（明）黃佐廖道南 撰 經(jīng)筵 英宗嗣位年九齡大學(xué)士楊士竒等始奏請(qǐng)開(kāi)經(jīng)筵疏略曰去年十月宣宗皇帝御左順門(mén)召臣士竒諭之曰明年春暖東宮出文華殿讀書(shū)凡內(nèi)外侍從俱用慎擇賢良廉謹(jǐn)之臣臣士竒對(duì)曰此國(guó)家第一事正惟其時(shí)伏望陛下留心不幸先帝上賓臣未敢遽言此事至重不敢久黙茲遇山陵畢早開(kāi)經(jīng)筵以進(jìn)圣學(xué)因具合行事宜今當(dāng)預(yù)擇講官必得問(wèn)學(xué)貫通言行端正老成重厚識(shí)達(dá)大體者數(shù)人以供其職乞預(yù)命吏部禮部翰林院公同推舉具名陳奏取自上裁又曰天子就學(xué)其事體與皇太子親王不同乞先命禮部翰林詳定講筵禮儀陳奏又曰凡起居出入一應(yīng)隨侍及使用之人皆宜選揀行動(dòng)端莊立心行己正當(dāng)者使在左右如或其人動(dòng)舉輕佻語(yǔ)言褻慢立心行己不正者皆宜早去之若不早去隨侍既乆情意相洽不覺(jué)其非言聽(tīng)計(jì)從后來(lái)欲去其勢(shì)難矣正統(tǒng)元年二月勑曰朕祗奉天命嗣承祖宗大寳統(tǒng)御天下用主神人弗遑夙夜永惟厥道必學(xué)乃明今以初九日十九日御經(jīng)筵爾翰林春坊儒臣分直侍講夫道原出于天堯舜禹湯文武以隆政教而周公孔子闡明之我祖宗世所師法以安天下卿等宜安心竭誠(chéng)相與討論務(wù)歸至當(dāng)毋隠而勿彰毋曲以偏好庶明于行以興治化以福蒼生罔忝天與祖宗之命欽哉以太師英國(guó)公張輔知經(jīng)筵事少傅兵部尚書(shū)兼華蓋殿大學(xué)士楊士竒少傅工部尚書(shū)兼謹(jǐn)身殿大學(xué)士楊榮禮部尚書(shū)兼學(xué)士楊溥同知經(jīng)筵事詹事府少詹事兼侍讀學(xué)士王直少詹事兼侍講學(xué)士王英侍讀學(xué)士李時(shí)勉錢習(xí)禮侍講學(xué)士陳循侍讀苗衷侍講高榖修撰馬愉曹鼐兼經(jīng)筵官遂為定制其后各部侍郎出自本院者得與焉然是時(shí)吏部郎中李茂弘已竊有謂君臣之情不通經(jīng)筵徒為文具之嘆矣會(huì)典所載經(jīng)筵初開(kāi)儀注開(kāi)用勲臣一人知經(jīng)筵事內(nèi)閣大學(xué)士或知同知經(jīng)筵事六部尚書(shū)左右都御史通政司大理寺卿及學(xué)士等官侍班翰林院春坊等官及國(guó)子祭酒二員進(jìn)講翰林春坊等官二員展書(shū)給事中御史各二員侍儀鴻臚寺錦衣衛(wèi)堂上官各一員供事又鳴贊一員贊禮序班四員舉案侯伯一人領(lǐng)將軍先期直殿內(nèi)官于文華殿設(shè)御座及御案于殿內(nèi)御座之東稍南設(shè)講案于御案之南稍東是日早司禮監(jiān)官先陳所講四書(shū)經(jīng)史各一冊(cè)置御案又各一冊(cè)置講案先四書(shū)東經(jīng)西史先期輪講官撰四書(shū)經(jīng)或史講章各一篇預(yù)置于冊(cè)內(nèi)是日早上御奉天門(mén)早朝畢退御文華殿升御座將軍侍衛(wèi)如儀鴻臚寺官引知經(jīng)筵及侍班講讀執(zhí)事侍儀等官于丹陛上行五拜三叩禮禮畢以次上殿依品級(jí)東西序立知經(jīng)筵官序于侍班官上侍儀御史給事中各二員于殿內(nèi)之南分東西北向立序班二員舉御案置御座前二員舉講案置御講之南正中鴻臚寺官贊進(jìn)講講官一員從東班出一員從西班出詣講案前稍南北向并立鴻臚寺官贊鞠躬拜叩頭興平身畢展書(shū)官一員從東班出進(jìn)詣?dòng)盖肮蛘顾臅?shū)畢起退立于御案之東稍南講官一員進(jìn)講詣案前立奏講某書(shū)講畢稍退展書(shū)官?gòu)?fù)詣?dòng)盖肮蜓谒臅?shū)畢退就東班又展書(shū)官一員從西班出進(jìn)詣?dòng)盖肮蛘菇?jīng)畢起退立于御案之西稍南講官一員進(jìn)至講案前立奏講某經(jīng)或某史畢少退仍并展書(shū)官?gòu)?fù)詣?dòng)盖肮蜓跁?shū)畢退就西班鴻臚寺贊講官鞠躬拜叩頭興平身禮畢各退就東西班序班二員舉講案退置原所鴻臚寺官贊禮畢命賜宴鴻臚寺等官及講官皆跪承旨光祿寺官設(shè)宴于左順門(mén)宴畢叩頭出 月講 會(huì)典載月講常儀云毎月初二十二二十二日會(huì)講先期司禮監(jiān)官陳設(shè)書(shū)籍御案如前儀至期俟上御文華殿侍衛(wèi)侍儀執(zhí)事進(jìn)講賜宴禮同但各官止行叩頭禮孝宗時(shí)經(jīng)筵雖隆冬盛暑不廢弘治十年四月二日當(dāng)會(huì)講以享太廟有旨改是月之三日至期遇雨又改四日蓋圣學(xué)之勤不以事而廢如此嘉靖十年八月癸夘西苑豳風(fēng)亭落成上御無(wú)逸殿命輔臣李時(shí)翟鑾坐講暨日講官顧鼎臣謝丕張潮臣道南分撰書(shū)無(wú)逸詩(shī)豳風(fēng)講章進(jìn)呈畢設(shè)宴列坐于亭之兩旁天顏澄霽玉音宣暢蓋君臣同游之盛如此次日臣道南進(jìn)講文華殿首揭君子所其無(wú)逸章嗣后進(jìn)講書(shū)經(jīng)康誥惟民康乂章召誥顧畏民碞章及孟子踐形章理義悅心章被袗衣皷琴章君子反經(jīng)章毎橫經(jīng)竭忱上臨黼座俯躬咨詢虛心聽(tīng)納一日講官劉龍進(jìn)孟子至誠(chéng)章上批曰龍于至誠(chéng)能動(dòng)乃云邇者黃河清是至誠(chéng)之驗(yàn)也未免近諛但其末云謙以履盈約以保泰此二句卻好又倫以訓(xùn)進(jìn)論語(yǔ)陽(yáng)膚為士師章講章上批云以訓(xùn)講哀矜勿喜云是慈悲憐憫夫慈悲二字是釋氏之教也朕所傳者二帝三王之道所習(xí)者孔孟之學(xué)也非釋氏之教也及魏校進(jìn)書(shū)經(jīng)講罪疑惟輕章上批云桂萼薦校善觧經(jīng)義朕昨觀其講章并未有過(guò)人者且其前后率多腴詞難居近侍著吏部調(diào)南京用上之圣明知人如此直與堯舜同一道矣 