鄉(xiāng)黨
(土斷 版籍 并附○ 上古 周 東晉 宋 齊 梁 陳 后魏 北齊隋大唐)
昔黃帝始經(jīng)土設(shè)井以塞諍端，立步制畝以防不足，使八家為井，井開四道而分八宅，鑿井於中。一則不洩地氣，二則無費(fèi)一家，三則同風(fēng)俗，四則齊巧拙，五則通財(cái)貨，六則存亡更守，七則出入相司，八則嫁娶相媒，九則無有相貸，十則疾病相救。是以情性可得而親，生產(chǎn)可得而均，均則欺陵之路塞，親則斗訟之心弭。既牧之於邑，故井一為鄰，鄰三為朋，朋三為里，里五為邑，邑十為都，都十為師，師十為州。夫始分之於井則地著，計(jì)之於州則數(shù)詳。迄乎夏殷，不易其制。
周制：大司徒令五家為比，使之相保；五比為閭，使之相受；四閭為族，使之相葬；五族為黨，使之相救；五黨為州，使之相赒；五州為鄉(xiāng)，使之相賓。(鄭玄曰："此所以勸民者也。使之者，皆謂立其長(zhǎng)而教令使之。保，猶任也。救，救兇災(zāi)也。賓，賓客其賢者也。受者，宅舍有故相受寄讬也。赒者，謂禮物不備相給足也。閭二十五家，族百家，黨五百家，州二千五百家，鄉(xiāng)萬二千五百家。"此總謂郊內(nèi)者也。)及三年則大比，大比則受邦國(guó)之比要。(大比，謂使天下更簡(jiǎn)閱人數(shù)及其財(cái)物也。受邦國(guó)之比要，則亦受鄉(xiāng)遂矣。鄭司農(nóng)云："五家為比，故以比為名。今時(shí)八月按比是也。要謂其簿。")遂人掌邦之野，(郊外曰野。此野謂甸稍縣都。)以土地之圖經(jīng)田野，造縣鄙形體之法。五家為鄰，五鄰為里，四里為酂，(作管反。)五酂為鄙，五鄙為縣，五縣為遂，皆有地域溝樹之。使各掌其政令刑禁，以歲時(shí)稽其人民，而授之田野，簡(jiǎn)其兵器，教之稼穡。(經(jīng)、形體，皆謂制分界也。鄰、里、酂、鄙、縣、遂猶郊內(nèi)比、閭、族、黨、州、鄉(xiāng)也。鄭司農(nóng)云："田野之居，其比伍之名與國(guó)中異制，故五家為鄰。"鄭玄謂異其名者，示相變耳。遂之軍法、追胥、起徒役如六鄉(xiāng)。)里有序而鄉(xiāng)有庠，序以明教，庠則行禮而視化焉。(夫均其厚薄則生產(chǎn)平，統(tǒng)之於鄙則其數(shù)舉，家於鄉(xiāng)遂則其戶可詳，五人為伍則人之眾寡可知。故管子曰："欲理其國(guó)者必先知其人，欲知其人者必知其地。"自昭穆之后，王室中衰，井田廢壞，不足以紀(jì)人之眾寡。宣王是以料人於太原，由茲道失之。)
齊桓公用管仲，管仲曰："夫善牧者，非以城郭也，輔之以什，司之以伍。伍無非其里，什無非其家，故奔亡者無所匿，遷徙者無所容。不求而得，不召而來，故人無流亡之意，吏無備追之憂。故主政可行於人，人心可系於主。"是以制國(guó)，郊內(nèi)則以五家為軌，軌十為里，里四為連，連十為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)五為帥，國(guó)內(nèi)十五鄉(xiāng)，自五至帥。郊外則三十家為邑，邑十為卒，卒十為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)三為縣，縣十為屬。屬有五，自五至屬各有官長(zhǎng)，以司其事，以寓軍政焉。而齊遂霸。
徐偉長(zhǎng)中論曰："夫治平在庶功興，庶功興在事役均，事役均在民數(shù)周，民數(shù)周為國(guó)之本也。先王周知其萬民眾寡之?dāng)?shù)，乃分九職焉。九職既分，則劬勞者可見，勤惰者可聞也，然而事役不均者未之有也。事役既均，故上盡其心而人竭其力，然而庶功不興者未之有也。庶功既興，故國(guó)家殷富，大小不匱，百姓休和，下無怨疾焉，然而治不平者未之有也。故泉有源，治有本，道者審本而已矣。故周禮，孟冬，司寇獻(xiàn)民數(shù)於王，王拜受之，登於天府，內(nèi)史、司會(huì)、冢宰貳之。其重之也如是。今之為政者，未之知恤已也。譬猶無田而欲樹藝，雖有農(nóng)夫，安能措其強(qiáng)力乎！是以先王制六鄉(xiāng)六遂之法，所以維持其民而為之綱目也。使其鄰比相保愛，賞罰相延及，故出入存亡臧否逆順可得而知也。及亂君之為政也，戶口漏於國(guó)版，夫家脫於聯(lián)伍，避役逋逃者有之，棄損者有之，浮食者有之。於是奸心競(jìng)生而偽端并作，小則濫竊，大則攻劫，嚴(yán)刑峻令不能救也。人數(shù)者，庶事之所自出也，莫不取正焉。以分田里，以令貢賦，以造器用，以制祿食，以起田役，以作軍旅，國(guó)以建典，家以立度，五禮用修，九刑用措，其唯審人數(shù)乎？"
