賦稅上(唐　殷　周　秦　漢　魏　晉　宋)

　　古之有天下者，未嘗直取之於人。其所以制賦稅者，謂公田什之一及工商衡虞之入，稅以供郊廟社稷、天子奉養(yǎng)、百官祿食也，賦以給車馬甲兵士徒賜予也。言人君唯於田及山澤可以制財(cái)賄耳。其工商雖有技巧之作，行販之利，是皆浮食不敦其本，蓋欲抑損之義也。古者，宅不毛有里布，地不耕有屋粟，人無職事出夫家之征。言宅不毛者出一里二十五家之泉，田不耕者出三家之稅粟，人雖有閒無職事，猶出夫稅家稅。夫稅者謂田畝之稅，家稅者謂出士徒車輦給徭役也。蓋皆罰其惰，務(wù)令歸農(nóng)。是故歷代至今，猶計(jì)田取租稅。古者人君上歲役不過三日，是故歷代至今，雖加至二十日，數(shù)倍多古制，猶以庸為名。既免其役，日收庸絹三尺，共當(dāng)六丈，更調(diào)二丈，則每丁壯當(dāng)兩匹矣。夫調(diào)者，猶存古井田調(diào)發(fā)兵車名耳，此豈直斂人之財(cái)者乎！什一者，天下之正中，多乎則大桀小桀，寡乎則大貊小貊。故什一行而頌聲作，二不足而碩鼠興。古之圣王以義為利，不以利為利，寧積於人，無藏府庫，百姓不足，君孰與足。是故鉅橋盈而殷喪，成皋溢而秦亡。記曰："人散則財(cái)聚，財(cái)散則人聚。"此之謂也。漢武攘四夷，平百越，邊用益廣，杼軸其空。於是置平糴，立均輸，起漕運(yùn)，興鹽鐵，開鬻爵，設(shè)榷酤，收算緡，納雜稅，更造錢幣，蕃貨長財(cái)。雖經(jīng)費(fèi)獲濟(jì)，而下無聊矣。夫文繁則質(zhì)衰，末盈則本虧，反散淳樸之風(fēng)，導(dǎo)成貪叨之行，是以惡其啟端也。賢良文學(xué)，辯論甚詳，然處昇平之代，是古則理高；居多務(wù)之時(shí)，非今則事闕。一臧一否，故悉存焉。

