○魏書多曲筆 魏收仕于北齊，修史正在齊文宣時(shí)，（高洋）故凡涉齊神武（高歡）在魏朝時(shí)事，必曲為回護(hù)。如《孝莊紀(jì)》，建義元年書齊獻(xiàn)武王（高歡先謚。）與于暉等大破羊亻品于瑕邱。（《北史》不書。）二年書齊獻(xiàn)武王與上黨王天穆大破邢杲于濟(jì)南，杲降，送京，斬于都市。（《北史》不書。）《前廢帝紀(jì)》普泰元年書齊獻(xiàn)武王以爾朱榮逆亂，興義于信都。（《北史》不書。）又《爾朱榮傳》內(nèi)書，河陰之役，榮欲篡立，齊獻(xiàn)武王及司馬子如勸止之，乃仍奉莊帝。（《北史》謂劉炅助勸止之，而不及高歡等。）此皆深著齊神武之功也。孝武西遷為西魏，神武立孝靜帝為東魏，則于西魏之君臣率多貶詞。孝武之殂，則書宇文黑獺（即宇文泰。）即害出帝，（即孝武帝。）乃以南陽(yáng)王寶炬僭尊號(hào)。（即文帝。）斛斯椿隨入關(guān)，《北史》載其死后家無(wú)余貲，而魏收書則謂其狡獪多事，好亂樂(lè)禍，朝野莫不疾之。賀拔勝自魏奔梁，又自梁歸西魏，感梁武之德，見鳥之南飛者亦不忍射。玉壁之戰(zhàn)，追逐齊神武幾獲之?！侗笔贰分^其垂翅江左，憂魏室之危亡，奮翼關(guān)西，感梁朝之顧遇。是固君子人也。魏收書則謂其好行小數(shù)，志大膽薄，周章南北，終無(wú)所成，致歿于賊中。此皆以其仕于西魏，故肆為詆訾。當(dāng)時(shí)已謂其黨齊毀魏，褒貶肆情，則其曲筆可知也。至《孝靜帝紀(jì)》，歷敘高澄無(wú)禮于帝，及帝遜位于齊文宣時(shí)，與宮嬪泣別，乘一犢車而去，后文宣行幸，常以帝自隨，竟遇而崩等語(yǔ)。按魏收修書正在文宣時(shí)，方諂齊之不暇，豈敢直書其事？此必非收原本，乃后人取《北史》之文以足之。惟《后妃傳》內(nèi)，孝靜帝后高氏，本神武之女，文宣妹也，而書帝崩后下嫁楊遵彥，亦似略無(wú)忌諱，故《叢考》前編謂非收原本，今細(xì)按之，正見收之諂附遵彥，欲以見其聯(lián)姻帝室之榮，則此傳實(shí)系收書，非鈔《北史》之文也。遵彥，楊字也，史家書名不書字，今獨(dú)書其字，尤見其諂而不敢書名也。然則收之書趨附避諱，是非不公，真所謂穢史也。 孝武帝與高歡不協(xié)而西遷，既入關(guān)，因閨門無(wú)禮，為宇文泰所。魏收在齊修《魏書》，宜乎詳著其丑，乃《出帝紀(jì)》（即孝武帝。）并不敘及，但云帝為宇文黑獺所害，是猶存諱惡之義。或收修書時(shí)，孝武閨門之事尚未聞?dòng)邶R故耶？ ○魏書紀(jì)傳互異處 《魏書 道武宣穆皇后傳》，（明元帝之母劉貴人。）魏故事，后宮產(chǎn)子，將為儲(chǔ)貳，其母皆賜死，故后以舊法薨。然考紀(jì)傳，道武以前，未有此事?！睹髟炯o(jì)》載道武將立明元為太子，召而告之曰：“昔漢武將立其子而殺其母，不令婦人與國(guó)政也。汝當(dāng)繼統(tǒng)，故吾遠(yuǎn)同漢武?！庇谑莿①F人死，明元悲不自勝。據(jù)此則立子先殺其母之例，實(shí)自道武始也。遍檢《魏書》，道武以前實(shí)無(wú)此例，而傳何以云魏故事耶？《北史》亦同此誤。 ○爾朱榮傳 《北史》魏諸臣傳，多與魏收書相同，惟《爾朱榮傳》，當(dāng)時(shí)謂榮子文暢遺收金，請(qǐng)為其父作佳傳，收論內(nèi)遂有“若修德義之風(fēng)，則韋、彭、伊、霍夫何足數(shù)”等語(yǔ)。故《北史》此傳多有改訂。今按收書，大概著其功而減其惡，先敘其討破萬(wàn)子乞真、（句）番和婆侖、（句）乞、步落堅(jiān)胡劉阿如、（句）敕勒北列步若、（句）勒勤斛律洛陽(yáng)、（句）費(fèi)也頭牧子等，詳悉不遺。至葛榮作亂，則載其請(qǐng)討一疏。明帝之殂，則載其請(qǐng)誅徐紇、鄭儼一疏。立莊帝后，載帝加以柱國(guó)大將軍一詔。擒葛榮后，載帝加以大丞相一詔，又進(jìn)位太師一詔。平元顥后，載帝加以天柱大將軍一詔。及榮死后，又載廢帝追贈(zèng)三詔。而于榮肆橫無(wú)君，逞兇濫殺，及莊帝畏逼憂禍，潛謀殺榮之事，則不甚詳。使閱者但覺(jué)功多罪少，此收之舞文也?！侗笔贰穭t于討破萬(wàn)子乞真等小賊不過(guò)隱括數(shù)語(yǔ)，其疏與詔一切刪除。（此本《北史》體例如是，非專略于《榮傳》。）而河陰之殺朝臣，（《魏書》謂千三百人，《北史》謂二千余人。）及莊帝殺榮之事，詳敘之歷歷如繪，自是功罪各不相掩。然收書河陰之役，榮殺帝兄弟，并幽帝于別帳，將弒之，已使趙元?jiǎng)t作禪文，因鑄己象不成，乃還奉莊帝之處，亦終不能稍諱，則亦未大失實(shí)也。惟榮女先為明帝嬪，榮欲以為莊帝后，帝從祖瑩言立之。此事《榮傳》中竟絕無(wú)一字，則以此后后為齊神武所納，故諱之。然則收非曲徇爾朱，乃曲徇高氏耳。 ○西魏書 魏自胡太后臨朝，孝明帝崩后，爾朱榮起兵，沈太后、少帝于河，立長(zhǎng)樂(lè)王子攸，是為孝莊帝。帝以榮肆橫手殺之，爾朱兆等稱兵害帝，立長(zhǎng)廣王曄；又以曄詔禪位于廣陵王恭，是為節(jié)閔帝。（《魏書》謂前廢帝。）高歡起兵討爾朱氏，廢節(jié)閔而立平陽(yáng)王修，是為孝武帝。未幾，帝與歡不協(xié)，乃西遷關(guān)中，依宇文泰。歡別立清河王子善見為帝，是為東魏，而孝武為西魏。按歡廢節(jié)閔時(shí)，會(huì)朝臣議，僉謂孝文不可無(wú)后，故立孝武，天下共以為主。已三年，始西遷，是魏統(tǒng)自應(yīng)屬孝武。孝武崩，文帝立，文帝崩，廢帝、恭帝繼之，皆魏之正統(tǒng)也。魏收在北齊修《魏書》，欲以齊繼魏為正統(tǒng)，故自孝武后即以東魏孝靜帝繼之，而孝武后諸帝不復(fù)作紀(jì)，此收之私見也。魏澹作《魏書》，以西魏為正統(tǒng)，自是正論。惜其書不傳，故西魏文帝等紀(jì)年紀(jì)事，轉(zhuǎn)見于《周文帝（即宇文泰。）紀(jì)》內(nèi)。幸《北史》增《文帝》諸紀(jì)，名分始正，而《魏書》究不得為完書。近日謝蘊(yùn)山藩伯另撰《西魏書》，以次于《魏書》之后，誠(chéng)得史裁之正也。其采掇亦甚詳，可稱良史，惟列傳尚有遺漏，如八柱國(guó)內(nèi)少李弼、獨(dú)孤信、趙貴、侯莫陳崇，十二大將軍內(nèi)少侯莫陳順、宇文遵、達(dá)奚武、李遠(yuǎn)、豆盧寧、宇文貴、楊忠、王雄。按柱國(guó)本爾朱榮官號(hào)，榮敗后，此官遂廢，魏文帝以宇文泰功大，始命為之，其后功參佐命、望實(shí)俱重者，亦居此職。自大統(tǒng)十六年以前，任者凡八人，泰統(tǒng)百揆，元欣皇族，其余六人各督二大將軍，分掌禁旅，出則征伐。是諸臣乃大統(tǒng)十六年以前功臣，雖皆宇文泰擢用，然是時(shí)魏祚未移，泰亦尚為魏臣，諸人方與泰比肩事魏，則皆西魏臣也，豈得無(wú)傳。又蘇綽在魏，仿《周禮》定官制，與盧辨同事，今綽有傳而辨無(wú)傳，亦屬掛漏，曾屬蘊(yùn)山補(bǔ)之，未知增入否。 ○附謝蘊(yùn)山答書 前過(guò)常州，快聆麈論，得慰積懷。昨惠手書，過(guò)蒙期許，拙詩(shī)復(fù)寵以序文，感何知之。承示《西魏書》掛漏處，極費(fèi)清心。所有宗室內(nèi)少元育、元贊，八柱國(guó)內(nèi)少李弼、獨(dú)孤信等，十二大將軍內(nèi)少侯莫陳順等，誠(chéng)屬疏略。然斷代為書，列傳當(dāng)有限制，嘗怪漢之臧洪、陶謙、荀、公孫瓚、董卓、二袁諸人皆未臣魏，陳壽載之《魏志》，殊失史裁，范蔚宗收入《后漢書》是也。然黃初諸臣曾仕建安者甚多，使俱入《漢書》，則無(wú)此義例矣。弟為此書之初，搜羅周、隋兩朝之曾仕西魏者，凡三百余人，《周書》列傳非西魏臣者，十無(wú)一二，勢(shì)難廢《周書》而改為《西魏》，故拙撰列傳，以宇文受禪為斷，其下仕周、隋者，即不立傳，雖尉遲迥、獨(dú)孤信輩，勛業(yè)爛然，亦從刪削。然《封爵表》載其爵秩大事，《異域表》載其勛略，柱國(guó)大將軍之制載于《百官考》，似可與列傳互為補(bǔ)苴，不致缺漏矣。此區(qū)區(qū)作書之旨，不識(shí)高明以為然否？大抵吾輩著書，得失參半，一人見識(shí)既單，精力有限，不得良友正之，則疑無(wú)從改訂。尚祈不吝教言，尤荷高誼，吾兄近日著述如已脫稿，亦望寄示，或可效一得之愚也。諸惟鑒原是幸。 ○答謝蘊(yùn)山藩伯書 承示《西魏書》斷自宇文受禪，而以仆所指八柱國(guó)、十二大將軍有不能盡入《西魏》者，具見斟酌苦心，仆深愧考核吸東，妄參末議矣。漢以后數(shù)朝皆以禪代為革命，其臣多歷仕前后兩朝，故作史者必先立限斷。晉武時(shí)議立《晉書》限斷，荀勖欲以魏正始為斷，王瓚欲以嘉平為斷，賈謐欲以泰始為斷，后因張華謂宜用泰始，其議遂定。徐爰《宋書》舊本，列晉末諸臣及叛賊，并劉毅等與宋武同起義者，沈約修《宋書》，以桓玄、譙縱、盧循，身為晉賊，無(wú)關(guān)后代；吳隱、郗僧施，義止前朝，不宜入宋；劉毅、何無(wú)忌、諸葛長(zhǎng)民、魏詠之、檀憑之，志在匡晉，亦非宋臣，遂一概刪卻。此皆古人先立限斷之法。足下《西魏書》以宇文受禪為斷，可謂扼要矣，然亦有未可盡拘者。陳壽《魏志》列入漢末諸臣董卓、陶謙、呂布、二袁、劉表等，誠(chéng)有如足下所云，殊失史裁。然壽作《三國(guó)志》時(shí)，后漢尚未有正史，而諸臣事多與曹操相涉，不立傳則記載不明。故仿《漢書》項(xiàng)羽、陳涉之例，遂列漢臣于《魏志》。及范蔚宗出，悉收入《后漢書》，而后漢、魏兩朝人物，燦若列眉。足下《西魏書》列斛斯椿、賈顯度、賀拔勝等傳，正用《范書》例也。