東晉哀帝興寧二年三月庚戌，天下所在土斷。
孝武時(shí)，范甯陳時(shí)政曰："昔中原喪亂，流寓江左，庶有旋反之期，故許其挾注本郡。自爾漸久，人安其業(yè)，丘壟墳柏，皆以成行，無本邦之名，而有安土之實(shí)。今宜正其封疆，土斷人戶，明考課之科，修閭伍之法。難者必曰：'人各有桑土之懷，下役之慮。'斯誠并兼之所執(zhí)，而非通理之篤論也。古者失地之君，猶臣所寓之主，列國(guó)之臣，亦有違適之禮。隨會(huì)仕秦，致稱春秋；樂毅宦燕，見褒良史。且今普天之人，原其氏出，皆隨代移遷，何至於今而獨(dú)不可。"帝善之。
安帝義熙九年，宋公劉裕緣人居土，上表曰："臣聞先王制理，九土攸序，分境畫野，各安其居。故井田之制，三代以崇。秦革其政，漢遂不改，富強(qiáng)兼并，於是為弊。在漢西京，大遷田、景之族，以實(shí)關(guān)中。即以三輔為鄉(xiāng)閭，不復(fù)系之於齊、楚。九服不擾，所讬成舊。自永嘉播越，爰讬淮、海，朝運(yùn)匡復(fù)之算，人懷思本之心，經(jīng)略之圖，日不暇給。是以寧人綏理，猶有未遑。及至大司馬桓溫，以人無定本，傷理為深，庚戌土斷，以一其業(yè)。於時(shí)財(cái)阜國(guó)豐，實(shí)由於此。自茲迄今，彌歷年載，畫一之制，漸用頹弛。雜居流寓，閭伍不修，王化所以未純，人瘼所以猶在。自非改調(diào)，無以濟(jì)理。夫人情滯常，難與慮始。謂父母之邦以為桑梓者，誠以生焉，敬愛所讬。請(qǐng)依庚戌土斷之科，庶存其本，稍與事著。然后率之以仁義，鼓之以威聲，超大江而跨黃河，撫九州而復(fù)舊土。則戀本之志，乃速申於當(dāng)年，在始暫勤，要終必易。"於是依界土斷，唯徐、兗、青三州人居晉陵者，不在斷限。諸流寓郡縣，多被并省。
宋孝武大明中，王玄謨請(qǐng)土斷雍州諸僑郡縣。(今襄陽、漢東等郡也。)
齊高帝建元二年，詔朝臣曰："黃籍，人之大紀(jì)，國(guó)之理端。自頃氓偽已久，乃至竊注爵位，盜易年月，或戶存而文書已絕，或人在而反記死叛，停私而云隸役，身強(qiáng)而稱六疾，皆政之巨蠹，教之深疵。比年雖卻改籍書，終無得實(shí)。若約之以刑，則人偽已遠(yuǎn)；若綏之以德；又未易可懲。諸賢并深明理體，各獻(xiàn)嘉謀，以何科算能革斯弊也？"
虞玩之上表曰："宋元嘉二十七年八條取人，孝建元年書籍，眾巧之所始也。元嘉中，故光祿大夫傅崇，年出七十，猶手自書籍，躬加隱校。崇何必有石建之慎，高柔之勤，蓋以時(shí)屬休明，服道修身故耳。古之共理天下，唯良二千石，今欲求理取正，其在勤明令長(zhǎng)。凡受籍，縣不加檢勘，但封送州。州檢得實(shí)，方卻歸縣。吏貪其賂，人肆其奸，奸彌深而卻彌多，賂逾厚而答逾緩。自泰始三年至元徽四年，揚(yáng)州等九郡黃籍，共卻七萬一千馀戶。於今十一年矣，而所正者猶未四萬。神州奧區(qū)，尚或如此，江、湘諸郡，倍不可念。愚謂宜以元嘉二十七年籍為正。人惰法既久，今建元元年書籍，宜更立明科，一聽首悔。迷而不返，依制必戮。使官長(zhǎng)審自檢校，切令明洗，然后上州，永以為正。若有虛昧，州縣同咎。今戶口多少，不減元嘉，而版籍頓闕，弊亦有以。自孝建以來，入勛者眾，其中操干戈衛(wèi)社稷者，三分殆無一焉。尋蘇峻平后，庾亮就溫嶠求勛簿，而嶠不與，以為陶侃所上，多非實(shí)錄。物之懷私，無代不有，宋末落紐，此巧尤多。又有改注籍狀，詐入仕流，昔為人役者，今反役人。又生不長(zhǎng)發(fā)，便謂為道。或抱子并居，竟不編戶。遷徙去來，公違土斷。屬役無滿，流亡不歸。法令必行，自然競(jìng)反。為理不患無制，患在不行，不患不行，患在不久。"帝省表，納之。乃別置校籍官，置令史，限人一日得數(shù)巧，以防懈怠。
