華 夏 考地球各國(guó)，若英吉利、若法蘭西，皆有全國(guó)總名，獨(dú)中國(guó)無之，西北各藩稱日漢，東南諸島稱日唐，日本亦日唐，或日南京。南京謂明，此沿襲一代之稱，不足以概歷代也。印度人稱日震旦，或日支那，日本亦稱日支那，英吉利人稱日差那，法蘭西人稱曰差能，此又他國(guó)重譯之音，并非我國(guó)本有之名也。近世對(duì)外人稱每曰中華，東西人頗譏彈之，謂環(huán)球萬國(guó)各自居中，且華我夷入，不無自尊卑人之意。余則謂天下萬國(guó)聲名文物，莫中國(guó)先。歐人名為亞細(xì)亞，譯義為朝，謂如朝日之始升也。其時(shí)環(huán)中國(guó)而居者多蠻夷戎狄，未足以稱鄰國(guó)。中國(guó)之云，本以對(duì)中國(guó)之荒服邊徼言之，因襲日久，施之于今日，外國(guó)亦無足怪。觀孟子舜東夷、文王西夷之言，知夷非貶辭，亦可知華非必尊辭矣。余考我國(guó)古來一統(tǒng)，故無國(guó)名。國(guó)名者對(duì)鄰國(guó)之言也。然征之經(jīng)籍，凡對(duì)他族則曰華夏。傳曰"夷不亂華，"又曰"諸夏親昵"，我之禹域九州，實(shí)以華夏之稱為最古。印度、日本、英、法所稱，雖為華、為夏不可知，要其音近此二字，故今以華夏名篇，而仍以秦、漢、魏、晉一代之國(guó)號(hào)分記其事云。 外史氏日：余聞之西人，歐洲之興也，正以諸國(guó)鼎峙，各不相讓，藝術(shù)以相摩而善，武備以相競(jìng)而強(qiáng)，物產(chǎn)以有無相通，得以盡地利而奪人巧。自法國(guó)十字軍起，合縱連橫，鄰交日盛，而國(guó)勢(shì)日強(qiáng)。比之羅馬一統(tǒng)時(shí)，其進(jìn)步不可以道里計(jì)云。其意蓋謂交鄰之有大益也。余因思中國(guó)瓜分豆剖，干戈云擾，莫甚于戰(zhàn)國(guó)七雄。而其時(shí)德行若孟、茍，刑名若申、韓，縱橫若蘇、張，道德若莊、列，異端若楊、墨，農(nóng)若李悝，工若公輸，醫(yī)若扁鵲，商若計(jì)研、范蠡，治水若鄭白、韓國(guó)，兵法若司馬、孫、吳，辯說若衍、龍，文詞若屈、宋，人材之盛，均為后來專家之祖。一統(tǒng)貴守成，列國(guó)務(wù)進(jìn)取。守成貴自保，進(jìn)取務(wù)自強(qiáng)，此列國(guó)之所由盛乎。特其時(shí)玉帛少而兵戎多，故未見交鄰之益耳。日本之為國(guó)，獨(dú)立大海中，于地球萬國(guó)均不相鄰，宜其閉門自守，民至老死不相往來矣。然而入其國(guó)，問其俗，無一事不資之外人者。中古以還，瞻仰中華，出聘之車，冠蓋絡(luò)繹，上白天時(shí)、地理、官制、兵備，暨乎典章制度、語言文字，至于飲食居處之細(xì)，玩好游戲之微，無一不取法于大唐。近世以來，結(jié)交歐美，公使之館，衡宇相望，亦上自天時(shí)、地理、官制、兵備，暨乎典章制度、語言文字，至于飲食居處之細(xì)，玩好游戲之微，無一不取法于泰西。當(dāng)其趨而東也，舉國(guó)之人趨而東；及其趨而西也，舉國(guó)之人又趨而西。乃至目營(yíng)心醉，口講指畫，爭(zhēng)出其所儲(chǔ)金帛以購(gòu)遠(yuǎn)物，而于己國(guó)之所有，棄之如遺，不復(fù)齒數(shù)，可謂騖外也已。由前之弊，論者每病其過于繁縟，失則文弱；由后之弊，論者又病其過于華靡，失則奢蕩。交鄰果有大益乎？抑天下之事，利百者弊十，勢(shì)必有相因而至者乎？然以余所聞，日本一島國(guó)耳，自通使隋唐，禮儀文物，居然大備，因有禮義君子之名。近世賢豪，志高意廣，競(jìng)事外交，駿駁乎進(jìn)開明之域，與諸大爭(zhēng)衡。向使閉關(guān)謝絕，至今仍一洪荒草昧未開之國(guó)耳。則信乎交鄰之果有大益也。抑日本自將軍主政七百余年，一旦太阿倒持之柄，拱手而歸之于上，要其尊王之說，即本于攘夷之論；攘夷之論所由興，即始于美艦俄舶迭來劫盟時(shí)也。則其內(nèi)國(guó)之盛衰，亦與外交相維系云。作《鄰交志》，上篇日"華夏"，附以"朝鮮"、"琉球"為外篇，下篇日"泰西"。 日本之遣使于我，蓋以崇神時(shí)為始云。其時(shí)使驛通于漢者三十余國(guó)。《山海經(jīng)》稱：南倭北倭屬于燕境。《史記．封禪書》云：齊威、宣王、燕昭王皆嘗使人入海至三神山，見所謂仙人、不死之藥，渤海東渡，后遂不絕，似即今日本地，然彼國(guó)尚未通往來也。至《論衡》云：周初，天下太平，越裳獻(xiàn)白雉，倭人貢鬯草。未知何據(jù)。又《云笈七簽》謂：日本有騰黃神獸，壽千歲，黃帝得而乘之，以周旋六合。日本《神皇政紀(jì)》謂孝靈時(shí)就秦求三皇五帝之書，始皇送之。尤為神仙家誕言。惟徐福東渡之后已及百年，崇神立國(guó)始有規(guī)模，而其時(shí)武帝滅朝鮮，聲教遠(yuǎn)暨，使驛遂通。事理可信，故今以正史為斷。后委奴國(guó)王遣使奉貢朝賀于漢，使人自稱大夫，光武帝賜以印綬。