喪制之四

　　○薦車馬明器及飾棺(周　后漢　晉　北齊　隋　大唐)

　　周制，大喪，及祖，喪祝飾棺，乃載，遂御之。(祖，為行始也，亦奠也。飾棺，設(shè)柳池紐之屬。其次序，載而后飾，既飾，當(dāng)旋車向外，喪祝御之。御之者，執(zhí)翿居前，卻行為節(jié)度也。)諸侯、大夫、士喪，柩既朝，乃薦車，直東榮，北辀。(薦，進(jìn)也。進(jìn)車者，象生時將行陳駕，今時謂之魂車。辀，轅也。車當(dāng)東榮，東陳西上於中庭。)薦乘車，鹿淺｛辟巾｝，干笮，革〈革曳〉，載旃，載皮弁服。纓轡、貝勒懸於衡。(士乘棧車。鹿淺，鹿夏毛也。｛辟巾｝，覆笭也。玉藻曰："士齊車，鹿｛辟巾｝豹犆。"干，楯也。笮，矢箙也?！锤镆贰?，韁也。旃，旌旗之屬，通帛曰旃，孤卿所建。皮弁服者，視朔之服也。貝勒，貝飾勒也。有干無兵，有箙無弓矢，明不用也。｛辟巾｝音覓?！锤镆贰狄粝⒘蟹?。)道車載朝服。(道車，朝夕及燕出入之車。朝服，日視朝之服，玄衣素裳也。)稿車載蓑笠。(稿，散也。散車，以田以鄙之車也。蓑笠，備雨服也。凡道車稿車之纓轡及勒，亦懸於衡。)薦馬纓三就。入門，北面交轡，圉人夾牽之。(駕車之馬，每車二匹。纓，馬鞅也。就，成也。諸侯之臣，飾纓以三色而三成。此三色者，蓋條絲也。飾之如罽然。天子之臣如其命數(shù)。王之革路，條纓。圉人，養(yǎng)馬者。在左右曰夾。既奠乃薦馬，為其踐污廟中。凡入門者，三分庭一在南。)御者執(zhí)策立於馬后，哭成踴，右還出。(主人於是乃哭踴也。薦車之禮，成於薦馬。)賓出，主人送於門外。有司請祖期。主人入袒，乃載，踴無算，卒束，襲。(袒，為載變也。乃舉柩卻下而載之。束，束棺於柩車。"賓出，遂匠納車於階閒"，謂此車也。)降奠，當(dāng)前束。(下遷柩之奠也。當(dāng)前束，猶當(dāng)尸腢。亦在柩車西，束有前后。腢，五回反。)商祝飾柩一池，紐前〈赤巠〉后緇，齊三采，無貝。(飾柩，為設(shè)墻柳也。巾奠乃墻謂此也。墻有布帷，柳有布荒。池者，象宮室之承霤，以竹為之，如小車笭，衣以青布。一池懸於柳前。士不揄絞。紐所以結(jié)連帷荒，前赤后黑，因以為飾。左右面各有前后。齊，居柳之中央，若今小車蓋上蕤矣。以三采繒為之，上朱，中白，下蒼，著以絮。元士以上有貝。)縫人縫棺飾，(孝子既啟見棺，猶見親之身也。既載飾而行，遂以葬，若存時居於帷幕而加文繡矣。)衣翣柳之材。(必先纏衣其木，乃以張飾也。柳之言聚也，諸飾之所聚。)飾棺：君龍帷，三池，振容，黼荒，火三列，黻三列，素錦褚，加帷荒，纁紐六，齊五采，五貝，黼翣二，黻翣二，畫翣二，皆戴珪，魚躍拂池；君纁戴六，纁披六。大夫畫帷，二池，不振容，畫荒，火三列，黻三列，素錦褚，纁紐二，玄紐二，齊三采，三貝，黻翣二，畫翣二，皆戴綏，魚躍拂池；大夫戴，前纁后玄，披亦如之。士布帷布荒，一池，揄絞，纁紐二，緇紐二，齊三采，一貝，畫翣二，皆戴綏；士戴，前纁后緇，二披用纁。(飾棺者，以華道路及壙中，不欲眾惡其親也?；?，蒙也。在旁曰帷，在上曰荒，皆所以衣柳也。士布帷布荒者，白布也。君大夫加文章焉。黼荒，緣邊為黼文；畫荒，綠邊為云氣；火黻為列於其中耳。大夫以上，有褚以襯覆棺，乃加帷荒於其上。紐，所以結(jié)連帷荒者也。池，以竹為之，如小車笭，衣以青布。柳象宮室。懸池於荒之爪端，若承霤然。檀弓曰"池視重霤"，如堂之有承霤也。承霤以木為之，用行水，亦宮之飾也。君大夫以銅為魚，懸於池下。揄，揄狄也，青質(zhì)五色，畫之於絞繒而垂之，以為振容，象水草之動搖，行則又魚上拂池。雜記曰"大夫不揄絞，屬於池下"，是不振容也。士則去魚。齊，象車蓋蕤，縫合雜采為之，形如瓜分然，綴貝絡(luò)其上及旁。戴之言值也，所以連系棺束與柳材，使相值，因而結(jié)前后披也。漢禮，翣以木為筐，廣三尺，高二尺四寸，方兩角高，衣以白布。畫者，畫云氣，其馀各如其象，柄長五尺，車行使人持之而從，既窆，樹於壙中。檀弓曰"周人墻置翣"是也。綏當(dāng)為緌，讀如冠蕤之蕤，蓋五采羽注於翣首也。)設(shè)披，(披，絡(luò)柳棺上，貫結(jié)於戴，人居旁牽之，以備傾虧也。)屬引。(屬，著也。引，所以引柩車。在軸輴曰紼。古者人引柩，春秋傳曰："坐引者而哭之三。")陳明器於乘車之西。(陳明器乘車之西，則重北也。)折，橫覆之。(折猶庋也。方鑿連木為之，蓋如床，而縮者三，橫者五，無簀，窆事畢，加之壙上，以承抗席。橫陳之者，為苞筲以下綪於其北便也。覆之，見善面也。折音之設(shè)反。庋音居毀反。綪音側(cè)耕反。下同。)抗木橫三縮二。(抗，御也，所以御止土者。其橫與縮，各足掩壙。)加抗席三。(席所以御塵也。)加茵，用疏布，緇翦，有幅，亦縮二橫三。(茵所以藉棺也。翦，淺也。幅，緣之。亦者，亦抗木也。及其用之，木三在上，茵二在下，象天三合地二，人藏其中焉。今文翦作淺。疏，粗也，謂功粗布。)器，西南上，綪。(器，目言之也。陳明器以西行，南端為上。綪，屈也，不容則屈而反之。)茵；(茵在抗木上，陳器次之。)苞二；(所以裹奠羊豕之肉。)筲三，黍、稷、麥；(筲，畚種類，其容蓋與簋同。)罋三，醯、醢、屑，冪用疏布。(罋，瓦器也。屑，姜桂之屑也。內(nèi)則曰"屑桂與姜"。冪，覆也。)甒二，醴、酒，冪用功布。(甒亦瓦器。)皆木桁久之。(桁，所以庋苞筲罋甒也。久當(dāng)為灸，灸謂以蓋按塞其口。每器異桁。)用器：弓、矢、耒、耜、兩敦、兩杅、盤、匜，匜實於盤中，南流。(此皆常用之器。杅，盛湯漿。盤匜，盥器也。流，匜口也。)無祭器，(士禮略。大夫以上，兼用鬼器、人器。)有燕樂器可也。(與賓燕飲用樂之器。)役器：甲、胄、干、笮。(此皆師役之器也。甲，鎧。胄，兜鍪也。干，楯。笮，矢箙。)燕器：杖，笠，翣。(燕居安體之器也。笠，竹｛竹洿｝蓋也。翣，扇。)徹奠巾席，俟於西方，主人要節(jié)而踴。(巾席俟於西方，祖奠將用焉。要節(jié)者，來象升，丈夫踴；去象降，婦人踴。)既殯，旬而布材與明器。(木工宜乾臘，且豫成。材，槨材也。)