至武帝永明八年，謫巧者戍緣淮各十年，百姓怨咨。帝乃詔曰："既往之愆，不足追咎，自宋昇明以前，皆聽復(fù)注。其有謫役邊疆，各許還本。自此后有犯，嚴(yán)加其罰。"
梁武帝時(shí)所司奏，南徐、江、郢逋兩年黃籍不上。尚書令沈約上言曰："晉咸和初，蘇峻作亂，版籍焚燒。此后起咸和三年以至乎宋，并皆詳實(shí)，朱筆隱注，紙連悉縫。而尚書上省庫籍，唯有宋元嘉中以來，以為宜檢之日，即事所須故也。晉代舊籍，并在下省左人曹，謂之晉籍，有東西二庫。既不系尋檢，主者不復(fù)經(jīng)懷，狗牽鼠齧，雨濕沾爛，解散於地，又無扃縢。此籍精詳，實(shí)宜保惜，位高官卑，皆可依按。宋元嘉二十七年，始以七條徵發(fā)。既立此科，茍有回避，奸偽互起，歲月滋廣，以至於齊。於是東堂校籍，置郎令史以掌之，而簿籍於此大壞矣。凡粗有衣食者，莫不互相因依，競(jìng)行奸貨，落除卑注，更書新籍，通官榮爵，隨意高下。以新?lián)Q故，不過用一萬許錢，昨日卑微，今日仕伍。凡此奸巧，并出愚下，不辨年號(hào)，不識(shí)官階?；蜃⒘x熙在寧康之前，或以崇安在元興之后。此時(shí)無此府，此年無此國(guó)。元興唯有三年，而猥稱四年。又詔書甲子，不與長(zhǎng)歷相應(yīng)。如此詭謬，萬緒千端。校籍諸郎亦所不覺，不才令史更何可言。且籍字既細(xì)，難為眼力，尋求巧偽，莫知所在，徒費(fèi)日月，未有實(shí)驗(yàn)。假令兄弟三人，分為三籍，卻一籍父祖官，其二初不被卻，同堂從祖以下固自不論，諸如此例，難可悉數(shù)?；蛴袘?yīng)卻而不卻，不須卻而卻。所卻既多，理無悉當(dāng)。懷冤抱屈，非止百千，投辭請(qǐng)?jiān)V，充曹牣府，既難領(lǐng)理，交興人怨。於是悉聽復(fù)注，普停洗卻，既蒙復(fù)注，則莫不成官。此蓋核籍不精之巨弊也。臣謂宋齊二代，士庶不分，雜役減闕，職由於此。自元嘉以來，籍多假偽。景平以前，既不系檢，凡此諸籍，得無巧換。今雖遺落，所存尚多，宜有徵驗(yàn)，可得信實(shí)。其永初、景平籍，宜移還上省。竊以為晉籍所馀，須加寶愛，若不切心留意，則還復(fù)散失矣。不識(shí)胄胤，非謂衣冠，凡諸此流，罕知其祖。假稱高曾，莫非巧偽，質(zhì)諸文籍，奸事立露，懲覆矯詐，為益實(shí)弘。又上省籍庫，雖直郎題掌，而盡日料校，唯令史獨(dú)入，籍既重寶，不可專委群細(xì)。若入庫檢籍之時(shí)，直郎、直都，應(yīng)共監(jiān)視。寫籍皆於郎、都目前，并加掌置，私寫私換，可以永絕。事畢郎出，仍自題名。臣又以為，巧偽既多，并稱人士，百役不及，高臥私門，致命公私闕乏，是事不舉。宜選史傳學(xué)士諳究流品者，為左人郎、左人尚書，專共?？?。所作卑姓雜譜，以晉籍及宋永初景平籍在下省者，對(duì)共讎校。若譜注通籍有卑雜，則條其巧謬，下在所科罰。"帝以是留意譜籍，詔御史中丞王僧孺改定百家譜。由是有令史書吏之職，譜局因此而嚴(yán)。
始晉太元中，員外散騎侍郎賈弼好簿狀，大披群族，所撰十八州百一十六郡，合七百一十二卷，士庶略無遺闕。其子孫代傳其業(yè)。宋王弘、劉湛并好其書。弘日對(duì)千客，而不犯一人諱。湛為選曹，始撰百家譜以助銓序，傷於寡略。齊王儉復(fù)加，得繁省之衷。僧孺為八十卷，東南諸族則為一部，不在百家之?dāng)?shù)。
陳文帝天嘉初，詔曰："自頃編戶播遷，良可哀惕。其亡鄉(xiāng)失土逐食流移者，今年內(nèi)隨其適樂，來歲不問僑舊，悉令著籍，同土斷之例。"
后魏初不立三長(zhǎng)，唯立宗主督護(hù)，所以人多隱冒，五十、三十家方為一戶，謂之蔭附。蔭附者皆無官役，豪強(qiáng)徵斂，倍於公賦矣。
