圓覺寺：在王宮北久慶門外為天德山，國王本宗香火所在。規(guī)制頗仿中國叢林，山門高敞，有樓翼然，左右金剛神；額為靈濟法嗣徑山所書。寺門外方池數(shù)畝，名圓鑒池；清泉澄碧，荇藻交橫。水通入龍?zhí)?，芰荷遍滿，林木攢圍。有觀蓮橋，制甚整致。中砌一臺，建亭其上，供辨才天女——即斗姥也，名天女堂；架橋達之，名天女橋。更西，有龍?zhí)稑颍嗝垳Y橋。入寺，佛殿七間，極巨麗。更進，大殿亦七間，名龍淵殿。中為佛堂，左、右奉本宗先王主。左序為方丈，右序為客座；皆鋪席滿室，纖塵不染。前楹板閣，雕欄護之。方丈左為香積廚，廚側(cè)有井泉、名石冷泉。方丈前，為蓬萊庭，客座。右廣庭中有小山，名古松嶺；相傳有神木數(shù)百年物，今無。別有數(shù)小松及諸花樹，奇石錯立，蟠屈飛舞。兩廂，左僧寮、右獅子窟。僧寮南有鐘樓；樓南有雜花園，奇花繁艷，簇錦鋪霞——國人沿稱圓覺八景。寺系明弘治時王尚真所建，池前土阜上有三山許天錫碑記（見「藝文」。林麟焻「圓覺寺贈喝三和尚」詩：『蘭若因王造，焚香印土時；虛廊雙不借，靜案一軍持。笑契三三語，來尋默默師。徑山宗派在，休唱嗣阿誰』！徐葆光「圓覺八景示僧了道」詩：『圓覺寺在中山巔，山圍橋轉(zhuǎn)稱龍淵；鑒圓池中水空碧，天女亭外環(huán)青蓮。蓬萊庭中古松嶺，香積廚下清冷泉。園里雜華四時好，朱幡朝夕飄香煙。中山世祀三百載，八景自昔名僧傳。我來欲訪喝三徑，白頭弟子移興禪。蒙茸逼仄入蕭寺，本師塔號猶高懸；咫尺珠林是遺跡，重題舊景空潸然』）。

　　天王寺：在圓覺寺東北。門前臨溪，有古松四株。寺東，有天王橋。堂上額，亦名龍淵殿；巍麗與圓覺彷佛。板閣光滑如鑒，古色班駁；蓋樫木年久刮磨漸積，黑質(zhì)白章，如貝如錦，絕可人意。中奉金剛，手七星輪及刃。左右龕，祀先王之父及諸妃。一鐘為景泰七年（丙子）鑄，上刻「天龍寺鐘」——寺在浦橋，有二鐘；移其一于此。

　　天界寺：去守禮坊不數(shù)武。門北向。寺西南石室，高丈許，方廣，封而不樹；中山王塋也。尚圓以來，皆葬于此。殿宇兩進，亞于圓覺。山門，石神二。佛殿正中設當今皇帝萬歲龍牌及旁供火神，皆如圓覺。內(nèi)殿祀先王之父及王妃、王女，左僧室、右客座。庭中松樹、鐵蕉，皆盤郁有奇態(tài)；桄榔數(shù)株、椰樹一株，極高大。左階架鐘一，尚德王時鑄?？笺懳模鞠鄧络?；銘曰：『琉球國君世高王乘大愿力，新鑄巨鐘寄舍相國寺；說偈以銘，是祝王基之萬歲。安國利民，圣天子繼唐、虞之化；全文偃武，賢宰柤霈霖雨之秋。茲有巨鐘新鑄就，高樓掛肅萬機心；無端扣起群生夢，天上人間妙法音。時成化己丑十月七日，住持溪隱』。寺有僧名湛元，能詩。

　　——以上，稱首里三大寺。

　　安國寺；世子府對。國中案牘，多儲此寺中。

　　仙江院：天王寺右（「汪錄」云：『行荒榛中，門戶蕭然。僧宗實，能詩，學元僧白云集體』）。

　　蓮華院；原為萬松院，天界之支寺也。在天王寺之南。不羈徒元仁別開院北山名護岳，仍名萬松院（徐葆光詩：『不羈遺躅杳難尋，石徑盤紆古院深；手種小松今偃蓋，層層能作老龍吟』）。

　　興禪寺：在圓覺寺北。庭中花藥甚多，磴道曲折；為圓覺退隱之所；客座寬廣。松、檜蟠地，作虬龍形。僧律嚴整，經(jīng)案靜清（林麟焻詩：『曾扣招提白板扉，霜寒松老葉初飛；祗今弟子成行腳，猶想?yún)⒍U上翠微』。徐葆光詩：『一聲清磬定回時，有客相從問本師；老衲不曾通世語，壁間爭指舍人詩』）。

　　廣德寺：在蓮華院南?；居柠?，僧宇亦高廣。院后杜鵑、山茶、梅皆數(shù)十株，以類分立，不相間雜；尤為諸寺花藥之冠。

　　建善寺（或稱「建慈」）：在廣德寺南。諸寺客座皆居右?guī)r，此獨居中，正對廣庭。院后高巖陡峭，環(huán)衛(wèi)如屏。巖左右隙迸泉，灑為雙流注壑及兩小池，種蓮養(yǎng)魚；諸寺中所僅有者。

　　慈眼院：在首里立岸村。上有觀音堂。

　　天慶院：在赤平村石虎山。

　　萬壽寺：在末吉村龜山下。寺中有察度王舊影堂，萬歷中毀。

　　手水觀：在名護許田村。

　　萬松院：在名護岳，為上天授山蓮華院僧元仁（字東峰）誅茅新建，仍用蓮華院舊名（徐葆光「天授山萬松院歌，為東峰上人賦」：『我聞中山萬松境，舊有名僧號不羈。同伴苦吟三老衲，瘦梅、宗實俱工詩；元僧實存有遺集，流傳海外皆宗之。仙島同游自倡和，滄溟萬象搜無遺。至今忽逾三十載，我來已晚徒增慨！萬松舊院改蓮華，老僧滅度今無在；臺下悲濤惟古松，聳肩松下人難再。踟躕遍訪覓遺篇，色相俱空舍利碎。白頭法嗣有東峰，開院北山仍「萬松」；自言身住最靈境，天花云石相蔥蘢。山名「天授」不可到，但求詩句標幽蹤。數(shù)言楚楚字畫勁，一斑直已窺宗風。我役萬里窮水陸，山海之觀未盈掬；蓬瀛咫尺漏芒鞋，聞語心神已飛逐。白云舊集貯瓠蘆，移錫開山志重續(xù)；煩師更作畫圖看，萬壑松風卷空瀑』）。

　　大日寺：在金城村。尚質(zhì)王時建，供大日龍智如來。僧名彈雪。

　　神宮寺、松壽院：俱在宜野灣普天間村。

　　臨海寺：在那霸北炮臺堤上。舊名「定?！?，汪楫隸書「臨海寺」額；為國王祈報所。門東向，佛堂面南三楹，面東板閣一。石垣四周，潮至墻下：為中山八景之一。有鐘，明天順三年鑄（胡靖「臨海寺聽潮」詩二首：『蕭蕭蘭若海門懸，物古音奇漫紀年；時與濤聲相節(jié)奏，一天秋水月孤圓』?！汉＿吜壤自聘撸瑤Z色蒼茫映碧滔；忽送金聲風上下，如龍吼月和寒濤』。徐葆光「臨海潮聲」詩：『晨鐘應潮生，夕唄應潮止；老僧無我聞，常定潮聲里』）。

　　護國寺：辻山上（「護」一作「輔」。舊名安禪寺，亦名海山寺，亦名三光院）。有神，手劍而立，名曰「不動王」。前置銅盞十，回環(huán)瀉水，著盞中，喃喃作語：是為佛事。庭中鳳尾蕉數(shù)十本，與奇石錯植；參差高下，殊有意致。殿下有鐘，大小各一；景泰七年（丙子）鑄，與天妃宮文同：亦國王祈報處。僧名石云，有徒石床、覺保，皆能詩。石床現(xiàn)為善興監(jiān)寺，今移主萬壽寺（胡靖「輔國寺觀?！顾氖祝骸簬啄暧^海志，此日始登臨。浪涌千重雪，潮來一片云；胸中吞地闊，眼底插天深。頓覺乾坤里，波濤自古今』。『數(shù)頃看無際，徘徊望莫從；微茫但一水，蕩漾是千峰。遂爾煩襟滌，逌然豪興濃；臨崖思大道，萬派總歸宗』?！核鹿乓浪芍?，巉巖石筍懸，洪濤沖岸畔，乳燕巢峰巔。下上天成雨，東西水并圓。平臨增悵望，每嘆說桑田』！『蕩跡似何極，探奇絕險中！霾鰲翻雪浪，海馬御天風。興與云飛逸，情同鶴唳空；置身聊不邇，已比扶桑東』）。

　　波上寺：在護國寺后石筍崖上——即護國之佛堂也。國中寺多于近寺中另建板閣，如神德之八幡宮、善興之天滿堂，皆此類。礪墻四周；板閣二所，離立不相屬。閣外隙地數(shù)畝，下瞰石壁拔起，國人常以八月十八夜候潮于此。寺前茵草芋茸，如行綠氈碧毯中。「汪錄」云：『閣中皆扃固，云中祀阿彌陀佛，左藥師、右觀音。強啟視之，皆無；惟香一握及銅片幡一掛而已。鑿「奉寄御幣」四字，余皆番書；背鑿「元和二年（壬戌）」六字，不解何義』。

　　臣按汪楫或疑「元和」為李唐年號，以唐時琉球未通中國；不知乃系倭人僭號也。臣曾見日本馬場信武所撰「八卦通變指南」內(nèi)列「三元指掌」一條云：『上元起永祿七年（甲子），元和九年（癸亥）止；中元起寬永元年（甲子），天和三年（癸亥）止；下元起貞亨元年（甲子），今元祿十六年（癸未）』。據(jù)此，則壬戌適為元和八年；恐「二年」字，「汪錄」偶誤記耳。

　　臣又按徐葆光「錄」謂『其國平日皆行寬永錢』。注云：『日本寬永元年，當前明天啟二年（壬戌）』；亦非。寬永元年屬甲子，宜當天啟四年。

　　廣嚴寺：在天尊廟南小巷中，名萬年山（徐葆光詩：『茸草煙濃柏翠浮，行樽小占一庭秋；高人避客穿林去，石上殘枰子未收』）。

　　海藏寺：在廣嚴寺后。門前一石，佛趺坐。佛宇卑隘；檐前懸鐵鐸一，風至自響。

　　法音軒：在海藏院前。小屋數(shù)椽，園池甚廣。庭前有草樹，極似芍藥，云生海崖上。

　　龍翔寺：在天尊廟東。頗宏曠，亦多花竹。

　　善興寺：在天使館后。依山崇基，花木清幽。系重建，為護國寺下院。舊有池，今塞。迭石，培鳳蕉其上。佛堂，供不動王并三首六臂天孫神。有井泉，甚甘美。庭中福木森列，榴、薇交映。磬聲乍響，鳴鳥不驚。時往游焉，頓息塵勞。墻外周垣可五、六畝，中建一板閣，祀天滿大自在天神，扃錮不開；祈報者門外膜拜，放瓣香不焚，撤米數(shù)撮而去（汪楫詩：『曲巷叢陰合，尋常屨滿門；架簾分樹影，鑿水護云根。碁局當庭設，茶鐺近客喧。蘭阇僧不解，相對總忘言』）。

　　龍渡寺：在炮臺西水中奧山上。舊為蛇窟，僧心海始辟之，蛇相率渡水去。因筑堤截潮，引泉灌花，構(gòu)屋五、六楹。階前方沼，小亭二所，遍植佛桑、鳳蕉，頗可玩憩。寺旁躡級而上，繞出山后，松陰交蔭，漫湖流光。草坪方廣如堂：祓蘭佩萸之勝境也（徐葆光「游奧山次韻」四首：『有寺藏山腹，輕橈隔敘通；一笻穿窈窕，雙屐斗玲瓏。山遠浮空碧，花繁滿徑紅。登臨同客賞，觴詠播華風』。『開山結(jié)禪宇，截港迭泉聲；梵典真言授，奇花番字名。巖風吹袖舉，人影落波明。碧海為空界，塵心何處生』？『松林無維樹，一碧并孤岑；當午露猶滴，先秋暑不侵。石枰鏗落子，詩席間分陰。弦外輕濤向，琴聲向夕沈』?！盒≈勰z斷渚，儵爾到山灣；潮上鷺頻起，月來人欲還。捫星銀漢底，流吹白云間。使職無余事，清游盡日攀』）。

　　普門寺：在久米村。今廢。

　　西福寺：今廢。

　　東壽寺：「徐錄」云：『在泉崎橋之東』。今考其地，在東禪寺后。僧貧，寺售，別結(jié)草庵以居。

　　東禪寺：重建，在久米東北——圓覺寺下院也。規(guī)造宏廓，大巽前時（徐葆光詩：『絕島寡塵事，晤言必緇衣；空門混疏親，禪話時依依。寂寞東禪寺，經(jīng)聲出翠微；榕門掩清晝，苔徑行蹤稀。朅來當秋霽，日夕敲巖扉。茶煙正輕揚，馴鴿彎環(huán)飛；僧徒兩三輩，瑤席披清機。梵語少通俗，默焉離是非。松陰霜月落，脫屨坐忘歸』）。

　　清泰寺：在東禪寺北。今廢為蔡氏家祠。

　　圣現(xiàn)寺：在泊村天久山。石墻四圍，方十數(shù)畝。中屋一區(qū)，老松盤郁。

　　神德寺：在真和志安里村八幡橋西北。寺門東向，供不動神。上有八幡宮，南向；尚德王所建，供八幡大士。

　　崇元寺：即先王廟左間。監(jiān)司香火。

　　神應寺：在真和志識名山下。

　　松山軒：在東禪寺后。僧名覺林。

　　和光寺：在久米村。

琉球國志略卷八

　　翰林院侍講臣周煌恭輯

　　勝跡

　　勝跡

　　勝跡者，地以人傳，人以事傳。窮海之濱，足跡罕至；雖有奇巖幽壑極瑰尤詭異之觀，孰從而傳之！琉球之有勝跡，則自得通中國始也。其地環(huán)山縈海，波濤之所蕩激、清淑之所鍾毓；自宜高高下下，時出勝概：譬猶披沙揀金，豈曰無得！而況皇華數(shù)臨、鶴書遙降，循習于舞蹈拜揚之節(jié)、浸潤乎詩書禮樂之容，山為增輝、水為增媚；而況于人乎！臣職忝清班，文慚華國；誠不敢望如白詩見珍于高麗、柳書取貴于新羅！而夙夜兢兢，捧盈是惕；竊幸心神無越，典禮告成。因得瀏覽蟻封，緬思賢達；征文考獻，頗非一端。蓋所以著天地之大，而圣朝聲教之遠被，亦于是見焉。志勝跡。

　　迎恩亭：在那霸港堤上。明洪武時，武寧王建。凡封舟到港，陪臣班列，皆集亭下迎詔至館。國王至亭前迎詔，徒步至亭中，恭請圣安，則自茲役始（徐葆光詩：『一片仙颿下九天，海東屬島喜駢闐；迎恩亭下潮初漲，百綆爭牽萬斛船』）。

　　卻金亭：在那霸港封舟登岸處，為前明嘉靖七年冊使陳給事侃建（侃，浙江鄞縣人）。胡靖「錄」「為夏言建」，誤；言實未嘗至中山也。侃字汝言，嘉靖五年進士；訛或以此，亦未可知。

　　息思亭：在舊天使館內(nèi)。嘉靖三十七年，冊使郭汝霖有「息思亭說」云：『琉球天使館，自門而入，正堂三間。自正堂引至書房三間，余處于東、李君際春處于西。房之后再三間，官舍輩處之。兩旁翼以廊房各六間，門書、輿皁寓焉。暑月蘊隆，琉之人為予卜后垣空地砌土、瓦茅、豎柱而亭之，予因匾曰「息思」；以詠以歌，庶忘其身之在異鄉(xiāng)已』。

　　灑露堂：在舊天使館內(nèi)。萬歷四年，冊使蕭宗業(yè)有「灑露堂說」云：『使館故有匾，弗稱。唐人云「海東萬里灑扶?！梗庠趹堰h也。余以「灑露」名之』。副使謝杰記云：『灑露堂者，天使館之堂也。諫議蕭使公所以名斯堂也』。

　　東苑：在崎山上。前使臣汪楫書匾，有記。門西向；入門，茵草遍地。板亭，南面二間；更進而南，三間。天啟五年，詔使指揮同知蕭崇基書「潮音應世」額；今失。亭東，土阜一邱，形如覆盂；「汪錄」云是雩壇。南下西轉(zhuǎn)，山巖上鐫梵字一，狀如「雨上〈弓弓弓〉下」字。石獅一，蹲巖旁。下有小方池，激泉從石龍唇吐出，養(yǎng)金魚其中。前植竹萬竿；后古松數(shù)十株，皆盤根石上，極蟠屈有致。東行為望仙閣，前使臣林麟焻題匾；跋云：『昔荀中郎在京，日登北固望海，云雖未睹三山，已使人有凌云意。中山雄踞島嶼，三十六峰羅列環(huán)抱，亦海外之京口也；山既擅一方之勝、閣復據(jù)登臨之美，額曰「望仙」。蓋以供賢王休暇登眺燕游，延鄒召枚耳；豈真有黃金白銀闕可見、諸仙人長生之藥皆在耶！彼褰裳濡足之主冀幸一遇，終非仙才，良可嘆也』！閣后小板閣，為能仁堂，南面。出堂東過，可望佐敷；少西，見林木郁然，即辨岳也。相傳苑內(nèi)有八景：東海朝曦（舊為「久高朝旭」；中山之東屬島姑達佳，譯為久高，故云）、西嶼流霞、南郊麥浪、北峰積翠（舊為「識名積翠」，以識名村在首里之北也）、石洞獅蹲、云亭龍涎、松徑濤聲、仁堂月色（林麟焻「望仙閣」詩：『崎山少住秋事殘，衙齋寂寂長閉關；有時命駕輒徑出，山南、山北恒躋攀。客言望仙樓閣勝，登之可以開心顏。來穿蘿徑尋絕頂，插籬修竹紛檀欒。憑高陡覺海云蕩，豈惟聊散腰腳頑！虬松屈鐵蹙鱗甲，石螭吐水聽淙潺；問誰所筑極幽雅，島王休暇修游觀。茅茨約椽存樸素，不丹不雘殊塵寰。吾皇圣德同禹儉，遂使此意風百蠻。雙眸下瞰九萬里，歸墟積水何漫漫！伊藍、古米、尻首接，蒼茫七島相彎環(huán)。是時新秋木葉脫，破山巨浪排風寒；方壺員嶠不可辨，但覺隱見青云端。月明廣宴長樂夜，定有笙鶴來瑤壇。惜哉秦、漢覓仙輩，未到此地成虛還！神芝百本產(chǎn)崖谷，玉床箭簇光斑斕；安得服之煉金骨，一任日月雙跳丸。興酣發(fā)狂浮大白，番吏羅勸冠黃冠；涼風蓬勃拂衫袖，連鑣欲下仍盤桓。歸來閉目想清景，頓令重游心飛翻』。徐葆光詩：『一曲崎山路，峰回啟苑扉；繚垣藤絡石，蓋地毯為衣。巖瀑當門落，林禽背客飛。置身瀛海上，寥廓坐忘機』。『極目浩無界，超然人景空。云剽名翠，日上久高紅。宮闕仙山近，樓臺蜃氣通；望來高閣上，坐御列仙風』?！何魳?gòu)原從簡，今來未改觀。依山微鑿磴，倚樹借為欄。景色圍空翠，煙云洗碧丹。亭中祖訓在，澹泊素能安』?！旱仙叫?，都歸東苑偏。海濤晴帶雨，岳色午浮煙。儉德存遺構(gòu)，清游繼昔賢。壁紗籠句處，猶寶鳳池篇』）。

　　茶亭：亦在東苑內(nèi)。「汪錄」云：『國王游觀之所。屋三楹，壁有箋曰「粗茶淡飯飽即休」，王命都通事蔡某所書』。今亦失去。其臣真常有記（見「藝文」）。

　　同樂苑：在姑場川。亦有八景：延賢橋、恤農(nóng)壇、洗筆塘、望春臺、觀海亭、翠陰洞、摘茶巖、種藥堤。

　　觀旭峰（一名望日亭）：張學禮「圖錄」：『近圓覺寺后』。

　　神木：在圓覺寺內(nèi)。一名古松嶺（胡靖「圓覺寺古松」詩：『知是天工巧自栽，遙瞻海色迥蓬萊；孤根勁挺亭三尺，古干橫斜蓋二臺。夜靜龍鱗明月照，天空鶴影倚云來。菁蔥已濕千年露，曾見三花幾度開』！徐葆光「神木」詩：『圓覺古松號神木，廣庭深護朱欄曲；三尺蟠根二百年，虬枝拳翠攢苔綠。佛座長明無盡燈，珠幡上頌無疆福。右廡重檐廟南向，國王家祠神龕肅。始祖尚圓、宗尚貞，高、曾四代分昭穆；至今廟食儼如新，山龍藻火施章服。崇元寺里受恩綸，歸向靈前申號祝。廟中僧祿比貴臣，歲廩王田八十斛。中山之始本三分，山北、山南鼎連足；自昔巴志好弄兵，左右齒邦盡強肉。豈知未及五、六傳，天道好還反乎覆。尚圓修德起伊平，歸仁一線如遙續(xù)；綿綿禋祀比松年，號曰「中山」實「山北」。國祚長休木不凋，濯濯靈柯似初沐』）。

　　金宮：在宜野灣謝名村。察度王母，天女也；行其地，見石物皆金銀。父勝連按司遣大夫取之，曰：『此地靈所孕也』。作樓閣金宮。

　　戲馬臺：在今歸仁親泊村。

　　翠巖：在首里金城村。

　　白金巖：在兼城絲滿村。巨石圍立，前通一門；中可坐數(shù)百人，榕樹蔽之。徐葆光游山南，與大夫蔡溫等聯(lián)句于此（徐葆光「絲滿村白金巖」詩：『邊土行將盡，搖鞭絲滿村；溪深查渡馬，廬合樹為門。村女窺崖隙，山農(nóng)列酒樽。白金聯(lián)句就，書破翠巖痕』）。

　　龍洞：在奧山。萬松蒼茂，每清風徐來，輒與潮聲答響；為中山八景之一（徐葆光「龍洞松濤」詩：『中山松最奇，臨水更增勝；虛濤應暮潮，颯然滿秋聽』）。

　　金峰洞：在金武村山下。

　　崄石：在那霸港口。土名馬加（徐葆光詩：『巨石亙港口，天設海門壯；鰲戴儼若浮，虎蹲屹相向。靜鎮(zhèn)嚙堤沙，怒擘迎風浪；狂瀾卻倒回，安流使徐漲。馮夷送潮來，低頭聽收放。中山形勢雄，碧海流虬樣：右翼葉壁張，左臂馬齒傍；外島三十六，遙遙若連障。腹地抱重岡，那霸實其吭；鐵板沙四周，雙臺勢相仗。得此砥中流，長堤更新創(chuàng)。宛宛如游龍，到?；仡^望；當關似一夫，外御抵千嶂。所以此邦人，雍容自無抗；封貢共升平，萬古皇風暢』）。

　　受劍石：在今歸仁故城內(nèi)。山北王素尊一石為神；戰(zhàn)敗，以石不佑，砍分為四。今石痕猶在。

　　山南王故城：在高嶺村，今山南王子孫那姓居之（徐葆光「高嶺城」詩：『高嶺余空壘，瓦松生繚墻；披圖尋往跡，策馬踏荒岡。文砌支豨楯，宮溝瀉雁梁。中原人一到，徒倚立斜陽』）。

　　山南王弟故城：在豐見城山（徐葆光詩：『豐見山頭虎豹蹲，霸圖銷歇氣猶存；頹垣宮闕無全瓦，荒草牛羊似破村。蜂割一房曾并立，蝸空半角是誰吞？故城高嶺遙相望，鏡里西風暮色昏』）。

　　山北王故城：在今歸仁村。

　　佐敷殿：在首里新橋村。尚益王為世子，采地封佐敷，故名。后以居舊宮人。

　　尚圓王舊宅：在浦添內(nèi)間村。王始為內(nèi)間里主；后避位，居于此。

　　麻氏隱居：在陶廠西（徐葆光詩：『尋幽小步廠西村，一曲池塘未掩門；種樹陰成云滿徑，灌園人老竹生孫。隔墻翠袖翻蕉影，繞砌文螺迭石根。半醉歸來弦管鬧，泉崎橋外落潮痕』）。

　　毛家園：在金城村王府西南，國丈毛氏居此。園內(nèi)有凌霄亭，甚宏麗。

　　澹園：為法司蔡溫別墅，在首里王府北（徐葆光詩：『澹園一曲倚王城，賜第依然舉室清；松嶺乍通粗辟徑，草亭未蓋已題名。烹茶共品家泉味，剪韭同嘗采地羹。海外荒經(jīng)與誰續(xù)，赤平村里有端明』）。

　　碧于亭：在太平島筑山上。

　　塋兆（附）

　　山北王墓：在今歸仁運天村。土人呼「百按司墓」。

　　尚圓王祖塋：在葉壁山。中有一山，宛轉(zhuǎn)如游龍。

　　中山王祖塋：在玉城西南?！笍堜洝乖疲骸簤L中無冢，石碑鐫「中山王祖塋」。前五峰相對，左右有沙水相映，前山開曠』。

琉球國志略卷九

　　翰林院侍講臣周煌恭輯

　　爵秩

　　爵秩

　　自古屬國封號，祇及其王；而其臣之品秩，不與聞焉。琉球越在重洋，圣天子授之王印以示尊寵，亦政不欲遙制之爾。前使臣徐葆光「傳信錄」有「官制」一篇，云從其臣紫金大夫蔡溫得其大概，紫金大夫程順則又以所輯「官制」進。臣觀其體制，亦頗典重；乃徐察其實，十不符二、三。始知蔡、程二書，系奉其王令新定品秩，尚未舉行；嗣以三法司恥居正二品班，寢之。閱十余年更定，大改前規(guī)。臣叩之日所晉接諸人，率多不諳故典，無一能言之換子。最后于餞別之次，前所稱蔡、溫者尚在，通謁求見；臣亟問其略，奈已龍鐘昏眊，語焉不詳。今亦惟就所見聞，少為臚列。大抵官雖有品，不必品有其人；官雖分職，不必職專其事：而君臣之通義無逃天地之間，要亦較然可睹也。志爵秩。

　　國王：世子嗣位，稱權(quán)國事，奉表請封；及見冊使，皆稱中山王世子。明夏子陽「錄」：『洪武初，賜駝紐鍍金銀印，封為琉球國中山王；以其時山南、山北并受封，故別之。秩正二品，降皇子、親王一等；皮弁，犀帶。國中攝政，亦許其弁上加覆綴，前后各七旒；腰玉，常服，側(cè)翅烏紗帽。國朝不設品，印文只稱「琉球國王」，敕文仍加「中山」二字；冠、服悉從其便。

　　臣按徐葆光「錄」有元侯、郡侯、邑侯、郡伯、邑伯等爵；今皆未見。

　　王子：總理一郡或二郡。赤地、五色、金花帕，龍花錦帶。其長子世領一郡，稱某間切按司。

　　按司：赤地、五色、花帕，大花錦帶。

　　——王子、按司不系品，有才德者授國相職。

　　臣按國中按司有三等：一為王子及貴臣遙領之按司；一為王所領之郡，不設按司；一為各土著世業(yè)之按司，或授以朝列、或選充王婿，皆令常居首里。「徐錄」云：『舊制，每府一按司蒞治之，權(quán)重兵爭。尚真王改令聚居首里，遙領其地。歲遣察侍紀官一員知其府事，歲終上其成于按司』。

　　國相：二員。左相紫地、五色花冠，錦花帶；右相青地、五色花冠，錦花帶：俱正一品。

　　法司官：三員，從一品。一司除授刑法，一司錢谷出入，一司禮儀圖籍。然事雖分掌，每事必三人集議；議定上之國相，王受成而已。「徐錄」分天、地、人三曹；今亦無此稱。遇請封及謝恩、慶賀大典，則遣一員充正使，紫金大夫一員副之；例以首里尚、向兩家、毛、翁、馬、夏七姓為之。故法司多王叔、王舅，由紫巾官入國史院加法司銜及耳目官有功者升授。久米、那霸、泊三府人不得為；偶有為者，則入居首里，子孫遂為首里人。紫綾冠，錦帶；有功，紫地、織花冠，錦帶。

　　紫巾官、紫金大夫加法司銜：俱正二品，紫綾帕，黃地、龍蟠帶。

　　——以上皆金簪。

　　紫巾官、紫金大夫：俱從二品。紫綾帕，黃地、龍蟠帶，金花銀柱簪。

　　耳目官：四員，正三品。一司賓（土名御鎖側(cè)），一典寶（一作司賞，土名御雙紙庫理），一司刑（土名平等側(cè)），一司禮（一作管泊，土名泊地頭）：皆稱謁者（土名申口眾）。黃綾帕，黃地、龍蟠帶。