　　說曰：仲憲言於曾子曰："夏后氏用明器，示人無知也；(所謂致死之。仲憲，孔子弟子原憲也。)殷人用祭器，示人有知也；(所謂致生之。)周人兼用之，示人疑也。"(言使人疑於無知與有知。)曾子曰："其不然乎！其不然乎！(非其說之非也。)夫明器，鬼器也；祭器，人器也。夫古之人胡為而死其親乎？"(言仲憲之言三者皆非。此或用鬼器，或用人器。)孔子曰："之死而致死之，不仁而不可為也；之死而致生之，不智而不可為也。(之，往也。死之生之，謂無知與有知。為，行也。)是故竹不成用，瓦不成味，木不成斫，(成猶善也。竹不可善用，謂邊無縢也。味當(dāng)為沬。沬，靧也。靧音誨。)琴瑟張而不平，竽笙備而不和，(無宮商之調(diào)。)有鐘磬而無簨虡，(不懸之也。橫曰簨，植曰虡。)其曰明器，神明之也。"(言神明，死者也。神明者非人所知，故其器如此。)孔子謂："為明器者，知喪道矣，備物而不可用也。(神與人異道，則不相傷。)哀哉！死者而用生者之器也，不殆於用殉乎哉！(殆，幾也。殺人以衛(wèi)死者曰殉。用其器者，漸幾於用人。)涂車芻靈，自古有之，(芻靈，束茅為人馬也。謂之靈者，神道之類。)明器之道也。"(言與明器同。)陳器之道，多陳而省納之，可也；省陳而盡納之，可也。(多陳之，謂賓客之賻器也，以多為榮。省陳之，謂主人之明器也，以節(jié)為禮。)

　　后漢制，諸侯王、列侯，樟棺黑漆。中二千石以下，坎侯漆。(空中勘合而漆之，如漆坎侯，即箜篌。)載飾以蓋，龍首魚尾，華布墻，纁上周，交絡(luò)前后，云氣畫帷裳。中二千石以上有輜，左龍右武。公侯以上，加倚鹿伏熊。千石以下，輜布蓋墻，龍首魚尾而已。黃綬以下至於處士，皆以簟席為墻蓋。其正妃、夫人、妻皆如之。

　　晉賀循云："飾棺衣以布，玄上纁下。畫帷荒云氣，不為龍。笭帷易布以紺繒。池以象承霤，以竹為籠，如今車笭，帷以青絹代布。紐，玄纁二。其明器：憑幾一，酒壺二，(受六升，冪以功布。)漆屏風(fēng)一，三穀三器，(粳、黍、稷，灼而乾。)瓦唾壺一，脯一篋，(以三牲之肉為一，代苞俎，所遣奠之俎為藏物也。)屨一，瓦樽一，屐一，瓦杯盤杓杖一，瓦燭盤一，箸百副，瓦奩一，瓦灶一，瓦香爐一，釜二，枕一，瓦甑一，手巾贈幣玄三纁二，博充幅，長尺，瓦爐一，瓦盥盤一。"

　　北齊制，三品以上喪者，借白鼓一面，喪畢進(jìn)輸。三品以上及五等，通用方相，(方相之制，見大喪篇。)四品以下，達(dá)庶人，以魌頭。(魌頭與方相小異。魌音欺。)

　　隋文帝初定禮：轜車，三品以上，油幰，朱絲絡(luò)網(wǎng)，施撚，兩箱畫龍，幰竿諸末垂六旒蘇。七品以上，油幰，施撚，兩箱畫云氣，垂四旒蘇。八品以下，達(dá)於庶人，鱉甲車，無幰撚旒蘇畫飾。

　　大唐元陵儀注："前二日，所司設(shè)文武群官次於太極門外，東西廊下。又設(shè)帳殿庭，帳內(nèi)設(shè)吉幄，幄內(nèi)設(shè)神座，南向。又設(shè)龍輴素幄於殿庭吉幄之右。前一日，午正后一刻，除殿上葦障及殿下兇庭并板城。少府所由移旐附於重北。未正后一刻，典儀設(shè)群官夜哭版位，如晨夕哭儀。又設(shè)挽歌席位於嘉德門內(nèi)，設(shè)挽郎、挽士席位於嘉德門外，并左右序設(shè)，北向相對。設(shè)鼓吹、嚴(yán)警位於承天門外。畫漏未盡三刻，有司設(shè)庭燎終夜。通事舍人分引群官就版位立定，禮官贊哭，哭畢，退就次。挽歌作，盡二點止。嚴(yán)警次發(fā)，盡五點止。二更，群官哭及挽歌鼓吹、嚴(yán)警如上儀，其三更、四更、五更并準(zhǔn)此。其一日前二刻，奉禮郎設(shè)御座，所由設(shè)奠席，奉禮設(shè)罍洗及禮儀使、太尉版位於東階下，光祿卿具太牢饌，并如啟奠之儀。前一刻，侍中進(jìn)外辦，禮官省饌，光祿卿引饌，禮生引太尉、禮儀使等橫陳，再拜訖，升殿。通事舍人分引群官入就位，亦如啟奠之儀。禮儀使跪，奉請皇帝止哭奉奠。皇帝去杖前進(jìn)，中官承傳止哭，殿內(nèi)止哭。太尉以醴齊於皇帝之左跪進(jìn)，皇帝受醴齊，跪奠於饌前，俯伏，興，少退立。太祝持祝版進(jìn)，北面跪讀祝文訖，奠版，俯伏，興，退復(fù)位?；实墼侔菘捋x，殿內(nèi)及庭中文武官九品以上皇帝諸親等，皆哭十五舉聲，止。禮儀使跪奏：'獻(xiàn)畢，請皇帝退復(fù)位。'禮官引太尉降復(fù)階下位。所由徹饌，執(zhí)事官序降。內(nèi)所由徹殿上帷帳，唯南北施素帷於舊帳座，所以為障蔽，前設(shè)常食。少府監(jiān)進(jìn)輴車於西階下。禮儀使跪奏'皇帝奉寧龍輴'，奏訖降出。近侍扶皇帝就龍輴前，哭踴盡哀，乃復(fù)位。執(zhí)事者以纛旐及重先導(dǎo)，禮官一人朝服，贊尚輦奉御，帥腰輿繖扇至神座前，侍奉如常儀。內(nèi)侍捧幾置輿上，繖扇侍奉至殿庭帳殿下神座前，跪置座上。內(nèi)謁者帥中官設(shè)香案於座前，繖扇侍奉如儀。禮官一人引符寶郎一人，主寶二人，以赤黃褥案進(jìn)取謚寶。又禮生二人，亦以赤黃褥案進(jìn)取謚冊。禮官授之，并隨禮官先詣冊車，安置其舊寶冊，準(zhǔn)次取置於車。侍中當(dāng)龍輴南，跪奏'請龍輴降殿'。太常卿帥執(zhí)翣者升，以翣障梓宮。中官高品等侍奉其側(cè)。司徒帥挽士升，奉引龍輴降殿。禮儀使引近臣及宗子三等以上親，進(jìn)捧梓宮。少府、將作、所由并挽士奉梓宮登於龍車上，遂詣帳殿，下素幄。皇帝哭從，諸王等陪從，公主，內(nèi)官等周以行帷，皆哭踴而從。群官立哭於庭中位，以俟祖奠。其百官之制：將監(jiān)甄官令，掌凡喪葬，供明器之屬。(別敕葬者供，馀并私備。)三品以上九十事，五品以上七十事，九品以上四十事。當(dāng)野祖明地軸〈革延〉馬，(〈革延〉，馬帶也。凡贈馬授〈革延〉，曰〈革延〉馬也?！锤镅印担綃龇?。)偶人，其高各一尺。其馀音聲隊與僮仆之屬，威儀服玩，各視生之品秩。"

