神禹敷土而昆侖織皮，武王克商而西旅進(jìn)獒，然其地迄乎流沙而止耳。漢武雄才弘略，志吞西域。始遣張騫往通諸國(guó)，已略識(shí)其梗概。既大宛破后，漢使入者益得其職，而輪臺(tái)渠黎悉置校尉領(lǐng)護(hù)矣。沿及于唐，遂有安西府，設(shè)烽堠萬(wàn)里，中國(guó)強(qiáng)盛至是極哉！然漢時(shí)有善幻者至京師而興巫蠱之禍。唐之中世，吐藩崛起，雄于突厥，尚結(jié)贊睥睨關(guān)輔，蹂踐京闕，幾危唐宗社。西域強(qiáng)盛亦至是極哉！且漢明帝怦游天竺，白馬載經(jīng)以還。而釋教始播，紛紜中土。蒙古主華，崇重西僧八思巴。加以帝師之稱(chēng)，待以王者之禮，朝會(huì)之日，與天子皆南面。后妃太子進(jìn)謁膜拜，受大臣見(jiàn)坐而不起。非但冠履倒置而已。明圣統(tǒng)天，聲靈丕覃，行人布詔，不憚窮荒，而昧谷之東，其酋慕化，稽首彤廷，筐篚敬將者，又豈直如漢使所得天馬、葡萄、枸醬、竹杖之品乎哉。長(zhǎng)陵御極，迎法王制佛曲，自后其徒遂往來(lái)亦師不絕。館欲賜賚，為國(guó)家帑藏一大蠹。然緣邊建僧寺，處沙門(mén)以和番夷，實(shí)能以口舌代甲兵，省芻糧數(shù)十萬(wàn)，蓋寓隨俗撫綏之意焉。而荷戈蠢動(dòng)者，亦終不免也。愚謂釋迦以空為宗，則視色形之著，倫物之類(lèi)，皆非其所愛(ài)惜者，乃忍于戕滅而不顧。故番族群丑亦每每自相仇殪，又何有中國(guó)生靈乎。然則佛氏禪機(jī)之秘，毋乃殺機(jī)之伏。而漢武玉門(mén)之通，其殆禍門(mén)之辟也哉。凡高明之士，乘博望之槎，而以殊俗記獻(xiàn)者，毋曰西方圣人，我履其地，親炙其教，而侈為之說(shuō)可也。今列其大者：在正西則為吐蕃；為拂?；為葛榜剌；為默德那；為天方。在西北則為哈密；為罕東；為赤斤蒙古；為安定阿端；為曲先；為火州；為土魯蕃；為亦力把力；為于闐；為撒馬兒罕；為哈烈。而其余星紛珠錯(cuò)者，俱盡略焉。敘西戎。
◎吐蕃
吐蕃俗呼西蕃。其先本羌屬，凡百余種，散處河、湟、江、岷間。其酉發(fā)羌、唐旄等居析支水西。后有樊尼者西濟(jì)河，逾積石，居岐布川或邏娑川。隋開(kāi)皇中，有論贊索者，居??西。唐貞觀中，始通中國(guó)。既而滅吐谷渾，盡有其地。強(qiáng)于北狄。至唐末衰弱，種類(lèi)分散。入內(nèi)屬者謂之熟戶(hù)，余謂之生戶(hù)。宋時(shí)入貢不絕，其首領(lǐng)?角廝羅始居鄯州，后徙青唐。神、哲、高宗朝，皆授以官。元時(shí)，始于河州置吐蕃宣慰司都元帥府，又于四川徼外置碉門(mén)、魚(yú)通、黎雅、長(zhǎng)河西等處宣撫司，郡縣其地，設(shè)官分職，以吐蕃僧八思巴為大寶法王帝師。嗣者數(shù)世，弟子號(hào)司空、司徒、國(guó)公，佩金玉印章者，前后相望。
本朝洪武二年，遣使赍詔諭吐蕃曰：“昔我帝王之治中國(guó)，以至德要道，民用和睦，及四夷亦得安靖。向者胡人竊據(jù)華夏百有余年，冠履倒置，凡百有心，孰不興憤！比歲以來(lái)，胡君失政，四方云擾，群雄紛爭(zhēng)，生靈涂炭。朕乃命將帥師悉平海內(nèi)，臣民推戴為天下主。國(guó)號(hào)大明，建元洪武。式我前王之道，用康黎庶。惟爾吐蕃邦郡西土，今中國(guó)一統(tǒng)，恐尚未聞，故茲詔示。”使者既諭吐蕃，未即歸命。尋復(fù)遣陜西行省員外郎許允德往諭。時(shí)徐達(dá)受命往征沙漠，遂分遣鄭愈往吐蕃招之降。
六年，詔吐蕃各族酋長(zhǎng)舉故有官職者至京，授職賜印，俾因俗為治，以故元攝帝師喃加巴藏卜為熾盛佛寶國(guó)師（即元未自大都逃歸故土者）。其下番僧有封灌頂國(guó)師及贊善王、闡化王、闡教王、輔教王者，又有正覺(jué)大乘法王、如來(lái)大寶法王。設(shè)都指揮二：曰烏思藏；曰朵甘衛(wèi)。宣慰司三：曰朵甘思；曰董卜韓胡；曰長(zhǎng)河西魚(yú)通寧遠(yuǎn)。又設(shè)萬(wàn)戶(hù)府四：曰沙兒可；曰乃竹；曰羅思端；曰列思麻。招討司六：曰朵甘思；曰朵甘龍合；曰朵甘丹；曰朵甘倉(cāng)溏，曰朵甘川；曰磨兒勘。千戶(hù)所十七：曰朵甘思；曰剌宗；曰孛里加；曰長(zhǎng)河西；曰多八參孫；曰加八；曰兆日；曰納竹；曰倫答；曰果由；曰沙里可哈思的；曰孛里加思東；曰撒里土兒干；曰參卜郎；曰剌錯(cuò)牙；曰泄里壩；曰闊側(cè)魯孫。緣陜西、四川、云南西鄙皆是，南北袤數(shù)千里，制令三年一貢。闡化王、闡教王貢道從陜西；贊善王貢道從四川。三法王不給勘合，朝貢無(wú)常。
八年，詔甘肅、朵甘、烏思藏山川之神附祭于陜西山川之壇。先是禮部尚書(shū)牛諒言：“京都既罷祭天下山川，其四夷山川亦非天子所當(dāng)躬祀，請(qǐng)附祭于各省。如廣西則宜附安南、占城、真臘、暹羅、瑣里；廣東則宜附祭高麗；陜西則宜附祭甘肅、朵甘、烏思藏。京城更不須祭。又各省山川風(fēng)云雷雨既居中南向，其外夷山川神位分祭東西同壇?！鄙峡善渥唷Ｃ袝?shū)頒行之。將祭，則遣官一人往監(jiān)其祀。
蘭州八里麻民郭買(mǎi)的叛誘番兵入寇。詔立賞格購(gòu)捕之。蘭州衛(wèi)遣其兄著沙與其弟火石歹往招之。郭買(mǎi)的不從，著沙、火石歹夜斬其首以歸衛(wèi)。以其事聞，請(qǐng)賞之。上曰：“買(mǎi)的罪固當(dāng)死，然為兄弟者告之不從，執(zhí)之而已，手自刃之。有乖天倫。若賞之。非所以令天下也，但以其所獲牛馬給之?！?br />
西番來(lái)獻(xiàn)葡萄酒，上謂中書(shū)省臣曰：“昔元時(shí)造葡萄酒，使者相繼于途，勞民為甚，豈宜效之！且朕性不喜飲，況中國(guó)自有秫米供釀，何用以此勞民！”遂卻之。使無(wú)復(fù)進(jìn)，賜酋長(zhǎng)文綺襲衣。遣還。
初，戶(hù)部言：“四川產(chǎn)巴茶凡四百七十七處，茶戶(hù)三百一十五。宜依定制，每茶十株官取其一，歲計(jì)得茶萬(wàn)九千二百八十斤。令有司貯候西番易馬?！睆闹?。
遣內(nèi)使趙成往河州市馬。初，上以西番產(chǎn)馬，其所用泉貨與中國(guó)異。自更錢(qián)幣，馬至者少。乃命成以羅綺、綾帛并巴茶往市之。仍命河州守將善撫循以通互市，馬稍集，率厚直償之。成又宣諭德意，自是番酋感悅，山后歸德等州、西番諸部落皆以馬來(lái)售。
九年，吐蕃所部川藏夷人邀殺烏思藏貢使鞏歌、瑣南等，掠其貢物。命衛(wèi)國(guó)公鄧愈充征西將軍，都督沐英副之往討。分兵為三道以進(jìn)，覆其巢穴，窮追至昆侖山，俘男女一萬(wàn)口，馬五千、牛羊十三萬(wàn)而還。
十一年，洮州等處番夷作亂。命西平侯沐英充征西將軍往討。首取甘朵，降其萬(wàn)戶(hù)乞失迦，平其部落，俘獲不可勝算。
洮州十八族番首三副使汪舒朵兒等，據(jù)納鄰七站之地以叛。命征西將軍移岳討之，告祭西岳之神曰：“惟神磅礴西土，為四方之鎮(zhèn)。古昔帝王知神有所司，故載在祀典，為民作福。今予統(tǒng)中國(guó)，兼撫四夷。前者延安伯顏帖木兒密邇中國(guó)，屢撫不服，告神進(jìn)討，已行殄滅。自陜西迤北，民無(wú)兵禍之憂。惟河州西南吐蕃、川藏及洮州三副使，雖嘗以子入侍，而叛服不常，復(fù)為生民之患。是用命將率兵進(jìn)討，惟神鑒之！”英等兵至洮州故城，三副使等率皆遁去。獲叛逃土官磧石州阿昌、七站、失納等斬之。遂于東籠山南川度地筑城戍守，遣使報(bào)捷奏其事。上曰：“洮州為西蕃門(mén)戶(hù)，今筑城戍守，是扼其咽喉矣?！泵眯l(wèi)，以指揮聶緯等領(lǐng)兵守之。尋擒三副使等，殺獲數(shù)萬(wàn)人，獲馬二萬(wàn)、牛羊十余萬(wàn)。
二十四年，宋國(guó)公馮勝、涼國(guó)公藍(lán)玉請(qǐng)勒兵巡邊。就討西番之未附者。上報(bào)之曰：“朕觀天象，未利征討，慎毋輕舉。爾勝及左副將軍傅友德宜還京師，玉率諸將駐陜西，訓(xùn)練士馬為武備，待其釁而后取之。朕當(dāng)有后命也。”尋詔玉討建昌叛酋月魯帖木兒。玉以計(jì)誘至，送京師誅之。玉因奏四川地曠山險(xiǎn)，控扼西番。連歲蠻夷?；?，蓋由軍衛(wèi)少而備御寡也。宜增置屯衛(wèi)于順慶府，鎮(zhèn)巴梁、大竹諸縣，其保寧千戶(hù)所北通連云棧，宜改為衛(wèi)。漢州漢縣西連松、茂、碉、黎，當(dāng)西番出入之地。眉州控制馬湖、建昌、嘉定，接山都長(zhǎng)、九寨，但為要道，皆宜增置軍衛(wèi)。長(zhǎng)河西、朵甘、百夷地相連屬，恃其險(xiǎn)遠(yuǎn)，久不入貢，請(qǐng)兵致討。上報(bào)玉曰：“籍民為軍甚不可。百姓連年供輸煩擾，又以壯者為兵，其何以堪！況兇渠既殄。雖獷悍者自將漸革其習(xí)。戍守軍士皆有成規(guī)，何用增益，重困吾民乎！其長(zhǎng)河西、朵甘、百夷之事，朕惟兵久在外，不可重勞。但養(yǎng)銳蓄威，徐議大舉，此非四十萬(wàn)眾不可行也。今爾所統(tǒng)之兵選留守御，余各令回衛(wèi)?！庇袼彀鄮煛?br />
三十年，立茶馬司于陜西洮河二州，聽(tīng)吐蕃納馬易茶。令茶戶(hù)私鬻者籍其茶入官，私茶出境及關(guān)隘不覺(jué)察者皆斬。民間蓄茶不得過(guò)一月之用。上又以邊吏不獨(dú)縱放私茶出境，致茶賤馬貴，國(guó)課不充，或假朝旨橫索番馬，致其悖信侮慢朝廷，但謂羌戎不順，豈知激之有自。遂制金牌信符，其文曰：“皇帝圣旨差發(fā)納馬，不信者斬?！泵?chē)?guó)公李景隆赍往吐蕃，令各番族認(rèn)辦馬課，別各置一牌藏于大內(nèi)，每三年遣使赍出，比驗(yàn)相合，收馬給茶，以杜絕奸欺。上又恐邊衛(wèi)巡防不嚴(yán)，私漏茶于境外，敕兵部傳諭守邊者知之。兵部進(jìn)禁約事宜，遣人持諭川、陜衛(wèi)所，仍遣西僧管者藏卜等往吐蕃申諭之。初，附馬都尉歐陽(yáng)倫遣其家人往來(lái)陜西販茶。出鬻于吐蕃，倚勢(shì)放橫，藩閫大臣皆畏威承順，不敢違忤。時(shí)四月農(nóng)方耕耨，倫適使陜西，令布政司移文所屬起車(chē)載茶往河州。倫家人周保尤縱暴，索車(chē)五十輛至蘭縣，捶河橋巡檢司吏。吏不能堪，奏其事。上大怒，賜倫死。以布政司官不言，并保等皆坐誅，茶貨沒(méi)入于官。遣使赍書(shū)嘉勞告者。
倫尚帝女安慶公主，高后坐所生也。國(guó)初行法之嚴(yán)，雖貴戚不少貸如此。
李景隆使吐蕃回，用茶五千余斤，得馬一萬(wàn)三千五百余匹。分給京衛(wèi)騎士。
按洪武四年正月，詔陜西漢中府產(chǎn)茶地方，每十株官取一株。無(wú)主者令守城軍士薅種采取，每十分官取八分，然后以百斤為一包，二包為引，以解有司收貯。候西番易馬后，又令四川保寧等府亦照陜西取納。