　　——以上皆銀簪。遇貢期，則遣一員充正使，正議大夫副之。

　　正議大夫加耳目官銜（土名申口座）：從三品。冠、帶同。

　　吟味官（「徐錄」作贊議）、正議大夫：俱正四品。黃綾帕，赤地、龍蟠帶。

　　那霸官、察侍紀官、中議大夫、長史（中議大夫、都通事皆為之）、都通事：俱從四品。冠、帶同。

　　正殿遏闥理官：正五品。黃綾帕，雜色、花帶。

　　副通事加遏闥理官銜：從五品。冠、帶同。

　　正殿勢頭官：正六品。黃絹帕，雜色、花帶。

　　加勢頭官：從六品。冠、帶同。

　　里之子親云上、副通事：正七品。

　　筑登之親云上：從七品。俱冠、帶同六品。

　　正殿里之子（土名察度奴示）：正八品。紅絹帕，雜色、花帶。

　　里之子座：從八品。冠、帶同。

　　正殿筑登之：正九品。

　　筑登之座：從九品。俱冠、帶同八品。

　　臣按自里之子親云上至筑登之座及國中或呼副通事、通事、筆者、若筆者、秀才、若季才，臣所謂「品不必有其人、職不必專其事」者，此類是也。

　　久米府官：紫金大夫四員，總理唐榮司一員；即于四員中以一員統(tǒng)轄一村事為最尊，主朝貢、禮儀、文移。

　　正議大夫、中議大夫、長史、都通事、加遏闥理銜副通事、副通事、通事：皆久米人秀才習漢文者任其職。

　　臣按三十六姓，皆洪、永兩朝所賜；至萬歷中，存者止蔡、鄭、梁、金、林五姓，續(xù)賜者阮、毛兩姓。每姓子孫，亦不甚繁衍。余寄籍起家，貴顯者有之。自大夫、長史以下，由秀才升授。今取士之法，惟憑總理司及諸長史學中教習，僉詞薦舉，即許出身。「徐錄」謂『秀才，每年于十二月試之，出「四書」題，令作詩一首（或八句、或四句），能者籍名升為副通事。由此，漸升至紫金大夫』。臣細訪之；從無此例。

　　琉球三省，中山十四府、山南十二府、山北九府。每府除酋長外，遣察侍紀一員、掌筆帖一員治之。每逢冊封之期，領郡按司率察侍紀親理府事。屬島如八重山、麻姑山、姑彌島、度姑島、烏父島、奇界島，每島除頭目酋長外，遣監(jiān)撫使一員、掌筆帖二員治之。余三十島，則監(jiān)撫使一員、掌筆帖一員。三省及各島頭目總名保長，有地頭（土音「之渡弟」）——俗呼首里大屋子（土音「奴夫即姑」），最尊；次大掟（土音「無暇之」），又次南掟（土音「符恒之」），又次西掟（土音「日升之」），又次掟（土音「沒勿之」），又次手文士（土音「提姑姑」），遞相統(tǒng)轄。惟地頭銀簪，余俱銅簪；帽用青綠布不一。

　　臣士之家，有上、中、下三等：上等自里之子始入流品，中等自筑登之始入品；下等略同未入品者，許紅絹帕。若農(nóng)、工、商中有勤勞者，令戴青絹、紅絹、黃絹等帽以旌異之。

　　俸米有三等：有俸米，不論品職尊卑，各有應得之米；王府按時給領，官罷則已。有采地，官尊者或一郡、或兩郡，或一邑、或數(shù)邑，或計畝；子孫以次遞減，至曾孫則不減，永為世祿。有功米（俗呼切米，「功」字之訛也），官尊而有功者，量功者俸米、采地之外加切米；或數(shù)百石、或數(shù)十石，無定制：臨時視功為額。其切米亦有三等：有終其身者，雖罷官亦給；有定限數(shù)年或數(shù)世者，限滿則止；有永為世業(yè)者。

　　僧亦有秩，自房頭歷升法印至座師，而上人為最尊。

琉球國志略卷十

　　翰林院侍講臣周煌恭輯

　　賦役

　　賦役（錢法附）

　　東瀛之島，如暹羅、蘇門、滿喇加、高句麗、爪哇、日本、交趾、占城等國凡十數(shù)，而琉球最貧。明初，始受封入貢；亦因以貿(mào)遷有無，以供國用。本朝列圣軫恤窮蕃，度越前代，屢免方貢馬匹；且加意懷柔，弛海舶市貨之禁：國中物力，藉是稍紓。故能仰體皇上深仁，子惠黎庶，輕徭薄稅以治其邦。但地小土磽、山多人少，其度支贏縮、輸納條款，求之聞見，未悉其詳。臣謹錄其有據(jù)者，以存屬國■秸、蜑民趨事之梗概云。志賦役。

　　夏子陽「錄」：『中山田賦，稍寓古人遺法；上下各食其土，無他誅求。惟遇世及請封，則從其始日即派取谷米、苧布于各屬島，預為積貯數(shù)年，以供宴犒；事畢，乃止』。

　　臣按其田，有公、私之別。公田有二：一為王府公田，每畝收谷，歲有定額。農(nóng)民代耕，碾米入倉。王家儲供及各官俸祿、功米支給，悉資于是。一為各官采地公田，分給各官，與農(nóng)民均分。凡田土應派公費、雜項，則出于官所應分數(shù)內(nèi)。二項田，皆不得售買。私田則系民間應募墾辟及自行開墾者，除每畝量納官米外，聽為世業(yè)，仍許售買；然價值甚昂，畝約二、三百金。受役之法，各地頭每歲比戶派定人數(shù)；有事，按名受役。每人役二日，大事則盡役之。官府無役隸、輿皂，系其采地之人來受役，視官秩為多寡，皆月更。其雞、豕、薪樵之數(shù)，以米石多少為準，以時供送。

　　錢法：國中常用「寬永」錢。每遇冊封，則另鑄小錢，開局兌換；非鋁、非鐵，大不及鵝眼，無輪廓、文字，虛其中以受貫。一百可長寸許，或三十為一貫，或五十、或一百以至一千，皆自成貫，以草繩穿定；繩頭緊札，以紙封固，用黑朱小印鈐記之。或貫繩散斷、印文擦損，則不堪用。事畢，則按數(shù)繳還，兌回銀錢。然亦有私鑄，中國人不能辨時，有受其欺者；誤攜以入市，市人不受也。五十五貫，當球銀一兩。

　　「徐錄」稱：『洪武、永樂，皆賜錢；天順二年，請照永樂、宣德間例，以銅錢給賜；禮部議寢之』。

　　本朝無賜錢例，故國中少中國錢。
琉球國志略卷十一

　　翰林院侍講臣周煌恭輯

　　典禮

　　典禮

　　臣聞天地之氣，吹萬不同；而喁喁于于，罔不與天地相應。是故風之所及，遠矣。琉球荷國家招懷柔撫百有余年，其恪共職貢，頗為志敬而節(jié)具，自不可與一切羈縻者同論。先后使臣，每樂于此觀禮焉。故事：封舟到港，世子以攝行國事守次不出，祇遣陪臣迎迓，于義未協(xié)。今茲之役，世子親率諸陪臣預詣海堤佇候，臣等恭捧詔敕登岸時，跪迎道左；復趨至迎恩亭，恭請圣安：雝雝肅肅，似服習有素者。嗣是臣等遞舉諭祭、冊封諸大典，悉復寅畏有加，禮儀卒度。至與臣等酬接，一一謹率舊章。雖事涉瑣細，無足紀錄；然臣竊念該國王以臣等忝膺簡命，備致情文，敬使臣正所以尊天朝也。因并節(jié)錄其概，附見正禮之末。抑臣又聞風聲之樹，自近而遠；聲教之訖，遠如其近?！冈姟乖疲骸夯驶收呷A，志美盛也』。蓋萬國之觀瞻，視此矣。故以該國請封、朝廷遣使之典先焉。志典禮。

　　先一歲，該國世子取具通國臣民結(jié)狀，遣其國貴臣耳目官等赍表請封；福建撫臣以聞。禮部上其議，特命選正、副使二員，廷見遣之。前明夏子陽「錄」：『賜一品服，給事中以麒麟、行人以白澤，俱大紅織金羅為表、絹為里；綠羅搭護、青羅褶子，里亦用絹；帶以玉，則自備』。本朝仍之，帽用東珠頂，賜服俱麒麟；則自前封使臣海寶、徐葆光始，以同官翰林故也（葆光「紀恩」詩云：『前事兵垣主出疆，行人白澤、副麟章（自注：『前例，琉球封，以兵科為正使，賜麒麟服；行人副之，賜白澤』）；茲行并選瀛洲侶，極品均頒御府藏（此役二人皆用翰林，皆賜正一品麟服）。節(jié)重假威臨絕域，官卑加秩敵蕃王。儒臣捧冊邀榮遠，壓帽蠙珠照海光』）。臣茲之役，忝備介員，實從其例，殊異數(shù)后先輝映云。

　　迎詔禮

　　封舟七月初八日午刻至那霸港，潮水正滿；迎舟十數(shù)皆其國陪臣之貴近者，奉世子命來接。又獨木舟數(shù)百漿，水中島民無數(shù)，悉施長綆引舟；至卻金亭下，搭浮橋直接亭階。陪臣班列，儀仗鼓吹皆集亭左右迎請龍亭。登岸，眾官前導，王世子吉服跪迎道左。復至迎恩亭中香案前，行三跪、九叩頭禮，恭請「皇上圣躬萬安」，臣等謹對「圣躬萬安」。禮畢，復導迎至館，奉安詔敕、節(jié)、印。王世子旋至館候問，臣等對拜。待茶畢，送歸府。

　　諭祭禮

　　七月二十七日，行諭祭禮。臣等參酌前使臣汪楫、徐葆光二「錄」，更定諭祭儀注。

　　先一日，長史等官灑掃廟中堂，以便迎請龍亭。設香案于廟中，司香二人；設開讀臺于滴水西首，設開讀位，東南向。設先王神主位于露臺東首，西向；設世子俯伏位于先王神主位之下，北向；設世子拜位于露臺中，北向。眾官拜位設在世子后，左右列。設奏樂位于眾官拜位之下，亦北向。

　　諭祭日黎明，法司官率眾官，金鼓、儀仗齊集天使館。啟門參見畢；請龍亭進公館中堂。捧軸官捧諭祭文奉安龍亭內(nèi)（彩亭二，載祭絹、祭銀），奏樂。引禮通官唱「排班」，各官行三跪、九叩頭禮畢，前導至安里橋。世子素衣角帶，率眾官跪于橋頭道左；龍亭暫駐，世子、眾官平身，天使趨前分立龍亭左右。引禮通官唱「排班」，世子率眾官行三跪、九叩頭禮畢，世子前導至廟門外，由東角門進，立于先王神主側(cè)。龍亭由中門進至廟內(nèi)中堂，天使隨入，左右立。宣讀官、展軸官由西角門入，至開讀臺下，東向立。司香者舉案置龍亭前，添香。世子上露臺，率眾官行三跪、九叩頭禮畢后，立于先王神位下。捧軸官由廟東邊門進，天使授諭祭文于捧軸官，捧軸官由中門出，上開讀臺；宣讀官、展軸官次之。捧軸官立案右、展軸官立案左，對展。宣讀官就開讀位，世子率眾官俯伏于先王神位下，西北向。引禮通官唱「主祭官就位」，天使詣先王位前上香、獻爵，不行禮。引禮官唱「開讀」。讀畢，引禮官唱「焚帛」；世子平身，至焚帛所，捧軸官捧謄黃加帛焚之。焚畢，捧軸官捧諭祭文由正中門入，奉安龍亭內(nèi)。世子率眾官回露臺，再行三跪、九叩頭謝恩。禮畢，天使詣先王神位前，行一跪、三叩頭禮，世子率眾官俯伏于先王位側(cè)。禮畢，退班。世子捧先王神主由廟東邊門進廟內(nèi)，安于東偏神座。世子謝天使，行一跪、三叩頭禮；天使答拜。世子出，更衣。天使易服，世子楫至前堂，天使居東、世子居西，皆四拜。拜畢，安坐：正使東首、副使西首，俱面南坐；世子西首，面東北坐。不設樂，茶、酒皆親獻，天使辭；紫金大夫代獻。天使酬獻，世子亦辭；引禮通官代獻。席終，天使輿至滴水前，世子下階揖別，眾官出門跪送。

　　是日，世子遣官詣館謝，天使次日遣官入王城答謝。

　　冊封禮

　　八月二十一日，行冊封禮。臣等參酌前使臣汪楫、徐葆光二「錄」，更定冊封儀注。

　　先一日，所司張幄結(jié)彩于天使館，備龍亭三座、彩亭二座，國中經(jīng)過處所皆結(jié)彩。造板閣一楹為闕庭，設于王殿庭中；中置殿陛，左右層階。設御案五于闕庭中：中案奉節(jié)，左案奉詔敕，右案置印，邊左置賜王幣，邊右置賜王妃幣。設香案于闕庭前，設司香二人于香案左右。設世子受賜予位于香案之前。設宣讀臺于殿前滴水之左。設世子拜位于露臺正中；設眾官拜位于世子后，左右層列。世子左右立引禮官二員，眾官左右立贊禮官二員。陳儀仗于王殿左右，設奏樂位于眾官拜位之下。

　　冊封日黎明，法司官、眾官皆吉服候于館外，金鼓、儀仗畢備。天使啟關，參見畢，迎請龍亭入公館中堂。正使捧節(jié)、副使捧詔敕，捧印官隨行，各安奉龍亭中；捧幣官捧緞匹置于左右彩亭中，奏樂。排班，眾官行三跪九叩頭禮畢，前導世子率眾官伏迎于守禮坊外；龍亭暫駐，世子、眾官平身，天使趨前分立龍亭左右。引禮官唱「排班」，世子率眾官行三跪、九叩頭接詔。禮畢，世子前導入國門，立殿下。龍亭進至奉神門，執(zhí)事者脫節(jié)衣，奉節(jié)授正使，奉詔敕授副使、奉印授捧印官、捧幣官分捧緞幣隨行，至闕庭正中，各安奉御案上。天使分立左右，捧詔官、捧敕官立殿陛下，宣讀官立開讀臺下；司香者舉香案于御案前添香，奏樂。引禮官引世子由東階升，眾官各就拜位。世子詣香案前，樂止。引禮官唱「跪」，世子、眾官皆跪。引禮官唱「上香」，案右司香者捧香跪進于世子之左；世子三上香訖，平身，奏樂。引禮官引世子出露臺，就拜位，率眾官行三跪、九叩頭拜詔。禮畢，平身，樂止。副使詣前，正中立；捧詔官、捧敕官由東階升，奏樂。副使取詔授捧詔官、取敕授捧敕官，高舉下殿陛，同宣讀官上宣讀臺，奉詔敕并置案上。引禮官唱「跪」，世子、眾官皆跪。引禮官唱「開讀」，樂止。捧詔敕官以次對展，宣讀官讀畢。引禮官唱「平身」，世子、眾官皆平身，奏樂。捧詔敕官各捧詔敕升殿陛，副使仍安奉御案上；捧詔敕官下東階。國王率眾官行三跪、九叩頭謝封。禮畢，平身，樂止。天使宣制曰：『皇帝敕使賜爾國王及妃緞幣』。引禮官引國王由東階升，法司官隨行；至受賜予位，跪。奏樂，正使取國王緞匹、副使取王妃緞匹，一一傳授國王。國王高舉，法司官跪接；傳置案上畢，平身。引醴官引國王復位，率眾官行三跪、九叩頭謝賜。禮畢，平身，樂止。天使宣制曰：『「清」字篆文告成，另鑄新印?；实垭肥官n爾國王領受』。引禮官引國王由東階升，法司官隨行；至受賜予位，跪。奏樂，天使取印親授，國王高舉，法司官跪接，仍傳置案上畢，平身。引禮官引國王復位，率眾官行三跪、九叩頭謝賜印。禮畢，平身，樂止。引禮官引國王由東階升，至香案前跪，請留詔敕為傳國之寶。法司官捧前代詔敕，一一呈驗；天使驗明，允所請。副使捧詔敕親授國王，國王平身，仍安奉御案上。法司官捧舊印授國王，國王跪授天使，仍并置御案上，奏樂。引禮官引國王復位，率眾官行三跪、九叩頭謝恩。禮畢，平身。正使取節(jié)，執(zhí)事者加節(jié)衣，仍置御案上。詔敕、印、幣，法司官等捧入內(nèi)殿。節(jié)案、舊印案，仍設闕庭中，各派官員敬謹守護。國王請?zhí)焓拱萦鶗系铋w，天使瞻拜。禮畢，國王請?zhí)焓垢拢睂m；奏樂，并四拜。禮畢，安坐；獻茶，一如前儀。席終，國王前導，仍至御案前；正使奉節(jié)、副使奉印，各安奉龍亭內(nèi)。天使隨出奉神門，與國王揖別，各乘輿；國王先行率眾官出俟歡會門外，龍亭回過，國王以下跪送。天使至，出輿，國王揖別，眾官皆跪送。

　　是日，國王遣官詣館謝，天使次日遣官入王城答謝。

　　謝冊使禮

　　國王既受冊封大典，擇八月二十四日率百官于王府庭中行北面謝恩之禮。二十六日，詣天使館拜謝。是日，鼓吹、儀仗，照例全備。國王先至更衣處，差長史一員來稟；國王轎至頭門，巡捕官跪請轎進。至儀門，王欲下轎，巡捕官跪請如前。國王至滴水前，下轎，天使進前迎接，一揖，拱上大堂交拜，一跪、三叩首。體畢，天使請國王更衣，揖讓登席，一如前儀。席終，國王辭回，一揖；天使送至滴水，同一揖。國王上轎，一揖，天使亦一揖。國王轎至儀門，巡捕官跪送

　　國王冠服、儀仗、路供（附）

　　國王戴皮弁（常服，黑紗帽，旁斜展兩翅?！竿翡洝乖疲骸竿跤ほ?，以朝祭之服謁天使，意實恭謹；而通事以為倨，令易前服。今從其舊）、服蟒衣，玉帶，垂裳結(jié)佩（謝杰「補遺」：『王受封后，服玉帶以出。詰之曰：「帶賜犀，而腰玉何也」？長史稟曰：「相沿已久。國相、大夫束花金，長史束光金；王若腰犀，恐國人驟見，駭以王之服飾反出國相、大夫下。愿稍存國體，以釋眾惑」。乃仍之』）。乘十六人肩輿，鼓吹八人、鳴金四人、方棍二人、紅隔路二人、旗十二人、鐵叉二人、曲槍二人、狼牙鉤二人、長鉤四人、鉞斧四人、長桿槍三十二人、月牙叉四人、雞毛帚十二人、馬尾帚二人、大刀二人、黃傘二人、花傘二人、看馬四人、提爐二人、黃緞團扇二人、綠珠團扇二人、印箱二人、衣箱二人、紅桿槍四人、長腰刀四人、黑腰刀二人、長砍刀四人（蕭崇業(yè)「錄」：『有武士戴銅假面、衣漆甲、帶刀者數(shù)十人』。今無）、大掌扇一人、金爐二人（以下俱近侍小童執(zhí)，名「察度奴示」）、金葫蘆二人、綠珠兜扇二人、小鵝毛扇四人、蠅拂二人、金漆匣二人。自法司以下皆從行，紫帕者近二十人、黃帕百余人。是日，國王經(jīng)行之處，久米人于泉崎橋堤上道旁列盆花數(shù)十種，朱欄繞之；中刻木麒麟形，題云：「非龍、非彪、非熊、非羆，王者之瑞獸」。那霸人于下天妃宮前植大松數(shù)株，迭假山數(shù)堆，作白鶴二、子母鹿三四，池上結(jié)一大葡萄棚，池中浮水刻鯉魚數(shù)個；竹欄環(huán)之。旁豎木坊，匾曰「偕樂坊」；柱懸一長版，題曰「鹿濯濯，鳥翯翯，牣魚躍」。王歸，則撤之。他日王出，復設如故。

　　宴禮

　　張學禮「錄」：『舊例，使臣有七宴：迎風宴、事竣宴、中秋宴、重陽宴、冬至宴、餞別宴、登舟宴』。徐葆光「錄」：『諭祭，第一宴；冊封，第二宴；中秋，第三宴，重陽，第四宴；餞別，第五宴；拜辭，第六宴；望舟，第七宴』。今與徐同。

　　諭祭宴：似不宜宴，然與飲胙之意略近。是日，不奏樂、不簪花，天使、世子肅容，堂上各一席。隨弁左廡，國相陪之：從客右廡，紫金大夫陪之：俱各一席，皆高座。

　　兩廂及堂左、右，全半廩給、口月糧等分坐，以長史或正議大夫、中議大夫陪之。通事時在天使左右傳譯，不預席。

　　冊封宴：天使于王殿右?guī)性O席，隨弁左間；皆面南。從客于王殿左廂設席，面北。全半廩給、口月糧等，設于奉神門左右房及廣福門內(nèi)。是日，奏樂、簪花。

　　中秋宴：王府庭中，于右?guī)嗡霸鞈蚺_一所，帷幕四周。天使及隨封員役皆坐位如前，惟從客坐位移王殿右序向西，以便觀演夷?。饭な嗳耍阒t帕。伶童數(shù)十人皆戚臣子弟俊秀者習之；衣彩衣，著紅綾襪。先演舞隊，作一老人登場，唱起神歌；歌罷，退。小童齊唱「太平歌」，樂工引聲和之：皆侏■〈亻離〉不可解。譯者稱黃發(fā)老人百拜稽首，恭頌皇上恩德如天、國王帶礪百世，中外升平，共蒙福祉；今當中秋佳節(jié)，天使遙臨，正神人共喜之日也。次笠舞，次花索舞，次花籃舞，次竹拍舞，次武舞，次獅球舞，次桿舞。后演雜劇，悉其國中故事。凡舞劇，皆以提琴、三弦、短笛、小鑼鼓和之。小童只演科白，唱則樂工?；钑r撤帷幕，庭中設煙火數(shù)架。又有數(shù)人騎紙馬，頭尾煙爆齊發(fā)，奔走戲樂。宴畢出城，火炬夾道，送歸使館。所有歌曲關白，大略與前錄相同；然皆淫哇鄙陋，不足備鞮鞻氏之采。「張錄」有走馬、弄刀、刺槍、擊劍、踘球、走索諸戲；今悉無之）。

　　重陽宴：是日，先設坐于龍?zhí)吨保^競渡。龍舟三：朱一、白一、黑一；衣飾、槳幟，各如其色。久米、那霸、泊村人，各辦一舟。舟中執(zhí)楫，則皆首里貴戚子弟唱習者（「汪錄」云：『國中競渡以重陽，猶中朝瑞午也』。實亦端午各戲于本村；至宴天使，則因現(xiàn)在龍舟姑演之，以共游燕）。金鼓震蕩，歌聲應節(jié)（「汪錄」有歌詞云：『三龍舟，池中游。彩童歌唱報重恩，鳳凰臺上鳳凰游。天朝仁，如海深；球國歌唱報重恩，「忠敬」兩字萬世心。一朝表奏九重天，雙鳳銜書渡碧淵；風送玉音知帝德，云卷旌旗五色懸。炎海藐然隔遠洲，南屏北座枕中流；福星臨照雙呈彩，草木含暉露下稠。氣吞云夢壓飛塵，恭承圣澤寵賚新；自慚海岳恩難報，「忠誠」兩字長書紳。天池挺出雙瑞蓮，炎帝贈君荷蓋錢；金尊未盡莫辭醉，又看秋鴻蹴水仙。太乙星移下泰階，長安日麗擁三臺；歸帆自有風神佑，萬里長途一瞬哉。錦舸言旋入帝京，車書萬里慶升平；大清日月當天照，常有余光到海城』。今所歌略同）。龍舟戲畢，仍開宴于王府。座次演戲，與中秋宴同；不設煙火。

　　餞別宴：座次、演戲如前。

　　拜辭宴：如前儀。宴畢，國王揖送；先至世子第中，更設小座，手奉三爵為別。

　　望舟宴：國王至天使館設宴，禮如前儀。面致金扇一握為別。

　　臣等宴禮既畢，涓吉登舟候風。中山王臣尚穆親率陪臣以下詣迎恩亭恭送節(jié)、印，跪請圣安，俱如前禮。王遣法司王舅、紫金大夫等赍表謝恩，并貢物自附常年貢船一號，隨封舟同發(fā)。

　　中山王謝恩表

　　琉球國中山王臣尚穆誠歡誠忭、稽首頓首，謹奉表上言：伏以帝澤旁流，九邊盡播史臣之冊；皇仁廣被，四海悉歸王會之圖。恩沛九重之膏，湛露時降；瑞兆五云之彩，醴泉常生。歡溢臣民，慶騰宇宙。欽惟皇帝陛下，慮周萬物，治冠百王。乃圣乃神，煥規(guī)模于典禮；允文允武，隆體統(tǒng)于海陬。臣穆嗣守藩封，代供貢職。拜荷鳳詔褒封之典，社稷生輝；仰沐龍墀錫予之章，蝸居增色。對天使而九叩，望象闕以三呼；拜命增虔，撫躬益勵。謹遣陪臣馬宣哲、鄭秉哲等赍捧表章，恭陳帝座；伏愿德合坤干，恩同川岳。感覆冒者萬國，莫不尊親；沾雨露者四方，盡皆頂祝。將見文麟獻瑞，調(diào)玉燭以無疆；彩鳳來儀，鞏金甌于有永矣：臣穆無任瞻天仰圣、踴躍歡忭之至！謹奉表稱謝以聞。

　　乾隆二十一年十月十二日，琉球國中山王臣尚穆謹上表。

　　奉朱批：『覽王奏謝，知道了。該部知道』。

　?。ㄓ郑┲x恩兼陳封舟情形疏

　　琉球國中山王臣尚穆謹奏：為恭謝天恩兼陳封舟情形，仰祈睿鑒事。

　　臣穆彈丸小國，僻處海隅；荷沐皇上鴻慈，允臣嗣封。乾隆二十一年，欽差正使翰林院侍講全魁、副使翰林院侍講周煌等持節(jié)赍捧詔敕、幣帛、欽頒新印，于本年七月初八日按臨臣國。臣穆即率百官臣庶，于迎恩亭恭請皇上圣躬萬安，奉詔敕安于天使館。擇吉于七月二十七日，先蒙諭祭臣父王臣尚敬；隨于八月二十七日，荷蒙宣讀詔敕，封臣穆為中山王，欽賜臣并妃蟒緞、彩緞等物。臣穆率領百官拜舞叩頭謝恩外，隨請于天使懇留詔敕為傳國之寶；蒙天使查驗前封卷軸，依聽許留，付臣一并珍藏。復蒙頒賜「清」篆鍍金銀印一顆，臣穆恭設香案，拜受訖。其順治十一年所領鍍金銀印一顆，臣謹親交天使代送繳銷。竊惟圣朝加意撫柔，有同覆載；臣穆黍膺寵命，曷勝感激！惟是臣夙夜歉仄、不能自安者，六月十七日據(jù)姑米地方報稱冊封頭號寶船于十四日因風不順，暫在姑米港口拋下碇索候風，臣隨即連遣官問候天使起居。詎意二十四日夜風暴大作，碇索已斷，封舟觸礁致壞；幸賴皇上之洪福、圣朝之庥恩，天使親奉詔敕登岸，隨封二百余人皆獲安全。臣得報之下，恐懼靡寧；星夜趲備海船，差法司官馬宣哲等迎接。七月初八日，轉(zhuǎn)到那霸；得見天使，詢無恙，大喜且驚。但護封二號船被風飄回，十二月十二日已抵臣國，始知洋面遭颶經(jīng)危之事；臣心惴惴，既乃安然。為此特遣陪臣法司王舅馬宣哲、紫金大夫鄭秉哲、使者向廷瑛、都通事毛如苞、通事鄭鴻勛、金宿等赍捧表章、土儀，赴京叩謝天恩。仰冀睿慈俯鑒下悃，臣穆無任激切屏營之至！謹上奏以聞。

　　乾隆二十一年十二月二十四日，琉球國中山王臣尚穆謹奏。

　　奉朱批：『覽王奏謝，具見悃忱；知道了。其進貢方物，念中國加惠外藩，不欲頻煩貢獻；但航海遠來，又不便令其攜帶回國。著將所進方物，留作下次正貢。該部知道』。

　　貢物：金鶴二（鶴踏銀巖座全）、盔甲一副（護手、護肷全）、金靶鞘腰刀二、銀靶鞘腰刀二、黑漆靶鞘鍍金銅結(jié)束腰刀二十、黑漆靶鞘鍍金銅結(jié)束槍十、黑漆靶鞘鍍金銅結(jié)束袞刀十、黑漆灑金馬鞍一（轡、鐙全）、金彩畫圍屏四、扇五百、土棉二百、練蕉布二百、紋蕉布一百、土苧布一百、白鋼錫五百斤、紅銅五百斤。

　?。ㄓ郑┱埓媾f禮以勞使臣疏

　　琉球國中山王臣尚穆謹奏：為頒封事竣，懇存舊禮以勞使臣事。

　　乾隆二十一年，蒙欽差正使翰林院侍講全魁、副使翰林院侍講周煌等持節(jié)恭奉詔敕、幣帛、篆印，于本年七月初八日按臨臣國。二十七日，先蒙諭祭臣父王臣尚敬；續(xù)于八月二十一日，荷蒙宣讀詔敕，封臣穆為中山王，欽賜臣并妃蟒緞、彩緞等物：此誠皇上天高地厚之殊恩，而臣穆永代之榮光也。竊惟天使入國以來，撫綏海邦臣民，無不感仰。惟臣穆所深愧者，臣國邊海無以將敬，故于宴款之際，代物以金；雖自知乎菲薄，實是緣以為例。乃辱使臣屢辭，往還再三，固卻不受；在使臣冰兢自矢，允矣有恥，不辱為天朝使節(jié)之光矣。但念使臣間關勞瘁，遠涉風濤，實為臣穆之故；藉物表敬，禮不將儀，心已難安。況重以姑米之險，行李損失，辛苦倍常；尤臣所悚惕靡寧者也。臣于臨行時，復將屢宴前金特差法司、大夫、長史等官專送懇受，使臣仍復送還；清白之操，可謂始終無間。獨是微臣酬德報功，莫展萬一；殊慚舊禮有闕，寸志莫伸。謹將送還屢次宴金二封，共計一百九十二兩，具本附遣陪臣法司王舅馬宣哲、紫金大夫鄭秉哲等赍進；懇乞欽賜使臣收受，臣穆不勝惶恐激切之至！謹上奏以聞。