　　太極元年六月，右司郎中唐紹上疏曰："孔子曰'明器者，備物而不可用也'，謂芻靈者善，謂為俑者不仁。傳曰：'俑，偶人也。有面目機發(fā)，似於生人。'以此而葬，殆將於殉，故曰不仁也。王公百官，競為厚葬，偶人像馬，雕飾如生，徒以眩曜路人，本不因心致禮。更相扇慕，破產(chǎn)傾資，風(fēng)俗流行，下兼士庶。若無禁制，奢侈日增。望請王公以下，送葬明器，皆依令式，并陳於墓所，不得於衢路舁行。"

　　開元二十九年正月敕："古之送終，所尚乎儉。其明器墓田等，令於舊數(shù)內(nèi)減。三品以上明器，先是九十事，減至七十事，七十事減至四十事，四十事減至二十事。庶人先無文，限十五事。皆以素瓦為之，不得用木及金銀銅錫。其衣，不得用羅繡畫。其下帳，不得有珍禽奇獸，魚龍化生。其園宅，不得廣作院宇，多列侍從。其轜車，不得用金銅花結(jié)采為龍鳳及旒蘇、畫云氣。其別敕優(yōu)厚官供者，準(zhǔn)本品數(shù)，十分加三分，不得別為華飾。"馀具開元禮。

　　○祖奠(周　晉　大唐)

　　周制，士之喪，柩既朝廟，送賓，有司請祖期，(亦因在外位請之，當(dāng)以告賓。每一事畢，輒出。將行而飲酒曰祖。祖，始也。)曰"日側(cè)"。(側(cè)，昳也，謂將過中之時。)將載，祝及執(zhí)事舉奠戶西，南面東上，卒束，前而降奠席於柩西，(將於柩西，當(dāng)前束設(shè)。)巾奠乃墻。(墻，飾棺。)主人入袒，迺載，踴無算，卒束，襲。(袒，為載變也。迺舉柩，卻下而載之，束棺於柩車。"賓出，遂匠納車階閒"，謂此車。)降奠當(dāng)前束。(下遷柩之奠也。當(dāng)前束，猶當(dāng)尸腢，亦在柩車西。束有前后。)商祝飾柩，設(shè)披，屬引，陳明器。商祝御柩，(亦執(zhí)功布居前，為還柩車為節(jié)也。)乃祖，(還柩向外，為行始。)踴，襲，少南當(dāng)前束。(主人也。柩還則當(dāng)前束南。)婦人降，即位於階閒。(為柩將去有時也。位東上。)祖還車，不還器。(祖有行漸，車亦宜向外。器之陳，自已南上。)祝取銘置於茵。(重不藏，故於此移銘加於茵上。)二人還重左還。(重與車馬還相反，由便也。)布席乃奠如初，主人要節(jié)而踴。(車已祖，可以為之奠也，是之謂祖奠。蜀譙周曰："遷祖之奠，升自西階如初。及日載於車，下奠設(shè)於西方，乃陳遣物於庭。訖，徹奠以巾席，俟於西方，乃祖。車既祖，旋向外，離於載處，為行始也，布席乃奠如初。")

　　晉賀循云："載柩於輴，未明而行遷於祖廟者，乃將告辭於先君也。登自西階，正柩於兩楹間，北首，納轜車於階下，載之以適墓。啟奠從設(shè)於西方。質(zhì)明，滅燭，更設(shè)遷奠如啟奠。"

　　大唐元陵儀注："祖前一刻，奉禮郎設(shè)御位於龍輴幄之東南，西向。所由設(shè)奠席於龍輴幄前，奉禮郎設(shè)樽坫於帳幄東南。又設(shè)太尉位於樽坫東南，西向，禮儀使在其下，監(jiān)察御史次之。又設(shè)罍洗篚於太尉位西南，北向。光祿卿帥齋郎捧饌俟於橫街之次，北面西上。禮官進(jìn)省饌訖，禮生贊光祿卿捧俎進(jìn)跪奠於席上，諸齋郎捧饌隨列於席上。禮生引禮儀使及太尉就位，禮官贊哭。又一人贊群官哭。又各贊止哭。禮儀使導(dǎo)皇帝立於龍輴之東南，西向。禮生引太尉詣罍洗，盥手洗爵，執(zhí)詣樽坫所；太祝舉冪酌醴齊以授太尉。禮儀使跪奏'請皇帝止哭奉奠'。皇帝去杖，前進(jìn)。中官承傳止哭，諸王、妃、主等皆止哭。太尉以醴齊於皇帝之左跪進(jìn)，皇帝受醴齊，跪奠於饌前，俯伏，興，少退立。太祝持祝版進(jìn)，北面跪讀文訖，奠版，俯伏，興，退復(fù)位?；实劭捋x再拜，諸王、妃、主及群官在位者，皆哭再拜?；实劭奘迮e音訖，禮儀使跪奏'請復(fù)位'，俯伏，興?；实弁藦?fù)龍輴后位。禮官各贊群官止哭，通事舍人分引出，就承天門外位以俟。光祿卿帥齋郎徹饌以出。禮官一人朝服，贊尚輦奉御，帥所由以腰輿繖扇詣神座前，各以序立。內(nèi)謁者、中官舁香案出，內(nèi)侍捧幾置輿上，內(nèi)所由舉繖扇侍奉以出，中官帥其屬舁衣箱以從，遂詣玉輅。禮官於輅后立，贊登車。內(nèi)所由進(jìn)，興，當(dāng)輅后，繖扇分蔽左右。內(nèi)謁者帥香案進(jìn)於輅前，內(nèi)侍奉幾登輅。其腰輿亦進(jìn)居輅前。中官以衣箱授尚衣奉御，置玉輅及副車。內(nèi)侍并乘馬從輅。於是侍中進(jìn)龍輴南，跪，奏稱'請龍輴進(jìn)發(fā)'，俯伏，興，退。司徒帥挽士奉引次出。執(zhí)事者以太常先建之於車，纛次之。公主內(nèi)官以下應(yīng)合乘車者，并先升車以俟扈從。"其百官以下儀制，具開元禮。

　　○赗賻(周　大唐)

　　周制，諸侯大夫士之喪，赗賻之禮者，所以知死者赗，知生者賻。(各主於所知也。赗者，所以助主人之送葬者也。賻者，補也，助貨財曰賻。公羊傳曰："車馬曰赗，財貨曰賻。")公赗玄纁束，馬兩。(公，國君也。士制兩馬。)儐者出請入告，主人釋杖，迎於廟門外，不哭，先入門右，北面，及眾主人袒。(尊君命也。眾主人自若居西面。)馬入設(shè)。(設(shè)於庭，在重南。)賓奉幣，由馬西，當(dāng)前輅，北面致命。(賓，使者也。幣，玄纁也。輅，轅縛，所以屬引也。由馬西則亦當(dāng)前輅之西，於是北面致命，得向柩與奠也。柩車在階閒少前，三分庭之北。輅有前后。)主人哭拜稽顙，成踴。賓奠幣於棧左服，出。(棧謂柩車。凡士車制無漆飾。左服，象授人授其右也。服，車箱。)宰由主人之北舉幣以東。(柩東，主人位。以東，藏之也。)士受馬以出。(此士謂胥徒之長，有勇力者，受馬。聘禮曰："皮馬相間可也。")主人送於外門外，拜，襲，入復(fù)位，杖。

　　賓赗者將命。(賓，卿大夫士。)儐者出請入告，出告須。馬入設(shè)，賓奉幣，儐者先入，賓從，致命如初。(如公使。)主人拜於位，不踴。(柩車東位。既啟之后，與在室同。)賓奠幣如初，舉幣受馬如初。儐者出請，若奠，(賓致命，可以奠。)入告，出以賓入，將命如初。士受羊如受馬。