日本天明四年，筑前那珂郡人掘地得一石室，上覆巨石，下以小石為柱，中有金印一，蛇紐方寸，文日："漢委奴國(guó)王"，余嘗于博覽會(huì)中親見之。日本學(xué)者皆日：那珂郡，古為怡土縣，日本仲哀紀(jì)所謂伊都縣主，即《魏志》所謂伊都國(guó)是也。上古國(guó)造百三十余國(guó)，其在九州者分十九國(guó)，在四海者分為十國(guó)?！稘h書·地理志》："倭人分為百余國(guó)。"《三國(guó)志》："倭人舊邑百余國(guó)，漢時(shí)有朝見者，今使驛所通三十國(guó)。"二書所謂百余國(guó)，與《國(guó)造本紀(jì)》相符。所謂三十國(guó)，蓋指九州四海之地，地在日本西南海濱，距朝鮮最近。此委奴國(guó)意必古伊都縣主，或國(guó)造之所為，并非王室之所遣，其曰委奴，譯音無定字云。余因考《魏志》云："到伊都國(guó)，世有王，皆統(tǒng)屬女王國(guó)，郡使往來常所駐。"《后漢書》云："委奴國(guó)，倭國(guó)之極南界也。"又云："其大倭王居邪馬臺(tái)國(guó)。"邪馬臺(tái)，即大和之譯音，崇神時(shí)蓋已都于大和矣。謂委奴國(guó)非其王室，此語不誣，特識(shí)于此。又于安帝時(shí)，遣使獻(xiàn)生口百六十人，愿請(qǐng)見。神功皇后四十七年，遣大夫難升米等，詣帶方郡，求詣天子朝獻(xiàn)，太守劉夏遣吏將送詣京都。魏明帝詔書報(bào)倭女王日："制詔親魏倭王卑彌呼：帶方太守劉夏，遣使送汝大夫難升米、次使都市牛利，奉汝所獻(xiàn)男生口四人，女生口六人，班布二匹二丈，以到。汝所在逾遠(yuǎn)，乃遣使貢獻(xiàn)，是汝之忠孝，我甚哀汝。今以汝為親魏倭王，假金銀紫綬，裝封付帶方太守假授汝。其撫綏種人，勉為孝順。汝來使難升米、牛利涉遠(yuǎn)，道路勤勞，今以難升米為率善中郎將，牛利為率善校尉，假銀印青綬，引見勞賜遣還。今以絳地交龍錦五匹，絳地縐粟蜀十張、茜絳五十匹、紺青五十匹，答汝所獻(xiàn)貢直。又特賜汝紺地句文錦三匹、細(xì)班華蜀五張、白絹五十匹、金八兩、五尺刀二口、銅鏡百枚，真珠、鉛丹各五十斤，皆裝封付難升米、牛利還到錄受。悉可以示汝國(guó)中人，使知國(guó)家哀汝，故鄭重賜汝好物也。"魏齊王芳又命太守弓遵遣建中校尉梯雋等奉詔書印綬詣倭國(guó)，拜假倭王，并赍詔賜金、帛、錦蜀、刀、鏡、采物，倭王因使上表答謝詔書恩。倭王旋復(fù)遣使，大夫伊聲耆、掖邪狗等八人，上獻(xiàn)生口、倭錦、絳青縑、綿衣、帛布、丹木、矛忖短刀矢。掖邪狗等壹拜率善中郎將印綬。詔賜難升米黃幢，付郡假授。帶方太守王頎到官，倭女王卑彌呼，與狗奴國(guó)男王卑彌弓呼素不和，遣倭載斯、烏越等詣郡，說相攻擊狀。乃遣塞曹椽史張政等，因赍黃幢、詔書，拜假難升米為檄告諭之。其后遣掖邪狗等二十人送政等還，因詣臺(tái)，獻(xiàn)上男女生三十人，貢白珠五千，孔青大句珠二枚，異文雜錦二十匹。旋又遣使入貢于晉。應(yīng)神帝之初，得《論語》、《千文》于百濟(jì)王仁。四十一年庚午，復(fù)遣阿知使主、都賀使主于吳，二人，漢孝靈皇帝之后也，魏受禪后，辟亂至倭?？几缂次鲿x永嘉四年，其日吳者，意當(dāng)時(shí)就吳地求之也。此事載日本《應(yīng)神本紀(jì)》。求織縫女。抵高麗，高麗乃副久禮波、久禮志二人為鄉(xiāng)導(dǎo)，及得工女還，帝已崩，乃獻(xiàn)之大鷦鷯皇子，即仁德帝。仁德五十八年，高麗人導(dǎo)吳人至，反正時(shí)遣使朝貢于晉。允恭時(shí)，倭王遣使朝貢。宋武皇帝詔日："倭贊萬里惰貢，遠(yuǎn)誠(chéng)宜甄，可賜除授。"贊又遣司馬曹達(dá)奉表獻(xiàn)方物。倭王珍又遣使貢獻(xiàn)于宋，自稱使持節(jié)、都督倭百濟(jì)新羅任那秦韓慕韓六國(guó)諸軍事、安東大將軍、倭國(guó)王。表求除正，宋文皇帝詔除安東將軍、倭國(guó)王。珍又求除正倭洧等十三人平西、征虜、冠軍、輔國(guó)將軍號(hào)，詔并聽。倭國(guó)王濟(jì)又遣使奉獻(xiàn)，復(fù)以為安東將軍、倭國(guó)王。旋加使持節(jié)、都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六國(guó)諸軍事，安東將軍如故。并除所上二十三人軍郡。雄略帝六年，倭王興遣使貢獻(xiàn)于宋，孝武帝詔日："倭王世子興，奕世載忠，作藩外海，稟化寧境，恭惰貢職。新嗣邊業(yè)，宜授爵號(hào)，可安東將軍、倭國(guó)王。"八年，遣使身狹青、檜隈博德于吳。十四年，身狹青、檜隈博德再奉命往吳，因得吳織、漢織并縫女姊妹四工女而還。雄略十五年，秦公酒奏言："臣族流亡散逐，十無二三，請(qǐng)賜檢括鳩集。"帝為命小子部雷以隼人檢括，獲一萬八千六百七十人，命酒統(tǒng)領(lǐng)。養(yǎng)蠶，蠶大蕃息，帝賜姓禹豆麻佐，謂有補(bǔ)益也。初，秦人弓月，以應(yīng)神帝十四年自百濟(jì)來，自言是始皇帝后，弓月祖即公子扶蘇。扶蘇得罪，其子陰率徒屬渡遼，君其地。