夫刑法、禮樂、風(fēng)土、山川、求諸文籍，出于《三禮》。及班、馬著史，別裁書志?？计渌洠嘈А抖Y經(jīng)》。且紀(jì)傳之外，有所不盡，只字片文，于斯備錄。語其通博，信作者之淵海也。
原夫司馬遷曰書，班固曰志，蔡邕曰意，華嶠曰典，張勃曰錄，何法盛曰說。名目雖異，禮統(tǒng)不殊。亦猶楚謂之杌，晉謂之乘，魯謂之春秋，其義一也。
于其編目，則有前曰《平準(zhǔn)》，后云《食貨》；古號《河渠》，今稱《溝洫》；析《郊祀》為《宗廟》，分《禮樂》為《威儀》；《懸象》出于《天文》，《郡國》生于《地理》。如斯變革，不可勝計，或名非而物是，或小異而大同。但作者愛奇，恥于仍舊，必尋源討本，其歸一揆也。
若乃《五行》、《藝文》，班補子長之闕；《百官》、《輿服》，謝拾孟堅之遺。王隱后來，加以《瑞異》；魏收晚進(jìn)，弘以《釋老》。斯則自我作故，出乎胸臆，求諸歷代，不過一二者焉。
大抵志之為篇，其流十五六家而已。其間則有妄入編次，虛張部帙，而積已久，不悟其非。亦有事應(yīng)可書，宜別標(biāo)題，而古來作者，曾未覺察。今略陳其義，列于下云。
曰書曰志六句按：此六句，鄭氏《通志略》兩引之。一在總序，則"《東觀》"句作"蔡邕曰意"；一在起卷之首，則"蔡邕"句又作"《東觀》曰記"。緣知迪功家所藏《史通》有二本，兩時采用，隨手檢錄，遂異其文也。但《東觀漢記》一書總名，而此論書志，乃一門之名，不得以總名混之，畢竟作"蔡邕"句為是。今用總序篇文刊正之。
夫兩曜百星，麗于玄象，非如九州萬國，廢置無恒。故海田可變，而景緯無易。古之天猶今之天也，今之天即古之天也，必欲刊之國史，施于何代不可也？
但《史記》包括所及，區(qū)域綿長，故書有《天官》，諸者竟忘其誤，榷而為論，未見其宜。班固因循，復(fù)以天文作志，志無漢事而隸入《漢書》，尋篇考限，睹其乖越者矣。降及有晉，迄于隋氏，或地止一隅，或年才二世，而彼蒼列志，其篇倍多，流宕忘歸，不知紀(jì)極。方于《漢史》，又孟堅之罪人也。
竊以國史所書，宜述當(dāng)時之事。必為志而論天象也，但載其時彗孛氛，薄食晦明，裨龜梓慎之所占，京房、李之所候。至如惑退舍，宋公延齡，中臺告坼，晉相速禍，星集潁川而賢人聚，月犯少微而處士亡，如斯之類，志之可也。若乃體分，色著青蒼，丹曦素魄之躔次，黃道紫宮之分野，既不預(yù)于人事，輒編之于策書，故曰刊之國史，施于何代不可也。其間唯有袁山松、沈約、蕭子顯、魏收等數(shù)家，頗覺其非，不遵舊例。凡所記錄，多合事宜。寸有所長，賢于班、馬遠(yuǎn)矣。
裨龜梓慎注見下五行條。
京房《漢書》：京房字君明。治《易》，事焦延壽贛。其說長于災(zāi)變，分六十四卦，更直日用事，以風(fēng)雨寒溫為候，各有占驗，房用之尤精。以孝廉為郎。
李《后漢》《方術(shù)傳》：李字孟節(jié)，南鄭人。縣召署幕門候吏。和帝分遣使者微服單行，各至州縣觀采風(fēng)謠。使者二人當(dāng)?shù)脚璨?，投候舍。時夏夕露坐，因仰觀，問曰："二君發(fā)京師時，寧知朝廷遣二使邪？"二人驚相視，曰："何以知之？"指星示云："有二使星向益州分野，故知之耳。"
災(zāi)惑退舍《呂氏春秋》《夏紀(jì)》：宋景公時，熒惑在心，公召子韋問焉。子韋曰："禍當(dāng)君。雖然，可移于相。公曰：相所與治國家也。曰：可移于民。公曰：民死，寡人將誰為君！曰：可移于歲。公曰：歲害則民必死，誰以我為君乎？子韋曰：君有至德之言三，天必三賞君，熒惑其徙三舍。舍行七星，星當(dāng)一年，君延年二十一矣。熒惑果徙三舍。"
中臺告坼《晉書》《張華傳》：華字茂先?；莸奂次唬瑸樘由賯?。初，趙王倫諂事賈后，求錄尚書事，華執(zhí)不可，由是致怨。華少子題以中臺星坼，勸華遜位。華曰："天道玄遠(yuǎn)，惟修德以應(yīng)之耳。"及倫將廢賈后，華遂被收。
星集潁川《世說》《德行》篇：陳太丘詣荀朗陵，使元方將軍，季方持杖，長文尚小，載著車中。既至，荀亦使步慈應(yīng)門，茲明行酒，馀六龍下食。文若亦小，坐著膝前。《注》：于時德星聚，太史奏："五百里賢人聚。"
月犯少微《世說》《棲逸》《注》：《續(xù)晉陽秋》曰：會稽謝敷入太平山中，徵博士，不就。初，月犯少微星。時戴逵先著名，時人憂之。俄而死，會稽人士嘲之曰：吳中高士，求死不得?！稌x》《天文志》：少微四星在太微西，一名處士星。
伏義已降，文籍始備。逮于戰(zhàn)國，其書五車，傳之無窮，是曰不朽。夫古之所制，我有何力，而班《漢》定其流別，編為《藝文志》。論其妄載，事等上篇。續(xù)《漢》已還，祖述不暇。夫前志已錄，而后志仍書，篇目如舊，頻煩互出，何異以水濟(jì)水，誰能飲之者乎？
且《漢書》之志天文、藝文也，藎欲廣列篇名，示存書體而已。文字既少，披閱易周，故雖乖節(jié)文，而未甚穢累。既而后來繼述，其流日廣。天文則星占、月會、渾圖、周髀之流，藝文則四部、《七錄》、《中經(jīng)》、秘閣之輩，莫不各逾三篋，自成一家。史臣所書，宜其輟簡。而近世有著《隋書》者，乃廣包眾作，勒成二志，騁其繁富，百倍前修。非唯循覆車而重軌，亦復(fù)加闊眉以半額者矣。
但自史之立志，非復(fù)一門，其理有不安，多從沿革。唯藝文一體，古今是同，詳求厥義，未見其可。愚謂凡撰志者，宜除此篇。必不能去，當(dāng)變其體。近者宋孝王《關(guān)東風(fēng)俗傳》亦有《墳籍志》，其所錄皆鄴下文儒之士，讎校之司。所列書名，唯取當(dāng)時撰者。習(xí)茲楷則，庶免譏嫌。語曰："雖有絲麻，無棄菅蒯。"于宋生得之矣。
五車《莊子》《天下》篇：惠施多方，其書五車。
四部《隋》《經(jīng)籍志》：魏氏代漢，采摭遺亡，藏在秘書中外三閣。鄭默始著《中經(jīng)》。荀勖又因三曰丙部，史記、舊事、皇覽簿、雜事；四曰丁部，詩賦、圖贊、汲冢書。