而《范書》中有荀一傳，出仕即參曹操軍事，始終為其謀主，佐成大業(yè)，則聽其傳于《魏志》可矣，而蔚宗以其心存漢朝，阻魏九錫，特入于漢臣內(nèi)，此又作史者于限斷之中寓變通之例。今西魏八柱國(guó)、十二大將軍，雖多宇文泰擢用，其后又多仕于周者，然其先則與泰同官魏朝，且泰于魏文帝時(shí)尚不失臣節(jié)，其出師嘗奉魏帝以行，所仿《周禮》六官，亦必奏而后著為令，非如操之目無(wú)漢獻(xiàn)也，則與泰同立功于西魏者尚皆魏臣，況李弼、侯莫陳順，當(dāng)周閔帝受禪之年即卒；趙貴、獨(dú)孤信，并以謀殺宇文護(hù)而被害，似不得盡指為周臣，而《西魏書》不列傳也。如以仕周者不終于魏，則有《新唐書》傳趙光胤、王處直之例在。二人皆唐臣，后歷仕朱梁、后唐，而《新唐書》仍為立傳，光胤則敘其歷官知制誥而止，處直則敘其天復(fù)初封太原郡王而止，以此官猶是唐所授，以后則不復(fù)敘也。否則有《隋》、《唐》二書各傳裴矩之例在。矩入唐為民部尚書，唐人修《隋書》，以其在隋朝事跡最多，特為立傳。后宋祁以其說(shuō)曹旦舉山東之地歸唐，又為立傳于《唐書》。是一人兩傳，古亦有此例。西魏達(dá)奚武入周，有迎齊將司馬消難、拒斛律敦等功，而其先戰(zhàn)沙苑，戰(zhàn)河橋，斬齊將高敖曹，敗梁將蕭循，皆魏朝事也。豆盧寧入周，有討稽胡劉桑德等功，然其先從擒竇泰，復(fù)弘農(nóng)，破沙苑，平梁定，討傍乞鐵忽，皆魏朝事也。楊忠入周，有破齊師于晉陽(yáng)等功，而其先從平潼關(guān)，破回洛城，斬齊將辛纂，擒梁將柳仲禮，皆魏朝事也。宇文貴入周，但有討吐谷渾之功，而其先從爾朱榮擒葛榮，平邢杲，拒元顥，則尚在孝武以前，及從孝武入關(guān)，援賀若統(tǒng)，敗堯雄，走任祥，降是云寶，亦皆魏朝事。魏文帝以金卮置侯上，射中者賜之，貴一發(fā)而中，帝即賜貴，且獎(jiǎng)諭之，則更為魏帝所寵任者。竊意此諸人仍應(yīng)補(bǔ)傳于《西魏》，但敘其在魏立功之處，而入周后事跡，《周書》本有傳，固不妨并存，似與《隋》、《唐》二書傳裴矩、趙光胤、王處直之例相合，不必以其曾仕周，遂不入《魏書》也。前、后五代之人，多歷仕數(shù)朝，最難位置。如后五代時(shí)，張全義附梁最密，而薛居正以其再仕后唐，則入于《唐臣傳》；馮道歷仕數(shù)朝，居正以其歿于周，亦入于《周臣傳》，終覺(jué)未妥，故歐陽(yáng)修另立雜傳以處之。今以仕周者遂不入《魏書》，意雖嚴(yán)而事未備也。且前代各史，凡手創(chuàng)帝業(yè)，身未為帝，至其子始禪代者，皆聽其入新朝紀(jì)內(nèi)，而前朝不復(fù)立傳。如《后漢書》不立《曹操傳》，《魏志》不立《司馬懿父子傳》，《后魏書》不立《高歡傳》是也。今《西魏書》以宇文泰為西魏功臣之首，特為立傳，此與《后周書》立《楊忠傳》同一卓識(shí)。泰既立傳于《西魏》，而與泰同仕魏朝，同受魏封之人，反以其仕周遺之，轉(zhuǎn)不免留全書之缺矣。承諭著書必資友朋訂正，此誠(chéng)大人先生虛懷集益之雅量，故仆敢再進(jìn)瞽說(shuō)，以就正有道焉。 ○北史魏書多以魏收書為本 李延壽修《北史》時(shí)，魏收、魏澹二書并存。史稱澹書義例極嚴(yán)，則延壽魏史自應(yīng)以澹書為本，今乃與魏書一一核對(duì)，惟道武、太武、獻(xiàn)文之殂及以西魏為正統(tǒng)，（昭成帝為其子實(shí)君所弒，《魏書》但云，二十九年十二月，帝至云中，旬有二日，帝崩?！侗笔贰穭t云，皇子實(shí)君作亂，帝暴崩。道武為清河王紹所弒，《魏書》但云，冬十月戊辰，帝崩于天安殿，年三十九?！侗笔贰穭t云，清河王紹作亂，帝崩。太武為中常侍宗愛所弒，《魏書》但云，正平二年三月甲寅，帝崩于永安宮，年四十五?！侗笔贰穭t云，中常侍宗愛構(gòu)逆，帝崩。獻(xiàn)文為文明太后所害，《魏書》但云，承明元年，年二十三，帝崩于永安殿。《北史》則書文明太后有憾于帝，帝崩?！段簳烦龅壑蠹唇右詵|魏孝靜帝，而出帝后諸帝不書。《北史》則孝武帝后，（即出帝）有《文帝》、《廢帝》、《恭帝》三本紀(jì)，恭帝遜位，西魏亡，始列東魏《孝靜帝本紀(jì)?！罚┐松w用魏澹之例，（澹書以西魏為正統(tǒng)，東魏為偽。又以道武諸帝并遭非命，前史立紀(jì)，不異善終，殺主害君，莫知名姓，則亂臣賊子將何所懼？今分明直書，不敢回避云。）其他紀(jì)傳則多本魏收書，但刪繁就簡(jiǎn)耳。推原其故，蓋魏收修史在北齊時(shí)，凡魏朝記載，如鄧淵、崔浩、高允所作編年書，李彪、崔光所作紀(jì)傳表志，邢巒、崔鴻、王遵業(yè)所作《高祖起居注》，溫子升所作《莊帝紀(jì)》，元暉業(yè)所作《辨宗室錄》，卷帙具在，足資采輯，故其書較為詳備。及書成則盡焚崔、李等舊書，于是收書獨(dú)存。