郊祀壇殿大小次
圣朝自太祖以來(lái)，每行郊禮，皆營(yíng)構(gòu)青城幄殿，即《周禮》之大次也。又于東壝門(mén)外設(shè)更衣殿，即《周禮》之小次也。
哲宗元佑九年正月，詔重修黑壇齋宮。
紹圣三年五月三日，工部侍郎王宗望等言：「瑞圣園宴殿偏在南北隅，逼近街道，不唯將來(lái)陳列儀衛(wèi)喧坌，兼輅出入由歷正門(mén)，難以迂曲。其殿庭西廊外至園墻(上)[止]闊四十步，若修蓋望祭殿，委是窄狹。今比類(lèi)南郊青城，擬移近東，充齋殿，直本園南北門(mén)修蓋?！箯闹?。六月乙酉，詔立北郊齋宮于瑞圣園。
六月二十七日，權(quán)尚書(shū)禮部侍郎黃裳等言：「臣等相視北郊瑞圣園，與南郊青城皆方三百步，若以瑞圣園為帷宮，最是近便。其宴殿可以為齋宮，即殿之西北為望祭殿，以備陰雨?！乖t入內(nèi)內(nèi)侍省選差使臣與工部同繪圖聞奏。
四年九月二十一日，管干修蓋北郊帷宮所言：「元詔別立望祭殿，今來(lái)帷宮之東見(jiàn)建登成殿，可以充望祭之所。乞下禮官審議?！苟Y部、太常寺言：「登成殿系車(chē)駕觀谷游幸之處，若遇親祠北郊，權(quán)充望祭所，恐非朝廷專(zhuān)為祠神之意?！乖t候?qū)?lái)禮畢，令有司申請(qǐng)。
元符元年六月，將作監(jiān)言：「被詔修建南郊青城齋宮，今已繪圖進(jìn)稟。緣大禮日逼，望且先次修建寢殿等，余候禮畢興修。宮外城圍亦預(yù)計(jì)工力?！箯?
之。十一日工畢，凡為屋九百一十三間。
帝幸瑞圣園觀新城北郊齋宮按此事在元符元年正月甲戌，見(jiàn)《長(zhǎng)編》卷四九四。。故事，郊宮悉設(shè)以幕帟，其費(fèi)不貲，上命繕營(yíng)，不日而成。三歲一郊，次舍之費(fèi)，縑帛三十余萬(wàn)，工又倍之。易以屋室，一勞永逸，所省多矣。
徽宗崇(慶)[寧]二年六月八日，試給事中、詳定編修大禮 令鄧洵仁等言：「昨修建南北郊齋宿宮殿，南郊曰齋宮，北郊曰帷宮。事體如一而名稱(chēng)不同，今欲并稱(chēng)齋宮?！?
十五日，編修大禮 令所言：「將來(lái)北郊若依南郊例，百官并宿青城，竊恐盛夏幕次逼窄。今有廢草場(chǎng)地，與青城及方丘相近，請(qǐng)?jiān)?執(zhí))[相]、親王、使相、執(zhí)(正)[政]、侍從官、六曹尚書(shū)、侍郎并設(shè)次青城內(nèi)，余就草場(chǎng)設(shè)次?！箯闹?。
政和四年四月十九日，詔：「夏祭齋宮，大內(nèi)門(mén)曰廣禋，東偏門(mén)曰東秩，西偏門(mén)曰西平，正東門(mén)曰含光含：原作「合」，據(jù)《宋史》卷一○○《禮志》改。，正西門(mén)曰咸亨，正北門(mén)曰至順，南門(mén)里大殿門(mén)曰厚德大殿門(mén)：原脫「門(mén)」，據(jù)《宋史》卷一○○《禮志》補(bǔ)。，東曰左景華，西曰右景華。正殿曰厚德，便殿曰受福、曰坤珍、曰道光，亭曰承休?！?