日講 會(huì)典載日講官儀云凡日講止用講讀官內(nèi)閣大學(xué)士侍班不用侍衛(wèi)侍儀執(zhí)事等官待班講讀等官入見(jiàn)行叩頭禮東西分立先讀四書(shū)次讀經(jīng)或讀史每本讀十?dāng)?shù)遍直講官先講四書(shū)次講經(jīng)或講史務(wù)在直說(shuō)大義明白易曉講讀后侍書(shū)官侍上習(xí)書(shū)畢各官叩頭退每三日一溫講將前所講書(shū)通講一遍若講官中有事故同列代講其直解則講畢補(bǔ)進(jìn)嘉靖十二年五月內(nèi)臣道南輪講論語(yǔ)髙宗諒陰以下三章時(shí)汪鋐拜冢宰懇祈張孚敬改題以其有君薨聽(tīng)于冢宰句也臣道南執(zhí)不之改孚敬即上掲帖上批云覽卿等奏朕悉已舊日講官徐縉講孟敬子撤去二節(jié)人之將死不講夫死生人道之常何諱之有如卿等言則忠讜之論何由得聞還著道南照舊進(jìn)講次日臣道南講畢進(jìn)說(shuō)云臣按說(shuō)命夢(mèng)帝賚予良弼其代予言又云其惟不言言乃雍即是以觀古之人君心純乎孝故宅憂而不暇于有言古之人臣心純乎忠故攝政而不嫌于代言然必有髙宗之圣而后可以用傅說(shuō)之言必有傅說(shuō)之賢而后可以輔髙宗之德不然則莽操懿溫之流又將以冢宰借口于千萬(wàn)世矣時(shí)孚敬聞之大怒出謂鋐曰講官欲中之傷又明日進(jìn)講大學(xué)衍義許敬宗立武昭儀章及李林甫嫉李邕章楊國(guó)忠比李輔國(guó)章元載陷顏真卿章盧杞嫉張鎰?wù)吕罘昙Y(jié)王守澄章江充害戾太子章孚敬積憾至十三年七月初三日彗星見(jiàn)輪顧鼎臣席春進(jìn)講鼎臣未到孚敬遂叅臣道南及蔡昂不行代講乃謫道南于徽正欲鋐反噬也圣明軫念旋即賜環(huán)而奸黨無(wú)所容其欺矣 咨講 國(guó)初己亥年正月圣祖克婺州置分中書(shū)省詔諸名儒會(huì)食省中日令二人進(jìn)講經(jīng)史敷陳治道此論道講學(xué)之始也吳元年初創(chuàng)設(shè)博士廳令博士許存仁等日講尚書(shū)等書(shū)及有天下令文學(xué)侍從之臣?xì)坝谟爸v說(shuō)經(jīng)史無(wú)定日亦無(wú)定所尋設(shè)華蓋文華武英等殿說(shuō)書(shū)以儒士沈德輩為之其后惟本院及殿閣大學(xué)士專其事罷諸殿說(shuō)書(shū)官然圣學(xué)緝熈甚力毎進(jìn)講必反復(fù)討論以求義理之極致講畢必議及政事以為常洪武三年二月上御東閣學(xué)士宋濂待制王祎等進(jìn)講太學(xué)傳之十章至有土有人濂等反復(fù)言之上曰人者國(guó)之本徳者身之本德厚則人懐人安則國(guó)固故人主有仁厚之德則人歸之如父母人心既歸則有土有財(cái)自然之理也若德不足以懐眾雖有財(cái)亦何用哉十六年八月上御謹(jǐn)身殿東閣大學(xué)士吳沈等進(jìn)講周書(shū)罔有立政用憸人上曰有小人必?