　　陶唐制：冀州，厥賦唯上上錯。(孔安國曰："賦謂土地所生，以供天子。上上，第一。錯，雜。雜出第二之賦。")兗州，厥賦貞，(貞，正也。州第九，賦正與九相當(dāng)。)厥貢漆、絲，厥篚織文。(地宜漆林，又宜桑蠶?？椢模\綺之屬，盛之筐篚而貢。)青州，厥賦中上，(第四。)厥貢鹽、絺，海物惟錯，(絺，細(xì)葛。錯，雜，非一種。)岱畎絲、枲、鉛、松、怪石，(畎，谷也。怪異好石似玉者。岱山之谷出此五物，皆貢之。)厥篚檿絲。(檿桑蠶絲中琴瑟弦。檿，於斂反。)徐州，厥賦中中，(第五。)厥貢惟土五色，(王者封五色土為社，建諸侯，則各割其方色土與之，使立社。燾以黃土，苴以白茅。茅取其絜，黃取王者覆四方。)泗濱浮磬，淮夷蠙珠暨魚，(泗水涯水中見石，可以為磬。蠙珠，珠名，淮夷二水出蠙珠及美魚。)厥篚玄纖縞。(玄，黑繒?？c，白繒。纖，細(xì)也。纖在中，明二物皆細(xì)。)揚(yáng)州，厥賦下上上錯，(賦第七，雜出第六。)厥貢惟金三品，(金、銀、銅。)瑤琨筱簜，(瑤琨皆美玉。筱，竹箭。簜，大竹。)齒革羽毛惟木，(齒，象牙。革，犀皮。羽，鳥羽。毛，旄牛尾。木，楩梓豫章。)厥篚織貝，(織，細(xì)纻。貝，水物。)厥包橘柚錫貢。(小曰橘，大曰柚，其所包裹而致者。錫命乃貢，言不常。)荊州，厥賦上下，(第三。)厥貢羽、毛、齒、革，惟金三品，杶、榦、栝、柏，(榦，柘也。柏葉松身曰栝。)礪、砥、砮、丹，(砥細(xì)於礪，皆磨石也。砮，石中矢鏃。丹，朱類。)惟箘、簵、楛，三邦底貢厥名，(箘、簵，美竹。楛，中矢榦。三物皆出云夢之澤。近澤三國常致貢之，其名天下稱善。)包(橘柚。)〈匚斬〉菁、茅，(匭，匣也。菁以為菹，茅以縮酒。)厥篚玄纁、璣、組，(此州染玄纁色善，故貢之。璣，珠類。組，綬類。)九江納錫大龜。(尺二寸曰大龜，出九江水中。龜不常用，錫命而納之。)豫州，厥賦錯上中，(賦第二，又雜出第一。)厥貢漆、枲、絺、纻，厥篚纖纊，(纊，細(xì)綿。)錫貢磬錯。(治玉石曰錯，治磬錯。)梁州，厥賦下中三錯，(賦第八，雜出第七第九，三等也。)厥貢璆、鐵、銀、鏤、砮、磬，(璆，玉名。鏤，剛鐵也。)熊、羆、狐、貍織皮。(貢四獸之皮，織金罽。)雍州，厥賦中下，(第六。)厥貢惟球、琳、瑯玕。(球、琳皆玉名。瑯玕，石似珠。)禹定九州，量遠(yuǎn)近制五服，任土作貢，分田定稅，十一而賦，萬國以康。故天子之國內(nèi)五百里甸服：(為天子服理田。)百里賦納總，(禾稿曰總，供飼馬。)二百里納铚，(所铚刈謂禾穗。)三百里納秸服，(秸，稿也。服稿役。)四百里粟，五百里米。(所納精者少，粗者多。)其外五百里曰侯服：(侯，候也。斥候而服事。)百里采，(供王事，不主一。)二百里男邦，(男，任也。)三百里諸侯。(同為王者斥候。)又其外五百里曰綏服：(服王者政教。)三百里揆文教，(度王者文教而行之。)二百里奮武衛(wèi)。(奮武衛(wèi)，天子所以安也。)又其外五百里曰要服：(要束以文教。)三百里夷，(守平常之教。)二百里蔡。(蔡，法也。法三百里而差簡。)又其外五百里曰荒服：(言荒，又簡略。)三百里蠻，(以文德蠻來之，不制以法。)二百里流。(流、移也，言政教隨其俗。堯命禹理水，因別九州，遂定貢賦。虞舜之化，及夏禹革命，不聞改作，蓋因也。)

　　殷以天子之地，百里之內(nèi)以供官。千里之內(nèi)曰甸，以為御。千里之外曰流，設(shè)方伯以為屬。公田藉而不稅，(稅，均取也。)七十而助。(助者，藉也，借力理公田也。)是以其求也寡，其供也易。降及辛紂，暴虐，厚賦以實(shí)鹿臺，大斂以積巨橋。