　　上介赗，執(zhí)珪將命曰："寡君使某赗。"相者入告，反命曰："孤某須矣。"陳乘黃大輅於中庭，北辀，執(zhí)珪將命，客使自下由輅西。主人拜稽顙。坐委於殯東，南隅。宰舉以東。(辀，轅也。自，率也。下謂馬也，馬在輅之下者。)凡將命，鄉(xiāng)殯將命。子拜稽顙。西面坐委之。宰舉璧與珪，宰夫舉襚，升自西階，西面坐取之，降自西階。(宰夫，宰之佐。)上客臨曰："寡君有宗廟之事，不得承事，使一介老某相執(zhí)綍。"(上客，吊者也。臨，視也。言欲入視喪所不足而給助之、謙也，實為哭耳。臨音力禁反。)相者反命曰："孤某須矣。"臨者入門右，介者皆從之，立於其左，東上。(入門而右，不自同於賓客。)宗人納賓，升，受命於君，降，曰："孤敢辭吾子之辱，請吾子復(fù)位。"客三辭不得命，遂立於門西，介立於其左，東上。孤降自阼階，拜之，升哭，與客拾踴三。(拜客，謝其厚意。)客出，送於門外，拜稽顙。

　　若賻，入告，主人出門左，西面。賓東面將命。(主人出者，賻主施於主人。)主人拜，賓坐委之。宰由主人之北，東面舉之反位。(坐委之，明主人哀戚志不在受人物。反位，反主人之后位。)

　　贈者將命，(贈，送。)儐者出請，納賓如初，(如其入告，出告須。)賓奠幣如初。(亦於棧左服也。)凡將禮，必請而后拜送。(雖知事畢猶請，君子不必人意。)兄弟赗奠可也，(兄弟，有服親者。可也，且赗且奠，許其厚也。赗奠，於死生兩施。)所知則赗而不奠。(所知，通問相知，降於兄弟。奠施於死者為多，故不奠。)赗馬入廟門，(以其主於死者。)賻馬與其幣、大白兵車，不入廟門。(以其主於生人也。兵車，革輅也。雖為死者來，陳之於外，以是戰(zhàn)伐田獵之服，非盛者也，故不入也。)賻者既致命，坐委之，儐者舉之，主人無親受也。(喪者非尸柩之事不親也。舉之，舉以東。)書赗於方，若九，若七，若五。(方，版也。書赗奠賻贈之人名與其物於版。每版若九行，若七行，若五行。)書遣於策。(策，簡也。遣猶送也，謂所藏物茵以下。)乃代哭如初，(棺柩有時將去，不忍絕聲。如初謂小斂時。)宵為燎於門內(nèi)之右。(為哭者設(shè)，令為明也。)

　　大唐制，諸職事官薨卒，文武一品，賻物二百段，粟二百石；二品物一百五十段，粟一百五十石；三品物百段，粟百石；正四品物七十段，粟七十石；從四品物六十段，粟六十石；正五品物五十段，粟五十石；從五品物四十段，粟四十石；正六品物三十段；從六品物二十六段；正七品物二十二段；從七品物十八段；正八品物十六段；從八品物十四段；正九品物十二段；從九品物十段。(行者守從高。)王及二王后若散官及以理去官三品以上，全給；五品以上，給半。若身沒王事，并依職事品給。其別敕賜者，不在折限。諸賻物應(yīng)兩合給者，從多給。諸賻物及粟，皆出所在倉庫。服終則不給。

　　○遣奠(周　晉　宋　大唐)

　　周制，大喪，巾車氏飾遣車，遂廞之，行之。(廞，興也，謂陳駕之。行之，使人舉之以如墓。)喪祝御柩出宮，乃代。(喪祝二人相與更也。)遣車視牢具。(言車多少各以所包遣奠牲體之?dāng)?shù)也，然則遣車載所包遣奠而藏之者與？遣奠，天子太牢包九個；諸侯亦太牢包，七個；大夫亦太牢包，五個；士少牢包，三個。大夫以上，乃有遣車。)疏布輤，四面有障，置於四隅。(輤，其蓋也。四面皆有障蔽以隱翳牢肉也。四隅，槨中之四隅也。)凡包牲取下體，國君七個，遣車七乘；大夫五個，遣車五乘。(人臣賜車馬者，乃得有遣車。遣車之差，大夫五，諸侯七，則天子九。諸侯不以命數(shù)，喪禮略也。個為所包遣奠牲體之?dāng)?shù)也。象既饗而歸賓俎也。取下體者，脛骨，象行也，又俎實之終始也。士包三個，前脛?wù)廴”勰?，后脛?wù)廴△酪病?君之嫡長殤，車三乘；公之庶長殤，車一乘；大夫之嫡長殤，車一乘。(皆下成人也。自上而下，降殺以兩。成人遣車五乘，長殤三乘，下殤一乘，尊卑以此差之。庶子言公，卑遠(yuǎn)之。傳曰："大功之殤，中從上。")士喪，祖奠之明日，厥明，陳鼎五於門外如初。(鼎五，羊、豕、魚、臘、鮮獸，各一鼎也。士禮特牲三鼎，盛葬奠，加一等，用少牢。鮮，新殺者。如初，如大斂奠時也。)東方之饌：四豆：脾析、蜱醢、葵菹、蠃醢。(脾讀為雞脾之脾。脾，析百葉。蜱，蚌也。蜱音步佳反。蠃音力禾反。)四籩：棗、糗、栗、脯。(糗，以豆糗粉餌。)醴酒。(此東方之饌與祖奠，同在主人之南，當(dāng)前輅，北上，巾之。)陳器。(明器也。夜斂藏。)滅燎，執(zhí)燭夾輅，北面。(照徹與葬奠。)賓入者拜之。(明自啟至此，主人無出禮。)徹者入，丈夫踴；設(shè)於西北，婦人踴。(猶阼階升時。亦既盥乃入，入由重東而主人踴，猶其升也。自重北西面而徹，設(shè)於柩車西北，亦猶序西南。)鼎入，(舉入陳之也。陳之蓋於重東北，西面北上如初。)乃奠。奠者出，主人要節(jié)而踴。(亦以往來為節(jié)也。奠由重北而西，既奠由重南而東。)徹者出，踴如初。主人之史請讀赗。執(zhí)筭從柩東當(dāng)前束，西面，不命無哭，哭者相止也。(喪大記云："大夫命無哭，士哭者相止。")唯主人主婦哭。公史自西方東面命無哭，主人主婦皆不哭。讀遣，卒，命哭，滅燭出。(公史，君之典禮書者也。遣者，入壙之物。君使史來讀之，成其得禮之正以終也。燭夾輅也。禮記曰："乃包奠而讀書。")

　　或問於曾子曰："夫既遣而包其馀，猶既食而裹其馀與？君子既食，則裹其馀乎？"(言既遣奠而又包之，是與食於人，已則裹其馀以持去何異，君子寧為是乎？言傷廉。)曾子曰："吾子不見大饗乎？夫大饗，既饗，卷三牲之俎歸於賓館。父母而賓客之，所以為哀也。"(既饗，歸賓俎，所以厚之。言父母，家之主，今賓客之，是孝子哀親之去也。)

　　晉賀循曰："祖奠竟，厥明又大奠。大奠者，加於常一等，士以少牢，大夫太牢，盛葬禮也，是謂遣奠。奠畢，包牲下體以為藏備，大夫苞五，士苞三，遂行如墓。初設(shè)遣奠，士陳五鼎，用少牢，庶物備苞之以葬。今雖不能備禮，宜加於常奠，以盛送終也。其以葬日晨而設(shè)之。"

　　宋崔凱云："朝於祖廟一宿，明日載柩將至墓。柩將還南向，少牢之奠於車西，名曰用薦，遣奠尚饗。大夫以上太牢。其祝辭曰'哀子某敢用絜牲剛鬛用薦'，此遣奠者也。"