至弓月，為旁鄰侵掠，屬于百濟(jì)，后遂率闔部來日本?！稌o(jì)》、《姓名錄》皆書為王，迨孫普洞，賜姓波陀，美其制繭之功也。至是分為二秦，一曰秦，一日太秦，帝詔書秦建寶庫(kù)于宮旁，名日"朝倉(cāng)宮"，始置庫(kù)司，以酒為長(zhǎng)。十六年，詔檢漢部置伴造，賜姓直。應(yīng)神時(shí)，阿知都賀率其族黨來，即漢直之先也。至欽明帝元年，頒諸秦、諸漢于郡國(guó)，編貫秦戶，溢至七千，以大藏椽某為伴造。又據(jù)《姓氏錄》，有文氏、桑原氏、豐岡氏，并出于漢高祖，檜、前村主、下日佐，并出于漢齊王肥，吉水連出于漢蓋寬饒，下村主出于漢光武，松野連出于吳王夫差?？芍獫h人來日本者甚眾，爾后蕃臆不知其幾何矣。二十二年，倭王武自稱使持節(jié)、都督倭百濟(jì)新羅任那加羅秦韓慕韓六國(guó)諸軍事、安東大將軍、倭國(guó)王，遣使上表于宋順皇帝曰："封國(guó)偏遠(yuǎn)，作藩于外，自昔祖禰，躬擐甲胄，跋涉山川，不遑寧處。東征毛人五十五國(guó)，西服眾夷六十六國(guó)，渡平海北湖乖午，此之不同，亦無足怪。要之列史紀(jì)述，溢于簡(jiǎn)冊(cè)、茍非偽造，不容安今節(jié)錄其事，仍稱倭王，不系之帝，以志疑也。至彼國(guó)一偏之辭，未敢尚。日本人每諱言臣我，而中土好目夸大，輒視如屬國(guó)。余謂中古之時(shí)，人文草昧，禮制簡(jiǎn)質(zhì)，其時(shí)瞻仰中華如在天上，慕漢大受封，固事之常，此不必諱也。隋唐通使，往多來少，中國(guó)雖未嘗待以鄰禮，而新舊《唐書》不載一表，其不愿稱臣稱藩，以小朝廷自處，已可想見。蓋已竊號(hào)自?shī)?，幾幾乎有兩帝并立之?shì)矣。五代以后通使遂稀，而自元兵遇颶，倭寇擾邊以來，雖足利義滿稱臣于明，樹碑鎮(zhèn)國(guó)，賜服封王，而不知乃其將軍實(shí)為竊號(hào)。神宗之封秀吉，至于裂冠毀冕，擲書于地，此又奚足夸也。史家舊習(xí)，尊己侮人，索虜、島夷，互相嘲罵。中國(guó)列日本于《東夷傳》，日本史亦列隋唐為《元蕃傳》，中國(guó)稱為倭王，彼亦書隋主、唐主。譬之鄉(xiāng)鄰交罵，于事何益。今此篇謹(jǐn)遵條約睦鄰，國(guó)書稱帝之意，參采中國(guó)、日本諸書，紀(jì)事務(wù)實(shí)，不為偏袒，日皇、日帝，亦不貶損，所以破儒者拘墟之見，祛文人浮夸之習(xí)也。 推古十五年，遣使于隋。先是遣使詣隋，令所司訪其風(fēng)俗。使者言：倭王以天為兄，以日為弟，天未明時(shí)出聽政，跏趺坐，日出便停理務(wù)，云委我弟。高祖日：·t此大無義理。"于是訓(xùn)令改之。以大禮小野妹子為大使，鞍作福利為通事，上書日"日出處天子致書日沒處天子，無恙"云云。煬帝覽之不悅，謂鴻臚卿日："蠻夷書有無禮者，勿復(fù)以聞。"先是世子廄戶奉佛尤謹(jǐn)，自謂衡山僧惠思是其前身。此行也命妹子登衡山施僧，求《法華經(jīng)》。使者至，日："聞海西菩薩天子重興佛教，故遣朝拜，兼沙門數(shù)十人來學(xué)佛法。"時(shí)稱妹子日"蘇因高"。即妹子二字譯音。煬帝旋遣鴻臚寺掌客斐世清報(bào)使，蘇因高從而還。及至，難波帝遣難波雄成《隋書》作小德阿輩臺(tái)，譯音也。造新館于高麗館上，以船三十艘、數(shù)百人設(shè)儀仗，鳴鼓角迎之，以中臣麻呂、一作宮地烏唐。太河內(nèi)糠手等為掌客。后十日，又遣額田部比羅夫《隋書》作大禮哥多毗，譯音也。帥騎七十余迎之海石榴市，雙騎引導(dǎo)至闕。是日，帝臨軒，世清進(jìn)國(guó)書、信物，親王、諸王、文武百官，皆紳冕立仗。國(guó)書日："皇帝問倭皇!使人大禮蘇因高等至，具懷。朕欽承寶命，臨御區(qū)宇，思弘德化，覃被含靈，愛育之情，無隔遐邇。知皇介居海表，撫寧民庶，境內(nèi)安樂，風(fēng)俗融和，深氣至誠(chéng)，遠(yuǎn)惰朝貢，丹款之美，朕有嘉焉，稍喧比如常也。故遣鴻臚寺掌客斐世清，指宣往意，并送物如別。"帝語清日："我聞海西有大隋，禮義之國(guó)，故遣朝貢。我僻在海隅，不聞禮義，是以稽留境內(nèi)，不即相見。今故清道飾館以待大使，冀聞大國(guó)維新之化。"清答日："皇帝德并二儀，澤流四海，以王慕化，故遣行人來此宣諭。"乃饗清于朝，既而引就館。帝問世子日："書辭如何？"日："天子賜諸侯書式也，然日皇日帝，其義一矣。宜答書報(bào)之。"其后清遣人告日："朝命既達(dá)，請(qǐng)即戒途。"于是設(shè)饗以遣清。復(fù)以妹子為大使，雄成為小使，鞍作福利為通事，送之還。學(xué)生倭漢福因、奈羅譯語惠明、高向玄理、新漢大國(guó)、學(xué)生新漢日文、南淵清安、志賀惠隱等從之。世子親草答書日："東天皇敬白西皇帝：使人鴻臚寺掌客斐世清等至，久憶方解，季秋薄冷，尊候何如？想清愈此即如常。今遣大禮蘇因高、乎那利乎那利即雄成譯音。等往。不具。"十七年，小野妹子還自隋，惟福利留而不還。二十二年，遣犬上御田鍬、矢田部造使于隋。二十三年，御田鍬等還。三十一年，學(xué)生惠濟(jì)、惠光，醫(yī)惠日、福因等從新羅使還自唐，奏日："唐，禮儀之國(guó)也，宜常相聘問。學(xué)生在唐者皆已成器，愿召還之。"舒明帝二年，遣大仁犬上、御田鍬、大仁藥師惠日使于唐，唐太宗皇帝矜其遠(yuǎn)，詔有司毋拘歲貢。四年，御田鍬等還，唐使新州刺史高表仁《新唐書》作仁表，日《書》作表仁，日本書紀(jì)亦作表仁，今從之。偕至，學(xué)僧靈云、僧FI文等從而還。表仁抵難波，遣大伴馬養(yǎng)以船三十艘、旌旗鼓角迎諸枷、大河內(nèi)矢伏蒞難波，赍神酒。是后，外國(guó)使至必賜神酒。見延喜式。表仁至都，與爭(zhēng)禮不平，不肯宣天子命。五年，表仁還，遣吉士雄麻呂等送至對(duì)馬。十二年，學(xué)生惠隱、清安，學(xué)生高向玄理從新羅使還自唐。孝德白雉四年，發(fā)兩遣唐使，分乘兩船，一船以小山上吉士長(zhǎng)丹為大使，小乙上吉士駒副之，學(xué)生巨勢(shì)藥、冰老人、學(xué)僧道嚴(yán)、道昭等從之，以寶原御田為送使。一船以大山下高田根麻呂為大使，小乙上埽守小麻呂副之，學(xué)僧道福等從，以土師八手為送使。船各百二十人。根麻呂船至薩摩竹島，一作多橄島。遭風(fēng)漂沒，僅門部金等五人抱木得不死。長(zhǎng)丹船至唐，獻(xiàn)虎魄大如斗，瑪瑙若五升器，高宗皇帝撫慰之。五年，再遣小錦下河邊麻呂為大使，大山下藥師惠日為副使，大乙上書麻呂為判官，大錦上高向玄理為押使，分乘兩船，取道新羅，經(jīng)萊州，達(dá)長(zhǎng)安，獻(xiàn)方物。高宗賜璽書，令出兵援新羅。玄理尋卒，吉士長(zhǎng)丹等還。帝嘉其多得圖書珍寶，授少華下位，封二百戶，賜姓吳氏。齊明帝元年，河邊麻呂還自唐。四年，敕僧知通、智達(dá)等往唐，學(xué)法于唐僧玄奘。五年，遣小錦下坂合部石布、大山下津守吉祥使于唐，并攜蝦夷男女二口。石布船漂至南海夷島，眾為所殺，惟坂合部稻積等五人奪夷船逃至括州。吉祥船至越州入，朝高宗皇帝于東京，高宗問蝦夷種類、地名甚悉。蝦夷須長(zhǎng)四尺許，珥箭于首，善射，令人載瓠立數(shù)十步外，射悉中，困獻(xiàn)弓箭白鹿皮等物。天智帝甲子歲，時(shí)齊明己崩，天智素服攝事，未即位。唐百濟(jì)鎮(zhèn)將劉仁軌遣朝散大夫郭務(wù)驚等抵對(duì)馬，令內(nèi)臣中臣鐮足遣沙門智祥勞賜，復(fù)饗之而送歸焉。丙寅歲，仁軌又遣朝散大夫、沂州司馬、上柱國(guó)劉德高等來，帝命饗賜德高等，使大友皇子見之，令小錦守大石、小山坂合部石積等送還。 丁卯歲，仁軌遣熊津都督府司馬法聰?shù)人褪e等于筑紫都督府。法聰歸，又遣小山下伊吉博德、大乙下笠諸石護(hù)送之。天智帝二年，遣河內(nèi)鯨于百濟(jì)府，賀唐平高麗。四年，劉仁軌使李守真來，復(fù)遣郭務(wù)驚帥二千人，駕四十七船，巡視各國(guó)。達(dá)比智島，遣僧道久往告對(duì)馬國(guó)司。國(guó)司牒報(bào)大軍府，府馳驛人告。會(huì)天智崩，大友遣內(nèi)小七位阿曇稻敷于筑紫，以喪告驚。驚吊恤盡禮，厚賜甲胄、弓矢、絹布綿等，送驚還。天武帝七年，僧定惠、道光還自唐。傳宗律自道光始。十二年，學(xué)生土師甥、白豬寶然從新羅還。持統(tǒng)帝元年，始用唐人元嘉歷，已而更用儀鳳歷。文武帝大寶元年，以粟田朝臣真人為遣唐執(zhí)節(jié)大使，考日本各籍，稱守民部尚書粟田真人，蓋粟田是其氏，朝臣乃姓，嵯峨帝賜其子姓為源朝臣是也。真人則其名，《唐書》稱朝臣真人粟田，誤矣。左大辨高橋笠間為大使，右兵衛(wèi)率坂合部大分為副使，二年至唐朝，見武太后。真人冠進(jìn)德冠，頂有華薅四披，紫袍帛帶，進(jìn)止有容。太后宴之麟德殿，授司膳卿。后二年，還自唐，賜谷一千斛，田二十町，賞其奉使絕域也。余進(jìn)位賜物有差。元正帝靈龜二年，遣使于唐，以從四位下多治比縣守為押使，從五位下阿部安麻呂為大使，正六位下藤原馬養(yǎng)副之，大判官一人，少判官二人，錄事、少錄事各二人，從八位上阿部仲麻呂、從八位下吉備真?zhèn)溥x為留學(xué)生。既而以大伴山守代安麻呂。使之未發(fā)也，先令祀神祗于蓋山之南，賜縣守節(jié)刀。后二年，縣守等還自唐。入覲著唐帝所賜朝服。大和國(guó)造、大和長(zhǎng)岡素好刑名之學(xué)，從縣守往，質(zhì)問疑義，多所發(fā)明，及歸，而言法律者皆就質(zhì)焉。六年，有唐人王元仲造飛船進(jìn)之帝，帝嘉納之，授從五位職。天平四年，以多治比廣成為遣唐大使，從五位中臣名代副之，判官，錄事各四人，未發(fā)，遣近江。丹波、播磨、備中監(jiān)造四船，是后遣使以四船為率。先是，簡(jiǎn)擇使臣皆難其人，石上乙麻呂才學(xué)穎秀，為眾所推，遂拜大使，尋復(fù)易廣成。廣成授節(jié)刀，明年，乃至唐。又明年，歸，發(fā)蘇州，會(huì)風(fēng)作，四船漂散，廣成船至越州，候風(fēng)，逾年乃至。廣成在唐易姓日丹墀，子孫遂稱丹墀氏。其還也，學(xué)生真?zhèn)?、僧元防等從之。