孔安國(guó)有云:序者,所以敘作者之意也。竊以《書(shū)》列典謨,《詩(shī)》含比興,若不先敘其意,難以曲得其情。故每篇有序,敷暢厥義。降逮《史》、《漢》,以記事為宗,至于表志雜傳,亦時(shí)復(fù)立序。文兼史體,狀若子書(shū),然可與誥誓相參,風(fēng)雅齊列矣。
迨華嶠《后漢》,多同班氏。如《劉平》、《江革》等傳,其序先言孝道,次述毛義養(yǎng)親。此則《前漢王貢傳》體,其篇以四皓為始也。嶠言辭簡(jiǎn)質(zhì),敘致溫雅,味其宗旨,亦孟堅(jiān)之亞歟?
爰洎范曄,始革其流,遺棄史才,矜行文彩。后來(lái)所作,他皆若斯。于是遷、固之道忽諸,微婉之風(fēng)替矣。若乃《后妃》、《列女》、《文苑》、《儒林》,凡此之流,范氏莫不列序。夫前史所有,而我書(shū)獨(dú)無(wú),世之作者,以為恥愧。故上自《晉》、《宋》,下及《陳》、《隋》,每書(shū)必序,課成其數(shù)。蓋為史之道,以古傳今,古既有之,今何為者?濫觴肇跡,容或可觀;累屋重架,無(wú)乃太甚。譬夫方朔始為《客難》,續(xù)以《賓戲》、《解嘲》;枚乘首唱《七發(fā)》,加以《七章》、《七辯》。音辭雖異,旨趣皆同。此乃讀者所厭聞,老生之恒說(shuō)也。
夫史之有例,猶國(guó)之有法。國(guó)無(wú)法,則上下靡定;史無(wú)例,則是非莫準(zhǔn)。昔夫子修經(jīng),始發(fā)凡例;左氏立傳,顯其區(qū)域??茥l一辨,彪炳可觀。降及戰(zhàn)國(guó),迄乎有晉,年逾五百,史不乏才,雖其體屢變,而斯文終絕。唯令升先覺(jué),遠(yuǎn)述丘明,重立凡例,勒成《晉紀(jì)》。鄧、孫已下,遂躡其蹤。史便中興,于斯為盛。若沈《宋》之志序,蕭《齊》之序錄,雖皆以序?yàn)槊?,其?shí)例也。必定其臧否,征其善惡,干寶、范曄,理切而多功,鄧粲、道鸞,詞煩而寡要,子顯雖文傷蹇躓,而義甚優(yōu)長(zhǎng)。斯一二家,皆序例之美者。
夫事不師古,匪說(shuō)攸聞,茍模楷曩賢,理非可諱。而魏收作例,全取蔚宗,貪天之功以為己力,異夫范依叔駿,班習(xí)子長(zhǎng)。攘袂公行,不陷穿窬之罪也?
蓋凡例既立,當(dāng)與紀(jì)傳相符。案皇朝《晉書(shū)》例云:"凡天子廟號(hào),唯書(shū)于卷末。"依檢孝武崩后,竟不言廟曰烈宗。又案百藥《齊書(shū)》例云:"人有本字行者,今并書(shū)其名。"依檢如高慎、斛律光之徒,多所仍舊,謂之仲密、明月。此并非言之難,行之難也。又《晉》、《齊》史例皆云:"坤道卑柔,中宮不可為紀(jì),今編同列傳,以戒牝雞之晨。"竊惟錄皇后者既為傳體,自不可加以紀(jì)名。二史之以后為傳,雖云允愜,而解釋非理,成其偶中。所謂畫(huà)蛇而加足,反失杯中之酒也。至于題目失據(jù),褒貶多違,斯并散在諸篇,此可得而略矣。
劉江王貢注見(jiàn)《列傳》篇。其處止舉傳首劉、王,不及江、貢?!逗鬂h書(shū)》:江革字次翁,臨淄人??拖纶沲行杏挂怨┠?,鄉(xiāng)里稱(chēng)之曰江巨孝。建初中,拜諫議大夫?!肚皾h書(shū)》:貢禹字少翁,瑯琊人。以明經(jīng)素行著聞,征為博士,后為御史大夫,數(shù)言得失。按:《劉》、《江傳》篇敘《注》云,以上并華嶠之詞。
ˉ濫觴《家語(yǔ)三恕》:江始出于岷山,其源可以濫觴。王肅《注》:觴可以盛酒,言其微也。按:濫觴謂始出之微,后人多誤用。
七《文選七發(fā)注》:猶《楚辭七諫》之流。按:《文心雕龍》自《七發(fā)》而下,有傅毅《七激》,崔《七依》,張衡《七辨》,崔瑗《七厲》,陳思《七啟》,仲宣《七釋》,桓麟《七說(shuō)》,左思《七諷》,枝附影從,十有余家。又《文苑英華》有《七契》、《七勵(lì)》、《七召》。又舊注廣列《七謨》、《七征》、《七華》、《七繹》、《七引》,以及《興》、《款》、《蠲》、《舉》諸名,而獨(dú)無(wú)《七章》,俟考。又按:《崔瑗傳》名《七蘇》,非《七厲》。
夫子修經(jīng)凡例《左傳》成十四:《春秋》之稱(chēng)微而顯,志而晦,婉而成章,盡而不污,懲惡而勸善,非圣人誰(shuí)能修之!杜氏《序》:為例之情有五,是也。
鄧粲《晉書(shū)》本傳:鄧粲,長(zhǎng)沙人。以高潔著名,著《元明紀(jì)》十篇。按:元、明謂晉中興初中宗元帝、肅宗明帝。
道鸞《南史文學(xué)檀超傳》:超叔父道鸞,字萬(wàn)安,國(guó)子博士,永嘉太守,撰《續(xù)晉陽(yáng)秋》。
不言烈宗《晉書(shū)孝武紀(jì)》:太元二十年,時(shí)張貴人有寵,年幾三十,帝戲之曰:"汝以年當(dāng)廢矣。"貴人潛怒。向夕,帝醉,遂暴崩。按;紀(jì)末缺書(shū)廟號(hào)。《通鑒》題烈宗孝武皇帝。
仲密明月仲密,高慎字。明月,斛律光字。按:百藥《濟(jì)書(shū)高慎》附見(jiàn)兄《高乾傳》中。斛律光在其父《斛律金傳》后。二人皆無(wú)"以字行"之文,傳內(nèi)亦不書(shū)字。其書(shū)字處,間于他傳有之,無(wú)甚不準(zhǔn)例之病,《史通》似誤。
畫(huà)蛇《戰(zhàn)國(guó)策》:楚有祠者,賜其舍人卮酒。舍人相謂曰:"請(qǐng)畫(huà)地為蛇,先成者飲酒"。一人蛇先成,乃左手持卮,右手畫(huà)蛇,曰:足未成。一人奪其卮,曰:"蛇固無(wú)足。"遂飲其酒。