七錄《梁書》《處士傳》：阮孝緒字士宗。所著《七錄》等書行于世。《隋》《經(jīng)籍志》：孝緒博采宋、齊以來王公之家，凡有書記，參校官簿，更為《七錄》：一經(jīng)典錄，二記傳錄，三子兵錄，四文集錄，五技術(shù)錄，六佛錄，七道錄。
闊眉半額《后漢書》：馬援子廖，上疏長樂宮，述長安語曰："城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好大袖，四方全匹帛。"章懷《注》：當(dāng)時諺也。
宋孝王《北史》《宋隱傳》：族裔世景從孫孝王，為北平王文學(xué)。非毀朝士，撰《朝士別錄》二十卷。會周武滅齊，改為《關(guān)東風(fēng)俗傳》，更廣見聞，成三十卷。
雖有絲麻二句見《左傳》成九年。
夫災(zāi)祥之作，以表吉兇。此理昭昭，不易誣也。然則麒麟斗而日月蝕，鯨鯢死而彗星出，河變應(yīng)于千年，山崩由于朽壤。又語曰："太歲在酉，乞漿得酒；太歲在巳，販妻鬻子。"則知吉兇遞代，如盈縮循環(huán)，此乃關(guān)諸天道，不復(fù)系乎人事。
且周王決疑，龜焦蓍折，宋皇誓眾，竿壞幡亡，梟止涼師之營，鵬集賈生之舍。斯皆妖災(zāi)著象，而福祿來鐘，愚智不能知，晦明莫之測也。然而古之國史，聞異則書，未必皆審其休咎，詳其美惡也。故諸侯相赴，有異不為災(zāi)，見于《春秋》，其事非一。
自漢興，儒者乃考《洪范》以釋陰陽。其事也如江璧傳于鄭客，遠(yuǎn)應(yīng)始皇；臥柳植于上林，近符宣帝。門樞白發(fā)，元后之祥；桂樹黃雀，新都之識。舉夫一二，良有可稱。至于蜚蜮螽，震食崩坼，隕霜雨雹，大水無冰，其所證明，寶皆迂闊。故當(dāng)春秋之世，其在于魯也，如有旱雩舛侯，螟傷苗之屬，是時或秦人歸，或毛伯賜命，或滕、邾入朝，或晉、楚來聘。皆持此恒事，應(yīng)彼咎徵，昊穹垂謫，厥罰安在？探賾索隱，其可略諸。
且史之記載，難以周悉。近者宋氏，年唯五紀(jì)，地止江、淮，書滿百篇，號為繁富。作者猶廣之以《拾遣》，加之以《語錄》。況彼《春秋》之所記也，二百四十年行事，夷夏之國盡書，而《經(jīng)傳集解》卷才三十。則知其言所略。蓋亦多矣。而漢代儒者，羅災(zāi)眚于二百年外，討符會于三十卷中，安知事有不應(yīng)于人，應(yīng)而人失其事？何得茍有變而必知其兆者哉！
若乃采前文而改易其說，謂王札子之作亂，在彼成年；夏徵舒之構(gòu)逆，當(dāng)夫昭代；楚作霸，荊國始僭稱王；高宗諒陰，亳都實生桑谷。晉悼臨國，六卿專政，以君事臣；魯僖末年，三桓世官，殺嫡立庶。斯皆不憑章句，直取胸懷，或以前為后，以虛為實。移的就箭，群取相諧；掩耳盜鐘，自云無覺。詎知后生可畏，來者難誣者邪！
又品藻群流，題目庶類，謂莒為大國，菽為強草，著青色，負(fù)非中國之蟲，鵒為夷狄之鳥。如斯詭妄，不可殫論。而班固就加纂次，曾靡銓擇，因以五行編而為志，不亦惑乎？
且每有敘一災(zāi)，推一怪，董、京之說，前后相反；向、歆之解，父子不同。遂乃雙載其文，兩存厥理。言無準(zhǔn)的，事益煩費，豈所謂撮其機要，收彼青華者哉！
自漢中興已還，迄于宋、齊、其間司馬彪、藏榮緒、沈約、蕭子顯相承載筆，競志五行。雖未能盡善，而大較多實。何者？如彪之徒，皆自以名慚漢儒，才劣班史，凡所辯論，務(wù)守常途。既動遵繩墨，故理絕河漢。兼以古書從略，求徵應(yīng)者難該；近史尚繁，考祥符者易洽。此昔人所以言有乖越，后進(jìn)所以事反精審也。
然則天道遼遠(yuǎn)，裨寵焉知？日蝕不常，文伯所對。至如梓慎之占星象，趙達(dá)之明風(fēng)角，單識魏祚于黃龍，董養(yǎng)徵晉亂于蒼烏，斯皆肇彰先覺，取驗將來，言必有中，語無虛發(fā)。茍志之竹帛，其誰曰不然。若乃前事已往，后來追證，課彼虛說，成此游詞，多見其老生常談，徒煩翰墨者矣。
子曰："蓋有不知而作之者，我無是也。"又曰："君子于其所不知，藎闕如也。"又曰："知之為知之，不知為不知，是知也。"嗚呼！世之作者，其鑒之哉！談何容易，駟不及舌，無為強著一書，受嗤千載也。
麟斗鯨死二語見《淮南子》《天文訓(xùn)》。
河變《拾遺記》：丹丘千年一燒，黃河千年一清。
山崩《左傳》成五：梁山崩。絳人曰："山有朽壞而崩。"
太歲在酉四句馬總《意林》：袁準(zhǔn)《正書》曰："太歲在酉，乞漿得酒；太歲在巳，販妻鬻子。"知災(zāi)有自然之理。
周王決疑《說苑》《權(quán)謀》篇：武王伐紂，至于有戎之隧，大雨，卜而龜。散宜生曰："此其妖歟？"武王曰："不利禱祀，利以擊眾，是之已。"武王順天地犯妖而禽紂，其所獨見者精也。按：其事亦見《齊太公世家》。《書》《泰誓正義》引之，云《周本紀(jì)》太公曰："枯骨朽蓍，不逾人矣。"誤以《齊世家》為《周本紀(jì)》也。
宋皇誓眾《宋武紀(jì)》上：公征虛循，至左里，公所執(zhí)麾竿折，折沈水。眾懼，公歡笑曰："往年覆舟之戰(zhàn)，竿亦折。今者復(fù)然，賊必破矣。"即攻柵而進(jìn)，循單舸走。
梟止涼營《晉》前涼《張軌傳》；重華以謝艾為中堅將軍，配步騎五千擊麻秋。引師出振武，夜有二梟鳴于牙中。艾曰："六博得梟者勝，克敵之兆。"于是進(jìn)戰(zhàn)，大破之。
鵬集賈舍《漢書》：賈誼為長沙傳三年，有鵬飛入誼舍。鵬似，不祥鳥也，乃為賦以自廣。后歲馀，文帝思誼，徵之。
江璧《漢》《五行志》中上：《史記》秦始皇三十六年，鄭客從關(guān)東來，至華陰，望見素車白馬從華山上下，持璧與客曰："為我遺滈池君"，"今年祖龍死。"忽不見。鄭客奉璧，即始皇二十八年過江所湛璧也。
柳植荀悅《漢記》：昭帝元鳳三年，上林苑中枯柳斷而自起，復(fù)生。有蟲食其葉成文，曰"公孫病已當(dāng)立"。符節(jié)令眭弘上書，言"當(dāng)有匹庶興"。坐妖言誅。及宣帝起民間立，以弘子為郎。按：宣帝初名病已。