孝文太和十年，給事中李沖以三正理人，所由來遠(yuǎn)，於是創(chuàng)三長(zhǎng)之制，曰："宜準(zhǔn)古，五家立一鄰長(zhǎng)，五鄰立一里長(zhǎng)，五里立一黨長(zhǎng)，黨長(zhǎng)取鄉(xiāng)人強(qiáng)謹(jǐn)者。鄰長(zhǎng)復(fù)一夫，里長(zhǎng)二，黨長(zhǎng)三。所復(fù)復(fù)征戍，馀若人。三長(zhǎng)三載亡愆則陟用之一等。"太后覽而稱善，引見公卿議之。中書令鄭羲、祕(mì)書令高祐等曰："沖求立三長(zhǎng)者，乃欲混天下為一法，言似可用，事實(shí)難行。"太尉元丕曰："臣謂此法若行，公私有益。"咸稱方今有事之月，校比人戶，新舊未分，人心勞怨。請(qǐng)過今秋，至冬閑月，徐乃遣使，於事為宜。沖曰："'人可使由之，不可使知之。'若不因調(diào)時(shí)，百姓徒知立長(zhǎng)校戶之勤，未見均徭省賦之益，心必生怨。宜及課調(diào)之月，令知賦稅之均。既識(shí)其事，又得其利，因人之欲，為之易行。"著作郎傅思益進(jìn)曰："人俗既異，險(xiǎn)易不同，九品差調(diào)，為日已久，一朝改法，恐成擾亂。"太后曰："立三長(zhǎng)，則課有常準(zhǔn)，賦有恒分，苞蔭之戶可出，僥倖之人可止，何為而不可？"遂立三長(zhǎng)，公私便之。
北齊令人居十家為鄰比，五十家為閭，百家為族黨。一黨之內(nèi)則有黨族一人，副黨一人，閭正二人，鄰長(zhǎng)十人，合有十四人，共領(lǐng)百家而已。至於城邑，一坊僑舊或有千戶以上，唯有里正二人，里吏二人。里吏不常置。隅老四人，非是官府，私充事力，坊事亦得取濟(jì)。若論外黨，便是煩多。
時(shí)宋孝王撰關(guān)東風(fēng)俗傳，曰："昔六國(guó)之亡，豪族處處而有，秦氏失馭，競(jìng)起為亂。及漢高徙諸大姓齊、田、楚、景之輩以實(shí)關(guān)中，蓋所以強(qiáng)本弱末之計(jì)也。文宣之代，政令嚴(yán)猛，羊、畢諸豪，頗被徙逐。至若瀛、冀諸劉，清河張、宋，并州王氏，濮陽侯族，諸如此輩，一宗近將萬室，煙火連接，比屋而居。獻(xiàn)武初在冀郡，大族猬起應(yīng)之。侯景之反，河南侯氏幾為大患，有同劉元海、石勒之眾也。凡種類不同，心意亦異，若遇間隙，先為亂階。時(shí)宋世良獻(xiàn)書，以為'魏氏十姓八氏三十六姓，皆非齊代腹心，請(qǐng)令散配郡國(guó)無士族之處，給地與人。一則令其就彼仕宦，全其門戶，二則分其氣勢(shì)，使無異圖'。文宣不納。數(shù)年之后，乃濫戮諸元。與其酷暴誅夷，未若防其萌漸，分隸諸郡。"
隋文帝受禪，頒新令：五家為保，保五為閭，閭四為族，皆有正。畿外置里正，比閭正，黨長(zhǎng)比族正，以相檢察。蘇威奏置五百家鄉(xiāng)正，令理人閒詞訟。李德林以為："本廢鄉(xiāng)官判事，為其里閭親識(shí)，剖斷不平，今令鄉(xiāng)正專理五百家，恐為害更甚。且今時(shí)吏部總選人物，天下不過數(shù)百縣，於六七百萬戶內(nèi)銓簡(jiǎn)數(shù)百縣令，猶不能稱才，迺欲於一鄉(xiāng)之內(nèi)選一人能理五百家者，必恐難得。又即要荒小縣有不至五百家者，復(fù)不可令兩縣共管一鄉(xiāng)。"飭內(nèi)外群官，就東宮會(huì)議。自皇太子以下，多從德林議。蘇威又言廢郡，德林語之云："修令時(shí)，公何不論廢郡為便。令才出，其可改乎！"然高颎同威之議，遂置之。十年，虞慶則等於關(guān)東諸道巡省使還，并奏云："五百家鄉(xiāng)正專理詞訟，不便於人，黨與愛憎，公行貨賄。"乃廢之。
大唐令：諸戶以百戶為里，五里為鄉(xiāng)，四家為鄰，五家為保。每里置正一人，(若山谷阻險(xiǎn)，地遠(yuǎn)人稀之處，聽隨便量置。)掌按比戶口，課植農(nóng)桑，檢察非違，催驅(qū)賦役。在邑居者為坊，別置正一人，掌坊門管鑰，督察奸非，并免其課役。在田野者為村，別置村正一人。其村滿百家，增置一人，掌同坊正。其村居如滿十家者，隸入大村，不須別置村正。天下戶為九等，三年一造戶籍，凡三本，一留縣，一送州，一送戶部。常留三比在州縣，五比送省。(儀鳳二年二月飭，自今以后裝潢省籍及州縣籍也。)諸里正，縣司選勛官六品以下白丁清平強(qiáng)幹者充。其次為坊正。若當(dāng)里無人，聽於比鄰里簡(jiǎn)用。其村正取白丁充，無人處，里正等并通取十八以上中男、殘疾等充。
《通典》 唐·杜佑
(土斷 版籍 并附○ 上古 周 東晉 宋 齊 梁 陳 后魏 北齊隋大唐)