二十三年，因私茶之弊，更定其法。而于甘肅、洮河、西寧各設(shè)茶馬司。以川、陜軍人歲運(yùn)一百萬(wàn)斤至彼收貯，謂之官茶。私茶出境者斬，關(guān)隘不覺(jué)察者處以極刑。民間所蓄不得過(guò)一月之用，多皆官買(mǎi)，私易者籍其園。仍制金牌。額篆文曰：“皇帝圣旨，”其下左曰：“今當(dāng)差發(fā)”，右曰“不信者死?！狈甯鹘o一面，洮州、火把、藏思、裹日等族牌六面，納馬二千五十匹。河州、必里衛(wèi)二州七站西番二十九族牌五十一面，納馬七千七百五匹。西寧、曲先、阿端、罕東、安定四衛(wèi)巴哇、申藏等族牌一十六面，納馬三千五十匹。每匹上馬給茶一百二十斤；中馬七十斤；下馬五十斤。一面收貯內(nèi)府，三年一次差大臣赍牌前去調(diào)聚，各番比對(duì)字號(hào)收納馬匹。共一萬(wàn)四千五十一匹。自是洮河、西寧一帶諸番既以茶馬羈縻，而元降萬(wàn)戶(hù)把丹授以乎涼千戶(hù)，其部落悉編軍民，號(hào)為土達(dá)。又立哈密為忠順王，復(fù)統(tǒng)諸番自為保障，則祖宗百年之間，甘肅西顧之憂無(wú)矣。自正統(tǒng)十四年，北虜寇陜，土達(dá)被掠，邊方多事，軍夫不充，止將漢中府歲辦之?dāng)?shù)并巡獲私茶不過(guò)四五萬(wàn)斤以易馬，其于遠(yuǎn)地一切停止。至成化九年，哈密之地又為吐魯番所奪，屢處未定，都御史陳九疇建議欲制西番，使還我地，須閉關(guān)絕其貢易。蓋以彼欲茶不得，則發(fā)腫病死故耳。殊不知貢易不通，則命死一旦，彼安得不救也哉。遂常舉兵擾我甘肅，破我寨堡，殺我人民。邊臣苦于支敵之不給而茶亦為其所掠也。弘治間，都御使楊一清撫調(diào)各番，志復(fù)茶法，番夷共稱(chēng)未奉金牌，不敢辦納。此蓋彼既恐其相侵，而此則商販無(wú)禁，坐得收利，特假是以為之詞耳。故尚書(shū)霍韜有曰：“必須遣間諜告諸戎曰：‘中國(guó)所以閉關(guān)絕爾，非爾諸戎罪也。土魯蕃不道，滅我哈密，蹂我疆場(chǎng)，故閉關(guān)制其死命?！迍t以為仍當(dāng)給其金牌，招番辦納。嚴(yán)禁商販，無(wú)使有侵。至于轉(zhuǎn)輸如舊規(guī)用軍，計(jì)地轉(zhuǎn)達(dá)，不使有長(zhǎng)役之苦。若收買(mǎi)之價(jià)比民少增，致使有樂(lè)趨之勤。其斯為興復(fù)久遠(yuǎn)之計(jì)也。”或者曰：“方今西番侵?jǐn)囘吤?，自宜極救之不暇，又復(fù)興此迂遠(yuǎn)之事乎？”予則曰：“制服西戎之術(shù)，孰有過(guò)于其茶馬之一法！何也？自唐回紇入貢，以馬易茶，至宋熙寧間，有茶易虜馬之制。所謂摘山之利，而易充廄之良。戎人得茶不能為我之害，中國(guó)得馬實(shí)為我利之大。非惟馬政軍需之安，而駕馭西番不敢擾我邊境矣。計(jì)之得者，孰過(guò)于此哉！”
上又遣廣東道監(jiān)察御史王靜赍命符往西域市馬。歷雪山昆侖，抵弱水，所至七十二族，往返期年。
按靜字永靜，徽州黟縣人。以貢授御史，后巡按湖廣，激揚(yáng)有聲。洪熙改元，受敕褒贈(zèng)，賜歸省。尋升莫陽(yáng)知府，以父老致仕。
永樂(lè)間，成祖在藩邸。日聞尚師哈立麻名。及即位，遣中官侯顯赍書(shū)幣往迎。五歷寒暑，乃至亦師。車(chē)駕躬出視勞，無(wú)拜跪禮，但合掌而已。命尚師建法壇，薦?；士煎Ｓ谑菓c云、天花、甘雨、甘露、舍利祥光，青鸞、青獅、白象、白鶴，連日畢見(jiàn)。又聞梵唄空樂(lè)自天而下，群臣上表稱(chēng)賀。學(xué)士胡廣等獻(xiàn)《圣孝瑞應(yīng)歌頌》。識(shí)者謂西僧行法善幻，能動(dòng)世俗如此。詔封尚師為“如來(lái)大寶法王西天大善自在佛”，領(lǐng)天下釋教。賜鞍馬儀仗及黃金百兩、白金千兩。宴于華蓋殿。
十九年，鴻臚奏大寶法王來(lái)朝，或請(qǐng)駕出視之。戶(hù)部尚書(shū)夏原吉曰：“夷人慕義遠(yuǎn)來(lái)，當(dāng)示以倫理。若萬(wàn)乘一屈，下必有走死而不顧者矣?！鄙显唬骸盃栍ыn愈耶？”駕遂不出。法王入見(jiàn)，上命原吉拜之。原吉曰：“王人雖微，序于諸侯之上，況夷狄耶！”長(zhǎng)揖而已。自復(fù)在京僧寺多有番僧。
時(shí)陜西參政平思忠謫戌北邊，上以思忠嘗官主客郎中，多識(shí)賈胡，詔釋其戍。賜冠帶，隨中官往吐蕃諸國(guó)市馬。后復(fù)遣陜西都指揮劉昭領(lǐng)兵往烏思藏，賞諸國(guó)還，遇番賊劫掠。昭率眾攻敗之。四川布政司言：“諸番以馬易茶者，例禁夾帶私茶布帛青紙等物出關(guān)。今番商往往以馬易茶，及以他物易布帛。有司遵禁例又慮杜絕遠(yuǎn)人?！鄙显唬骸斑呹P(guān)互市所以資國(guó)用來(lái)遠(yuǎn)人也，其聽(tīng)之?！鄙现^兵部榜諭邊北官民，示以朝廷懷遠(yuǎn)之意。今后西番馬至，必與好茶。若復(fù)以謬欺之。令巡按御史采察以聞。末年，仁宗即位，禮科給事中黃驥極陳西番賈胡入貢，西人受害，乞罷其貢。上嘉納之。以其奏示禮部尚書(shū)呂震曰：“驥常奉使西域，故具悉西事。卿陜西人，有不悉耶？為大臣當(dāng)存國(guó)體恤民窮，毋侵削根本，驥所言其從之?！?br />
宣德六年，都督陳懷等討松潘寇，平之。
正統(tǒng)四年，松潘用兵，以王翱巡撫四川，贊理軍務(wù)。
十四年，詔停止西番金牌，每歲遣行人四員往陜西茶馬司巡察西番茶市。禁私茶出境。潼關(guān)以西至甘肅等處地方通行禁例。
天順五年，吐蕃寇涼州。都督毛忠被圍。賊勢(shì)甚銳，監(jiān)軍以下皆恐?？偙遣l(wèi)穎（或云衛(wèi)涇）戰(zhàn)卻之。賊披靡，不敢近，卒全師歸。
八年，西寧番族族把沙作亂。命穎討之。穎與巡撫都御史吳琛將中軍，督甘、涼、蘭、鞏、山丹、莊浪等衛(wèi)所官軍三萬(wàn)五千人，分五路以進(jìn)，追至駱駝山，俘斬共千七百余人，獲牛馬羊二萬(wàn)有奇。
成化四年，客星色蒼白，光芒長(zhǎng)三丈余，尾指西南，變彗。于是六科給事中魏元等言：“朝廷于僧徒過(guò)于信待，每遇降生之辰，輒費(fèi)無(wú)限之貲財(cái)，建無(wú)益之齋醮。而西番札實(shí)巴等又加以法王名號(hào)，賞賚隆厚，出乘棕轎，導(dǎo)用金吾。伏乞革去法王等號(hào)，發(fā)回本國(guó)，追回賞賜，以賑饑民。仍勒寺觀不得請(qǐng)建醮備齋?！庇盅裕骸疤煜轮?cái)不在官則在民。今則公私俱困矣。蓋由賞赍無(wú)節(jié)，玩好太多，或印施經(jīng)讖，或填寫(xiě)佛經(jīng)，或?yàn)槔L畫(huà)之像，或造寶石之具，及云南等處礦場(chǎng)采辦，悉宜停止?！蔽魈旆鹱釉龑?shí)巴先因造寺，奏討河間靜海縣地為寺田，仍乞宛平縣民為佃戶(hù)。上許之，既而戶(hù)科左給事中丘弘等劾其妄請(qǐng)之罪。上命戶(hù)部核實(shí)皆民間地。詔仍退還民耕種。
七年，兵部奏：“陜西巡撫馬文升所陳收茶易馬事，深切邊務(wù)。宜令陜西布政司將庫(kù)貯茶課及綿花等物易銀，遣官領(lǐng)送河南、湖廣市茶，運(yùn)赴西寧等茶馬司收貯，移文巡茶官同守備分巡官市易番馬。?給甘涼、固原、靖虜、慶陽(yáng)等衛(wèi)缺馬官軍騎操。仍行甘肅、寧夏、延綏總兵巡撫等官核實(shí)缺馬官軍數(shù)目，亦如前例行之?！痹t可。
京城外有軍民葉?、靳鸞等發(fā)人墓，取髑髏及頂骨以為葛巴剌碗，假謂之西番所產(chǎn)。乘時(shí)市利，愚民競(jìng)趨之。至是緝事者聞?dòng)诔７畤L買(mǎi)以進(jìn)者，皆遁去。獲?等送刑部鞫治，得其黨，俱坐罪如律。上曰：“律載發(fā)墓罪死。況取人髑髏市于人，挾左道以邀厚利，其視支解之罪同，當(dāng)即誅之?！?br />
二十四年，詔停止行人巡茶。定委御史一員領(lǐng)敕專(zhuān)理西番茶馬事，然茶法之行非往日之嚴(yán)，而所得之馬亦甚微矣。
按宣德四年，四川江安縣茶戶(hù)訴本戶(hù)舊有茶八萬(wàn)余株，年深枯朽，戶(hù)丁亦多死亡。今存者皆給役于官，無(wú)力培植，積久茶課七千七百余，郡縣責(zé)徵日急，乞賜減免，并除雜役，得專(zhuān)辦茶課，庶無(wú)逋負(fù)逆。政司以聞。上諭尚書(shū)郭敦曰：“茶之利蜀人資之，不但為公家之用，今有司加以他役者悉免之。宋陳恕為三司使稍增茶課，當(dāng)時(shí)非之。此事今任于鄉(xiāng)歲額決不可增，虛耗則當(dāng)減免，并宜從寬?！眲t當(dāng)時(shí)之優(yōu)恤茶戶(hù)者如此，蓋欲足民以足國(guó)也?！捌谑?，茶課反不及于前，何哉”此亦茶馬之一變也。故記之。
弘治元年，上即位，詔四川番僧國(guó)師法王領(lǐng)占所等悉革職，追奪累次誥敕印信儀仗。發(fā)回四川原居光相寺。
按此亦黜邪一快事，圣教之首務(wù)也?！峨s志》載悉僧生受沃賜，死則有司為之官造墓塔。時(shí)有一吐蕃國(guó)師病且死，語(yǔ)人云：“吾示寂在某日某時(shí)?！敝疗诓或?yàn)，弟子恥，潛絞殺之。尚書(shū)王復(fù)奏：“此僧素受?chē)?guó)恩，積蓄甚侈而無(wú)用。宜籍以供墓塔之費(fèi)，省官錢(qián)?！痹t可之，人亦為快云。
弘治末，命都御史楊一清任茶馬事，一清請(qǐng)復(fù)金牌信符舊制。疏曰：“臣親詣西寧等衛(wèi)撫調(diào)番官，指揮千百戶(hù)鎮(zhèn)撫驛丞偕國(guó)師禪師赍原降金牌信符而至，臣奉宣皇上恩威，撫且揄之，責(zé)其近年不肯輸納茶馬之罪?！北私员泵婊自唬骸斑@是我西番認(rèn)定差發(fā)，合當(dāng)辦納。近年并不曾赍金牌來(lái)調(diào)，止是一年一次著我輩將馬換茶。今后來(lái)調(diào)時(shí)，天皇帝大法度在焉，敢違逆臣?！庇谑悄酥沂プ嫔褡陬Ｖ\英略，度越前代遠(yuǎn)矣?？贾按?，自唐世回紇入貢，已以馬易茶。至宋熙寧間，有以茶易虜馬之制。所謂摘山之利，而易充廄之良。戎人得茶不能為我害，中國(guó)得馬足以為我利。計(jì)之得者宜無(wú)出此。至我朝納馬謂之差發(fā)，如田之有賦，身之有庸，必不可少。彼既納馬而酬以茶斤，則我體既尊，彼欲亦遂。較之前代曰互市、曰交易，輕重得失，較然可知。夫王者不治夷狄，今責(zé)番夷以差發(fā)，非若秦，漢喜功好大勤遠(yuǎn)略者之所為也。亦非中國(guó)果無(wú)良馬而必有待乎番夷也。蓋西番之為中國(guó)藩籬久矣。漢武帝圖治匈奴，乃表河西列四郡。開(kāi)玉門(mén)，通西域，以斷匈奴右臂，而漠南無(wú)王庭。今金城之西綿亙數(shù)千里，北有狄，南有羌。狄終不敢越羌而南。以羌人為之世仇，恐議其后，此天所以限別區(qū)域絕內(nèi)外者也。不然則河、洮、岷、隴之區(qū)，鮮不為其蹂踐，欲晏然無(wú)事，得乎？
國(guó)初，散處降夷各分部落，隨所指撥地方安置而授之長(zhǎng)，以馬為科差，以茶為酬答。使知雖遠(yuǎn)外小夷，皆王官王民，志向中國(guó)，不敢背叛。蓋以一叛中國(guó)則不得茶，無(wú)茶則病且死。以是而羈縻之賢于數(shù)萬(wàn)甲兵遠(yuǎn)矣。此制西番以控北虜之上策，前代略之，而我朝獨(dú)得之者也。頃自金牌制廢，私販?zhǔn)⑿?，雖有撫諭私茶之官，卒莫之能禁，坐失茶馬之利垂六十年。豈徒邊方缺馬騎征，將來(lái)遠(yuǎn)夷既不仰給我茶，敢謂與中國(guó)不相干涉，意外之憂或從此生，藩籬之固何所于托！切照洪武年間頒降金牌數(shù)目，各衛(wèi)典籍磨滅多無(wú)的。據(jù)查得洮、河、西寧三衛(wèi)番族該金牌四十一面，差發(fā)馬一萬(wàn)四千五十一匹。內(nèi)府收貯每三年一次，遣廷臣赍收馬給茶，后因邊方多事后停止，歷年滋久。如曲先、阿端諸衛(wèi)邈不相通，誠(chéng)恐四十年之后，雖近番亦不復(fù)知有茶馬矣。今欲遵照舊例，調(diào)軍入番收馬，非惟病于供億，且恐激擾番夷。乞敕該衙門(mén)將金牌舊額查出，申明舊制，昭示番族，使知朝廷修復(fù)信符，各常本等差發(fā)，不許生拗違背。其番官指揮千百戶(hù)鎮(zhèn)撫驛丞等官久不襲替，亦令查出，奏請(qǐng)就彼各襲原職，以為統(tǒng)領(lǐng)，不必令其來(lái)京。以弘治十一年為招易之期，乞遣廷臣赍捧金牌前來(lái)，會(huì)同臣等調(diào)取原降番族金牌，至三衛(wèi)納馬給茶，重加賞勞，不須動(dòng)調(diào)官軍深入。事完造冊(cè)，隨金牌赍繳，以后三年一次奉行。中間二年，仍照常曉諭，有愿將馬易茶者聽(tīng)。敢有不受約束者，量調(diào)番漢宮后問(wèn)罪誅剿，以警其余。庶恩威并施，番人永服而為藩籬之固。奏上。詔議行之。然巡茶御史乞今兼設(shè)不廢。
