○天目山讖 臨安都城，其山肇自天目，讖云“天目山，垂兩乳，長龍飛鳳舞到錢塘海。 門一點(diǎn)，巽山小，五百年間出帝王?！卞X氏有國世，臣事中朝，不欲其說之著， 更其末云“異姓王”以遷就之。高宗駐蹕，其說始驗(yàn)，仰視吳山，如卓馬立顧紹 興間，望氣者以為有郁蔥之符。秦檜專國，心利之，請以為賜第，其東偏即檜家 廟，西則格天閣之故基。檜死，喜猶戀戀，請以為第。常州ヘピ為光祿丞，留 隸家廟，言者罷ピ，并遷廟主于建康，遂空其室焉。高宗倦勤，即其地筑宮曰 “德壽”，后又更名曰“重華”，曰“慈?！保弧皦鄞取?，凡四易美名。至于 咸淳甲戌，天目山崩，則百年王氣亦終于此矣。 ○高宗浙臉 高宗誕之三日，徽宗幸慈寧后閣，妃嬪捧抱以見，上撫視甚喜，顧謂后妃曰： “浙臉也。”蓋慈寧后乃浙人，其后駐蹕于杭，亦豈偶然？ ○金陵山水 高宗未駐蹕杭州之先，有暫都金陵之意，末年因幸建康，此意未釋。召一術(shù) 者決之，術(shù)者云：“建康山雖有余，水則不足?！鲍I(xiàn)詩曰“昔年曾記謁金陵，六 代如何得久興。秀氣盡隨流水去，空留煙岫鎖峻テ。” ○夢吳越王取故地 高宗建炎渡江，至德丙子通一百五十年。紹興八年二月癸亥，上發(fā)建康， 戊寅至臨安府，遂定議建都，自此不復(fù)移蹕。淳熙十四年冬十一月丙寅，宰執(zhí)奏 事延和殿，宿直官洪邁同對(duì)，因論高宗謚號(hào)，孝宗云：“太上時(shí)有老中官云太上 臨生之際，徽宗夢吳越錢王引御衣云，我好來朝，便留住我。終須還我山河，待 教第三子來。”邁又記其父皓在北買一妾，東平人，偕其母來，曾在明節(jié)皇后閣 中，言顯仁皇后初生高宗時(shí)，夢金甲神人自稱錢武肅王（即Α也），年八十一， 高宗亦年八十一，卜都于錢塘，似不偶然。孝宗所謂“錢王”，指ㄈ。ㄈ第三子 惟演也，終團(tuán)練使。 ○十里荷花 孫何帥錢塘，柳耆卿作《望海潮》詞贈(zèng)之云“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自 古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹 無涯。市列珠璣，戶盈羅綺竟豪奢。重湖疊清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌 管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧT擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞姻霞。異日 圖將好景，歸去鳳城夸?！贝嗽~流播，金主亮聞歌欣然，有慕于“三秋桂子，十 里荷花”，遂起投鞭渡江之志。近時(shí)謝處厚詩云“誰把杭州曲子謳，荷花十里桂 三秋。那知卉木無情物，牽動(dòng)長江萬里愁。”余謂此詞雖牽動(dòng)長江之愁，然卒為 金主送死之媒，未足恨也。