cái)【庸侍朴萑斡眇⒈厝ニ膬呆斢弥倌岜厝ド僬龎钌蛟粫?shū)云去邪勿疑所以深致其戒上曰國(guó)家不幸有小人如蓄毒藥不急去之必為身患有小人巧于悅上忍于賊下人君若但喜其順適己意任其所為而不問(wèn)譬如犬馬傷人人不怨畜犬馬者乎十八年九月上御華蓋殿命文淵閣大學(xué)士朱善講周易至家人上曰齊家治國(guó)其理無(wú)二使一家之間長(zhǎng)幼內(nèi)外各盡其分事事循理則一家治矣一家既治達(dá)之一國(guó)以至天下亦舉而措之耳朕觀其要只在誠(chéng)實(shí)而有威嚴(yán)誠(chéng)則篤親愛(ài)之恩嚴(yán)則無(wú)閨門(mén)之失善對(duì)曰誠(chéng)如圣諭大學(xué)士李賢天順日錄有曰髙廟看書(shū)議論英發(fā)毎儒臣進(jìn)講必有辨說(shuō)因講夷狄之有君不如諸夏之亡也辨曰夷狄僻逺不知仁義禮智之道孔子之意蓋謂中國(guó)雖無(wú)君長(zhǎng)人亦知禮義勝似夷狄之有君長(zhǎng)者宋儒乃謂中國(guó)之人不如夷狄豈不謬哉又講攻乎異端斯害也已辨曰攻是攻城之攻已止也孔子之意蓋謂攻去異端則邪說(shuō)之害止而正道可行也宋儒乃以攻為專治而欲精之為害已甚豈不謬哉如此辨者甚多漢唐以來(lái)人君能事詩(shī)書(shū)如此留意者亦不多見(jiàn)由圣資髙邁所以不襲故常而發(fā)前賢所未發(fā)也宣德二年三月己酉上御文華殿翰林儒臣進(jìn)講孟子離婁章上曰伯夷太公皆處海濵而歸文王及武王伐紂太公佐之伯夷叩馬而諌所見(jiàn)何以不同講臣對(duì)曰太公以救民為心伯夷以君臣為重上曰太公之心在當(dāng)時(shí)伯夷之心在萬(wàn)世無(wú)非為天下生民也三年二月癸酉進(jìn)講舜典上曰觀二典三謨則知萬(wàn)世君臣為治之道不出乎此厯象日月星辰以閠月定四時(shí)天道以明治水土奠髙山大川分別九州島任土作貢地道以成克明峻德以至恊和萬(wàn)邦人道以建九官十二牧所掌禮樂(lè)刑政及養(yǎng)民之道后世建官繁簡(jiǎn)雖不同大要不出乎此當(dāng)時(shí)君臣都俞吁咈更相告戒用圖治功氣象藹然何后世之不能及也講官對(duì)曰明良相逢故治化之盛如此上曰天生圣人為后世法孔子刪書(shū)斷自唐虞使人知有堯舜所謂萬(wàn)世帝王之師也十月庚寅儒臣進(jìn)講春秋上曰圣人匡世之功憂世之心備見(jiàn)此書(shū)當(dāng)時(shí)先王禮樂(lè)法度日以隳廢亂臣賊子接跡而起有此書(shū)而后天下知尊周又曰孔子作此書(shū)以尊周為本孟子乃以王天下勸齊梁之君何也對(duì)曰孔子之時(shí)天下猶知宗周孟子之時(shí)不復(fù)知有周矣上曰圣賢之心實(shí)為天下生民計(jì)孟子時(shí)不有王者興何以解生民之涂炭遂賜講官命左右送菓茗四年四月甲申上御便殿與儒臣論史問(wèn)漢唐諸君在位孰久對(duì)曰武帝玄宗上曰漢武好大喜功海內(nèi)虛耗晚年能懲前過(