而魏澹續(xù)修，亦僅能改其義例之不當(dāng)者，而年月件系事實(shí)則固不能舍收書而別有所取也。是知澹書已悉本收書，延壽又在澹后，自不得不以收書為本，故敘事大略相同也。 按孝明帝之崩，本胡太后幸臣鄭儼、徐紇所為，魏收書及《北史》本紀(jì)皆不見其跡，但云武泰元年二月癸巳，帝崩于顯陽(yáng)殿而已，是《北史》例亦不劃一。又《晉書 苻堅(jiān)載記》，堅(jiān)遣俱難、鄧羌等討涉翼犍，（即《魏書》什翼犍。）涉翼犍戰(zhàn)敗，遁于陰山，其子翼縛父以降。堅(jiān)以涉翼犍荒俗未知禮義，令入太學(xué)習(xí)禮，以翼執(zhí)父不孝，遷于蜀。此事魏收書本紀(jì)既不載，《北史》亦不書。 ○北史改編各傳 《北史》編次各傳，多有與正史異者。《魏》、《齊》、《隋》俱有《外戚傳》，《北史》以魏之劉羅辰、李峻、于勁、李延實(shí)，齊之婁爾、朱文暢、鄭仲禮、李祖升、元蠻，隋之獨(dú)孤羅、蕭巋，各附其家傳，惟魏之賀訥、姚黃眉、杜超、賀迷閭毗、馮熙、李惠、高肇、胡國(guó)珍，齊之趙猛、胡長(zhǎng)仁入《外戚傳》。（《周書》無(wú)《外戚傳》。）《魏書 文苑傳》有袁躍、裴敬憲、盧觀、封肅、邢臧、裴伯茂、邢昕、溫子升，《北史》惟取子升，其余各附其家傳?！洱R書 文苑傳》有祖鴻勛、李廣、樊遜、劉逖、荀士遜、顏之推，《北史》惟取祖、李、樊、荀，其余亦各附其家傳?！吨軙窡o(wú)《文苑傳》，《北史》取王褒、庾信、顏之推及弟之儀。（之推本在《北齊 文苑》內(nèi)，后又仕周，故《北史》編入周代。）《隋書 文學(xué)傳》有劉臻、崔亻キ、王、諸葛穎、王貞、孫萬(wàn)壽、虞綽、王胄、庾自直、潘徽，《北史》則取劉臻、諸葛穎、王貞、虞綽、王胄、庾自直、潘徽，又增虞世基、許善心、柳、明克讓、為《文苑傳》，而崔亻キ、王、孫萬(wàn)壽各從其家傳?！段簳酚小缎⒏袀鳌?，趙琰、長(zhǎng)孫慮、乞伏保、孫益德、董洛生、楊引、閻元明、吳悉達(dá)、王續(xù)生、李顯達(dá)、倉(cāng)跋、張升、王崇、郭文恭也；《周書》有《孝義傳》，李堂、柳檜、杜叔毗、荊可、秦族、皇甫遐、張?jiān)?；《隋書》有《孝義傳》，陸彥師、田德懋、薛、王頒、田翼、楊慶、郭世俊、紐因、劉仕俊、郎方貴、翟普林、李德饒、華秋、徐孝肅也；《北史》則以趙談、李棠、柳檜、杜叔毗、陸彥師、李德饒入別傳及家傳，其余作《孝行傳》。《魏書 藝術(shù)傳》，晁崇、張勝、殷紹、王早、耿元、劉炅助、江式、周、李修、徐謇、王顯、崔、蔣少游也；《齊書 方技傳》，由吾道榮、王春、信都芳、宋景業(yè)、許遵、吳遵世、趙輔和、皇甫玉、解法選、魏寧、綦母懷文、張子信、馬嗣明也；《周書 藝術(shù)傳》，冀俊、蔣升、姚僧垣、黎景熙、趙文深、褚該、強(qiáng)練也；《隋書 藝術(shù)傳》，庾季才、盧太翼、耿詢、韋鼎、來(lái)和、蕭吉、張胄玄、許智藏、萬(wàn)寶常也；《北史》則以江式、崔、冀俊、黎景熙、趙文深各編列傳，又增沙門炅遠(yuǎn)、李順興、檀特師、顏惡頭，并以陸法和、徐之才、何稠共為《藝術(shù)傳》，其余入別傳及家傳。《魏書 酷吏傳》，于洛侯、胡泥、李洪之、高遵、張赦提、羊祉、崔暹、酈道元、谷楷也；《齊書 酷吏傳》，邸珍、宋游道、盧斐、畢義云也；《周書 酷吏傳》，王文同也；《北史》則以高遵、羊祉、酈道元、谷楷、宋游道、盧斐、畢義云各從其家傳，其余入《酷吏傳》。 ○北史全用隋書 《北史》于《魏》、《齊》、《周》正史，間有改訂之處，惟于隋則全用《隋書》，略為刪節(jié)，并無(wú)改正，且多有回護(hù)之處。如隋文帝之篡，《隋書》本紀(jì)既循照歷代國(guó)史舊式，敘九錫文、禪位詔，并帝三讓乃受，絕不見攘奪之跡矣。《北史》亦一一照本鈔謄，略無(wú)一語(yǔ)差異，只刪去九錫文以省繁冗而已。文帝殺宇文諸王，《周書》謂諸王皆以謀執(zhí)政被害，而《北史》則第書誅陳王純，誅代王達(dá)，誅滕王，一似有罪而伏法者。帝即位后，封靜帝為介國(guó)公，年方九歲，開皇元年殂，《周書》謂隋志也，而《北史》但書介國(guó)公薨，上舉哀于朝堂，謚曰周靜帝，一似善終而加以恩禮者。其于文帝之崩，書帝疾甚，與百寮辭訣，握手欷，崩于大寶殿，又載遺詔一篇，有“惡子孫已為百姓除去，今嗣位者乃好子孫”等語(yǔ)，一似憑幾末命，壽考令終，并非遭害者?！稛奂o(jì)》亦但書高祖崩，上即位于仁壽宮，而煬帝使張衡侍疾致斃，及矯詔即位之事，絕不見形跡。即《張衡傳》亦不著其弒逆，但載其賜死時(shí)，自言我為人作何事，而望久活，監(jiān)刑者塞耳促殺之而已。惟于《宣華夫人傳》，文帝以太子廣無(wú)禮于夫人，速召故太子勇，楊素急以白太子廣，廣遂令張衡入寢殿，令夫人及后宮侍疾者皆出，俄而帝崩。此則略露端倪于隱約之間，然亦未嘗直書也?！