至于荷艷桂香，妝點(diǎn)湖山之清麗，使士大夫流連于歌 舞嬉游之樂，遂忘中原，是則深可恨耳。因和其詩云：“殺胡快劍是清謳，牛渚 依然一片秋。卻恨荷花留玉輦，竟忘煙柳汴宮愁?！鄙w靖康之亂，有題詩于舊京 宮墻云“依依煙柳拂宮墻，宮殿無人春晝長，燕子歸來依舊忙。憶君王，憶君王， 月破黃昏人斷腸?！鄙w悼欽宗之不復(fù)返也。 ○仁和門 宋太祖次陳橋驛，整軍從仁和門入，高宗由海道過杭，聞縣名仁和，甚喜， 曰：“此京師門名也?！瘪v蹕之意始此。 ○高宗定都 高宗自建炎元年六月即位于南京，岳飛解東京圍，宗澤留守東京，勸上還京。 高宗雖下詔修京城，而還京之意終未決，車駕行幸未有定向。李綱諫曰：“今六 飛縱未入關(guān)，當(dāng)適襄鄧，以示不忘中原之意。近聞一二執(zhí)政勸陛下遷幸東南，果 爾則中原非我有矣?！倍辉?，上如揚(yáng)州。至三年，金人犯揚(yáng)州，高宗始離揚(yáng)， 凡在揚(yáng)州一十六個(gè)月。三年二月，上如杭州，以州治為行宮，至四月幸建康，在 杭州凡四個(gè)月。六月，高宗離建康幸浙西，詔改杭州為臨安府。十月，金人犯杭， 上自明州航海。四年正月，上次臺(tái)州章安鎮(zhèn)。四月，上次明州。八月，上次越州。 紹興二年正月，上自越州如臨安。三年，上在臨安。四年，上在臨安，冬十月， 詔親征，上如平江。五年二月，上自平江如臨安。六年，上在臨安。七年春正月， 上在平江。八年，上在建康，二月如臨安，遂定都焉。 ○顯慶寺 臨安靈隱、凈慈上中下三天竺寺，皆宋朝祖宗功德寺也。淳庚戌，為貴妃 閻氏建功德寺于九里松，近靈隱寺前，名顯慶寺。土木之工過于諸寺，時(shí)人名之 曰“賽靈隱”。寺成，建大鼓于法堂，忽有人掩入，不備，大書鼓上云：“凈慈 靈隱三天竺，不似閻妃兩片皮。”由此界限甚嚴(yán)，無故者不得復(fù)入矣。 ○游湖詞 蜀人文及翁登第后期集游西湖，一同年戲之曰：“西蜀有此景否？”及翁即 席賦《賀新郎》云：“一勺西湖水，渡江來，百年歌舞，百年酣醉?；厥茁尻柣?世界，煙渺黍離之地。更不復(fù)，新亭墮淚。簇樂紅妝搖畫艇，問中流擊楫何人是， 千古恨，幾時(shí)洗。余生自負(fù)澄清志，更有誰溪未遇，傅巖未起。國事如今誰倚 仗，衣帶一江而已，便都道江神堪恃。借問孤山林處士，但掉頭笑指梅花蕊。天 下事，可知矣。” ○三賢堂 寶慶丙戌，袁樵、尹京于三賢堂賣酒?；蝾}詩云：“和靖東坡白樂天，三人 秋菊薦寒泉。而今滿面生塵土，卻與袁樵趁酒錢?！?○冷泉亭 冷泉亭正在靈隱寺之前，一泓極為清Г，流出飛來峰下，過九里松而入西湖。 或題詩云：“一泓清可沁詩脾，冷暖人情只自知。流去西湖載歌舞，回頭不似在 山時(shí)?！?○三天竺 上、中、下天竺三寺相連，其山門與靈隱共入，扁曰“靈隱天竺之門”。惟 上天竺系觀音，坐正殿，敕賜號(hào)“靈感臨安”，祈禱則迎奉之。有敕賜寶廚、頂 絡(luò)諸寶飾其上。有兩珠，一赤一白，名日月珠；又有白黑相間如棗核樣，名鬼谷 珠；又一大珠名珠母，又一大珠名貓兒眼睛。