昔黃帝始經(jīng)土設(shè)井以塞諍端，立步制畝以防不足，使八家為井，井開四道而分八宅，鑿井於中。一則不洩地氣，二則無費(fèi)一家，三則同風(fēng)俗，四則齊巧拙，五則通財(cái)貨，六則存亡更守，七則出入相司，八則嫁娶相媒，九則無有相貸，十則疾病相救。是以情性可得而親，生產(chǎn)可得而均，均則欺陵之路塞，親則斗訟之心弭。既牧之於邑，故井一為鄰，鄰三為朋，朋三為里，里五為邑，邑十為都，都十為師，師十為州。夫始分之於井則地著，計(jì)之於州則數(shù)詳。迄乎夏殷，不易其制。
周制：大司徒令五家為比，使之相保；五比為閭，使之相受；四閭為族，使之相葬；五族為黨，使之相救；五黨為州，使之相赒；五州為鄉(xiāng)，使之相賓。(鄭玄曰："此所以勸民者也。使之者，皆謂立其長(zhǎng)而教令使之。保，猶任也。救，救兇災(zāi)也。賓，賓客其賢者也。受者，宅舍有故相受寄讬也。赒者，謂禮物不備相給足也。閭二十五家，族百家，黨五百家，州二千五百家，鄉(xiāng)萬二千五百家。"此總謂郊內(nèi)者也。)及三年則大比，大比則受邦國(guó)之比要。(大比，謂使天下更簡(jiǎn)閱人數(shù)及其財(cái)物也。受邦國(guó)之比要，則亦受鄉(xiāng)遂矣。鄭司農(nóng)云："五家為比，故以比為名。今時(shí)八月按比是也。要謂其簿。")遂人掌邦之野，(郊外曰野。此野謂甸稍縣都。)以土地之圖經(jīng)田野，造縣鄙形體之法。五家為鄰，五鄰為里，四里為酂，(作管反。)五酂為鄙，五鄙為縣，五縣為遂，皆有地域溝樹之。使各掌其政令刑禁，以歲時(shí)稽其人民，而授之田野，簡(jiǎn)其兵器，教之稼穡。(經(jīng)、形體，皆謂制分界也。鄰、里、酂、鄙、縣、遂猶郊內(nèi)比、閭、族、黨、州、鄉(xiāng)也。鄭司農(nóng)云："田野之居，其比伍之名與國(guó)中異制，故五家為鄰。"鄭玄謂異其名者，示相變耳。遂之軍法、追胥、起徒役如六鄉(xiāng)。)里有序而鄉(xiāng)有庠，序以明教，庠則行禮而視化焉。(夫均其厚薄則生產(chǎn)平，統(tǒng)之於鄙則其數(shù)舉，家於鄉(xiāng)遂則其戶可詳，五人為伍則人之眾寡可知。故管子曰："欲理其國(guó)者必先知其人，欲知其人者必知其地。"自昭穆之后，王室中衰，井田廢壞，不足以紀(jì)人之眾寡。宣王是以料人於太原，由茲道失之。)
齊桓公用管仲，管仲曰："夫善牧者，非以城郭也，輔之以什，司之以伍。伍無非其里，什無非其家，故奔亡者無所匿，遷徙者無所容。不求而得，不召而來，故人無流亡之意，吏無備追之憂。故主政可行於人，人心可系於主。"是以制國(guó)，郊內(nèi)則以五家為軌，軌十為里，里四為連，連十為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)五為帥，國(guó)內(nèi)十五鄉(xiāng)，自五至帥。郊外則三十家為邑，邑十為卒，卒十為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)三為縣，縣十為屬。屬有五，自五至屬各有官長(zhǎng)，以司其事，以寓軍政焉。而齊遂霸。
徐偉長(zhǎng)中論曰："夫治平在庶功興，庶功興在事役均，事役均在民數(shù)周，民數(shù)周為國(guó)之本也。先王周知其萬民眾寡之?dāng)?shù)，乃分九職焉。九職既分，則劬勞者可見，勤惰者可聞也，然而事役不均者未之有也。事役既均，故上盡其心而人竭其力，然而庶功不興者未之有也。庶功既興，故國(guó)家殷富，大小不匱，百姓休和，下無怨疾焉，然而治不平者未之有也。故泉有源，治有本，道者審本而已矣。故周禮，孟冬，司寇獻(xiàn)民數(shù)於王，王拜受之，登於天府，內(nèi)史、司會(huì)、冢宰貳之。其重之也如是。今之為政者，未之知恤已也。譬猶無田而欲樹藝，雖有農(nóng)夫，安能措其強(qiáng)力乎！是以先王制六鄉(xiāng)六遂之法，所以維持其民而為之綱目也。使其鄰比相保愛，賞罰相延及，故出入存亡臧否逆順可得而知也。及亂君之為政也，戶口漏於國(guó)版，夫家脫於聯(lián)伍，避役逋逃者有之，棄損者有之，浮食者有之。於是奸心競(jìng)生而偽端并作，小則濫竊，大則攻劫，嚴(yán)刑峻令不能救也。人數(shù)者，庶事之所自出也，莫不取正焉。以分田里，以令貢賦，以造器用，以制祿食，以起田役，以作軍旅，國(guó)以建典，家以立度，五禮用修，九刑用措，其唯審人數(shù)乎？"