　　周武王既誅紂，發(fā)其財(cái)，散其粟，反其失而人安。於是分九畿，方千里曰王畿。其外曰侯畿，(亦曰服。)其貢祀物。又外曰甸畿，其貢嬪物。(任嬪以女事，貢布帛。)又外曰男畿，其貢器物。(任土以飭材事。)又外曰采畿，其貢服物。(絺纊也。)又外曰衛(wèi)畿，其貢財(cái)物。(龜貝之具。)又外曰蠻畿，又外曰夷畿，要服也，其貢貨物。(絲枲。)又外曰鎮(zhèn)畿，又外曰藩畿，(藩，限也。自侯、甸、男、采、衛(wèi)、蠻、夷、鎮(zhèn)、藩，各相去五百里為限。其來朝之歲，具禮朝覲篇也。)此荒服也，(具職官封建篇。)謂之蕃國，世一見，各以其所貴寶為贄。司徒職，以歲時(shí)登其夫家之眾寡，辨其可任者。國中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五皆征之。其舍者：國中貴者、賢者、能者、服公事者、老者、疾者皆舍。以歲時(shí)入其書。(鄭玄曰："登，成也，定也。國中，城郭中也。鄭司農(nóng)云：'征之者，給公上事也。舍者，謂有復(fù)除舍不收役事也。貴者，謂若今宗室及關(guān)內(nèi)侯皆復(fù)也。服公事者，謂若今吏有復(fù)除也。老者，謂若今八十、九十復(fù)羨卒也。疾者，謂若今癃不可事者，復(fù)之。'玄謂入其書者，言於大司徒。")凡任地，國宅無征，園廛二十而一，近郊十一，遠(yuǎn)郊二十而三，甸、稍、縣、都皆無過十二。唯其漆林之征二十而五。(征，稅也，言征者以供國政也。任地，謂任土地以起稅賦也。國宅，凡官所有宮室吏所治者也。周稅輕近而重遠(yuǎn)，近者多役也。園廛亦輕之者，廛無穀，園少利也。)凡宅不毛者有里布，凡田不耕者出屋粟，凡民無職事者出夫家之征。(宅不毛者，謂不樹桑麻也，罰以一里二十五家之泉?？仗镎?，罰以三家之稅粟，以供吉兇二服及喪器也。民雖有閒無職事者，猶出夫稅、家稅也。夫稅者，百畝之稅。家稅者，出士徒車輦給徭役。)掌國中及四郊之人民六畜之?dāng)?shù)，以任其力，待其政令，以時(shí)徵其賦。(自廛里至遠(yuǎn)郊也，掌六畜數(shù)者，農(nóng)事之本也。賦謂九賦及九貢。)凡任民，任農(nóng)以耕事，貢九穀。任圃以樹事，貢草木。任工以飭材事，貢器物。任商以市事，貢貨賄。任牧以畜事，貢鳥獸。任嬪以女事，貢布帛。任衡以山事，貢其物。任虞以澤事，貢其物。(貢草木，謂葵、韭、果、蓏之屬。)凡庶民不畜者祭無牲，不耕者祭無盛，不樹者無槨，不蠶者不帛，不績者不縗。(掌罰其家事也。盛，黍稷也。槨，周棺也。不帛，不得衣帛也。不縗，喪不得衣縗也。皆所以恥不勉也。)又因其比鄰，以五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為旅，五旅為師，五師為軍，以起軍旅，以作田役。夫役人歲不過三日。任其土，所以紀(jì)地宜也。分五服，設(shè)九畿，所以別遠(yuǎn)近也。五人為伍，所以知眾寡也。因井廬以定賦稅，稅謂公田什一及工商衡虞之入也。(賦謂計(jì)口發(fā)財(cái)，稅謂收其田入也。什一，謂什取其一也。工商衡虞雖不墾殖，亦取其稅者，工有伎巧之作，商有行販之利，衡虞取山澤之財(cái)產(chǎn)。)賦謂供車馬甲兵士徒之役，充實(shí)府庫賜予之用。稅給郊社宗廟百神之祀，天子奉養(yǎng)百官祿食庶事之費(fèi)。皆因其所工，不求其所拙。農(nóng)人納其獲，工女效其織，是以黔首安本而易贍，下足而上有馀也。

　　魯宣公十五年，初稅畝。公羊傳曰："初者何？始也。稅畝者何？履畝而稅也。(宣公無恩信於民，民不肯盡力於公田，故履踐按行，擇其善畝穀最好者稅取之。)初稅畝何以書？譏。何譏爾？譏始履畝而稅也。何譏乎始履畝而稅？(據(jù)用田賦，不言初亦不言稅畝。)古者什一而藉。(什一以借民力，以什與民，自取其一為公田。)古者曷為什一而藉？(據(jù)數(shù)非一。)什一者，天下之中正也，什一行而頌聲作矣。"(頌聲者，太平歌頌之聲，帝王之高致也。春秋經(jīng)傳數(shù)萬，指意無窮，至此獨(dú)言頌聲作者，民以食為本也。是故圣人制井田之法而口分之，一夫一婦受田百畝，以養(yǎng)父母妻子。五口為一家，公田十畝，即所謂什一而稅也。廬舍二畝半。凡為田一頃十二畝半。八家而九頃，共為一井，故曰井田也。)穀梁傳曰："私田稼不善則非吏，(非，責(zé)也。吏，田畯也。言吏急民，使不得營私田。)公田稼不善則非民。(民勤私也。)初稅畝者，非公之去公田而履畝十取一也，以公之與民為已悉矣。"(悉謂盡其力。)

　　左傳成公元年三月，作丘甲。(周禮：九夫?yàn)榫?，四井為邑，四邑為丘。丘十六井，出戎馬一匹，牛三頭。四丘為甸，甸六十四井，出長轂一乘，戎馬四匹，牛十二頭，甲士三人，步卒七十二人。此甸所賦。今魯使丘出之，譏重?cái)浚蕰?

