皇明天臺山慈云禪寺沙門釋如惺識 釋迦世尊自周昭王甲寅降生西竺成道涅槃。垂千余載而至漢明帝。摩騰竺法蘭始入中國。帝為首創(chuàng)白馬寺以居之。自是佛法興而僧徒漸盛。于是則有吳之康僧會晉之釋道安寶志僧倜支遁無讖。神僧名釋靈軌芳蹤遍于天下。微言道韻高論良謨盈于簡牘。作史者豈容己哉。故六朝廬山遠公唐宣律師宋贊寧輩乃修僧史及高僧傳。各若干卷。又達磨大師遙知震旦機熟。不遠數(shù)萬里而來。特授教外別傳之旨。六傳而至曹溪其道大振。載傳而至青原南岳馬祖石頭。其枝分□布派溢源深?？芍^魯一變而至于道矣。然后百丈出叢林備則。有開堂入室豎拂拈椎一千七百則葛藤蔓延寰宇。首以道原禪師學士楊大年附馬李遵勖輩作傳燈諸錄。各若干卷。入我國朝成祖文皇帝于萬機之暇。乃于僧史傳燈錄間采諸靈異者。別曰神僧傳。又若干卷。於戲可謂盛典矣。夫孔子作春秋而亂臣賊子懼。太史公作史傳天下不肖者恥。今吾釋氏而有是書。則使天下沙門非惟不作師子身中蟲。而甚有見賢思齊。默契乎言表得免亡^7□者。詎可量哉。然僧史始于漢明。傳燈遠溯七佛皆終于宋。惟神僧傳迄于元順而止明興太祖高皇帝開國以來。國家之治超于三代。佛法之興盛于唐宋。獨僧史傳燈諸書尚寥寥無聞。良可嘆也。然吾儕有力者不以為念。有志者無以為緣。而我國朝人物其果不若唐宋乎。予于庚子?？糖按饻帯＝駳q又緝國朝護法者以補其缺。間于史志文集往往有諸名僧載焉。因隨喜錄之。自南宋迄今略得若干人。命曰大明高僧傳。以備后之修史者采摭。云爾。 大明萬歷巳丁仲夏吉旦書于嘉興楞嚴之般若堂 大明高僧傳敘