guò)玄宗初政有貞觀之風(fēng)久而恣欲疎忠任邪遂致禍亂竄身失國(guó)武帝猶為彼善于此又曰善心生則明欲心生則暗武帝以田千秋為賢玄宗以李林甫為賢此治亂所由異也今上初命顧鼎臣講洪范及臣道南講無(wú)逸章御制詩(shī)賜講官曰自昔圣哲務(wù)民義其所重者惟曰農(nóng)文武興周繼二代功有攸自慶有鍾后稷實(shí)始肇王業(yè)公劉稼穡追遺蹤男親耕耨謹(jǐn)東作婦勤蠶織以御冬對(duì)時(shí)舉事罔敢忽率以儉約守以恭百年積累膺眷命天人允恊云風(fēng)從周公拳拳輔王室成王踐阼何雍容沃心申告端化本細(xì)大必舉不厭重乃知為君貴法祖敬以逢吉怠必兇書(shū)垂無(wú)逸詩(shī)七月王者當(dāng)服之心胸圣賢之言豈欺我躬行庶見(jiàn)臻時(shí)雍 呈講 凡講官侍讀者日在左右或進(jìn)讀必諦聴髙皇帝嘗御華蓋殿文淵閣學(xué)士朱善進(jìn)讀心箴畢上曰人心道心有倚伏之幾蓋仁愛(ài)之心生則忮害之心息正直之心存則邪诐之心消羞惡之心形則貪鄙之心絶忠愨之心萌則巧偽之心伏故人常持此心不為情欲所蔽至公無(wú)私自無(wú)物我之累耳永樂(lè)二年八月學(xué)士解縉等進(jìn)呈大學(xué)正心章講義上覽之至再諭縉等曰人君誠(chéng)不可有此好樂(lè)一有好樂(lè)泥而不返則欲必勝理若心能靜虗事來(lái)則應(yīng)事去如明鏡止水自然純是天理朕毎退朝黙坐未嘗不思管束此心為切要也楊士竒等先于六月亦進(jìn)呈文華殿大學(xué)講義上覽畢稱善因曰先儒謂堯典克明峻德一章一部大學(xué)皆具士竒對(duì)曰誠(chéng)如圣諭堯舜禹湯文武數(shù)圣人凡修諸躬施于家國(guó)天下者皆大學(xué)之理上曰孟子道性善必舉堯舜爾等于講說(shuō)道理處必舉前古為證庶幾明白易入又曰帝王之學(xué)貴切已實(shí)用講說(shuō)之際一切浮泛無(wú)益之語(yǔ)勿用蓋留神融會(huì)必妙悟至理而后已成化初洗馬楊守陳進(jìn)講武成篇曰魯論稱舜無(wú)為而治周書(shū)稱武王垂拱而天下治然后世人主有深居禁中委政內(nèi)侍者召閻樂(lè)之禍有髙拱無(wú)為惟寵嬖艷者啟祿山之亂何也堯舜之所以無(wú)為者由其封山浚川以至舉相去兇無(wú)一不盡其道武王之所以垂拱者由其列爵分土崇德報(bào)功無(wú)一不究其心皆嘗憂勞以有為乃能佚樂(lè)而無(wú)為也后世人主則孟子所謂安其危利其菑樂(lè)其所以亡者耳惟陛下留意時(shí)左右聽(tīng)者悚然守陳真善于啟迪者矣孝宗時(shí)嘗召大學(xué)士劉健李東陽(yáng)謝遷議事因謂曰昨日令李榮來(lái)說(shuō)日講時(shí)劉機(jī)講陳善閉邪陳字解做陳說(shuō)不是止云敷陳其說(shuō)乃可耳皆應(yīng)曰諾徤進(jìn)曰昨李榮又說(shuō)以善道啟沃他他字不是上微笑曰他字也不妨大抵講書(shū)湏要明白透徹直言無(wú)諱道理皆是書(shū