真?zhèn)湓谔普?qǐng)從諸儒授經(jīng)，詔四門助教趙玄默即鴻臚寺為師，獻(xiàn)大幅布為贄，悉賞物貿(mào)書以歸。《新唐書》敘此事，謂開元初粟田復(fù)朝云云?？颊?zhèn)涠?，日本音同真人，故誤以為武后時(shí)來朝之粟田真人也。今從日本改正。真?zhèn)浍I(xiàn)《唐禮》一百三十卷、《大衍歷經(jīng)》一卷、《樂書要錄》十卷，測(cè)影鐵尺一枝，銅律管一部，及弦纏漆角弓、國(guó)上飲水漆角弓、露面漆四節(jié)角弓、射甲箭、平射箭等物。元防亦獻(xiàn)佛像及經(jīng)論章疏五十余卷。時(shí)有唐人袁晉卿，年十九，善聲學(xué)，習(xí)《爾雅》、《文選》，從廣成來。圣武令與來使等奏唐、新羅樂，擢為音博士，遂由元蕃頭升大學(xué)頭。八年，中臣名代還自唐。初，名代船漂至南海，艱難辛苦，僅得復(fù)至。唐明皇帝憫之，敕書遣還。日："敕日本國(guó)王主明樂美銜德；《新唐書》作王明樂，當(dāng)從《文苑英華》作主；《文苑英華》作美御德，當(dāng)從《新唐書》作銜。主明樂美銜德，即日本"天皇"二字譯音。蓋當(dāng)時(shí)諮詢其名，而使者詭以此對(duì)也。彼禮義之國(guó)，神靈所扶，滄溟往來，未嘗為患。不知去歲何負(fù)幽明，丹墀真人廣成等入朝東歸，初出江口，云霧斗暗，所向迷方，俄遭惡風(fēng)，諸船飄蕩。其后一船在越州界，即真人廣成，尋已發(fā)歸，計(jì)當(dāng)至國(guó)。一船飄入南海，即朝臣名代，艱虞備至，性命僅存，名代未發(fā)之間，又得廣州表奏：朝臣廣成等，案此廣成乃判宮也。飄至林邑國(guó)，既在異國(guó)，言語不通，并被劫掠，或殺或賣，言念災(zāi)患，所不忍聞。然則林邑諸國(guó)比常朝貢，朕己敕安南都護(hù)，令宣敕告示，見在者令其送來，待至之日，當(dāng)存撫發(fā)遣。又一船不知所在，永用疚懷，或已達(dá)彼蕃，有來人可具奏。此等災(zāi)變，良不可測(cè)。卿等忠信，則爾何負(fù)神明，而使彼行人罹其兇害。想卿聞此，當(dāng)用驚嗟。然天壤悠悠，各有命也。中冬甚寒，卿及百姓并平安好!令朝臣名代還，一一口具，遣書指不多及。"十一年，判官平群廣成還。初，廣成船與諸船相失，漂至昆侖國(guó)，船中人多死，惟存廣成等四人，得見其酋，給糧安置。后遇欽州熟昆侖至，潛從而還。時(shí)阿部仲麻呂留學(xué)于唐，為言于朝，給糧遣回。由登州達(dá)渤海，途復(fù)遇風(fēng)，覆溺，獨(dú)廣成得還。 孝謙帝天平勝寶二年，以從四位下藤原清河為大使，從五位下大伴古麻呂副之，判官、主典各四人。先發(fā)遣參議左大辨石川年足于伊勢(shì)大神宮及畿內(nèi)七道諸社奠幣，禱風(fēng)也。從四位上吉備真?zhèn)湟喟莞笔?，清河、古麻呂皆給節(jié)刀。既至，唐明皇命仲麻呂接伴。及朝，明皇賞其儀容，呼日本日："禮義君子國(guó)。"令仲麻呂導(dǎo)觀府庫(kù)及三教殿，又命圖清河、真?zhèn)涞葼蠲?。春正月朔，唐皇帝受諸蕃使朝賀于含元殿，敘新羅使東班在大食上，清河等西班在吐蕃下。仲麻呂以為不宜班之后于新羅也，為之請(qǐng)將軍吳懷寶，乃引清河與新羅使易位。及還，明皇賦詩(shī)賜之，遣鴻臚卿送至維揚(yáng)。仲麻呂請(qǐng)與還，明皇因命為使。仲麻呂賦詩(shī)有"銜命將辭國(guó)，非才忝侍臣。天中戀明主，海外憶慈親"等句。其將還也，從明州上舟，夜深月出，仲麻呂作歌，世傳為絕唱"三笠山辭"是也。初，仲麻呂慕華不肯去，易姓名日朝衡，歷左補(bǔ)闕、儀王友，多所該識(shí)，在唐五十四年，與王維、李白、包佶、儲(chǔ)光羲往來贈(zèng)答。后擢左散騎常侍、安南都護(hù)，大歷五年卒，贈(zèng)潞州大都督。《新唐書》又作仲滿，即麻呂翻音也。與清河同船，帆指奄美島，不知所之。真?zhèn)?、古麻呂漂益久島，明年三月乃至，獻(xiàn)所賜幣以告先陵。歷代使還皆授位階，此行更優(yōu)，多至二百二十三人，舵師、廚人皆得與焉。斯時(shí)廣陵僧鑒真率僧尼優(yōu)婆塞四十余人從古麻呂行，至薩摩，由難波人都。孝謙方崇信浮屠，遣大納言藤原仲滿迎之河內(nèi)，安宿王出羅城門迎拜，公卿競(jìng)來問法。孝謙卒至舍身。七年，改年為載，從唐制也。廢帝天平寶字三年，以從五位下高元度為使，時(shí)敘航唐舶，從3i1位下賜錦冠，一曰播磨，一目速鳥。迎前使清河歸。初，清河與仲麻呂同船漂至安南后，偕清河還至騅州，復(fù)至長(zhǎng)安，明皇帝以清河為特進(jìn)秘書監(jiān)，更名河清，仲麻呂亦授職。五年，高元度還自唐。元度初至，以亂故未朝見，肅宗皇帝遣中使敕元度日："特進(jìn)秘書監(jiān)藤原河清當(dāng)從請(qǐng)遣還，而賊徒未平，道路多阻，元度宜取南路先歸復(fù)命。"即令中謁者謝時(shí)和送至蘇州，刺史李岵為造船供給，使越州浦陽府折沖沈惟岳率九人送還。六年，遣參議藤原真光饗惟岳于太宰府。尋以右虎賁衛(wèi)督從四位下仲石伴為大使，上總守從五位上石上宅嗣副之，貢牛角。