　　乾隆二十一年十月十二日，琉球國中山王臣尚穆謹奏。

　　奉朱批：『覽王奏，知道了。使臣奉命冊封，自應仰體朕意，不欲滋擾外藩。所送宴金，不必收受；著仍令該國使臣帶回。該部知道』。

　　參謁供應

　　天使初進館，陪臣進謁天使：法司王舅、紫金大夫、紫巾官為一班，一跪三叩頭；天使立受，揖答之。耳目官、正議大夫、中議大夫為一班，一跪三叩頭；天使立受，拱手答之。那霸官、長史、遏闥理官、都通事為一班，一跪三叩頭；天使坐受，抗手答之。白事，必長跪；命坐，賜茶，法司官等設氈堂內(nèi)、耳目官等坐廊下、那霸官等坐露臺下。朔、望及每五、十兩日，王俱遣陪臣起居，饋食進謁如儀；天使各即以饋物款酌之，別賚以扇、筆、字畫、香墨等物（「徐錄」云：『起居日饋生豬、羊各一，雞二，蛋、魚、海蛇、海蟳、石鮔、車螯、面條、面粉、醬■〈艸越〉、醋蒜、胡椒、甘蔗、蕉果、□□、燒餅、佳蘇魚各一盤，燒酒一埕，炭一包，燭四枝。朔、望，加吉果、米肌，銀酒、黃酒之饋』。今同）。

　　天使日有供應：米一斗，面粉四斤，豬肉五斤，羊肉三斤，雞二只，蛋十枚，生、干魚各四斤，蟳二枚，西瓜二圓，蔬菜十一斤，米醬、醬油、醋、鹽、菜油各四盞，豆腐三斤，醬菜半斤，燭四枝，燒酒二瓶，炭十斤，柴四束。

　　每日國王以瑞泉水供客，綠水筒貯之，加封鎖其上；派紅帕察度奴示輪值押送，兩使各二石。隨弁二員，每日供應米四升，豬肉三斤，羊肉一斤，生魚二斤，干魚三斤，雞一只，蛋十枚，菜五斤，豆腐一斤，米醬、醬油、菜油、鹽、醋各一盞，燒酒六盞，燭二枝，炭五斤，柴二束。

　　全廩給，每日米四升，肉二斤，生魚一斤，干魚二斤，雞一只，蛋五枚，蔬菜一斤，豆腐一斤，豆醬、菜油、醋、鹽各一盞，燒酒三盞，小燭二枝，柴二束。

　　半廩給，每日米三升，肉一斤，干魚一斤，雞一只，蔬菜一斤，豆腐一斤，豆醬、菜油、醋、鹽各一盞，僥酒二盞，柴二束。

　　口糧，每日米三升，肉一斤，干魚一斤，蔬菜一斤，豆腐半斤，豆醬、菜油、醋、鹽各半盞，燒酒一盞，柴一束。

　　月糧，每日同。

　　國中諸禮

　　冬至、元旦，國王皮弁執(zhí)珪，先拜歲德（隨歲德所向方設位拜之），北向遙賀皇上萬萬歲，三跪九叩頭。禮畢登殿，受國中諸臣賀禮如明制：就班，一揖；跪，三拜，興，一揖；跪，又三拜，興，又一揖（夏子陽「錄」云：『元旦行禮后，各官易常服，王亦衣寬博錦衣、戴五色錦帽，坐閣二層，眾官跪階下，唱「太平曲」。卑者按拍和歌，尊者捧觴為壽；王亦等級賜之酒肴』）。每月十五日，久米大夫以下朝王，賜茶酒；本國諸臣，則止賜茶。上元，國王受賀如元旦禮。

　　皇上萬壽圣誕，王率陪臣北向，祝如元旦禮。

　　國王誕日，受賀如元旦禮。各官升遷，俱于此日計功定爵。

　　國有大慶，則赦；凡遷徙者皆放還。職官，或遷秩、或增祿米。

　　圣廟春、秋二祭，遵用二仲上丁；孔子用太牢，啟圣用少牢。爵帛、粢盛、籩豆之類，悉遵「會典」。其祭品，本國所無者，以上品土產(chǎn)代之。前期三日，與祭者皆齋戒；前一日，演禮省牲。丁日，王遣紫金大夫祭啟圣祠，遣法司官祭圣廟；皆行三跪、九叩頭，飲福受胙禮。

　　辨岳，國王嗣位及受封皆親祭。每年正、五、九月，國王齋戒，舉行祭山海及護國神禮；或遣官致祭。

　　蠟祭，每年五、六月收獲后，各地方舉行報賽田神諸禮（「世鑒」云：『古初未知稼穡，阿摩美久初分種粟、菽于久高島、知念、大川、玉城諸處，春稻夏熟。至今所在春、夏四祭：久高以二月、知念等以四月』）。

　　請雨，每于十月墾種后。先三日齋，各官詣龍王殿及天尊廟拜請，又請龍王神像升龍舟至豐見城，設雨壇拜祭。旱甚，國王親詣崎山雩壇躬禱，或詣雨城躬禱。圓覺寺、護國寺，皆令眾僧祈禱。

　　先王廟，春秋二祭，或親祭、或遣官。三日齋，樂用「天孫太平歌」。圓覺、天王、天界三寺內(nèi)，本宗香火有時祭、有月祭（名蘭盆祭），三日齋。忌辰，有特祭。朔、望，獻茶。

琉球國志略卷十二

　　翰林院侍講臣周煌恭輯

　　兵刑

　　兵刑

　　小國之大勢，弱則久存，強則速敗。琉球之俗，頗諱言兵，而刑章亦甚簡略；豈所稱「畏天保國」者歟！當其先世，三王爭強，尋戈未已；后卒并為中山。迨尚寧王之世，恃其險阻，傲睨強鄰；倭人入執(zhí)其王，久乃釋歸：則知鐵板為門，不足深恃。況區(qū)區(qū)三首六臂之神，所稱鄰寇來侵能易水為鹽、化米為沙者，尤荒忽而略無據(jù)乎！今自洪、永建封尚姓，享祚垂四百年；而奉事圣朝，尤為恭順。其旁近島夷，皆知琉球之于中國，如滇王之見寵于漢，世不敢少萌覬覦；其君臣亦遂得宴然高枕，與內(nèi)地臣民分樂利之萬一：蓋幾幾乎刑可措而兵不用矣。茲特搜討古今，存其崖略；不賅不備，則具如向所云焉。志兵刑。

　　「隋書」：『國有四、五帥統(tǒng)諸洞，洞有小王。往往有村，村有鳥了帥，并以善戰(zhàn)者為之。自相樹立，理一村之事。有刀矟、弓箭、劍鈹之屬。其處少鐵，刀皆薄小，多以骨角助之。編纻為甲，或用熊豹皮。王乘木獸，令左右轝之而行；導從不過數(shù)十人。小王乘機，鏤為獸形。國人好相攻擊，人皆驍健善走，難死而耐創(chuàng)。諸洞各為部隊，不相救助。兩陣相當，勇者三、五人出前跳噪，交言相詈，因相擊射；如其不勝，一軍皆走，遣人致謝，即共和解。取斗死者，共聚而食之。仍以髑髏將向王所，王則賜之以冠，使為隊帥。大業(yè)間，將軍陳棱招之，不服；獲其布甲而還』。

　　臣按「隋書」所稱諸洞，疑即今之間切；小王，疑即按司；鳥了帥，疑即庇椰之屬。

　　夏子陽「錄」：『兵器，惟盔甲與刀，頗稱堅利；余諸矛、戟，皆脆弱，徒具文耳。弓長如屋檐，射則樹于地，以兩手彎之，發(fā)矢甚遠』。

　　徐葆光「錄」：『弓長七尺余，卓地高齊屋檐。箭，比中國箭較短一握許。射必卓地，執(zhí)靶時不在正中，乃就下窄處扣弦發(fā)矢，皆用決拾如古制?！概f錄」云射二百步外，則未之見』。

　　臣按國中軍器略具，亦解制火藥。炮位多用銅鑄，要皆備舟艦水戰(zhàn)之用。故弓必卓于船上始發(fā)，而矢必扣于下方狹處，實可百余步。

　　汪楫「錄」：『國中，不見有兵。冊封日，自王廟至首里，約十數(shù)步即對立二人，執(zhí)長竿如槍，其末加短鞘；迫視之，中無寸鐵也。近王城，有槍、刀十數(shù)對；即王之儀衛(wèi)云』。

　　臣按明初三王爭衡，兵革不息；至中山尚巴志，并山南、山北二王為一，漸獲安居。尚德王時，奇界島叛；尚真王時，八重山叛；尚清王時，烏父島叛：皆時發(fā)兵攻討。尚真王因于那霸江口筑左、右炮臺，聚兵守之。那霸見世館（俗呼親見世），屬島頭目、酋長等每年來聚，則于館中犒之；中有可賞、可罰者，則召入見世館正之、決之。其罪重者，屬戚咸來，恐有騷動，則聚兵卒為防噪亂之患。

　　演武場，在辻山旁。

　　臣又按其國兵制略仿「寓兵于農(nóng)」之意，五家為伍，五伍又各相統(tǒng)。其稱親云上筑登之者，皆習弓箭，家有刀甲；有事，則皆領平時派定農(nóng)民：如百夫長、千夫長之屬?！感熹洝乖疲骸撼齼x衛(wèi)使、武備司而外，武職太略』；不知皆文官兼之也。

　　——以上兵制。

　　謝杰「補遺」：『民患剽掠；無輕重，輒加開腹之刑』。

　　夏子陽「錄」：『忿爭，持刀剚人者，輒引刀自剖腹而死。否則，下于理，決抵償而無系獄。法司、紫巾官極稱貴倨，有犯亦抵法；止令坐地，不綁縛。輕則流徙太平山，錮之終身』。

　　張學禮「錄」：『執(zhí)法甚嚴，不徇情面。即官長父子、兄弟犯法，輕則徒流，重則處死；不曲庇絲毫也。民有犯罪者，大夫聞之法司；法司察其曲直，令曲者死，亦不敢遲留也。有犯法重者，竟自刎、投繯，不敢妄辨求生。如有夫之婦、有妻之夫犯淫，男女俱死；鰥、曠末減』。

　　汪楫「錄」：『國中不設官廨，無聽訟之所。民有犯罪，當死者輒自殺。重者，刳其腹；輕者，徙置馬齒、硫磺諸山。又輕，則令自閉室中，不得出戶；或三年、二年，乃縱之。近亦設搒掠之具，然不甚施用。國有大慶，則赦；凡遠徙者，皆放還』。

　　臣按其國刑法，有死刑三：一凌遲、一斬首、一槍刺（用木樁作十字架，捆手足，以槍刺其心令死，即梟于其處；樁倒乃止）；輕刑五：一流（流有三等：有配定流至某島安置，不準放還；有為惡不悛，族人共稟法司請加流罪者，則限以年數(shù)，配遣所流之島。頭目等申其改過，許遣還；否則，至期復流遠島，仍前法申遣。再不悛，顛轉(zhuǎn)流于三十六島外之別島矣。有犯罪重者，則縛其手足，以獨木小舟配遣西馬齒、山顛轉(zhuǎn)遞至外島，然多有漂沒者）、一曝日、一夾、一枷（有輕重二等：輕者數(shù)十斤、重者數(shù)百斤）、一笞（竊盜最嚴，初犯，笞若干、夾一次、曝日一次；再犯、三犯，以次遞加，亦有時竟立斬者、立配流外島者）。

　　——以上刑法。

琉球國志略卷十三

　　翰林院侍講臣周煌恭輯

　　人物

　　人物

　　賢王忠節(jié)忠義孝義列女文苑方外

　　臣聞醴泉無源，芝草不根；五行之精，原不擇地而產(chǎn)。矧夫烏反哺、羊跪乳、蜂蟻知有君臣、雁鴻以況夫婦，故人而自外于為人之道，即飛走之不若。以此而推，則琉球之有人物，固其所矣。國家彰善癉惡，樹之風聲；凡在內(nèi)地之忠孝節(jié)義，上自薦紳、下逮蔀屋，莫不闡揚幽隱，給帑建坊以垂奕禩。臣幸得采風海外，輒復據(jù)所見聞，從寬節(jié)錄，陳之黼座，以為諸藩有志者勸；而其近天子之光，涵濡于百年之澤者，抑愈知所自勵也夫。志人物。

　　賢王

　　忠節(jié)

　　忠義

　　孝義

　　列女

　　文苑

　　方外

　　賢王

　　舜天，日本人皇后裔。父朝公，大里按司。宋淳熙七年（庚子），年十五，屢有奇征。及長，為浦添按司，人奉其政，斷獄不違。值天孫氏二十五世政衰，逆臣利勇恃寵執(zhí)權(quán)，鴆其君而自立；舜天討之，利勇死。諸按司推奉即位，賞功罰罪，民安國樂，始立文字。

　　英祖，天孫氏裔，惠祖世主孫。生有瑞征；十二歲，名聞國中。二十，通經(jīng)傳，國人師事焉。長為伊祖按司。宋寶佑初，義本德讓，以群臣僉舉，命攝政；歷七年，義本遜位，隱于北山，遂自立。重農(nóng)貴粟，庶政修舉。時西北諸島及北夷大島相繼朝貢，國寖以強。

　　大成，英祖世子。元大德四年，嗣位。能以禮讓接物、以仁義措事，國治民安。

　　英慈，大成第二子。元至大初，嗣位。為治遵用舊章，疏通知事，深有謀。

　　察度，父為浦添間切謝那村奧間大親；業(yè)農(nóng)，質(zhì)性純厚。天女來格而生察度，始為浦添按司；有德，國人歸服。元至正中，西威薨，世子幼，母妃亂政；眾廢世子，奉以為王。即位后，災變?nèi)珍N，國家豐饒。明洪武初，遣行人楊載頒詔至國，奉貢歸誠。樂天事大，遠夷震懾，南夷宮古島、八重山島相率朝貢。太祖授以鍍金銀印，封為中山王。復向慕文教，時遣子弟及國秀入監(jiān)讀書。太祖賜閩人三十六姓，以充朝貢譯使。文明日啟，漸染華風；倭人不敢向邇。

　　尚巴志，思紹子。初，嗣父為佐鋪按司；賞罰不違，視民如傷，南方諸侯歸之者眾。山南王恃勝而驕，窮欲于人，朝暮游宴；巴志合諸按司攻落之并攻山北、中山，皆次第降，山北王自殺；遂滅武寧，而奉思紹為王。及嗣位，復滅山南王。自元延佑中，國土三分；至是，又合為一。賜尚姓，自茲始。

　　尚圓，字思德；金伊平人?；蛟屏x本讓位，隱北山，圓即其后。或云葉壁有天孫岳，圓即天孫氏之裔；父尚稷，為里主。圓生有異瑞；年二十四，始渡國頭，來仕中山。尚金福時，始給黃帽。尚泰久時，領主內(nèi)間，內(nèi)間民皆親愛之。時久旱苗槁，獨其田不雨而潤，民驚傳為異；圓懼，載妻子隱避一十四年，德日懋。中山王聞其賢，召為黃帽官，轉(zhuǎn)御鎖側(cè)——即今耳目官也。誾誾侃侃，萬事當理，德著民懷。尚德嗣位，多行不義；圓諫云：『君用財若無窮，殺人若不勝』！尚德怒，不聽；再避隱于內(nèi)間。德卒，世子幼；眾欲立圓，圓曰：『世子在，孰敢奸此位乎』！眾弒世子于真玉城，迎圓；固讓不獲，乃至首里嗣王位。除其虐政，順民所喜；山林隱遯隨材器使，遠近蠻夷皆歸心焉。

　　尚真，尚圓世子。天姿明敏，謙己受益；繼述父業(yè)，治道大明，政刑咸備，享國年長矣。

　　尚清，尚真王子。聰明智果，剛強英毅，能振其祖、父遺緒。國中事，多所興革，至今法守。東北屬國大島恃其險遠，朝貢屢絕；王遣將往征，守度如常。

　　尚敬，字允中。恤農(nóng)愛士，尤尊禮老成。國中政務，皆親謀獨斷，歷久弗懈。濱海咸鹵，王飭撥庫儲修砌堤岸及那霸等處溝洫，民弗苦旱潦。山原高阪，悉募民墾辟，栽種薯、麥、松、杉，聽為世業(yè)。尊事天朝，職貢彌謹；護恤難商，絡繹相望：屢蒙敕諭獎勵。其奉母太妃，克盡孝道。性習沖淡，不邇聲色，旁無姬媵：宜其民物安阜，膺爵最久云。

　　忠節(jié)

　　馬順德，官國頭按司。尚元王時，二大島弄兵，屢至那霸；王自往撫之，得疾危甚。順德吁天祈代王死，果死；王疾瘳，官其子，令世蔭為國頭領主。

　　鄭迵，字利山。祖本閩人，賜籍中山；都通事祿次子。嘉靖中，入太學讀書。歸，累官至法司。球例：法司無用三十六姓者；有之，自迵始（夏子陽「使錄」作周；周字格橋，官長史，未嘗為法司也）。祿三子，其長曰達、次曰迵、季曰周。萬歷間，浦添孫慶長（即察度王后）興于日本，自薩摩洲舉兵入中山，執(zhí)王及群臣以歸，留二年。迵不屈，被殺；王危坐，不為動。慶長異之，卒送王歸國。

　　忠義

　　長田，富盛按司侍士。富盛廉潔慈愛，為絲數(shù)按司所并，夫人投巖死。其子小按司年十五，長田攜至與座村，匿于從兄慶留庇椰所。尋為絲數(shù)偵知，令侍士志堅原率兵搜捕；慶留有子名慶路子，其女乙鶴請與小按司易服代死。后長田復與慶留謀復主仇，知絲數(shù)上巳出郊戲馬為樂，奉小按司同慶路子伏兵道側(cè)，要絲數(shù)歸而殺之，復立小按司為主（乙鶴，別見「列女」）。

　　孝義

　　鶴壽，平良按司長子，聘保榮茂按司女乙達呂。鶴壽三歲，母亡。未幾，保榮茂亦卒，無子；鶴壽長，將贅焉。繼母愛其子，毒鶴壽，瞽其雙目，令平良離乙達呂婚；女不從，繼母復蠱平良放之八頭山石穴中，欲餓斃之。乙達呂感夢，告其母；尋歸醫(yī)治，目復明。保榮茂夫人送還平良，且語之故；平良悟，大怒，逐其繼妻。鶴壽泣，請曰：『兒自幼稺，賴母以生。母前所為，乃偶誤耳。豈可以一旦之誤，而忘罔極之德哉！且母去，弟幼將誰倚耶』？泣下如雨。平良感其意，不加譴，迎乙達呂，而使鶴壽繼保榮茂之后為按司（乙達呂，別見「列女」）。

　　謝納，大謝名庇椰長子；次子入神宮寺為僧，名慶運。大謝名有駿馬，鎖側(cè)官高平良求之不得，鴆之。納銜恨，往尋其弟；弟曰：『慶運，僧也。僧戒殺生，況殺人乎』！納叱曰：『父仇不共戴天；汝雖僧，身自空桑來耶』？因與密謀，托為戲技，藏劍于竹內(nèi)，即以竹負戲具；偵高平良在小灣，遂為獅舞象斗之戲，以侑酒。納忽把平良袖，大呼曰：『我大謝名之子也！今日得報汝矣』！拔劍斬之。有司憐其孝，特原焉。

　　毛鶴、毛龜，中城按司國鼎子。鼎為勝連按司阿公所譖，王即令阿公率兵討之，鼎伏劍，殲其族；鶴、龜適隨其生母歸山南查國吉外家。時鶴年十三、龜年十二，生而英??；父居常教之擊刺。聞變，乃泣請于母，欲以間殺阿公；母以二劍授之，曰：『此汝兄弟生時，爾父以賜我者。今以付汝；汝能報仇，吾之愿也。然汝兄弟，勢無生歸之理；吾聽汝死，亦即縊矣』！二子步至勝連，伺阿公春游，即懷劍而前；阿公喜且醉，解衣帶賜二子，并賜鶴劍。鶴因而刺之，阿公及其群從無一生者。

　　列女

　　真鶴，宜野灣民章氏女。宋淳佑中，義本王當國，北谷村無漏溪有惡蛟，常興暴風雨為患。王議捐萬金，募童男女為犧祭之。真鶴父亡、母寡，貧甚；時年十四。弟思德，年十二；聞募，爭欲舍身得金養(yǎng)母。真鶴爭之力，乃密囑其弟事母，而獨往北谷自投。孝感天神，雷電交作，滅蛟除害。王大喜，以配王子；思德亦尚主焉。

　　乙鶴，慶路子女。祖慶留庇椰，匿富盛按司子；為絲數(shù)按司所覺，令侍士志堅原追捕。乙鶴年十五，謂其父慶路子曰：『事急矣！請以兒服衣小按司，兒仍衣小按司服，敵可紿也』。已及搜擄，乙鶴復曰：『祖與父均盡心于小按司者，為報仇地也。如被獲，事不諧矣！愿乞舍身代小按司死』。慶路子初不忍，乙鶴詞益迫切，乃斬首出示志堅原，圍遂解。后小按司復有富盛，以夫人禮追祀乙鶴焉。

　　大里按司妻，不知其名氏，為大里按司繼室夫人。大里貪黷，吞并大城按司。大城有臣普嘉真，藏其夫人、長子于儀間村數(shù)年，糾眾與鮫川按司合兵誅大里，仍奉長子為大城按司；大里夫人攜二子匿于荻堂村長子乳母之家。時長子度羅壽九歲、次子嘉寧松六歲，被普嘉真察獲，將殺之。夫人奔至按司所，反復哀懇；乃議殺長子，流次子于津堅島。夫人曰：『若然，愿流長子、殺次子』。按司問故？曰：『長子乃妾前夫人之子，次子妾所生也』。按司與普嘉真曰：『俗皆愛所生而嫉前妻子，今反棄己子以救前室所生，誠賢婦也！可如其言』。度羅壽復乞先嘉寧松而死，按司與普嘉真深感其義，皆宥之。

　　豐姐，悌陀喜瀨女。初，嫁為真壁按司夫人。未幾，真壁為國吉按司所并，無子，夫人遁歸父家。高嶺按司聞其美，欲娶之；召侍士由查諭意悌陀喜瀨，瀨許之，婚有日矣。夫人聞之，仰天哭曰：『吾自城亡，覓按司白骨函之而不即從死者，豈有他哉！為存祭祀耳。父母不諒，欲奪吾志；吾豈忍偷生以失節(jié)耶』！乃闔戶自縊；父母覺而救之。適由查至，歸告高嶺；高嶺怒，親強委禽焉。夫人取懷中骨，出示之曰：『真壁雖白骨，妾暫時不離；肯從爾耶』？遂欲自刎。高嶺急止之，因謂悌陀喜瀨曰：『爾有貞烈之女，顯名后世。吾得聞烈女之言，亦改前非；請宥吾罪』！

　　乙達呂，鶴壽妻、保榮茂按司女。初，茂與平良按司友善；一日，相與結(jié)男女未生緣。后平良生男鶴壽，保榮茂生女——即乙達呂。鶴壽三歲，母亡。后母愛己子而忌之；稍長，陰以藥瞽其雙目。無何，女亦孤，鮮兄弟，母夫人將贅鶴壽而襲其業(yè)。平良遣其弟饒波庇椰告：『鶴壽不幸為廢人，謹辭前約；愿別婚他族』！夫人以語女；女曰：『先按司婚約于前，奈何死按司而變前約為！鶴壽雖瞽，兒未生前定約之夫也。背父棄夫，真禽獸已』。饒波復婉諭之；女曰：『煩吾子從九泉下，親告吾父。若見許諾，詞無費矣』！饒波回語平良，平良曰：『愚女不顧家門，執(zhí)拗乃至是耶』！繼室復譖曰：『若鶴壽不在，女自別嫁矣。殺之不可，暫放之于外；俟女婚，更議召回未晚也』！饒波慫恿之，遂放于八頭山石穴中。是夕，女夢一神女備告以故，且指示其放所。寤以告母，乃遣人如夢中所示向，覓之偕來。夫人召醫(yī)治，目復明。因送歸平良，成禮如約。

　　許氏，美里嵩原村酋長許田女。有殊色，二十而寡，矣志守節(jié)。豪右爭求娶之，父母欲奪焉，強逼再三；氏乃剪笄而辭之，節(jié)操彌勵。

　　蔡氏，名亞佳度，久米村人蔡禧女。年十七，嫁陳氏子，十八而寡。陳氏門衰祚絕，無孤可立；氏不得已，大歸田家，守節(jié)不嫁。紡績窮晝夜，壽六十八。臨訣時，出所積紡績余金，囑其族人曰：『我孀守父家，萊爾曹膳養(yǎng)。今愿付所遺為蔡氏建一宗祠，令子侄誦讀其中，吾目瞑矣』！適得清泰寺廢地，遂購而建祠焉。族侄孫溫，有碑記其事。

　　文苑

　　程順則，字寵文；久米村人。勤學勵志，言行交修。位紫金大夫，愛民潔己，不營寵利。年七十余。卒之日，書籍外，無余貲；國人至今猶爭道之。所著有「燕游草」、「中山官制考」。其一時先后蜚聲爇苑者：久米則有曾益，字虞臣；著「執(zhí)圭堂草」。葉鐸，字聲亭；著「觀光堂游草」。鐸子溫，字文若；著「澹園集」。鐸族子文浦，字天章；著「四本堂集」。首里則有周新命，字熙臣；著「翠云樓集」。何文聲，亦有詩名；徐葆光嘗題其集。

　　方外

　　日秀，不知所自。明時，泛海至金武山，住富藏河千手院；年歲屢豐，民為之謠曰：『神人來兮，富藏水清；神人游兮，白沙化米』。后住波上三年，復回北山。

　　際外，仙江院僧；舊名宗實。能詩，學元僧白云集體，與萬松院不羈、天王寺瘦梅相倡和；前使汪緝稱「球陽三詩僧」。徐葆光使中山時，猶在；贈詩有云：『海外三僧海內(nèi)傳，瘦梅化去不羈仙；山中禪老惟師在，數(shù)臘春來七十年』。蓋道其實云。

琉球國志略卷十四

　　翰林院侍講臣周煌恭輯

　　物產(chǎn)

　　物產(chǎn)

　　谷貨蔬果草木禽獸鱗介蟲

　　天地之風氣日開，王者之長育無外。故知玉帛萬國，尚在中原；會稽群神，未盡分野。向使統(tǒng)而有之，則禹貢之包匭篚筐，當不僅在蠙魚、絲枲之屬矣。國家中外一統(tǒng)，百貨來同；奇琛異寶，何所不有！琉球孤懸絕島，素稱磽瘠；初免其馬貢，繼紓其歲獻。固列祖之所包荒、圣上之所矜惜，何有于昆刀火浣，而煩職方之羅列耶！然而地不愛寶、人不愛情，不惟其物惟其情，芹曝之喻所由來矣。又況其猥瑣荒怪而不在常貢之數(shù)者，正復不少；恒人怪所未見，圣人亦有不知。飛車砮矢，爰有自來；豹鼠鳀魚，均無可棄。志物產(chǎn)。

　　谷之屬：稻（中山地廣人稀，山多田少；十月布秧，五、六月熟。地氣常暖，本宜兩種；因八月后多大風拔苗，故止一熟。姑米山、八重山，產(chǎn)米最多。米惟國王及諸貴族官家得食，小民皆食番薯）、赤杭米、黃小米（俱出姑達佳島）。黍、粱、麻、芝麻、菽（俗曰豆；有綠、赤、白、黑、蠶豆、小、大、刀、扁諸種。大豆即黃豆）、麥（有三種）。異產(chǎn)，有番薯（在處有之。有數(shù)種。莖葉蔓生，瘠地皆可種。生、熟皆可食，土人以為糧）。