　　大唐元陵儀注："前三日，所司設(shè)皇帝奉辭次於承天門外之左，西向。其日，金吾仗衛(wèi)如常儀。鹵簿使先進(jìn)玉輅於承天門外東偏稍南，輿輦、鼓吹、吉駕、鹵簿并序列於玉輅前。又進(jìn)辒辌車當(dāng)承天門中稍南，兇儀明器序列於辒辌車前。奠前一刻，奉禮郎布文武群官位於承天門外，異位重行，如太極庭中儀。光祿卿具遣奠之饌以俟。執(zhí)事官位并先俟於門外之東。龍輴至承天門外，禮官贊止哭，內(nèi)外皆止哭。侍中進(jìn)龍輴前，跪奏稱'請升辒辌車'，俯伏，興。司徒帥舁梓宮官及所由奉梓宮升辒辌車。所司設(shè)奠席於辒辌車東南，奉禮郎設(shè)樽坫於席東南，設(shè)罍洗又於其南，設(shè)太尉版位又於東，西向。禮官進(jìn)省饌訖，禮生贊光祿卿捧俎進(jìn)，跪奠於席上；諸齋郎捧俎隨列於席上。禮生引太尉就位。禮官贊哭，在位者皆哭；又贊止哭，在位者皆止哭。禮生引太尉詣罍洗，盥手洗爵，詣樽坫所，太祝舉冪酌醴齊。禮儀使就次，奏請皇帝出就次?；实鄢龃?，立於奠東，西向。太祝以醴齊授太尉訖，禮儀使奏請皇帝去杖前進(jìn)，中官承傳止哭，諸王、妃、主等皆止哭。太尉以醴齊於皇帝之左跪進(jìn)，皇帝受醴齊，跪奠於饌前，俯伏，興，少退立。太祝持版進(jìn)，西北向跪讀祝文訖，奠版，俯伏，興，退復(fù)位?；实劭捋x，禮儀使贊皇帝再拜。諸王、妃、主及在位群官等皆哭。禮儀使跪奏'請皇帝少退'，近侍扶皇帝少退於位。少府監(jiān)設(shè)讀哀冊褥於奠東。禮官引冊案進(jìn)，舉冊官舉冊進(jìn)至褥東，西面，以冊東向。禮官贊太尉及群官止哭，中官承傳諸王、妃、主等皆止哭。禮官引中書令進(jìn)，跪讀冊訖，俯伏，興，退復(fù)位。舉冊者以授秘書監(jiān)，秘書監(jiān)以授符寶郎?；实劭捋x，禮儀使奏請皇帝再拜。太尉、群官、諸王、妃、主皆哭再拜。少府徹褥，光祿徹饌訖，禮儀使跪奏稱'辒辌車將發(fā)'，皇帝前，哭盡哀。禮儀使稱'請再拜奉辭'，俯伏，興；皇帝稽顙，哭踴，再拜。辒辌車發(fā)。禮儀使又跪奏'請皇帝還宮'，俯伏，興。近侍扶引皇帝入次。太尉以下於次南橫行進(jìn)名再拜奉辭訖，各就本職。如諸王有故不赴山陵者，俟皇帝奉辭入次后，諸王進(jìn)至辒辌之左，以南為上，哭盡哀，再拜辭。妃、主、內(nèi)官不去者，於辒辌車后，帷中哭，再拜辭。訖，禮生贊侍中於辒辌車前跪請進(jìn)發(fā)，訖，俯伏，興。"百官以下儀制，如開元禮。

　　○器行序(周　晉　大唐)

　　周制，大喪，大司徒帥六鄉(xiāng)之眾庶，屬其六引。(鄭司農(nóng)云："六引謂喪車索也。")小司徒帥邦役，治其政教。(喪役，正棺、引、窆、復(fù)土。)遂人帥六遂之役而致之，掌其政令。及葬，帥而屬六綍。及窆，陳役。(致役於司徒，及墓上事及竁也。綍，舉棺索。用綍旁六執(zhí)之者，天子其千人歟？)遂師帥其屬以幄帟先道野役。及窆，抱磨共丘籠及蜃車之役。(使以幄帟先者，太宰也，其馀則司徒。幄帟先，所以為葬窆之間先張神座也。蜃車，柩路也。磨者，適歷執(zhí)綍者名也。遂人主陳之，而遂師以名行校之。)士喪，既遣奠，行器，(目葬行明器，在道之次。)茵苞器序從，(如其陳之先后。)車從，(次器。)商祝執(zhí)功布，以御柩執(zhí)披。(居柩車之前，若道有低仰傾虧，則以布為抑揚左右之節(jié)，使引者執(zhí)披者知之。士執(zhí)披者八人。)諸侯執(zhí)綍五百人，四綍，皆銜枚，司馬執(zhí)鐸，左八人，右八人，匠人執(zhí)羽葆御柩。大夫之喪，執(zhí)引者三百人，執(zhí)鐸者左右各四人，御柩以茅。(五百人，一黨之人也。諸侯之大夫，邑有三百戶之制。綍引同耳。廟中曰綍，在途曰引，互言之也。御柩者，居前導(dǎo)正之。大夫士皆二綍。)吊，非從主人也，四十者執(zhí)綍。(言吊者必助主人之事。從猶隨也。成人二十之上，至四十以下，丁壯時也。曲禮云："助葬必執(zhí)紼。")主人袒，乃行，踴無筭。(袒，為行變也。乃行，謂柩車行也。凡從柩者，先后左右如遷於祖之序。)出宮，踴，襲。(哀次。)至於邦門，公使宰夫贈玄纁束。(邦門，城門。贈，送。)主人去杖不哭，由左聽命，賓由右致命，(柩車前輅之左右也。當(dāng)時止柩車。)主人哭拜稽顙，賓升實幣於蓋，降，主人拜送，復(fù)位，杖，乃行。(升柩車之前，實其幣於棺蓋之柳中，若親授之然。復(fù)位，反柩車后。)

　　晉賀循云："喪車前后四引，引十人，合四十人。十人一倀，合四十四人。皆素服白〈巾臽〉倀手執(zhí)練幡以部伍所主，禁讙呼嬉戲。四倀，一吏主之也。"

　　大唐制，鴻臚寺司儀署令掌凡引、披、鐸、翣、挽歌、纛帳之屬。三品以上四引，四披，六鐸，六翣；六品以上二引，二披，四鐸，四翣；九品以上二鐸，二翣。凡執(zhí)引披者，皆布幘，布深衣。其下帳，五品以上用素繒，六品以下用練，婦人用采。至邦門，三品以上贈以束帛，一品加乘馬。既引，又遣使贈於郭門外，皆以束帛，一品加璧。馀具開元禮。

　　○挽歌(周　漢　晉　宋　大唐)

　　魯哀公十一年，吳子伐齊。將戰(zhàn)，齊將公孫夏命其徒歌虞殯。(杜元凱曰："虞殯，送葬歌曲也。公孫夏示必死，故命其徒而歌之。"孔穎達(dá)曰："虞殯者，謂啟殯將虞之歌也。今人謂之挽歌。")

　　漢高帝時，齊王田橫自殺，其故吏不敢哭泣，但隨柩敘哀。而后代相承，以為挽歌，蓋因於古也。

　　晉成帝咸康七年，杜后崩，有司聞奏，依舊選公卿以下六品子弟六十人為挽郎，詔又停之。

　　摯虞云："漢魏故事，大喪及大臣之喪，執(zhí)綍者挽歌。新禮以為挽歌出於漢武帝役人勞歌，聲辭哀切，遂以為送終之禮，雖音曲摧愴，非經(jīng)典所制，不宜以歌為名。按挽歌，詩稱'君子作歌，惟以告哀'。以歌為名，亦無所嫌，宜定新禮如舊。"

　　宋文帝元嘉十七年，元皇后崩，詔停選挽郎。

　　大唐元陵之制"屬三繆練紼於辒辌車為挽，凡六紼，各長三十丈，圍七寸。執(zhí)紼挽士，虎賁千人，皆白布蔥褶，白布介幘。分為兩番。挽郎二百人，皆服白布深衣，白布介幘，助之挽兩邊，各一紼。挽歌二部，各六十四人，八人為列，執(zhí)翣。品官左右各六人，皆服白布褠衣，白布介幘。左右司馬各八人，皆戴白布武弁，服白衤屬布，(衤屬音屬，謂襦長。)無領(lǐng)緣，并執(zhí)鐸。代哭百五十人，衣幘與挽歌同。至?xí)r，有司引列於辒辌車之前后。其百官制，鴻臚寺司儀署令掌挽歌。三品以上六行三十人，六品以上四行十六人，皆白練褠衣，皆執(zhí)鐸帗。"

