魏學(xué)禮 余以端蒙大淵獻之歲旅食王都獲交當世君子昔所愿無弗從焉者且得觀于上所建立軌極創(chuàng)制造法順承天地神祗辨物類之官豈不信哉豈不信哉盛德太業(yè)至矣極矣蔑以加矣若神道設(shè)教睿明所篤制作之微雖不能窺而聲容禮樂備在斯乎余小子竊欲識焉而未之??月??或責以既覩其盛無所發(fā)明敘正之義者夫斯事體大固非寡學(xué)淺聞所敢議若賢士大夫言論及見之行事者亦私欲存之請俟他日乃有來自南者以子威先生所為吳賢人有聞自昔著功烈行義于時者書示余詳哉其言之也夫傳不云乎不有君子其能國乎吳自泰伯以讓德肇造逮延陵季子闔閭子胥以來號為多士而言游以文學(xué)穪于七十二子間則吳雖僻小必效情核其華道者明矣夫言之章章以昭識考中訓(xùn)定庶孚故官是以能效其軄百工是以能成其嘉材民是以能有信鬼神是以能有明德使不有所載之幾何不瀆亂失次淆而無別已哉故善與不善才與不才之異夫既以刑賞予奪榮辱于一時而又隨以是非得失褒毀剌譏于后世故君子不畏于行所值患害而為凜于眾所視不能以情易者亹亹怵惕戒恐保任如不遑焉豈非以書之存乎哉傳謂有求名而不得有欲葢而彌章或微其文于此而義見于彼或指事正名考見成敗無所遁于千百世者是以崇議慱觀備論其始卒所由雖紀列斯在而義歸楊榷有以也夫且時殊變成功異人私其議執(zhí)所是各自賢其行而不同務(wù)要以度衷明分奉禮成義質(zhì)信于君子謹其端緒表見之為之立功立事古穪有五者故有以德建國家安宗廟社稷曰勛者則有若金問徐有貞其人乎以言垂范曰訓(xùn)者則有若文定文恪文恭其人乎用力用勞曰功者則有若襄毅文莊其人乎明著其列曰閥積之以時曰閱者則自仲舉以下不可更仆數(shù)也是多爵服重列疇官厚庸出入有詔于國名謚可征于往至夫樹貞信操一行雖未受任不違其難若造士仲理公敬所事不有躬若季栗矯阿辟之心孤特厲方若仲光輩反才擅故藝皆幽擯藪遐僻陋無黨易以湮微無為抽引暴之于后者乃咸載之策雖其文頗有不盡然本未著其明疑者闕之雖闕之故賴以見以而推之賢人君子所以行權(quán)合變審形錯宜屈伸進退亦當世得失之林也援近者之跡用以裁輕重之凖何必舊聞即揆量和齊祓除其過以昭明之無有觧遷散佚墜失之患紹前之隆明系冑志古之道正所傳之緒意在茲乎意在茲乎余往則與子威先生共差次吳人士謂吳壤隘偏惟以弊賦從上之役嘗重天下至才之所生何??月??侈?飫聞務(wù)盈焉者若其篤道遵德履信祗惕朝夕猶有先王之遺教余俗故其君子秉心宣敘砥其業(yè)小人勤恁膂力焦勞覃瘁雖名街居衢處之國四方所走集嘗綰轂財貨之口而處脂膏者不自潤其風(fēng)儉僿而習(xí)纖細猶之饑匱困竭獨選蠕不??月??為非若其玩巧而事末技往往絕擅仰機利而食者眾亦隨時而遷非必其故至邇者奸游亂法數(shù)捍文綱乃時有之聞之亦一二輕儳滑禍作為虛譽內(nèi)挾詐力而外以交結(jié)郡國豪杰行其私俗之淪濡其何日之有且其氣炎有以鑠之而動色高議格正其間得無望于綱紀人經(jīng)教誨督厲之君子乎若整齊其傳以俟后得以覽觀固有在矣 游自燕冀歸見于子威先生請業(yè)焉得奉所為書則家大人咸預(yù)繩焉者水悚然拜曰是將以信諸后謂盛德不可忘故記之雖記之故存之者也自伯叔甥舅一二兄弟實寵嘉之水也敢不再拜先生逡廵避席曰是非吾所為托也子之家有其書矣若其志則余也敢且若古所謂記于功宗及識之表旗分物督不忘善哉其為訓(xùn)于世乎況我州黨穪禮義之國弦誦之聲四徹于郊是賢士大夫之所廬也夫盛德必世嗣太史公所次宗臣世家必先之者謂有功列在王室者也若其藪荒抗之專行獨節(jié)不顧世是非君子比度其衷上下儀之著之話言以類象表微志晦闡幽明有憲也幾何不大冺其跡而湮替踣絕無傳哉然吾聞之君子于其鄉(xiāng)也有善學(xué)焉有能讓焉雖無有循焉者不敢以其賢智加之況敢顯有所論議予則予舍則舍不自退托謙讓顯然見于萹乎故非先生所自為載之也亦曰自古在昔先民有作吳之為記則有數(shù)君子者備之矣故述詳其辭而節(jié)裁其義不有所刪黜其復(fù)則有所厘改刊劂其間藻潤之豊蔚之美琢追之溫厚之則精瑩之可口為雋吮之旨弘垂之有斐之文故書而不典者其語迃作而不比于順者其語犯指事而有所詆傷者其語誣深而刻轢招人之過者其語盡直而無所涵畜者其辭皦寬而蔓焉以亂者其辭枝是以詢咨之于往聞而揆驗之以圖籍謀稽之先所列參觀之親所與接耳而目之輿人之謳然后侃然正色奮于筆無所避謂善誦善誨烏有迃而諂側(cè)犯而險陂誣而傷善盡而訐皦而不近情枝而無統(tǒng)紀也乎哉故君子觀于是謂貞慎恕思有質(zhì)要也孚格愨愿可明征也辨精博淵可永鑒也夫貞則不媚慎則不戾恕則能公思則能核故若網(wǎng)若綱可循而理者華贍有體也孚故能信格故不惑愨故不忘愿故不思辯故不淆精故無隱博故淹備淵故能紀之遠支綮理貫聯(lián)會涵通者漸洽詳嚴也微文以示而淑慝不爽則所以俟百世也彼孤陋寡聞不說學(xué)則以是????元心?曰奚使夫人不得肆焉且何預(yù)執(zhí)簡而擅有所記雖載前之文不無專以善許人乎故又疑其沃焉者則吳自張勃顧夷山謙之陸廣微以下皆有所著錄雖頗有缺佚然代有作者彼皆非耶且無亦廢墜是為懼前之數(shù)君子者或放失焉則從而緒修之故先生亦有所藉手以成一家言水不敏竊私其義敬受簡于先生請卒業(yè)焉后之探方牒求逸書征郡國故事者安知不以是往也 廣信府同知鄒潘校正 推官方重校正 臨江府推官袁長馭校正 上饒縣學(xué)教諭余學(xué)申對讀 湖州府后學(xué)吳仕旦覆訂