)上原有的不是纂出若不說(shuō)盡也無(wú)進(jìn)益且先生輩與翰林院是輔導(dǎo)之職皆所當(dāng)言徤對(duì)曰臣等若不敢言則其余百官無(wú)敢言者矣上曰然遷曰圣明如此講官愈好盡心今上御講筵虛心聽(tīng)納一日問(wèn)顧鼎臣曰堯典舜典是何人撰述對(duì)曰史臣所撰曰當(dāng)時(shí)唐虞兩朝只數(shù)百言說(shuō)盡何其簡(jiǎn)要后世若宋史何其浩繁也即命史臣刪述 入直 洪武中令儒臣更番入禁中毎日用一員進(jìn)講侍直誤者論罪大學(xué)士吳沉嘗坐進(jìn)講遲誤被劾永樂(lè)以后多渥典自設(shè)經(jīng)筵后講官不復(fù)入直惟令本院及坊局官相輪侍班乆之選為展書(shū)官又自展書(shū)乃得充月講官若日講則用年資深而品秩尊者正統(tǒng)中修撰商輅侍班上廉知其名諭學(xué)士曹鼐等曰商輅著展書(shū)宜選一人與輅為對(duì)初選修撰王玉弗稱旨再選編修陳文乃俞允未逾月復(fù)諭鼐曰商輅陳文著講書(shū)蓋自后鮮出新擢云 趨召 圣祖時(shí)凡觀經(jīng)史中有句讀字義未明者必召翰林儒臣質(zhì)之雖有知書(shū)內(nèi)侍能文宮人不得近蓋不特紬繹義理而已洪武末侍講方希直有詩(shī)云風(fēng)暖彤庭尚薄寒御爐香繞玉欄干黃門(mén)忽報(bào)文淵閣天子看書(shū)召講官即其事也成祖寳訓(xùn)云上親朝之暇輙御便殿閱書(shū)史或召翰林儒臣講論永樂(lè)以后蓋莫不然今上召臣道南于徽州至都城通惠河廠中已奏聞?dòng)皇ツ附`和今臻安吉詣皇伯母宮謝視疾擬明日吉慈躬出宮朕惟親安其子之歡慶當(dāng)何如擬奉壽安宴以稱壽承歡鼎臣道南各撰致語(yǔ)二篇來(lái)用遂召至平臺(tái)賞以金綺 陳說(shuō) 祖宗時(shí)講官于講書(shū)后得言時(shí)政闕失及陳論所見(jiàn)洪武中大學(xué)士吳沈進(jìn)講畢進(jìn)去邪勿疑之說(shuō)因曰小人懐奸甚似忠信不可不察上曰然憲宗在東駕覽學(xué)士劉珝周官無(wú)逸篇文王懐保惠鮮章遂及時(shí)事數(shù)十天顏豫悅深有契于心未幾嗣大位即卻貢獻(xiàn)減財(cái)賦罷諸道鎮(zhèn)守官皆昔所論也弘治侍講學(xué)士李東陽(yáng)大旱應(yīng)詔言事摘經(jīng)筵所講孟子中要論切于治道者析為數(shù)條極論其理而時(shí)政得失以類附焉上嘉納之雖非面陳然均之為啟沃之義 恩賚 正統(tǒng)初經(jīng)筵始開(kāi)賜宴于禮部知經(jīng)筵官賞白金八十兩寳鈔四千貫文綺四表里同知經(jīng)筵及講官賞白金五十兩寳鈔二千貫文綺四表里侍班官賞白金三十兩寳鈔三千貫文綺二表里余皆賞寳鈔有差具本稱謝有曰萬(wàn)幾有暇恒親御于經(jīng)筵多聞是求肆詳延于儒雅臣等荷絲綸之飭勵(lì)繼宴賜之便蕃于緝熙殫厥心允洽周成之德念始終典于學(xué)敬陳商說(shuō)之篇已而講官各賜