自有王者，便置諸侯，列以五等，疏為萬國(guó)。當(dāng)周之東遷，王室大壞，于是禮樂征伐自諸侯出。迄乎秦世，分為七雄。司馬遷之記諸國(guó)也，其編次之體，與本紀(jì)不殊。蓋欲抑彼諸侯，異乎天子，故假以他稱，名為世家。

　　案：世家之為義也，豈不以開國(guó)承家，世代相續(xù)？至如陳勝起自群盜，稱王六月而死，子孫不嗣，社稷靡聞，無世可傳，無家可宅，而以世家為稱，豈當(dāng)然乎？夫史之篇目，皆遷所創(chuàng)，豈以自我作故，而名實(shí)無準(zhǔn)。

　　且諸侯、大夫，家國(guó)本別。三晉之與田氏，自未為君而前，齒列陪臣，屈身藩后，而前后一統(tǒng)，俱歸世家。使君臣相雜，升降失序，何以責(zé)季孫之八佾舞庭，管氏之三歸反坫？又列號(hào)東帝，抗衡西秦，地方千里，高視六國(guó)，而沒其本號(hào)，唯以田完制名，求之人情，孰謂其可？

　　當(dāng)漢氏之有天下也，其諸侯與古不同。夫古者諸侯，皆即位建元，專制一國(guó)，綿綿瓜瓞，卜世長(zhǎng)久。至于漢代則不然。其宗子稱王者，皆受制京邑，自同州郡；異姓封侯者，必從宦天朝，不臨方域。或傳國(guó)唯止一身，或襲爵方經(jīng)數(shù)世，雖名班胙土，而禮異人君，必編世家，實(shí)同列傳。而馬遷強(qiáng)加別錄，以類相從，雖得畫一之宜，詎識(shí)隨時(shí)之義？

　　蓋班《漢》知其若是，厘革前非。至如蕭、曹茅土之封，荊、楚葭莩之屬，并一概稱傳，無復(fù)世家，事勢(shì)當(dāng)然，非矯枉也。自茲已降，年將四百。及魏有中夏，而揚(yáng)、益不賓，終亦受屈中朝，見稱偽主。為史者必題之以紀(jì)，則上通帝王；榜之以傳，則下同臣妾。梁主敕撰《通史》，定為吳、蜀世家。持彼僣君，比諸列國(guó)，去太去甚，其得折沖之規(guī)乎！次有子顯《齊書》，北編《魏虜》；牛弘《周史》，南記蕭詧。考其傳體，宜曰世家。但近古著書，通無此稱。用使馬遷之目，湮沒不行；班固之名，相傳靡易者矣。