　　哀公十二年春，用田賦。公羊傳曰："何以書？(據(jù)當(dāng)賦稅，為何書。)譏。何譏爾？譏始用田賦也。"(田，謂一井之田。賦者，斂取其財(cái)物也。言用田賦者，若今漢家斂民錢以田為率矣。不言井者，城郭里巷亦有井，嫌悉賦之。禮，稅民公田，不過什一。軍賦十井，不過一乘。哀公外慕彊吳，空盡國儲，故復(fù)用田賦過什一。)公問於有若："年饑，用不足，如之何？"對曰："盍徹乎。"公曰："二，吾猶不足，如之何其徹也？"有若曰："百姓足，君孰與不足；百姓不足，君孰與足。"(古什取一，時(shí)什取二。)又問孔子，孔子曰："薄賦斂則人富。"公曰："若是，寡人貧矣。"對曰："愷悌君子，人之父母。未見子富而父貧也。"

　　管子曰："地之生財(cái)有時(shí)，人之用力有倦，而人君之欲無窮。以有時(shí)與有倦，養(yǎng)無窮之君，而度量不生於其閒，(度量不生，則賦役無限也。)則下上相疾也。"

　　孟獻(xiàn)子曰："畜馬乘不察於雞豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣，寧有盜臣。此謂國不以利為利，以義為利也。"

　　孟子曰："夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹。其實(shí)皆什一也。徹者，徹也。助者，藉也。詩曰：'雨我公田，遂及我私。'唯助為有公田，由此觀之，雖周亦助也。"又曰："尊賢使能，則天下之士皆悅，而愿立於其朝矣。市廛而不征，法而不廛，則天下之商皆悅，而愿藏於其市矣。(廛，市宅也。古者無征，衰世征之。王制曰："市廛而不稅。"周禮曰："國宅無征。"法而不廛者，當(dāng)以什一之法征其地耳，不當(dāng)征其廛宅也。)關(guān)譏而不征，則天下之行旅皆悅，而愿出於其路矣。(言關(guān)禁異服異語耳，不征稅也。周禮曰"關(guān)市之賦"，司關(guān)門之征，猶譏。王制不譏，謂文王以前也。文王亦不征也。)耕者助而不稅，則天下之農(nóng)皆悅，而愿耕於其野矣。(助者，井田什一助佐公家理公田，不橫稅賦若履畝之類也。)廛無夫里之布，則天下之人皆悅，而愿為之氓矣。"(里，居也。布，錢也。夫，一夫也。周禮曰，"宅不毛者有里布，田不耕者有屋粟"，凡人無職事者出夫家之征。衰代緣是賦之重。故孟子欲使反古，寬廛夫，去里布，則人皆樂為之也。)

　　白圭問孟子曰："吾欲二十而稅一，何如？"孟子曰："子之道，貊道也。萬室之國而一人陶，則可乎？"曰："不可。器不足用也。""夫貊，五穀不生，唯黍生之。無城郭宮室宗廟祭祀之禮，無諸侯幣帛饔飧，無百官有司，故二十取一而足也。今居中國，去人倫，無君子，如之何其可也？"

　　孫武曰："夫帝王處四海之內(nèi)，居五千里之中，焉能盡專其利，是以分建諸侯，以其利而利之，使食其土毛之實(shí)，役其民氓之故。賦稅無轉(zhuǎn)徙之勞，徭役無怨曠之嘆。"

　　魏文侯時(shí)，租賦曾倍於常，或有賀者。文侯曰："今戶口不加，而租賦歲倍，此由課多也。譬如彼治冶，令大則薄，令小則厚，治人亦如之。夫貪其賦稅不愛人，是虞人反裘而負(fù)薪也。徒惜其毛，而不知皮盡而毛無所附。"

　　秦孝公十二年，初為賦。(納商鞅說，開阡陌，制貢賦之法。)始皇建守，罷侯，貴以自奉。提封之內(nèi)，撮粟尺布，一夫之役，盡專於己。徂春歷秋，往還萬里，是所得者至寡，所苦者至大。人用無聊，海內(nèi)咸怨。夫夏之貢，殷之助，周之藉，皆十而取一，蓋因地而稅。秦則不然，舍地而稅人，故地?cái)?shù)未盈，其稅必備。是以貧者避賦役而逃逸，富者務(wù)兼并而自若。加之以內(nèi)興工作，外攘夷狄，收泰半之賦，發(fā)閭左之戍，竭天下之資財(cái)以奉其政，猶未足以贍其欲也。二世承之，不變其失，反更益之。海內(nèi)愁怨，遂用潰畔。

