié)不為窮達(dá)所移。黨論方興，朱子遺以書曰：「世道反復(fù)，已足流涕，而握其事者，怒猶未已。然宗社有靈，公論未泯，異日必有任是責(zé)者。非公，吾誰望邪﹖」贈光祿大夫，謚文肅。（參史傳。） 附錄 張南軒答先生書曰：汪端明以「正大」二字奉告，此意固美，然要須有下手處?！负胍恪?，乃學(xué)者下手處也。學(xué)者用功，常患于偏，弘則懼夫肆，毅則懼夫拘，是非弘毅也，氣習(xí)之所乘也。在學(xué)者初用功，亦無怪其有此，然要知其為病，而致吾存養(yǎng)窮索之功。 縣令張先生杰 張杰，字孟遠(yuǎn)，衢州人也。大父澄，從韓蘄王討閩，死王事。先生明雋閎達(dá)，才氣橫厲。嘗游張魏公之門，魏公奇之。干、淳間，遍與張、朱、呂三公交，而師事者為玉山。以上書見忤于趙衛(wèi)公。知安吉，大水，蠲民租，太守不可，先生力與之抗。太守上章求避，先生亦請祠，終身不出，亦不媿師門者也。觀東萊所以稱先生，其人大類同甫一流。 司直趙先生焯 趙焯，字景昭，開封人也。東萊介之以見玉山曰：「新太平州司戶趙焯，舊與從游，有志于正學(xué)，練達(dá)世故，于輩流中不易得。愿一聽謦欬，儻有以語之，想必能佩服。亦季路同年也。」先生復(fù)師事玉山，最與張杰善，官司直。 忠惠鄭先生僑（附從父厚、樵。） 鄭僑，字惠叔，莆田人也。從父曰厚，曰樵，世所稱溪東、溪西二先生者也。溪東、西兄弟以稽古之學(xué)傳其家，而先生又婿于玉山之門，故其踐履醇如也。干道五年，進(jìn)士第一。高宗崩，孝宗在德壽宮，欲行終喪之禮，群臣表請還內(nèi)。先生疏爭之曰：「喪不離次，禮也?！剐⒆跒橹?。使金，以其主有疾，欲令于合門投進(jìn)國書，先生以敵國禮爭之，訖得成禮。累官參知政事、知樞密院事。朱子之罷，四入札留之，不報(bào)。黨禁起，高似孫作《右道學(xué)圖》，以先生為巨首，謂其庇之也。出知福州，陛辭，請「平國論而無偏聽，嚴(yán)邊防而無輕信」。說者以為侂冑始于錮道學(xué)，終于用兵，先生兩言，盡其生平。以觀文殿學(xué)士卒，贈太師，謚忠惠。 ◆趙氏家學(xué) 安無趙先生崇憲 趙崇憲，字履常，忠定長子。淳熙八年，以取應(yīng)對策第一。時(shí)忠定侍立殿上，降，再拜以謝。孝宗顧近臣曰：「汝愚年幾何，已有子如此！」越三年，復(fù)以進(jìn)士擢甲科，上謂執(zhí)政曰：「此汝愚子，豈即前科取應(yīng)對第一人者邪﹖」忠定帥蜀，辟書寫機(jī)宜文字，改江西轉(zhuǎn)運(yùn)司干辦公事。忠定既貶卒，先生闔門自處。后復(fù)忠定官，升先生為籍田令，先生拜命感泣，陳疏力辭，以為「先臣之冤未白，而其孤先被寵光，非公朝所以勸忠孝、勵廉恥之意?！箯?fù)引陳了翁論司馬溫公、呂申公復(fù)官事申言之，乞下三省集議，辯其誣蔑，昭示中外，使先臣之讒謗既明，而憲圣擁佑之功德益顯，并請改正誣史，垂萬世之公。累遷著作佐郎，兼權(quán)考功郎。因閔雨上封事，勉圣學(xué)以廣聰明，教儲貳以固根本，防左右近習(xí)竊弄之漸，察奸憸余黨窺伺之萌，皆懇懇為上言之。請外，知江州，疏蠲和糴，以紓民困。瑞昌民負(fù)茶引錢，新舊累積，追及子孫，亟請以新券一償舊券二，詔從其議。遷轉(zhuǎn)運(yùn)判官，兼帥漕司事。初，忠定捐私錢百余萬創(chuàng)養(yǎng)濟(jì)院，俾四方賓旅之疾病者得藥與食，歲久寖移為他用。先生至，尋修復(fù)，立規(guī)約數(shù)十條，以愈疾之多寡為賞罰，并收鞠棄兒。更定社倉利弊。