吐蕃諸部中，惟董卜韓胡亦素知慕文教。弘治中，奏請(qǐng)中國(guó)書(shū)籍。兵部尚書(shū)余子俊疏曰：“考之唐玄宗之世，吐蕃遣使求《毛詩(shī)》、《春秋》、《禮記》正字于體烈，以為與之書(shū)，使知權(quán)略，愈生變?cè)p，非中國(guó)之利。尚書(shū)裴光庭以為吐蕃久叛新服，因其有請(qǐng)，賜以詩(shī)書(shū)，庶使甄陶聲教化流內(nèi)外；體烈徒知書(shū)有權(quán)略變?cè)p，不知忠信禮義皆從書(shū)出。于是玄宗賜以詩(shī)書(shū)。今董卜求討前項(xiàng)書(shū)籍，臣以為《成都記》即《成都府志》也，一府之輿圖關(guān)隘于此乎載，不可與。《方輿勝覽》，天下之輿圖關(guān)隘于此乎載，不可與。其余書(shū)籍可以與之。若或不與，彼來(lái)朝之人市于書(shū)肆之中，亦不甚難。若因其請(qǐng)，遣人量加頒賜，因而敕其將舊維州地退還?？h，彼必感恩知報(bào)，可免西顧之憂矣。”
正德間，建僧寺于西內(nèi)。西僧行秘術(shù)者匯緣而進(jìn)居其中，勸上遣中使偕其徒至烏思藏迎異僧。尚書(shū)毛紀(jì)諫曰：“烏思藏地方僻在西陲數(shù)千里之外，其地習(xí)俗鄙惡，語(yǔ)言侏離，與中國(guó)懸絕。中國(guó)之人亦鮮有使其地者。祖宗之時(shí)，番僧雖嘗入貢，賜以法王國(guó)師等號(hào)，不過(guò)命之空名虛秩。居其本土，藉以撫化番眾，無(wú)擾我邊境而已。非崇信其教，留居中國(guó)，令人禁內(nèi)，如前代之事佛求福者比也。前代事佛求福者終更得禍，史冊(cè)載之?？蔀槿f(wàn)世之明鑒。仰惟陛下神仁圣武，天縱聰明，曩在春宮，懋學(xué)毓德，繼膺寶祚，任賢圖治，天下之人拭目延頸以望太平者也。今無(wú)故而為此舉，朝野聞之。咸皆駭異。以為堂堂天朝衣冠文物之區(qū)，道德綱常之化，而顧從事于夷狄之陋哉！且異端邪說(shuō)，人人皆知其非圣明，在上詎肯崇信？臣亦知此非出于陛下之本意也，實(shí)由番僧造為一切幻妄怪誕之說(shuō)，上瀆陛下偶爾聽(tīng)之，不計(jì)其累至于此耳。況本夷年例進(jìn)貢自有舊定常格。差遣伴送另有通事人員，揆之事體，似不可以煩朝使。況近臣往番供送，雖曰先朝常有此例，當(dāng)時(shí)庶政修明，教化大行，海內(nèi)富庶，百姓安樂(lè)，偶一行之，不覺(jué)甚損。即今各處災(zāi)異頻仍，人民困苦，盜賊生發(fā)，虜寇猖獗，兵戈相尋未已，儲(chǔ)蓄所在空虛。而四川等處腹里之患甫平，松潘之警繼至，瘡痍滿(mǎn)目，呻吟滿(mǎn)耳，地方之疲敝極矣。當(dāng)此之時(shí)，正宜勞心竭力，多方拯濟(jì)猶恐弗及，尚忍復(fù)為此騷擾煩費(fèi)之舉哉！伏望收回成命，以彰乾剛之?dāng)?，離照之明，使天下后世稱(chēng)為堯舜之圣，實(shí)臣等之至愿也?！?br />
六年，上方好佛，自名“大慶法王”。外廷雖聞之，無(wú)可據(jù)以進(jìn)諫。會(huì)番僧奏討腴田百頃為“大慶法王”下院，乃書(shū)“大慶法王”與圣旨并。禮部尚書(shū)傅圭佯不知，執(zhí)奏曰：“孰為大慶法王者！敢并至尊書(shū)之。褻天子壞祖宗法，大不敬當(dāng)誅！”詔勿問(wèn)。田亦竟止。
嘉靖二年，太監(jiān)崔文以番僧靈異說(shuō)上事佛，盛為齋供，吏部尚書(shū)喬宇等疏曰：“伏睹登極之詔，將法王佛子國(guó)師禪師等項(xiàng)盡行牢固枷釘，押發(fā)煙瘴地面衛(wèi)分充軍，遇赦不宥。其中有出入內(nèi)府住坐新寺誘引蠱惑罪惡顯著見(jiàn)在京者，拿送法司，問(wèn)擬罪名，奏請(qǐng)定奪，一切傳升善世真人等項(xiàng)盡行革退。又將近年以來(lái)左右近幸之人獻(xiàn)諂希恩，在內(nèi)添蓋佛寺神廟，在外添蓋玄明宮、石經(jīng)山祠廟等項(xiàng)，俱經(jīng)拆毀。彼時(shí)圣志清明，德性堅(jiān)定，屏息異端，崇儒重道，邪正之辯了然明白。深奸秘慝一售其計(jì)，遂致蠱惑圣明。切聞天生圣人為天地神民之主，心之感格自與天地相通，氣之和順自協(xié)神人供佑。往三時(shí)不雨，一冬無(wú)雪露，禱宮中，遣官祭告天地宗社，隨獲感應(yīng)，明效大驗(yàn)，彰著如斯。皇上深居淵默，體念于此，則妖僧經(jīng)懺自不足信，一應(yīng)齋醮無(wú)益之事俱宜停罷。方今天災(zāi)屢見(jiàn)，邊報(bào)未寧，四方盜賊隨滅隨起，內(nèi)外庫(kù)藏日見(jiàn)消耗，恐不可支，相去正德末年不甚相遠(yuǎn)矣。伏愿皇上始終一心辟邪崇正，易信佛之念以尊經(jīng)訓(xùn)，馳拜醮之勞以近講筵，日隆盛德，保養(yǎng)天和，則圣壽萬(wàn)年，子孫千億?！鄙霞纹渲?，愛(ài)而不納。
給事中安磐復(fù)疏曰：“武宗初年，亦嘗留心講學(xué)矣。二三年后，遂為左右瞽惑，即從事內(nèi)典。內(nèi)典即習(xí)，即從事番教。于是鎖南綽言出入豹房矣。番教既諳，即從事取佛，于是太監(jiān)劉允馳驅(qū)西域矣，靡費(fèi)大官，騰謗道路，此陛下之所聞見(jiàn)者。即而劉允放而鎖南囚，天下頌而陛下之明；正道復(fù)而異端息，天下頌陛下之圣；供億滅而光祿裕，天下頌陛下之英。數(shù)者斯陛下之所以垂譽(yù)無(wú)窮者也。奈何甫及二年，遽襲故轍。崔文本以鐘鼓廝役，夤緣冒升，今復(fù)導(dǎo)陛下以此。文之意以嘗試陛下也。陛下既為所動(dòng)，欲行香，欲登壇，欲拜疏，臣恐無(wú)已則導(dǎo)以聲色，無(wú)已則導(dǎo)以貨利，無(wú)已則導(dǎo)以游幸，導(dǎo)以土木，導(dǎo)以征伐。文以漸致也。諸余如文類(lèi)者，又將牽連，伺便求所意欲逞也。陛下德可堯舜，而文敢如此，左道面欺，朋黨紊亂。故曰文可斬也。”上不從。
先是劉允者，幼時(shí)于成化年間，在安喜宮答應(yīng)，名劉卯兒。即能交通外人，賣(mài)弄寶石，獻(xiàn)諂佞，調(diào)是非，進(jìn)退人才。及敗露，下錦衣衛(wèi)獄。見(jiàn)其年幼，從輕發(fā)落。后謀入東宮，極能極巧，相扇引誘。至正德年來(lái)，驟升司禮監(jiān)太監(jiān)，改名允。武宗托為心腹，本監(jiān)傳造兼管豹房、新寺、膳房、庫(kù)藏收掌。抄沒(méi)劉瑾金銀寶貨，偷盜數(shù)多，播弄威福，聲勢(shì)極如劉瑾，號(hào)名二劉?？趾蟀l(fā)覺(jué)，用謀結(jié)喇麻僧寺。請(qǐng)入番取佛，敕諭異常，賜與刀劍，便宜行事。若有各色人員能出力入番效勞，任爾擢用，若不用，命斬首示眾，不必覆奏，允又奏帶官員軍舍匠作陰陽(yáng)醫(yī)士道事序班等一百三十三名，往烏思藏，恣其貪虐害人。嘉靖初，科道發(fā)其罪，上命降長(zhǎng)隨，追贓入官。錦衣衛(wèi)指揮賈文鎰時(shí)已革職，忿之。疏曰：“臣竊計(jì)京城起身，經(jīng)行直抵烏思藏番邦，往返只有一年程限，而劉允各處遷延五年之上。但遇產(chǎn)物積貨地方，便頓住經(jīng)月，倚稱(chēng)采辦進(jìn)貢及入番所用為由，百般科擾，勞民騙財(cái)。俱于四川布政司官庫(kù)支領(lǐng)銀十萬(wàn)余兩。累死人命，不知其數(shù)。較其幫謀，太監(jiān)吳亮、焦寧尚問(wèn)擬充軍，藉沒(méi)財(cái)產(chǎn)，而首惡劉允專(zhuān)聽(tīng)崔文、孫璽、張洪撥置，止用銀六萬(wàn)兩還官。庶掩前情，得以降長(zhǎng)隨，未嘗受一時(shí)刑憲，罪重于丘山。今罰未傷其毫毛，隱匿應(yīng)該入官鹽價(jià)銀八十三萬(wàn)六千余兩，安享富貴，保全身家。乞藉沒(méi)其財(cái)產(chǎn)，入官公用。仍將劉允照吳亮、焦寧事例，加誅市朝，以謝神人之怒。”上語(yǔ)：“文鎰犯罪脫逃，又將已發(fā)落人犯捏詞奏擾，錦衣衛(wèi)拿來(lái)著實(shí)打五十棍放了。”
三年，打沖河兩歲西番與哈哈口等處西番枝葉相連，桀驁生野，遂燒劫村屯，捻掠牛馬人口。顧副使調(diào)取鉞雋、建寧三衛(wèi)漢土官兵征剿之。有余賊打別、乞扒等逃過(guò)水，糾合鹽井衛(wèi)剌土官部下番人，越過(guò)安寧河糧運(yùn)大路，封殺人口。四年，建昌兵備胡東皋及分守少監(jiān)閻良，行令鹽井衛(wèi)指揮毛?良起漢軍一千名，土官剌馬仁起土軍三千名，俱至水邊扎營(yíng)，相機(jī)撫剿。仍諭各村為惡番賊，若肯投降，獻(xiàn)出頂經(jīng)，說(shuō)誓認(rèn)保，地方即就聽(tīng)從輟兵。若再執(zhí)拗不聽(tīng)，亦就進(jìn)兵征剿。番賊相結(jié)，不順招撫。乃督軍進(jìn)戰(zhàn)，克捷。前后共斬首級(jí)六十一顆，生擒男婦八十五名口，頭畜兇器碉房硬寨掃蕩無(wú)遺。別寨番夷聞風(fēng)喪膽，各備蠃馬衣甲投拜受降，自愿照俗頂經(jīng)，誓守界路。
四川巡撫都御史鄭毅疏曰：“為照建昌、鹽井、寧番等衛(wèi)地方各寨番賊，經(jīng)年橫出道路，不時(shí)深入鄉(xiāng)村，搶劫民財(cái)封虜人口。地方被害已深，人心積憤已久。副使胡東皋欲乘此眾怒之極，往問(wèn)彼不恭之罪。會(huì)同少監(jiān)閻良呈報(bào)鎮(zhèn)巡衙門(mén)，動(dòng)調(diào)本處漢土官兵分哨夾攻，相極撫剿。協(xié)諸將之智謀，仗朝廷之威福，群兇落魄，一舉成擒，數(shù)年邊患，一旦稍平。但西路石關(guān)險(xiǎn)固，余黨深潛，而土官剌馬仁自備口糧，留兵堅(jiān)守。及照胡東皋、閻良方舉事之初。雖若嫌于輕率，其討賊之急，實(shí)皆出于忠誠(chéng)。土兵少損，斬獲亦多，謀既有成，功足補(bǔ)過(guò)。土官安夷剌馬仁、千戶(hù)趙清、李聚、賈爵協(xié)力同心，必期罪人斯得。土漢軍舍舍身用命，誓不與賊俱生。以致地方告寧，軍民胥慶。但首賊乞扒逃遁難尋，石關(guān)諸夷恃險(xiǎn)未服，尚該撫處。雖番夷無(wú)常之詐固未可以預(yù)料，而王靈赫奕之勢(shì)則由此大振矣。是皆前暫管巡撫右侍郎王︷、鎮(zhèn)守太監(jiān)蕭通、巡按御史馬紀(jì)謀議之所及也。臣于此毫發(fā)無(wú)與焉。伏望皇上念極邊陲，明照萬(wàn)里，乞敕兵部特為裁處。何以收今日全勝之功，何以為百年無(wú)事之計(jì)，一一明示，以憑遵行。其副使等官胡東皋憫其勞以作其氣，略其過(guò)以嘉其功，不勝幸甚！”下兵部議。尚書(shū)李鉞議謂：“建昌等處，各寨番賊經(jīng)年搶劫，乃能擒斬殆盡。所據(jù)各官輕擅之罪似應(yīng)準(zhǔn)贖。及照賊首乞扒并石關(guān)諸夷余黨尚未擒剿盡絕，伏候命下之日。本部仍行都御史鄭毅從長(zhǎng)計(jì)議。如果前項(xiàng)番賊畏罪據(jù)險(xiǎn)，剌馬仁防守日久，難于進(jìn)攻，各夷誠(chéng)心悔過(guò)，理宜撫處。即便嚴(yán)督副使胡東皋等多方設(shè)法，遣差的當(dāng)人役省諭各寨番夷，將賊首乞扒擒捕獻(xiàn)出，一體重賞。如或各夷仍固執(zhí)迷，反覆譎詐，不聽(tīng)招撫，將來(lái)玩養(yǎng)成勢(shì)，即會(huì)行云南鎮(zhèn)巡等官凋集漢土官兵，措備糧餉，克期進(jìn)剿，一面星馳奏聞。兵形無(wú)常，夷情難測(cè)，應(yīng)剿應(yīng)撫，務(wù)在周悉慎重。用圖萬(wàn)全，固不許虛文撫處。坐取玩忄曷，亦不得輕率寡謀，致貽后患?！鄙蠌闹?。自后夷賊聽(tīng)撫，咸各安生。