　　漢高帝接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉，凡米石五千。上於是約法省禁，輕田租，什五而稅一，量吏祿，度官用，以賦於民。(才取足。)而山川園池市肆租稅之入，自天子以至封君湯沐邑，皆各為私奉養(yǎng)，不領(lǐng)於天下之經(jīng)費(fèi)。(言各收其所賦稅以自供，不入國朝之倉廩府庫也。經(jīng)，常也。)又令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之。四年八月，初為算賦。(漢儀注："人年十五以上至五十六出賦錢，人百二十為一算，為治庫兵車馬。")

　　孝惠元年，減田租，復(fù)十五稅一。(漢家初十五稅一，儉於周，中閒廢，今復(fù)之。)六年，令女子年十五以上至三十不嫁，五算。(國語：越王句踐令國中女子年十七不嫁者，父母有罪，欲人民繁息也。漢律：人出一算，算百二十錢，唯賈人與奴婢倍算。今使五算，罪謫之也。)

　　孝文人賦四十，丁男三年而一事。(如淳曰："常賦歲百二十，歲一事。時(shí)天下之人多，故出賦四十，三歲而一事。")晁錯說上，令人入粟得以拜爵，邊食足支五歲，可令入粟郡縣，足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)人租。如此德澤加於萬人。帝從其言。后天下充實(shí)，乃下詔賜人十二年租稅之半。十三年，詔曰："農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉。今勤身從事，而有租稅之賦，是謂本末者無以異也。(本，農(nóng)也。末，賈也。言農(nóng)與賈俱出租，無異也，故除田租。)其於勸農(nóng)之道未備。其除田之租稅。"(其時(shí)亦以倉廩豐實(shí)之故也。)

　　孝景帝二年，令人半出田租，三十而稅一。時(shí)上溢而下有馀。又禮高年，九十者一子不事，八十者二算不事。(一子不事，蠲其賦役。二算不事，免二口之算賦。)令天下男子年二十始傅。(舊法二十三，此二十，更為異制。)

　　孝武即位，董仲舒說上曰："古者稅民不過什一，其求易供；使民不過三日，其力易足。至秦則不然，用商鞅之法，又加月為更卒，已復(fù)為正。一歲屯戍，一歲力役，三十倍於古。(更卒，謂給郡縣一月而更者也。正卒，謂給中都官也。率計(jì)今人一歲之中，屯戍及力役之事，三十倍多於古也。)田租、口賦、鹽鐵之利，二十倍於古。(秦賣鹽鐵貴，故下民受其困也。既收田租，又出口賦，而官更奪鹽鐵之利。率計(jì)令人一歲之中，失其資產(chǎn)，二十倍多於古。)或耕豪民之田，見稅什五。(言貧人自無田而耕墾豪富貴家田，十分之中以五輸本田主也。)故貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食矣。"建元元年，制：八十復(fù)二算，九十復(fù)甲卒。(二算，二口之算也。復(fù)甲卒，不在革車之賦。)

　　孝昭始元六年秋七月，罷榷酤官，令民得以律占租。(律，諸當(dāng)占租者，家長身各以其物占，占不以實(shí)，家長不身自書，皆罰金二斤，沒入所不自占物及賈錢縣官也。顏師古曰："占謂自隱度其實(shí)，定其辭也。占音章贍反。蓋武帝時(shí)賦斂繁多，律外而取，今始復(fù)舊。")元鳳二年，三輔、太常郡得以菽粟當(dāng)賦。(太常主諸陵，別治其縣，爵秩如三輔郡矣。元帝永光五年，令各屬所在郡也。諸應(yīng)出賦算租稅者，皆聽以菽粟當(dāng)錢物也。)四年，三年以前逋更賦未入者，皆勿收；(更有三品：有卒更，有踐更，有過更。古者正卒無常人，皆當(dāng)?shù)鼮橹?。一月一更，是為卒更也。貧者欲得顧更錢者，次直者出錢顧之，月二千，是為踐更也。天下人皆直戍邊三日，亦名為更，律所謂繇戍也。雖丞相子亦在戍邊之調(diào)。不可人人自行三日戍，又行者當(dāng)自戍三日，不可往便還，因便住一歲一更。諸不行者，出錢三百入官，官以給戍者，是謂過更也。此漢初因秦法而行之也。后遂改易，有謫乃戍邊一歲耳。)毋收四年、五年口賦。(漢儀注："民年七歲至十四出口賦錢，人二十三。二十錢以食天子，其三錢者，武帝加口錢以補(bǔ)車騎馬。")六年，詔曰："夫穀賤傷農(nóng)，今三輔減賤，(減，少。)其令以菽粟當(dāng)今年賦。"元平元年，詔曰："天下以農(nóng)桑為本。日者省用，罷不急官，減外徭，耕桑者益眾，而百姓未能家給，朕甚愍焉。其減口賦錢。"有司奏請減什三，上許之。