端鍟窌ǔ袣v代相沿舊例，尚不足怪，李延壽自作私史，正當(dāng)據(jù)事直書，垂于后世，何必有所瞻犭旬，乃忌諱如此，豈于隋獨(dú)有所黨附耶？抑《隋書》本延壽奉詔所修，其書法已如此，故不暴皙互耶？然正史隱諱者，賴有私史，若依樣胡盧，略無(wú)別白，則亦何貴于自成一家言也。 ○南北史兩國(guó)交兵不詳載 《南》、《北史》以簡(jiǎn)凈為主，大概就各朝正史刪十之三四。如每代革易之際，以禪讓為篡奪者，必有九錫文、三讓表、禪位詔冊(cè)，陳陳相因，遂成一定格式，《南》、《北史》則刪之，而僅存一二詔策。其他列傳內(nèi)文詞無(wú)關(guān)輕重者，亦多裁汰。如許善心《神雀賦》隋書全載原文，《北史》但記其事而不載其賦。如此類者，不一而足，宋子京所謂“刊落釀詞，過(guò)舊書遠(yuǎn)甚”者也。其于南北交兵事，尤多刪削。今即以《北史》與魏史校對(duì)，如《魏書》明元帝泰常七年，魏攻滑臺(tái)，宋將王景度棄城走。八年，克虎牢，獲宋將毛德祖等。（此事在宋少帝景平元年，《宋書》書魏軍克虎牢，執(zhí)司州刺史毛德祖以去，《南史》卻不書。）太武帝神元年，宋將王仲德寇濟(jì)陽(yáng)，王玄謨、竺炅秀寇滎陽(yáng)，魏兵擊破之。四年，安頡平滑臺(tái)，擒宋將朱修之、李元德等，追檀道濟(jì)至歷城而還。（此事在宋元嘉八年?！端螘窌_(tái)復(fù)為索虜所陷，檀道濟(jì)引兵還。）太平真君四年，皮豹子等破宋兵于濁水。七年，永昌王仁擒宋將王章于高平。十一年，仁斬宋將劉坦之于汝?yáng)|。宋將蕭斌之寇濟(jì)州，王買德棄城走，斌之入城，遣王玄謨寇滑臺(tái)。帝南伐，遣長(zhǎng)孫真率騎五千赴之，玄謨、斌之皆遁。乃命諸將并進(jìn)，宋將臧質(zhì)拒守，燕王譚破其援兵胡崇之，永昌王又攻拔懸瓠。車駕至淮，斬宋將劉康祖，遂至瓜步。宋人大懼，獻(xiàn)百牢，請(qǐng)進(jìn)女皇孫以求和。帝以師婚非禮，許和而不許婚?！侗笔贰肪悴粫?，但云帝南征，命諸將分道并進(jìn)，所至城邑皆下，起行宮于瓜步，宋文帝遣使進(jìn)百牢，并請(qǐng)進(jìn)女，帝許和而不許婚。又如孝文帝太和四年，齊將崔文仲陷壽春，崔慧景寇武興，魏詔元嘉等南討，破齊將盧紹之于朐山。又紹馮熙等出義陽(yáng)，賀羅出鐘離，諸將擊破齊將桓康于淮陽(yáng)，俘三萬(wàn)余人?！侗笔贰芬嗖辉斴d，但云元嘉破齊軍，俘三萬(wàn)口。十二年，齊將陳顯達(dá)陷醴陽(yáng)，左仆射穆亮討之。十五年，齊兵寇淮陽(yáng)，太守王僧俊擊走之。二十一年，帝留諸將攻赭陽(yáng)，自至宛城，克其郛。至新野，筑長(zhǎng)圍困之，大破齊將于沔北。二十二年，齊將蔡道福、成公期、胡松等各棄地遁走。又攻宛城，拔之，其將房伯玉出降。齊將裴叔業(yè)寇渦陽(yáng)，詔鄭思明救之。二十三年，齊將陳顯達(dá)寇潁州，詔元英討之。顯達(dá)陷馬圈，車駕南伐，顯達(dá)遁走?！侗笔贰方圆粫Ｐ涞壅荚?，梁將姜慶真陷壽春外郭，州兵擊走之。統(tǒng)軍劉思祖大破梁兵于邵陽(yáng)，擒其將趙景悅等。元英又破梁將王僧炳于樊城，又破梁將馬仙卑于義陽(yáng)，拔之?！侗笔贰方圆粫珪岂R仙卑一事而已。二年，邢巒擒梁將范始男等，王足斬梁將王明達(dá)等，薛真度又破梁將王超宗等?！侗笔贰肪悴粫祁l大破之。是年，又詔中山王英南討襄、沔。三年，梁將王茂先寇荊州，詔楊大眼討之，斬其將王花等。茂先遁，追至漢水，拔其五城。梁將張惠紹陷宿豫，韋陷合肥，詔尚書元遙南討，奚康生破張惠紹，斬其將宋黑。中山王英破其將王伯敖，邢巒破其將桓和于孤山，諸將別克固城、蒙山，兗州平。邢巒敗梁兵于宿豫，張惠紹棄宿豫，蕭丙棄淮陽(yáng)南走，徐州平。中山王英大破梁軍于淮南，梁臨川王宏等棄淮東走，遂攻鐘離。四年，鐘離大水，英敗績(jī)而回?！侗笔贰方圆粫珪猩酵跤⒛嫌?，破梁將王伯敖，及圍鐘離，因大水?dāng)』囟??；搓?yáng)之役，臨川王宏大兵逃回，實(shí)兩國(guó)大事，乃亦不書。蓋延壽敘事專以簡(jiǎn)括為主，固不能一一詳書，且南北交兵，各自夸勝諱敗，國(guó)史固各記其所記，延壽則合南北皆出其一手，惟恐照本鈔謄，一經(jīng)核對(duì)，則事跡多不相符故也。即如《齊神武紀(jì)》，神武圍王思政于玉壁，欲以致敵，西師不敢出，乃班師。而《周文紀(jì)》謂周文聞齊神武至玉壁，乃出軍蒲坂，神武即退，是西師未嘗不敢出也。芒山之戰(zhàn)，《齊紀(jì)》謂神武大敗周文，俘斬六萬(wàn)，會(huì)有軍士奔西軍，告以神武所在，西軍盡銳來(lái)攻，神武幾為賀拔勝所獲，僅而免，是東軍先勝而后敗也?！吨芗o(jì)》則云，齊神武陣芒山，數(shù)日不進(jìn)，周文率軍夜登山，未明而擊之，神武為賀拔勝所逐，僅免，而趙貴等五軍居右，戰(zhàn)不利，齊神武合軍再戰(zhàn)，周文又不利，是西魏軍亦先勝后敗。