東晉哀帝興寧二年三月庚戌，天下所在土斷。
孝武時(shí)，范甯陳時(shí)政曰："昔中原喪亂，流寓江左，庶有旋反之期，故許其挾注本郡。自爾漸久，人安其業(yè)，丘壟墳柏，皆以成行，無本邦之名，而有安土之實(shí)。今宜正其封疆，土斷人戶，明考課之科，修閭伍之法。難者必曰：'人各有桑土之懷，下役之慮。'斯誠并兼之所執(zhí)，而非通理之篤論也。古者失地之君，猶臣所寓之主，列國(guó)之臣，亦有違適之禮。隨會(huì)仕秦，致稱春秋；樂毅宦燕，見褒良史。且今普天之人，原其氏出，皆隨代移遷，何至於今而獨(dú)不可。"帝善之。
安帝義熙九年，宋公劉裕緣人居土，上表曰："臣聞先王制理，九土攸序，分境畫野，各安其居。故井田之制，三代以崇。秦革其政，漢遂不改，富強(qiáng)兼并，於是為弊。在漢西京，大遷田、景之族，以實(shí)關(guān)中。即以三輔為鄉(xiāng)閭，不復(fù)系之於齊、楚。九服不擾，所讬成舊。自永嘉播越，爰讬淮、海，朝運(yùn)匡復(fù)之算，人懷思本之心，經(jīng)略之圖，日不暇給。是以寧人綏理，猶有未遑。及至大司馬桓溫，以人無定本，傷理為深，庚戌土斷，以一其業(yè)。於時(shí)財(cái)阜國(guó)豐，實(shí)由於此。自茲迄今，彌歷年載，畫一之制，漸用頹弛。雜居流寓，閭伍不修，王化所以未純，人瘼所以猶在。自非改調(diào)，無以濟(jì)理。夫人情滯常，難與慮始。謂父母之邦以為桑梓者，誠以生焉，敬愛所讬。請(qǐng)依庚戌土斷之科，庶存其本，稍與事著。然后率之以仁義，鼓之以威聲，超大江而跨黃河，撫九州而復(fù)舊土。則戀本之志，乃速申於當(dāng)年，在始暫勤，要終必易。"於是依界土斷，唯徐、兗、青三州人居晉陵者，不在斷限。諸流寓郡縣，多被并省。
宋孝武大明中，王玄謨請(qǐng)土斷雍州諸僑郡縣。(今襄陽、漢東等郡也。)
齊高帝建元二年，詔朝臣曰："黃籍，人之大紀(jì)，國(guó)之理端。自頃氓偽已久，乃至竊注爵位，盜易年月，或戶存而文書已絕，或人在而反記死叛，停私而云隸役，身強(qiáng)而稱六疾，皆政之巨蠹，教之深疵。比年雖卻改籍書，終無得實(shí)。若約之以刑，則人偽已遠(yuǎn)；若綏之以德；又未易可懲。諸賢并深明理體，各獻(xiàn)嘉謀，以何科算能革斯弊也？"
虞玩之上表曰："宋元嘉二十七年八條取人，孝建元年書籍，眾巧之所始也。元嘉中，故光祿大夫傅崇，年出七十，猶手自書籍，躬加隱校。崇何必有石建之慎，高柔之勤，蓋以時(shí)屬休明，服道修身故耳。古之共理天下，唯良二千石，今欲求理取正，其在勤明令長(zhǎng)。凡受籍，縣不加檢勘，但封送州。州檢得實(shí)，方卻歸縣。吏貪其賂，人肆其奸，奸彌深而卻彌多，賂逾厚而答逾緩。自泰始三年至元徽四年，揚(yáng)州等九郡黃籍，共卻七萬一千馀戶。於今十一年矣，而所正者猶未四萬。神州奧區(qū)，尚或如此，江、湘諸郡，倍不可念。愚謂宜以元嘉二十七年籍為正。人惰法既久，今建元元年書籍，宜更立明科，一聽首悔。迷而不返，依制必戮。使官長(zhǎng)審自檢校，切令明洗，然后上州，永以為正。若有虛昧，州縣同咎。今戶口多少，不減元嘉，而版籍頓闕，弊亦有以。自孝建以來，入勛者眾，其中操干戈衛(wèi)社稷者，三分殆無一焉。尋蘇峻平后，庾亮就溫嶠求勛簿，而嶠不與，以為陶侃所上，多非實(shí)錄。物之懷私，無代不有，宋末落紐，此巧尤多。又有改注籍狀，詐入仕流，昔為人役者，今反役人。又生不長(zhǎng)發(fā)，便謂為道。或抱子并居，竟不編戶。遷徙去來，公違土斷。屬役無滿，流亡不歸。法令必行，自然競(jìng)反。為理不患無制，患在不行，不患不行，患在不久。"帝省表，納之。乃別置校籍官，置令史，限人一日得數(shù)巧，以防懈怠。