廂金玳瑁香帶大紅織金紗羅襲衣冠履皆具天順八年八月憲宗御經(jīng)筵講官學(xué)士柯潛等賜白金三十兩寳鈔三千貫文綺二表里而庶子兼侍讀徐溥侍讀倪岳編修彭華等與焉成化四年十二月賜經(jīng)筵儒臣七人襲衣冠履時(shí)柯潛已聞父喪上命即其家賜之十二年大學(xué)士商輅等題奏言太常寺卿兼侍讀劉珝日講經(jīng)筵進(jìn)講經(jīng)史其勞與少詹事兼侍讀學(xué)士柯潛李泰同十四年四月十二日皇太子御左春坊進(jìn)講大學(xué)首章退宴文華門(mén)十二日上御經(jīng)筵進(jìn)講中庸二十章退宴左順門(mén)寵錫稠迭前此所未有也孝宗時(shí)尤重經(jīng)筵學(xué)士程敏政記其事云弘治元年三月十二日初開(kāi)經(jīng)筵賜宴及白金寳鏹十三日文華后殿早進(jìn)讀尚書(shū)孟子及午進(jìn)讀大學(xué)衍義以為常講畢賜茶上皆呼先生而不名四月二十八日以后屢賜桃杏郁李蓮房鮮筍青梅枇杷楊梅雪梨鮮藕五月二十九日以后屢賜敏政等具表稱謝且記之以詩(shī)有曰黃封盡帯干清字朱實(shí)平分上苑香七月二十日文華殿后講上顧中官賜講臣冠帯鞾袍敏政預(yù)賜織金云鴈緋袍一副金帯一及烏紗帽皂韈面謝訖上顧謂曰先生辛苦咸對(duì)曰此皆職分當(dāng)為頓首而退有詩(shī)記之云日映罘罳曉殿清湛恩稠迭駕親臨褒衣紅濯天機(jī)錦束帯黃分內(nèi)帑金久幸清班容官履漸慚華發(fā)點(diǎn)朝簮經(jīng)生職分尋常事消得君王念苦辛?xí)r上最重儒臣學(xué)士張?jiān)澏绦斑M(jìn)講上俯幾聽(tīng)之嘉靖五年正月上召大學(xué)士楊一清費(fèi)鋐石珤及編修孫承恩臣道南暨張治王用賓等至文華殿諭曰大典未備特命卿等纂修以埀后世各賚白金文綺有差嗣是毎遇經(jīng)筵日講召講官顧鼎臣謝丕及臣道南蔡昂賜賚無(wú)筭臣道南悉記以詩(shī)賜枇杷菓詩(shī)云炎日殊珍出尚方賜來(lái)猶染御園香珠丸云篚承優(yōu)渥玉液霞罌敢自甞賦擬上林風(fēng)韻別貢縁南國(guó)露華芳翠籠函賜同袍士蕙圃蘭皋倍寵光賜鰣魚(yú)詩(shī)云暑雨經(jīng)旬濕不開(kāi)雪鱗氷艦自南來(lái)御庖珍饌傳中使講幄金盤(pán)出上裁薦鮪未湏歌寢廟釣鰲何必羨蓬萊素餐忝竊慚無(wú)補(bǔ)魚(yú)藻空懐絶代才賜鮮筍詩(shī)云端居玉署槐陰細(xì)拜賜金門(mén)竹筍新仙苑青霄分鳯族御題彤管浹龍鱗娟娟秀色猶含雨裊裊柔芳尚帯春卻憶瀟湘千畆地野人持贈(zèng)未為珍賜鮮藕詩(shī)云承明供奉羅珍饌中使仍傳賜藕鮮捧出禁垣三錫寵薦來(lái)家廟寸衷虔潤(rùn)含天上金莖露清挹峰頭玉井蓮自是龍池有仙種江南風(fēng)物敢爭(zhēng)先賜講官大帯詩(shī)云南郊禋薦勞明主上界仙班重講臣寳帯頒從三接晝玉堂先領(lǐng)一陽(yáng)春光逾照乗連城價(jià)寵倍通天絶域珍揣分敢云稽古力立朝端委報(bào)君身 殿閣詞林記卷十五