　　貨之屬：絲（土人不知養(yǎng)蠶；姑米山多植桑養(yǎng)蠶。絲粗黑，不如中國）、棉（「夏錄」云：『土不宜棉』；今間有之。姑米、葉壁、八重、太平諸島出，價極貴）、綢（有土綢，以中國絲織成；有繭綢，出姑米山）、布（有棉布，以土棉織成；有絲布，以絲經(jīng)、麻緯成，一名羅布；有蕉布，縷芭蕉皮內(nèi)絲織成；有麻布，治麻織成：皆花紋相間、綦組斕斒，亦有用五色染成者，皆以自服。若饋遺、交易，概用本色）、草席（治萴草編成，有極細密者；人家坐臥及鋪地「腳踏棉」，皆用之。出姑米、太平、八重諸山）、茶（「夏錄」云：『土不宜茶』；今亦間有之。自閩中來者多）、鹽（曬海鹵成者，色極白。宜野灣、今歸仁，有鹽場）、酒（燒酒，國中自釀，味甚烈；致遠及供應，多以水滲入。紅酒，太平山出者，名太平酒；八重山出者，名密林酒。醇酒，出土噶喇。米肌，嚼米汁而成，如奶酪而甘淡；閱日則酸。國王朔、望饋天使，有此。或曰：以此埋土中，經(jīng)年取作燒酒，味醇無比。中國人聞其從女子口中嚼成，多不敢飲；琉人競?cè)?，以為絕佳）、紙（有數(shù)種，皆谷樹皮為之；俗呼棉紙、清紙，護壽紙尤佳。大護壽，寬可四尺、直可二尺許；中護壽，寬可二尺、直可尺五；小護壽，視中者寬、直略減一、二寸，而紙料亦遠不及。有花紙，俗呼圍屏紙，出土噶喇；有綠紋相間者尤佳。然方幅皆僅如中護壽，不宜書，裱窗壁間亦殊可愛。有高麗紙，云自高麗來，七幅可作一帳，極耐久。徐葆光「球紙」詩：『流水繭紙扶桑蠶，十華搗就藏龍龕；一縑、一紙購不得，島客求書致滿函。冷金入手白于練，側(cè)理海濤凝一片；昆刀裁截徑尺方，迭雪千層無冪面。我毫弱似癡凍蠅，寒光耀腕愁凌冰；卷迭空箱加什襲，攜歸到剡夸溪藤。十載京師了書債，廨墻寺壁都遭疥；高麗繭紙稱最精，年年貢自朝鮮界。方幅雖寬質(zhì)此同，兩邦職貢皆海東；邛竹蒟醬一水通，望洋浩浩歌皇風』）、筆（「徐錄」云：『用鹿毛為之；短管，僅長四寸余』。今所用，多福州來者）、油（有魚油，熬魚脂為之；燈油，榨油樹子為之。桐油絕少，呀喇菩子榨成尤佳，亦可作蠟；然不易得）、蠟（出姑米山）、燭（如中國桕油為者，色如蠟而微黑；镕滴衣紙上，俟凝剔去之，絕無油跡）、椶（有紅、黑二種，出大島）、糖（碾小蔗汁熬成。亦有冰糖、白霜。聞天使館閑時，國人設廠，造糖其中）、煙（土音「淡巴菰」）、扇（有團扇，或青、或白，灑金作畫。有泥金五華者，名玉團扇；惟王宮中有之。有折扇，名棹子扇，單面不復；今亦有雙面。又一種名倭扇，外兩骨，中拗向外；惟僧人得用——土音曰「倭幾」。又有蕉扇，圓為日扇，男子用之；婦人用者，缺其旁如缺月狀，名月扇）、金（「星槎勝覽」云：『地有砂金；曰神物也，人不得擅取』?！赶匿洝乖疲骸何打炗袩o』）、銀（多自日本來，作長條或彈子大；閩人謂之球餅。舊餅一兩，抵中國八錢；新餅一兩，抵中國七錢）、珠（螺蚌中間有之，圓而無色。「夏錄」云：『地薄小而大，寶不成也』）、蘇鐵（出大島）、刀（有腰刀；長桿者，為袞刀。徐葆光「球刀歌」：『我本書生弄弱毫，恭承天命駕海濤；介事勉將授玉冊，禮成宴列嘉賓敖。主人貽我雙佩刀，黝魚皮室象鼻絳。蛟身拔鞘乍尺許，晶英射目寒生毛。燈前轉(zhuǎn)側(cè)铦光幻，折鐵圓紋細相間。采得扶桑十日華，更著鬼工千日煉。薄相何緣應此祥，腰間玉櫑愁難綰。我聞日本鐵最精，刃逾一尺神威成；挾之出境厲禁死，此邦何以供吹笙！中外一家通玉帛，三十余世皆銷兵；旄頭寸鐵不加飾，槍槊木具存其名。鑄就名刀贈華客，歸與上國為干城；方今西寇正跋扈，嘉峪頓刃勞經(jīng)營。與宴諸君盡材武，決拾命中力如虎；得此輸君意氣雄，早為廟畫收邊功』）、漆器（多自日本來）、石（硯材，嫩而發(fā)，似將樂石。礪石，出葉壁山。石芝，沿海沙磯上多有之。有根、有葉，大如盆、小如盎；陰森碧水中，參差迭出，潮落拾之。海松、海柏，有紅、白二種。大者可三、四尺，根蟠海底，取之易脆裂；色久輒變，難以致遠）、珊瑚、松紋（「舊錄」云：『俱出八重山，國中未嘗有』）、硫磺（出鳥島，世以充貢。亦出土噶喇）。

　　臣按「隋書」謂『釀米面為酒，味甚薄』；或亦其加水者歟！

　　蔬之屬：菜（有白菜、芥菜、菠菜、蘿卜、香苦、絲瓜、茄子、瓠子、芋、蔥、蒜、韭、姜、薤、芹、薺、蕨、茴、萲、荽、茼蒿、香菰、紫菜、木耳）、防風（根如小蘿卜，可腌食）、■〈艸〈立瓜〉〉（俗呼冬瓜。醬腌之，味佳）、石花菜（生海灘上，如苔。煮之去渣，其汁凝成塊，亦可蜜食）。異產(chǎn)，有紅菜（細如亂發(fā)，類石花菜而少扁）、雞腳菜、麒麟菜（俱生海灘上，頗相似。有黃、白二種。一名鹿角菜）、海帶菜（一名昆布。生海中，可治癭疾。出姑達佳島）、松露（土音「蓄蘿」。九、十月中，生大松樹下土中。實圓、白色，類菌。產(chǎn)具志頭者，尤良。灰色者，生牛糞中，不可食）、辣蕎（樹生，有數(shù)種。開花白色，結(jié)子有大如指而赤者、有略小微黃者：俱長寸余。有小如蠶豆而圓赤者）、女蒡、甕菜（生水田中）、茯苓菜。

　　果之屬：藕、蔗（色紅、節(jié)短，一年皆有。小者，用以造糖）、西瓜、木瓜、橘（五、六月，色青綠，便采食，味??；至冬，紅乃甘。有數(shù)種）、香橙、金柑、佛手柑、杏、梅（小如龍眼）、荔枝、龍眼（二種。皆自閩來，不甚繁植）、葡萄、桃、栗、柿、核桃、櫻桃、楊梅（別有一種極小，土人腌以充饌?；蛟疲杭锤才枳樱㈣凌耍ㄐ《㈤L。元旦食新，為百果之首）。異產(chǎn)，有蕉實（芭蕉花開，一穗數(shù)尺，色紅；每花一瓣，中有心五、六條，瓣落，則結(jié)實如手指楂開。熟時色綠，以草糠覆之則黃；如薯而甘，名甘露）、櫧子（實如橡栗而小。出大島。一名芝子）。

　　草之屬（花不別見，凡草本者入草類、木本者入木類）：萱（有單瓣、有重葉。異產(chǎn)有文萱，一名歡冬；花特小，葉有青白相間紋）、茸（草極纖柔。波上及東苑尤多）、萴（可席。又有一種，心可點燈）、天門冬、麥門冬、紫蘇、天芋、獨腳蓮、蕓香（叢生，花一穗數(shù)十朵，結(jié)子如青英石珠）、觀音蘭、豆蔻花、砂仁草（三種。葉相似，皆供蒸炊用）、烏木毒（葉闊如曇花，長尺余。每葉沿邊有白線，亦有無白邊者）、一葉（似烏木毒，叢生。出土只一葉，無枝干、無花）、郁金、桔梗、牛蒡、牽牛、葵、玉簪、金錢、書帶草，車前、蒲、艾、鳳仙、雞冠、水仙、百合、剪秋羅、秋海棠、曇花、聚八仙（葉如蘭而柔。八月，葉敗土中，挺莖三尺余。花如萱，簇生莖頂。有黃、紅色數(shù)種）、胭脂花（有紅、白、黃三種。結(jié)子，中如粉；可食）、藤（有紫藤，蔓生，花如葡萄。又一種叢生，葉極小，花紫色，尤艷；天界寺內(nèi)有）、薜荔、蘋、馬齒莧、仙人掌、雁來紅、燈籠草（開小白花，結(jié)子如燈球，膚始青、后黃。外皮漸褪，內(nèi)層如紅紗罩。中一子，圓赤如燭焰。閩人呼為九聯(lián)燈）、午時花（略似燈籠草。開花以正午，色紅，大如錢）、午時蓮、蓮（圓鑒池及八幡嶺下池多有）、蘭（四時皆有。俗尚蘭，呼為「孔子花」。異產(chǎn)有西表蘭，出八重山、姑彌島、西表地。有風蘭，葉比蘭較長，香如山柰、茴香。篾竹為盆，懸掛風前，極易蕃衍。有名護蘭，葉短而厚，與桂葉同，大僅如指。三、四月開花，與蘭無異；一箭八、九朵，香味清越。出名護岳巖石間，不假水土；或寄樹椏上，或以棕皮裹懸之。粟蘭，一名芷蘭；葉如鳳尾，花如珍珠蘭。棒蘭，狀如珊瑚樹，綠色，無葉；花從椏間出，似蘭較小。亦寄樹椏上可活，花味最易引金翅蟲。又有松蘭、竹蘭）、菊（種不一：有太白、仙影、祥星、清曙、秋山、霓裳、山紅、曉錦、黃霞、朝霞、晚霞等目）。異產(chǎn)，有野牡丹（土名■〈艸什〉花，葉與牡丹無異。二、三月花開，累累如鈴鐸，素瓣紫暈，檀心如碗大，極芳烈。其葉嚼之，以為口香。種出太平島沿海沙土中。又有一種，葉如芍藥）、野蘭（花小如菊，葉似蒲公英；疑即中國青蘘）、禪菊（色不一，花如中國萬壽菊。葉粗厚，似野蒿）、雷山花（土名古茄，葉如鐵梗海棠；花如牽牛差小，鴉翠色。四、五月開，十一月結(jié)子如豆莢）、山蘇花（一名猿莚。無花、無干，出土長不及尺，葉如蕉而?。?、吉姑羅（一名火鳳。人家墻上多植之以辟火。無花，干似霸王鞭草，葉似慎火草。土人呼福祿木?！感熹洝乖疲骸夯ㄋ泣S菊，紅者為福祿木』；誤）。

　　木之屬：松（最多一種，出土便開。枝散蟠數(shù)畝，夭矯不假人力）、柏、檜（亦多蟠地作態(tài)）、榕、樟、楓、柳、杉（自閩分種）、槐、樸、椶櫚、黃楊、桐（刺桐、葉以桐而圓；朱桐，中心抽莖，簇花數(shù)十朵；白桐，葉、花略似朱桐。梧桐，特少）、桄榔、椰（俱略似棕櫚，特高大。天界諸寺多有）、榴（有單層，能結(jié)實；千層者，有大紅、淡紅、白數(shù)種，不結(jié)實）、桂（八月開花，尚少；十月后，大放）、木蘭、木蓮，雪毯、山茶、杜鵑、山丹、茉莉、長春、紫薇、海棠、天竺子（一名南天竺）、夾竹桃、扶桑（一名佛桑。千葉者，有大紅、淡紅、黃諸色；單葉者，惟大紅一種。中心蕊高出花瓣外一寸許，如燭承盤狀；故一名照殿紅。四時皆花，六月尤盛）、相思木、邪睇（疑即素馨）、庭梅（土音「什喇子吾」花。樹略似郁李）。異產(chǎn)，有樫木（一名羅漢杉，似中國羅漢松。木理堅膩，國中造屋梁柱皆用之。出奇界島尤良）、福木（葉如冬青特大，對節(jié)生；形如腰子，厚而光澤。一名常盤木。樹身直上數(shù)丈，四時不凋，葉可染綠色。開小黃花，結(jié)實如橘，可食）、呀喇菩（葉皆似福木，亦對節(jié)生。白花似梅，實圓可榨油。與福木俱號「君子樹」。「徐錄」云：『葉紋對縷如織。中邊映日通明，作金黃色。舊傳斗鏤樹，葉如橘；疑即此也）、鐵樹（一名鳳尾蕉，一名海椶櫚。葉勁挺對出，如鳳尾、好鐵。凡大院落及衢路旁，皆植之。島人碓其根為粉以充糧。徐葆光詩：『蕉葉棕櫚身，樹汁镕精鐵；■〈衤離〉褷鳳尾張，向日中心徹』、櫨（一名油樹。子可榨油）、黑木（一名烏木）、黃木、赤木（一名紅木）、福滿木（高數(shù)尺，葉似木槿，花如橘；子累累紅色，可食。又一種，如女貞子，甘酸可食，亦可染物作青蓮色；名山米、又名野麻姑，疑即青精）、古巴梯斯（土音「闊利子」。高數(shù)丈，葉大如柿，葉、花五椏。八、九月，實似青果大而少扁，香甘。中有仁，如欖仁?！感熹洝乖疲骸洪}中有之，名戊土』。閩人殊未嘗見）、右納（樹高數(shù)丈，葉如白桐。夏季開花，如中國秋葵，黃瓣、檀心）、地分木（葉如谷，樹小。白花叢生，冬月開；有毒，可藥魚）、月橘（葉細如棗，開小白花，甚芬烈；一名十里香。結(jié)實如天竺子稍大；二月中，紅累累滿樹。人家多植以代垣屏），梯沽（樹極高大，葉如柿。每葉抽作「品」字形，對節(jié)生。四月，初花，紅色，長尺許。每干直抽，攢花數(shù)十朵，花葉如紫木筆。出太平山）、悉達慈姑（樹高丈許，葉類桃。子如葡萄，穗累累，深藍色，名慈姑奶；不可食）、萩（枝條纖弱如柳?。蝗~如榆，亦作「品」字。九月開花，葉間遍滿，紫艷如扁豆花形）、柴（木理粗重，葉厚無花。只可供爨，故名曰柴），吃力（土音「吃利」，字形作「カリ」。樹高數(shù)丈，葉如枇杷。夏月結(jié)子成叢，如火樹。姑米山尤多）、阿呾呢（葉長，旁有刺。久成林，連蔓堅利，可為藩墻。葉可造席，根可絞索。開花者為男木，花白若蓮瓣合尖，左右迸迭；十余朵直上，五椏蕊露如杖，長數(shù)寸，芳烈如橘。女木無花，結(jié)實大如瓜，膚紋起釘，皆六棱，可食；云即波羅蜜別種，一名菠蘿）。

　　竹之屬：苦竹、貓竹、虎斑竹、鳳竹、竿竹、帚竹、烏竹、大竿竹、矢竹、竻竹。異產(chǎn)，有觀音竹（著地叢生，長尺許，寬三、四寸；紫色）。

　　禽之屬：雀、鴿、烏、鷺、鶉、鹡鸰、鳩、鷗、鳧、鴛鴦、燕（七月來，不巢人屋。徐葆光「秋燕」詩：『春社中原秋社歸，天邊見客故依依；來遲不肯巢人屋，斜日空山獨自飛』）、鷹（九月中東北風，外島飄來；然必以白露日至，驗之信然。徐葆光「鷹來」詩：『九月黃花背客開，西風槭槭獨登臺；海南數(shù)點橫秋望，錯認鷹來是雁來』）、雁（不恒有）、雞（產(chǎn)多。一種特小，短足長尾；出七島，名應潮雞。徐葆光詩：『潮雞喔喔忽連村，側(cè)枕先驚是客魂；日里金雞那知夜，扶桑枝上叫黃昏』、□（自閩中購至，不多有）、鴨（亦不甚蕃）。異產(chǎn)，有古哈魯（金黃毛羽，長嘴短尾。四月鳴）、麻石（翅羽綠色，白眉。九月來）、伊石求子（似麻石）、烏風（一名王母鳥。四月來）、恨■〈煞，心代灬〉（毛羽似鷹而差小。八月來）、容蕊（翅灰褐色，黑頭?！感熹洝乖疲骸喊嗽聛怼?；非）、石求讀（毛羽似雀。春乃鳴）、莫讀史（綠毛。二禽俱十月來）。

　　獸之屬：牛、馬（最蕃息。終歲食青，不食棧豆；故貧民皆畜以代耕，有事則役于公家。洪、永間，例以充貢；且常令人渡海市之）、豕、山豬（出今歸仁村及大島）、羊、鹿（姑達佳、西馬齒、魚螺山、姑巴汛麻山皆有之。盛夏鯊魚躍岸，化為鹿；鹿畏熱，以舌咂水，亦化為鯊魚）、犬（大者傷人，有禁。多私畜之）、貓、猿（今亦少）。

　　臣按「隋書」及「明一統(tǒng)志」稱有豹、狼、熊、羆；今按其地皆無之。又云：『無牛、羊、驢、馬』；驢則絕無而馬最多，皆無足據(jù)?！感熹洝乖疲骸簾o虎、兔、獐』；則誠然。

　　鱗之屬：魚（有鮫魚、鯉魚、鮒魚、鰻魚、鰍、蝦、金魚、銀縷魚、草鳣魚、鰒魚、鯊魚）。異產(chǎn)，有鯨、鰩（如白鳥，飛丈余；入水，即燕魚。徐葆光有「文鰩鬣是翎」句）、五彩魚（有綠色、紅色、翠藍色、黃色；綠鱗紅章，五采相間。土人就其色、其形呼之，皆無名）、墨魚（出姑米山）、石鮔（似墨魚而大，首圓。下生八手，無足）、毛魚（細小，外視似腐，咀嚼有味。七月朔、八月朔各前后五日，于海中成陣出；他月則否）。佳蘇魚（馬叉魚脊為之?！感熹洝乖疲骸合骱邛狋~肉干之』；非。長及尺，梭形，色如朽木；出久高者良。以溫水泡之，包蕉葉中，入火略煨；洗凈，漬以肉汁，薄切成片，頗可口）、一石眉巴魚（色紅）、阿鰻姑魚、他麻魚，勿詩眉巴魚、阿甲拏魚、海馬（馬首、魚身。得者先以進國王）、一拉不知魚（即綠魚）、海蛇（國王問安天使，必具海蛇一束，長二、三尺，僵直如朽索，黑色；猙獰可憎。國人以為饌，云性熱，能療痼疾并治癘）、針魚（唇長如針。亦名鱵）、靴魚（頭長如靴）。

　　介之屬：龜、黿、鱉、蟹、螺、蛤、蚌、蚶。異產(chǎn)，有龍頭蝦（一名鰝。大者一、二尺，形絕似龍）、玳瑁（甲如龜鱉，首尾形尖；頭帶淡紅色。國人以為長簪）、蟳（味最佳。如蟹而大，螯嚙堅立斷）、五色蟹（多穴海岸中。兩螯左大、右小，大以外御、小以取食。惟大螯特赤，名曰「照火」）、菩喇喀（大螺，可吹。亦名吹螺）、綠螺（大如盆，可為酒杯、杓匙及飾螺鈿器物，常以充貢），呀低媽菩（周圍生爪五，長三、四寸。亦名壁虎魚）、寄生螺（小蟹生螺殼中，以火逼，輒走出半身；如螺殼冷，復自入。徐葆光「后庭宴詞」：『小小螺房，寄居介族，一螯拒戶身蜷局。橫行無著借空廬，雖稱擁劍非蠻觸?？此麍蚤]深藏，郭索暫時跧伏?；鸸バ颐?，又羨金為屋。莫道客無腸，躁心常不足』）、左旋螺（徐葆光詩：『貢篚文螺異，虛中獨左旋；仄輪斜掩月，九曲小周天。佛髻學偏墮，仙房應側(cè)眠。新從東海獻，能吐日華鮮』）、桅螺（殼尖出如桅，有刺。亦名桅魚）、車螯（似蚶。大者可作浴盆、小者可作盎，為戶樞、為釜。鋸之如牙，作諸器物）、文貝（小者如指頭，外白，背有紅線兩道。大者紫赤，玳瑁斑）、陰地納喀（似蚶，又殼圓如小荷葉）、喀達哈（螺似貝，白色。貝上凸下平，平處兩邊如鋸齒；茲螺只一邊有），海膽（背生刺如猬，蠕蠕能運行；可腌食）。

　　蟲之屬：鼠（最虐。貓皆供玩，不能捕鼠故是也）、蝎虎（尤多。作聲如麻雀，冬夏皆然）、蜥蜴（如蛇，四足，背有金色緣。階砌皆是也）、蛇（九月出，傷人立斃。姑米山尤多，晨起，甲痕如織）、■〈即上蟲下〉蛆（有長尺余者。不甚傷人）、蚊（徹年有聲，晝夜薨飛。暴風時，少減）、蠅（亦多如蚊，終歲不蟄）、金翅蟲（背上兩翼及足皆金色。中國常以供花勝?？岷冒籼m香，不去；因被獲）。

琉球國志略卷十五

　　翰林院侍講臣周煌恭輯

　　藝文

　　藝文

　　鳴春鳴夏，皆吹息之自然；一葉一花，由化工之締造。我皇上文思天縱，睿藻日新；猶復博覽旁搜，稽古典學。重鐫金石，載輯風歌；天山敕勒之謠，爰與卷阿流火之什交誦迭賡，金聲而玉振之。豈球陽沐浴清化百有余年，聲華所暎，獨無吉光片羽足備采風者之取擇乎！臣用是聽睹所及，極意搜羅。凡中國人士有事東洋記載吟詠，悉加甄錄；即未至其地而文切彼事者，亦間為拾取，以資博聞。至其國中撰著雖不多見，跡所流傳，亦時有雅訓者存焉；輒復寬其吹索，存其二、三以比于墜露輕塵，罔非海岳之所樂受云爾。志藝文。

　　謝恩疏（康熙三年）

　　謝恩疏（康熙二十二年）

　　謝恩表（康熙五十八年）

　　使琉球錄序

　　中山沿革志序

　　使琉球雜錄序

　　中山傳信錄序

　　圓覺寺碑

　　琉球國新建至圣廟記

　　琉球國新建至圣廟記

　　琉球國學碑銘

　　琉球國新建至圣廟記

　　新建啟圣公祠記

　　廟學紀略

　　中山學校序

　　琉球國創(chuàng)建關帝廟記

　　書手摹石臺「孝經(jīng)」后贈中山王

　　游山南記

　　茶亭記

　　重修南北炮臺記

　　諭祭中山王即事

　　冊封禮成即事

　　馬耕田歌

　　八月十七夜過波上候潮

　　中山竹枝詞

　　中山竹枝詞

　　諭祭中山王尚貞、尚益禮成，恭紀二十四韻

　　冊封禮成，恭紀四章

　　中秋宴，小樂府十章

　　重陽宴，龍?zhí)肚L吉錦囊句）

　　琉球三十六島圖歌

　　中山竹枝詞

　　題使院種蕉圖

　　呈冊封天使四韻

　　徐太史枉過四本堂志喜

　　同樂苑八景

　　謝恩疏（康熙三年）中山王尚質(zhì)

　　琉球國中山王臣尚質(zhì)謹奏：臣質(zhì)海隅庸劣，遭際圣朝；荷先帝柔遠之仁，撫字優(yōu)恤。十余年來雖海道未通，所賜臣敕印，滯閩多日；然島嶼之歸悃、臣民之向化，未嘗一日有遐邇之間也。恭逢皇上踐阼，景命維新；臣僻處一隅、遠隔萬里，不能匍匐梯航，舞蹈階墀。在天王圣明，量逾覆載；不庭之誅，臣實凜凜！乃臣不揣冒昧，敢有披瀝君父之前者：皇上仁孝天成，不改父道；仍遣正使兵科副理官張學禮、副使行人司行人王垓赍捧先帝敕印、幣帛，于本年七月十七日臣恭設香案，望闕叩頭，跪聽宣讀：愈知皇上軫念微臣，倍加恩賚。臣彈丸荒陋，即捐糜頂踵，不知何以報天恩于萬一也。但臣捧讀先上敕諭，為臣使人物故甚多，滯閩日久，將正、副使并督撫諸臣分別處分；臣撫躬捫心，感悚無地！伏念物故多人，各有命數(shù)；已蒙我皇上格外殊恩，死有余榮。至庀材鳩工、繕兵選將，破浪沖風、艱險萬里以竣大典，臣不敢謂非諸臣仰遵皇上恩寵臣至意以至此也。臣已躬承天庥，竊幸億萬斯年世守藩屏；不能少為諸臣之報，而反重為諸臣之累。中外均屬臣子，臣何人斯，豈能宴然清夜乎！伏祈皇上推繼述先意之誠、廣錫類群工之惠，憫念臣懇切愚衷，敕下吏部悉加優(yōu)敘；庶雷霆雨露，無非天恩。臣踧踖愚忱，得以稍舒矣。

　　臣再有請者，先帝詔書、皇上敕諭，臣已懇留，奉為傳國之寶；且使臣子子孫孫，永戴恩于無已也。理合題明。臣曷勝激切悚息待命之至！

　　為此具本，令陪臣吳國用、金正春抱赍，謹具奏聞。

　　謝恩疏（康熙二十二年）中山王尚貞

　　琉球國中山王臣尚貞謹奏：為恭謝天恩，兼陳封舟瑞應，以慰睿懷、以彰使節(jié)事。臣貞彈丸小國，僻處海隅；感沐皇仁，已經(jīng)再世。蒙天恩特遣正使翰林院檢討汪楫、副使內(nèi)閣中書舍人加一級林麟焻赍捧詔敕、幣帛，封臣貞為琉球國中山王。臣與通國臣民，恭設香案，叩頭跪聽；宣讀畢，又蒙皇上特恩賜臣御筆，煌煌天翰遙頒小邦，榮光燭天，不特臣守藩之為榮，即奕世之為光矣。臣歷查前代請封，雖蒙恩準遣使；而奉命以后，每遲至三、四年而后臨臣國，甚有十余年而后臨臣國者——如前封順治十一年遣使，直至康熙二年始臨臣國。若使臣汪楫、林麟焻之朝拜命而夕就道，且當海疆多事之時沖風冒險而來，從前所未有也。更有未見之瑞應，不敢不為我皇上陳之。臣國僻在海東，去中國不可以道里計。往者封舟開駕，惟恃西南風而行，中道絕無停泊之處。故二、三十日而至者有之，月余而后至者有之；甚至水、米俱盡，更有不可言者。從未有自五虎門開洋，三晝夜而達小國者也。臣差有大夫、通事、舵工、伙長迎護封舟渡海，親見舟行之際，萬鳥繞篷而飛、兩魚夾舟而送；經(jīng)過之處，恍若夢寐，不知已抵琉球內(nèi)地矣。通國耆老、臣民，無不以為此開辟以來所未有，不啻從天而降。此皆皇上之文德功烈，格天感神；且有御筆在船，所以有如此之瑞應也。臣自受封以后，颶風不作，雨澤應期；五谷有收，窮民得食，臣身亦加安泰：此皆皇上之恩賜也。而兩使臣之克副任使，真不傀皇上之特簡矣。臣以為宜宣付史館記載其事，以彰盛期之瑞應，以紀皇上之實政。至兩使臣成勞議敘，知皇上自有鑒裁，非臣所敢妄奏。但查前封使臣張學禮等以數(shù)年渡海，經(jīng)先臣奏請蒙加復職之恩；則今日之兩使臣勤勞茂著，似不可不從優(yōu)議敘以勵臣工者也。至于皇上所頒詔敕，臣懇留為傳國之寶，已經(jīng)兩使臣查驗前封卷軸，付臣一并珍藏；理合題明?；噬纤C御筆，臣舉國瞻仰，惟有舞蹈歡忻，不能仰酬萬一。奉上土產(chǎn)物件，少怖涓滴微忱。統(tǒng)祈慈鑒！

　　為此具本，特差法司官王舅毛國珍、紫金大夫王明佐等赍奏謝恩，臣無任激切屏營之至！謹上奏聞。

　　謝恩表（康熙五十八年）中山王尚敬

　　琉球國中山王臣尚敬誠歡誠忭、稽首頓首，謹奉表上言：伏以圣武弘昭，特重內(nèi)屏之任；皇文丕振，復膺外翰之權(quán)。隆體統(tǒng)于藩臣，安內(nèi)而兼攘外；煥規(guī)模于舊制，緯武即是經(jīng)文。拜命增虔，撫躬益勵。恭惟皇帝陛下，道隆堯、舜，德邁湯、文。統(tǒng)六合而垂衣，教仁必先教孝；開九重以典禮，作君又兼作師。臣敬世守藩疆，代供貢職。荷龍章之遠錫，鮫島生輝；沐鳳詔之追揚，丹楹增色。對天使而九叩，望象闕以三呼。謹遣陪臣向龍翼、程順則等虔赍土物，聊表芹私。伏愿干行不息，澤沛彌崇。統(tǒng)王會以開圖，合車書者千八百國；占天時而應律，驗禎祥于三十六風：將見文麟獻瑞、彩鳳來儀矣。臣敬無任瞻天仰圣、激切屏營之至！謹奉表稱謝以聞。