至武帝永明八年，謫巧者戍緣淮各十年，百姓怨咨。帝乃詔曰："既往之愆，不足追咎，自宋昇明以前，皆聽復(fù)注。其有謫役邊疆，各許還本。自此后有犯，嚴(yán)加其罰。"
梁武帝時(shí)所司奏，南徐、江、郢逋兩年黃籍不上。尚書令沈約上言曰："晉咸和初，蘇峻作亂，版籍焚燒。此后起咸和三年以至乎宋，并皆詳實(shí)，朱筆隱注，紙連悉縫。而尚書上省庫籍，唯有宋元嘉中以來，以為宜檢之日，即事所須故也。晉代舊籍，并在下省左人曹，謂之晉籍，有東西二庫。既不系尋檢，主者不復(fù)經(jīng)懷，狗牽鼠齧，雨濕沾爛，解散於地，又無扃縢。此籍精詳，實(shí)宜保惜，位高官卑，皆可依按。宋元嘉二十七年，始以七條徵發(fā)。既立此科，茍有回避，奸偽互起，歲月滋廣，以至於齊。於是東堂校籍，置郎令史以掌之，而簿籍於此大壞矣。凡粗有衣食者，莫不互相因依，競(jìng)行奸貨，落除卑注，更書新籍，通官榮爵，隨意高下。以新?lián)Q故，不過用一萬許錢，昨日卑微，今日仕伍。凡此奸巧，并出愚下，不辨年號(hào)，不識(shí)官階?；蜃⒘x熙在寧康之前，或以崇安在元興之后。此時(shí)無此府，此年無此國(guó)。元興唯有三年，而猥稱四年。又詔書甲子，不與長(zhǎng)歷相應(yīng)。如此詭謬，萬緒千端。校籍諸郎亦所不覺，不才令史更何可言。且籍字既細(xì)，難為眼力，尋求巧偽，莫知所在，徒費(fèi)日月，未有實(shí)驗(yàn)。假令兄弟三人，分為三籍，卻一籍父祖官，其二初不被卻，同堂從祖以下固自不論，諸如此例，難可悉數(shù)?；蛴袘?yīng)卻而不卻，不須卻而卻。所卻既多，理無悉當(dāng)。懷冤抱屈，非止百千，投辭請(qǐng)?jiān)V，充曹牣府，既難領(lǐng)理，交興人怨。於是悉聽復(fù)注，普停洗卻，既蒙復(fù)注，則莫不成官。此蓋核籍不精之巨弊也。臣謂宋齊二代，士庶不分，雜役減闕，職由於此。自元嘉以來，籍多假偽。景平以前，既不系檢，凡此諸籍，得無巧換。今雖遺落，所存尚多，宜有徵驗(yàn)，可得信實(shí)。其永初、景平籍，宜移還上省。竊以為晉籍所馀，須加寶愛，若不切心留意，則還復(fù)散失矣。不識(shí)胄胤，非謂衣冠，凡諸此流，罕知其祖。假稱高曾，莫非巧偽，質(zhì)諸文籍，奸事立露，懲覆矯詐，為益實(shí)弘。又上省籍庫，雖直郎題掌，而盡日料校，唯令史獨(dú)入，籍既重寶，不可專委群細(xì)。若入庫檢籍之時(shí)，直郎、直都，應(yīng)共監(jiān)視。寫籍皆於郎、都目前，并加掌置，私寫私換，可以永絕。事畢郎出，仍自題名。臣又以為，巧偽既多，并稱人士，百役不及，高臥私門，致命公私闕乏，是事不舉。宜選史傳學(xué)士諳究流品者，為左人郎、左人尚書，專共?？?。所作卑姓雜譜，以晉籍及宋永初景平籍在下省者，對(duì)共讎校。若譜注通籍有卑雜，則條其巧謬，下在所科罰。"帝以是留意譜籍，詔御史中丞王僧孺改定百家譜。由是有令史書吏之職，譜局因此而嚴(yán)。
始晉太元中，員外散騎侍郎賈弼好簿狀，大披群族，所撰十八州百一十六郡，合七百一十二卷，士庶略無遺闕。其子孫代傳其業(yè)。宋王弘、劉湛并好其書。弘日對(duì)千客，而不犯一人諱。湛為選曹，始撰百家譜以助銓序，傷於寡略。齊王儉復(fù)加，得繁省之衷。僧孺為八十卷，東南諸族則為一部，不在百家之?dāng)?shù)。
陳文帝天嘉初，詔曰："自頃編戶播遷，良可哀惕。其亡鄉(xiāng)失土逐食流移者，今年內(nèi)隨其適樂，來歲不問僑舊，悉令著籍，同土斷之例。"
后魏初不立三長(zhǎng)，唯立宗主督護(hù)，所以人多隱冒，五十、三十家方為一戶，謂之蔭附。蔭附者皆無官役，豪強(qiáng)徵斂，倍於公賦矣。