七年九月，弘化、顯慶二寺番僧藏卜洛竹進(jìn)西番狗二只。陜西都司起送至京。禮部送豹房收育。先是戶(hù)部尚書(shū)秦金疏請(qǐng)省無(wú)益之費(fèi)，以照圣德。上詔存留鸚鵡等牲口二千五百二十二個(gè)只，其余放去。至是巡視，光祿御史朱觀疏稱(chēng)：“本年三月以后，節(jié)該各房奏報(bào)，孳生蟲(chóng)蟻鷹犬等項(xiàng)，每月陸續(xù)增添肉豆欲粟不一。乞敕司禮監(jiān)查勘蟲(chóng)蟻等項(xiàng)的數(shù)目，請(qǐng)自上裁，擇其可用者量為留育?！鄙显t：“這鷹犬蟲(chóng)蟻等項(xiàng)委系無(wú)益之物，且日逐供給糜費(fèi)。該監(jiān)查明，擇其可用者量為存留，其余通行屏逐。”于是內(nèi)管監(jiān)太監(jiān)郭紳奏稱(chēng)：“永樂(lè)、宣德、正統(tǒng)等年間，俱有蟲(chóng)蟻牲口數(shù)多，至天順年間，二萬(wàn)三百余個(gè)只；弘治年，二萬(wàn)九千四百個(gè)只；正德年，二萬(wàn)九百三十余個(gè)只。先于正德十六年五月，內(nèi)恭遇皇上嗣登大寶，釋放大半。嘉靖五年以來(lái)節(jié)該皇親張鶴齡等進(jìn)到壽羊等牲，當(dāng)奉欽依照舊送附本房喂養(yǎng)。近該戶(hù)部尚書(shū)鄒文盛等節(jié)題雖稱(chēng)無(wú)益，慮其祖宗舊規(guī)已定，難以泯逐。切思本房哺養(yǎng)牲禽，比舊太少，祖宗建制至今百余十年，非今日之設(shè)。仰惟圣上軫念舊制，庶不有負(fù)祖宗成規(guī)?！?br />
提督豹房太監(jiān)李寬又奏稱(chēng)：“永樂(lè)、宣德年間，舊額原養(yǎng)金線豹、玉豹數(shù)多，成化間養(yǎng)土豹三十余只。弘治年原養(yǎng)哈喇二只，金線一只，玉豹二十余只。正德等年間原喂養(yǎng)土豹九十余只。嘉靖年原養(yǎng)玉豹七只。舊額設(shè)立奉命采取及各處內(nèi)外守臣進(jìn)貢豹只給與本房喂養(yǎng)，自立國(guó)以來(lái)，已經(jīng)百余十年。非今日之設(shè)，非系無(wú)益之物。今止有玉豹一只，比舊太少，止費(fèi)羊酒二斤。伏望圣旨憫念舊規(guī)，庶不有負(fù)祖宗成憲?！鄙显t：“豹房所奏，其意導(dǎo)君好尚之意，法當(dāng)治罪。如曰祖宗成憲。不知此成憲載在何典？又曰日用羊酒二斤，計(jì)日縱少。計(jì)年則多，非告君之辭。這豹且留，今后再不許進(jìn)收，該科記著！”
又御馬監(jiān)太監(jiān)?福奏稱(chēng)：“查得西牛一只。嘉靖五年魯迷等地面貢進(jìn)，該監(jiān)比照天順年間事理，乞于光祿寺每日酒半瓶，雞一只，豬肉二斤，果子二斤，白米一斗。西番狗二只，番僧貢進(jìn)。乞照舊例每只日支白米二斤，肉一斤八兩?！鄙显t：“西牛是西夷效順之貢，留著。二異狗都放了?！?br />
一十四年，陜西都司岷州衛(wèi)大祟教等寺番僧扎失祿竹等奏：“我每進(jìn)馬一匹，止賞緞一疋，酥油一桶，也是緞一疋。別國(guó)夷人達(dá)子、回子俱有大賞賜。我每今要回還，有舊例自買(mǎi)食茶三十斤。乞比照四川董卜韓胡番僧食茶事例，每名買(mǎi)茶一百五十斤，準(zhǔn)令各僧自備價(jià)銀照例收買(mǎi)?；厮掳炯鍙V茶，祝延圣壽?！倍Y部尚書(shū)夏言疏曰：“看得陜西番僧札失祿竹等奏要比例加買(mǎi)食茶一節(jié)，即查有前例，相應(yīng)俯從。但欲每名收買(mǎi)一百五十斤，似乎太多。及照四川董卜韓胡雖準(zhǔn)食茶一百斤，止給勘合前去經(jīng)過(guò)地方收買(mǎi)，況車(chē)輛船只俱系自備。今札失祿竹等奏要自買(mǎi)食茶，即于原起官車(chē)裝載，所比前例難以準(zhǔn)行。合無(wú)每名除遵舊例三十斤外，量加五斤。侯命下之日，行令該館照數(shù)收買(mǎi)，驗(yàn)包裝載。所在官司并沿涂經(jīng)過(guò)關(guān)隘務(wù)要嚴(yán)加盤(pán)驗(yàn)。如有過(guò)多及夾帶違禁之物。就便追究懲治。以后該貢年期俱照此例收買(mǎi)。庶免奏擾。”上從之。
十五年，四川都指揮劉永昌等奏：“起送烏思藏輔教王差來(lái)到京國(guó)師一十五員名，并存留寨主一千三名。大乘法王差來(lái)到京國(guó)師一十五員名，并存留番僧一千四名。闡教王差來(lái)到京國(guó)師一十五員名，并存留寨主一千一百四名。并長(zhǎng)河西、魚(yú)通、寧遠(yuǎn)等處軍民宣慰使司差來(lái)到京寨官一十五員名，并存留寨官一千三名，各備珊瑚、銅佛、氆氌等物赴京進(jìn)貢。內(nèi)闡教王差來(lái)番僧一百名赴京謝恩。各例應(yīng)給賞?！?br />
禮部尚書(shū)夏言疏曰：“查得各地方賞例，烏思藏輔教王、大乘法王、闡教王各差來(lái)進(jìn)貢謝恩到京國(guó)師、番僧人等，每人彩緞一表里、?絲綾貼里衣一套三件；其存留都綱番僧人等，每人彩段一表里、折與闊生絹四疋、?絲綾貼里衣一套，內(nèi)二件給與本色，二件折與闊生絹三疋。俱賞鈔五十錠，折靴襪鈔五十錠，食茶六十斤，進(jìn)過(guò)方物例不給價(jià)。其帶進(jìn)輔教、大乘、闡教三王方物，各回賜彩緞四表里。長(zhǎng)河西、魚(yú)通、寧遠(yuǎn)等處宣。慰司差來(lái)到京者，每人賞闊生絹二疋，折衣彩緞二表里，俱與本色；存留者，每人闊生絹二疋，折衣彩緞二表里，內(nèi)一表里給與本色，一表里折與闊生絹四疋。俱與鈔一百錠，進(jìn)過(guò)方物例不給價(jià)。查得嘉靖六年十月內(nèi)該本部會(huì)議題準(zhǔn)番僧番人正賞折衣彩緞不等，俱與一疋折給。及查成化年間，節(jié)該本部題準(zhǔn)事例烏思藏輔教等四王每王名下，例該三年一貢，各許差一百人，多不過(guò)一百五十人。長(zhǎng)河西、魚(yú)通、寧遠(yuǎn)等處宣慰司三年一貢，每貢多不過(guò)一百人。如有國(guó)師、禪師在司住坐者，不許各另差人進(jìn)貢。其有退老事故等項(xiàng)，著令親徒兒男襲替。赴京進(jìn)貢者，國(guó)師差一百人；禪師、都指揮以下各差五十人，多不過(guò)一千人。數(shù)外多者照例阻回。其都綱指揮以下來(lái)替者，止許隨同年例進(jìn)貢。若國(guó)師、禪師數(shù)少，則自當(dāng)隨數(shù)而來(lái)?；蛉陌倜蛭辶倜?，不待輳滿(mǎn)千名。其大乘法王系出家高僧，無(wú)地土番民管束，不給勘合，亦五年例進(jìn)貢，聽(tīng)其欲來(lái)。止許差僧徒十人赍此印信番本隨同單化等四王年例進(jìn)貢。題奉圣旨合例的全賞，違例的減去，欽此欽遵！外看得今次烏思藏輔教、闡教、大乘各王并長(zhǎng)河西、魚(yú)通、寧遠(yuǎn)等處軍民宣慰使司各差來(lái)進(jìn)貢襲職謝恩人等，雖已經(jīng)題奉欽依給賞，但查有本部節(jié)年題準(zhǔn)事例，烏思藏并長(zhǎng)河西各地方都綱剌麻帶來(lái)進(jìn)貢僧徒及大乘法王例止許差僧徒十人，今帶差僧徒一千余人，俱系過(guò)額多余之?dāng)?shù)。例應(yīng)減革賞賜。但既經(jīng)都布按三司及該邊官員驗(yàn)放起送前來(lái)，本部每從寬處，俱一體給賞，以全柔遠(yuǎn)之恩。各該官員明知節(jié)年題準(zhǔn)前例，往往仍前額外起送，顯是該邊官員貪圖貨賄，專(zhuān)務(wù)姑息，通同隱蔽。都布按三司宮不行查例明白，依文起送，俱屬有違。合候命下移咨都察院轉(zhuǎn)行彼處巡按御史，將各經(jīng)該官員查提到官，酌量情罪輕重，照依律例，問(wèn)擬發(fā)落，以警將來(lái)。本部仍備行彼處鎮(zhèn)巡衙門(mén)轉(zhuǎn)行都布按三司并該邊官員，以后但遇烏思藏輔教等四王及各番僧人等入貢，查照舊例，不許仍前額外起送，冒濫賞賜，有乖明例。如再故違，聽(tīng)本部從重參究。該邊官員坐問(wèn)贓罪，番人革賞?！鄙显t：“番人進(jìn)貢已有明例，今次遇額數(shù)多，顯是邊官貪圖貨賄。都布按三司官不行查審，朦朧起送，都著巡按御史提了問(wèn)。今后再有違的，你部里指名參奏，重治不饒?！弊院笠娜诉M(jìn)貢如例，迄今不絕。
其處地薄氣寒，風(fēng)俗樸魯。前史稱(chēng)其法令嚴(yán)整，上下一心，議事自下起，因人所利而行之，故能持久。其國(guó)君號(hào)贊普。贊普與其臣?xì)q一小盟，三歲一大盟。其君臣自為友者五六人，號(hào)曰共命，君死者自殺以殉。然有城郭而不處，聯(lián)毳帳以居，號(hào)大拂廬。部人處小拂廬。其吏治無(wú)文字，刻木結(jié)繩為約。其刑雖小罪必抉目刖鼻。其樂(lè)吹螺擊鼓。其四時(shí)以麥?zhǔn)鞛闅q首。章飾最上，瑟瑟金次之，金涂銀又次之，銅最下，差大小綴臂前以辯貴賤。養(yǎng)牛馬，取乳賂供食。取毛為褐，衣率氈幃。常以赭涂面，婦人辮發(fā)而縈之。貴壯賤弱，重兵，死以累世戰(zhàn)沒(méi)者為甲門(mén)，敗懦者垂狐尾于首以示辱。懷恩重財(cái)貨，交易用?毯馬牛。不知醫(yī)藥，疾病召巫覡焚柴聲鼓，謂之逐鬼。信詛咒，啖生物，無(wú)蔬茹醯醬。其山川曰昆侖山（在朵甘衛(wèi)東北，番名亦耳麻不剌山，高極峻，雪至夏不消），曰可跋海，曰黃河。
按河源自吐蕃朵甘衛(wèi)西鄙直馬湖蠻部正西三千余里，去云南麗江府西北一千五百里。水從地涌出百余泓，方七八十里，履高瞰之，燦若列星。番名火敦腦兒，譯言星宿海也。東北流百余里匯為大澤，又東流為赤賓河。而赤里出之水，由西合忽蘭之水，由南合也里木之水，復(fù)至自東南，于是其流漸大，曰脫可厄，譯云黃河也。河之東行，又歧為九派，曰也孫干論，譯云九渡也。水尚清淺可涉。又東約行五百里，始寢渾濁，而其流益大。朵甘思東北鄙有大山，四時(shí)皆積雪，曰麻莫不剌，又曰騰乞里塔，譯云昆侖也。自九渡東行至此可三十里，昆侖之南又東流闊即、闊堤二地，至哈剌別里赤與納鄰哈剌河，合乞兒、馬出二水，乃折流轉(zhuǎn)西，至昆侖北。既復(fù)折而東北流至貴德州，其地名亦赤里。自昆侖至此不啻三千里之遠(yuǎn)。又約行三百里至積石。從積石上距星宿海蓋六千七百有余里矣。東北經(jīng)沙漠地，折西南流入山西境內(nèi)，凡差千余里云。然流入中國(guó)豫、徐、青、兗之地，常決不寧。本朝學(xué)士宋濂在元世嘗著論曰：“平原之地，平曠夷衍，無(wú)洞庭、彭蠡以為之匯，故河常橫潰為患。其勢(shì)非多為之委以殺其流，未可以力勝，何也？黃河之水，其本也既遠(yuǎn)，其注也必怒。故神禹導(dǎo)河，自積石歷龍門(mén)，南到華陰，東下底柱及孟津、洛?，至于大亻丕而下，釃為二渠，北載之高地，過(guò)?水至于大陸，播為九河，趨碣石入于渤海。然自禹之后，無(wú)水患者已七百七十余年。此無(wú)他，水之流分而其勢(shì)自平也。周定王時(shí)，河徙?令礫，始改禹故道。九河之跡漸至湮塞。至漢文時(shí)，決酸棗，東潰金堤。孝武時(shí)，決瓠子，東南注鉅野。通于淮泗，泛郡十六，害及梁楚。此無(wú)他，河之流不分而其勢(shì)益橫也。逮乎宣房之筑導(dǎo)河北行二渠，復(fù)禹故跡，其后入流屯氏，諸河復(fù)入于千乘縣，德棣等河復(fù)播為八，而八十年又無(wú)水患矣。及成帝時(shí)，屯氏河塞，又決于館陶及東郡金堤，泛濫兗、豫入平原千乘濟(jì)南，凡灌四郡三十二縣。由是而觀，則河之分不分而其利害照然，又可睹已。自漢至唐，平?jīng)Q不常，難以悉議。至于宋時(shí)河又南決。南渡之后，遂由彭城合汴、泗東南以入淮，而向之故道又失矣。夫以數(shù)千里湍悍難治之河，而欲使一準(zhǔn)以疏其怒勢(shì)，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)此理也。方今河破金堤，輸曹、鄆地幾千里悉為巨漫，民生墊溺，比古為尤甚。莫若浚入舊淮，使其水流復(fù)于故道，然后導(dǎo)入新濟(jì)河，分其牛水使之北流，以殺其力，則河之患可平矣。譬猶百人為一隊(duì)則力全，莫敢與爭(zhēng)鋒。若以百分而為十則頓損，又以十各分為一則全屈矣。治河之要孰逾于此！然而開(kāi)辟之初，洪水泛濫于天下，禹出而治之，始由地中行耳。蓋裁成天地之化，必資人工而后就。或者不知，遂以河決歸于天，未易以人力強(qiáng)塞，此迂儒之曲說(shuō)，最能僨事者也。”宋文憲公《治河議》在今實(shí)為良策，故因著河之源而及其流之導(dǎo)法如此。
