夫紀(jì)傳之不同，猶詩(shī)賦之有別，而后來(lái)繼作，亦多所未詳。案范曄《漢書(shū)》記后妃六宮，其實(shí)傳也，而謂之為紀(jì)；陳壽《國(guó)志》載孫、劉二帝，其實(shí)紀(jì)也，而呼之曰傳。考數(shù)家之所作，其未達(dá)紀(jì)傳之情乎？茍上智猶且若斯，則中庸故可知。

　　又傳之為體，大抵相同，而述者多方，有時(shí)而異。如二人行事，首尾相隨，則有一傳兼書(shū)，包括令盡。若陳馀、張耳合體成篇，陳勝、吳廣相參并錄是也。亦有事跡雖寡，名行可崇，寄在他篇，為其標(biāo)冠。若商山四皓，事列王陽(yáng)之首；廬江毛義，名在劉平之上是也。

　　自茲已后，史氏相承，述作雖多，斯道都廢。其同于古者，唯有附出而已。尋附出之為義，攀列傳以垂名，若紀(jì)季之入齊，顓臾之事魯，皆附庸自托，得廁朋流。然世之求名者，咸以附出為小。藎以其因人成事，不足稱(chēng)多故也。竊以書(shū)名竹素，豈限詳略，但問(wèn)其事竟如何耳。借如召平、紀(jì)信、沮授、陳容，或運(yùn)一異謀，樹(shù)一奇節(jié)，并能傳之不朽，人到于今稱(chēng)之。豈假編名作傳，然后播其遺烈也！嗟乎！自班、馬以來(lái)，獲書(shū)于國(guó)史者多矣。其間則有生無(wú)令聞，死無(wú)異?ài)E，用使游談?wù)呙裔缙涫拢v習(xí)者罕記其名，而虛班史傳，妄占篇目。若斯人者，可勝紀(jì)哉！古人以沒(méi)而不朽為難，藎為此也。

　　后羿見(jiàn)《書(shū)》《五子之歌》，又見(jiàn)《左傳》襄四年、哀元年。

　　蚩尤《史記》《五帝紀(jì)》：軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰，諸侯相侵伐。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，而蚩尤最為暴?！端麟[》：蚩尤，藎諸侯號(hào)也。

　　范后妃紀(jì)《范曄》《后漢書(shū)》以《皇后紀(jì)》列帝紀(jì)之后，其敘曰："考列行跡，以為《皇后本紀(jì)》。雖成敗事異，而同居正號(hào)者，并列于篇。""親屬別事，各依列傳。"

　　陳志孫劉陳壽《吳志》：權(quán)曰《吳主傳》，改元五，曰黃武、黃龍、嘉禾、赤烏、太元。亮、休、皓曰《三嗣主傳》，亮改元三，曰建興、五鳳、太平，休改元曰永安，皓元八，元興、甘露、寶鼎、建衡、鳳皇、天冊(cè)、天璽、天紀(jì)?！妒裰尽罚合戎髟弧断戎鱾鳌?。傳略曰：魏文帝稱(chēng)尊號(hào)，改元黃初。傳聞漢帝見(jiàn)害，先主乃發(fā)喪制服。議郎陽(yáng)泉侯劉豹等上言，宜即帝位，以纂二祖，謹(jǐn)上尊號(hào)。即皇帝位于成都武擔(dān)山之南。為文曰："惟建安二十六年四月丙午，皇帝備敢用玄牡，昭告皇天后土。漢有天下，歷數(shù)無(wú)疆。曩者王莽篡盜，光武皇帝震怒致誅，社稷復(fù)存。今曹操阻兵安忍，戮殺主后。""操子丕載其兇逆，竊居神器。辟臣將士以為社稷隳廢，備宜修之，嗣武二祖，龔行天罰。""率土式望，在備一人。"謹(jǐn)擇元日，與百寮登壇，受皇帝璽綬。"建元章武。《后主傳》：元四，建興、延熙、景耀、炎興。按：二國(guó)主傳皆不用魏年，寶紀(jì)體也。

　　馀耳勝?gòu)V《史記》、《漢書(shū)》并兩人合一傳。

　　四皓列王陽(yáng)之首《漢書(shū)王吉》等傳，傳首有敘，敘內(nèi)云：漢興有園公、綺里季、夏黃公、用里先生。此四人者，當(dāng)秦之世，避而入商山。自高祖聞而召之，不至。呂氏用留侯計(jì)，使皇太子卑辭安車(chē)，迎而致之。四人從太子見(jiàn)，高祖客而敬待之。太子得以為重，遂用自安。王吉本傳：吉字子陽(yáng)，與貢禹為友。世稱(chēng)"王陽(yáng)在位，貢公彈冠。"

　　毛義在劉平之上《后漢》《劉平》等傳，傳首亦有敘，敘內(nèi)云：中興，廬江毛義少節(jié)家貧，以孝行稱(chēng)。南陽(yáng)張奉慕其名，往候之，而府檄適至，以義守令。義奉檄而入，喜動(dòng)顏色，奉心賤之。及義母死，去官行服。后舉賢良，公車(chē)徵，遂不至。張奉嘆曰："賢者固不可測(cè)。往日之喜，乃為親屈也。"劉平本傳：平字公子，本名曠，顯宗后改為平。

　　紀(jì)季入齊《左傳》莊三《經(jīng)》：紀(jì)季以入于齊。杜《注》：，紀(jì)邑。季以邑入齊為附庸，先祀不廢。按：《史通》與魯附庸顓臾并舉，皆以喻傳之附出者。

　　召平紀(jì)信《漢書(shū)》：召平附見(jiàn)《蕭何傳》，紀(jì)信附見(jiàn)《項(xiàng)籍傳》。

　　沮授《后漢》《袁紹傳》：紹領(lǐng)冀州牧，引沮授為別駕。授進(jìn)曰：將軍忠義發(fā)，威陵河、朔，迎大駕于長(zhǎng)安，復(fù)宗廟于洛邑，號(hào)令天下，其功不難。興平二年，車(chē)駕為李等所追，沮授曰："西迎大駕，即宮鄴都，挾天子而臨諸侯，蓄士馬以討不庭，誰(shuí)能御之？""若不早定，必有先之者。"紹不從。紹攻許，沮授為操軍所執(zhí)，大呼曰："授不降也，為所執(zhí)耳！"操曰："國(guó)家未定，方當(dāng)與君圖之。"授曰："速死為福。"乃誅之。章懷注：《獻(xiàn)帝傳》曰："沮授，廣平人。"《存研樓集》：近宜興儲(chǔ)會(huì)元大文撰有《沮授補(bǔ)傳》。

　　陳容《魏志》《臧洪傳》：洪領(lǐng)東郡，袁紹興兵殺之。洪邑人陳容，少為書(shū)生，親慕洪，隨洪為東郡丞。見(jiàn)洪當(dāng)死，謂紹曰："將軍欲為天下除暴，而專(zhuān)先誅忠義，豈合天意？"紹使人牽出，謂曰："汝非臧洪儔，空爾為！"容顧曰："仁義豈有常，蹈之則君子，背之則小人。今日寧與臧洪同日而死，不與將軍同日而生。"復(fù)見(jiàn)殺。在紹坐者無(wú)不嘆息，竊相謂曰："如何一日殺二烈士！"