門樞白發(fā)《漢》《五行志》下上：哀帝建平四年，京師、郡國民聚會里巷仟佰，博具，歌舞祠西王母。又傳書曰：母告百姓，佩此書者不死。不信，視門樞下，當(dāng)有白發(fā)。杜鄴曰：外家丁、傅并侍帷幄，指象以覺圣朝。一曰此異乃王太后、莽之應(yīng)。
桂樹黃雀成帝時謠："邪徑敗良田，讒口亂善人。桂樹華不實，黃雀巢其顛。故為人所羨，今為人所憐。"郭茂倩《注》：桂，赤色，漢家象；王莽自謂黃也。見《五行志》。
春秋恒事應(yīng)咎徵秦人歸遂在文九，毛伯錫命在文元，滕朝魯者五，邾七，晉聘魯十一、楚三，皆所謂恒事也。其間災(zāi)咎不絕書。
宋氏百篇沈約《宋書》，凡一百卷。
拾遺語錄《隋志》：《宋拾遺》十卷，梁少府卿謝綽撰。鄭樵《藝文略》：《宋齊語錄》十卷，孔思尚撰。
移的盜鐘"移的"句未詳所本。《淮南》《說山》：范氏之?dāng)?，有竊其鐘負(fù)而走者，槍然有所。懼人聞之，遽掩其耳。憎人聞之可也，自掩其耳悖矣。
后生可畏二句見魏文帝《與吳質(zhì)書》。
神龜《左傳》昭十七：有星孛于大辰。鄭裨龜曰："宋、衛(wèi)、陳、鄭將同日火。若我用玉瓚，鄭必不火。"子產(chǎn)弗與。十八年夏，宋、衛(wèi)、陳、鄭皆火。裨龜曰："不用吾言，鄭又將火。"子產(chǎn)曰："天道遠(yuǎn)，人道邇，龜當(dāng)復(fù)見。"魏郡人殷登密記之。至建安二十五年春，黃龍復(fù)見譙。其冬，魏受禪。
董養(yǎng)《晉》《隱逸傳》：董養(yǎng)字仲道。到洛下，楊后廢，因游太學(xué)，升堂嘆曰：建斯堂也何為乎？人理滅，大亂作矣。永嘉中，洛城東北步廣里地陷，有二鵝出。其蒼者飛去，白者不能飛。養(yǎng)聞嘆曰：昔周時盟狄泉之蒼鳥。
或以為天文、藝文，雖非《漢書》所宜取，而可廣聞見，難為刪削也。對曰：茍事非其限，而越理成書，自可觸類而長，于何不錄？又有要于此者，今可得而言焉。夫圓首方足，含靈受氣，吉兇形于相貌，貴賤彰于骨法，生人之所欲知也。四支六府，瘵所纏，茍詳其孔穴，則砭灼無誤，此養(yǎng)生之尤急也。且身名并列，親疏自明，豈可近昧形骸，而遠(yuǎn)求辰象！既天文有志，何不為人形志乎？茫茫九州，言語各異，大漢軒之使，譯導(dǎo)而通，足以驗風(fēng)俗之不同，示皇威之廣被。且事當(dāng)炎運，尤相關(guān)涉，《爾雅》釋物，非無往例。既藝文有志，何不為方言志乎？但班固綴孫卿之詞以序《刑法》，探孟軻之語用裁《食貨》，《五行》出劉向《洪范》、《藝文》取劉歆《七略》，因人成事，其目遂多。至若許負(fù)《相經(jīng)》、揚雄《方言》，并當(dāng)時所重，見傳流俗。若加以二志，幸有其書，何獨舍諸？深所未曉。
歷觀眾史，諸志列名，或前略而后詳，或古無而今有。雖遞補所闕，各自以為工，榷而論之，皆未得其最。
蓋可以為志者，其道有三焉：一曰都邑志，二曰氏族志，三曰方物志。何者？京邑翼翼，四方是則。千門萬戶，兆庶仰其威神；虎踞龍蹯，帝王表其尊極。兼復(fù)土階卑室，好約者所以安人；阿房、未央，窮奢者由其敗國。此則其惡可以誡世，其善可以勸后者也。且宮闕制度，朝廷軌儀，前王所為，后王取則。故齊府肇建，誦魏都以立宮，代國初遷，寫吳京而樹闕。故知經(jīng)始之義，卜揆之功，經(jīng)百王而不易，無一日而可廢也。至如兩漢之都咸、洛，晉、宋之宅金陵，魏徙伊、11，齊居漳、滏，隋氏二世，分置兩都，此并規(guī)模宏遠(yuǎn)，名號非一。凡為國史者，宜各撰都邑志，列于輿服之上。
金石、草木、縞、絲之流，鳥獸、蟲魚、齒革、羽毛之類，或百蠻攸稅，或萬國是供，《夏書》則編于《禹貢》，《周書》則托于《王會》。亦有圖形九牧之鼎，列狀四荒之經(jīng)。觀之者擅其博聞，學(xué)之者騁其多識。自漢氏拓境，無國不賓，則有邛竹傳節(jié)，醬流味，大宛獻(xiàn)其善馬，條支致其巨雀。愛及魏、晉，迄于周、隋，咸亦遐邇來王，任土作貢。異物歸于計吏，奇名顯于職方。凡為國史者，宜各撰方物志，列于食貨之首。
帝王苗裔，公侯子孫，余慶所鐘，百世無絕。能言吾祖，郯子見師于孔公；不議其先，籍談取誚于姬后。故周撰《世本》，式辨諸宗；楚置三閭，實掌王族。逮乎晚葉，譜學(xué)尤煩。用之于官，可以品藻士庶；施之于國，可以甄別華夷。自劉、曹受命，雍、豫為宅，世胄相承，子孫蕃衍。及永嘉東渡，流寓揚、越；代氏南遷，革夷從夏。于是中朝江左，南北混淆；華壤邊民，虜漢相雜。隋有天下，文軌大同；江外、山東，人物殷湊。其間高門素族，非復(fù)一家；郡正州曹，世掌其任。凡為國史者，宜各撰氏族志，列于百官之下。
蓋自都邑以降，氏族而往，實為志者所宜先，而諸史竟無其錄。如休文《宋籍》，廣以《符瑞》；伯起《魏篇》，加之《釋老》。徒以不急為務(wù)，曾何足云。惟此數(shù)條，粗加商略，得失利害，從可知矣。庶夫后來作者，擇其善而行之。
或問曰：子以都邑、氏族、方物宜各纂次，以志名篇。夫史之有志，多憑舊說，茍世無其錄，則闕而不編，此都邑之流所以不果列志也。對曰：案帝王建國，本無恒所，作者記事，亦在相時。遠(yuǎn)則漢有《三輔典》，近則隋有《東都記》。于南則有宋《南徐州記》、《晉宮闕名》，于北則有《洛陽伽藍(lán)記》、《鄴都故事》。蓋都邑之事，盡在是矣。譜牒之作，盛于中古。漢有趙岐《三輔決錄》，晉有摯虞《族姓記》。江左有兩王《百家譜》，中原有《方司殿格》。蓋氏族之事，盡在是矣。自沈瑩著《監(jiān)海水土》，周處撰《陽羨風(fēng)土》，厥類眾夥，諒非一族。是以《地理》為書，陸澄集而難盡；《水經(jīng)》加注，酈元編而不窮。蓋方物之事，盡在是矣。凡此諸書，代不乏作，必聚而為志，奚患無文？譬夫涉海求魚，登山采木，至于鱗介修短，柯條巨細(xì)，蓋在擇之而已。茍為魚人、匠者，何慮山海之貧罄哉？