每遇迎奉則加此飾，亦曾迎入大內(nèi) 祈禱焉。 ○題白塔橋 驛路有白塔橋，印賣朝京里程圖，士大夫往臨安，必買以披閱。有人題于壁 曰：“白塔橋邊賣地經(jīng)，長程短堠甚分明。如何只到臨安住，不說中原有幾程?！?○伍子胥廟 廟在吳山頭，其下當(dāng)御路，名“朝天門”。理宗辛卯，廟遭回祿。后賜緡錢 二萬三千重建舊址，殿講陳公益作記，其略曰：吳山廟者，春秋伍大夫廟也。春 秋伍氏子世為楚忠臣，大夫挾父兄不報(bào)之仇，去國千里，傍徨江上。漁父不受萬 鐘之祿以捐其軀，瀨女子不吝千金之身為效其死，故能識(shí)要離之勇，薦孫子之智， 借吳師以入郢，會(huì)諸侯于漢水，功亦偉矣。及夫差狠愎，踴躍用兵，貪壤東齊， 受賂仇越，大夫不忍見吳之為池沼蘇臺(tái)之游麋鹿，竟以直死當(dāng)時(shí)。知與不知，莫 不哀之，因名其山而立祠焉。君子曰：伍大夫于是忠孝兩全矣。大夫以抑郁不平 之氣，隨流揚(yáng)波，依潮來往，猶能激為疾風(fēng)甚雨，奔雷激電，震蕩于越兵入城之 頃。其與荊軻慕義，白虹貫日，孔明英氣能為風(fēng)云者，何以異哉？自春秋至皇宋 千有余年，景象相傳，理宗賜額“忠清”，又建閣于門之上，御書“英衛(wèi)之閣” 以扁之。每歲春秋醮祭，命學(xué)士院降付青詞。寶癸丑再火，而此碑亦不存矣。 謂金石之文終久不磨，亦無是理也。 ○射潮箭 五代錢王射潮箭，在臨安府候潮門左首數(shù)步。昔江潮每沖激城下，錢氏以壯 士數(shù)百人候潮之至，以強(qiáng)弩射之，由此潮頭退避。后遂以鐵鑄成箭樣，其大如杵， 作亭泥路之旁，埋箭亭中，出土外猶七尺許，以示鎮(zhèn)壓之義。然潮泛之來，常失 故道，臨安府置一司，名修江司焉。 ○蘇堤趙堤 東坡守杭日筑堤，自大佛頭直至凈慈寺前，非為游觀計(jì)也。遏水之深者為湖， 而沮洳之地畝以萬計(jì)，皆可為田。淳間，趙與[B170]尹京橫筑一堤，只是通路 過靈隱而已。 ○六和塔詩 李強(qiáng)父為昭文相，嘗登六和塔，題詩云：“往來塔下幾經(jīng)秋，每恨無從到上 頭。今日登臨方覺險(xiǎn)，不如歸去臥林邱?！睆?qiáng)父為相清正，謹(jǐn)守規(guī)矩，自奉如寒 士，書卷不釋手，薨于位，謚文清。 ○凈慈寺羅漢 凈慈寺乃祖宗功德，院側(cè)有五百羅漢，別創(chuàng)一田字殿安頓，裝塑雄偉。殿中 有千手眼觀音一位，尤精致。其第四百四十二位阿濕毗尊者獨(dú)設(shè)一龕，用黃羅幕 之，旁置簽筒。其羅漢像則偃蹇便腹，斜目覷人而笑。臨安婦人祈嗣者必詣此， 炷香默禱，以手摩其腹，云有感應(yīng)。積日既久，群手加于泥粉之上，其腹黑光可 鑒。邪說誣民如此哉！又假此為鈔題之端，裒斂民財(cái)尤不可勝計(jì)，其無忌憚甚矣！ ○萬回哥哥 臨安居民不祀祖先，惟每歲臘月二十四日，各家臨期書寫祖先及亡者名號(hào)， 作羹飯供養(yǎng)罷，即以名號(hào)就楮錢上焚化。