兩紀(jì)相校，則《周紀(jì)》少敘先為東軍所敗一節(jié)，《齊紀(jì)》又少敘再戰(zhàn)而敗西軍一節(jié)，致不相合。且齊神武奔脫后，合兵再戰(zhàn)，周文不利之處，應(yīng)敘于《齊紀(jì)》以夸勝，乃反敘于《周紀(jì)》而《齊紀(jì)》不書。此戰(zhàn)之后，《齊紀(jì)》謂神武遣劉豐徇地，至弘農(nóng)而還。《周紀(jì)》謂齊神武自至陜，達(dá)奚武御之乃退，亦不相符?？梢娮魇分y，兩國(guó)交涉處，一經(jīng)校對(duì)，輒多罅隙，宜乎延壽之不敢詳書也。（按《北史》太略，亦有不明處。如魏宣武帝景明元年，齊將陳伯之寇淮南，是伯之方為齊攻魏也，忽于正始三年書陳伯之自梁城南奔。一伯之也，何以忽南忽北？《魏書》則景明三年書伯之來(lái)降，正始元年伯之破梁將趙祖悅及昌義之，三月伯之自梁城南奔，則其先降北而又奔南，較為明晰?！侗笔贰凡粫浣滴阂还?jié)，殊無(wú)來(lái)歷。若以伯之降魏事小故不書，然正始元年梁將夏侯道遷據(jù)漢中來(lái)降，何以又書也？） ○北史與魏齊周隋書歧互處 《北史》與《魏》、《齊》、《周》、《隋》各史比對(duì)，大略相同，間有小異處，今為摘出?！段簳飞裨矍沧游牡郏ㄉ衬梗┤缥?，是歲魏景元二年也，《北史》則謂遣文帝如晉，是歲晉景元二年也。包棟元尚是魏陳留王年號(hào)，《魏書》以屬魏，從其名也，是時(shí)權(quán)已在晉，《北史》以屬晉，從其實(shí)也?！段簳贩沧谑医韵狄栽?，如元觚、元儀、元題之類是也。按拓跋之改姓元乃孝文帝時(shí)事，道武以來(lái)固未嘗有此，乃以后來(lái)所改之姓追敘于未改之前，殊屬倒裝?！侗笔贰穭t書秦王觚、東平公儀、襄城公題，較為得實(shí)。爾朱榮河陰之殺朝士，《魏書》謂責(zé)百官以明帝被害之故，《北史》謂榮妄言高陽(yáng)王雍欲反，故殺之?！吨軙?楊忠傳》忠從獨(dú)孤信破穰城，居半年，以東魏之逼，與信俱奔梁，后從梁歸關(guān)中，周文召居帳下，是奔梁后方歸西魏也?！侗笔贰吩?，東魏之逼，忠與信俱歸關(guān)中，周文召居帳下，則刪卻奔梁一節(jié)，未免過(guò)求簡(jiǎn)凈之失。其他與正史稍有岐互者，魏孝文南伐，《魏書》步騎百余萬(wàn)，《北史》作三十余萬(wàn)。齊文宣逼魏孝靜帝禪位，《魏書》有襄城王旭入奏，請(qǐng)靜帝法堯禪舜，《北史》作襄城王。西魏克南鄭，《周書》謂梁蕭循降，《北史》作蕭修?！吨軙?文帝紀(jì)》有沃野賊衛(wèi)可孤，北史作衛(wèi)可瑰。弘農(nóng)之戰(zhàn)，《周書》謂斬東魏將李徽伯。北史謂擒李徽伯。此皆稍有差異之處。延壽《自序》謂正史外又勘究雜史千余卷，故有此改訂也。 ○北史書法與周隋書不同處 《周書 文帝紀(jì)》內(nèi)，魏大統(tǒng)十二年，齊神武圍玉壁，不克，以疾班師，十三年春遂殂。十五年，侯景弒梁武帝。十六年，齊文宣廢魏孝靜而自立?！侗笔分芗o(jì)》皆不書，以是時(shí)周文帝尚為魏臣，諸事皆書于魏史故也?！端鍟?文帝紀(jì)》專敘文帝事，而其父忠立功于周室之處不敘，以《周書》已立《忠傳》也?！侗笔贰穭t于周代不立《忠傳》，而以忠事敘于《隋文紀(jì)》內(nèi)?！吨軙贰段牡邸贰ⅰ缎㈤h帝》、《明帝》三本紀(jì)各為一論，《北史》則三帝合為一論，而論詞仍隱括《周書》三論用之?！吨軙贰段涞邸?、《宣帝》、《靜帝紀(jì)》各為一論，《北史》亦隱括其語(yǔ)為一論。至如《隋文帝》、《煬帝》、《恭帝紀(jì)論》則全用《隋書》，一字不易，惟《文帝論》開首“龍德在田，奇表見異”八字，換以“樹基立本，積德累仁”耳，然隋文以詭詐攘位，有何積德累仁耶！ ○北史紀(jì)傳互異處 《隋書 文帝本紀(jì)》，周五王謀隋文帝，帝以酒肴造趙王招，觀其指趣，王伏甲于臥內(nèi)，賴元胄以免。是文帝知招欲謀害，故以酒肴赴之以觀其意也。《元胄傳》則云，招欲害帝，帝不之知，乃將酒肴詣其宅，則已與紀(jì)異矣?！吨軙?趙王招傳》云，招邀隋文帝至第，飲于寢室，則又非隋文之以酒肴赴之也。《周》、《隋書》各記所記，故不同如此。《北史》則延壽一手所成，乃此等處全鈔舊文，初不檢點(diǎn)，遂亦歧互。 ○大業(yè)十四年 隋煬帝江都之難在大業(yè)十四年，而《隋書》及《北史》只書十三年者，緣十三年唐高祖起兵入長(zhǎng)安，奉代王侑為帝，改元義寧，而煬帝大業(yè)之號(hào)已從削除，修史者皆唐臣，自應(yīng)遵本朝之制，以義寧紀(jì)年，而煬帝之被弒轉(zhuǎn)書于義寧二年之內(nèi)，其實(shí)天下共主一日尚存，終當(dāng)稱其年號(hào)，則大業(yè)十四年不可沒(méi)也。 ○太上皇帝 太上皇本漢高祖有天下后奉其父太公之稱，非太公有天下，傳于子而有是稱也。（《漢書》高帝詔曰：“父有天下，傳歸于子，子有天下，尊歸于父，此人道之極也。今公卿大夫已尊朕為皇帝，而太公未有尊號(hào)，今上太公曰太上皇?！辈嚏咴唬骸疤匣什谎缘郏翘熳右?。”顏師古曰：“天子之父，故號(hào)曰皇。不預(yù)政治，故不曰帝也?！庇帧度龂?guó)志》王肅議曰：“漢總帝王之號(hào)號(hào)曰皇帝。有別稱帝，無(wú)別稱皇者，高祖時(shí)其父見在，而使稱皇，則皇是稍輕者也。”裴松之注：“漢祖尊其父為皇，其實(shí)貴而無(wú)位，高而無(wú)民，比之于帝，實(shí)稍輕也?！保┢湟蕴煜聜髯佣Q太上皇帝者，各史所載共十四君，今記于左。（按《左傳》晉景公有疾，立太子州蒲為君，會(huì)諸侯伐鄭?！妒酚洝汾w武炅王傳國(guó)于子惠文王，自稱主父。此實(shí)內(nèi)禪之始，然未有太上之稱，故不列。他如晉司馬倫遷惠帝于金墉城，號(hào)曰太上皇；唐高祖立隋代王侑，尊煬帝為太上皇。此皆僭亂革易時(shí)事，名同而實(shí)異，更不可列入內(nèi)禪之內(nèi)也。 呂光即天王位，年號(hào)龍飛。在位十年，以老病，立子紹為天王，自稱太上皇帝。（《晉書》載記） 后魏獻(xiàn)文帝即位接，雅薄時(shí)務(wù)，常有遺世之心。在位七年，年十七，即內(nèi)禪，使太保陸?zhàn)?、太尉源賀奉皇帝璽綬冊(cè)命皇太子升帝位。（是為孝文皇帝，時(shí)年僅五歲。）群臣奏曰：“昔三皇之世，淡泊無(wú)為，故漢高祖尊其父曰太上皇，不統(tǒng)天下。今皇帝幼沖，萬(wàn)幾大政，猶宜陛下總之。謹(jǐn)上尊號(hào)曰太上皇帝?！钡勰藦闹?，遂徙居崇光宮，采椽不斷，土階而已。國(guó)之大事，仍以奏聞。孝文帝每月一朝崇光宮。后改稱寧光宮。其后討蠕蠕拾寅等事，獻(xiàn)文帝仍躬御戎車。承明元年崩，年二十三。（《魏書》） 北齊武成帝即位五年，（年二十八歲。）以天文有變，太史奏當(dāng)有變易。祖乃上表言，陛下雖貴為天子，未是極貴。按《春秋元命苞》，乙酉之歲，除革舊政。今太歲在乙酉，宜傳位東宮，應(yīng)天道，乃上魏獻(xiàn)文帝禪子故事。帝從之，（《祖傳》。）乃傳位于皇太子緯，是為齊后主。（時(shí)年十歲。）大赦改元，百官上尊號(hào)為太上皇帝，軍國(guó)大事仍以奏聞。（《北齊書 本紀(jì)》）然是時(shí)武成帝仍往來(lái)晉陽(yáng)、鄴都，凡除拜生殺仍自主之。后主天統(tǒng)四年崩，凡為太上皇帝四年。（《北齊書》） 后主緯隆化二年，（時(shí)年二十一。）自晉陽(yáng)戰(zhàn)敗回鄴，以周師日逼，乃傳位太子恒，（時(shí)方八歲。）改隆化二年為承光元年，尊后主為太上皇帝。后主先走青州，幼主亦東走，又禪位于任城王氵皆，以太上皇為無(wú)上皇，幼主為守國(guó)天王。不數(shù)日，父子俱為周所執(zhí)。（《北齊書》） 后周宣帝以大象元年（時(shí)年二十一。）傳位于皇太子衍，（時(shí)年七歲。）詔曰：“朕以寡薄，只承鴻緒。上賴先朝得一之跡，下藉群后不二之心，興隆國(guó)本，用弘天歷?；侍友艿鼐由纤?，正統(tǒng)所歸，遠(yuǎn)憑積德之休，允葉無(wú)疆之慶。朕今傳位于衍，乃眷四海，深合謳歌之望，俾予一人，高蹈風(fēng)塵之表。萬(wàn)方兆庶，諒朕意焉?！庇谑亲苑Q天元皇帝，所居稱天臺(tái)，皇帝衍稱正陽(yáng)宮。朝廷政事，仍宣帝處分。大象二年崩，年二十二。（《周書》） 唐高祖武德九年六月，秦王世民殺皇太子建成、齊王元吉，乃立世民為皇太子，聽政。是歲八月，皇太子即皇帝位于東宮顯德殿。貞觀三年，太上皇徙居大安宮。（《新唐書》本紀(jì)書法如此，但言皇太子即位，而不言高祖?zhèn)魑?，以見其迫于?shì)之不得已也。以下皆《唐書》。） 唐睿宗在武后時(shí)已立為帝，后中宗歸為帝，睿宗仍為相王。中宗為韋后及安樂(lè)公主所弒，韋后臨朝，臨淄王隆基（睿宗子。）率兵討亂，誅韋氏及安樂(lè)公主，于是睿宗即皇帝位，立臨淄王為皇太子。先天元年，立為皇帝，聽小事；自稱太上皇，聽大事。明年，詔歸政于皇帝，是為玄宗。 唐玄宗享國(guó)既久，嘗欲傳位于太子，楊國(guó)忠等甚懼，使楊貴妃銜土祈哀，乃不果。天寶十五載，安祿山反，帝避亂至馬嵬，太子從行，父老請(qǐng)留太子討賊，帝許之，遣壽王瑁及高力士諭太子，太子乃治兵于朔方。因裴冕、杜鴻慚等請(qǐng)，遂即位于炅武，是為肅宗，尊玄宗為上皇天帝，遣使奏聞。玄宗遣韋見素、房、崔渙奉皇帝至炅武。肅宗復(fù)兩京，至德二載，迎玄宗歸。至咸陽(yáng)，備法駕于望賢驛，玄宗御樓，肅宗紫袍望樓拜舞，玄宗降樓撫肅宗，肅宗泣辭黃袍，玄宗自為衣之。