初，元度之還也，肅宗敕日："禍亂以來，兵甲雕弊，欲造弓弧，切要牛角，異日還國(guó)，卿幸輸之。"元度還奏，乃令東海等六道備牛角七千八百，遣上毛廣瀨等于安藝造船四舶。尋罷石上宅嗣，以左虎賁衛(wèi)督從五位上藤原田麻呂代之。發(fā)船從安藝至難波江口，船膠沙而沉，乃減使人，限兩船，更令判官?gòu)奈逦幌轮谐贱椚槭?，給節(jié)刀，正六位上高麗廣山副之，并送惟岳等還。阻風(fēng)不能發(fā)，尋聞唐安史亂未平，乃令太宰府日："大唐之亂未已，恐道途多阻，使命難通。惟岳等宜安置供給，如懷土愿歸者，宜給船送之。"時(shí)除唐人李元環(huán)為織部正，唐人來教樂者后皆授位。李元環(huán)敘從位上，皇甫東朝等并從五位下，既而東朝為雅樂員外助兼花苑司。東朝等從前使中臣名代來者也。是年，停儀鳳歷，更用大衍歷。三年，尊先圣孔子為文宣王。初，天寶中有膳大叫耆，隨便游國(guó)子監(jiān)，見門題"文宣王廟"，問之，學(xué)生程賢告以今上追尊先圣，用王號(hào)之故。至是大邱請(qǐng)用謚號(hào)，從之。光仁帝寶龜二年，遣使安藝造遣唐舶四只。六年，以正四位下佐伯今毛人為大使，正五位下大伴益立、從五位下藤原鷹取副之，判官、錄事各四人，授錄事羽粟翼外從五位下，為準(zhǔn)判官。帝御殿授節(jié)刀，命之日："卿等奉使，言語必和，禮意必篤，毋生嫌隙，毋為詭激。判官以下違者便宜從事。"乃各赍御服，初，藤原清河留唐，時(shí)已卒，訃尚未達(dá)，帝賜書日：汝奉絕域久經(jīng)年序，忠誠(chéng)遠(yuǎn)著，消息時(shí)聞，故今因使迎之，賜絹一百匹、細(xì)布一百端、砂金一百兩，汝其努力，隨使歸朝，相見非遠(yuǎn)，指不多及。"及使歸，清河h-從而還。船發(fā)至肥前松浦郡阻風(fēng)不能前，還博多，請(qǐng)待來歲。尋罷益立，以中左辨小野石根、備中守大神末足代之。八年春，令使者拜神祗于春日山下，行至攝津，毛以病引還，令副使持節(jié)服紫，假行大使事。抵揚(yáng)州，海陵觀察使陳少游言："寇亂以后，館驛凋弊，得中書門下牒，限二十員進(jìn)京。"石根請(qǐng)加二十三人，許之。九年，朝見代宗皇帝于宣政殿，時(shí)上元日也。逾月，復(fù)見于邇英殿，燕賞有差。四月，皇帝遣中使趙寶英為押送使，石根辭日："海路茫渺。風(fēng)汛無常，萬一顛躓，懼損盛意。"詔仍護(hù)行。六月，監(jiān)使楊光耀送至維揚(yáng)。秋九月，艤船各出揚(yáng)子江，候風(fēng)兩月，石根先與第二舶人海，遭颶船壞，舳艫斷為二。石根、寶英等六十三人皆溺，主神神官名。時(shí)令大宰府職主神一人，掌諸祭祀事，蓋護(hù)行人也。津守國(guó)麻呂與押送之判官等五十余人攀斷艫漂甑島。判官大伴友繼人等四十人坐舳浮蕩六晝夜，漂天草島，判官韓國(guó)源駕第四舶亦抵甑島。源蓋與判官海上三狩等漂耽羅，三狩為所拘，源獨(dú)與十余人脫歸。此行也，判官小野滋野第三舶人船俱完，十月至肥前橘浦，歸報(bào)情事，且請(qǐng)接待送使之儀。乃遣左少辨藤原鷹取等迎勞之，命安藝預(yù)造送客船二舶。十年，末足等還自唐。夏四月，唐使孫興進(jìn)、秦衍期入都，時(shí)領(lǐng)客使奏言："唐使行道左右建旗，又有帶仗，未合舊典。"詔聽?zhēng)д?，不令建旗。又奏稱："昔粟田真人如唐，五品舍人銜命迎勞，無拜謝禮。新羅王子則于馬上答謝，渤海使乃下馬再拜。今唐使將至，遵何典？"朝議聽之。遣將軍發(fā)六位以下子弟八百充騎隊(duì)，蝦夷二十人充儀衛(wèi)，迎之城門外，入見帝，致國(guó)書信物。帝先問天子安，及途次供奉如禮否？慰勞甚至，設(shè)饗于朝堂，贈(zèng)綿三千純。右大臣大中臣清麻呂又延諸私第，臨行賻贈(zèng)寶英絹八十匹、綿二百純，令從五位下布勢(shì)清直為送客使。十一年，唐使高鶴林至，再饗宴之。案趙寶英既溺于水，所謂唐使孫興進(jìn)、秦衍期，皆其僚屬，高鶴林亦其僚屬，乃別船后至者也?？即耸?，新、舊《書》皆不載，當(dāng)時(shí)僅以中使為押送使耳。日本稱有國(guó)書，疑事不實(shí)，而其隨行官屬，日本遂以大使之禮待之。蓋自高表仁至后，相去百五十年，忽來使節(jié)，詫為至榮，故迎勞宴饗皆有加禮。觀于折沖送客，參議設(shè)饗，商人至館、鴻臚供給，況此之在帝左右口傳詔旨者乎？其優(yōu)待無足怪也!天應(yīng)九年，布勢(shì)清直等還自唐?；肝涞凼哪?，授諸唐人官階。護(hù)送藤原清河之沈惟岳卒留不歸，先改姓清河宿禰，授從五位下，其隨行九人皆進(jìn)宮賜姓。十七年，詔讀書一用漢音，毋混吳音。時(shí)官有音博士，專正音。吳音之傳最久，譯人習(xí)之。自百濟(jì)王仁以漢音授經(jīng)，始有漢音。齊明帝時(shí)，百濟(jì)尼法明來對(duì)馬誦維摩經(jīng)，以吳音，人爭(zhēng)效之。自此吳、漢舛駁，無復(fù)分辨，帝善解漢音，能辨清濁．至是定儒書讀法，專用漢音。