佛圖澄 佛國(guó)澄天竺人也本姓帛氏[一作白]少出家清真務(wù)學(xué)誦經(jīng)數(shù)百萬(wàn)言妙通玄術(shù)善解文義與諸學(xué)生論辨疑滯暗若符契無(wú)能屈者晉永嘉四年適洛陽(yáng)自云四百有余歲志弘大法常服氣自養(yǎng)能積日不食善誦神[一作經(jīng)]咒役使鬼神以麻油雜菌芝涂于掌中千里外事徹見掌中皆如面對(duì)亦能令潔齋者見之腹旁有孔以絮塞之每夜讀書則拔絮出光照于一室嘗齋時(shí)平旦臨溪從孔中引出腸胃洗濯還納腹中又能聽鈴音以言吉兇莫不竒驗(yàn)澄欲于洛陽(yáng)立寺值劉曜冦斥洛陽(yáng)擾亂乃潛伏草野以觀時(shí)變石勒屯葛阪性多殘殺沙門遇害者甚眾澄憫之乃杖策詣勒大將郭黒畧畧素奉佛法澄至畧從受五戒奉弟子禮以其有道術(shù)進(jìn)之于勒勒試之果驗(yàn)甚重之于是中州胡晉悉來(lái)奉事時(shí)有痼疾世莫能治澄為醫(yī)療應(yīng)時(shí)廖損陰施黙益不可勝紀(jì)勒欲試澄夜冠胄衣甲執(zhí)刀而立遣人告澄曰夜來(lái)不知大將軍所在使人始至未及有言澄逆問(wèn)曰平居無(wú)寇何故夜嚴(yán)勒益敬之勒后因忿欲害諸道士并欲苦澄澄潛避畧舍語(yǔ)弟子曰若將軍信至問(wèn)吾所在報(bào)云不知所之既而使至覓澄不得使還報(bào)勒勒驚曰吾有惡意向之舍我去矣通夜不寢思欲見澄澄知勒意悔明旦造之勒曰昨夜何行澄曰公有怒心昨故權(quán)避公今改意是以敢來(lái)勒大笑曰道人謬耳襄國(guó)城塹水源在城西北五里團(tuán)丸祠下其水暴竭勒問(wèn)澄何以致水澄曰今當(dāng)勑龍勒字世龍謂澄嘲已答曰正以龍不能致水故相問(wèn)耳澄曰此是誠(chéng)言非戲也水泉之源必有神龍居之今往勅語(yǔ)取水水必可得乃與弟子法首等數(shù)人至泉源上其源故處乆已干燥坼如車轍從者心疑恐水難得澄坐繩床燒安息香咒愿數(shù)百言如此三日水泫然微流有一小龍長(zhǎng)五六寸隨水來(lái)出諸人競(jìng)往視之澄曰龍有毒勿臨其上有頃水乃大至隍塹皆滿澄閉目端坐嘆曰后三日當(dāng)有一小人驚動(dòng)此下既而襄國(guó)人薛合有二子既小且驕輕弄鮮卑奴奴忿抽刀刺殺其弟執(zhí)兄于室以刀擬心若人入室便欲加手謂合曰送我還國(guó)我活汝兒不然則共死于此內(nèi)外驚愕莫不往觀勒自往視之謂薛合曰送奴以全卿子誠(chéng)為善事此法一聞方為后患卿且寛情國(guó)有常憲命人取奴奴逆殺兒而死時(shí)劉聰死曜襲偽位遣弟中山王岳來(lái)攻勒遣石虎率眾拒之大戰(zhàn)洛西岳敗退保石梁塢虎堅(jiān)柵守之澄時(shí)在襄國(guó)與弟子自官寺至中寺始入寺門忽嘆曰劉岳可憫弟子法祚問(wèn)其故澄曰昨日亥時(shí)岳已被執(zhí)果如所言勒既平曜稱趙天王行皇帝事石蔥將叛澄誡勒曰今年蔥中有蟲食之必害人可令百姓無(wú)食蔥也勒班告境內(nèi)無(wú)得食俄而石蔥叛走勒益加尊