其產(chǎn)：金、銀、銅、錫、牦牛、名馬、天鼠皮（可為裘）、獨(dú)峰駝、青稞、麥、[B17G]豆、?原羊。其貢：在烏思藏則畫(huà)佛、銅佛、銅塔、刀劍為獨(dú)異，外貢舍利、各色足力麻、各色鐵力麻（漢俗云鐵裹漢）、各色氆氌、珊瑚、犀角、左髻毛纓、酥油、明盔、明甲之類(lèi)。各番大抵相同。其朝貢：在烏思藏三年一期；在長(zhǎng)河西諸處（洪武十六年置軍民安撫使司）。及朵甘思每年一貢。并各番差人俱從四川比勘合，凡貢五六十人，無(wú)過(guò)百人。其長(zhǎng)河西、朵甘思之境自雅州入京師。
◎吐蕃
吐蕃俗呼西蕃。其先本羌屬，凡百余種，散處河、湟、江、岷間。其酉發(fā)羌、唐旄等居析支水西。后有樊尼者西濟(jì)河，逾積石，居岐布川或邏娑川。隋開(kāi)皇中，有論贊索者，居??西。唐貞觀中，始通中國(guó)。既而滅吐谷渾，盡有其地。強(qiáng)于北狄。至唐末衰弱，種類(lèi)分散。入內(nèi)屬者謂之熟戶(hù)，余謂之生戶(hù)。宋時(shí)入貢不絕，其首領(lǐng)?角廝羅始居鄯州，后徙青唐。神、哲、高宗朝，皆授以官。元時(shí)，始于河州置吐蕃宣慰司都元帥府，又于四川徼外置碉門(mén)、魚(yú)通、黎雅、長(zhǎng)河西等處宣撫司，郡縣其地，設(shè)官分職，以吐蕃僧八思巴為大寶法王帝師。嗣者數(shù)世，弟子號(hào)司空、司徒、國(guó)公，佩金玉印章者，前后相望。
本朝洪武二年，遣使赍詔諭吐蕃曰：“昔我帝王之治中國(guó)，以至德要道，民用和睦，及四夷亦得安靖。向者胡人竊據(jù)華夏百有余年，冠履倒置，凡百有心，孰不興憤！比歲以來(lái)，胡君失政，四方云擾，群雄紛爭(zhēng)，生靈涂炭。朕乃命將帥師悉平海內(nèi)，臣民推戴為天下主。國(guó)號(hào)大明，建元洪武。式我前王之道，用康黎庶。惟爾吐蕃邦郡西土，今中國(guó)一統(tǒng)，恐尚未聞，故茲詔示。”使者既諭吐蕃，未即歸命。尋復(fù)遣陜西行省員外郎許允德往諭。時(shí)徐達(dá)受命往征沙漠，遂分遣鄭愈往吐蕃招之降。
六年，詔吐蕃各族酋長(zhǎng)舉故有官職者至京，授職賜印，俾因俗為治，以故元攝帝師喃加巴藏卜為熾盛佛寶國(guó)師（即元未自大都逃歸故土者）。其下番僧有封灌頂國(guó)師及贊善王、闡化王、闡教王、輔教王者，又有正覺(jué)大乘法王、如來(lái)大寶法王。設(shè)都指揮二：曰烏思藏；曰朵甘衛(wèi)。宣慰司三：曰朵甘思；曰董卜韓胡；曰長(zhǎng)河西魚(yú)通寧遠(yuǎn)。又設(shè)萬(wàn)戶(hù)府四：曰沙兒可；曰乃竹；曰羅思端；曰列思麻。招討司六：曰朵甘思；曰朵甘龍合；曰朵甘丹；曰朵甘倉(cāng)溏，曰朵甘川；曰磨兒勘。千戶(hù)所十七：曰朵甘思；曰剌宗；曰孛里加；曰長(zhǎng)河西；曰多八參孫；曰加八；曰兆日；曰納竹；曰倫答；曰果由；曰沙里可哈思的；曰孛里加思東；曰撒里土兒干；曰參卜郎；曰剌錯(cuò)牙；曰泄里壩；曰闊側(cè)魯孫。緣陜西、四川、云南西鄙皆是，南北袤數(shù)千里，制令三年一貢。闡化王、闡教王貢道從陜西；贊善王貢道從四川。三法王不給勘合，朝貢無(wú)常。
八年，詔甘肅、朵甘、烏思藏山川之神附祭于陜西山川之壇。先是禮部尚書(shū)牛諒言：“京都既罷祭天下山川，其四夷山川亦非天子所當(dāng)躬祀，請(qǐng)附祭于各省。如廣西則宜附安南、占城、真臘、暹羅、瑣里；廣東則宜附祭高麗；陜西則宜附祭甘肅、朵甘、烏思藏。京城更不須祭。又各省山川風(fēng)云雷雨既居中南向，其外夷山川神位分祭東西同壇?！鄙峡善渥唷Ｃ袝?shū)頒行之。將祭，則遣官一人往監(jiān)其祀。
蘭州八里麻民郭買(mǎi)的叛誘番兵入寇。詔立賞格購(gòu)捕之。蘭州衛(wèi)遣其兄著沙與其弟火石歹往招之。郭買(mǎi)的不從，著沙、火石歹夜斬其首以歸衛(wèi)。以其事聞，請(qǐng)賞之。上曰：“買(mǎi)的罪固當(dāng)死，然為兄弟者告之不從，執(zhí)之而已，手自刃之。有乖天倫。若賞之。非所以令天下也，但以其所獲牛馬給之?！?br />
西番來(lái)獻(xiàn)葡萄酒，上謂中書(shū)省臣曰：“昔元時(shí)造葡萄酒，使者相繼于途，勞民為甚，豈宜效之！且朕性不喜飲，況中國(guó)自有秫米供釀，何用以此勞民！”遂卻之。使無(wú)復(fù)進(jìn)，賜酋長(zhǎng)文綺襲衣。遣還。
初，戶(hù)部言：“四川產(chǎn)巴茶凡四百七十七處，茶戶(hù)三百一十五。宜依定制，每茶十株官取其一，歲計(jì)得茶萬(wàn)九千二百八十斤。令有司貯候西番易馬?！睆闹?。
遣內(nèi)使趙成往河州市馬。初，上以西番產(chǎn)馬，其所用泉貨與中國(guó)異。自更錢(qián)幣，馬至者少。乃命成以羅綺、綾帛并巴茶往市之。仍命河州守將善撫循以通互市，馬稍集，率厚直償之。成又宣諭德意，自是番酋感悅，山后歸德等州、西番諸部落皆以馬來(lái)售。
九年，吐蕃所部川藏夷人邀殺烏思藏貢使鞏歌、瑣南等，掠其貢物。命衛(wèi)國(guó)公鄧愈充征西將軍，都督沐英副之往討。分兵為三道以進(jìn)，覆其巢穴，窮追至昆侖山，俘男女一萬(wàn)口，馬五千、牛羊十三萬(wàn)而還。
十一年，洮州等處番夷作亂。命西平侯沐英充征西將軍往討。首取甘朵，降其萬(wàn)戶(hù)乞失迦，平其部落，俘獲不可勝算。
洮州十八族番首三副使汪舒朵兒等，據(jù)納鄰七站之地以叛。命征西將軍移岳討之，告祭西岳之神曰：“惟神磅礴西土，為四方之鎮(zhèn)。古昔帝王知神有所司，故載在祀典，為民作福。今予統(tǒng)中國(guó)，兼撫四夷。前者延安伯顏帖木兒密邇中國(guó)，屢撫不服，告神進(jìn)討，已行殄滅。自陜西迤北，民無(wú)兵禍之憂。惟河州西南吐蕃、川藏及洮州三副使，雖嘗以子入侍，而叛服不常，復(fù)為生民之患。是用命將率兵進(jìn)討，惟神鑒之！”英等兵至洮州故城，三副使等率皆遁去。獲叛逃土官磧石州阿昌、七站、失納等斬之。遂于東籠山南川度地筑城戍守，遣使報(bào)捷奏其事。上曰：“洮州為西蕃門(mén)戶(hù)，今筑城戍守，是扼其咽喉矣?！泵眯l(wèi)，以指揮聶緯等領(lǐng)兵守之。尋擒三副使等，殺獲數(shù)萬(wàn)人，獲馬二萬(wàn)、牛羊十余萬(wàn)。
二十四年，宋國(guó)公馮勝、涼國(guó)公藍(lán)玉請(qǐng)勒兵巡邊。就討西番之未附者。上報(bào)之曰：“朕觀天象，未利征討，慎毋輕舉。爾勝及左副將軍傅友德宜還京師，玉率諸將駐陜西，訓(xùn)練士馬為武備，待其釁而后取之。朕當(dāng)有后命也。”尋詔玉討建昌叛酋月魯帖木兒。玉以計(jì)誘至，送京師誅之。玉因奏四川地曠山險(xiǎn)，控扼西番。連歲蠻夷?；?，蓋由軍衛(wèi)少而備御寡也。宜增置屯衛(wèi)于順慶府，鎮(zhèn)巴梁、大竹諸縣，其保寧千戶(hù)所北通連云棧，宜改為衛(wèi)。漢州漢縣西連松、茂、碉、黎，當(dāng)西番出入之地。眉州控制馬湖、建昌、嘉定，接山都長(zhǎng)、九寨，但為要道，皆宜增置軍衛(wèi)。長(zhǎng)河西、朵甘、百夷地相連屬，恃其險(xiǎn)遠(yuǎn)，久不入貢，請(qǐng)兵致討。上報(bào)玉曰：“籍民為軍甚不可。百姓連年供輸煩擾，又以壯者為兵，其何以堪！況兇渠既殄。雖獷悍者自將漸革其習(xí)。戍守軍士皆有成規(guī)，何用增益，重困吾民乎！其長(zhǎng)河西、朵甘、百夷之事，朕惟兵久在外，不可重勞。但養(yǎng)銳蓄威，徐議大舉，此非四十萬(wàn)眾不可行也。今爾所統(tǒng)之兵選留守御，余各令回衛(wèi)?！庇袼彀鄮煛?br />
三十年，立茶馬司于陜西洮河二州，聽(tīng)吐蕃納馬易茶。令茶戶(hù)私鬻者籍其茶入官，私茶出境及關(guān)隘不覺(jué)察者皆斬。民間蓄茶不得過(guò)一月之用。上又以邊吏不獨(dú)縱放私茶出境，致茶賤馬貴，國(guó)課不充，或假朝旨橫索番馬，致其悖信侮慢朝廷，但謂羌戎不順，豈知激之有自。遂制金牌信符，其文曰：“皇帝圣旨差發(fā)納馬，不信者斬?！泵?chē)?guó)公李景隆赍往吐蕃，令各番族認(rèn)辦馬課，別各置一牌藏于大內(nèi)，每三年遣使赍出，比驗(yàn)相合，收馬給茶，以杜絕奸欺。上又恐邊衛(wèi)巡防不嚴(yán)，私漏茶于境外，敕兵部傳諭守邊者知之。兵部進(jìn)禁約事宜，遣人持諭川、陜衛(wèi)所，仍遣西僧管者藏卜等往吐蕃申諭之。初，附馬都尉歐陽(yáng)倫遣其家人往來(lái)陜西販茶。出鬻于吐蕃，倚勢(shì)放橫，藩閫大臣皆畏威承順，不敢違忤。時(shí)四月農(nóng)方耕耨，倫適使陜西，令布政司移文所屬起車(chē)載茶往河州。倫家人周保尤縱暴，索車(chē)五十輛至蘭縣，捶河橋巡檢司吏。吏不能堪，奏其事。上大怒，賜倫死。以布政司官不言，并保等皆坐誅，茶貨沒(méi)入于官。遣使赍書(shū)嘉勞告者。
倫尚帝女安慶公主，高后坐所生也。國(guó)初行法之嚴(yán)，雖貴戚不少貸如此。
李景隆使吐蕃回，用茶五千余斤，得馬一萬(wàn)三千五百余匹。分給京衛(wèi)騎士。
按洪武四年正月，詔陜西漢中府產(chǎn)茶地方，每十株官取一株。無(wú)主者令守城軍士薅種采取，每十分官取八分，然后以百斤為一包，二包為引，以解有司收貯。候西番易馬后，又令四川保寧等府亦照陜西取納。
二十三年，因私茶之弊，更定其法。而于甘肅、洮河、西寧各設(shè)茶馬司。以川、陜軍人歲運(yùn)一百萬(wàn)斤至彼收貯，謂之官茶。私茶出境者斬，關(guān)隘不覺(jué)察者處以極刑。民間所蓄不得過(guò)一月之用，多皆官買(mǎi)，私易者籍其園。仍制金牌。額篆文曰：“皇帝圣旨，”其下左曰：“今當(dāng)差發(fā)”，右曰“不信者死?！狈甯鹘o一面，洮州、火把、藏思、裹日等族牌六面，納馬二千五十匹。河州、必里衛(wèi)二州七站西番二十九族牌五十一面，納馬七千七百五匹。西寧、曲先、阿端、罕東、安定四衛(wèi)巴哇、申藏等族牌一十六面，納馬三千五十匹。每匹上馬給茶一百二十斤；中馬七十斤；下馬五十斤。一面收貯內(nèi)府，三年一次差大臣赍牌前去調(diào)聚，各番比對(duì)字號(hào)收納馬匹。共一萬(wàn)四千五十一匹。自是洮河、西寧一帶諸番既以茶馬羈縻，而元降萬(wàn)戶(hù)把丹授以乎涼千戶(hù)，其部落悉編軍民，號(hào)為土達(dá)。又立哈密為忠順王，復(fù)統(tǒng)諸番自為保障，則祖宗百年之間，甘肅西顧之憂無(wú)矣。自正統(tǒng)十四年，北虜寇陜，土達(dá)被掠，邊方多事，軍夫不充，止將漢中府歲辦之?dāng)?shù)并巡獲私茶不過(guò)四五萬(wàn)斤以易馬，其于遠(yuǎn)地一切停止。至成化九年，哈密之地又為吐魯番所奪，屢處未定，都御史陳九疇建議欲制西番，使還我地，須閉關(guān)絕其貢易。蓋以彼欲茶不得，則發(fā)腫病死故耳。殊不知貢易不通，則命死一旦，彼安得不救也哉。遂常舉兵擾我甘肅，破我寨堡，殺我人民。邊臣苦于支敵之不給而茶亦為其所掠也。弘治間，都御使楊一清撫調(diào)各番，志復(fù)茶法，番夷共稱(chēng)未奉金牌，不敢辦納。此蓋彼既恐其相侵，而此則商販無(wú)禁，坐得收利，特假是以為之詞耳。故尚書(shū)霍韜有曰：“必須遣間諜告諸戎曰：‘中國(guó)所以閉關(guān)絕爾，非爾諸戎罪也。土魯蕃不道，滅我哈密，蹂我疆場(chǎng)，故閉關(guān)制其死命?！迍t以為仍當(dāng)給其金牌，招番辦納。嚴(yán)禁商販，無(wú)使有侵。至于轉(zhuǎn)輸如舊規(guī)用軍，計(jì)地轉(zhuǎn)達(dá)，不使有長(zhǎng)役之苦。若收買(mǎi)之價(jià)比民少增，致使有樂(lè)趨之勤。其斯為興復(fù)久遠(yuǎn)之計(jì)也。”或者曰：“方今西番侵?jǐn)囘吤?，自宜極救之不暇，又復(fù)興此迂遠(yuǎn)之事乎？”予則曰：“制服西戎之術(shù)，孰有過(guò)于其茶馬之一法！何也？自唐回紇入貢，以馬易茶，至宋熙寧間，有茶易虜馬之制。所謂摘山之利，而易充廄之良。戎人得茶不能為我之害，中國(guó)得馬實(shí)為我利之大。非惟馬政軍需之安，而駕馭西番不敢擾我邊境矣。計(jì)之得者，孰過(guò)于此哉！”