　　使琉球錄序明冊使夏子陽

　　皇上之御極二十八年，琉球中山王世子尚寧奏請襲封，時蓋嗣位一紀矣。初以關酋侵擾，海上戒嚴，故乞封稍緩。而會前撫臣代稱世子奉正朔、守封疆，關酋不能脅；天子嘉其恭順，數(shù)下禮臣議所使。題覆至再，最后從世子請，仍遣文臣二人往，如令甲。于是子陽以兵科給事中充正使，而行人司則王君士禎副之。癸卯三月入閩，治舟以行。凡三年，工始告竣；遂以丙午仲夏泛海抵中山，諏吉冊封，畢事而旋，報命且有日。乃采■〈遄，王代而〉使所紀，綜以時變、質(zhì)以周咨，稍修飾之以為「錄」?！镐洝钩桑嘁擞行?。蓋余于役，而益仰我皇上之明圣也。先時，余等在閩，使舟向不獲就；適有訛倭將為使事伺者，閩中二臺臣慮損國威，欲請更成命。余謂奉命而出，海外具瞻；奈何以不信示之，而使妄窺吾怯，其損國威更甚！疏上，天子主余議，趣守臣速為治舟毋淹！朝命已復飭毖內(nèi)地，不得陰通島夷，啟生戎心！比使事往還，卒恃無恐。嗟乎！向非廟謨雄斷、明見萬里，則海上之舟，幾為道旁舍。余等躑躅進退，且貽秦、越者嗤矣。余又追憶疇昔關酋犯順，蹂躪我朝鮮，一時掖垣典戎之臣，率馳驅(qū)視師，倥傯無寧晷。琉球，距日本咫尺耳；朝鮮既失，則琉球亦難獨存。我東南之地，且與夷逼；前所訛言，或亦可為隱憂。賴國家赫聲濯靈，倭奴遁跡，平壤敉寧；以故中山一彈丸區(qū)，戴天所覆，世世奉冠帶稱為東海波臣。即余承乏兵垣，亦憑借寵靈，萬里作使，不以武飭而以文綏，大異疇昔馳驅(qū)倥傯狀。遭際明盛，何幸如之！頃余駐中山時，倭舶卒至，余為約束從役，謹持天朝大體；倭卒斂戢不敢肆，至有避道竊觀，嘖嘖漢官威儀。已復從使館愿謁，稽首而去；余甚異焉！夫琉球，不大于朝鮮也；中山世子，未變于曩日也。嗣位之初，倭為擾；受封之后，倭為艷。此其故不在倭、不在琉球，而在我國家耳。夫惟天子恩成并暢，制馭得宜，即犬馬猶然帖服；安知海外殊域漸被聲教而向慕文明，不以中山為前矛！而余列交戟下，隨且終藉國家無事之福，以佇觀重譯來王之盛。則斯役也，以昭明主、以表清時、以征■〈谷宏〉化，亦載筆之一快也！故諸具「錄」中者不敘，而敘余所快睹歷歷如此。語有之：『天子有道，守在四夷』；是惟今日哉！

　　中山沿革志序國朝冊使汪楫

　　琉球，「隋書」、「宋史」皆曰流求，「元史」則曰琉求；時皆未與中國通，故紀名各異。隋煬帝大業(yè)三年，令羽騎尉朱寬入海訪求異俗；海帥何蠻言之，遂與俱往。抵其國，語言不通，掠一人而返。明年，寬復受命，往撫之，不服。武賁將陳棱率昆侖軍人通語言者往，終不服，逆戰(zhàn)；為棱所敗，掠男女千人。嗣是，遂絕。元世祖至元二十八年，海船副萬戶楊祥請以六千軍，往降之；給金符，赍詔以行。出海洋，遽掠一山，軍小挫；未至琉求，引還。成宗元貞三年，福建省平章政事高興上言琉求可圖狀，遣省都鎮(zhèn)撫張浩等襲之；禽生口百三十人，抗命如故。明洪武五年，命行人楊載詔諭，而中山王察度遂遣使入貢；明太祖待之，恩禮有加。于是山南王承察度、山北王帕尼芝亦相繼臣服，俱受封于朝。其后二王使不復至，云為中山所并。然年時皆不可考，終明之世，亦無有疑而致問者。

　　臣楫備員史官，常思搜羅放軼，補舊乘之闕。會有冊封之役，入國，首以此為問，皆謝不知；世系、沿革，亦秘不以告。蓋國有厲禁，一切不得輕泄也。嗣以諭祭故王，入其祖廟，預敕從吏具筆札，俟行禮時密錄其神主以歸。已又購得「琉球世纘圖」一卷，卷中番字多不可辨。委曲探索，始知其國，南宋始稱王；明初，始通中國。元延佑間，國剖為三；明宣德時，復合為一。自宋至今，代已四易。所謂姓歡斯者，無據(jù)；謂皆尚姓，亦非也。爰就圖中所載，可識者書之、疑者闕之；參以「實錄」，約略詮次為「中山沿革志」二卷，用備稽考云。

　　使琉球雜錄序汪楫

　　琉球自明洪武初通中國，歷今三百余年。奉使至其地，姓名可紀者凡三十余人?？计渥N著，惟嘉靖中陳侃作「使琉球錄」，上之于朝。于是中山風土，間為學士大夫所稱說；然其言弗質(zhì)也。萬歷中，蕭崇業(yè)因之，少有增益；又附紀前此奉使者爵里、姓氏，紕漏實多。嗣后，夏子陽又因之。至崇禎中，杜三策從客胡靖所刻「琉球圖記」，則荒誕謬妄，百無一實矣。國朝康熙三年，使臣張學禮歸自中山，有「紀事」一書，質(zhì)實無支語，已鏤板行。后為所知誚讓，謂海外歸來，稍夸謾以新耳目，誰相證者？而寂寥如是！學禮乃毀所鏤板；而他客輒以意為之，今刻遂與原本大異。臣受命后，即遍購諸書，以行按籍核之，合者殊少。爰即聞見所及，雜錄成編。編分五卷：曰使事、曰疆域、曰俗尚、曰物產(chǎn)、曰神異；皆據(jù)事質(zhì)書，期不失實而已。

　　「周禮」：「職方氏掌天下之圖，以周知其利害；而小行人之職，使適四方」。其禮俗、政事、教治、刑禁之屬，各各條錄，別為一書，用反命于王。以周知天下之故，是知適四方者必有錄，自古然矣。若比于搜神、括異、志怪之書，則臣不敢以所未見，侈詭異之談也。

　　中山傳信錄序冊使徐葆光

　　琉球見自「隋書」，其傳甚略；「北史」、「唐書」、宋元諸史因之。正史而外，如杜氏「通典」、「集事淵海」、「星槎勝覽」、「贏蟲錄」等書所載山川、風俗、物產(chǎn)，皆多舛漏。前明洪武五年，中山王察度始通中朝，而「明一統(tǒng)志」成于天順初，百年中為時未久；故所載皆仍昔誤，幾無一實焉。嘉靖甲午，陳給事侃奉使，始有「錄」歸上于朝。其疏云：『訪其山川、風俗、人物之詳，且駁群書之謬，以成「紀略」、「質(zhì)異」二卷，末載「國語」、「國字」。而今鈔本，什存二、三矣。萬歷中再遣使，蕭崇業(yè)、夏子陽皆有「錄」，而前后相襲。崇禎六年，杜三策從容客靖記，尤俚誕。本朝康熙二年，兵科張學禮「使略」、「雜錄」二卷，頗詳于昔。二十二年，檢討汪楫譔「中山沿革志」二卷、「雜錄」五卷，典實遠非前比。然于山川轄屬，仍有闕略；風俗、制度、物產(chǎn)等，亦俱未備。蓋使期促迫，搜討倉卒；語言文字，彼此訛謬：是以所聞異詞，傳焉寡信。

　　今臣奉命為檢討臣海寶副以往，自己亥六月朔至國；候汛逾年，至庚子二月十六日始行。計在中山凡八閱月，封宴之暇，先致語國王，求示「中山世鑒」及山川圖籍；又時與其大夫之通文字、譯詞者，遍游山海間：遠近形勢，皆在目中?？计渲贫取⒍Y儀，觀風問俗；下至一物異狀，必詢名以得其實。見聞互證，與之往復，去疑存信。因并海行針道、封宴諸儀圖狀并列，編為六卷。雖未敢自謂一無舛漏，以云傳信，或庶幾焉。且諸史于外邦載記，大率荒略。今琉球雖隔大洋，新測晷景，與福州東西相值僅一千七百里；世世受封、歲歲來貢，與內(nèi)地無異。伏觀禁廷新刊輿圖，朝鮮、哈密、拉藏屬國等圖皆在焉；海外藩封，例得附于其次。若仍前誕妄，不為厘正，亦何以見圣朝風化之遠與海邦內(nèi)向之久，以附職方稱甚盛哉！故于載筆時，尤兢兢致慎云。

　　圓覺寺碑明許天錫

　　大琉球，東南海島之國；自昔不通中華。勝國初，嘗招諭不至。洪惟我太祖高皇帝應天啟運，混一區(qū)宇；薄海內(nèi)外，罔不臣服。于時率先入貢，顯被優(yōu)寵，別于他邦。永樂初，始受冊封王爵；百余年來，修貢彌慎。弘治丁巳秋，國大夫程璉、長史梁能、通事陳義奉今尚真王命，朝貢于京師。竣事，道，三山，謁翰林庶吉士許天錫曰：『球陽有邦，歷世遠矣。惟今王大有令德，思輯用光，常遵舊典；請以陪臣之子入太學，得一聞天朝仁義禮樂之化，以壯國體。試言其概，國克擇，舊有書；王以正朔請尊之，因參用「大統(tǒng)歷」法。先世深居固衛(wèi)，以貳其下；王惟推誠布德，躬巡境內(nèi)。跋履窮僻，恒省其稅賦；遇孤寒，輒貲出給之：民咸戴忭。王寬仁，不嗜殺；亦未曾曲法以輕貸人。猶能謹于國陽伏創(chuàng)圓覺禪寺，規(guī)模宏敞，儀物備至，以為祝禱之場。王每游豫，必與民同，實國之瓌觀也。茲欲勒石于寺，是以彰王德，賜之以言』！某曰：『如子之說，則王之賢，誠可謂奮遠特立于百世之上者矣』！乃為之歌辭，俾昭示于后裔。詞曰：球陽有國，系于裨海；弗庭于華，奚啻千載！惟我皇祖，仁厚萬方；率先慕義，來享來王。圣教漸加，十有余世；風清氣回，儲祥發(fā)祉。崛生賢王，適號尚真；離群絕類，舍舊圖新人，薄言孔昭；我作詩章，庸代歌謠。

　　琉球國新建至圣廟記汪楫

　　自州、縣皆得建學，而吾孔子之廟祀始遍天下；然學以外，無所謂廟也。群州守、邑令、博士、弟子奔走對越，以為之禮；鐘、鼓、管、弦、鼗、磬、柷、敔，以為之樂；牛、羊、鹿、豕、酒、脯、俎豆，以為之獻享。不如是，則與浮屠、道士之事佛、老者，無以異。故孔子之祀，行于廟而備于學。嗚呼！至矣。今天子重道崇儒，常以興教化、勤學校，考吏之殿最。于是職方版圖，莫不以修學、新孔子廟為務。而琉球國遠在海東萬里外，亦建至圣廟于國門之久米村。蓋創(chuàng)始于康熙之十二年，立國以來所未有也。夫琉球自隋、唐以后，國名始見于史書；又千余年至明初，始修職貢，通中國?；是迨苊琢蟹?，歷三十年；而祀圣人于今天子踐阼十年之后，謂非皇帝盛德大業(yè)度越千古，有以漸被之而然歟！

　　廟為屋二重，其外臨水，為屏墻。翼以短柵，如欞星門；中仿戟門之意，半樹塞以止行者。堂外為露臺，東西拾級以登：皆與浮屠、道士家異制。堂內(nèi)割后楹為神座，塑王者像，垂旒搢圭，而署其主曰「至圣先師孔子神位」。座左、右四人雁行立，各手一卷，則「詩」、「書」、「易」、「春秋」四經(jīng)也。余惟孔子以道德為百世師，顏、曾、思、孟配享，載于祀典，不可謂其專治何經(jīng)！海外之誦法者惟孔子，而所以尊吾孔子者，實惟此「詩」、「書」、「易」、「春秋」之故。若知此四經(jīng)者，非弟子之徒之所能為；而又見夫圣廟之有四配，與「詩」、「書」、「易」、「春秋」之數(shù)適相當也。遂人予以一經(jīng)而祀之，若曰「吾以祀吾經(jīng)」云爾?？傊?，皆以祀吾孔子云爾。

　　嗚呼！琉球之君若臣，其可不謂信經(jīng)之篤而尊圣之至者歟！雖然，君子之舉事也，始定其規(guī)模，繼必求其美善。今日者，廟既成矣；因廟而擴之為學，則費不繁而制大備。吾聞琉球之取士也，舉秀才于童子中，而不以文藝試于有司；此意最為近古。然當其始，董戒必稟于父師，而其人亦莫不自勵以待舉。迨其后，德業(yè)之消長，一聽其人之自為；吾不知果皆率循強勉而勿怠否也？夫秀才者，將以儲異日長史、大夫之用；則教之不可無專師，試之不可無成法。誠因廟而擴之為學，擇國中敦行誼、工文章者為之長，俾以時訓督其子弟。修舉釋菜、釋奠之禮，國之中或難其選；則直疏其事而請于朝，乞如往昔教育故事。圣天子聲教誕敷，方將登四海于文明之治，吾知其必得當也。如此，則琉球之經(jīng)學日明，因所及而益廣其未備，于以表率友邦；凡有志于圣人之學者，無不奉琉球為指歸。嗚呼！豈不盛哉！豈不盛哉！

　　琉球國新建至圣廟記冊使林麟焻

　　康熙二十有二年夏六月，予同太史維揚汪公奉命封琉球；由廣石揚帆，天風自南，不三日而抵其國。甫駐節(jié)，通事官循故事，以謁孔子廟、天妃宮為請。予思天妃司海道，歷著靈異；琉球祀之舊矣。若吾夫子之廟，稽諸往載，琉球未聞有祀者。于是進諸大夫而詢之，咸詭而言曰：『圣廟之建，肇自康熙八年陪臣入貢中國，見夫?qū)W宮巍峨布滿天下，瞻慕感動，歸而陳諸王前，度材命工，厥廟斯興』。予聞其言，肅然起敬，爰潔齋祇謁。至則睹輪奐具美，丹雘黼黻；恍登堂，而親申如、夭如之容?？澮灾茉瑘砸躁懂L；筍業(yè)在列，如入室而聞金石絲竹之音。雖講經(jīng)肄業(yè)之舍稍未有備，而規(guī)制弘闊，其與中國亦幾無以異焉。夫自吾夫子春秋后，中國崇祀圣人垂三千年，而外夷無聞。今琉球一旦先之；嗚呼！偉矣。

　　謹按「星槎勝覽」諸書及前代群公「使錄」所記，盛稱琉球雖僻處一隅，在瀛海中最為守禮之邦。歲奉職貢，恭順謹畏，得尊君親上之義。官制，巾服有別。鄉(xiāng)舉里選，由俊秀而升；試以文藝，然后服官國中，搓手膜拜。道遇尊者，輒伏地，不敢仰視；風俗淳厚，路不拾遺；人重犯法，無剽掠爭斗之事；賦稅，則王及臣民分土以為祿食，上下不交征，庶幾古井田遺法焉。獨惜其未有祀孔氏，以為遺憾。今圣天子在上，重道右文，加意學校；以仁義禮樂，懷柔萬方。中山賢王果能觀感淬礪，建立圣廟，儀型其國。此邦風俗之美、教化之行，豈不視昔有加哉！吾夫子常欲居九夷矣，或曰「陋」；子曰：『君子居之，何陋之有』！又其告子張也：『言忠信、行篤敬，雖蠻貊之邦行矣』。然則圣廟既建，人知向?qū)W，爭自濯磨；俾紩衣兜帽之俗，咸彬彬然有儒雅之風：是又忠信、篤敬行于蠻貊之明驗也。九州島之外，島嶼雜國貫胸雕題，介于琉球者，動以萬計。誠見圣道至大，極天際地，靡不覆幬。吾知窮發(fā)之鄉(xiāng)、日月出沒之所，必有聞風而俎豆者矣。秉彝好德，人心攸同；中山賢王之率先倡化與其諸大夫之導君以善，皆可書也。

　　抑予更有進焉：廟之崇祀圣人，非徒設輪奐具美、丹雘黼黻已也。凡釋菜、釋奠、合舞、合聲以至鄉(xiāng)射、讀法諸大典，必一一仿中國而行之，庶幾不為具文；王與諸大夫其勖之哉！予故樂記其盛，而為之援筆以告。

　　琉球國學碑銘徐葆光

　　中國無孔子廟，皆學也。自京都至于十四直省，府、州、縣無慮數(shù)千百，靡不設學。學之中，辟堂寢以釋奠于先師；歲再舉，著不忘其自正，所以為學也。若徒廟祀孔子，與浮屠氏之宮何以異！且圣德侔天地，戔戔牲、豆，曷克報稱而以廟為！中山之祀孔子也，四十余年矣。其未立廟也，人之謂中山云何！及廟既立，人之稱中山者又云何！賢王之世世向化，與賢公卿、都人士之遵王路而道日新也，皆于是可覘已。

　　余方奉使時，檢前使刻「錄」，讀汪、林兩使臣「中山孔廟記」，知其興起也有端。及來是邦，封禮未行，先拜廟廷，楹廡秩如、堂序皇如；俛仰之間，又肅焉而生敬矣。大夫程君順則有碑記建廟顛末，實成于康熙之十三年甲寅之歲，時尚未有明倫堂也。今觀其廟之左方有室新建，堂構(gòu)維杰；上室奉啟圣公及四配神主，兩廡設學教授。歲立講解、訓詁師二員，惟其人豐廩餼、尊體貌；而以通事、秀才之雋者若而人皆從業(yè)焉，月有講、歲有考。「六經(jīng)」之文與「上諭十六條」等書，凡有裨于行誼者，皆箋刻而講明之：斌斌乎其日懋，則斯堂之為之也。

　　八月上丁釋奠之辰，公卿人士咸執(zhí)帛、爵，舉國欣欣以就典禮。齋宿維三，鼎俎有實；品列上下，有度有文。遠人環(huán)觀者，皆翕然稱之。大夫又以啟圣公祠、明倫堂、儒學三大牓來乞書，余矍然知中山之能尊我夫子也。「閟宮」之詩云：『新廟奕奕，奚斯所作；孔曼且碩，萬民是若』。大夫啟請踵廟成學以教其民，其自今日進于治歟！夫中國皆由學而有廟，今中山則由廟而有學；登闕里之堂而觀其車服、禮器之惟一，又何先而何后歟！海隅出日，罔不率俾；堂哉、皇哉，殆不越乎學之一言而已。爰拜手而為之銘曰：水東流兮歸大荒，中有國兮鄰扶桑；歲職貢兮戴我皇，就日月兮圣道大光。廟貌兮有赫、有奕，拜祀兮祝辭重譯。魚為牲兮蠡為脯，物從土兮禮則古。弦誦兮兩廡顓顓，海中兮鄒魯。六學昌兮，毋忘厥祖；士由世選兮，爾藩爾輔。其永永獻琛于壽考兮來賓旅！

　　琉球國新建至圣廟記中山陪臣程順則

　　夫以圣人而君天下，不如以圣人而師天下也。君天下者，澤及于一時；師天下者，舉凡古今來天之所覆、地之所載——舟車所至、日月所照之處，靡不被教化焉。噫！豈偶然哉！蓋嘗稽古「危微」之旨，堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，至我孔子而集其大成；所以刪「詩」、「書」，定「禮」、「樂」，贊「周易」，作「春秋」，使天下后世之君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友無不相安于名分，靡有亂者。較之君天下者，何如也！

　　琉球遠在海外，去中國萬里，宜若不聞圣道者然。自明初，通貢獻、膺王爵。至洪武二十五年，王子洎陪臣子弟始入太學，復遣閩人三十六姓往鐸焉。萬歷間，紫金大夫蔡堅始繪圣像，率鄉(xiāng)中縉紳祀于其家；望之儼然，令人興「仰止」之思：不可謂非圣教之流于海外也。至皇清定鼎，聲教誕敷；斯文丕振，較前尤盛。時有紫金大夫金正春于康熙十一年議請立廟，王允其議；乃卜地久米村，命匠氏庀材，運以斧斤，施以丹雘。至康熙十三年，告竣。越明年，塑像于廟中，左右列四配，如中國制；王乃命儒臣行春、秋二丁釋奠禮。既新輪奐，復肅俎豆，猗歟、盛哉！從此睹車服、禮器，恍如登闕里之堂，躬逢其盛也。師天下之功，不于此而見其無外哉！

　　臣順則奉王命，紀建廟顛末；謹摛筆而記，以勒諸石，永垂不朽云。

　　新建啟圣公祠記程順則

　　稽古帝王之興，必以祖考配郊社；重厥本也。況集群圣之大成而為萬世師者，而可不尊其所自出耶！皇帝握符御宇，聲教誕敷；文命之化，遍及遐陬。故琉球雖僻處東溟，人頗知學；已鼎建文廟，春秋行釋奠禮矣。唯是尼山振響，實發(fā)源于鄹邑；今孔子既有廟，而啟圣公弗祀，則所云「尊其所自出」者之謂何！予乃同長史等官議援中國例，啟請建祠；王允其請。既發(fā)帑金，命匠氏庀材，立祠于廟左；于康熙五十七年秋七月起工，隨至季冬報竣。中設啟圣公神主祀之，左右以四氏配饗；悉遵天朝舊制，非創(chuàng)也。維茲之舉，而水源木本寓焉；是亦可以教孝矣乎；而吾王之尊圣必溯其所從生者而祀之，亦足千古矣。

　　廟學紀略程順則

　　琉球國僻處海外，風俗質(zhì)樸。自明初通中朝、膺王爵，時王子洎陪臣子弟始入太學。至洪武二十五年，復遣閩人三十六姓往鐸焉。雖東魯之教澤漸濡，而尼山之儀容未睹。及萬歷間，紫金大夫蔡堅始繪圣像祀于家；望之儼然，令人興「仰止」之思。嗣紫金大夫金正春恐家祀近褻，非尊圣重道意。于康熙十一年請立廟，王允其議，乃卜地久米村；至康熙十三年，令匠氏庀材，不日成之。越明年，塑像于廟；又明年，行春秋釋菜禮。既新輪奐，復肅俎豆，恍如登闕里之堂，躬逢其盛也。創(chuàng)始之功，洵不祧矣！續(xù)于康熙二十二年蒙冊封正使翰林院檢討汪公楫、副使內(nèi)閣中書舍人林公麟焻赍到賜書「中山世土」四大字，王復奏允陪臣子弟入國子監(jiān)讀書：均異數(shù)也。然皆立廟以后事，可知崇圣教即邀帝眷，其理微矣。從此睿藻輝皇，如睹龍文鳳彩。監(jiān)生歸國，與人言孝、言忠，孰非圣澤之所及者，遠且大耶！順則仰瞻曠典，感激歡忭；載筆特書，以志一時之盛云。

　　中山學校序中山陪臣蔡文溥

　　粵稽古帝王之撫天下也，未有不廣立學宮而能昌明世道、淳厚民風者也。蓋學校之設，原以養(yǎng)人才；人才之生，實以備國用。三代之時，自國都至于州閭以及鄉(xiāng)黨，皆有學校以廣教化。凡禮、樂、刑、政之事，盡出于學；而士之所見所聞，無非先王之前言往行：故士習日以醇而人才日以盛，豈非由上之人化之教之，得其道耶！迨其后去先王之世久，學校之教衰；為治者不以禮教，而以法令。是以科條愈煩，民風愈澆；豈今人之不古若歟？亦無以化導之使然耳。

　　中山雖在海外，自大明以來通中國，貢典不絕；沐圣天子文教者，蓋三百余年矣。今世家子弟徒嗜膏粱，日好游觀者常多；而篤志蕓窗，精通經(jīng)史者甚少：是亦由父兄之教不嚴，遂致子弟之業(yè)不修也。今我新嗣君勤修學問，講論治平；凡所設施，皆憲章古圣賢之道：上行下效，捷如影響。故自王都以及鄉(xiāng)邑，莫不奮然感發(fā)興起?？滴跻椅礆q，會議于各鄉(xiāng)中隨分捐資，公建學堂；而選士之通經(jīng)、善行者為師，以教子弟：誠一時之盛事、萬世之良模也。于是從游者，皆爭先恐后，就師肄業(yè)；而知言忠信、行篤敬，有彬彬鄒、魯之余風焉、賢君嘉文教大行，特遣近使巡宣鈞諭，勸勉諸生曰：『爾曹潛心肄業(yè)，孤甚嘉之！但學必以不倦為功，積久而成，不可以旦夕求其效也。且所謂學者，不但誦讀章句而已；蓋小而進退應對之節(jié)、大而修身齊家治國之道，其敦人倫、篤宗族、和鄉(xiāng)黨、美風俗之事無不出于學也。故為師者，當以此施教；為弟子者，當以此講習。為國取士，亦不外此：可不勉歟』！嗚呼！吾君之所以振興文教、化導士人者，至矣、大矣。由是師之所教、學者所習，皆以實學而不以虛文。凡所以致知力行之事、忠君澤民之道，莫不盡心講求；處期無愧于圣賢，出期有用于邦國。養(yǎng)成德器，他日登庸廊廟，皆可以為菁莪棫樸之選也。佇見都邑之間，風醇俗美，戶誦家弦；臣與臣言忠、子與子言孝，躋中山于一道同風之盛矣。

　　予才慚制錦，學愧操刀；未獲刺股之勤，徒切生花之夢：莫能頌揚休風于萬一！不揣固陋，以敘其事云爾。

　　琉球國創(chuàng)建關帝廟記程順則

　　予至中華見所在神祠，血食鄉(xiāng)土者甚多；獨關帝廟貌清肅莊嚴，上自公卿大夫、下至健兒牧豎，莫不凜然起敬，瞻禮恐后也。帝果何以得此于人哉？蓋吾嘗聞英雄之生也，其氣足以凌霄漢，其節(jié)足以激怒濤。夫當漢獻孱弱，群雄割據(jù)，有一才一技者，孰不思有所依附以成功名！而帝獨識昭烈為帝室之胃，委心事之；間關勞苦，百折不回。且其時江東有權(quán)、許都有操，亦足稱一代人杰；乃顛倒賢豪，駕馭一世，而獨有帝在其眼中。蓋吳雖得地利而不知輔漢、魏則挾天子令諸侯，均非光明磊落之所為；視帝之忠義，奚啻天壤也。其心折于帝也，宜哉！且熟讀「春秋」，手不釋卷；舉凡二百四十二年之事，了然于胸。所以一舉一動，皆木麟經(jīng)而出之。予當讀帝廟聯(lián)有云：「后文宣而圣，山東一人、山西一人」。由此觀之，中朝以帝為圣，其尊「帝」可謂至矣。

　　茲琉球國已建孔子廟，而獨于帝缺其祀典；豈帝之聲名，止洋溢于中夏，而不能遠播于海外歟？予謂不然。歲癸亥，為今上御極之二十有二年；冊封正使翰林院檢討汪公楫、副使內(nèi)閣中書舍人林公麟焻知吾國有欲為帝立廟意，乃捐俸五十金以為之倡。我王喜，為立像祀之。從此俎豆馨香，帝之靈爽實式憑焉。

　　然或則疑之，謂「琉球王位世及，相傳弗替；小心恭順，兵革不興。祝帝之意，果何為也者」？不知帝之正氣可以塞天地、帝之大義可以貫古今，能使后之為臣子者，靡不知有君父焉；豈獨廉頑立懦、寬鄙敦薄已哉！若止論其武功，則古今戰(zhàn)勝攻取、號稱萬人敵者，夫豈無人；而何以獨帝之聲名，至今存也！然則立廟之意，固在此而不在彼。

　　書手摹石臺「孝經(jīng)」后贈中山王徐葆光

　　孝為百行之原，「孝經(jīng)」為「六經(jīng)」之要；無貴賤古今，一也。自古帝王由此則治，反此則亂；列于典籍者，班班具在也。子曰：『我行在孝經(jīng)，于弟子中詔、參加詳』；蓋道統(tǒng)系之矣。秦火虐焰，不及簡壁；發(fā)之魯共，藏之河間，孔安國以隸古定寫之。迨至漢武之世，其文則著。由茲以降，韋昭、王肅諸家皆有訓詁。至唐明皇，乃集定諸注，手書八分，建碑石臺；至今巍如也。我皇上以身盡孝，由此以治天下者，■〈乖上一下〉六十年于茲。古今經(jīng)籍，靡不窺究；而于「孝經(jīng)」，尤三致意焉。既命集為「衍義」，朝夕觀覽；又御書于石，以示臣下。四海萬姓仰如日星，蓋未嘗不一日心在此經(jīng)也。中山世封，無間內(nèi)外；圣道日東，六籍咸備矣，而于孝經(jīng)尤重。王化之遠布、海邦之圖治，皆于是可覘已。及奉命來冊封，例先蠲吉諭祭于先王。既及境，王猶稱世子守次，不郊勞；其循禮也如此。迨祭日，世子素服戚容，升降俯仰，威儀卒度；遠人來勸，可謂曰「孝」。既受封后，詢其土俗、觀其政令，條理井然，有骎骎日向內(nèi)治之勢。王年雖少，知其能纘承先服，推此于國；心甚嘉之！

　　古人出使，賦詩贈言以相親厚，禮也。同使之臣，既斐乎其有作矣；余忝介列，詞又無文。伏思我皇孝治，此邦共守；百家奧說，義總在經(jīng)。篋中適有石臺八分墨搨，遂摹一通為屏幛，以奉王左右，朝夕觀覽，以守至治；此使臣之志也。抑尤有進者：經(jīng)文著于孝武，其享國也五十余年；經(jīng)義備于明皇，其享國也亦五十余年。三代以下，國祚久長，無逾此兩君者。今我皇上萬年永定，古今莫并。六十年來化日初長，四海仁壽、上下安樂者，亦此經(jīng)之助居多。王富于春秋，尚其寶此，仰法皇帝，懋勤典學，躬行以暨百姓；海隅日出，岡不率俾，國祚其有涯乎！

　　游山南記徐葆光

　　那霸江以南，皆故時山南王地也。自迎恩亭渡，沿江有村，曰垣花。左帶南炮臺，抵海；右翼小祿，迤連豐見城。村中米廩數(shù)區(qū)，屋茅，蔭樹一徑。南出道儀，見山高不數(shù)仞，可騎而越也。