爾雅釋物按：《爾雅》無釋物篇，即謂《釋草》、《釋木》、《釋蟲》、《魚》、《鳥》、《獸》等篇也。
綴孫卿探孟軻此四句《宋書》志序之文。
劉向洪范王《訓(xùn)故》：《漢書》云：劉向集上古以來，歷春秋、六國至秦、漢符瑞、災(zāi)異之記，推跡行事，著其占驗，比類相從，各有條目。凡十一篇，號曰《洪范五行傳論》。
七略漢《藝文志》：成帝時，劉向校諸書，輒條其篇目，撮其指意，奏之。向卒，子歆卒父業(yè)。于是總而奏其《七略》，故有《輯略》、《六藝略》、《諸子略》、《詩賦略》、《兵略》、《術(shù)數(shù)略》、《方技略》。
許負(fù)相經(jīng)舊注：孔衍《漢春秋》：許負(fù)，溫縣婦人。裴松之云，今東人呼母為負(fù)，衍以許負(fù)為婦人，如有據(jù)?！端囄念惥邸贩叫g(shù)部：陶弘景、劉孝標(biāo)俱有許負(fù)《相經(jīng)序》。
揚雄方言《讀書志》：《方言》十三卷。雄赍油素問上計孝廉異語，悉集之，題其首曰《軒使者絕代語釋別國方言》。
齊頌魏都《北齊文宣紀(jì)》：天保九年，營三臺于鄴下。因其舊基而高博之。大起宮室。改銅爵曰金鳳，金獸曰圣應(yīng)，冰井曰崇光。帝登三臺，朝宴韋臣，并命賦詩。
代寫吳京《后魏孝文紀(jì)》：太和十七年，幸洛陽，定遷都之計，詔司空經(jīng)始洛邑?！赌鲜反拮嫠紓鳌罚糊R武帝時，魏使蔣少游至，祖思從弟元祖曰："少游有班、之巧，今來必令模寫宮掖。"少游果圖畫而歸。
王會《逸周書序》：周室既寧，八方會同，各以職來獻(xiàn)。欲垂法厥后，作《王會》。
邛竹醬宛馬巨雀并見《史記》《大宛》及《漢書》《西域》二傳。
郯子《左傳》昭十七：郯子來朝，公與之宴。昭子問焉，曰："少氏鳥名官，何故也？"郯子曰："吾祖也，我知之。""我高祖少摯之立也，鳳鳥適至，故紀(jì)于鳥，為鳥師，而鳥名"云云。仲尼聞之，見于郯子而學(xué)之。
籍談"左傳"昭十五：晉荀躒如周，籍談為介。王曰："諸侯皆有以鎮(zhèn)撫王室，晉獨無有，何也？"籍談對曰：晉居深山，戎狄之與鄰，而遠(yuǎn)于王室。拜戎不暇，其何以獻(xiàn)器？王曰：叔氏，而忘諸乎？唐叔，成王之母弟也，其反無分乎？且昔而高祖孫伯司晉之典籍，故曰籍氏。及辛有之二子董之，晉于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之！籍談不能對。賓出，王曰："籍父其無后乎？數(shù)典而忘其祖。"
世本《后漢班彪傳》：唐、虞、三代，世有史官，以司典籍。有記錄黃帝以來至春秋時帝王公侯卿大夫，號曰《世本》，一十五篇。
三閭王逸《離騷注》：屈原與楚同姓，仁于懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景，屈原序其譜屬，以厲國士。
符瑞釋老沈約《宋書》：志四十卷，其《五行志》之前者有《符瑞志》三卷。魏收《魏書》：志三十卷，其末曰《釋老志》。
漢三輔典按：隋、唐二志俱無"三輔典"之名，疑即謂《三輔黃圖》也。漢人撰，亡撰人名。其書所載，皆都城、宮苑、辟、明堂、宗廟、郊社、庫廄、橋陵之屬，與所引正合。
隋東都記隋、唐二志皆不載?！锻ㄖ韭浴份d有《東都記》三十卷，鄧世隆撰，未審即是否？
宋南徐州記《唐志》地理類：山謙之《南徐州記》二卷。
晉宮闕名按：此指東晉者，隋、唐二志亦不載。
洛陽伽藍(lán)記《讀書志》：《記》三卷，元魏羊衍之撰。魏遷都洛陽，一時王公大人多造佛寺，或舍其私第為之，故僧舍多為天下最。衍之載其本末及事跡甚備。《書錄解題》：以爾朱之亂，域廓丘墟，追述斯記。
鄴都故事無考。黃《補注》：《唐志》有馬溫《鄴都故事》二卷。按：注云："肅、代時人。"其書后出，非劉所云。
三輔決錄《后漢趙歧傳》：岐字卿，初名嘉，字臺卿。拜太常，著《三輔決錄》?！蹲孕颉吩疲喝o，本雍州地。世世徙公卿吏二千石及高貲者以陪諸陵，五方雜會，非一國之風(fēng)。其士貴于名行，其俗失則趨勢進(jìn)權(quán)。余嘗夢黃發(fā)之士姓玄名明，字子貞，與余寤言，善惡之間無所依違，命操筆者書之。從建武至于斯，玉石朱紫由此定矣，故謂之《決錄》矣。
摯虞族姓《晉書摯虞傳》：虞字仲洽，太子舍人。以漢末喪亂，譜傳多亡失，雖其子孫不能言其先祖，撰《族姓昭穆》十卷，上疏進(jìn)之，以為足以備物致用，廣多聞之益。
兩王譜《隋志》譜系類：《百家集譜》十卷，王儉撰?！栋偌易V》三十卷，《百家譜集鈔》十五卷，并王僧孺撰。
方司選格《唐志》譜牒類：《后魏方司格》一卷。又《柳沖傳》：魏太和時，詔諸郡中正，各列本土姓族次第為舉選格，名曰《方司格》。
臨海水土《唐志》地理類：沈瑩《臨海水土異物志》一卷。按：志曰夷州在臨海東南，去郡二千里。地?zé)o霜雪，草木不死，四面山溪，人皆髡發(fā)穿耳，女人不穿耳。地有銅錢，唯摩礪青石以作弓矢。
陽羨風(fēng)土《晉書周處傳》：處字子隱，陽羨人。少孤，馳騁恣肆，州曲患之，曰："三害未除。處曰："何為也？"曰："南山白額獸，長橋下蛟，并子為三矣。"曰："吾能除之。"乃入山殺猛獸，投水殺蛟，而入?yún)菍ざ憣W(xué)。入洛，以身殉國，贈平西將軍。著《默語》及《風(fēng)土記》，并撰集《吳書》?！端逯尽罚骸讹L(fēng)土記》三卷。
地理書《南齊陸澄傳》：澄字彥深。王儉戰(zhàn)之曰："陸公，書廚也。"撰《地理書》，死后乃出。
《隋志》：《地理書》一百四十九卷，錄一卷，陸澄合《山海經(jīng)》以來一百六十家以為此書。
水經(jīng)注《讀書志》：《水經(jīng)》，漢桑欽撰，成帝時人，《水經(jīng)》三卷。后魏酈道元歷覽奇書，注《水經(jīng)》?！段簳繁緜鳎旱涝稚崎L，范陽人，御史中尉、關(guān)右大使。