重有事必諮而后行號(hào)大和尚勒諸子多送佛寺中養(yǎng)之每至四月八日勒親詣寺灌佛為兒發(fā)愿勒死石虎廢弘自立徙都鄴城尤傾心事澄乃下書曰和尚國(guó)之大寳榮爵不加髙祿不受榮祿匪顧何以旌徳從此以往宜衣以綾錦乗以雕輦朝會(huì)引見常侍御史悉助舉輿升陛太子諸公扶翼而前主者唱大和尚坐者皆起以彰其尊勑司空李農(nóng)朝夕問(wèn)候起居太子諸公五日一朝表朕敬焉[一云尊敬莫與為比]時(shí)支道林在京師聞之乃曰澄公其以季龍為海鷗鳥耶時(shí)澄止鄴城內(nèi)寺中弟子徧于郡國(guó)嘗乗板輦于大水上坐遣弟子法常至襄國(guó)會(huì)法佐從襄國(guó)還相遇于梁基城下共宿對(duì)車夜談言及和尚比旦各去佐入見澄澄逆笑曰昨夜?fàn)柵c法常交車共說(shuō)汝師耶先民有言不曰敬乎幽而不改不曰慎乎獨(dú)而不易幽獨(dú)者敬慎之本爾不識(shí)乎佐愕然愧謝于是國(guó)人相語(yǔ)曰莫起惡心和尚知汝澄之所在無(wú)敢向其方面涕唾便利者后郭黒畧將兵攻長(zhǎng)安北山墮羌伏中時(shí)澄在堂上坐弟子法常在側(cè)澄慘然改容曰郭公今有厄乃唱云眾僧咒愿澄又自咒愿須臾曰若東南出者活余向則因復(fù)更咒愿有頃曰脫矣畧還自說(shuō)墮羌圍中東南走馬乏正遇帳下人推馬與之曰公乗此馬小人乗公馬濟(jì)與不濟(jì)任命也畧得其馬故得走免推檢時(shí)日果驗(yàn)晉軍出淮西隴北凡城皆被侵逼三方告急人情危擾虎瞋曰吾奉佛供僧更致外寇佛無(wú)神矣明旦澄入見曰陛下前身系為大商經(jīng)罽賓寺時(shí)設(shè)大會(huì)會(huì)有六十羅漢吾其一也有得道者曰此檀越報(bào)盡當(dāng)受雞身乃王晉地今陛下為天子豈非奉法供僧而致耶疆場(chǎng)侵噬有國(guó)之常何為怨謗三寳夜興毒念乎虎乃悔謝澄嘗遣弟子向西域市香既行澄曰掌中見買香弟子在某處被刼垂死因燒香呪愿遙救護(hù)之弟子后還云某月某日于某處為賊所刼垂當(dāng)見殺忽聞香氣賊無(wú)故自驚曰救兵已至棄之而去虎嘗問(wèn)澄佛法不殺朕為天下主非刑殺無(wú)以肅清海內(nèi)違戒殺生忍違佛戒澄曰帝王事佛在恭儉慈仁顯暢法道不為暴虐不殺無(wú)辜至于兇愚無(wú)賴化之不悛者其可不罰乎但殺不可濫刑不可不恤身若暴虐恣意殺害非罪雖復(fù)傾財(cái)事佛無(wú)解禍殃愿陛下省欲興慈廣及一切則佛教永興福祚方逺虎雖不能從而為益不少尚書張良張離等家富事佛各起大塔澄曰事佛在清浄無(wú)欲慈矜為心君雖崇飾寺塔而貪悋未巳游獵無(wú)度積聚不窮方受現(xiàn)世之罪何福報(bào)之可希離等后被殺戮黃河中舊不生黿忽有得者以獻(xiàn)澄見而嘆曰桓溫入河其不乆乎溫字符子后果如言澄甞與虎共升中堂[一作臺(tái)]澄曰變變幽州當(dāng)大災(zāi)仍取酒噀之乆而笑曰救已得矣虎遣驗(yàn)之云爾日火從四門起西南有黒云來(lái)驟雨滅之雨頗有酒氣建武十四年冬十一月澄還寺視佛象曰悵恨不得莊嚴(