　　己亥十一月二十一日，偕紫金大夫蔡溫、都通事紅士顯、從客翁長祚、黃士龍、吳份、弟尊光等上下騎從百余人渡江截山而南；微風從西北來，吹衣不冽。取道田畔，其溝淖處水陷馬足。綠秧初蒔，氣候如中國二月時。南逾坡嶺，三、四牧牛曝岡上。徑淖田循海，南為大嶺村，灌棘環(huán)密，漁戶數(shù)十家。村盡有泉，西流入海。山石岌嶬怪特，佇馬久之。

　　是時，午潮漸起彌漫，遙見海中橫嶺郁然；大夫指曰：『此砂岳也』。其下砂川三十里，皆細沙。潮至成川，水石粼粼，螺蛤可數(shù)，沒馬足半尺許。馬性狎水爭馳，飛流濺瀑；前后相蹴，如行細雨中。遙見岳下數(shù)馬蹀躞踏潮往來，如海面上行；乃主人遣為置頓張幄吏也。既至岳下，山頂蕉樹攢翠無間罅，下皆巨石撐牙；石根穿漏，如可動搖。時日正午，乍昏，雨驟至；人騎百余避石，一無沾濡者。

　　飯畢，復騎而南；潮益深，馬行益疾，過潮平、志茂田等村。又二十里，至一村，曰絲滿，墟前數(shù)十家。面海，石益奇，以楂渡馬燕白金巖下。巖高十余丈，一面砥平如削；古樹蔭翳，石洞蔽虧。村男女皆隱身石罅中，戢戢窺客。大夫請聯(lián)句題石巖上。

　　日下春，復騎至高嶺，山南王故城也，曰大里城；故壘如■〈骨比〉迭，中空荒蔓，無殿宇。道旁民家豕牢，石多文墄，或刻螭虎形。折而西行，譯者曰：『此國吉山也』！下嶺，有泉渟瀠，曰惠泉。歇亭，掬飲清甘。俄至大里橋，此山南外城濠也。大夫曰：『尚巴志襲山南時，毀之』。今以木梁之，磵聲淙淙。

　　時已昏，大夫預檄諸村民遞燃巨葦數(shù)十導行，溪谷中崎嵚下上，不辨崖術。由真玉橋、和久田泉崎橋歸館，夜漏三鼓矣。

　　是游也，去涉海、歸度嶺，往來六十里。譯者曰：『中國人向無問涂者，茲行殆鑿空云』。

　　茶亭記中山陪臣真常

　　蓋聞茶之珍于天下，雖起于神農(nóng)氏，惜未見遺書。至李唐時，有陸鴻漸者，論茶之風味、辨水之美惡，著「茶經(jīng)」三篇，以傳于后世，便于口養(yǎng)；或用祭祀、或通神仙，皆是物也。今上自天朝、下達士庶暨海外蕃國，未嘗一日可以去茶；茶之為用大矣哉！若無陸羽，則不能顯茶之德；無茶，則羽亦不能得其芳譽。陸羽可謂最得茶之妙，而受益于茶者也。

　　伏惟我中山王上沐皇恩，矢忠矢敬；慕上古之風、師中華之俗，留意風雅，淑躬素絢。于是，一日令紫巾官夏德宣相地擇吉，筑茶亭一座；于見朝之暇，汲水烹茗，為休息之所。經(jīng)之營之，不丹不雘，毋傷民力、毋營百工：斯誠吾王慈之深、仁之至也。夏氏爰奉教令，壬戌之秋律中夷則，謹卜靈地于崎山之陽，筑茶亭于雩壇之下，不日厥功告成矣。其為地，東南開園囿或封土塊者，春、秋詠花賞月之摽致也；西北鑿小池或移松樹者，冬、夏乘涼御寒之名區(qū)也。中架小座臨南岳者，茶亭也。峰回路轉(zhuǎn)，飛流噴薄于巖中者，芳泉也?？v目瀛海，賈舶、漁舟隨潮下上，汪洋嘆靡涯矣；此澤梁無禁之美利也。回觀原野，農(nóng)夫耒耜麥隴稻畦，民產(chǎn)樂有恒矣；此農(nóng)時不奪之流風也。至若月影昭欄、松風響徑，太平氣象、豐歲休征，又何莫非茲亭之佳勝、視聽之美觀哉！

　　竊以我王之德，體天地之心；夏氏之量，佐栽培之功。所以斯亭雖夏氏之所營，實我王之所就。古之所謂「元首明哉、股肱良哉、庶事康哉」，此之謂歟！是為之記。

　　重修南北炮臺記中山陪臣蔡溫

　　霸江，百川所會，與海相通，貢船暨西北諸艘往來中山之咽喉也。南距饒波，北抵泉崎，東達宇平、板敷。近人規(guī)小利，或聚泥土檠田陌，川苦其狹，變?yōu)楹詼?；其尤甚者，至塞川以為田，爛土、泥水流入霸江，江將塞矣。明君賢相，特命向文思等疏浚斯江；或播田地以廣其川、或除爛泥以深其水，宇平、板敷等處復通。長川順流，臨海寺西筑石橋三座，迎恩亭北構(gòu)石橋一座；渡地村臨江筑塘，架木橋二座，計橋五座；垣花村加二橋，共木橋三座。泉崎橋改修，牧志南派之水決以西注。自康熙丁酉五月初五日起，至明年閏八月二十日告成。或曰：『臨海寺南石何為不除』？文思曰：『斯石系乎風水；且江海颶臺不時，若非斯石，船只難泊也』。

　　康熙五十七年（戊戌）十二月記。

　　諭祭中山王即事汪楫

　　海風激激馬蕭蕭，龍旆徐過真玉橋；國主望塵遙下拜，圣朝肯使尉陀驕！

　　三尺黃麻下閟宮，密云叆叇日曈昽；陰膏著物無由見，盡在捆缊一氣中。

　　冊封禮成即事

　　夜雨廉纖快嘵晴，相看搓手賀升平；海風不動秋風勁，吹作嵩呼萬歲聲。

　　龍?zhí)扉T下碧虛，光芒萬丈掩璠玙；強鄰一任夸多寶，敢把珍奇斗御書！

　　紫巾黃帕繞丹墀，鼉響鯨鳴羽扇欹；獨上龍亭呼「萬?！?，錦衣紗帽好威儀！

　　石城百尺擁王宮，渾樸規(guī)模自不同；巖壑回環(huán)松影外，樓臺隱見海光中。

　　馬耕田歌汪楫

　　中山山多稻田寡，耕不見牛時見馬。曳犁負軛當町畦，編草絡頭泥沒髁；噴沫徒憐氣凋喪，局蹐安知材盡下！王良、伯樂無時無，不待悲嗚淚先灑。側(cè)聞洪武開國時，曾來此地求騧驪；連檣累舶動千匹，購買不惜傾高貲。陟險沖波有底急，每翻舊史常懷疑？維時布衣起江左，渙號止及東南陲；壯士健咨兒騰踔，步卒敢向中原窺！圉人太仆但充位，登床厭谷皆虛詞；誰歟忽建鑿空計，外廄祇藉長風吹！飄飖遠致列云錦，騎出奚啻熊與羆！永辭絕域騁皇路，寸長一技皆得施。不走沙場縶畎畝，吁嗟爾馬生何遲！今制三年兩入貢，使者執(zhí)鞭大夫控。天子垂裳顧曰「嘻！此物何煩跨海送」！異域從教寶骕骦，天家絕不求麟鳳；終老邱園何足惜，竟辱泥涂亦堪痛！吁嗟爾馬無自傷，不逢湯、武逢虞、唐；縱有龍媒四十萬，中山只作華山陽。

　　八月十七夜過波上候潮汪楫

　　中山忽過中秋節(jié)，連宵對月鄉(xiāng)心切；客言十八潮生辰，萬里波翻定奇絕。我聞此語神為王，隔夜傳呼啟門臬；海濱大都無障礙，望遠還須登嵽嵲。夷官遙指波上好，勝地佳名夙所悅；半夜騎馬到山腳，皎月繁星一時滅。天欹地側(cè)風怒號，列炬如林不得爇；歇鞍徒行杖馬棰，或作蹣跚或蹩躠。小憩爭依石臺穩(wěn)，冥坐只覺山根裂；神女擲砂群目閉，水怪搏風萬夫咽。擬憑絕壁窺鮫宮，轉(zhuǎn)類乘車入鼠穴；不分空蒙都晦昧，真慚勝游成卼臲！昌黎默禱衡云開，東坡密詠廬峰列；顧我胡能匹二公，正直感通同一轍。摩空誰將銀燭晃，掠波恍見金蛇掣；須臾天地還舊觀，放眼依然對漻泬。剪余十丈、五丈云，掃剩千堆、萬堆雪；石筍崖下浪如炮，匉訇乍定偏清澈。波底石片能作花，朵朵芙蓉手堪掇；惜哉可望不可親，鐵網(wǎng)徒令青玉缺。泅水巧鑿煩老漁，擘出蒼皮等蟬蛻；意中得失渾錯料，宇外游觀殊小別。歸來作歌紀所見，天淡云收笑才竭！

　　中山竹枝詞汪楫

　　道是佳人亦復佳，一生赤腳守荊釵；宵來忽作商人婦，竟戴銀簪不脫鞋（土妓，不得簪銀。道遇官長，必脫草靸，跣足據(jù)地，候馬過乃起。若中國人主其家，則超然禁令之外矣）。

　　兩耳無環(huán)髻不殊，孰為夫婿孰羅敷？譯人笑說「公毋惑！驗取腰間帶有無」（國俗，男子二十，始薙頂發(fā)為小髻，服與婦人無別。唯男子必以大帕束腰，女則曳襟而趨，皆無衣帶）。

　　中山竹枝詞林麟焻

　　手持龍節(jié)渡滄溟，璀璨宸章護百靈；清比胡威臣所切，觀風先到卻金亭。

　　徐福當年采藥余，傳聞島上子孫居；每逢卉服蘭阇問，欲乞嬴秦未火書。

　　日斜沙市趁墟多，村婦青筐藉綠莎；莫惜籌花無酒盞，人歸買得小紅螺。

　　匹練明河牛斗橫，冬冬衙鼓欲三更；思鄉(xiāng)坐擁黃綢被，靜聽盤窗蜥蜴聲。

　　三十六峰瀛海環(huán)，怒潮日夜響潺湲；樓西一抹青林里，露出煙蘿馬齒山。

　　射獵山頭望海云，割鮮斜酒醉斜曛；紙錢掛道松楸老，知是歡斯部落墳。

　　心齋生白室能虛，棐幾焚香把道書；讀罷憑闌笑幽獨，藤墻西角對棕櫚。

　　廟門斜映虹橋路，海鳥高巢古柏枝；自是島夷知向?qū)W，三間瓦屋祀宣尼。

　　王居山第兔園開，松櫪棕花倚石栽；多少從官思授簡，不知若個是鄒枝！

　　奉神門內(nèi)列鹓行，乞把天書鎮(zhèn)大荒；喚取金縢開舊詔，侏感泣說先皇！

　　閟宮甍桷壓山原，將享今看幾葉孫；二十七王禋祀在，厘圭錫鬯見君恩。

　　譯章曾記莋都夷，盤木白狼歸漢時；何似島王懷圣德，工歌三拜「鹿鳴」詩！

　　宗臣清俊好兒郎，學畫宮眉十樣妝；翹袖招要小垂手，簪花砑帽舞山香。

　　望仙樓閣倚崔嵬，日看銀山十二回；笙鶴彩云飛咫尺，不教弱水隔蓬萊。

　　纖腰馬上側(cè)乘騎，草圈銀釵折柳枝；連臂哀歌「上靈曲」，月明齊賽女君祠。

　　久稽異域歲將徂，自笑流連似賈胡；三老亦知歸意速，時時風色相銅烏。

　　諭祭中山王尚貞、尚益禮成，恭紀二十四韻徐葆光

　　海島無遺澤，天王歸赗遙；吉辰儀具舉，幽壤禮咸昭。專介求恩恤，貤綸走使軺。經(jīng)年遲節(jié)命，十日降云霄。仙詔諸靈護，龍光奕葉邀；戒期開正寢，列陛設行朝。鐃吹軍儀肅，■〈毛瞿〉毺馬步驕。海沈香爇路，火浣帛攔橋。排仗云霞麗，侵晨風雨銷；巖松飛翠蓋，鐵樹引云韶。抃舞肩相屬，啁嘈語絕囂；望塵迎玉案，謁闕備工寮。緇素猶冠首，沖牙未佩腰。拜庭祈祝號，宣祭遣巫招；悱惻天心露，鏗鏘玉韻飄。屏藩勛最茂，枝干恨連凋；海服喪頻告，曾孫齒尚齠。十年今賜恤，三世幸承祧！體薦牲牢潔，登歌簫管調(diào)；兩楹設銀綺，三爵奠蘭椒。昭穆欣同祔，恩光被一朝；刻銘留鼎鼐，頂冊秘瓊瑤。寵渥鮫人泣，恩濃鳀戶謠；伏鯨長守窟，怒颶不驚條。獻雉趨王會，浮航指斗杓；萬年同壽域，世世戴唐堯。

　　冊封禮成，恭紀四章徐葆光

　　海邦萬里歲朝崇，奉冊天朝禮最恭；中外一家同壽域，祖孫五世共皇封。國泉瑞應天邊詔，翠蓋陰成嶺上松。六十年來三遣使，日邊偏荷圣恩濃。

　　十里連岡走翠虬，云璈夾路引珠斿；仗前爭擁夷民拜，域外如親帝里游。玉檢輝煌天上冊，朝儀照耀海中洲。蓬萊仙館環(huán)相望，只恐爐煙障遠眸！

　　中山宮殿壓山椒，設闕王庭儼內(nèi)朝；乍啟瑤函瞻日麗，高宣天語入云飄。龍章五色從中賜，御璽三封奕世邀。九列親方隨拜舞，紫羅帕首錦纏腰。

　　大典重光歡會門，玉函帶礪誓長存；十年攝事猶稱子，此日膺封始拜恩。舞蹈庭中藩禮肅，起居闕下譯詞溫。使臣將命無余事，載筆歸來獻至尊！

　　中秋宴，小樂府十章徐葆光

　　丹桂飄云落，金風拂殿來；仙洲娛上客，遍舞袖新裁。

　　當筵呈帖子，第一起神歌；海國羲皇代，天孫降福多！

　　皇恩如海深，海深不盈掬；隊隊彩衣童，聲聲「太平曲」。

　　朱笠垂曼纓，珊珊搖雜貝；繁弦何滔滔，和雅與心會！

　　豎頭箜篌郎，曲項琵琶部；后行引吭歌，前行蹋節(jié)舞。

　　宮漏秋來永，方諸月正中；燕開長不夜，樂奏迭無終。

　　魚龍動夜瀾，戢戢仰云端；似聽「霓裳曲」，天風落廣寒。

　　國醑傾池飲，王人遍作賓；譯詞郵勸釂，語隔意偏親。

　　星流湯谷沸，火迸燭龍旋；涼夜浩如水，當杯月正圓。

　　皓魄流華彩，清暉間九行；重輪瞻圣德，中外共環(huán)瀛。

　　重陽宴，龍?zhí)肚L吉錦囊句）徐葆光

　　搖搖錦旗夾城暖，蛇子蛇孫鱗蜿蜿，松溪黑水新龍卵。鳶肩公子二十余，斗乘巨浪騎鯨免。黑幡三點銅鼓鳴，銀浦云流學水聲；煙底驀波乘一葉，海綃紅文香淺清。毒虬相視振金環(huán)，舞霞垂尾長盤跚；亂卷黃河向身瀉，秋肌稍覺玉衣寒。秋寒掃云留碧空，涼夜波間吟古龍。玉宮桂樹花未落，燭龍兩行照飛閣。方花古礎排九楹，銀云櫛櫛瑤殿明，玉壺銀箭稍難傾。撾鐘高飲千日酒，主人稱觴客長壽！山頭老桂吹古香，玉喉窱窱排空光。亂袖交竿管兒舞，午夜銅盤膩燭黃。拏舟海上尋神仙，斫桂燒金待曉筵；天河落處長洲路，遙望齊州九默煙。

　　琉球三十六島圖歌徐葆光

　　琉球?qū)賺u三十六，畫海為界如分疆；羅列眾星皆內(nèi)拱，中山大宅居中央。往來稅賦有期會，冬夏候汛輸舟航。其北太島號「爺馬」，境鄰倭國分東洋。大平諸山作南鎮(zhèn)，臺灣直北遙相望。前王察度通朝貢，島酋始附中山強。星槎舊錄缺地紀，其國有禁多周防。封舟此來落國北，葉壁六點斜相當；勒柁回針取那霸，船頭但見椅山黃。姑米、馬齒渺何許，面南極望空青蒼。今來三月遍諮訪，海濱踏盡猶彷徨；洲嶼雖能舉一、二，更船遠近猶迷方。主人輸誠出圖籍，題寫六六何周詳！棋置尺幅三千里，對音繹字標其旁。其中各島語言別，譯詞受事中山王；顓顓獨居乃恭順，無一自大如夜郎。圣人聲教彌六合，河源佛國歸堂皇；天下全圖成「一覽」，朱書墨界窮毫芒。琉球彈丸綴閩海，得此可補東南荒；朝來張掛向東壁，紅旭冉冉升扶桑。

　　中山竹枝詞徐葆光

　　小船矗起半天中，一尺檣懸五寸篷；渡海歸人當有信，竿頭昨夜是南風（渡海之家，例造小木船，桅帆畢具；置竿頭，立庭中候風，以卜歸期。自閩歸國，皆以南風為候）。

　　衾子垂垂不系腰，招風長袖學芭蕉；不知螺髻東西墮，玳瑁簪長尾倒翹（女衣名衾子，腰無帶，披身上。頭髻甚松，東西偏墮；蓋古倭墮髻也。女簪玳瑁，長尺許；倒插髻中，尾翹額上）。

　　纖纖指細玉抽芽，三五初交點點瑕；墻上空憐小垂手，回風如卷落梅花（女十五，黥手指背墨點如梅花）。

　　海濱魚市早潮還，細徑斜通失汁山；頭戴荷筐趁墟去，歸來壓扁翠云鬟（辻山，一名失汁山；女集所）。

　　海光晴漾碧天云，三五龍姑自作群；石筍崖邊朝不動，雪崎洞里拜龍君（波上山，一名石筍崖。寺中有神，手劍而立，名「不動」。波上山東有小山，名雪崎；下有洞。正、三、五、九月，謂之吉月；女子相約拜洞，以為常）。

　　中秋滿月照空村，雞犬無聲晝掩門；八月靈辰惟白露，家家三日守天孫（白露節(jié)，國中為大節(jié)；前后三日，閉門不語，靜坐守天孫。天孫氏，國中開世祖也）。

　　小窗傍晚向西開，恕見纖纖落鏡臺；豫算初三拜新月，隔墻先約小姑來（俗有待月之期；初三夜，焚香，對月拜；十八夜，焚香，立待月升拜畢，乃坐；二十三夜，焚香，坐待月上，乃拜）。

　　海波日出靜無垠，子午靈期又一新；銀蟾今日團圞夜，汲取新潮獻灶神（每月十五，女至炮臺，取潮水獻灶）。

　　題使院種蕉圖蔡文溥

　　數(shù)株蕉扇半遮空，仙客栽培興不窮；虛檻籠陰消暑氣，幽窗伴月引涼風。飄搖影出高墻外，掩映綠浮一院中。擬似輞川當日景，好將圖獻未央宮。

　　呈冊封天使四韻蔡文溥

　　熙朝恩寵航溟海，萬里鮫宮紫氣臨；五色彩云天子詔，一泓秋水使臣心。東藩恪守共球職，北闕頒封雨露深。為詠皇華光遠地，高懸遠望想商霖！

　　徐太史枉過四本堂志喜蔡文溥

　　陋巷蕭蕭一草堂，翹翹旌旆下寒鄉(xiāng)；村僮也識朱輪客，咸道文星載路光！

　　同樂苑八景蔡文溥

　　延賢橋

　　江芷汀蘭映水清，風飄香氣到前庭；曾傳東閣招賢地，可勝圜橋聚德星？

　　恤農(nóng)壇

　　明王軫念草萊民，時上農(nóng)壇望畝頻；省斂、省耕行補助，海邦無島不生春。

　　洗硯塘

　　一曲銀塘供洗筆，光浮星斗自成文；金鱗列隊爭吞墨，彷佛龍宮獻彩云。

　　望春臺

　　臺上新晴宿霧披，鸞旗掩映日遲遲；春和淑氣催黃鳥，正是農(nóng)工播種時。

　　觀海亭

　　峰高路轉(zhuǎn)欲凌云，亭上風光自不群；縱目遠觀滄海外，登臨何異讀奇文！

　　翠陰洞

　　人間似隔紅塵外，錯認桃源有路通；陰鎖洞門閑寂寂，惟余鶴夢月明中。

　　摘茶巖

　　香出瓊樓閬苑種，長承雨露葉蒼蒼；春來每向巖頭摘，先制龍團獻我王。

　　種藥堤

　　聞道仙家延壽草，移裁堤上自成叢；莫教劉、阮長來采，留與君王佐藥籠。

　　東苑八景程順則

　　東海朝曦

　　宿霧新開敞海東，扶桑里渺飛鴻；打魚小艇初移棹，搖得波光幾點紅。

　　西嶼流霞

　　海角晴明嶼色丹，流霞早晚漲西巒；若教搦管詩人見，定作箋頭錦繡看。

　　南郊麥浪

　　錦阡繡陌麗南塘，天氣清和長麥秧；一自東風吹浪起，綠紋千頃映溪光。

　　北峰積翠

　　北來山勢獨嵯峨，蔥郁層層翠較多；始識三春風雨后，奇峰如黛擁青螺。

　　石洞獅蹲

　　仙桃花發(fā)洞門開，猛獸成群安在哉？將石琢為新白澤，四山虎豹敢前來！

　　云亭龍涎

　　凌云亭子有龍眠，吐出珠璣滾滾圓；今日東封文筆秀，好題新賦續(xù)「甘泉」。

　　松徑濤聲

　　行到徂徠萬籟清，銀河天半早潮生；細聽又在高松上，葉葉迎風作水聲。

　　仁堂月色

　　東方初月上山堂，萬木玲瓏帶晚霜；照見皇華新鐵筆，千秋東苑有輝光。

琉球國志略卷十六

　　翰林院侍講臣周煌恭輯

　　志余

　　志余

　　志之有余，所以收遺散、補軼事也。故雜記、叢談，類多節(jié)錄，以備參考。臣因擇其事之無條可附者，別次篇末；雖其言不足為典要，然以資談苑之搜采、存后起之征據(jù)，或亦少有裨益。志志余。

　　張學禮「紀略」：『封舟過海，例有從客偕行。蘇州陳翼，字友石，多才藝。王請授世子彌多羅、王婿亞弗蘇、三法司子喀難敏達羅三人琴，寓天界寺，習一月；移至中山王府，又月余。授世子「思賢操」、「平沙落雁」、「關睢」三曲，授王婿「秋鴻」、「漁樵」、「高山」三曲，法司子「流水」、「洞天」、「涂山」三曲。西湖吳燕時，字羽嘉，精岐、黃術。國中求治者，立愈；亦有數(shù)人受其傳』。

　　徐葆光「錄」：『國中無琴，但有琴譜。國王遣那霸官毛光弼于從客福州陳利州處學琴，三、四月習數(shù)曲；并請留琴一具，從之』。

　　汪楫「錄」有「神異」一條：『康熙二十年九月十四日黎明，夢與同官喬萊登一山，仰瞻有碧霞元君廟，疑為泰山神，下拜。神衣飾如妃后，命坐，辭；神曰：「公操爵人之柄，坐宜也」。因坐；已復賜食一器。覺以告萊。二十一年元旦，謁關帝，得簽詩，有「一紙官書火速催，扁舟東下浪如雷」句。三月，與中書林麟焻同充冊封琉球國使。林蓋字石來、喬則字石林，乃知夢與簽詩，莫非預定；獨疑于泰山神無涉。行次杭州，楫時方疏請諭祭天妃，及登吳山謁天妃宮，見旛書「碧霞元君」；越日，于孩兒巷得天妃經(jīng)一函，詳書歷朝封號。始知崇禎十三年加封「碧霞元君」，示夢者蓋即天妃也』。

　　又云：『使臣登舟，必先迎請?zhí)戾铊迾巧希話偣珡撵?。拏公者，福建拏口人，常行賈臥舟中，聞神語曰：「某日將行毒于某處，公謹伺之」。至期，果見一人拋毒物水中。公投水收取，盡食之，遂卒；以是面作靛色，后為土神。明兵攻閩不即下，出牌誓曰：「入城，不留一人」！公化為耆老，進曰：「若改「留」為「殺」，當獻城」！從之。請以水燈為號。時荻蘆門水深，不設備；而居民以神誕日，放燈于此。明兵望燈入，公擁沙助之，遂克城，果不殺一人。后封「宣封護國天下兵馬司協(xié)佑尊王」。海船必奉之者，以海上多礁、霧，專藉神力導引云。臣茲役，亦循例奉迎香火上船；姑米之險、石塘之霧，神實有靈焉。因詳訪閩人云：「公實卜姓，以業(yè)拏舟為神，故稱拏公」。今各省藩司庫神皆明時命以公主之，故人亦多奉為財神』。

　　又云：『封舟過東沙山，有兩大魚傅舟左右行；或前、或后，首尾時見，長略與船等。入夜，星光爛然，白鳥不可數(shù)計，環(huán)檣而飛；迎擢之神鴉，不足異矣。臣茲役到閩，相傳封舟渡海，必有大魚導引；不特汪使時有之，但他時不覺耳。臣出洋后，留心察之；果見大鯊魚或二、或四，夾舟而行。將至姑米，萬鳥亦復回翔。及近山，反無一雀。舟人云：「是宿洋鳥，止則浮窠水面、飛則銜窠而起」。又有紅蜻蜓繞桅而飛；「舊錄」云：「臺颶將起之兆也」。后果驗』。

　　又云：『過溝，風濤大作；投生豬、羊各一，潑五斗米粥，焚紙船，鳴鉦擊豉；諸軍皆甲露刃，俯船作御敵狀。問溝之義，曰：「中外之界也。食之復兵之，恩威并濟之義也」』。

　　夏子陽「錄」：『洪、永時出使琉球等國者，給事中、行人各一員，假以玉帶、蟒衣、極品服色。預于臨海之際經(jīng)年作舟，藏明器二具，前刻「天朝使臣」，上釘大銀牌一面。有急，知不免，則請使臣仰臥其中，以鐵錮之任其漂泊；庶有人見，取其銀而置之于山，俟后使得載歸耳。夏子陽曰：「琉球之役，窅渺汪洋，茫無際涯；或見絕島孤山，一點空青，半落天外。幸而濟，則幸矣；不然，我躬不閱，遑恤我后！是以前使久已去之，要之只在造舟、用人處吃緊。其所足恃，惟式憑國家寵靈，與仗平生忠信兩者而已。如曰設桴翼、造水帶，則愈淺矣」』。

　　張學禮「紀略」：『請封各官，王念其遠出多年，各加俸、米不等』。

　　徐葆光「錄」：『前明琉球人不剃頂發(fā)，亦不用網(wǎng)巾。萬歷中，冊使謝杰（長樂人）有母舅某從行，攜網(wǎng)巾數(shù)百事，至無售者。謝使遲冊封禮，久不行；云「本國既服中華冠帶，如陪臣有一不網(wǎng)巾者，冊事不舉」。琉人競市一空。閩人至今相謔強市者，則云「琉球人戴網(wǎng)巾也」』。

　　又云：『親泊村戲馬臺，東有獲劍溪。山北王有寶劍名「重金丸」，兵敗，擲于志慶真河。百年后，流至水漲溪，光插天；伊平屋人得之，獻中山王。今為王府第一寶劍』。

　　汪楫「錄」：『傳聞國祀六臂女神，手執(zhí)日月，名曰「辨戈天」；靈異特著。以婦人不二夫者為尸——尸名女君，王及世子、陪臣莫不稽首致敬。國有不良，神輒告王，擒之。鄰寇來侵，神能易水為鹽、化米為沙，尋即解去；故國人事神甚謹。明有使臣某至國，詰王「國無城郭、兵甲，何以御外侮」？王備言女神之靈。使臣曰：「脫神偶不靈，奈何」！其后倭忽大至，王被執(zhí)；久之，始釋。王曰：「神之靈，遂為天使一言敗之乎」！嗣是，不復以辨戈天為言。臣按使館后善興寺右有天滿神，云即祀天孫氏女處。圓鑒池天女堂稱「辨才天女」，「戈」字疑「才」字之誤、「天」字下當加「女」字，于義為順。姑闕之』。

　　徐葆光「錄」：『中山僧，有臨濟宗、真言教二種。臨濟宗為禪門禮誦外，多學為詩。真言教為人祈禱，書符咒；正、五、九月尤多祈福，俱戒葷酒。居首里諸寺，皆臨濟宗。在那霸者，惟東禪寺、清泰寺及廣嚴寺三處為禪宗，余皆真言教也。國禁僧不得渡海入中國，惟至日本參學者有之。憎衣多用朱、黃色等紬絹為之；袈裟外，更有一衣如背心狀，名「斷俗」。僧披剃后，有名著籍，上之理梵司；皆有廩米。圓覺寺，為國王本宗香火所在，僧祿特重，歲八十石。天王寺、天界寺、崇元寺，歲二十四石。臨海寺，亦二十四石；護國寺，四十石。二寺在海濱，為國王許愿獻佛之所；故祿石次之。他則不論僧眾多少，每年支米八石；一云支口糧四名，每名一石三斗五升，共五石四斗云』。