原夫司馬遷曰書，班固曰志，蔡邕曰意，華嶠曰典，張勃曰錄，何法盛曰說。名目雖異，禮統(tǒng)不殊。亦猶楚謂之杌，晉謂之乘，魯謂之春秋，其義一也。
于其編目，則有前曰《平準(zhǔn)》，后云《食貨》；古號《河渠》，今稱《溝洫》；析《郊祀》為《宗廟》，分《禮樂》為《威儀》；《懸象》出于《天文》，《郡國》生于《地理》。如斯變革，不可勝計，或名非而物是，或小異而大同。但作者愛奇，恥于仍舊，必尋源討本，其歸一揆也。
若乃《五行》、《藝文》，班補子長之闕；《百官》、《輿服》，謝拾孟堅之遺。王隱后來，加以《瑞異》；魏收晚進(jìn)，弘以《釋老》。斯則自我作故，出乎胸臆，求諸歷代，不過一二者焉。
大抵志之為篇，其流十五六家而已。其間則有妄入編次，虛張部帙，而積已久，不悟其非。亦有事應(yīng)可書，宜別標(biāo)題，而古來作者，曾未覺察。今略陳其義，列于下云。
曰書曰志六句按：此六句，鄭氏《通志略》兩引之。一在總序，則"《東觀》"句作"蔡邕曰意"；一在起卷之首，則"蔡邕"句又作"《東觀》曰記"。緣知迪功家所藏《史通》有二本，兩時采用，隨手檢錄，遂異其文也。但《東觀漢記》一書總名，而此論書志，乃一門之名，不得以總名混之，畢竟作"蔡邕"句為是。今用總序篇文刊正之。
夫兩曜百星，麗于玄象，非如九州萬國，廢置無恒。故海田可變，而景緯無易。古之天猶今之天也，今之天即古之天也，必欲刊之國史，施于何代不可也？
但《史記》包括所及，區(qū)域綿長，故書有《天官》，諸者竟忘其誤，榷而為論，未見其宜。班固因循，復(fù)以天文作志，志無漢事而隸入《漢書》，尋篇考限，睹其乖越者矣。降及有晉，迄于隋氏，或地止一隅，或年才二世，而彼蒼列志，其篇倍多，流宕忘歸，不知紀(jì)極。方于《漢史》，又孟堅之罪人也。
竊以國史所書，宜述當(dāng)時之事。必為志而論天象也，但載其時彗孛氛，薄食晦明，裨龜梓慎之所占，京房、李之所候。至如惑退舍，宋公延齡，中臺告坼，晉相速禍，星集潁川而賢人聚，月犯少微而處士亡，如斯之類，志之可也。若乃體分，色著青蒼，丹曦素魄之躔次，黃道紫宮之分野，既不預(yù)于人事，輒編之于策書，故曰刊之國史，施于何代不可也。其間唯有袁山松、沈約、蕭子顯、魏收等數(shù)家，頗覺其非，不遵舊例。凡所記錄，多合事宜。寸有所長，賢于班、馬遠(yuǎn)矣。
裨龜梓慎注見下五行條。
京房《漢書》：京房字君明。治《易》，事焦延壽贛。其說長于災(zāi)變，分六十四卦，更直日用事，以風(fēng)雨寒溫為候，各有占驗，房用之尤精。以孝廉為郎。
李《后漢》《方術(shù)傳》：李字孟節(jié)，南鄭人。縣召署幕門候吏。和帝分遣使者微服單行，各至州縣觀采風(fēng)謠。使者二人當(dāng)?shù)脚璨?，投候舍。時夏夕露坐，因仰觀，問曰："二君發(fā)京師時，寧知朝廷遣二使邪？"二人驚相視，曰："何以知之？"指星示云："有二使星向益州分野，故知之耳。"
災(zāi)惑退舍《呂氏春秋》《夏紀(jì)》：宋景公時，熒惑在心，公召子韋問焉。子韋曰："禍當(dāng)君。雖然，可移于相。公曰：相所與治國家也。曰：可移于民。公曰：民死，寡人將誰為君！曰：可移于歲。公曰：歲害則民必死，誰以我為君乎？子韋曰：君有至德之言三，天必三賞君，熒惑其徙三舍。舍行七星，星當(dāng)一年，君延年二十一矣。熒惑果徙三舍。"
中臺告坼《晉書》《張華傳》：華字茂先?；莸奂次唬瑸樘由賯?。初，趙王倫諂事賈后，求錄尚書事，華執(zhí)不可，由是致怨。華少子題以中臺星坼，勸華遜位。華曰："天道玄遠(yuǎn)，惟修德以應(yīng)之耳。"及倫將廢賈后，華遂被收。
星集潁川《世說》《德行》篇：陳太丘詣荀朗陵，使元方將軍，季方持杖，長文尚小，載著車中。既至，荀亦使步慈應(yīng)門，茲明行酒，馀六龍下食。文若亦小，坐著膝前。《注》：于時德星聚，太史奏："五百里賢人聚。"
月犯少微《世說》《棲逸》《注》：《續(xù)晉陽秋》曰：會稽謝敷入太平山中，徵博士，不就。初，月犯少微星。時戴逵先著名，時人憂之。俄而死，會稽人士嘲之曰：吳中高士，求死不得?！稌x》《天文志》：少微四星在太微西，一名處士星。
伏義已降，文籍始備。逮于戰(zhàn)國，其書五車，傳之無窮，是曰不朽。夫古之所制，我有何力，而班《漢》定其流別，編為《藝文志》。論其妄載，事等上篇。續(xù)《漢》已還，祖述不暇。夫前志已錄，而后志仍書，篇目如舊，頻煩互出，何異以水濟(jì)水，誰能飲之者乎？
且《漢書》之志天文、藝文也，藎欲廣列篇名，示存書體而已。文字既少，披閱易周，故雖乖節(jié)文，而未甚穢累。既而后來繼述，其流日廣。天文則星占、月會、渾圖、周髀之流，藝文則四部、《七錄》、《中經(jīng)》、秘閣之輩，莫不各逾三篋，自成一家。史臣所書，宜其輟簡。而近世有著《隋書》者，乃廣包眾作，勒成二志，騁其繁富，百倍前修。非唯循覆車而重軌，亦復(fù)加闊眉以半額者矣。
但自史之立志，非復(fù)一門，其理有不安，多從沿革。唯藝文一體，古今是同，詳求厥義，未見其可。愚謂凡撰志者，宜除此篇。必不能去，當(dāng)變其體。近者宋孝王《關(guān)東風(fēng)俗傳》亦有《墳籍志》，其所錄皆鄴下文儒之士，讎校之司。所列書名，唯取當(dāng)時撰者。習(xí)茲楷則，庶免譏嫌。語曰："雖有絲麻，無棄菅蒯。"于宋生得之矣。
五車《莊子》《天下》篇：惠施多方，其書五車。
四部《隋》《經(jīng)籍志》：魏氏代漢，采摭遺亡，藏在秘書中外三閣。鄭默始著《中經(jīng)》。荀勖又因三曰丙部，史記、舊事、皇覽簿、雜事；四曰丁部，詩賦、圖贊、汲冢書。