　　○葬儀(合葬附○周　晉　大唐)

　　周制，冢人掌公墓之地，辨其兆域而為之圖。先王之葬居中，以昭穆為左右。(公，君也。圖，謂畫其地形及丘壟所處而藏之。先王造塋者，昭居左，穆居右，夾處東西。)方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執(zhí)戈揚盾。大喪，先柩，及墓入壙，以戈擊四隅，驅(qū)方良。(壙，穿地中也。方良，魍魎也，木石之怪。)旅賁氏縗葛，執(zhí)戈盾夾王車，左八人，右八人，車止則持輪。巾車持蓋從車持旌。(從車，隨柩路。持蓋旌者，王平生車建旌，雨則有蓋。今蜃車無蓋，執(zhí)而隨之，象生時有也。所執(zhí)者銘旌。)喪祝掌勸防之事，(勸猶倡帥前引者。防謂執(zhí)披備傾虧也。)及辟，令啟。(鄭眾云："辟謂除菆涂槨。令啟謂喪祝主命役人開之。"辟音毗亦反。菆音在官反。)小祝設(shè)道赍之奠，分禱五祀。(赍猶送也。送道之奠，謂遣奠也。分其牲體，以祭五祀，告)(王去此宮中不復(fù)反，故祭之。禮，王七祀，五者，司命、大厲，平生出入不以告。)及壙，喪祝脫載除飾。(鄭眾云："去棺飾；謂帷荒池絞翣之屬，令可舉移安措。")司幾筵設(shè)葦席，右素幾。其槨席用萑，黼純。(槨席，藏中神座之席。)掌蜃掌斂互物蜃物，以供闉壙之蜃。(互物，蚌蛤之屬。闉，塞也。將井槨，先塞下以蜃，御濕也。)遂入藏兇器。成葬，小宗伯詔相喪祭之禮，而祭墓為位。(成葬，丘已封也。天子之冢，蓋不一日而畢。位，壇位也。先祖形體讬於此地，祀其神以安之，冢人為尸。)又冢人云："凡諸侯及諸臣葬於王墓者，授之兆。凡諸侯居左右以前，卿大夫士居后，各以其族。(子孫各就其所出王，以尊卑處其前后，而亦并昭穆。)凡死於兵者，不入兆域。(戰(zhàn)敗無勇，投諸塋外以罰之。)凡有功者居前，(居王墓之前，處昭穆之中央。)以爵等為丘封之度，與其樹數(shù)。"(別尊卑也。王公曰丘，諸臣曰封。漢律曰："列侯墳高四丈，關(guān)內(nèi)侯以下至庶人，各有差。")柩行至於壙，陳器於道東西，北上。(統(tǒng)於壙。)茵先入。(當(dāng)藉柩也。元士則葬用輁軸，加茵焉。)屬引。(於是脫載除飾，屬引於緘耳。)君葬用輇車，四綍二碑，御棺用羽葆。大夫用輇車，二綍二碑，御棺用茅。士葬用國車，二綍無碑，比出宮，御棺用功布。(輇車，柩車也。尊卑之差。在棺曰綍，行道曰引，至壙將窆，又曰綍，用綍而設(shè)碑，是以連言之。碑，桓楹也，將葬，樹於壙四隅，以繂繞之以下棺也。御棺，居前為節(jié)度也。士言比出宮用功布，則出宮而止，至壙無矣。)主人袒，眾主人西面北上，婦人東面，皆不哭。(夾羨道為位。)乃窆，主人哭踴無算。(窆，下棺也。)襲，贈用制幣玄纁束，拜，稽顙，踴如初。(丈八尺曰制，二制合之，束，十制五合。)卒，袒，拜賓，主婦亦拜賓，即位，拾踴三，襲。(主婦拜女賓也。即位，反位也。)賓出，則拜送。(相問之賓。)藏器於旁，加見；(器，用器、役器也。見，棺飾，更謂之見者，加此則棺柩不復(fù)見矣。先言藏器乃云加見者，器在見內(nèi)也。內(nèi)之者，明君子之於事終不自逸也。見音古莧反。)藏苞筲於旁；(於旁者，在見外也。不言甕甒，饌相次可知也。兩兩而居。喪大記曰："棺槨之間，君容柷，大夫容壺，士容甒。")加折，卻之；加抗席，覆之；加抗木。天子七月而葬，五重八翣；諸侯五月而葬，三重六翣；大夫三月而葬，再重四翣。(五重者，謂抗木與茵也。葬者抗木在上，茵在下也。既夕云："抗木橫三縮二，加抗席三，加茵，用疏布，緇翦，有幅，亦縮二橫三。")實土三。主人拜鄉(xiāng)人，(謝其勤勞。)即位，踴襲如初。(哀親之在斯也。)乃反哭。

　　檀弓云："合葬非古也，自周以來。"(古謂殷以前。)"季武子曰：'周公蓋祔。'"(祔謂合葬也。合葬自周公以來。)"孔子曰：'衛(wèi)人之祔也，離之；(祔謂合葬也。離之，有以閒其槨中。)魯人之祔也，合之，善夫！'"(善夫，善魯?shù)y葬當(dāng)合。)"孔子合葬於防"。(防，魯?shù)亍?

　　說曰：記云葬於北方，北首，三代之達(dá)禮也，之幽之故也。(北方，國北。)弁绖葛而葬，與神交之道也，(接神之道，不可純兇也。天子諸侯變服而葬，冠素弁，以葛為環(huán)绖。既虞卒哭，乃服受服也。雜記曰："凡弁绖，其縗侈袂。")有敬心焉。(逾時哀衰而敬生也。敬則服有飾也。大夫士三月而葬，未逾時。)周人弁而葬，殷人冔而葬。(周弁殷冔，俱象祭冠而素，禮同。)

　　凡殉葬，非禮也。陳子車死於衛(wèi)，其妻與其家大夫謀以殉葬，定，而后陳子亢至，曰："夫子疾，莫養(yǎng)於下，請以殉葬。"子亢曰："以殉葬，非禮也。雖然，則彼疾當(dāng)養(yǎng)者，孰若妻與宰？得已，則吾欲已；不得已，則吾欲以二子者之為之也。"(子亢，子車弟，孔子弟子。下，地下也。度諫之不能止，以斯言拒之。已猶止也。)於是弗果用。(果，決。)

　　陳乾昔寢疾，屬其兄弟，而命其子尊己曰："如我死，則必大為我棺，使吾二婢子夾我。"(婢子，妾也。)既死，其子曰："以殉葬，非禮也，況又同棺乎！"弗果殺。(善尊己不陷父於不義。)

　　子路曰："傷哉貧也！生無以為養(yǎng)，死無以為禮也。"孔子曰："啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝；斂手足形，還葬而無槨，稱其財，斯之謂禮。"(還猶疾也。謂不及其日月。)

　　國子高曰："葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。是故衣足以飾身，棺周於衣，槨周於棺，土周於?。?em>(言皆所以為深邃，難人發(fā)見之也。國子高，成子高也。成，謚也。)反壤樹之哉！"(反，復(fù)也。怪不如太古也，而反封樹之。意在於儉，非周禮。)又曰："吾聞之也，生有益於人，死不害於人。吾縱生無益於人，可以死害於人乎？我死，則擇不食之地而葬我焉。"(不食地，謂不墾耕。)

　　夫子居於宋，見桓司馬自為石槨，三年而不成。夫子曰："若是其靡也，死不如速朽之愈也。"

　　子游問喪具，夫子曰："稱家之有無。"子游曰："有無惡(音烏)乎齊？"(音劑。惡乎齊，問豐省之比。)夫子曰："有，無過禮。茍亡矣，斂手足形，還葬，(還之言便也。言已斂即葬之，不待三月。)懸棺而窆，(不設(shè)碑繂，不備禮也。窆，下棺也。)人豈有非之者哉？"(不責(zé)於人所不能。)