郭序

　　同治五年，天子以琉球于中國最恭順，今其嗣尚泰立，不怠益虔，宜錫以王封；詔公卿，擇可使者。于是詹事府右贊善趙新，持節(jié)銜命以行。既蒞其國，宣揚天子神圣威武、覆載無外之意，咸拱聽懾伏忭悅。歸，出其所著「讀志略」二卷——記山川、道路、制度、風俗甚具，以示同列。其友郭柏蔭受而讀之曰：「周禮」行人之職掌，辨異五物，以反命于王，以周知天下之故。又聞「九能」能說，可以為大夫。君之所為，其近是乎！昔汪舍人楫奉命冊立，以詩歌賡詠圣朝懷柔盛德，當時朝士咸艷稱之；然而簡而不能賅也。是略以史書之義例，為記載之文章；宸章炳煥，典禮矞煌：俾后之至東瀛者，有所率循而考核焉。而君之敬慎之忱，亦藉以稍見也夫。是為序。

　　光緒八年（壬午）秋八月，侯官郭柏蔭序。

續(xù)琉球國志略首卷

　　詹事府右贊善臣趙新恭輯

　　御書

　　詔敕

　　諭祭文

　　御書

　　「弼服海隅」：道光十八年，賜王尚育。

　　「同文式化」：咸豐四年，賜王尚泰。

　　「瀛嶠屏藩」：同治四年，賜王尚泰。

　　詔敕

　　道光十八年封王尚育詔

　　道光十八年封王尚育敕

　　同治五年封王尚泰詔

　　同治五年封王尚泰敕

　　道光十八年封王尚育詔

　　奉天承運皇帝詔曰：朕惟共球向化，藎忱膺丹綍文褒；屏翰銘勛，世守席黃圖之舊。嘉象來之致福，久備藩封；紹燕譽以承休，式頒策命。爾琉球國啟疆溟島，率職海邦；懋奕■〈衤冀〉之經(jīng)綸，奉中朝之正朔。中山王世子尚育克承先業(yè)，丕茂嘉猷；繼堂構(gòu)以維勤，奉幣琛而罔懈。效期宗于碧澥，風靜鯨波；肅拱衛(wèi)于紫宸，道通魚嶼。茲以序當嗣位，表請錫封；特遣正使翰林院修撰林鴻年、副使翰林院編修高人鑒，赍詔往封爾為琉球國中山王。爾國臣民以暨士庶，其咸弼乃王，益勵恪恭，長延福祚。思其艱以圖其易，日修庶政以諴和；勤于邦復儉于家，永矢一心而翼戴。纘箕裘于勿替，千秋垂駿烈之光；鞏帶礪以久安，百世荷龍章之眷。故茲誥示，咸使聞知。

　　道光十八年封王尚育敕

　　皇帝敕諭琉球國中山王世子尚育：惟爾世宅瀛壖，蔚為國冑。承華綺歲，不愆視膳之儀；主器藩方，聿著維城之望。茲以茅封嗣守，葵向臚忱；嘉越雉之遄飛，驗東鳀之即序。云帆轉(zhuǎn)海，羅琛■于十洲；星使來王，拱宸樞于萬里。無忝箕裘之紹，爵壤宜膺；仍邀英簜之頒，絲綸載錫。特遣正使翰林院修撰林鴻年、副使翰林院編修高人鑒敕封爾為琉球國中山王，并賜爾及妃文幣等物，爾祇承寵命，益懋忠猷；助宣醲化于鯤溟，允答稠恩于鳳陛。扶桑日麗，被袞繡以揚輝；析木波平，奠藩維而述職。勿墜高、曾之矩，俾爾熾昌；永惟帶礪之傳，延于苗裔。欽哉！特諭。

　　同治五年封王尚泰詔

　　奉天承運皇帝詔曰：朕惟典隆圭組，千秋垂帶礪之盟；瑞集共球，百世屹屏藩之衛(wèi)。紹箕裘而勿替，舊德克承；賁綸褒而崇褒，新恩宜沛。爾琉球國拓疆東海，稟朔中朝；慶土宇之久安，荷帡幪之廣冒。中山王世子尚泰，夙騫令譽，善繼先型；虔述職于重溟，早攄忱于九陛。波恬碧澥，頻輸琛■以效珍；星拱紫垣，遠涉梯航以請命。茲以序當嗣爵，表吁錫封；特遣正使詹事府右春坊右贊善趙新、副使內(nèi)閣中書舍人于光甲，赍詔往封爾為琉球國中山王。爾國臣民以暨士庶，其咸輔乃王，益殫忠悃，懋著豐規(guī)；綿世澤以孔長，鞏邦基于丕固。恩裕后光前之匪易，勉啟乃心；念宣猷贊化之宜勤，無忘汝翼！鴻庥滋至，繼繩延茅壤之榮；龍節(jié)載頒，申錫拜楓廷之賜。故茲誥示，咸使聞知。

　　同治五年封王尚泰敕

　　皇帝敕諭琉球國中山王世子尚泰：惟爾毓秀海邦，蜚音國冑。譽隆肯構(gòu)，早駿望之丕昭；德著維城，果象賢之無忝。茲以承祧衍慶，纘業(yè)揚庥；逾鰲島以來王，航鯤溟而命使。瞻云愿切，夙勤修貢于東瀛；捧日心長，彌冀近光于北闕。嘉前徽之克紹，久靜鯨波；念崇爵之宜頒，載宣鳳綍。特遣正使詹事府右春坊右贊善趙新、副使內(nèi)閣中書舍人于光甲敕封爾為琉球國中山王，并賜爾及妃文幣等物。爾只膺簡命，益勵葵忱；式宏翼戴之勛，大啟熾昌之緒。祚延茅土，環(huán)紫澥以承流；榮被芝泥，翊丹宸而布化。萬里效星辰之拱，用揚鴻烈于方來；九天賜雨露之恩，允荷龍光于靡極。欽哉！特諭。

　　頒賜國王：蟒鍛二疋、妝緞二疋、青緞二疋、字緞六疋、藍緞三疋、錦三疋、紗四疋、羅四疋、紡絲四疋。

　　頒賜王妃：妝緞二疋、字緞四疋、藍緞二疋、青緞二疋、錦二疋、紗四疋、羅四疋。

　　諭祭文

　　道光十八年諭祭故王尚灝文

　　同治五年諭祭故王尚育文

　　道光十八年諭祭天后文（二道）

　　同治五年諭祭天后文（二道）

　　道光十八年諭祭海神文（二道）

　　同治五年諭祭海神文（二道）

　　道光十八年諭祭故王尚灝文

　　維道光十有八年（歲次戊戌）六月庚午朔，越二十四日癸巳，皇帝遣正使翰林院修撰林鴻年、副使翰林院編修高人鑒致祭于琉球國中山王尚灝之靈曰：共球奉職，山河膺帶礪之封；圭瓚陳卣，筵幾沛絲綸之澤。念梯航之恭恪，昭爵斝之哀榮；特用賁章，以揚豫薦。爾琉球國中山王尚灝，渤澥開疆，壽苴分社。璆琳啟檢，永綏賜覆之區(qū)；冠帶來庭，長效越裳之貢。從鴻臚以典屬，琛獻爻閭；恬鰲極以朝宗，鏡清寰海。載徂奄告，撫逝景于桑洲；賜發(fā)遙頒，降恩光于椒醑。誥宣銜鳳，傳龍節(jié)以合符；世守流虬，嘉象胥以纘服。于戲！作溟澨之屏藩，車書承化；發(fā)馨香于俎豆，楹桷增華。惟寅恭懷星共之忱，斯申錫普云礽之慶。褒茲靈爽，尚克歆承！

　　同治五年諭祭故王尚育文

　　維同治五年丙寅七月丁巳朔，越二十日丙子，皇帝遣正使詹事府右贊善趙新、副使內(nèi)閣中書于光甲致祭于已故琉球國中山王尚育之靈曰：車書承化，東瀛之聲教常通；俎豆升香，北闕之恩施遠播。念共球之效順，設爵斝以飾終；載考彝章，用陳嘉薦。爾琉球國中山王尚育，拓疆碧海，稟朔丹宸。常殷就日之心，梯航修貢；夙仰同風之治，琛澥來庭。燕譽稱賢，槎使屢馳乎龍節(jié)；象胥典屬，匭章無阻于鯤溟。嗟逝景之難回，淪徂忽告；宜軫懷之倍切，奠醊遙頒。鳳詔傳宣，諭祭而彤廷寵渥；鹢舟利涉，啟行而紫澥波恬。于戲！祚延茅土之封，永盟帶蠣；榮荷椒筵之錫，爰沛絲綸?；账萆?，望宸居而拱極；典隆身后，膺申命而貽庥。告爾潛靈，尚其歆格！

　　道光十八年諭祭天后文（二道）

　　維道光十有八年（歲次戊戌）五月辛丑朔，越一日壬寅，皇帝遣冊封琉球國王正使翰林院修撰林鴻年、副使翰林院編修高人鑒致祭護國庇民、妙靈昭應、宏仁普濟、福佑群生、誠感咸孚、顯神贊順、垂慈篤佑天后之神曰：唯神坤德含章，坎孚普惠。升靈澥島，疏鳀壑以波恬；表貺瀛壖，導鱟帆而風順。應臺灣之贊武，曾著豐猷；驗閩嶠之安瀾，聿瞻顯應。茲以錫封殊域，取道重溟；爰命使臣祗將祀典，尚其護茲綸綍，佑彼津途。波浪無驚，飛鹢度高華之嶼；苾芬特薦，碩牲祈利濟之符。蠲絜式陳，神明來格！

　　維道光十有八年（歲次戊戌）□月□□朔，越□日□□，皇帝遣冊封琉球國王正使翰林院修撰林鴻年、副使翰林院編修高人鑒致祀護國庇民、妙靈昭應、宏仁普濟、福佑群生、誠感咸孚、顯神贊順、垂慈篤佑天后之神曰：惟神誕昭靈應，隆翊昌圖。導龍節(jié)以南來，絲綸日煥；護鱟帆而北返，旌旆風和。仰神貺之無疆，島嶼胥呈其五色；俾使星之有耀，波濤遠涉乎重洋。聿答嘉祥，宜申秩祀。六鰲浪謐，用宣威德于茅封；雙鹢云歸，式薦苾芬于禾斝。敬酬靈爽，尚鑒馨香！

　　同治五年諭祭天后文（二道）

　　維同治五年（歲次丙寅）□月□□朔，越□日□□，皇帝遣冊封琉球國王正使詹事府右贊善趙新、副使內(nèi)閣中書舍人于光甲致祀護國庇民、妙靈照應、宏仁普儕、福佑群生、誠感咸孚、顯神贊順、垂慈篤佑、安瀾利運、澤覃海宇、恬波宣惠、導流衍慶、靖洋錫祉、恩周德溥、衛(wèi)漕保泰、振武綏疆天后之神曰：唯神功贊干元，德符坤厚。云軿顯異，八閩叨呵護之庥；霧節(jié)敷仁，四海切馨香之報。濟舳臚之轉(zhuǎn)運，靈偃鯨波；導斧鉞以專征，威揚鰲極。巍號迭崇于紫階，明徽久播于滄瀛。茲以頒詔藩封，渡航渤澥；默冀鴻慈之庇，用修牲薦之儀。尚其佑彼津涂，利茲舟楫！錦帆霞燦，捧芝檢以宣勤；瑤斝星羅，奠椒漿而告潔。神其來格，鑒此苾芬！

　　維同治五年（歲次丙寅）□月□□朔，越□日□□，皇帝遣冊封琉球國王正使詹事府右贊善趙新、副使內(nèi)閩中書舍人于光甲致祀護國庇民、妙靈昭應、宏仁普儕、福佑群生、誠感咸孚、顯神贊順、垂慈篤佑、安瀾利運、澤覃海宇、恬波宣惠、導流衍慶、靖洋錫祉、恩周德溥、衛(wèi)漕保泰、振武綏疆天后之神曰：唯神隆翊昌圖，誕敷闿澤。波恬析木，導龍節(jié)以遄歸；日麗扶桑，護鹢舟而徑渡。煥絲綸于萬里，殊方叨湛露之施；揚旌旆于十洲，巨澥驗長風之順。俾使星之有耀，信靈貺之無涯。爰舉明禋，用申寅感?；胤閸u，允占利涉于南溟；獻帛瑤祠，彌切報□于北闕。恪修祀典，冀答神庥！

　　道光十八年諭祭海神文（二道）

　　維道光十有八年（歲次戊戌）□月□□朔，越□日□□，皇帝遣冊封琉球國王正使翰林院修撰林鴻年、副使翰林院編修高人鑒致祭南海之神曰：惟神惠孚兌澤，位正離明。表貺麟洲，接日星而滉瀁；征祥鰲極，匯江漢以朝宗。遙覃南服之恩波，青云干呂；近接中山之貢道，錦浪乘槎。茲以詔賁藩封，道經(jīng)巨澥；用祈庇佑，特薦苾芬。尚其靜攝波濤，穩(wěn)浮檣楫！煥絲綸于華嶼，使節(jié)霞輝；登罍俎于瑤壇，靈旗風細。恪將秩祀，敬迓神庥！

　　維道光十有八年（歲次戊戌）□□月□□朔，越□日□□，皇帝遣冊封琉球國王正使翰林院修撰林鴻年、副使翰林院編修高人鑒致祀南海之神曰：惟神澤普無涯，功昭既濟。瑤光交彩，導龍節(jié)以遄征；錦纜澄輝，泛鯨波而利涉。鸞章捧至，丸封群懾乎德威；隼旆歸來，珠島益征夫靈貺。聿修牲薦，敬報鴻猷。露舶風檣，效順紀鳴鼉之候；芬枝黼構(gòu)，酬庸隆肸蠁之儀。式侑馨香，神其歆格！

　　同治五年諭祭海神文（二道）

　　維同治五年（歲次丙寅）□月□□朔，越□日□□，皇帝遣冊封琉球國王正使詹事府右贊善趙新、副使內(nèi)閣中書舍人于光甲致祀南海之神曰：惟神望超四瀆，量納百川。布闿朱崖，允正離明之位；揚庥碧澥，式符兌澤之占。翔瑞靄于鰲峰，永綏南服；靜洪濤于鳀壑，遠達中山。顯應丕昭，群情共戴。茲以錫封海嶠，取道瀛壖；修秩祀以抒忱，冀神聰之默鑒！尚其護茲綸綍，導以津梁。鱟帆宣奉使之勤，輝騰霓旆；龍勺肅薦馨之典，靈集云旗。潔侑豐禋，祗祈嘉貺！

　　維同治五年（歲次丙寅）□月□□朔，越□日□□，皇帝遣冊封琉球國王正使詹事府右贊善趙新、副使內(nèi)閣中書舍人于光甲致祀南海之神曰：惟神德懋含宏，惠敷利濟。揚舲魚嶼，導星使以宣猷；返旆鵬溟，率波臣而效職。云護十行之丹綍，瓊島遄經(jīng)；島回萬頃之紫瀾，牙檣穩(wěn)渡。遠播天威于殊域，實叨神佑于重洋；默念豐功，宜隆昭報。鸞函恩錫，茅封深翊戴之忱；隼旆吉旋，芝斝肅苾芬之薦。敬酬靈爽，尚冀來歆！

琉球國志略

續(xù)琉球國志略卷之一

續(xù)琉球國志略卷之一

　　詹事府右贊善臣趙新恭輯

　　表奏

　　國統(tǒng)

　　表奏

　　道光十六年請封表

　　道光十六年請封疏

　　同治三年請封表

　　同治三年請封疏

　　道光十八年謝恩表

　　道光十八年謝恩疏

　　同治五年謝恩表

　　同治五年謝恩疏

　　中山王尚育請存舊禮以勞使臣疏

　　中山王尚泰請存舊禮以勞使臣疏

　　道光十六年請封表

　　琉球國中山王世子臣尚育，誠惶誠恐，稽首頓首，謹奉表上言。伏以丹詔輝煌，布恩綸于北闕；星槎迢遞，傳寵命于南瀛。樹屏翰而懷柔，隆茲體統(tǒng)；錫封章以寵賁，煥厥規(guī)模。慶洽蟻封，歡騰蜃島。欽惟皇帝陛下知周萬物，治協(xié)三王。赫濯聲靈，式九圍而型于百辟；惇庸典禮，斂五福以錫及萬邦。侯甸要荒，盡入職方之府；躬桓蒲谷，悉歸王會之圖。八埏遍沐仁風，四海皆瞻化日。臣育世叨圣澤，代守瀛壖。胙土分茅，自昔長依禹甸：請封襲爵，于今欣戴堯天！謹遣陪臣向大烋、孫光裕等遠叩龍墀，乞降綸音以準襲；遙趨象闕，恭求冊使而錫封。伏愿至德彌崇，覃恩愈廣：建官分職，由內(nèi)臣而及外臣；合軌同文，因舊典以開新典。將見陽和布地，醴泉與芝草偕生；瑞氣麗天，甘露同景星并見矣：臣育無任瞻天仰圣、激切屏營之至。謹奉表恭進以聞。

　　道光十六年八月初三日。

　　道光十六年請封疏

　　琉球國中山王世子臣尚育謹奏：為瀝懇循例封襲以光世土，以效忠勤事。

　　竊以敝國蕞爾彈丸，渺茲尺土；世沐天朝深仁厚澤，有加無已。臣先祖尚質(zhì)，于順治十一年荷蒙天恩，頒給王爵印篆為中山王，永奠海邦。臣先祖尚貞，于康熙二十一年叨荷詔敕冊封；臣先祖尚敬，于康熙五十七年祗受封王。臣太高祖尚穆，于乾隆二十一年恭沐皇恩，封襲王爵。臣高祖尚哲，為世子時棄世；臣曾祖尚溫，于嘉慶五年叨蒙冊封。臣祖尚成，未及請封，早已棄世；臣父尚灝，于嘉慶十三年仰蒙冊封為中山王。臣祖于是年恭荷誥命，追封王爵。臣父嗣爵以來，恭勤匪懈；一旦嬰病，醫(yī)藥無效，于道光十四年五月二十九日薨逝。臣小子以嫡繼統(tǒng)，恭循典例，應請封襲；謹遣陪臣耳目官向大烋、正議大夫?qū)O光裕等趨叩丹墀，虔赍奏請。伏乞圣恩，體循臣先世事例，差選天使按臨蛟島：俾臣育拜綸音于海表，世守藩疆；膺詔命于波區(qū)，代供貢職：則頂祝皇恩浩蕩，世世不朽矣。伏祈圣鑒，敕部施行。臣育不勝惶悚待命之至。謹具奏以聞。

　　道光十六年八月初三日。

　　同治三年請封表

　　琉球國中山王世子臣尚泰，誠惶誠恐，稽首頓首，謹奉表上言。伏以天子當陽，礪山帶河以建國；圣人御宇，苴茅胙土以分藩。頒正朔于赤縣神州，咸仰玉冊金書之錫；圖王會于鳧旌陰羽，共瞻寶函鐵券之榮。鰲極奠安，蟻封忭頌。欽惟皇帝陛下恩覃九月，道契三無。乃圣乃神、乃武乃文，億萬世光垂黼黻；自西自東、自南自北，千百國瑞輯冠裳。海淺仁深，岳卑德峻；春臺有慶，壽域同登。臣泰躬叨圣澤，世守海邦。服備外藩，夙有請封舊典；統(tǒng)承先緒，仍循嗣爵常經(jīng)。謹遣陪臣東國興、毛發(fā)榮趨叩龍墀，乞降綸音以準襲；虔伸虎拜，恭迓冊使之遙臨！伏愿丹詔頒云，黃圖輝日。榮膺冠帶，廣玉帛之會于涂山；寵列屏藩，大封建之模于澗水：則沐日浴月，入荒輸琛■之忱；十雨五風，六宇受雍熙之福矣。臣泰無任瞻天仰圣、激切屏營之至。謹奉表恭進以聞。

　　同治三年八月初四日。

　　同治三年請封疏

　　琉球國中山王世子臣尚泰謹奏：為援例陳情，懇請封襲以光疆宇，以效忠勤事。

　　竊維敝國鳀壑外藩，蝸居荒服；世沐天朝厚澤深仁，有加無已。臣先祖尚質(zhì)，于順治十一年荷蒙天恩，頒給王爵印篆為中山王，永奠海邦。先祖尚貞、尚敬、尚穆，均于康熙二十一年及五十七年并乾隆二十一年先后恩準封襲。太高祖尚哲，為世子時即世弗祿；高祖尚溫，于嘉慶五年叨蒙封襲王爵。曾祖尚成，雖未及請封，早已棄世；而祖尚灝，于嘉慶十三年叨蒙封襲王爵；曾祖亦于是年恭荷誥命，特許追封。父尚育，復于道光十八年祗受冊封為中山王：感列圣之遭逢，勵兒孫以職守。嗣爵以來，夙夜欽承，忠貞匪懈；詎意偶嬰微疾，醫(yī)藥無靈，遽于道光二十七年九月十七日薨逝。臣以嫡長繼統(tǒng)，恭循典例，虔請封襲；冀藉皇威之遠被，庶幾壽域之同登。謹遣陪臣耳目官東國興、正議大夫毛發(fā)榮趨叩彤墀，攄陳丹悃。伏乞圣恩，體循臣先世事例，欽選天使按臨海疆。俾臣泰迓綸音于北闕，世守藩封；膺璽命于東瀛，代修職貢：則頂?；嗜?，長承恩眷。仰八弦之在宥，愿萬葉以為基矣。伏祈圣鑒，飭部施行。臣泰不勝惶悚待命之至。謹奏。

　　同治三年八月初四日。

　　道光十八年謝恩表

　　琉球國中山王臣尚育，誠歡誠忭，稽首頓首，謹奉表上言。伏以文命覃敷，綸綍煥黃封之彩；仁恩廣被，滄溟騰紫誥之輝。布渙號于三山，鴻鈞亭育；頒干符于萬里，鰈版軒歌。慶溢寰瀛，歡增薄海。欽惟皇帝陛下聰明天亶，恭讓性成：黼座垂裳，照堯天之麗日；彤廷揮軫，調(diào)舜陛之熏風。臣育嗣守藩封，代供貢職：拜荷鳳詔褒封之典，島嶼煒煌；仰承鸞書錫予之榮，星云糺縵。瞻神京而九叩，望帝闕以三呼；拜命增虔，撫躬益勵。謹遣陪臣翁寬、楊德昌等肅赍土物，叩謝天恩。伏愿大造無私，至誠不息！德政如辰居有所，天涯之箕畢輸忱；聲靈窮亥步而遙，域外之梯航接踵。將見金甌永固，河山呈帶礪之休；玉燭常調(diào)，川岳隸懷柔之化矣。臣育無任瞻天仰圣、激切屏營之至。謹奉表稱謝以聞。

　　道光十八年謝恩疏

　　琉球國中山王臣尚育謹奏：為恭謝天恩事。

　　竊臣育彈丸小國，僻處海隅。仰沐皇上鴻慈，允臣嗣封藩服；于道光十八年欽差正使翰林院修撰林鴻年、副使翰林院編修高人鑒持節(jié)赍捧詔敕、御書、幣帛，隨帶員役人等駕船一只于本年五月初九日按臨敝國。臣育率領臣庶，于迎恩亭恭請皇上圣躬萬安；即敬迓詔敕、御書、幣帛，奉安天使館內(nèi)。擇吉于六月二十四日，先蒙諭祭臣父王尚灝；續(xù)于八月初三日，荷蒙宣讀詔敕，封臣育為中山王，優(yōu)賚臣及臣妃蟒緞、彩緞等物。臣育恭設香案，望闕叩頭謝恩訖。隨援照成例請于天使，懇留詔敕為傳國之寶。蒙天使查驗前封卷軸，特允所請，付臣一并珍藏；復蒙頒賜御書「弼服海隅」匾額。臣育及臣庶瞻仰歡忭，叩頭祗領。伏念臣育世居島嶼，夙隸帡幪。茲當嗣位之初，仰邀特簡詞臣，遠來異域。眷舊臣而賜釅，褒世冑而錫封、宸翰騰輝，奇繒耀彩：誠寵榮之已極，洵存沒之同欣！臣育曷勝感激，特遣陪臣法司王舅翁寬、紫金大夫楊德昌、使者馬維興、都通事魏學源、通事鄭思恭、梁大章等赍奉表章，率領官伴、梢役坐駕船只，裝載土儀金鶴形一對（鶴踏銀巖座各全）、盔甲一領（護手、護肷各全）、金靶鞘腰刀二把、銀靶鞘腰刀二把、黑漆靶鞘鍍金銅結(jié)束腰刀二十把、黑漆靶鞘鍍金銅結(jié)束槍一十把，黑漆靶鞘鍍金銅結(jié)束袞刀一十把、黑漆灑金馬鞍一座（轡銜絡頭前后牽鞧屧脊障泥鐙俱全）、金彩畫圍屏二對、精制折扇五百把、土絲綿二百束、練蕉布三百疋、土苧布一百疋、白剛錫五百斤、紅銅五百斤——再蒙頒賜御書，另具金鶴形一對（鶴踏銀巖座各全）前來，赴京叩謝天恩。伏冀圣慈俯鑒下悃，臣育無任激切屏營之至。謹奏。

　　同治五年謝恩表

　　琉球國中山王臣尚泰，誠歡誠忭，稽首頓首，謹奉表上言。伏以皇仁同覆幬，車書集一統(tǒng)之河山；帝德遍乾坤，侯甸沾累朝之雨露。來王來享，屏藩寵錫銀章；丕顯丕承，帶礪榮分鐵券：外邦溢慶，環(huán)海騰歡。欽惟皇帝陛下道軼羲、軒，業(yè)高堯、舜。安內(nèi)攘外，河清偕海晏揚休；緯武經(jīng)文，雨澍共風祥呈瑞：咸頌太平天子，群歌有道圣人。臣泰鮫島微員，蜃宮荒服；代沐圣朝培植，躬膺王爵襲封。星使遙臨，如覲龍光而華祝；綸音遠賁，爰伸虎拜以嵩呼。五色煥黃麻，祖廟之蘋蘩映彩；十行頒丹詔，球陽之岳瀆增輝。冊立覃恩，蟻私莫報；纘承舊業(yè)，蚊負懷慚！祇緣蝸處南隅，匪遂鳧趨北闕。謹遣陪臣馬朝棟、阮宣詔等肅赍方物，聊效葵傾；叩謝天恩，徒殷曝獻。伏愿箕疇備福，姬箓凝庥：披王會之圖，執(zhí)玉帛者八百國；攬職方之掌，奠金甌于億萬年。將見璧合珠聯(lián)，永慶雍熙之治；鳳儀獸舞，咸游浩蕩之天矣：臣泰無任瞻天仰圣、激切屏營之至。謹奉表稱謝以聞。

　　同治五年謝恩疏

　　琉球國中山王臣尚泰謹奏：為恭謝天恩事。

　　竊臣泰彈丸小國，僻處海隅。仰沐皇上鴻慈，允臣嗣封藩服；于同治五年欽差正使詹事府右贊善趙新、副使內(nèi)閣中書舍人于光甲持節(jié)赍捧詔敕、幣帛，隨帶員役人等駕船二只于本年六月二十二日按臨敝國。臣泰率領臣庶，于迎恩亭恭請皇太后、皇上圣躬萬安；即敬迓詔敕、幣帛，奉安天使館內(nèi)。擇吉于七月二十日，先蒙諭祭臣父王臣尚育；續(xù)于□月□日，荷蒙宣讀詔敕，封臣泰為中山王，優(yōu)賚臣及臣妃蟒袍、彩緞等物。臣泰恭設香案，望闕叩頭謝恩訖。隨援照成例請于天使，懇留詔敕為傳國之寶。蒙天使查驗前封卷軸，特允所請，付臣一并珍藏。臣泰及臣庶瞻仰歡忭，叩頭祗領。伏念臣泰世居島嶼，夙隸帡幪。茲當嗣位之初，仰邀特簡詞臣遠來異域；眷舊臣而賜釅，褒世冑而錫封。龍章騰輝，鳳縠耀彩：誠寵榮之已極，洵存歿之同欣！臣泰曷勝感激，特遣陪臣法司王舅馬朝棟、紫金大夫阮宣詔、使者向永儀、都通事蔡呈禎、通事金良弼、阮成勛等赍捧表章，率領官伴、梢役坐駕船只，裝載土儀金鶴形一對（鶴踏銀巖座各全）、盔甲一領（護手、護肷各全）、金靶鞘腰刀二把、銀靶鞘腰刀二把、黑漆靶鞘鍍金銅結(jié)束腰刀二十把、黑漆靶鞘鍍金銅結(jié)束槍一十把、黑漆靶鞘鍍金銅結(jié)束袞刀一十把、黑漆灑金馬鞍一座（轡銜絡頭前后牽鞧屧脊障泥鐙俱全）、金彩畫圍屏二對、精制折扇五百把、土絲綿二百束、蕉布三百疋、土布一百疋、白剛錫五百斤、紅銅五百斤前來，赴京叩謝天恩。伏冀圣慈俯鑒下悃，臣泰無任激切屏營之至。謹奏。