上又遣廣東道監(jiān)察御史王靜赍命符往西域市馬。歷雪山昆侖，抵弱水，所至七十二族，往返期年。
按靜字永靜，徽州黟縣人。以貢授御史，后巡按湖廣，激揚(yáng)有聲。洪熙改元，受敕褒贈(zèng)，賜歸省。尋升莫陽(yáng)知府，以父老致仕。
永樂(lè)間，成祖在藩邸。日聞尚師哈立麻名。及即位，遣中官侯顯赍書(shū)幣往迎。五歷寒暑，乃至亦師。車(chē)駕躬出視勞，無(wú)拜跪禮，但合掌而已。命尚師建法壇，薦?；士煎Ｓ谑菓c云、天花、甘雨、甘露、舍利祥光，青鸞、青獅、白象、白鶴，連日畢見(jiàn)。又聞梵唄空樂(lè)自天而下，群臣上表稱(chēng)賀。學(xué)士胡廣等獻(xiàn)《圣孝瑞應(yīng)歌頌》。識(shí)者謂西僧行法善幻，能動(dòng)世俗如此。詔封尚師為“如來(lái)大寶法王西天大善自在佛”，領(lǐng)天下釋教。賜鞍馬儀仗及黃金百兩、白金千兩。宴于華蓋殿。
十九年，鴻臚奏大寶法王來(lái)朝，或請(qǐng)駕出視之。戶(hù)部尚書(shū)夏原吉曰：“夷人慕義遠(yuǎn)來(lái)，當(dāng)示以倫理。若萬(wàn)乘一屈，下必有走死而不顧者矣?！鄙显唬骸盃栍ыn愈耶？”駕遂不出。法王入見(jiàn)，上命原吉拜之。原吉曰：“王人雖微，序于諸侯之上，況夷狄耶！”長(zhǎng)揖而已。自復(fù)在京僧寺多有番僧。
時(shí)陜西參政平思忠謫戌北邊，上以思忠嘗官主客郎中，多識(shí)賈胡，詔釋其戍。賜冠帶，隨中官往吐蕃諸國(guó)市馬。后復(fù)遣陜西都指揮劉昭領(lǐng)兵往烏思藏，賞諸國(guó)還，遇番賊劫掠。昭率眾攻敗之。四川布政司言：“諸番以馬易茶者，例禁夾帶私茶布帛青紙等物出關(guān)。今番商往往以馬易茶，及以他物易布帛。有司遵禁例又慮杜絕遠(yuǎn)人?！鄙显唬骸斑呹P(guān)互市所以資國(guó)用來(lái)遠(yuǎn)人也，其聽(tīng)之?！鄙现^兵部榜諭邊北官民，示以朝廷懷遠(yuǎn)之意。今后西番馬至，必與好茶。若復(fù)以謬欺之。令巡按御史采察以聞。末年，仁宗即位，禮科給事中黃驥極陳西番賈胡入貢，西人受害，乞罷其貢。上嘉納之。以其奏示禮部尚書(shū)呂震曰：“驥常奉使西域，故具悉西事。卿陜西人，有不悉耶？為大臣當(dāng)存國(guó)體恤民窮，毋侵削根本，驥所言其從之?！?br />
宣德六年，都督陳懷等討松潘寇，平之。
正統(tǒng)四年，松潘用兵，以王翱巡撫四川，贊理軍務(wù)。
十四年，詔停止西番金牌，每歲遣行人四員往陜西茶馬司巡察西番茶市。禁私茶出境。潼關(guān)以西至甘肅等處地方通行禁例。
天順五年，吐蕃寇涼州。都督毛忠被圍。賊勢(shì)甚銳，監(jiān)軍以下皆恐?？偙遣l(wèi)穎（或云衛(wèi)涇）戰(zhàn)卻之。賊披靡，不敢近，卒全師歸。
八年，西寧番族族把沙作亂。命穎討之。穎與巡撫都御史吳琛將中軍，督甘、涼、蘭、鞏、山丹、莊浪等衛(wèi)所官軍三萬(wàn)五千人，分五路以進(jìn)，追至駱駝山，俘斬共千七百余人，獲牛馬羊二萬(wàn)有奇。
成化四年，客星色蒼白，光芒長(zhǎng)三丈余，尾指西南，變彗。于是六科給事中魏元等言：“朝廷于僧徒過(guò)于信待，每遇降生之辰，輒費(fèi)無(wú)限之貲財(cái)，建無(wú)益之齋醮。而西番札實(shí)巴等又加以法王名號(hào)，賞賚隆厚，出乘棕轎，導(dǎo)用金吾。伏乞革去法王等號(hào)，發(fā)回本國(guó)，追回賞賜，以賑饑民。仍勒寺觀不得請(qǐng)建醮備齋?！庇盅裕骸疤煜轮?cái)不在官則在民。今則公私俱困矣。蓋由賞赍無(wú)節(jié)，玩好太多，或印施經(jīng)讖，或填寫(xiě)佛經(jīng)，或?yàn)槔L畫(huà)之像，或造寶石之具，及云南等處礦場(chǎng)采辦，悉宜停止?！蔽魈旆鹱釉龑?shí)巴先因造寺，奏討河間靜海縣地為寺田，仍乞宛平縣民為佃戶(hù)。上許之，既而戶(hù)科左給事中丘弘等劾其妄請(qǐng)之罪。上命戶(hù)部核實(shí)皆民間地。詔仍退還民耕種。
七年，兵部奏：“陜西巡撫馬文升所陳收茶易馬事，深切邊務(wù)。宜令陜西布政司將庫(kù)貯茶課及綿花等物易銀，遣官領(lǐng)送河南、湖廣市茶，運(yùn)赴西寧等茶馬司收貯，移文巡茶官同守備分巡官市易番馬。?給甘涼、固原、靖虜、慶陽(yáng)等衛(wèi)缺馬官軍騎操。仍行甘肅、寧夏、延綏總兵巡撫等官核實(shí)缺馬官軍數(shù)目，亦如前例行之?！痹t可。
京城外有軍民葉?、靳鸞等發(fā)人墓，取髑髏及頂骨以為葛巴剌碗，假謂之西番所產(chǎn)。乘時(shí)市利，愚民競(jìng)趨之。至是緝事者聞?dòng)诔７畤L買(mǎi)以進(jìn)者，皆遁去。獲?等送刑部鞫治，得其黨，俱坐罪如律。上曰：“律載發(fā)墓罪死。況取人髑髏市于人，挾左道以邀厚利，其視支解之罪同，當(dāng)即誅之?！?br />
二十四年，詔停止行人巡茶。定委御史一員領(lǐng)敕專(zhuān)理西番茶馬事，然茶法之行非往日之嚴(yán)，而所得之馬亦甚微矣。
按宣德四年，四川江安縣茶戶(hù)訴本戶(hù)舊有茶八萬(wàn)余株，年深枯朽，戶(hù)丁亦多死亡。今存者皆給役于官，無(wú)力培植，積久茶課七千七百余，郡縣責(zé)徵日急，乞賜減免，并除雜役，得專(zhuān)辦茶課，庶無(wú)逋負(fù)逆。政司以聞。上諭尚書(shū)郭敦曰：“茶之利蜀人資之，不但為公家之用，今有司加以他役者悉免之。宋陳恕為三司使稍增茶課，當(dāng)時(shí)非之。此事今任于鄉(xiāng)歲額決不可增，虛耗則當(dāng)減免，并宜從寬?！眲t當(dāng)時(shí)之優(yōu)恤茶戶(hù)者如此，蓋欲足民以足國(guó)也?！捌谑?，茶課反不及于前，何哉”此亦茶馬之一變也。故記之。
弘治元年，上即位，詔四川番僧國(guó)師法王領(lǐng)占所等悉革職，追奪累次誥敕印信儀仗。發(fā)回四川原居光相寺。
按此亦黜邪一快事，圣教之首務(wù)也?！峨s志》載悉僧生受沃賜，死則有司為之官造墓塔。時(shí)有一吐蕃國(guó)師病且死，語(yǔ)人云：“吾示寂在某日某時(shí)?！敝疗诓或?yàn)，弟子恥，潛絞殺之。尚書(shū)王復(fù)奏：“此僧素受?chē)?guó)恩，積蓄甚侈而無(wú)用。宜籍以供墓塔之費(fèi)，省官錢(qián)?！痹t可之，人亦為快云。
弘治末，命都御史楊一清任茶馬事，一清請(qǐng)復(fù)金牌信符舊制。疏曰：“臣親詣西寧等衛(wèi)撫調(diào)番官，指揮千百戶(hù)鎮(zhèn)撫驛丞偕國(guó)師禪師赍原降金牌信符而至，臣奉宣皇上恩威，撫且揄之，責(zé)其近年不肯輸納茶馬之罪?！北私员泵婊自唬骸斑@是我西番認(rèn)定差發(fā)，合當(dāng)辦納。近年并不曾赍金牌來(lái)調(diào)，止是一年一次著我輩將馬換茶。今后來(lái)調(diào)時(shí)，天皇帝大法度在焉，敢違逆臣?！庇谑悄酥沂プ嫔褡陬Ｖ\英略，度越前代遠(yuǎn)矣?？贾按?，自唐世回紇入貢，已以馬易茶。至宋熙寧間，有以茶易虜馬之制。所謂摘山之利，而易充廄之良。戎人得茶不能為我害，中國(guó)得馬足以為我利。計(jì)之得者宜無(wú)出此。至我朝納馬謂之差發(fā)，如田之有賦，身之有庸，必不可少。彼既納馬而酬以茶斤，則我體既尊，彼欲亦遂。較之前代曰互市、曰交易，輕重得失，較然可知。夫王者不治夷狄，今責(zé)番夷以差發(fā)，非若秦，漢喜功好大勤遠(yuǎn)略者之所為也。亦非中國(guó)果無(wú)良馬而必有待乎番夷也。蓋西番之為中國(guó)藩籬久矣。漢武帝圖治匈奴，乃表河西列四郡。開(kāi)玉門(mén)，通西域，以斷匈奴右臂，而漠南無(wú)王庭。今金城之西綿亙數(shù)千里，北有狄，南有羌。狄終不敢越羌而南。以羌人為之世仇，恐議其后，此天所以限別區(qū)域絕內(nèi)外者也。不然則河、洮、岷、隴之區(qū)，鮮不為其蹂踐，欲晏然無(wú)事，得乎？
國(guó)初，散處降夷各分部落，隨所指撥地方安置而授之長(zhǎng)，以馬為科差，以茶為酬答。使知雖遠(yuǎn)外小夷，皆王官王民，志向中國(guó)，不敢背叛。蓋以一叛中國(guó)則不得茶，無(wú)茶則病且死。以是而羈縻之賢于數(shù)萬(wàn)甲兵遠(yuǎn)矣。此制西番以控北虜之上策，前代略之，而我朝獨(dú)得之者也。頃自金牌制廢，私販?zhǔn)⑿?，雖有撫諭私茶之官，卒莫之能禁，坐失茶馬之利垂六十年。豈徒邊方缺馬騎征，將來(lái)遠(yuǎn)夷既不仰給我茶，敢謂與中國(guó)不相干涉，意外之憂或從此生，藩籬之固何所于托！切照洪武年間頒降金牌數(shù)目，各衛(wèi)典籍磨滅多無(wú)的。據(jù)查得洮、河、西寧三衛(wèi)番族該金牌四十一面，差發(fā)馬一萬(wàn)四千五十一匹。內(nèi)府收貯每三年一次，遣廷臣赍收馬給茶，后因邊方多事后停止，歷年滋久。如曲先、阿端諸衛(wèi)邈不相通，誠(chéng)恐四十年之后，雖近番亦不復(fù)知有茶馬矣。今欲遵照舊例，調(diào)軍入番收馬，非惟病于供億，且恐激擾番夷。乞敕該衙門(mén)將金牌舊額查出，申明舊制，昭示番族，使知朝廷修復(fù)信符，各常本等差發(fā)，不許生拗違背。其番官指揮千百戶(hù)鎮(zhèn)撫驛丞等官久不襲替，亦令查出，奏請(qǐng)就彼各襲原職，以為統(tǒng)領(lǐng)，不必令其來(lái)京。以弘治十一年為招易之期，乞遣廷臣赍捧金牌前來(lái)，會(huì)同臣等調(diào)取原降番族金牌，至三衛(wèi)納馬給茶，重加賞勞，不須動(dòng)調(diào)官軍深入。事完造冊(cè)，隨金牌赍繳，以后三年一次奉行。中間二年，仍照常曉諭，有愿將馬易茶者聽(tīng)。敢有不受約束者，量調(diào)番漢宮后問(wèn)罪誅剿，以警其余。庶恩威并施，番人永服而為藩籬之固。奏上。詔議行之。然巡茶御史乞今兼設(shè)不廢。
吐蕃諸部中，惟董卜韓胡亦素知慕文教。弘治中，奏請(qǐng)中國(guó)書(shū)籍。兵部尚書(shū)余子俊疏曰：“考之唐玄宗之世，吐蕃遣使求《毛詩(shī)》、《春秋》、《禮記》正字于體烈，以為與之書(shū)，使知權(quán)略，愈生變?cè)p，非中國(guó)之利。尚書(shū)裴光庭以為吐蕃久叛新服，因其有請(qǐng)，賜以詩(shī)書(shū)，庶使甄陶聲教化流內(nèi)外；體烈徒知書(shū)有權(quán)略變?cè)p，不知忠信禮義皆從書(shū)出。于是玄宗賜以詩(shī)書(shū)。今董卜求討前項(xiàng)書(shū)籍，臣以為《成都記》即《成都府志》也，一府之輿圖關(guān)隘于此乎載，不可與。《方輿勝覽》，天下之輿圖關(guān)隘于此乎載，不可與。其余書(shū)籍可以與之。若或不與，彼來(lái)朝之人市于書(shū)肆之中，亦不甚難。若因其請(qǐng)，遣人量加頒賜，因而敕其將舊維州地退還?？h，彼必感恩知報(bào)，可免西顧之憂矣。”