七錄《梁書》《處士傳》：阮孝緒字士宗。所著《七錄》等書行于世。《隋》《經(jīng)籍志》：孝緒博采宋、齊以來王公之家，凡有書記，參校官簿，更為《七錄》：一經(jīng)典錄，二記傳錄，三子兵錄，四文集錄，五技術(shù)錄，六佛錄，七道錄。
闊眉半額《后漢書》：馬援子廖，上疏長樂宮，述長安語曰："城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好大袖，四方全匹帛。"章懷《注》：當(dāng)時諺也。
宋孝王《北史》《宋隱傳》：族裔世景從孫孝王，為北平王文學(xué)。非毀朝士，撰《朝士別錄》二十卷。會周武滅齊，改為《關(guān)東風(fēng)俗傳》，更廣見聞，成三十卷。
雖有絲麻二句見《左傳》成九年。
夫災(zāi)祥之作，以表吉兇。此理昭昭，不易誣也。然則麒麟斗而日月蝕，鯨鯢死而彗星出，河變應(yīng)于千年，山崩由于朽壤。又語曰："太歲在酉，乞漿得酒；太歲在巳，販妻鬻子。"則知吉兇遞代，如盈縮循環(huán)，此乃關(guān)諸天道，不復(fù)系乎人事。
且周王決疑，龜焦蓍折，宋皇誓眾，竿壞幡亡，梟止涼師之營，鵬集賈生之舍。斯皆妖災(zāi)著象，而福祿來鐘，愚智不能知，晦明莫之測也。然而古之國史，聞異則書，未必皆審其休咎，詳其美惡也。故諸侯相赴，有異不為災(zāi)，見于《春秋》，其事非一。
自漢興，儒者乃考《洪范》以釋陰陽。其事也如江璧傳于鄭客，遠(yuǎn)應(yīng)始皇；臥柳植于上林，近符宣帝。門樞白發(fā)，元后之祥；桂樹黃雀，新都之識。舉夫一二，良有可稱。至于蜚蜮螽，震食崩坼，隕霜雨雹，大水無冰，其所證明，寶皆迂闊。故當(dāng)春秋之世，其在于魯也，如有旱雩舛侯，螟傷苗之屬，是時或秦人歸，或毛伯賜命，或滕、邾入朝，或晉、楚來聘。皆持此恒事，應(yīng)彼咎徵，昊穹垂謫，厥罰安在？探賾索隱，其可略諸。
且史之記載，難以周悉。近者宋氏，年唯五紀(jì)，地止江、淮，書滿百篇，號為繁富。作者猶廣之以《拾遣》，加之以《語錄》。況彼《春秋》之所記也，二百四十年行事，夷夏之國盡書，而《經(jīng)傳集解》卷才三十。則知其言所略。蓋亦多矣。而漢代儒者，羅災(zāi)眚于二百年外，討符會于三十卷中，安知事有不應(yīng)于人，應(yīng)而人失其事？何得茍有變而必知其兆者哉！
若乃采前文而改易其說，謂王札子之作亂，在彼成年；夏徵舒之構(gòu)逆，當(dāng)夫昭代；楚作霸，荊國始僭稱王；高宗諒陰，亳都實生桑谷。晉悼臨國，六卿專政，以君事臣；魯僖末年，三桓世官，殺嫡立庶。斯皆不憑章句，直取胸懷，或以前為后，以虛為實。移的就箭，群取相諧；掩耳盜鐘，自云無覺。詎知后生可畏，來者難誣者邪！
又品藻群流，題目庶類，謂莒為大國，菽為強草，著青色，負(fù)非中國之蟲，鵒為夷狄之鳥。如斯詭妄，不可殫論。而班固就加纂次，曾靡銓擇，因以五行編而為志，不亦惑乎？
且每有敘一災(zāi)，推一怪，董、京之說，前后相反；向、歆之解，父子不同。遂乃雙載其文，兩存厥理。言無準(zhǔn)的，事益煩費，豈所謂撮其機要，收彼青華者哉！
自漢中興已還，迄于宋、齊、其間司馬彪、藏榮緒、沈約、蕭子顯相承載筆，競志五行。雖未能盡善，而大較多實。何者？如彪之徒，皆自以名慚漢儒，才劣班史，凡所辯論，務(wù)守常途。既動遵繩墨，故理絕河漢。兼以古書從略，求徵應(yīng)者難該；近史尚繁，考祥符者易洽。此昔人所以言有乖越，后進(jìn)所以事反精審也。
然則天道遼遠(yuǎn)，裨寵焉知？日蝕不常，文伯所對。至如梓慎之占星象，趙達(dá)之明風(fēng)角，單識魏祚于黃龍，董養(yǎng)徵晉亂于蒼烏，斯皆肇彰先覺，取驗將來，言必有中，語無虛發(fā)。茍志之竹帛，其誰曰不然。若乃前事已往，后來追證，課彼虛說，成此游詞，多見其老生常談，徒煩翰墨者矣。
子曰："蓋有不知而作之者，我無是也。"又曰："君子于其所不知，藎闕如也。"又曰："知之為知之，不知為不知，是知也。"嗚呼！世之作者，其鑒之哉！談何容易，駟不及舌，無為強著一書，受嗤千載也。
麟斗鯨死二語見《淮南子》《天文訓(xùn)》。
河變《拾遺記》：丹丘千年一燒，黃河千年一清。
山崩《左傳》成五：梁山崩。絳人曰："山有朽壞而崩。"
太歲在酉四句馬總《意林》：袁準(zhǔn)《正書》曰："太歲在酉，乞漿得酒；太歲在巳，販妻鬻子。"知災(zāi)有自然之理。
周王決疑《說苑》《權(quán)謀》篇：武王伐紂，至于有戎之隧，大雨，卜而龜。散宜生曰："此其妖歟？"武王曰："不利禱祀，利以擊眾，是之已。"武王順天地犯妖而禽紂，其所獨見者精也。按：其事亦見《齊太公世家》。《書》《泰誓正義》引之，云《周本紀(jì)》太公曰："枯骨朽蓍，不逾人矣。"誤以《齊世家》為《周本紀(jì)》也。
宋皇誓眾《宋武紀(jì)》上：公征虛循，至左里，公所執(zhí)麾竿折，折沈水。眾懼，公歡笑曰："往年覆舟之戰(zhàn)，竿亦折。今者復(fù)然，賊必破矣。"即攻柵而進(jìn)，循單舸走。
梟止涼營《晉》前涼《張軌傳》；重華以謝艾為中堅將軍，配步騎五千擊麻秋。引師出振武，夜有二梟鳴于牙中。艾曰："六博得梟者勝，克敵之兆。"于是進(jìn)戰(zhàn)，大破之。
鵬集賈舍《漢書》：賈誼為長沙傳三年，有鵬飛入誼舍。鵬似，不祥鳥也，乃為賦以自廣。后歲馀，文帝思誼，徵之。
江璧《漢》《五行志》中上：《史記》秦始皇三十六年，鄭客從關(guān)東來，至華陰，望見素車白馬從華山上下，持璧與客曰："為我遺滈池君"，"今年祖龍死。"忽不見。鄭客奉璧，即始皇二十八年過江所湛璧也。
柳植荀悅《漢記》：昭帝元鳳三年，上林苑中枯柳斷而自起，復(fù)生。有蟲食其葉成文，曰"公孫病已當(dāng)立"。符節(jié)令眭弘上書，言"當(dāng)有匹庶興"。坐妖言誅。及宣帝起民間立，以弘子為郎。按：宣帝初名病已。