二十年，以從四位上藤原葛野麻呂為大使，從五位上石川道益副之，判官、錄事各四人，未發(fā)。二十一年，又以學(xué)少允菅原清公、高階真人達(dá)成等為判官，隨使。二十二年春，賜使臣等彩帛，召對(duì)賜宴，一依漢儀，親酌酒并作歌送之。賜葛野麻呂被三領(lǐng)、衣一襲、黃金二百兩，授節(jié)刀。道益衣一襲、金百五十兩。四月，出難波遭風(fēng)，破船，有溺死者，葛野麻呂等引還。遣典藥頭藤原貞嗣等修船。二十三年三月，再餞葛野麻呂等，賜玉杯寶琴。伴少勝雄以善棋充使員，學(xué)僧空海亦從。秋七月，發(fā)肥前浦，途遇風(fēng)，兩船漂回。八月至福州長(zhǎng)溪縣，觀察使閻濟(jì)美使葛野麻呂等二十三人赴長(zhǎng)安。初至長(zhǎng)溪，州吏訝其無國(guó)書，入船檢察。葛野麻呂命空海作書贈(zèng)觀察使曰："上國(guó)之于敝邑，待以上賓，固非與瑣瑣諸藩比矣。竹符銅契，本防奸偽，誠(chéng)實(shí)無詐，何事文契。敝邑使人已無詐，托信物亦不用璽印，建中以前舊典如此。今以無國(guó)書見責(zé)，事與昔乖，愿顧?quán)徴x"云云。據(jù)此，則當(dāng)時(shí)使臣皆不赍表文，蓋不臣則我所不受，稱臣則彼所不甘。而彼國(guó)有所需求，不能停使，故為此權(quán)宜之策耳。其在中國(guó)，列之于新羅，大食之下，未嘗待以鄰交。而其在日本，遣使則不赍表文，迎客則不居臣禮，以小事大則有之，以臣事君則未也。有唐一代，典禮如此。其別船菅原清公等已先至。冬十二月至京，有內(nèi)使趙忠以飛龍廄細(xì)馬來迎，葛野因監(jiān)使劉昂進(jìn)信物，昂傳命慰勞。尋朝德宗皇帝于宣化殿，賜宴賞有差。葛野譯名為興能，善鄰國(guó)寶所謂藤賀能，是興能、賀能皆葛野二字譯音。興能善書，其紙似繭而澤，人莫能識(shí)?？肌缎绿茣废荡耸掠诘伦诮ㄖ性辏┦菚r(shí)日本并無遣使，新《書》誤也。二十四年春正月，預(yù)朝會(huì)班。是月，德宗皇帝崩，葛野麻呂等素服舉哀。三月二日，順宗皇帝令內(nèi)使王國(guó)文監(jiān)送至明州，道益病死。六月，至對(duì)馬，僧最澄、永忠隨還。初，澄在天臺(tái)國(guó)清寺，就道邃受臺(tái)教，又遇龍興寺順曉，受灌頂密教，期年而還。臺(tái)教之傳自此始。忠留學(xué)二十余年，兼學(xué)音律，上其所得《律呂旋宮》《日月圖》各二卷，律管、塤等樂器。秋七月，葛野麻呂上信幣，乃分所賜于參議以上及內(nèi)侍使臣等，皆進(jìn)秩有差，奠所賜幣于先塋。平城帝大同元年，判官高階真人遠(yuǎn)成以學(xué)生橘逸勢(shì)、學(xué)僧空海等還。遠(yuǎn)成在唐二年，除中大夫、試太子中允職，敕日："日本國(guó)使判官正五品上兼仃鎮(zhèn)四府大監(jiān)高階真人遠(yuǎn)成等，奉其君長(zhǎng)之命，趨我會(huì)同之禮，越滄溟而萬里獻(xiàn)方物于三檢所，宜褒獎(jiǎng)并賜班榮，可依前件。"學(xué)生橘逸勢(shì)，善隸書，人呼為橘秀才。僧空海，在長(zhǎng)安晤青龍寺慧果，深見器重，得密教衣缽，自是密教流行全國(guó)?？肌短茣吩疲洪僖輨?shì)、空海"愿留肄業(yè)，歷二十余年，使者高階真人來請(qǐng)逸勢(shì)等俱還。詔可。，'今考空海等自到長(zhǎng)安及歸，僅歷二十五月，又所謂高階真人者，即上文所遣判官高階真人遠(yuǎn)成也?！度毡炯o(jì)》又稱：空海歸于大同元年十月二十日，《上新請(qǐng)來經(jīng)》等目錄表日"謹(jǐn)附判官正六位上行太宰大監(jiān)高階真人遠(yuǎn)成奉表以聞"。據(jù)此則與《唐書》 "請(qǐng)與俱還"之語相合?！短茣飞w誤月為年也。是歲，奉攝津住吉大神從一位階，報(bào)使船無風(fēng)難也。二年春，遣使奠所賜彩幣于香椎宮，于諸陵，于伊勢(shì)神宮，分所賜綾錦、香藥等于參議已上。嵯峨帝宏仁九年，詔日："朝會(huì)之禮，常服之制，拜跪之等，不分男女，一準(zhǔn)唐儀。但五位以上禮服服色，及儀仗之服并依舊章。"六年，敕植唐茶于畿內(nèi)、近江、丹波、播磨諸國(guó)，每歲貢獻(xiàn)。淳和帝天長(zhǎng)六年，始令諸國(guó)模仿唐制，造龍骨水車，以便灌溉。太政官下符日：·t耕稼之利，水田為最，聞大唐堰渠皆構(gòu)龍骨，多收其利，宜仿造以資農(nóng)作，貧無力者，國(guó)司資給之。"仁明帝承和元年，以參議藤原常嗣為大使，彈正少弼小野篁副之，判官四人，錄事三人，常嗣，葛野麻呂子也。父子相繼為使，時(shí)人榮之。篁，妹子五世孫也。一時(shí)多選材藝之士，琴、棋、醫(yī)、卜，各擇其能者偕往。以正五位下丹墀貞成為造舶使長(zhǎng)官，主稅助朝原島主為次官，左中辨笠仲守、右少辨伴成益為唐使裝束司。秋八月，任遣唐錄事、準(zhǔn)錄事、知乘船事各一人，以外從五位下三島島繼為造舶都匠。二年三月，令太宰府以綿甲一百領(lǐng)、胄一百口、褲四百腰，充使舶不虞之備。十二月，授常嗣正二位，篁正四位。