正德間，建僧寺于西內(nèi)。西僧行秘術(shù)者匯緣而進(jìn)居其中，勸上遣中使偕其徒至烏思藏迎異僧。尚書(shū)毛紀(jì)諫曰：“烏思藏地方僻在西陲數(shù)千里之外，其地習(xí)俗鄙惡，語(yǔ)言侏離，與中國(guó)懸絕。中國(guó)之人亦鮮有使其地者。祖宗之時(shí)，番僧雖嘗入貢，賜以法王國(guó)師等號(hào)，不過(guò)命之空名虛秩。居其本土，藉以撫化番眾，無(wú)擾我邊境而已。非崇信其教，留居中國(guó)，令人禁內(nèi)，如前代之事佛求福者比也。前代事佛求福者終更得禍，史冊(cè)載之?？蔀槿f(wàn)世之明鑒。仰惟陛下神仁圣武，天縱聰明，曩在春宮，懋學(xué)毓德，繼膺寶祚，任賢圖治，天下之人拭目延頸以望太平者也。今無(wú)故而為此舉，朝野聞之。咸皆駭異。以為堂堂天朝衣冠文物之區(qū)，道德綱常之化，而顧從事于夷狄之陋哉！且異端邪說(shuō)，人人皆知其非圣明，在上詎肯崇信？臣亦知此非出于陛下之本意也，實(shí)由番僧造為一切幻妄怪誕之說(shuō)，上瀆陛下偶爾聽(tīng)之，不計(jì)其累至于此耳。況本夷年例進(jìn)貢自有舊定常格。差遣伴送另有通事人員，揆之事體，似不可以煩朝使。況近臣往番供送，雖曰先朝常有此例，當(dāng)時(shí)庶政修明，教化大行，海內(nèi)富庶，百姓安樂(lè)，偶一行之，不覺(jué)甚損。即今各處災(zāi)異頻仍，人民困苦，盜賊生發(fā)，虜寇猖獗，兵戈相尋未已，儲(chǔ)蓄所在空虛。而四川等處腹里之患甫平，松潘之警繼至，瘡痍滿(mǎn)目，呻吟滿(mǎn)耳，地方之疲敝極矣。當(dāng)此之時(shí)，正宜勞心竭力，多方拯濟(jì)猶恐弗及，尚忍復(fù)為此騷擾煩費(fèi)之舉哉！伏望收回成命，以彰乾剛之?dāng)?，離照之明，使天下后世稱(chēng)為堯舜之圣，實(shí)臣等之至愿也?！?br />
六年，上方好佛，自名“大慶法王”。外廷雖聞之，無(wú)可據(jù)以進(jìn)諫。會(huì)番僧奏討腴田百頃為“大慶法王”下院，乃書(shū)“大慶法王”與圣旨并。禮部尚書(shū)傅圭佯不知，執(zhí)奏曰：“孰為大慶法王者！敢并至尊書(shū)之。褻天子壞祖宗法，大不敬當(dāng)誅！”詔勿問(wèn)。田亦竟止。
嘉靖二年，太監(jiān)崔文以番僧靈異說(shuō)上事佛，盛為齋供，吏部尚書(shū)喬宇等疏曰：“伏睹登極之詔，將法王佛子國(guó)師禪師等項(xiàng)盡行牢固枷釘，押發(fā)煙瘴地面衛(wèi)分充軍，遇赦不宥。其中有出入內(nèi)府住坐新寺誘引蠱惑罪惡顯著見(jiàn)在京者，拿送法司，問(wèn)擬罪名，奏請(qǐng)定奪，一切傳升善世真人等項(xiàng)盡行革退。又將近年以來(lái)左右近幸之人獻(xiàn)諂希恩，在內(nèi)添蓋佛寺神廟，在外添蓋玄明宮、石經(jīng)山祠廟等項(xiàng)，俱經(jīng)拆毀。彼時(shí)圣志清明，德性堅(jiān)定，屏息異端，崇儒重道，邪正之辯了然明白。深奸秘慝一售其計(jì)，遂致蠱惑圣明。切聞天生圣人為天地神民之主，心之感格自與天地相通，氣之和順自協(xié)神人供佑。往三時(shí)不雨，一冬無(wú)雪露，禱宮中，遣官祭告天地宗社，隨獲感應(yīng)，明效大驗(yàn)，彰著如斯。皇上深居淵默，體念于此，則妖僧經(jīng)懺自不足信，一應(yīng)齋醮無(wú)益之事俱宜停罷。方今天災(zāi)屢見(jiàn)，邊報(bào)未寧，四方盜賊隨滅隨起，內(nèi)外庫(kù)藏日見(jiàn)消耗，恐不可支，相去正德末年不甚相遠(yuǎn)矣。伏愿皇上始終一心辟邪崇正，易信佛之念以尊經(jīng)訓(xùn)，馳拜醮之勞以近講筵，日隆盛德，保養(yǎng)天和，則圣壽萬(wàn)年，子孫千億?！鄙霞纹渲?，愛(ài)而不納。
給事中安磐復(fù)疏曰：“武宗初年，亦嘗留心講學(xué)矣。二三年后，遂為左右瞽惑，即從事內(nèi)典。內(nèi)典即習(xí)，即從事番教。于是鎖南綽言出入豹房矣。番教既諳，即從事取佛，于是太監(jiān)劉允馳驅(qū)西域矣，靡費(fèi)大官，騰謗道路，此陛下之所聞見(jiàn)者。即而劉允放而鎖南囚，天下頌而陛下之明；正道復(fù)而異端息，天下頌陛下之圣；供億滅而光祿裕，天下頌陛下之英。數(shù)者斯陛下之所以垂譽(yù)無(wú)窮者也。奈何甫及二年，遽襲故轍。崔文本以鐘鼓廝役，夤緣冒升，今復(fù)導(dǎo)陛下以此。文之意以嘗試陛下也。陛下既為所動(dòng)，欲行香，欲登壇，欲拜疏，臣恐無(wú)已則導(dǎo)以聲色，無(wú)已則導(dǎo)以貨利，無(wú)已則導(dǎo)以游幸，導(dǎo)以土木，導(dǎo)以征伐。文以漸致也。諸余如文類(lèi)者，又將牽連，伺便求所意欲逞也。陛下德可堯舜，而文敢如此，左道面欺，朋黨紊亂。故曰文可斬也。”上不從。
先是劉允者，幼時(shí)于成化年間，在安喜宮答應(yīng)，名劉卯兒。即能交通外人，賣(mài)弄寶石，獻(xiàn)諂佞，調(diào)是非，進(jìn)退人才。及敗露，下錦衣衛(wèi)獄。見(jiàn)其年幼，從輕發(fā)落。后謀入東宮，極能極巧，相扇引誘。至正德年來(lái)，驟升司禮監(jiān)太監(jiān)，改名允。武宗托為心腹，本監(jiān)傳造兼管豹房、新寺、膳房、庫(kù)藏收掌。抄沒(méi)劉瑾金銀寶貨，偷盜數(shù)多，播弄威福，聲勢(shì)極如劉瑾，號(hào)名二劉?？趾蟀l(fā)覺(jué)，用謀結(jié)喇麻僧寺。請(qǐng)入番取佛，敕諭異常，賜與刀劍，便宜行事。若有各色人員能出力入番效勞，任爾擢用，若不用，命斬首示眾，不必覆奏，允又奏帶官員軍舍匠作陰陽(yáng)醫(yī)士道事序班等一百三十三名，往烏思藏，恣其貪虐害人。嘉靖初，科道發(fā)其罪，上命降長(zhǎng)隨，追贓入官。錦衣衛(wèi)指揮賈文鎰時(shí)已革職，忿之。疏曰：“臣竊計(jì)京城起身，經(jīng)行直抵烏思藏番邦，往返只有一年程限，而劉允各處遷延五年之上。但遇產(chǎn)物積貨地方，便頓住經(jīng)月，倚稱(chēng)采辦進(jìn)貢及入番所用為由，百般科擾，勞民騙財(cái)。俱于四川布政司官庫(kù)支領(lǐng)銀十萬(wàn)余兩。累死人命，不知其數(shù)。較其幫謀，太監(jiān)吳亮、焦寧尚問(wèn)擬充軍，藉沒(méi)財(cái)產(chǎn)，而首惡劉允專(zhuān)聽(tīng)崔文、孫璽、張洪撥置，止用銀六萬(wàn)兩還官。庶掩前情，得以降長(zhǎng)隨，未嘗受一時(shí)刑憲，罪重于丘山。今罰未傷其毫毛，隱匿應(yīng)該入官鹽價(jià)銀八十三萬(wàn)六千余兩，安享富貴，保全身家。乞藉沒(méi)其財(cái)產(chǎn)，入官公用。仍將劉允照吳亮、焦寧事例，加誅市朝，以謝神人之怒。”上語(yǔ)：“文鎰犯罪脫逃，又將已發(fā)落人犯捏詞奏擾，錦衣衛(wèi)拿來(lái)著實(shí)打五十棍放了。”
三年，打沖河兩歲西番與哈哈口等處西番枝葉相連，桀驁生野，遂燒劫村屯，捻掠牛馬人口。顧副使調(diào)取鉞雋、建寧三衛(wèi)漢土官兵征剿之。有余賊打別、乞扒等逃過(guò)水，糾合鹽井衛(wèi)剌土官部下番人，越過(guò)安寧河糧運(yùn)大路，封殺人口。四年，建昌兵備胡東皋及分守少監(jiān)閻良，行令鹽井衛(wèi)指揮毛?良起漢軍一千名，土官剌馬仁起土軍三千名，俱至水邊扎營(yíng)，相機(jī)撫剿。仍諭各村為惡番賊，若肯投降，獻(xiàn)出頂經(jīng)，說(shuō)誓認(rèn)保，地方即就聽(tīng)從輟兵。若再執(zhí)拗不聽(tīng)，亦就進(jìn)兵征剿。番賊相結(jié)，不順招撫。乃督軍進(jìn)戰(zhàn)，克捷。前后共斬首級(jí)六十一顆，生擒男婦八十五名口，頭畜兇器碉房硬寨掃蕩無(wú)遺。別寨番夷聞風(fēng)喪膽，各備蠃馬衣甲投拜受降，自愿照俗頂經(jīng)，誓守界路。
四川巡撫都御史鄭毅疏曰：“為照建昌、鹽井、寧番等衛(wèi)地方各寨番賊，經(jīng)年橫出道路，不時(shí)深入鄉(xiāng)村，搶劫民財(cái)封虜人口。地方被害已深，人心積憤已久。副使胡東皋欲乘此眾怒之極，往問(wèn)彼不恭之罪。會(huì)同少監(jiān)閻良呈報(bào)鎮(zhèn)巡衙門(mén)，動(dòng)調(diào)本處漢土官兵分哨夾攻，相極撫剿。協(xié)諸將之智謀，仗朝廷之威福，群兇落魄，一舉成擒，數(shù)年邊患，一旦稍平。但西路石關(guān)險(xiǎn)固，余黨深潛，而土官剌馬仁自備口糧，留兵堅(jiān)守。及照胡東皋、閻良方舉事之初。雖若嫌于輕率，其討賊之急，實(shí)皆出于忠誠(chéng)。土兵少損，斬獲亦多，謀既有成，功足補(bǔ)過(guò)。土官安夷剌馬仁、千戶(hù)趙清、李聚、賈爵協(xié)力同心，必期罪人斯得。土漢軍舍舍身用命，誓不與賊俱生。以致地方告寧，軍民胥慶。但首賊乞扒逃遁難尋，石關(guān)諸夷恃險(xiǎn)未服，尚該撫處。雖番夷無(wú)常之詐固未可以預(yù)料，而王靈赫奕之勢(shì)則由此大振矣。是皆前暫管巡撫右侍郎王︷、鎮(zhèn)守太監(jiān)蕭通、巡按御史馬紀(jì)謀議之所及也。臣于此毫發(fā)無(wú)與焉。伏望皇上念極邊陲，明照萬(wàn)里，乞敕兵部特為裁處。何以收今日全勝之功，何以為百年無(wú)事之計(jì)，一一明示，以憑遵行。其副使等官胡東皋憫其勞以作其氣，略其過(guò)以嘉其功，不勝幸甚！”下兵部議。尚書(shū)李鉞議謂：“建昌等處，各寨番賊經(jīng)年搶劫，乃能擒斬殆盡。所據(jù)各官輕擅之罪似應(yīng)準(zhǔn)贖。及照賊首乞扒并石關(guān)諸夷余黨尚未擒剿盡絕，伏候命下之日。本部仍行都御史鄭毅從長(zhǎng)計(jì)議。如果前項(xiàng)番賊畏罪據(jù)險(xiǎn)，剌馬仁防守日久，難于進(jìn)攻，各夷誠(chéng)心悔過(guò)，理宜撫處。即便嚴(yán)督副使胡東皋等多方設(shè)法，遣差的當(dāng)人役省諭各寨番夷，將賊首乞扒擒捕獻(xiàn)出，一體重賞。如或各夷仍固執(zhí)迷，反覆譎詐，不聽(tīng)招撫，將來(lái)玩養(yǎng)成勢(shì)，即會(huì)行云南鎮(zhèn)巡等官凋集漢土官兵，措備糧餉，克期進(jìn)剿，一面星馳奏聞。兵形無(wú)常，夷情難測(cè)，應(yīng)剿應(yīng)撫，務(wù)在周悉慎重。用圖萬(wàn)全，固不許虛文撫處。坐取玩忄曷，亦不得輕率寡謀，致貽后患?！鄙蠌闹?。自后夷賊聽(tīng)撫，咸各安生。
七年九月，弘化、顯慶二寺番僧藏卜洛竹進(jìn)西番狗二只。陜西都司起送至京。禮部送豹房收育。先是戶(hù)部尚書(shū)秦金疏請(qǐng)省無(wú)益之費(fèi)，以照圣德。上詔存留鸚鵡等牲口二千五百二十二個(gè)只，其余放去。至是巡視，光祿御史朱觀疏稱(chēng)：“本年三月以后，節(jié)該各房奏報(bào)，孳生蟲(chóng)蟻鷹犬等項(xiàng)，每月陸續(xù)增添肉豆欲粟不一。乞敕司禮監(jiān)查勘蟲(chóng)蟻等項(xiàng)的數(shù)目，請(qǐng)自上裁，擇其可用者量為留育?！鄙显t：“這鷹犬蟲(chóng)蟻等項(xiàng)委系無(wú)益之物，且日逐供給糜費(fèi)。該監(jiān)查明，擇其可用者量為存留，其余通行屏逐。”于是內(nèi)管監(jiān)太監(jiān)郭紳奏稱(chēng)：“永樂(lè)、宣德、正統(tǒng)等年間，俱有蟲(chóng)蟻牲口數(shù)多，至天順年間，二萬(wàn)三百余個(gè)只；弘治年，二萬(wàn)九千四百個(gè)只；正德年，二萬(wàn)九百三十余個(gè)只。先于正德十六年五月，內(nèi)恭遇皇上嗣登大寶，釋放大半。嘉靖五年以來(lái)節(jié)該皇親張鶴齡等進(jìn)到壽羊等牲，當(dāng)奉欽依照舊送附本房喂養(yǎng)。近該戶(hù)部尚書(shū)鄒文盛等節(jié)題雖稱(chēng)無(wú)益，慮其祖宗舊規(guī)已定，難以泯逐。切思本房哺養(yǎng)牲禽，比舊太少，祖宗建制至今百余十年，非今日之設(shè)。仰惟圣上軫念舊制，庶不有負(fù)祖宗成規(guī)?！?br />