肅宗伏地固辭，玄宗曰：“天下人心皆歸于汝，使朕得保殘齡，即汝之孝也。”肅宗乃受，玄宗居興慶宮。乾元元年，玄宗入御宣政殿，授肅宗傳國(guó)受命寶及符冊(cè)，號(hào)曰光天文武大圣孝感皇帝，肅宗又上玄宗尊號(hào)曰圣皇天帝。上元元年，肅宗病，李輔國(guó)矯詔遷玄宗于西內(nèi)。寶應(yīng)元年，玄宗崩。 唐順宗即位，病暗，乃立廣陵王純?yōu)榛侍樱鼨?quán)句當(dāng)軍國(guó)事。明年，立為皇帝，是為憲宗，而順宗稱太上皇。元和元年，憲宗上尊號(hào)曰應(yīng)乾圣壽太上皇。 宋徽宗宣和七年，以金兵之逼，先命皇太子為開封牧，尋詔皇太子嗣位，自稱道君皇帝。太子即位，是為欽宗，尊徽宗為教主道君太上皇帝，居龍德宮。靖康元年，徽宗避金兵至鎮(zhèn)江府，金兵退，還京師。明年，金人以二帝北行。（以下皆《宋史》。） 宋高宗自元懿太子薨，訪太祖子孫伯字行內(nèi)者，育于宮中。紹興二年，得伯玖，賜名瑗，后封晉安郡王。三十年，立為皇子，更名瑋。三十一年，金海陵入寇，瑋從高宗至金陵。已而海陵被弒，金兵退，高宗自金陵歸。三十二年，立為皇太子，改名。高宗久有傳位之意，至是乃降御札，皇太子可即位，朕稱太上皇帝，退處德壽宮。遣中使召太子入禁中，太子趨避殿側(cè)，高宗勉諭再三。于是高宗出御紫宸殿，宰臣奏事畢，高宗還宮。百官移班殿門外，拜詔畢，復(fù)班殿廷，內(nèi)侍掖太子至御榻前，即位，是為孝宗。孝宗是時(shí)猶側(cè)立不敢坐，內(nèi)侍扶掖至八九，乃略坐。宰相率百官稱賀，孝宗遽興。宰相升殿固請(qǐng)，孝宗愀然曰：“此大位，恐不克當(dāng)?！备咦诩瘩{往德壽宮。孝宗步送出祥曦門，冒雨掖輦，至宮門不止。高宗麾謝再三，令左右扶還，顧曰：“吾付托得人，無(wú)憾矣！”自是每五日一朝德壽宮，百官月兩朝，高宗誥每月四朝。孝宗上高宗尊號(hào)曰光堯壽圣太上皇帝。孝宗終身備極孝養(yǎng)，兩宮無(wú)纖毫間隔。至熙十四年，高宗崩，年八十一，凡為太上皇帝者二十四年，孝宗行三年之喪。 宋孝宗熙十五年，詔自今御內(nèi)殿，令皇太子侍立。十六年二月，詔傳位皇太子，以德壽宮為重華宮。是日孝宗吉服御紫宸殿，行內(nèi)禪禮。百官稱賀畢，內(nèi)侍請(qǐng)?zhí)幼?，太子固辭，內(nèi)侍扶掖，乃即位，是為光宗。光宗是時(shí)微坐復(fù)興，丞相率百官賀。禮畢，樞密院奏事，光宗仍立聽。班退，孝宗反喪服御后殿，光宗侍立。尋登輦，同詣重華宮。光宗還內(nèi)，上尊號(hào)曰至尊壽皇圣帝。 宋光宗紹熙四年七月以后，因疾不能朝重華宮。明年，孝宗疾甚，光宗仍不能朝。孝宗崩后，亦不能過(guò)宮行喪，乃立子嘉王為皇太子。趙汝愚密請(qǐng)?zhí)侍?，于礻覃祭日命皇太子即位，尊光宗為太上皇。至日，眾官扶太子入素幄，披黃袍，太子卻立未坐，汝愚率同列再拜。須臾催仗訖，百官班定，內(nèi)侍扶掖，乃即位，是為寧宗。寧宗詔建泰安宮以奉太上皇，自是五日一朝。尋詔以秋暑太上皇未須移御，即以寢殿為泰安宮，上尊號(hào)曰圣安壽仁太上皇帝。慶元六年崩。 明英宗土木之變陷于乜先，皇太后諭立皇長(zhǎng)子見深為皇太子，命成阝王（英宗弟）輔之，代總朝政。后議者謂時(shí)方多難，宜立長(zhǎng)君，皇太后亦遣太監(jiān)金英傳旨，成阝王宜早正大位，于是成阝王即帝位，是為景帝。景帝遙尊英宗為太上皇。后乜先送英宗歸，景帝奉迎之禮甚簡(jiǎn)，將至京，始備法駕于安定門外。英宗自東安門入，景帝迎拜，英宗答拜，各述己意，遜讓良久，乃送英宗于南宮，群臣就見而退。后群臣請(qǐng)朝英宗萬(wàn)壽圣節(jié)及元旦，景帝皆不許。已又廢太子見深為沂王，而立己子見濟(jì)為皇太子，又殺侍英宗之太監(jiān)阮浪等。皇太子見濟(jì)尋卒，御史鐘同等請(qǐng)復(fù)儲(chǔ)，皆被杖，并伐南城中高樹，英宗危甚。及景帝不豫，石亨、徐有貞等迎英宗復(fù)位。（《明史》） 以上皆歷代太上皇故事。北朝諸君固無(wú)足道，唐宋則名分典禮各著稱史冊(cè)。然洪容齋謂，唐四君，順宗以病不能臨政，高祖以秦王殺兄弟，明皇幸蜀，太子擅立，惟睿宗傳位，發(fā)于誠(chéng)心。然至先天二年太平公主被誅之明日，始盡行歸政，則猶有不得已者。惟宋高、孝兩朝為千古所未有云。此固確論也，然南宋國(guó)僅偏安，嗣君又非親子，究不得為大全。惟我高宗純皇帝，當(dāng)大一統(tǒng)之運(yùn)，臨御六十年，親傳寶位，猶時(shí)勤訓(xùn)政，享年至八十有九。今上自受禪后，極尊養(yǎng)之誠(chéng)，無(wú)一日不親承色笑，視宋孝宗之一月四朝，曾不足比數(shù)焉。然則兩宮授受，慈孝兼隆，福德大備，真開辟以來(lái)所未見，豈不盛哉！