知靜江府、廣西經(jīng)略安撫，減平賦稅，嚴(yán)民夷交通之禁，條上朝廷，頗釆其言，然未及盡用也。先生天性篤孝，父歿，終喪不飲酒食肉，比御猶弗入。都監(jiān)而后，累世以孝行聞，時(shí)人難之。（參史傳。） 朝請趙節(jié)齋先生崇度 趙崇度，字履節(jié)，號節(jié)齋，忠定子。由承務(wù)郎為右曹郎中，提舉湖南常平，改江西，終朝散大夫。先生自少聰穎，年十六，謁朱文公于考亭，文公器之，授以《大學(xué)》一編，曰：「修己治人之法，不出此書?！购笾叶w臥里門，又授以《通鑒》，曰：「讀是，可以見古今興壞存亡之故。」先生天才逸發(fā)，落筆娓娓動人，而文公迪之以經(jīng)，欲其知道以立本也；忠定博之以史，欲其知變以致用也。先生衣被父師之教，自勵如玉雪，不忍秋毫點(diǎn)污。真西山銘其墓，稱先生勁氣直節(jié)，實(shí)似忠定，儗諸忠宣昆季，各得文正之一體。著有《磬湖集》、《左氏常談》、《史髓》、《節(jié)齋聞記》等書。（參《真西山集》。） 機(jī)幕趙先生崇模 趙崇模者，忠定子也。劉后溪帥荊襄，辟為機(jī)幕。時(shí)亦辟趙師劭之弟，先生以師劭官藥局時(shí)請斬忠定以謝天下，義不與其子弟接，草箋辭謝。后溪遽勒師劭之弟。 京幕趙先生崇實(shí) 趙崇實(shí)者，忠定少子也。誠樸出于天性。游京幕，為元寮有聲。早卒。 直閣趙先生必愿 趙必愿，字立夫，忠定孫，安撫子，勉齋之徒也。初以恩補(bǔ)承務(wù)郎。登進(jìn)士，知崇安縣，修學(xué)政，鄉(xiāng)選善士。授湖廣總所干辦公事。居父喪，從學(xué)于勉齋。服除，知全州，訪立周濂溪后。后知臺州，一循大父之政，建陳了翁祠，政教兼舉。累遷至戶部侍郎、同詳定敕令，請立國本。兼給事中、權(quán)戶部尚書?？寡浴溉襁z燼，靡有孓遺」，「君臣動色，太平自賀」，又以言忤丞相史嵩之，司諫鄭起潛論罷，以寶謨閣直學(xué)士奉祠。淳佑五年，起知福州，兼福建安撫使。以平易近民，忠信厚俗，行鄉(xiāng)飲酒禮，旌賢士，獎高年，裁僧寺。尤留意武備，以軍禮見戎帥，申明左巽軍節(jié)制事宜。凡四年，卒，贈銀青光祿大夫。先生才周器博，心平量廣，而又早聞家庭忠孝之訓(xùn)，師友正士之言，淵源有自，故所立卓然可稱。（參史傳。） 知州趙先生良淳（別見《雙峰學(xué)案》。） ◆陳氏家學(xué) 清惠陳先生昉 陳昉，字叔方，宣奉峴之子。以父任知浦城縣。盜起鄰郡，先生措置得宜，迄不犯境。繼而老弱阻饑，極力賑救，境內(nèi)以安。真西山薦之朝，與劉克莊等號「端平八士」。遷司農(nóng)丞，累權(quán)吏部侍郎。丐去，知福州，重士愛民，威惠兼至，蠲宿逋，卻例冊。去郡之日，帑庾充牣。閩人論良牧，必以先生為首。召為工部侍郎。景定初，知建寧府，屬邑產(chǎn)禾一本四十余穗，人以為善政所感。除吏部尚書，拜端明殿學(xué)士，致仕。卒，謚清惠。（《參溫州舊志》。） 承旨陳公齊先生均（別見《西山真氏學(xué)案》。） ◆鄭氏家學(xué)（劉、楊四傳。） 直閣鄭先生寅 鄭寅，字子敬，忠惠子也。累官知吉州。召對，以言濟(jì)王冤狀忤權(quán)臣，黜。端平初，召為左司郎，兼權(quán)樞密副都承旨。首請為濟(jì)王立廟，又力陳三邊無備，宿患未除，正紀(jì)綱，抑僥幸，裁濫賞，汰兵，以張國勢。出知漳州，進(jìn)直寶章閣。先生博習(xí)典故，得其外王父玉山之傳，李燔、陳宓皆重之。 ◆鄭氏門人 忠簡王渾尺先生介（別見《麗澤諸儒學(xué)案》。）