yán)獨(dú)語(yǔ)曰得三年乎自答不得又曰得二年一年百日一月乎自答不得遂無(wú)復(fù)言還房謂弟子法祚曰戊申歲禍亂漸萌己酉石氏當(dāng)滅及其未亂先從去矣即遣人辭虎曰物理必遷身命非保貧道焰幻之軀化期已及既荷恩殊重故逆以仰聞虎愴然曰不聞和尚有疾忽爾告終即自出宮詣寺而慰喻焉澄謂虎曰出生入死道之常也修短分定無(wú)由増損但道重行全徳貴不怠茍徳行無(wú)虧雖死如生違而獲延非其所愿然意有未盡者國(guó)家心存佛理建寺度僧當(dāng)蒙休祉而布政猛烈淫刑酷濫顯違圣典幽背法戒不自懲革終無(wú)福佑若降心易慮恵此下民則國(guó)祚衣長(zhǎng)道俗慶賴畢命就盡沒(méi)無(wú)遺恨先是建武十一年虎造紫陌浮橋于漳水上為澄先造生墓于紫陌至是虎悲慟嗚咽知其必死即為鑿壙塋墳十二月八日戊子卒于鄴宮寺百官皆來(lái)殯殮以澄生所服錫杖銀缽內(nèi)置棺中為其理石作棺葬之為之立祠后天大旱虎詣澄祠日稽顙曝露其日有二白龍降于祠下于是雨沛千里后有沙門自雍州來(lái)見澄入闗又郭門吏報(bào)曰見澄攜一履去虎命掘冢視之惟有一履與一石而無(wú)尸虎大惡之嘆曰石者朕也葬我而去其能乆乎因而遇疾明年虎死石氏大亂 單道開 單道開姓孟燉煌人也少懐棲隱常衣麤褐或贈(zèng)以繒服皆不著不畏寒暑冬袒夏溫晝夜不臥絶糓餌柏實(shí)柏實(shí)難得復(fù)服松脂后服細(xì)石子一吞數(shù)枚數(shù)日一服或時(shí)多少噉姜椒如此七年阜陵太守遣馬迎開開辭能步行三百里路一日早至性好山居而山樹諸神或見異形試之初無(wú)懼色建武十二年從西平來(lái)日行七百里至南安度一童子為沙彌年十四稟受教法行亦及開時(shí)太史奏虎云有仙人星現(xiàn)當(dāng)有髙士入境虎勅州郡有異人至即令啟聞其年冬十一月秦州刺史上表送開至鄴虎令佛圖澄與語(yǔ)不能屈初止鄴西沙門法綝祠中后徙臨漳昭徳寺于房?jī)?nèi)造重閣髙八九丈于上編營(yíng)為禪室如十斛羅大常坐其中虎資給甚厚開皆以恵施于時(shí)人士皆來(lái)諮問(wèn)開都不言乃為說(shuō)偈云我矜一切苦出家為利世利世須學(xué)明學(xué)明能斷惡山逺糧粒難作斯斷食計(jì)非是求仙侶幸勿相傳說(shuō)開日服鎮(zhèn)守藥數(shù)丸大如桐子藥有松蜜姜桂茯苓之氣復(fù)飲荼蘇一二升而已自云能療目疾石韜就之治療著藥小痛韜甚憚而終得其效就療者頗驗(yàn)視其行動(dòng)狀若有神佛圖澄曰此道士觀國(guó)興衰若去者當(dāng)有大災(zāi)至太寧元年開與弟子南渡許昌虎子弟相殺鄴中大饑至?xí)x升平初遂往建業(yè)后至南海入羅浮山獨(dú)處茅茨蕭然物外年百余歲卒于山舍勅弟子以尸置石穴中弟子乃移入石室有康泓者昔在北間聞弟子敘述開在中山每有神仙去來(lái)遙心敬悒及從役南海親與相見側(cè)席鉆仰稟聞備至乃為之傳贊曰蕭哉若人飄然絶塵外軌小乗內(nèi)暢法身玄象暉曜髙步是遵[一作臻]飱茹芝英流浪巖津晉興寧元年陳郡袁宏為南海太守與弟颕叔及沙門支法防共登羅浮山至石室口見開尸骸如生香火瓦器猶存宏曰法師業(yè)行殊羣正當(dāng)如蟬蛻耳乃為之贊曰物儁招竒徳不孤立遼遼幽人望巖凱入飄飄靈仙茲焉游集遺履在林千載一襲 