孝文太和十年，給事中李沖以三正理人，所由來遠(yuǎn)，於是創(chuàng)三長(zhǎng)之制，曰："宜準(zhǔn)古，五家立一鄰長(zhǎng)，五鄰立一里長(zhǎng)，五里立一黨長(zhǎng)，黨長(zhǎng)取鄉(xiāng)人強(qiáng)謹(jǐn)者。鄰長(zhǎng)復(fù)一夫，里長(zhǎng)二，黨長(zhǎng)三。所復(fù)復(fù)征戍，馀若人。三長(zhǎng)三載亡愆則陟用之一等。"太后覽而稱善，引見公卿議之。中書令鄭羲、祕(mì)書令高祐等曰："沖求立三長(zhǎng)者，乃欲混天下為一法，言似可用，事實(shí)難行。"太尉元丕曰："臣謂此法若行，公私有益。"咸稱方今有事之月，校比人戶，新舊未分，人心勞怨。請(qǐng)過今秋，至冬閑月，徐乃遣使，於事為宜。沖曰："'人可使由之，不可使知之。'若不因調(diào)時(shí)，百姓徒知立長(zhǎng)校戶之勤，未見均徭省賦之益，心必生怨。宜及課調(diào)之月，令知賦稅之均。既識(shí)其事，又得其利，因人之欲，為之易行。"著作郎傅思益進(jìn)曰："人俗既異，險(xiǎn)易不同，九品差調(diào)，為日已久，一朝改法，恐成擾亂。"太后曰："立三長(zhǎng)，則課有常準(zhǔn)，賦有恒分，苞蔭之戶可出，僥倖之人可止，何為而不可？"遂立三長(zhǎng)，公私便之。
北齊令人居十家為鄰比，五十家為閭，百家為族黨。一黨之內(nèi)則有黨族一人，副黨一人，閭正二人，鄰長(zhǎng)十人，合有十四人，共領(lǐng)百家而已。至於城邑，一坊僑舊或有千戶以上，唯有里正二人，里吏二人。里吏不常置。隅老四人，非是官府，私充事力，坊事亦得取濟(jì)。若論外黨，便是煩多。
時(shí)宋孝王撰關(guān)東風(fēng)俗傳，曰："昔六國(guó)之亡，豪族處處而有，秦氏失馭，競(jìng)起為亂。及漢高徙諸大姓齊、田、楚、景之輩以實(shí)關(guān)中，蓋所以強(qiáng)本弱末之計(jì)也。文宣之代，政令嚴(yán)猛，羊、畢諸豪，頗被徙逐。至若瀛、冀諸劉，清河張、宋，并州王氏，濮陽侯族，諸如此輩，一宗近將萬室，煙火連接，比屋而居。獻(xiàn)武初在冀郡，大族猬起應(yīng)之。侯景之反，河南侯氏幾為大患，有同劉元海、石勒之眾也。凡種類不同，心意亦異，若遇間隙，先為亂階。時(shí)宋世良獻(xiàn)書，以為'魏氏十姓八氏三十六姓，皆非齊代腹心，請(qǐng)令散配郡國(guó)無士族之處，給地與人。一則令其就彼仕宦，全其門戶，二則分其氣勢(shì)，使無異圖'。文宣不納。數(shù)年之后，乃濫戮諸元。與其酷暴誅夷，未若防其萌漸，分隸諸郡。"
隋文帝受禪，頒新令：五家為保，保五為閭，閭四為族，皆有正。畿外置里正，比閭正，黨長(zhǎng)比族正，以相檢察。蘇威奏置五百家鄉(xiāng)正，令理人閒詞訟。李德林以為："本廢鄉(xiāng)官判事，為其里閭親識(shí)，剖斷不平，今令鄉(xiāng)正專理五百家，恐為害更甚。且今時(shí)吏部總選人物，天下不過數(shù)百縣，於六七百萬戶內(nèi)銓簡(jiǎn)數(shù)百縣令，猶不能稱才，迺欲於一鄉(xiāng)之內(nèi)選一人能理五百家者，必恐難得。又即要荒小縣有不至五百家者，復(fù)不可令兩縣共管一鄉(xiāng)。"飭內(nèi)外群官，就東宮會(huì)議。自皇太子以下，多從德林議。蘇威又言廢郡，德林語之云："修令時(shí)，公何不論廢郡為便。令才出，其可改乎！"然高颎同威之議，遂置之。十年，虞慶則等於關(guān)東諸道巡省使還，并奏云："五百家鄉(xiāng)正專理詞訟，不便於人，黨與愛憎，公行貨賄。"乃廢之。
大唐令：諸戶以百戶為里，五里為鄉(xiāng)，四家為鄰，五家為保。每里置正一人，(若山谷阻險(xiǎn)，地遠(yuǎn)人稀之處，聽隨便量置。)掌按比戶口，課植農(nóng)桑，檢察非違，催驅(qū)賦役。在邑居者為坊，別置正一人，掌坊門管鑰，督察奸非，并免其課役。在田野者為村，別置村正一人。其村滿百家，增置一人，掌同坊正。其村居如滿十家者，隸入大村，不須別置村正。天下戶為九等，三年一造戶籍，凡三本，一留縣，一送州，一送戶部。常留三比在州縣，五比送省。(儀鳳二年二月飭，自今以后裝潢省籍及州縣籍也。)諸里正，縣司選勛官六品以下白丁清平強(qiáng)幹者充。其次為坊正。若當(dāng)里無人，聽於比鄰里簡(jiǎn)用。其村正取白丁充，無人處，里正等并通取十八以上中男、殘疾等充。
《通典》 唐·杜佑
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