　　中山王尚育請存舊禮以勞使臣疏

　　琉球國中山王臣尚育謹奏：為懇存舊禮以酬使臣，仰祈圣鑒事。

　　竊臣育海外藩垣，邊隅澤國。叨蒙恩命，允臣嗣封；于道光十八年欽差正使翰林院修撰林鴻年、副使翰林院編修高人鑒持節(jié)恭奉詔敕、御書、幣帛，于本年五月初九日按臨敝國。六月二十四日，先行諭祭臣父王尚灝；續(xù)于八月初三日，宣讀詔敕，封臣育為中山王；欽賜臣及臣妃蟒緞、彩緞等物，復蒙頒賜御書匾額：此誠皇上天高地厚之殊恩；而臣育萬世無窮之光寵也。竊惟天使入境以來，裁省供億、約束丁胥，上體圣主懷柔至意，嚴禁從前滋擾舊規(guī)；舉國臣民，同聲感頌。臣育僻處海隅，無能隆禮；故于宴款之際，代物以金。雖自知乎菲薄，實欲藉以將敬。乃使臣屢辭不受，義正詞嚴；允矣有恥不辱，足為天朝慎簡得人慶矣。但念使臣間關勞瘁、遠涉風濤，實為臣育之故。酬德報功，未展萬一；殊慚舊禮之有缺，愈覺寸志之莫伸！謹將卻還宴金二封——共計一百九十二兩，附遣陪臣法司王舅翁寬、紫金大夫楊德昌等進呈；吁叩圣恩，敕賜使臣收受：庶臣育微忱得遂，益堅愛戴之誠矣。理合上疏奏明，伏乞皇上圣鑒，臣育無任戰(zhàn)栗惶恐之至。謹奏。

　　道光十八年八月十五日。

　　中山王尚泰請存舊禮以勞使臣疏

　　琉球國中山王臣尚泰謹奏：為懇存舊禮以酬使臣，仰祈圣鑒事。

　　竊臣泰海外藩垣，邊隅澤國。叨蒙恩命，允臣嗣封；于同治五年欽差正使詹事府右贊善趙新、副使內(nèi)閣中書于光甲持節(jié)恭奉詔敕、幣帛，于本年六月二十二日按臨敝國。七月二十日，先行諭祭臣父王臣尚育；續(xù)于八月二十七日，宣讀詔敕，封臣泰為中山王，欽賜臣及臣妃蟒緞、彩緞等物：此誠皇上天高地厚之殊恩，而臣泰萬世無窮之光寵也。竊惟天使入境以來，裁省供億、約束丁胥，上體圣主懷柔至意，嚴禁從前滋擾舊規(guī)；舉國臣民，同聲感頌。臣泰僻處海濱，無能隆禮；故于宴款之際，代物以金。雖自知乎菲薄，實欲藉以將敬。乃使臣屢辭不受，義正詞嚴；允矣有恥不辱，足為天朝慎簡得人慶矣。但念使臣間關勞瘁、遠涉風濤，實為臣泰之故。酬德報功，未展萬一；殊慚舊禮之有缺，愈覺寸志之莫伸！謹將卻還宴金二封——共計一百九十二兩，附遣陪臣法司王舅馬朝棟、紫金大夫阮宣詔等進呈；吁叩圣恩，敕賜使臣收受：庶臣泰微忱得遂，益堅愛戴之誠矣。理合上疏奏明，伏乞皇上圣鑒，臣泰無任戰(zhàn)栗惶恐之至。謹奏。

　　國統(tǒng)

　　臣謹案：琉球自尚穆以前，其譜系已詳前志。茲從前「續(xù)志略」，錄尚穆以來世系于左：

　　尚穆：尚敬長子。乾隆四年，生。十七年，立。二十一年，受封。五十九年，薨。孫尚溫嗣。

　　尚哲：尚穆長子。乾隆二十四年，生。五十三年，卒；未及立。

　　尚溫：尚哲二子。乾隆四十九年，生。六十年，立。嘉慶五年，受封。八年，薨。子尚成嗣。

　　尚成：尚溫長子。嘉慶五年，生。八年秋，立。冬，薨。十三年，追封。

　　尚灝：尚哲四子。乾隆五十二年，生。嘉慶八年，立。十三年，受封。道光十四年，薨。

　　尚育：尚灝長子。嘉慶十八年，生。道光十四年，立。十八年，受封。二十七年，薨。

　　尚泰：尚育二子。道光二十三年，生。二十七年，立。同治五年，受封。

續(xù)琉球國志略卷之二

　　詹事府右贊善臣趙新恭輯

　　封貢

　　典禮（詳前「續(xù)志」）

　　學校

　　政刑（詳前「續(xù)志」）

　　官制

　　冠帶簪衣制

　　府署

　　祠廟

　　風俗

　　人物

　　物產(chǎn)

　　針路

　　靈跡

　　封貢

　　臣謹案：琉球入貢，始于明洪武五年；受封，始于永樂二年。前明貢無常期，本朝始定為二年一貢；該國王遵行，世不失職。封自康熙二年，至今凡八次。其在嘉慶十四年以前者，已詳前「續(xù)志」。茲謹錄嘉慶十五年尚灝受封以來如左：

　　嘉慶十五年（庚午）秋，尚灝遣耳目官向國柱、正議大夫蔡肇業(yè)表貢方物，并遣官生陳善繼、馬執(zhí)宏、毛世輝、梁元樞四人入監(jiān)讀書。

　　十七年（壬申）秋，遣耳目官向謹、正議大夫毛廷器表貢方物。

　　十九年（甲戌）秋，遣耳目官向斌、正議大夫鄭嘉訓表貢方物；常例外，加賞蟒緞「?！棺?、方大小絹、箋、筆、墨、硯、雕漆器、玻璃器等件。

　　二十一年（丙子）秋，遣耳目官毛維憲、正議大夫蔡次九表貢方物。

　　二十三年（戊寅）秋，遣耳目官毛維新、正議大夫鄭克新表貢方物；常例外，加賞蟒緞、「?！棺帧⒎浇?、箋、筆、墨、硯、雕漆器、玻璃器等件。

　　二十五年（庚辰）秋，遣耳目官向邦正、正議大夫蔡肇基表貢方物。

　　道光元年（辛巳）秋，遣王舅向廷謀、正議大夫鄭文洙慶賀宣宗成皇帝登極，表貢方物，并進香貢；常例外，加賞各色八絲緞、硯、玉器、琺瑯爐、瓶、盒、琺瑯碗、磁器、玻璃器等件。

　　二年（壬午）秋，遣耳目官毛樹德、正議大夫王士惇表貢方物；常例外，加賞御書匾額、蟒緞、「?！棺?、方絹、箋、筆、墨、硯、雕漆器、玻璃器等件。

　　四年（甲申）秋，遣耳目官向廷楷、正議大夫梁光地表貢方物；常例外，加賞蟒緞、「?！棺?、方絹、箋、筆、墨、硯、雕漆器、玻璃器等件。

　　六年（丙戌）秋，遣紫巾官馬開基、正議大夫梁文翼表貢方物；常例外，加賞蟒緞、「福」字、方絹、箋、筆、墨、硯、雕漆器、玻璃器等件。

　　八年（戊子）秋，遣耳目官毛世輝、正議大夫楊德昌表貢方物；常例外，加賞蟒緞、「?！棺?、方絹、箋、筆、墨、硯、雕漆器、玻璃器等件。

　　十年（庚寅）秋，遣耳目官向國壁、正議大夫王丕烈表貢方物；常例外，加賞蟒緞、「?！棺?、方絹、箋、筆、墨、硯、雕漆器、玻璃器等件。

　　十二年（壬辰）秋，遣耳目官向永昌、正議大夫鄭擇中表貢方物；常例外，加賞蟒緞、「福」字、方絹、箋、筆、墨、硯、雕漆器、玻璃器等件。

　　十四年（甲午）秋，尚育遣耳目官向如山、正議大夫紅泰熙表貢方物。

　　十六年（丙申）秋，遣耳目官向大烋、正議大夫?qū)O光裕表貢方物，兼請襲封。

　　十七年（丁酉）秋，遣翰林院修撰林鴻年、編修高人鑒充正副使往封，王世子尚育遣陪臣鄭良弼至閩接封。

　　十八年（戊戌）夏，林鴻年等至國，諭祭故王尚灝、冊封尚育為王。秋，尚育遣王舅翁寬、紫金大夫楊德昌隨同謝封，表進方物；并遣耳目官章鴻勛、正議大夫林奕海表貢方物。常例外，加賞蟒緞、「福」字、方絹、箋、筆、墨、硯、雕漆器、玻璃器等件。

　　十九年（己亥）春，臣鴻年、臣人鑒回京代奏請官生入學。

　　二十年（庚子）秋，遣耳目官向國鼎、正議大夫林常裕表貢方物（本年欽奉上諭：琉球改為四年一貢。特遣王舅向邦正、正議大夫鄭元偉奏請照舊間年進貢，隨蒙允準），并遣官生阮宣詔、鄭學楷、向克秀、東國興四人入監(jiān)讀書。向克秀回至閩，病故。

　　二十二年（壬寅）秋，遣耳目官向紹元、正議大夫魏恭儉表貢方物；常例外，加賞蟒緞、「?！棺?、方絹、箋、筆、墨、硯、雕漆器、玻璃器等件。

　　二十四年（甲辰）秋，遣耳目官毛嘉榮、正議大夫鄭元偉表貢方物。

　　二十六年（丙午）秋，遣耳目官向元模、正議大夫梁必達表貢方物；常例外，加賞蟒緞、「?！棺帧⒎浇?、箋、筆、墨、硯、雕漆器、玻璃器等件。

　　二十八年（戊申）秋、尚泰遣耳目官向統(tǒng)績、正義大夫鄭元覲表貢方物；常例外，加賞蟒緞、絹、箋、筆、墨、硯、雕漆器、玻璃器等件。

　　三十年（庚戌）秋，遣王舅夏超群、正議大夫毛有增慶賀文宗顯皇帝登極，表貢方物，并進香貢；常例外，加賞各色八絲緞、硯、玉器、琺瑯爐、瓶、盒、琺瑯碗、磁器、玻璃器等件，又加賞蟒緞、絹、箋、筆、墨、硯、雕漆器、玻璃器等件。

　　咸豐二年（壬子）秋，遣耳目官毛種美、正議大夫蔡士俊表貢方物；常例外，加賞御書匾額、蟒緞、「?！棺?、方絹、箋、筆、墨、硯、雕漆器、玻璃器等件。

　　四年（甲寅）秋，遣紫巾官向邦棟、正議大夫毛克進表貢方物；常例外，加賞蟒緞、「?！棺?、方絹、箋、筆、墨、硯、雕漆器、玻璃器等件。

　　六年（丙辰）秋，遣耳目官向有恒、正議大夫阮宣詔表貢方物；常例外，加賞蟒緞、「?！棺帧⒎浇?、箋、筆、墨、硯、雕漆器、玻璃器等件。

　　八年（戊午）秋，遣耳目官翁俊、正議大夫阮孝銓表貢方物；常例外，加賞蟒緞、「福」宇、方絹、箋、筆、墨、硯、雕漆器、玻璃器等件。

　　十年（庚申）秋，遣耳目官向志道、正議大夫鄭德潤表貢方物。

　　同治元年（壬戌）秋，遣耳目官向啟元、正議大夫林長隆表貢方物。

　　同治二年（癸亥）秋，遣王舅馬文英、正議大夫毛克述慶賀皇上登極，表貢方物，并進香貢；常例外，加賞御書匾額、各色八絲緞、硯、琺瑯爐、瓶、盒、玉器、琺瑯碗、玻璃器、瓷器等件。

　　三年（甲子）秋，遣耳目官東國興、正議大夫毛發(fā)榮表貢方物，兼請襲封。

　　四年（乙丑）秋，遣詹事府右贊善趙新、內(nèi)閣中書舍人于光甲充正副使往封；王世子尚泰遣陪臣至閩接封。

　　五年（丙寅）夏，趙新等至國，諭祭故王尚育，冊封尚泰為王。秋，尚泰遣王舅馬朝棟、紫金大夫阮宣詔隨同謝封，表進方物；并遣紫巾官毛文彩、正議大夫魏掌治表貢方物，兼謝賞賜御書匾額。

　　六年（丁卯）春，臣新、臣光甲回京，代奏請官學生入學。

　　典禮

　　臣等謹案：諭祭、冊封各典禮，經(jīng)前使臣汪楫更定；此后，并無增改。其追封一節(jié)，亦經(jīng)前使臣齊鯤酌定舉行，備載前「續(xù)志」。茲概不錄。

　　學校

　　自嘉慶十七年至道光四年，那霸四村（若狡町村、西東兩村、泉崎村）、唐榮二村（大門村、久茂地村）島中人等（凡那霸人氏寓居唐榮村中者，號「島中」）各建學校，置講課之法。四時，那霸官親臨各學稽察勤惰；總理司、長史等亦于四時按臨島中鄉(xiāng)學，稽察勸勵。

　　學校有六：一在若狡町村，曰學館；一在西村，曰講館；一在東村，曰學舍；一在泉畸村，曰學道館；一在大門村，曰教館；一在久茂地村，曰教舍。各設講解師一員，（唐榮人充之）、主取官一員，中取筆者各二員。凡村中冠童皆入學，講習「四書」、「小學」等書。

　　政刑

　　詳前「續(xù)志」，無增革。

　　官制

　　臣等謹案：前「續(xù)志」于球國官制未及詳載；今從該國「官職錄」，備載如左：

　　王府北宮

　　王府下庫理殿

　　王府內(nèi)宮

　　御近習座

　　御內(nèi)原臺所（又云內(nèi)廚）

　　王府南宮書院

　　御料理座（又云典膳所）

　　大臺所（又云供應所）

　　御道具庫理（又云宴器局）

　　醫(yī)師所

　　王府貯藥所（又云納殿）

　　王府世系圖座（又云御系圖座）

　　高所（又云賦稅司）

　　勘定座（又云核實司）

　　米藏

　　御馬屋

　　大美御殿（國王副宮）

　　中城御殿（即世子府）

　　國學

　　三平等鄉(xiāng)學

　　總橫目（即觀察司）

　　三平等小橫目（即巡察官）

　　大與座

　　寺社座（又云理梵司）

　　鍛冶奉行所（又云鐵冶局）

　　瓦奉行所（又云司窯局）

　　貝折奉行所（又云嵌螺局）

　　普請奉行所（兼掌木石）

　　山奉行所

　　平等所（即審理所）

　　取納座（即征課使）

　　久米府（一云唐榮）

　　那霸府

　　親見世

　　船手（即董舟所）

　　那霸藏（三座）

　　冊封添設官員

　　奉使官

　　屬島在番

　　各屬府土官

　　各縣土官

　　太平山土官（即麻姑山）

　　八重山土官（一名北木山）

　　王府北宮

　　國相，一員（其府有紫巾大親官一員、座敷大親官三員、與力役三名、右筆一名）；法官司，三員（各府有與力役各三名）；紫巾御物奉行官，三員（各有吟味官一員）；御鎖側(cè)官，一員（即司賓耳目官）；御雙紙庫理官，一員（即典寶耳目官）；平等側(cè)官，一員（即司刑耳目官）；泊池頭官，一員（即管泊耳目官）；吟味官，五員（即贊議官）；評定所筆帖主取官，一員；筆帖式，九名（考試用之）；帳當主取官，一員；筆帖式，十名。

　　王府下庫理殿

　　番之紫巾官，無額數(shù)；番之座敷官，無額數(shù)（即察侍紀官）；當官，十二員（即遏闥理官）；勢頭官，九員；里之子官，十二員；筑登之官，九員。

　　王府內(nèi)宮

　　總大親官，一員（法司兼任）；紫巾大親官，三員；座敷大親官，三員。

　　御近習座

　　御近習頭，一員（不拘品級）；御近習官，九員；筆帖式，六名。

　　御內(nèi)原臺所（又云內(nèi)廚）

　　膳夫庖丁，一名。

　　王府南宮書院

　　紫巾御書院奉行官，三員；侍講官，一員（不拘品級，選學優(yōu)者充之）；御書院當官，三員（即遏闥理官）；侍讀生員，不限人數(shù)；御右筆主取官，一員；御右筆官，六員（考試任之）；御茶道，六名（又云茗史）；御物當役，二名；里之子官，十二員。

　　御料理座（又云典膳所）

　　大屋子，二名；筆帖式，二名；膳夫庖丁，六名。

　　大臺所（又云供應所）

　　大屋子，二名；筆帖式，二名；膳夫庖丁，三名。

　　御道具庫理（又云宴器局）

　　大屋子，一名；筆帖式，一名。

　　醫(yī)師所

　　太醫(yī)師，六員（又云御醫(yī)者）；候補醫(yī)師，二員。

　　王府貯藥所（又云納殿）

　　大筆帖式，二名；小筆帖式，二名。

　　王府世系圖座（又云御系圖座）

　　王子奉行官，一員；紫巾奉行官，一員；中取官，三員；筆帖式，三名。

　　高所（又云賦稅司）

　　紫巾奉行官，一員；中取官，三員；大屋子，三名；筆帖式，六名。

　　勘定座（又云核實司）

　　紫巾奉行官，一員；中取官，二員；大屋子，六名；筆帖式，九名。

　　米藏

　　大屋子，二名；筆帖式，二名。

　　御馬屋

　　圉師，一員（又云御別當）；筆帖式，一名。

　　大美御殿（國王副宮）

　　總大親官，一員（法司兼任）；紫宮大親官，二員；座敷大親官，一員。

　　中城御殿（即世子府）

　　總大親官，一員（法司兼任）；紫巾大親官，三員；侍講官，一員（不拘品級，選學優(yōu)者充之）；座敷大親官，四員；侍讀生員，不限人數(shù)；與力官，六員；右筆官，二員；里之子官，三名；御小姓，三名；圉師，一員（又云御別當）。

　　國學

　　紫巾奉行官，一員；講解師，一員（總理唐榮司選薦，或入監(jiān)官生為之）；訓詁師，一員（總理唐榮司考薦，或入監(jiān)官生為之）；中取官，二員；筆帖式，二員。

　　三平等鄉(xiāng)學

　　講解師，各一員（總理司考薦之，或入監(jiān)官生為之）；奉行官、中取官、筆帖式，各二員。

　　總橫目（即觀察司）

　　紫巾總橫目官，一員；座敷總橫目官，二員；筆帖式，二名。

　　三平等小橫目（即巡察官）

　　紫巾小橫目官，各一員；座敷小橫目官，各四員。筆帖式，各十名。

　　大與座

　　紫巾奉行官，一員；中取官，二員。筆帖式，二名。

　　寺社座（又云理梵司）

　　紫巾奉行官，一員；中取官，二員；筆帖式，二名。

　　鍛冶奉行所（又云鐵冶局）

　　鍛冶奉行官，一員；筆帖式，一名。

　　瓦奉行所（又云司窯局）

　　瓦奉行，一員；筆帖式，三名。

　　貝折奉行所（又云嵌螺局）

　　貝折奉行，一員；筆帖式，二名。

　　普請奉行所（兼掌木石）

　　普請奉行，一員；大屋子，一名；筆帖式，二名。

　　山奉行所

　　紫巾奉行官，一員；中取官，二員；筆帖式，三名。

　　平等所（即審理所）

　　總奉行官，一員（法司輪流掌之。有審理，則會議；取決國相而后奏行）；平等側(cè)官，一員（即「前錄」耳目官四員內(nèi)一員）；吟味官，一員（即「前錄」吟味官五員內(nèi)一員）；大屋子，三名（即毘那官）；筆帖式，三名。

　　取納座（即征課使）

　　——中南北三府

　　取納奉行，各一員；筆帖式，各五名。

　　久米府（一云唐榮）

　　紫金大夫總理唐榮司，一員；紫金大夫，無額數(shù)；正議大夫，無額數(shù)；中議大夫，無額數(shù)；長史，二員（遇冊封，添設二員）；屬役筆帖式，二名（遇冊封，添設二名）；都通事，無額數(shù)；副通事，無額數(shù)；通事，無額數(shù)；秀才，無額數(shù)；若秀才，無額數(shù)；講解師，一員（主考試，或入監(jiān)官生為之）；訓詁師，一員（主考試，或入監(jiān)官生為之）；副訓詁師，一員（主考試，或入監(jiān)官生為之）；著作文章總師，一員（主考試，或入監(jiān)官生為之）；著作文章師，二員（主考試）；著作文章副師，一員（主考試）；漢字主取官，一員；漢字右筆官，一員；漢字相附官，二員（主考試）；漢字加勢官，一員（主考試）；通書主取官，一員（主考試）；通書相附官，一員（主考試）；通書加勢官，一名（主考試）。

　　那霸府

　　那霸官，二員；筆帖式，二名。

　　親見世

　　大屋子，三名；筆帖式，三名。

　　船手（即董舟所）

　　大屋子，二名；筆帖式，二名。

　　那霸藏（三座）

　　大屋子，各二名；筆帖式，各二名。

　　冊封添設官員

　　館務司、承應所、掌牲所、供應所、理宴司、書簡司、評價司、管贄司、理座司、掌錄司、掌儀司、把門官、管馬司。

　　奉使官

　　謝封法司王舅，一員；謝封紫金大夫，一員；進貢謝恩紫巾官，一員；進貢副使正議大夫，一員；謝封使者，一員；朝京都通事，二員；在船都通事，二員；才府，二員；官舍，二員；存留通事，一員；脅通事，一員；王舅通事，一員；紫金大夫通事，一員；大筆者，四名（又云大文）；脅筆者，二名（又云小文）；與力，七名；儀者，一名；總官，二名（又云少長）；船頭，二名（又云直庫）。

　　屬島在番

　　太平山在番，一員；筆帖式，二名。八重山在番，一員；筆帖式，二名。各郡在番不拘品級。各島在番，不拘品級。

　　各屬府土官

　　地頭代，各一名；首里大屋子，各一名；大掟，各一名；南掟，各一名；西掟，各一名。

　　各縣土官

　　掟，各一名。

　　太平山土官（即麻姑山）

　　平良頭目，一名；下地頭目，一名；砂川頭目，一名；首里大屋子，五名。

　　八重山土官（一名北木山）

　　石垣頭目，一名；大濱頭目，一名；宮良頭目，一名；首里大屋子，四名。

　　冠帶簪衣制

　　正、從一品：彩織緞帽，錦帶，金簪，端青袍。

　　正、從二品：紫綾帽，龍蟠黃帶，正二品金簪、從二品金花銀柱簪，端青袍。

　　正、從三品：黃綾帽，龍蟠黃帶，銀簪，端青袍。

　　正、從四品：黃綾帽，龍蟠紅帶，銀簪，端青袍。

　　正、從五品：黃綾帽，雜色花帶，銀簪，端青袍。

　　正、從六七品：黃紬帽，雜色花帶，銀簪，端青袍。

　　正、從八九品：大紅縐紗帽，雜色衣帶，銀簪，端青袍。

　　百姓：紅布帽、綠布帽，青花布帶，銅簪，藍袍（有功者銀簪，黃紬帽，端青袍）

　　府署

　　臣等謹案：該國但有王宮，無官廨。國有大政，則自國相、法司以下咸集議于王宮，退則歸私宅。王宮外，有世子府第、有天使館、有天使舊館（舊館分設七司，以待封使）。此外，則有二那霸公館：一在舊使院前，一在天使館東下天妃宮左。皆深邃宏敞，為差辦管理那霸錢谷、獄訟二官公所。均詳載前「志略」。

　　祠廟

　　均詳載前「續(xù)志」，后無增建。

　　風俗

　　臣謹案：該國自久濡圣化，漸有華風。前「續(xù)志」所載「國俗」，有昔有、今無者，悉為更正，入「辨誤」條中。

　　人物

　　臣等謹案：琉球自尚巴志合三山為一至今，國中制度，臣民均恪守前規(guī)，無卓卓可紀者。即間有一、二穆行，經(jīng)該國王照例旌獎，亦無實在事跡可稽。其或以著作名者，亦祇古近體詩；例歸「藝文」，茲不復載。

　　物產(chǎn)

　　備載前「續(xù)志」，茲不錄。

　　針路

　　臣等謹案：封舟自五虎山開洋，歷來皆用乙針，或參用辰卯；今則專用辰卯。自五虎至馬齒，三、四日可到，極為穩(wěn)便。國朝使臣汪楫、周煌、李鼎元、齊鯤等各有紀錄，備載前「續(xù)志略」，茲不具列。謹載道光十八年并此次前后針路如左：

　　道光十八年五月初四日，五虎門放洋，午未風，用辰針。申刻，過竿塘；二更，西見東沙；三更，未風，用卯辰針。初五日未刻，南見半架山。初六日，酉戌風，用卯針。未刻，取釣魚山。申刻，取久場島。酉刻，巳風，用卯辰針。近晡，轉(zhuǎn)辰巳風。初更，轉(zhuǎn)午方，用卯辰針。初七日黎明，取久米赤島。酉刻，申酉風，仍用卯辰針。初八日黎明，西見姑米島。申刻，見馬齒山。酉刻，灣泊那霸洋面。初九日辰刻，進那霸港。

　　道光十八年十月十二日，那霸港開洋；寅卯風，用酉針。未刻，風轉(zhuǎn)丑方，仍用酉針。酉刻，過馬齒山。十三日，子風，用酉戌針。辰刻，取姑米島；四更，丑風，仍用酉戌針。十四日，風止，舟停。四更，亥子風起，仍用酉針。十六日辰刻，子丑風，用酉戌針；三更，寅風，用戌針。十七日二更，辰巳風，用酉戌針。十八日，子丑風，仍用酉戌針。辰刻，見中華外山。未刻，見南杞山，用未申針。十九日午刻，過定海；未刻，進五虎門。

　　同治五年六月初九日卯刻，放洋；未風兼西，用辰針（船由上向駕駛，故用辰針）。午刻，轉(zhuǎn)正南風，用辰針；過竿塘。申刻，過東涌、東沙洋面。初十日，轉(zhuǎn)西南風，用辰針。申刻，過半架山。十一日，轉(zhuǎn)午風，用卯辰針。酉刻，過釣魚山。戌刻，過久場島。亥刻，用寅卯針。十二日卯刻，轉(zhuǎn)午未風，用卬辰針。午刻，轉(zhuǎn)巳午風，用寅卯針。未刻，過久米赤島。申刻，風停。是夜，轉(zhuǎn)巳午，微風。十三日，風停，船順流而行。是夜亥刻，起丑風，用卯辰針。十四日，丑風，用卯辰針；夜同。十五日，轉(zhuǎn)卯風，用辰巳針。辰刻，見姑米山。十六日，轉(zhuǎn)寅卯風，用巳午針。申刻，駛近姑米山。酉刻，該島有小船數(shù)十只來引；三更，進姑米山前寄椗。十七日卯刻，起椗；巳刻，進兼城港口下椗。申刻，起未申風——正西南，起椗開行。戌刻，風停，船流不定。至十八日辰刻，開放大炮；該島又有小船前來挽帶。因海潮沖進，不能近山，小船亦難前駛。十九日，隨流二百余里。申刻，起午未風，船向姑米山駕駛（此時向山而行，未用針）。二十日，午未風，加巾頂，駛近姑米山（因見午未風色順利，即向馬齒山駕駛）。二十一日辰刻，到馬齒山；酉刻，抵那霸港收泊。

　　同治五年十一月初十日，登舟。巳刻，自那霸港開洋；丑寅風，針向酉。申刻，過馬齒山。酉刻，丑風，針向辛戌。夜子刻，風暴。十一日未刻，丑風，針向辛戌。十二日，丑風，針向戌。夜子刻，丑風，針向辛戌。十三日，丑風，針向辛酉。未刻，丑風，針向辛酉。十四日，丑風，針向辛酉。夜子刻，丑風，針向坤申。十五日，子丑風，針向坤申。夜子刻，至四嶼寄椗。

　　靈跡

　　臣等謹案：琉球自通貢以來，封使遠涉重洋者，靡不仰藉神庥；歷蒙佑助，得以往來無滯。前「續(xù)志略」所載紅光、魚、鳥諸瑞，使臣于復命日據(jù)實陳奏，輒邀溫旨褒錫恩綸。

　　臣新等幸膺斯役，于到閩日遵照舊章，迎請?zhí)旌?、尚書、拏公各行像在船保護詔敕。于五年六月十九日舟抵球界之姑米外洋，連日因風帆未順，水深不能下椗。是日適值暴期，斷虹現(xiàn)于東北；午后，黑云陡起，海色如墨：一舟皆驚。臣等謹焚香，默禱天后、尚書、拏公并本船所供蘇神各神前。入夜，墨云四散，仰見星光，闔舟額慶。又于十一月初十日自球返棹放洋，是夕復遇暴風，巨浪山立，越過船頂，船身幾沒，復觸礁沙，勢極危險。臣等復于神前虔禱，化險為平。此皆仰賴圣主洪福；而來往保護詔書、龍節(jié)，亦資神力。臣等溯查歷屆冊封事竣，例得為天后、尚書、拏公請加封號或賜匾額，此次仍請照舊頒發(fā)。惟木船所供蘇神，未列祀典；臣等查詢閩省士民，據(jù)云：『神蘇姓、名碧云，系福建同安縣人；生于明季天啟年間。讀書樂道，不求仕進。晚年移居海島，洞悉海道情形；海船均蒙指引平安。歿后，于海面屢著靈異；兵商各船，均祀香火。每歲閩省巡洋，偶遭危險，一經(jīng)吁禱，俱獲安全』。此次復屢叨護佑，可否按照海神之例，一并頒給匾額，用答神庥？尋得旨允行。

識語

　　右「續(xù)琉球國志略」上、下二卷，先君子于同治五年奉命為正使，歸舟余暇，纂錄成書。緣乾隆間，有翰林院侍讀周煌所纂「志略」、齊北瀛太守有「東瀛百詠」，而林勿村中丞所著錄者未見?？志薜浠突?，散佚無考；故定著「續(xù)琉球國志略」。其義例，悉仍前志云。

　　不肖男濂、慶崧、慶椿、孫詒書謹識。