道進(jìn) 道進(jìn)佛圖澄弟子也學(xué)通內(nèi)外為虎所重一日澄遣進(jìn)詣虎啟事因言及隱士事謂進(jìn)曰有楊軻者朕之民也征之十年不恭王命故往省視傲然而臥朕雖不徳君臨萬(wàn)邦乗輿所向天沸地涌雖未能令木石屈膝何匹夫而長(zhǎng)傲耶昔太公之齊先誅華士太公賢哲豈其謬乎進(jìn)曰昔舜優(yōu)蒲衣禹造伯成魏式干木漢美莊光管寧不應(yīng)曹氏皇甫不屈晉代二主四君共嘉其節(jié)將欲激勵(lì)貪競(jìng)以峻清風(fēng)顧陛下逺遵舜禹之徳勿斆太公用刑君舉必書豈可令趙史遂無(wú)隱遁之傳乎虎恱其言即遣軻還其所止差一家供給之進(jìn)還具以白澄澄曰汝言善也但軻命有所懸矣 麻襦 麻襦不知何許人亦莫得其氏族姓名虎時(shí)在魏縣市中乞丐但著麻襦布裳人遂稱之麻襦言語(yǔ)卓越狀若狂病乞得米糓不食輒散置大路云飼天馬趙興太守籍抜收送詣虎先是佛圖澄謂虎曰國(guó)東二百里某月某日當(dāng)送一非常人勿殺之也如期果至虎與共語(yǔ)了無(wú)異言惟道陛下當(dāng)終一柱殿下虎不解此語(yǔ)令送詣澄麻襦謂澄曰昔在光和中會(huì)奄至今日西戎受玄命絶厯終有期金離消于壤邊荒不能遵驅(qū)除靈期跡莫己巳之懿裔苗葉繁其來(lái)方積休期于何期永以嘆之澄曰天回運(yùn)極否將不支九木水為難無(wú)可以術(shù)寧玄哲雖存世莫能基必頹九游閻浮利擾擾多此患行登凌云子會(huì)于虛游間澄與麻襦講論終日人莫能解有竊聽者惟得此數(shù)言推計(jì)似如數(shù)百年事虎遣驛馬送還本縣既出城外辭能步行云我當(dāng)有所過(guò)未得便發(fā)君至合口橋可留見待使人如言馳去未至合口而麻襦已先至橋上考其行步有若飛也后慕容儁發(fā)虎尸投于漳水倚橋柱不流時(shí)人以為一柱殿下即謂此也晉元帝嗣位江左亦以為天馬之應(yīng)云 徐忡 徐忡東莞人仕勒為外兵郎有女令首聰敏好學(xué)言論清綺雅性虛淡不樂(lè)人間從容閑凈以佛法自?shī)什辉盖笃父冈蝗陸?yīng)外屬何得如此女曰端心集道絶想人外毀譽(yù)不動(dòng)廉正自足何必三從然后為禮父曰汝欲獨(dú)善一身何能兼濟(jì)父母女曰立身行道方欲度脫一切何況二親耶忡以問(wèn)佛圖澄澄曰君歸家潔齋三日竟可來(lái)忡從之澄以臙脂磨麻油傅忡右掌令忡視之見一沙門在大眾中說(shuō)法形狀似女具以白澄澄曰是君女先身出家益物往事如此若從其志方當(dāng)榮拔六親令身富貴生死大苦向得其邉忡還許之女便剪髪從澄及浄檢尼受戒立建賢寺澄以勒所遺剪花納七條衣及象鼻澡灌與之得覽羣籍經(jīng)目必誦思致淵深神照詳逺一時(shí)道眾莫不宗焉因其出家者二百余人又造五寺立精舍匪憚勤苦皆得修立虎甚敬之擢忡為黃門侍郎清和太守