三年春正月，令奉陸奧八溝黃金神，封戶二煙，以國(guó)司禱神，多得砂金，助遣使費(fèi)故也。 二月，為使者禱于北野，令使者奉幣賀茂大神社，賜使臣等彩帛貲布有差。夏四月，廷餞使臣，召五位以上各賦詩(shī)，帝親授節(jié)刀于常嗣，又親舉酒賦詩(shī)賜之，并赍御衣御被，良技清上作新樂奏之，名日"清上樂"，復(fù)奉幣五畿內(nèi)七道名神，為使者祈禱，并贈(zèng)前使臣學(xué)生藤原清河、阿部仲麻呂等八人往而不還者之秩位。遣右近衛(wèi)中將藤原助于攝津、難波慰勞使者，并奠幣于諸先陵。秋七月，使臣第一、第二、第四船皆遭風(fēng)折還，第三船漂海舵折，眾乃壞船作筏，散乘漂岸。八月，召還使臣，留判官、錄事各一人修船。四年二月，使臣祀神于愛宕。秋七月，啟行，僅用三船，第一、第四船漂著壹岐，第二船著值嘉島，令豐前守、筑前權(quán)守等為修舶使。五年，常嗣以第一船穿漏，奏易副使船。篁因常嗣爭(zhēng)舟，稱病不行，作《西道謠》刺之，事聞，流之隱岐。六月，常嗣等航海，由揚(yáng)州入長(zhǎng)安，考遣唐典禮，此次為最重．因先是航唐者動(dòng)罹風(fēng)難，故遍祀海內(nèi)諸神，遣使下陸?？?，升齋主武甕錘四神位階。太政官?gòu)?fù)遣人告新羅："倘有漂船，隨宜護(hù)送"及漂船折還，第三舶未回，帝大驚愕，敕太宰府遣人值嘉島。然燎火，備濟(jì)援。及再往，又命常嗣祭神，于是日停諸廨公務(wù)，又詔太宰筑紫，每國(guó)度一人，配國(guó)分、神宮兩寺。又詔諸寺講讀《龍王般若經(jīng)》，至回帆日止，皆以禱風(fēng)也，未幾，遂停遣唐使。朝見文宗皇帝。攝副使者判官長(zhǎng)岑高名也。六年，常嗣等還。常嗣憂己船不完，借楚州新羅船九艘，道經(jīng)新羅，中途與諸船相失。九月至，上敕書，令奉所贈(zèng)物于伊勢(shì)大神宮及諸陵，設(shè)三幄于建禮門陳唐物，令內(nèi)藏寮官人及內(nèi)侍等交易，名日"宮市"。十一年，賜學(xué)僧圓仁、圓載金。十四年，圓仁自唐還。初，圓仁從藤原常嗣入唐，駐維揚(yáng)開元寺，節(jié)度。 使李德裕善遇之。后歸，又遭風(fēng)漂回登州，轉(zhuǎn)入長(zhǎng)安，遇青龍寺義真，究合、供奉法會(huì)亦其所建也。嘉祥二年，始有唐商舶來太宰府。文德帝天安二年，僧圓珍隨唐李延孝歸。先是，珍偕商人來船漂琉球，時(shí)以琉球?yàn)楣韲?guó)，一船皆怖，會(huì)便風(fēng)抵福建，歷溫、臺(tái)，入長(zhǎng)安，久之召還。獻(xiàn)經(jīng)論千余卷，藤原良房迎之入都。清和帝貞觀二年冬十月，令用唐明皇帝御注《孝經(jīng)》。先是孔、鄭傳注為大學(xué)正業(yè)，久著令甲。十二月，新修釋奠式成，頒之諸道。先是，播磨博士和邇部宅繼上言："謹(jǐn)檢唐《開元禮》，國(guó)子、州縣皆有釋奠式，我邦有大學(xué)式，無國(guó)學(xué)式，而國(guó)忌、祈年諸祭，更用中丁等式，未經(jīng)頒行。諸國(guó)或準(zhǔn)大學(xué)，或從州學(xué)，有用樂者，有不用樂者，禮制不一，都鄙無章。尊道嚴(yán)師，法宜整飾，如在之祭，豈合參差。伏望蒙貺定式，永為盛典。"三年，詔行長(zhǎng)慶宣明歷。初遣唐錄事羽粟翼還，上寶應(yīng)五紀(jì)歷，日："唐己改大衍歷，請(qǐng)用此經(jīng)。"然當(dāng)時(shí)無習(xí)推步者，仍格不行。及是，陰陽頭真野麻呂建言："開元以還，已三改歷元，令專依舊法，實(shí)有差午，請(qǐng)停舊用新。"詔從之。六年秋八月，太宰奏："通事張友信如唐未還，而唐商來無定期，請(qǐng)暫留唐僧法惠充譯司。"許之。七年秋七月，唐商李延孝等六十余人至國(guó)都，館鴻臚，供給如式。八年秋九月，商人張言四十人至。十六年六月，遣伊豫權(quán)椽大神已井、豐后介多治比安江等于唐，市香藥，唐商崔岌等三十六人來松浦。十八年，唐商楊清等三十人至大宰府。陽成帝元慶元年，商人崔鐸等六十三人送多安江等還，令安置出云供給之。學(xué)僧智聰與唐人駱漢中俱還。聰請(qǐng)目："漢中，唐國(guó)處士，博綜眾藝。愿加優(yōu)恤。"從之。光孝帝仁和元年，敕大宰府禁私市唐貨。宇多帝寬平六年，有唐使來聘，考此事，新日《唐書》皆不載，日本書惟見于《扶桑略記》，亦無使者姓名。青山延光日："是時(shí)唐亂，使節(jié)不通，而商舶來者日多，此當(dāng)是商人假冒也。"留學(xué)僧中瑾托致書于其太政官，尋歸。八月，以參議菅原道真為大使，右少辨紀(jì)長(zhǎng)谷雄副之，道真請(qǐng)日："臣謹(jǐn)案僧中璀去年附商客書，具載唐國(guó)凋弊，中瑾雖區(qū)區(qū)學(xué)僧，為圣朝盡誠(chéng)，代馬越鳥，豈非習(xí)性。臣伏檢舊記，聘使渡海，或不勝任，或沒于賊能達(dá)者無幾，此中瑾所憂也。臣伏愿以中璀狀遍下公卿詳議可否。此國(guó)之大事，不獨(dú)為一身。"明年遂罷遣唐使