門樞白發(fā)《漢》《五行志》下上：哀帝建平四年，京師、郡國民聚會里巷仟佰，博具，歌舞祠西王母。又傳書曰：母告百姓，佩此書者不死。不信，視門樞下，當(dāng)有白發(fā)。杜鄴曰：外家丁、傅并侍帷幄，指象以覺圣朝。一曰此異乃王太后、莽之應(yīng)。
桂樹黃雀成帝時謠："邪徑敗良田，讒口亂善人。桂樹華不實，黃雀巢其顛。故為人所羨，今為人所憐。"郭茂倩《注》：桂，赤色，漢家象；王莽自謂黃也。見《五行志》。
春秋恒事應(yīng)咎徵秦人歸遂在文九，毛伯錫命在文元，滕朝魯者五，邾七，晉聘魯十一、楚三，皆所謂恒事也。其間災(zāi)咎不絕書。
宋氏百篇沈約《宋書》，凡一百卷。
拾遺語錄《隋志》：《宋拾遺》十卷，梁少府卿謝綽撰。鄭樵《藝文略》：《宋齊語錄》十卷，孔思尚撰。
移的盜鐘"移的"句未詳所本。《淮南》《說山》：范氏之?dāng)?，有竊其鐘負(fù)而走者，槍然有所。懼人聞之，遽掩其耳。憎人聞之可也，自掩其耳悖矣。
后生可畏二句見魏文帝《與吳質(zhì)書》。
神龜《左傳》昭十七：有星孛于大辰。鄭裨龜曰："宋、衛(wèi)、陳、鄭將同日火。若我用玉瓚，鄭必不火。"子產(chǎn)弗與。十八年夏，宋、衛(wèi)、陳、鄭皆火。裨龜曰："不用吾言，鄭又將火。"子產(chǎn)曰："天道遠(yuǎn)，人道邇，龜當(dāng)復(fù)見。"魏郡人殷登密記之。至建安二十五年春，黃龍復(fù)見譙。其冬，魏受禪。
董養(yǎng)《晉》《隱逸傳》：董養(yǎng)字仲道。到洛下，楊后廢，因游太學(xué)，升堂嘆曰：建斯堂也何為乎？人理滅，大亂作矣。永嘉中，洛城東北步廣里地陷，有二鵝出。其蒼者飛去，白者不能飛。養(yǎng)聞嘆曰：昔周時盟狄泉之蒼鳥。
或以為天文、藝文，雖非《漢書》所宜取，而可廣聞見，難為刪削也。對曰：茍事非其限，而越理成書，自可觸類而長，于何不錄？又有要于此者，今可得而言焉。夫圓首方足，含靈受氣，吉兇形于相貌，貴賤彰于骨法，生人之所欲知也。四支六府，瘵所纏，茍詳其孔穴，則砭灼無誤，此養(yǎng)生之尤急也。且身名并列，親疏自明，豈可近昧形骸，而遠(yuǎn)求辰象！既天文有志，何不為人形志乎？茫茫九州，言語各異，大漢軒之使，譯導(dǎo)而通，足以驗風(fēng)俗之不同，示皇威之廣被。且事當(dāng)炎運，尤相關(guān)涉，《爾雅》釋物，非無往例。既藝文有志，何不為方言志乎？但班固綴孫卿之詞以序《刑法》，探孟軻之語用裁《食貨》，《五行》出劉向《洪范》、《藝文》取劉歆《七略》，因人成事，其目遂多。至若許負(fù)《相經(jīng)》、揚雄《方言》，并當(dāng)時所重，見傳流俗。若加以二志，幸有其書，何獨舍諸？深所未曉。
歷觀眾史，諸志列名，或前略而后詳，或古無而今有。雖遞補所闕，各自以為工，榷而論之，皆未得其最。
蓋可以為志者，其道有三焉：一曰都邑志，二曰氏族志，三曰方物志。何者？京邑翼翼，四方是則。千門萬戶，兆庶仰其威神；虎踞龍蹯，帝王表其尊極。兼復(fù)土階卑室，好約者所以安人；阿房、未央，窮奢者由其敗國。此則其惡可以誡世，其善可以勸后者也。且宮闕制度，朝廷軌儀，前王所為，后王取則。故齊府肇建，誦魏都以立宮，代國初遷，寫吳京而樹闕。故知經(jīng)始之義，卜揆之功，經(jīng)百王而不易，無一日而可廢也。至如兩漢之都咸、洛，晉、宋之宅金陵，魏徙伊、11，齊居漳、滏，隋氏二世，分置兩都，此并規(guī)模宏遠(yuǎn)，名號非一。凡為國史者，宜各撰都邑志，列于輿服之上。
金石、草木、縞、絲之流，鳥獸、蟲魚、齒革、羽毛之類，或百蠻攸稅，或萬國是供，《夏書》則編于《禹貢》，《周書》則托于《王會》。亦有圖形九牧之鼎，列狀四荒之經(jīng)。觀之者擅其博聞，學(xué)之者騁其多識。自漢氏拓境，無國不賓，則有邛竹傳節(jié)，醬流味，大宛獻(xiàn)其善馬，條支致其巨雀。愛及魏、晉，迄于周、隋，咸亦遐邇來王，任土作貢。異物歸于計吏，奇名顯于職方。凡為國史者，宜各撰方物志，列于食貨之首。
帝王苗裔，公侯子孫，余慶所鐘，百世無絕。能言吾祖，郯子見師于孔公；不議其先，籍談取誚于姬后。故周撰《世本》，式辨諸宗；楚置三閭，實掌王族。逮乎晚葉，譜學(xué)尤煩。用之于官，可以品藻士庶；施之于國，可以甄別華夷。自劉、曹受命，雍、豫為宅，世胄相承，子孫蕃衍。及永嘉東渡，流寓揚、越；代氏南遷，革夷從夏。于是中朝江左，南北混淆；華壤邊民，虜漢相雜。隋有天下，文軌大同；江外、山東，人物殷湊。其間高門素族，非復(fù)一家；郡正州曹，世掌其任。凡為國史者，宜各撰氏族志，列于百官之下。
蓋自都邑以降，氏族而往，實為志者所宜先，而諸史竟無其錄。如休文《宋籍》，廣以《符瑞》；伯起《魏篇》，加之《釋老》。徒以不急為務(wù)，曾何足云。惟此數(shù)條，粗加商略，得失利害，從可知矣。庶夫后來作者，擇其善而行之。
或問曰：子以都邑、氏族、方物宜各纂次，以志名篇。夫史之有志，多憑舊說，茍世無其錄，則闕而不編，此都邑之流所以不果列志也。對曰：案帝王建國，本無恒所，作者記事，亦在相時。遠(yuǎn)則漢有《三輔典》，近則隋有《東都記》。于南則有宋《南徐州記》、《晉宮闕名》，于北則有《洛陽伽藍(lán)記》、《鄴都故事》。蓋都邑之事，盡在是矣。譜牒之作，盛于中古。漢有趙岐《三輔決錄》，晉有摯虞《族姓記》。江左有兩王《百家譜》，中原有《方司殿格》。蓋氏族之事，盡在是矣。自沈瑩著《監(jiān)海水土》，周處撰《陽羨風(fēng)土》，厥類眾夥，諒非一族。是以《地理》為書，陸澄集而難盡；《水經(jīng)》加注，酈元編而不窮。蓋方物之事，盡在是矣。凡此諸書，代不乏作，必聚而為志，奚患無文？譬夫涉海求魚，登山采木，至于鱗介修短，柯條巨細(xì)，蓋在擇之而已。茍為魚人、匠者，何慮山海之貧罄哉？
爾雅釋物按：《爾雅》無釋物篇，即謂《釋草》、《釋木》、《釋蟲》、《魚》、《鳥》、《獸》等篇也。