提督豹房太監(jiān)李寬又奏稱(chēng)：“永樂(lè)、宣德年間，舊額原養(yǎng)金線豹、玉豹數(shù)多，成化間養(yǎng)土豹三十余只。弘治年原養(yǎng)哈喇二只，金線一只，玉豹二十余只。正德等年間原喂養(yǎng)土豹九十余只。嘉靖年原養(yǎng)玉豹七只。舊額設(shè)立奉命采取及各處內(nèi)外守臣進(jìn)貢豹只給與本房喂養(yǎng)，自立國(guó)以來(lái)，已經(jīng)百余十年。非今日之設(shè)，非系無(wú)益之物。今止有玉豹一只，比舊太少，止費(fèi)羊酒二斤。伏望圣旨憫念舊規(guī)，庶不有負(fù)祖宗成憲?！鄙显t：“豹房所奏，其意導(dǎo)君好尚之意，法當(dāng)治罪。如曰祖宗成憲。不知此成憲載在何典？又曰日用羊酒二斤，計(jì)日縱少。計(jì)年則多，非告君之辭。這豹且留，今后再不許進(jìn)收，該科記著！”
又御馬監(jiān)太監(jiān)?福奏稱(chēng)：“查得西牛一只。嘉靖五年魯迷等地面貢進(jìn)，該監(jiān)比照天順年間事理，乞于光祿寺每日酒半瓶，雞一只，豬肉二斤，果子二斤，白米一斗。西番狗二只，番僧貢進(jìn)。乞照舊例每只日支白米二斤，肉一斤八兩?！鄙显t：“西牛是西夷效順之貢，留著。二異狗都放了?！?br />
一十四年，陜西都司岷州衛(wèi)大祟教等寺番僧扎失祿竹等奏：“我每進(jìn)馬一匹，止賞緞一疋，酥油一桶，也是緞一疋。別國(guó)夷人達(dá)子、回子俱有大賞賜。我每今要回還，有舊例自買(mǎi)食茶三十斤。乞比照四川董卜韓胡番僧食茶事例，每名買(mǎi)茶一百五十斤，準(zhǔn)令各僧自備價(jià)銀照例收買(mǎi)?；厮掳炯鍙V茶，祝延圣壽?！倍Y部尚書(shū)夏言疏曰：“看得陜西番僧札失祿竹等奏要比例加買(mǎi)食茶一節(jié)，即查有前例，相應(yīng)俯從。但欲每名收買(mǎi)一百五十斤，似乎太多。及照四川董卜韓胡雖準(zhǔn)食茶一百斤，止給勘合前去經(jīng)過(guò)地方收買(mǎi)，況車(chē)輛船只俱系自備。今札失祿竹等奏要自買(mǎi)食茶，即于原起官車(chē)裝載，所比前例難以準(zhǔn)行。合無(wú)每名除遵舊例三十斤外，量加五斤。侯命下之日，行令該館照數(shù)收買(mǎi)，驗(yàn)包裝載。所在官司并沿涂經(jīng)過(guò)關(guān)隘務(wù)要嚴(yán)加盤(pán)驗(yàn)。如有過(guò)多及夾帶違禁之物。就便追究懲治。以后該貢年期俱照此例收買(mǎi)。庶免奏擾。”上從之。
十五年，四川都指揮劉永昌等奏：“起送烏思藏輔教王差來(lái)到京國(guó)師一十五員名，并存留寨主一千三名。大乘法王差來(lái)到京國(guó)師一十五員名，并存留番僧一千四名。闡教王差來(lái)到京國(guó)師一十五員名，并存留寨主一千一百四名。并長(zhǎng)河西、魚(yú)通、寧遠(yuǎn)等處軍民宣慰使司差來(lái)到京寨官一十五員名，并存留寨官一千三名，各備珊瑚、銅佛、氆氌等物赴京進(jìn)貢。內(nèi)闡教王差來(lái)番僧一百名赴京謝恩。各例應(yīng)給賞?！?br />
禮部尚書(shū)夏言疏曰：“查得各地方賞例，烏思藏輔教王、大乘法王、闡教王各差來(lái)進(jìn)貢謝恩到京國(guó)師、番僧人等，每人彩緞一表里、?絲綾貼里衣一套三件；其存留都綱番僧人等，每人彩段一表里、折與闊生絹四疋、?絲綾貼里衣一套，內(nèi)二件給與本色，二件折與闊生絹三疋。俱賞鈔五十錠，折靴襪鈔五十錠，食茶六十斤，進(jìn)過(guò)方物例不給價(jià)。其帶進(jìn)輔教、大乘、闡教三王方物，各回賜彩緞四表里。長(zhǎng)河西、魚(yú)通、寧遠(yuǎn)等處宣。慰司差來(lái)到京者，每人賞闊生絹二疋，折衣彩緞二表里，俱與本色；存留者，每人闊生絹二疋，折衣彩緞二表里，內(nèi)一表里給與本色，一表里折與闊生絹四疋。俱與鈔一百錠，進(jìn)過(guò)方物例不給價(jià)。查得嘉靖六年十月內(nèi)該本部會(huì)議題準(zhǔn)番僧番人正賞折衣彩緞不等，俱與一疋折給。及查成化年間，節(jié)該本部題準(zhǔn)事例烏思藏輔教等四王每王名下，例該三年一貢，各許差一百人，多不過(guò)一百五十人。長(zhǎng)河西、魚(yú)通、寧遠(yuǎn)等處宣慰司三年一貢，每貢多不過(guò)一百人。如有國(guó)師、禪師在司住坐者，不許各另差人進(jìn)貢。其有退老事故等項(xiàng)，著令親徒兒男襲替。赴京進(jìn)貢者，國(guó)師差一百人；禪師、都指揮以下各差五十人，多不過(guò)一千人。數(shù)外多者照例阻回。其都綱指揮以下來(lái)替者，止許隨同年例進(jìn)貢。若國(guó)師、禪師數(shù)少，則自當(dāng)隨數(shù)而來(lái)?；蛉陌倜蛭辶倜?，不待輳滿(mǎn)千名。其大乘法王系出家高僧，無(wú)地土番民管束，不給勘合，亦五年例進(jìn)貢，聽(tīng)其欲來(lái)。止許差僧徒十人赍此印信番本隨同單化等四王年例進(jìn)貢。題奉圣旨合例的全賞，違例的減去，欽此欽遵！外看得今次烏思藏輔教、闡教、大乘各王并長(zhǎng)河西、魚(yú)通、寧遠(yuǎn)等處軍民宣慰使司各差來(lái)進(jìn)貢襲職謝恩人等，雖已經(jīng)題奉欽依給賞，但查有本部節(jié)年題準(zhǔn)事例，烏思藏并長(zhǎng)河西各地方都綱剌麻帶來(lái)進(jìn)貢僧徒及大乘法王例止許差僧徒十人，今帶差僧徒一千余人，俱系過(guò)額多余之?dāng)?shù)。例應(yīng)減革賞賜。但既經(jīng)都布按三司及該邊官員驗(yàn)放起送前來(lái)，本部每從寬處，俱一體給賞，以全柔遠(yuǎn)之恩。各該官員明知節(jié)年題準(zhǔn)前例，往往仍前額外起送，顯是該邊官員貪圖貨賄，專(zhuān)務(wù)姑息，通同隱蔽。都布按三司宮不行查例明白，依文起送，俱屬有違。合候命下移咨都察院轉(zhuǎn)行彼處巡按御史，將各經(jīng)該官員查提到官，酌量情罪輕重，照依律例，問(wèn)擬發(fā)落，以警將來(lái)。本部仍備行彼處鎮(zhèn)巡衙門(mén)轉(zhuǎn)行都布按三司并該邊官員，以后但遇烏思藏輔教等四王及各番僧人等入貢，查照舊例，不許仍前額外起送，冒濫賞賜，有乖明例。如再故違，聽(tīng)本部從重參究。該邊官員坐問(wèn)贓罪，番人革賞?！鄙显t：“番人進(jìn)貢已有明例，今次遇額數(shù)多，顯是邊官貪圖貨賄。都布按三司官不行查審，朦朧起送，都著巡按御史提了問(wèn)。今后再有違的，你部里指名參奏，重治不饒?！弊院笠娜诉M(jìn)貢如例，迄今不絕。
其處地薄氣寒，風(fēng)俗樸魯。前史稱(chēng)其法令嚴(yán)整，上下一心，議事自下起，因人所利而行之，故能持久。其國(guó)君號(hào)贊普。贊普與其臣?xì)q一小盟，三歲一大盟。其君臣自為友者五六人，號(hào)曰共命，君死者自殺以殉。然有城郭而不處，聯(lián)毳帳以居，號(hào)大拂廬。部人處小拂廬。其吏治無(wú)文字，刻木結(jié)繩為約。其刑雖小罪必抉目刖鼻。其樂(lè)吹螺擊鼓。其四時(shí)以麥?zhǔn)鞛闅q首。章飾最上，瑟瑟金次之，金涂銀又次之，銅最下，差大小綴臂前以辯貴賤。養(yǎng)牛馬，取乳賂供食。取毛為褐，衣率氈幃。常以赭涂面，婦人辮發(fā)而縈之。貴壯賤弱，重兵，死以累世戰(zhàn)沒(méi)者為甲門(mén)，敗懦者垂狐尾于首以示辱。懷恩重財(cái)貨，交易用?毯馬牛。不知醫(yī)藥，疾病召巫覡焚柴聲鼓，謂之逐鬼。信詛咒，啖生物，無(wú)蔬茹醯醬。其山川曰昆侖山（在朵甘衛(wèi)東北，番名亦耳麻不剌山，高極峻，雪至夏不消），曰可跋海，曰黃河。
按河源自吐蕃朵甘衛(wèi)西鄙直馬湖蠻部正西三千余里，去云南麗江府西北一千五百里。水從地涌出百余泓，方七八十里，履高瞰之，燦若列星。番名火敦腦兒，譯言星宿海也。東北流百余里匯為大澤，又東流為赤賓河。而赤里出之水，由西合忽蘭之水，由南合也里木之水，復(fù)至自東南，于是其流漸大，曰脫可厄，譯云黃河也。河之東行，又歧為九派，曰也孫干論，譯云九渡也。水尚清淺可涉。又東約行五百里，始寢渾濁，而其流益大。朵甘思東北鄙有大山，四時(shí)皆積雪，曰麻莫不剌，又曰騰乞里塔，譯云昆侖也。自九渡東行至此可三十里，昆侖之南又東流闊即、闊堤二地，至哈剌別里赤與納鄰哈剌河，合乞兒、馬出二水，乃折流轉(zhuǎn)西，至昆侖北。既復(fù)折而東北流至貴德州，其地名亦赤里。自昆侖至此不啻三千里之遠(yuǎn)。又約行三百里至積石。從積石上距星宿海蓋六千七百有余里矣。東北經(jīng)沙漠地，折西南流入山西境內(nèi)，凡差千余里云。然流入中國(guó)豫、徐、青、兗之地，常決不寧。本朝學(xué)士宋濂在元世嘗著論曰：“平原之地，平曠夷衍，無(wú)洞庭、彭蠡以為之匯，故河常橫潰為患。其勢(shì)非多為之委以殺其流，未可以力勝，何也？黃河之水，其本也既遠(yuǎn)，其注也必怒。故神禹導(dǎo)河，自積石歷龍門(mén)，南到華陰，東下底柱及孟津、洛?，至于大亻丕而下，釃為二渠，北載之高地，過(guò)?水至于大陸，播為九河，趨碣石入于渤海。然自禹之后，無(wú)水患者已七百七十余年。此無(wú)他，水之流分而其勢(shì)自平也。周定王時(shí)，河徙?令礫，始改禹故道。九河之跡漸至湮塞。至漢文時(shí)，決酸棗，東潰金堤。孝武時(shí)，決瓠子，東南注鉅野。通于淮泗，泛郡十六，害及梁楚。此無(wú)他，河之流不分而其勢(shì)益橫也。逮乎宣房之筑導(dǎo)河北行二渠，復(fù)禹故跡，其后入流屯氏，諸河復(fù)入于千乘縣，德棣等河復(fù)播為八，而八十年又無(wú)水患矣。及成帝時(shí)，屯氏河塞，又決于館陶及東郡金堤，泛濫兗、豫入平原千乘濟(jì)南，凡灌四郡三十二縣。由是而觀，則河之分不分而其利害照然，又可睹已。自漢至唐，平?jīng)Q不常，難以悉議。至于宋時(shí)河又南決。南渡之后，遂由彭城合汴、泗東南以入淮，而向之故道又失矣。夫以數(shù)千里湍悍難治之河，而欲使一準(zhǔn)以疏其怒勢(shì)，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)此理也。方今河破金堤，輸曹、鄆地幾千里悉為巨漫，民生墊溺，比古為尤甚。莫若浚入舊淮，使其水流復(fù)于故道，然后導(dǎo)入新濟(jì)河，分其牛水使之北流，以殺其力，則河之患可平矣。譬猶百人為一隊(duì)則力全，莫敢與爭(zhēng)鋒。若以百分而為十則頓損，又以十各分為一則全屈矣。治河之要孰逾于此！然而開(kāi)辟之初，洪水泛濫于天下，禹出而治之，始由地中行耳。蓋裁成天地之化，必資人工而后就。或者不知，遂以河決歸于天，未易以人力強(qiáng)塞，此迂儒之曲說(shuō)，最能僨事者也。”宋文憲公《治河議》在今實(shí)為良策，故因著河之源而及其流之導(dǎo)法如此。
其產(chǎn)：金、銀、銅、錫、牦牛、名馬、天鼠皮（可為裘）、獨(dú)峰駝、青稞、麥、[B17G]豆、?原羊。其貢：在烏思藏則畫(huà)佛、銅佛、銅塔、刀劍為獨(dú)異，外貢舍利、各色足力麻、各色鐵力麻（漢俗云鐵裹漢）、各色氆氌、珊瑚、犀角、左髻毛纓、酥油、明盔、明甲之類(lèi)。各番大抵相同。其朝貢：在烏思藏三年一期；在長(zhǎng)河西諸處（洪武十六年置軍民安撫使司）。及朵甘思每年一貢。并各番差人俱從四川比勘合，凡貢五六十人，無(wú)過(guò)百人。其長(zhǎng)河西、朵甘思之境自雅州入京師。
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