　　孝宣帝甘露二年，減民算三十。

　　孝成建始二年，減天下賦錢算四十。(本算百二十，今減四十為八十。)

　　孝平元始元年，詔天下女徒已論歸家，顧出錢月三百。(謂女徒論罪已定，并放歸家，不親役之，但令一月出錢三百以顧人也。)

　　王莽篡位，下令曰："漢氏減輕田租，三十而稅一，常有更賦，罷音皮癃咸出，(雖老病者皆復(fù)出口算也。)而豪民侵陵，分田劫假。(分田，謂貧者無田而取富人田耕種，共分其所收也。假亦謂貧人賃富人之田也。劫者，富人劫奪其稅，侵欺之也。)厥名三十，實(shí)什稅五也。富者驕而為邪，貧者窮而為奸，俱陷於辜，刑用不措。今更名天下之田曰王田。"又以周官稅人，凡田不耕為不殖，出三夫之稅。城郭中宅不樹藝者為不毛，出三夫之布。(樹藝謂種果木及蔬菜也。)人浮游無事，出夫布一匹，其不能出者，冗作縣官，衣食之。(冗，散。)又分裂州郡，改職作官。邊兵二十馀萬，仰縣官衣食，用度不足，數(shù)橫斂賦。又一切調(diào)上公以下諸有奴婢者，率一口出錢三千六百，天下愈愁。

　　后漢光武建武中，田租三十稅一。有產(chǎn)子者復(fù)以三年之算也。明帝即位，人無橫徭，天下安寧。時(shí)穀貴，尚書張林上言："穀所以貴，由錢賤故也?？杀M封錢，一取布帛為租，以通天下之用。"從之。

　　魏武初平袁紹鄴都，令收田租畝粟四升，戶絹二匹，綿二斤，馀不得擅興。

　　晉武帝平吳之后，制戶調(diào)之式：丁男之戶，歲輸絹三匹，綿三斤，女及次丁男為戶者半輸。其諸邊郡或三分之二，遠(yuǎn)者三分之一。夷人輸賨(在公反)布，戶一匹，遠(yuǎn)者或一丈；不課田者輸義米，戶三斛，遠(yuǎn)者五斗，極遠(yuǎn)者輸算錢，人二十八文。

　　成帝咸和五年，始度百姓田，取十分之一，率畝稅米三升。是后頻年水旱，田稅不至。咸康初，算田稅米，空懸五十馀萬斛，尚書諸曹以下免官。

　　哀帝即位，乃減田租，畝收二升。

　　孝武帝太元二年，除度定田收租之制。王公以下口稅三斛，唯蠲在役之身。八年，又增稅米口五石。(前燕慕容皝在柳城，以牧牛給貧家，田於苑中，公收其八，二分入私。有牛無地者，亦田苑中，公收其七，三分入私。記室參軍封裕諫曰："且魏晉雖道消之代，猶削百姓不至於七八。將官牛田者，官得六分，百姓得四分，私牛而得田者，與中分，百姓安之，人皆悅樂。臣猶曰非明王之道。"蜀李雄賦丁歲穀三斛，女丁半之，調(diào)絹不過數(shù)丈，綿數(shù)兩。事少役稀，百姓富實(shí)，門閭不閉，無相侵盜矣。)

　　宋文帝元嘉中，始興太守徐豁上表曰："武吏年滿十六，便課米六十斛，十五以下至十三，皆課三十斛，一戶內(nèi)隨丁多少，悉皆輸米。且十三歲兒，未堪田作，或是單迥，便自逃匿，戶口歲減，實(shí)此之由。宜更量課限，使得存立。今若減其米課，雖有交損，考之將來，理有深益。"詔善之也。

　　孝武帝大明五年，制天下人戶歲輸布四匹。

　　《通典》　唐·杜佑