　　孔子之喪，有自燕來觀者，舍於子夏氏。子夏曰："圣人之葬人，與人之葬圣人也，子何觀焉？昔者夫子言之曰：'吾見封之若堂者矣，見若坊者矣，(坊形旁殺平上而長。)見若覆夏屋者矣，(覆謂茨瓦也。夏屋，今之門廡也。其形旁廣而卑。)見若斧者矣。'(斧形旁殺刃上而長。)從若斧者焉，(孔子以為刃上難登，狹又易為功。)馬鬛封之謂也。(俗閒名。)今一日而三斬板，而已封，(板蓋廣二尺，長六尺。斬板謂斷其縮也。三斷止之旁殺，蓋高四尺。詩曰："縮板以載。")尚行夫子之志乎哉！"(尚，庶幾也。)

　　曾子問："葬引至於堩，日有食之，則有變乎？且不乎？"(堩，道也。變謂異禮也。堩音古鄧反。)孔子曰："昔者，吾從老聃助葬於巷黨，及堩，日有食之。老聃曰：'丘！止柩，就道右，止哭以聽變。'既明反而后行，曰'禮也'。(巷黨，黨名也。就道右者，行相左也。變，日蝕也。反復(fù)也。)反葬，而丘問之曰：'夫柩，不可以反者也，日有食之，不知其已之遲數(shù)，則豈如行哉？'(已，止也。數(shù)讀作速。)老聃曰：'諸侯朝天子，見日而行，逮日而舍，奠；大夫使，見日而行，逮日而舍。(舍奠，每將舍，奠行主。)夫柩不早出，不暮宿。'"(侵晨夜則近奸寇。)

　　春秋左氏傳曰：魯成公二年，宋文公卒，始厚葬，用蜃炭，益車馬，始用殉，(燒蛤為炭以瘞壙，多埋車馬，用人從葬。)重器備，(重猶多也。)槨有四阿，棺有翰檜。(四阿，四注槨也。翰，旁飾。檜，上飾。皆王禮。)君子謂華元、樂舉於是乎不臣。臣，治煩去惑者也，是以伏死而爭。今二子者，君生則縱其惑，(謂文十八年，殺母弟須。)死又益其侈，是棄君於惡也，何臣之為？(若言何用為臣。)

　　魯昭公十二年，左傳曰："鄭簡公卒，將為葬除，及游氏之廟，(游氏，子太叔族。)將毀焉。子太叔使其除徒執(zhí)用以立，而無庸毀，(用，毀廟具。)曰：'子產(chǎn)過女而問何故不毀，迺曰"不忍廟也。諾，將毀矣"！'(教毀廟者之辭。)既如是，子產(chǎn)迺使避之。司墓之室，有當(dāng)?shù)勒?，毀之則朝而塴，(補鄧反，下棺。)弗毀則日中而塴。子太叔請毀之，曰：'無若諸侯之賓何？'(不欲久留賓。)子產(chǎn)曰：'諸侯之賓能來會吾喪，豈憚日中？無損於賓而民不害，何故不為？'遂弗毀，日中而葬。君子謂子產(chǎn)於是乎知禮，禮無毀人以自成也。"

　　曾子問曰："下殤，土周葬於園，遂輿機而往，涂邇故也。(土周，堲周也。周人以夏后氏之堲周，葬下殤於園中，以其去成人遠(yuǎn)，不就墓也。機，轝尸之床也。以繩?其中央，又以繩從旁鉤之。禮以機舉尸，轝之以就園而斂葬焉，涂近故耳。)今墓遠(yuǎn)，則其葬也如之何？"(今人斂下殤於宮中，而葬之於墓，與成人同。墓涂乃遠(yuǎn)，其葬當(dāng)轝其棺乎？載之也？問禮之變也。)孔子曰："吾聞諸老聃曰：昔者史佚有子而死，下殤也。墓遠(yuǎn)，(蓋欲葬墓如長殤，從成人也。長殤有送葬車者，則棺載之矣。史佚，武王時賢史也。賢猶有不知。)召公謂之曰：'何以不棺斂於宮中？'(欲其棺斂於宮中，如成人也。斂於宮中，則葬當(dāng)載之。棺音古患反，下棺衣同。)史佚曰：'吾敢乎哉！'(畏知禮者。)召公言於周公，(為史佚問。)周公曰：'豈，不可！'(言是豈，於禮不可也。不許之。)史佚行之。(失指，以為許也，遂用召公之言。)下殤用棺衣棺，自史佚始也。"(棺，謂斂於棺也。)

　　曾子問曰："并有喪如之何？何先何后？"(并謂父母若親同者同月死也。)孔子曰："葬，先輕而后重；其奠也，先重而后輕：禮也。自啟及葬，不奠，(不奠，務(wù)於當(dāng)葬者。)行葬不哀次，(不哀次，輕於在殯者。)反葬奠，而后辭於賓，遂脩葬事。(辭於賓，謂告將葬啟期也。)其虞也，先重而后輕，禮也。"

　　晉賀循葬禮云："至墓之位，男子西向，婦人東向。先施幔屋於埏道北，南向。柩車既至，當(dāng)坐而住。遂下衣幾及奠祭?？蕻呰堰M(jìn)，即壙中神位。既窆，乃下器壙中。薦棺以席，緣以紺繒。植翣於墻，左右挾棺，如在道儀。"