至來年此日復(fù)然。惟萬回哥哥者，不問 省部吏曹、市肆買賣及娼妓之家，無不奉祀，每一飯必祭。其像蓬頭笑面，身著 彩衣，左手擎鼓，右手執(zhí)棒，云是和合之神，祀之可使人在萬里外亦能回家，故 名“萬回”。隆興鐵柱觀側(cè)武當(dāng)福地，觀內(nèi)殿右亦祠之，未知果為淫祠否乎？ ○龍翔宮 淳甲辰，理宗建龍翔宮于中瓦后，撤居民屋宇三之一。奉祀感生帝君，如 昭符之門，正陽之殿，和樂之樓，瑯函寶藏，皆系御書。每孟享車駕游御街，過 中瓦前直下景靈宮，駕回則自灞頭橫入，過龍翔歸，則自太平坊出至御街。寶 癸丑臘月，中瓦回祿，因此自御街當(dāng)中取大路直入，而中瓦之右以為武林園，其 左以為皇子忠王看望樓。旅邸有題曰：“龍翔宮闕壯皇都，鸞路縈回枉德車。天 意也知明主意，故教劫火辟通衢?！?○浙江十廟 廟在浙江之北，其一是平水九州大禹王，其一是陸相公。陸有三位小娘子， 皆綠袍方巾，列坐兩旁。一主護(hù)岸，一主起水，一主交澤，各有所司。凡海船到 廟下，必先詣三位小娘子前，炷香，上真彩及花朵粉盒，拜許保安牲酒心愿。其 或欲乘早晚潮泛之至而發(fā)舟，必須得卜而動(dòng)，則前去免風(fēng)濤之險(xiǎn)，不得卜則斷不 敢輕發(fā)也。廟旁別有一所，專祀十二位潮神，各武裝持杖，每位各主一時(shí)焉，然 皆不及三位小娘子香火之盛。 ○孝宗問卜何蓑衣 淳熙中，金人南向，人言洶洶。上于禁中默禱，遣中使如平江，問何蓑衣， 其說無有知者。何見其來，曰：“我已知。”得中使炷香如禮，何曰：“我不能 書，可令人寫。”遂授以詞云《賀新郎》：“胡孫拖白不終場，英雄裂土封侯王?！? 又云：“鬧啾啾，也須還我一百州?！敝惺钩謿w以奏，時(shí)人莫諭其旨?！兑婀?記》中亦載。 ○大理寺豕祭 舊傳三歲拜郊或明堂大禮，凡在前誤國奸臣，首級(jí)在大理寺者，必以矢祭。 蓋訛傳謂以穢物祭之，其實(shí)豕者，少牢也。其文云：“國家三歲恩霈，汝雖誤國， 然亦不忘汝之舊，特用豕以祭?！倍噦髂巳舸?，豈朝廷寬大之恩哉？ ○格天閣 秦檜靖康初為御史中丞。金人立張邦昌，檜陳議狀，大略謂“趙氏傳緒百七 十年，號(hào)合一統(tǒng)，綿地萬里，子孫蕃衍而布告中外，德澤深長，百姓歸心。只緣 奸臣誤國，遂至喪師失守，豈可以一城而決廢立哉？若必欲舍趙氏而立邦昌，則 京師之民可服，而天下之民不可服，京師之宗子可滅，而天下之宗子不可滅。望 稽古揆今，復(fù)我君之位以安天下。”金人嘉其忠，與之俱歸，遂諂事?lián)閼校幥?檜歸為反問，遂決意主和。檜之奸賊不臣，其罪可勝誅哉！方其在相位也，建一 德格天之閣，有朝士賀以啟云：“我聞在昔，惟伊尹格于皇天。民到于今，微管 仲，吾其左衽！”檜大喜，超擢之。又有選人投詩云：“多少儒生新及第，高 燒銀燭照蛾眉。格天閣上三更雨，猶誦車攻復(fù)古詩?！睓u益喜，即與改秩。蓋其 胸中有慊，故特喜此諛詞以為掩覆之計(jì)，真誤國之賊也。