綴孫卿探孟軻此四句《宋書》志序之文。
劉向洪范王《訓(xùn)故》：《漢書》云：劉向集上古以來，歷春秋、六國至秦、漢符瑞、災(zāi)異之記，推跡行事，著其占驗，比類相從，各有條目。凡十一篇，號曰《洪范五行傳論》。
七略漢《藝文志》：成帝時，劉向校諸書，輒條其篇目，撮其指意，奏之。向卒，子歆卒父業(yè)。于是總而奏其《七略》，故有《輯略》、《六藝略》、《諸子略》、《詩賦略》、《兵略》、《術(shù)數(shù)略》、《方技略》。
許負(fù)相經(jīng)舊注：孔衍《漢春秋》：許負(fù)，溫縣婦人。裴松之云，今東人呼母為負(fù)，衍以許負(fù)為婦人，如有據(jù)?！端囄念惥邸贩叫g(shù)部：陶弘景、劉孝標(biāo)俱有許負(fù)《相經(jīng)序》。
揚雄方言《讀書志》：《方言》十三卷。雄赍油素問上計孝廉異語，悉集之，題其首曰《軒使者絕代語釋別國方言》。
齊頌魏都《北齊文宣紀(jì)》：天保九年，營三臺于鄴下。因其舊基而高博之。大起宮室。改銅爵曰金鳳，金獸曰圣應(yīng)，冰井曰崇光。帝登三臺，朝宴韋臣，并命賦詩。
代寫吳京《后魏孝文紀(jì)》：太和十七年，幸洛陽，定遷都之計，詔司空經(jīng)始洛邑?！赌鲜反拮嫠紓鳌罚糊R武帝時，魏使蔣少游至，祖思從弟元祖曰："少游有班、之巧，今來必令模寫宮掖。"少游果圖畫而歸。
王會《逸周書序》：周室既寧，八方會同，各以職來獻(xiàn)。欲垂法厥后，作《王會》。
邛竹醬宛馬巨雀并見《史記》《大宛》及《漢書》《西域》二傳。
郯子《左傳》昭十七：郯子來朝，公與之宴。昭子問焉，曰："少氏鳥名官，何故也？"郯子曰："吾祖也，我知之。""我高祖少摯之立也，鳳鳥適至，故紀(jì)于鳥，為鳥師，而鳥名"云云。仲尼聞之，見于郯子而學(xué)之。
籍談"左傳"昭十五：晉荀躒如周，籍談為介。王曰："諸侯皆有以鎮(zhèn)撫王室，晉獨無有，何也？"籍談對曰：晉居深山，戎狄之與鄰，而遠(yuǎn)于王室。拜戎不暇，其何以獻(xiàn)器？王曰：叔氏，而忘諸乎？唐叔，成王之母弟也，其反無分乎？且昔而高祖孫伯司晉之典籍，故曰籍氏。及辛有之二子董之，晉于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之！籍談不能對。賓出，王曰："籍父其無后乎？數(shù)典而忘其祖。"
世本《后漢班彪傳》：唐、虞、三代，世有史官，以司典籍。有記錄黃帝以來至春秋時帝王公侯卿大夫，號曰《世本》，一十五篇。
三閭王逸《離騷注》：屈原與楚同姓，仁于懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景，屈原序其譜屬，以厲國士。
符瑞釋老沈約《宋書》：志四十卷，其《五行志》之前者有《符瑞志》三卷。魏收《魏書》：志三十卷，其末曰《釋老志》。
漢三輔典按：隋、唐二志俱無"三輔典"之名，疑即謂《三輔黃圖》也。漢人撰，亡撰人名。其書所載，皆都城、宮苑、辟、明堂、宗廟、郊社、庫廄、橋陵之屬，與所引正合。
隋東都記隋、唐二志皆不載?！锻ㄖ韭浴份d有《東都記》三十卷，鄧世隆撰，未審即是否？
宋南徐州記《唐志》地理類：山謙之《南徐州記》二卷。
晉宮闕名按：此指東晉者，隋、唐二志亦不載。
洛陽伽藍(lán)記《讀書志》：《記》三卷，元魏羊衍之撰。魏遷都洛陽，一時王公大人多造佛寺，或舍其私第為之，故僧舍多為天下最。衍之載其本末及事跡甚備。《書錄解題》：以爾朱之亂，域廓丘墟，追述斯記。
鄴都故事無考。黃《補注》：《唐志》有馬溫《鄴都故事》二卷。按：注云："肅、代時人。"其書后出，非劉所云。
三輔決錄《后漢趙歧傳》：岐字卿，初名嘉，字臺卿。拜太常，著《三輔決錄》?！蹲孕颉吩疲喝o，本雍州地。世世徙公卿吏二千石及高貲者以陪諸陵，五方雜會，非一國之風(fēng)。其士貴于名行，其俗失則趨勢進(jìn)權(quán)。余嘗夢黃發(fā)之士姓玄名明，字子貞，與余寤言，善惡之間無所依違，命操筆者書之。從建武至于斯，玉石朱紫由此定矣，故謂之《決錄》矣。
摯虞族姓《晉書摯虞傳》：虞字仲洽，太子舍人。以漢末喪亂，譜傳多亡失，雖其子孫不能言其先祖，撰《族姓昭穆》十卷，上疏進(jìn)之，以為足以備物致用，廣多聞之益。
兩王譜《隋志》譜系類：《百家集譜》十卷，王儉撰?！栋偌易V》三十卷，《百家譜集鈔》十五卷，并王僧孺撰。
方司選格《唐志》譜牒類：《后魏方司格》一卷。又《柳沖傳》：魏太和時，詔諸郡中正，各列本土姓族次第為舉選格，名曰《方司格》。
臨海水土《唐志》地理類：沈瑩《臨海水土異物志》一卷。按：志曰夷州在臨海東南，去郡二千里。地?zé)o霜雪，草木不死，四面山溪，人皆髡發(fā)穿耳，女人不穿耳。地有銅錢，唯摩礪青石以作弓矢。
陽羨風(fēng)土《晉書周處傳》：處字子隱，陽羨人。少孤，馳騁恣肆，州曲患之，曰："三害未除。處曰："何為也？"曰："南山白額獸，長橋下蛟，并子為三矣。"曰："吾能除之。"乃入山殺猛獸，投水殺蛟，而入?yún)菍ざ憣W(xué)。入洛，以身殉國，贈平西將軍。著《默語》及《風(fēng)土記》，并撰集《吳書》?！端逯尽罚骸讹L(fēng)土記》三卷。
地理書《南齊陸澄傳》：澄字彥深。王儉戰(zhàn)之曰："陸公，書廚也。"撰《地理書》，死后乃出。
《隋志》：《地理書》一百四十九卷，錄一卷，陸澄合《山海經(jīng)》以來一百六十家以為此書。
水經(jīng)注《讀書志》：《水經(jīng)》，漢桑欽撰，成帝時人，《水經(jīng)》三卷。后魏酈道元歷覽奇書，注《水經(jīng)》?！段簳繁緜鳎旱涝稚崎L，范陽人，御史中尉、關(guān)右大使。
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