　　大唐元陵儀注："山陵日，依時刻，吉兇二駕備列訖，尚輦帥腰輿繖扇入詣神座前，內(nèi)侍捧幾，內(nèi)謁者捧香爐，各置輿上。中官帥其屬舁衣箱以出。神輿至玉輅后，內(nèi)常侍捧幾置輅中，輿等退就列。中官以衣箱傳授尚衣奉御，置於玉輅及副車中。神駕動，警蹕如常，千牛將軍夾輅而趨。至侍臣上馬所，禮生贊侍臣上馬，侍臣上馬訖，夾侍於前，禮生在供奉官內(nèi)。諸侍衛(wèi)之官，各督其屬，左右翊神駕動，鹵簿官以黃麾麾之，鼓吹振作，警蹕如常。當(dāng)陵門，以赤麾麾之，鼓吹不作。侍臣下馬，步導(dǎo)於前，神駕至吉帷宮，回車南向。尚輦帥腰輿繖扇至輅后，內(nèi)常侍奉幾置輿上，繖扇侍奉至帳殿下，內(nèi)侍捧幾置座上，內(nèi)謁者捧香爐置座前，輿等退就列。玉輅及鹵簿侍衛(wèi)之官，停列於帷宮門外。吉駕引，禮官贊侍中進(jìn)辒辌車靈駕前，奏請靈駕發(fā)引，俯伏，興，退。司馬執(zhí)鐸，挽郎執(zhí)紼，挽歌振作；及挽以進(jìn)，內(nèi)外哭從，以赴山陵。靈駕至陵門西兇帷帳殿下，回駕南向。公主及內(nèi)官以下并降車，障以行帷，哭於兇帳殿之西，東向北上。群官皇親哭者序立於帷門外，東西相向，北上?？奘迮e音，止，各退就次。前三刻，奉禮郎於隧道東南，量遠(yuǎn)近，設(shè)皇親諸親奉辭位。又於其南設(shè)應(yīng)從文武官五品以下奉辭位，又於其南設(shè)六品以下奉辭位。每等異位，重行，西面北上。設(shè)奉禮郎位於其北，禮生二人立於其南，差退。內(nèi)謁者於隧道西南稍北，帷內(nèi)設(shè)公主、王妃及內(nèi)官以下奉辭位，東向北上。前一刻，所司設(shè)奠席於辒辌車前，設(shè)罍洗於東南，罍在洗西，篚在洗東。於是群官列位序立。光祿卿帥其屬以饌奠於席上。禮官引太尉詣罍洗，盥手洗爵，詣樽坫所，太祝酌醴齊訖，太尉跪奠於饌前，俯伏，興。太祝持版進(jìn)太尉之左，跪讀文訖，奠版，俯伏，興。太尉再拜。在位者皆再拜。發(fā)引，至南神門，將作監(jiān)進(jìn)龍輴於靈駕之后。禮官贊侍中進(jìn)辒辌靈駕前，跪，奏稱'請降靈駕，御龍輴'，俯伏，興，退舁梓宮。所由迺奉遷梓宮至龍輴，舁梓宮官左右捧從。司空以巾拭梓宮，并拂夷衾。少府屬紼於龍輴。禮官贊侍中進(jìn)龍輴前，跪奏稱'請引龍輴即玄宮'，俯伏，興，退。挽郎執(zhí)紼，奉引龍輴，左回北首。禮官贊司徒前導(dǎo)，白幰弩、素信幡、大旐及翣，皆依次而引，近伏近侍夾進(jìn)如禮官導(dǎo)。通事舍人引太尉先導(dǎo)於龍輴之左。主節(jié)官帥持節(jié)者脫節(jié)在太尉之前，差退。代哭者及挽歌皆序立於門外之西，重行東向，押官排比以俟。皇親、諸親、群官等哭從。公主、王妃及內(nèi)官等障以行帷。龍輴至羨道，停於帷下，南首以俟。時妃主內(nèi)官以下，於羨道西南帷內(nèi)就位，東向哭。通事舍人分引群官、皇親、諸親各就奉辭位，所由各贊哭，在位者皆哭。其吉鹵簿侍奉官少前，序立於門外之東，西向北上，哭。皆三十舉音，止，再拜奉辭。至?xí)r，內(nèi)官以下吉服，奉遷梓宮入自羨道，奉接安於御榻褥上，北首，覆以御衾。龍輴退出。其押吉鹵簿官，并服白布巾衫就哭；將掩玄宮，并依前服吉服。初，梓宮降自羨道，奉禮郎設(shè)太尉進(jìn)寶冊贈玉幣位於羨道東南，西向；設(shè)禮儀使奉寶冊玉幣位於太尉之南；又設(shè)秘書監(jiān)位於其南。禮官導(dǎo)通事舍人引太尉以下俱吉公服各就位。又導(dǎo)持節(jié)者服節(jié)衣引太尉之前；禮部侍郎奉寶綬案、謚冊案、哀冊案，每案四人對舉，(用九品以上清資官舁。)立於太尉之西南；少府監(jiān)奉贈玉，置於匣，帥其屬捧立於禮部侍郎之西；太府卿奉幣玄三纁二，置於篚，帥其屬捧立少府監(jiān)之西，俱北面，各立於寶冊玉幣之后。(按玄衣纁裳，周制也。當(dāng)時所服，故以為幣。服，近代及今，則皆不用。滯儒執(zhí)古，儀注復(fù)存，且非古所上，不取觸途皆爾。其吉制非允，豈可悉行。斯未達(dá)禮從宜及隨時之義也。具昏禮篇，不復(fù)重載。)立定，禮官導(dǎo)通事舍人，引禮部侍郎取寶綬於案，進(jìn)授太尉。又禮生一人引秘書監(jiān)取謚冊、哀冊，進(jìn)授禮儀使。(其冊如重，則判官助舉。)又引少府監(jiān)取玉於匣，并薦巾。又引太府卿取幣進(jìn)授禮儀使，以幣承巾玉。禮部侍郎以下并退。龍輴既出，禮儀官分贊太尉、禮儀使奉寶冊玉幣，并降自羨道。至玄宮，太尉奉寶綬入，跪奠於寶帳內(nèi)神座之西，俯伏，興，退。禮儀使以謚冊跪奠於寶綬之西，又以哀冊跪奠於謚冊之西，又奉玉幣跪奠於神座之東。并退出復(fù)位。禮生引將作監(jiān)、少府監(jiān)入陳明器，白幰弩，素信幡、翣等，分樹倚於墻，大旐置於戶內(nèi)。(其趺竿燒之。自馀明器，各以次逐便陳之，使有行列。)陳布訖，并內(nèi)官以下，并出羨道就位。所由贊內(nèi)外哭、群官、皇親、諸親并吉儀侍奉官皆哭，三十舉音，再拜，又再拜奉辭訖，引退以出。中官贊公主、王妃并退出，周以行帷，至門，乘車以扈從。禮生導(dǎo)主節(jié)官，帥持節(jié)者，引太尉及司空、山陵使、將作監(jiān)、御史一人監(jiān)鎖閉玄宮。司空復(fù)土九鍤。(所司帥作工續(xù)以終事。)其先除服者，并改服。兇儀鹵簿，解嚴(yán)退散。辒辌車、龍輴之屬，於柏城內(nèi)庚地焚之。其通人臣用者則不焚。"

　　神龍元年十二月，將合葬則天皇后於乾陵，給事中嚴(yán)善思上表曰："臣謹(jǐn)按天元房錄葬法云：'尊者先葬，卑者不合於后開入。'臣伏聞則天大圣皇后欲開乾陵合葬，然以則天皇后卑於天皇大帝，若欲開陵合葬，即是以卑動尊，事既違經(jīng)，恐非安穩(wěn)。臣又聞乾陵玄宮，其門以石閉塞，其石縫鑄鐵以固其中。今若開陵，其門必須鐫鑿。然以神明之道，體尚幽玄，今乃動眾加功，誠恐多所驚黷。又若別開門道，以入玄宮，即往者葬時神位先定，今更改作，為害益深。伏以漢時諸陵，皇后多不合葬。魏晉以降，始有合者。然以西漢積年，尚馀四百；魏晉以后，祚皆不長。伏望依漢朝之故事，改魏晉之頹綱。於乾陵之旁，更擇吉地，取生墓之法，別起一陵，既得從葬之儀，又成固本之業(yè)。伏以合葬者，緣人私情；不合葬者，前循故事。若以神道有知，幽涂自得通會；若以死者無知，合之復(fù)有何益？伏望少回天眷，俯覽臣言，行古昔之明規(guī)，割私情之愛欲，使社稷長享，天下乂安。"疏奏，令百官詳議。尋有敕令，準(zhǔn)遺詔合葬。

　　開元二十一年二月，定安公主初降王同皎，后降韋濯，又降博陵崔銑，銑復(fù)先卒，及是公主薨，其子駙馬王繇請其父合葬，敕旨依。給事中夏侯銛駮之曰："公主自昔降婚，梧桐半死；逮乎再醮，琴瑟兩亡。則生存之時，已與前夫義絕；殂謝之日，合從后夫禮葬。今若依繇所請，卻祔舊姻，恐魂而有知，王皎不納於幽壤；死而可作，崔銑必訴於玄天。國有典章，事難逾越。原繇此意，雖申罔極之情；本禮而行，或致不稽之誚。銛謬膺駮正，敢曠司存；請旁移禮官，并求指定。"下太常寺請議。

　　貞觀十一年十月，詔曰："諸侯列葬，周文創(chuàng)陳其禮；大臣陪陵，魏武重申其制。去病佐漢，還奉茂陵之塋；夷吾相齊，終讬牛山之墓。斯蓋往圣垂范，前賢遺則，在曩昔之宿心，篤始終之大義也?；蔬\之初，時逢交喪，謀臣武將等先朝特蒙顧遇者，自今以后，身薨之日，所司宜即以聞，并於獻(xiàn)陵左側(cè)，賜以墓地，并給東園秘器。"

　　喪葬令："凡五品以上薨卒及葬祭者，應(yīng)須布深衣、幘、素幕、轝，皆官借之。其內(nèi)外命婦應(yīng)得鹵簿者，亦如之。其墓田之制，一品，塋，先方九十步，今減至七十步；墳先高丈八尺，減至丈六尺。二品，先方八十步，今減至六十步；墳先高丈六尺，減至丈四尺。三品，先方七十步，減至五十步；墳先高丈四尺，減至丈二尺。其四品，先方六十步，減至四十步；墳先高丈二尺，減至丈一尺。五品，先方五十步，減至三十步；墳高一丈，減至九尺。六品以下，先方二十步，減至十五步；墳高八尺，減至七尺。其庶人先無文，其地七步，墳高四尺。其送葬祭盤，不許作假花果及樓閣，數(shù)不得過一牙盤。"其百官葬儀具開元禮。

　　《通典》　唐·杜佑