【中興禮書(shū)】
高宗紹興二年二月五日，太常少卿程瑀等言：「已降指揮，令臨安府于城外東南巳地踏逐祀天去處。本府見(jiàn)踏逐城外東南妙覺(jué)院屋四間，城內(nèi)天寧觀屋二間。今相視得妙覺(jué)院屋系面東，兼出城遙遠(yuǎn)，不可用。城外東南別無(wú)寺院，若令創(chuàng)行修建，有礙近降權(quán)住修造指揮；若止就城內(nèi)天寧觀望祭，又近降指揮合于城外東南
望祭。今來(lái)合取自朝廷指揮?！乖t權(quán)于天寧觀望祭。
六年正月十五日，禮部言：「準(zhǔn)都省批下太常少卿何愨(尋)[等]札子：『近準(zhǔn)省札，勘會(huì)圓丘、方澤、社稷之祭見(jiàn)于臨安府天慶觀，小屋三楹，卑陋湫隘，軍民雜居，喧怒雜亂，深屬不便，札付〔本〕寺同臨安府于城內(nèi)外空閑去處別行踏逐，申尚書(shū)省。今同共踏逐到城外惠照院見(jiàn)今空閑，堪充望祭齋宮。其屋宇與見(jiàn)今齋宮間數(shù)頗同。除廊門(mén)屋三間欲還寺僧依舊居止，及別援屋兩間安頓佛像外，其余堪充齋宮屋宇去處合行修葺，擗截門(mén)窗籬壁之類(lèi)。乞下臨安府施行，更合取自朝廷指揮?！缓笈投Y部，本部相度，欲依所乞施行?！乖t依。
十三年正月十九日，禮部、太常寺言：「準(zhǔn)紹興十二年十二月十一日 節(jié)文，來(lái)歲大禮乞用南郊冬祀之儀，庶幾壇陛日時(shí)克符象類(lèi)，上應(yīng)祖宗之故事，遠(yuǎn)合古昔之彝典。詔令禮部、太常寺討論禮制，申尚書(shū)省。今討論：國(guó)朝禮制，圜壇在國(guó)之東南，壇之側(cè)建青城齋宮，以備車(chē)駕出郊宿齋。今欲令臨安府詳前項(xiàng)禮制，于行宮東南城外，先次踏逐可以修建圜壇并青城齋宮去處，申(處)[取]朝廷指揮，候降下，逐旋討論其余合行禮制?！乖t依討論到事理施行。
二月十四日，詔：將來(lái)郊祀齋宮更不修蓋，止令計(jì)置幕殿。
三月八日，權(quán)禮部侍郎王賞等言：「檢會(huì)在京青城宮殿，大內(nèi)門(mén)曰泰禋，東偏門(mén)曰承和，西偏門(mén)曰迎禧，正東門(mén)曰祥曦，
正西門(mén)曰景耀，后門(mén)曰拱極，大殿門(mén)曰端誠(chéng)，大殿曰端誠(chéng)，便殿曰熙成。所有將來(lái)郊祀大禮，如車(chē)駕前一日赴青城宿齋，欲乞令儀鸞司同臨安府預(yù)先于已踏逐地步內(nèi)，體仿前項(xiàng)青城制度，隨宜絞縛。所有行事、執(zhí)事、陪祀官宿齋幕次，亦乞令臨安府同儀鸞司預(yù)先踏逐側(cè)近寺院，貼占釘設(shè)排(辨)[辦]?！乖t依，令隨宜絞縛，不得侈大。三月十九日，詔令有司遵守施行，仍不得建造瓦屋。
同日，王賞等又言：「勘會(huì)將來(lái)郊祀大禮，依禮例合修蓋望祭殿。契勘在京圜壇、望祭殿系五間，周?chē)乩鹊?。今欲乞從太常寺具合用間例，畫(huà)圖報(bào)臨安府預(yù)先修蓋施行?！乖t并令絞縛幕屋。
同日，王賞等又言：「勘會(huì)國(guó)朝禮例，每遇冬祀大禮，依儀，皇帝宿齋三日，內(nèi)一日于大慶殿，一日于太廟，一日于青城。所(以)[有]將來(lái)郊祀大禮宿齋，未審依前項(xiàng)禮儀，唯復(fù)依紹興十年明堂大禮禮例，并于前殿宿齋 」詔依祖宗禮例施行，不得創(chuàng)造齋殿。
十九日，禮部、太常寺言：「少保、保成軍節(jié)度使、兼領(lǐng)殿前都指揮使職事楊存中等札子：『踏逐到龍華寺西空地一段，東西長(zhǎng)二百二十步，南北長(zhǎng)一百八十步，修筑圓壇。除壇及內(nèi)壝丈尺依制度使用地步九十步外，其中壝、外壝欲乞隨地之宜，用二十五步，分作兩壝，外有四十步。若依前項(xiàng)地步修筑，車(chē)輅、儀仗、禁衛(wèi)可以排列。所有龍華寺側(cè)近地步修青城并望祭殿，委是圓備?！恍√娱_(kāi)說(shuō)圓壇丈尺系冬祀大禮
昊天上帝壇。緣將來(lái)行郊祀大禮系合祭昊天上帝、皇地祇，并從祀共七百七十一位。詔依，尋令合干人打量合用丈尺相視。今來(lái)圓壇依仿舊制及郊祀所設(shè)神位，鋪設(shè)祭器、登歌樂(lè)架、酒尊、前導(dǎo)路，及皇帝飲福位等，共合用第一成縱橫七丈，第二成縱廣一十二丈，第三成縱廣一十七丈，第四成縱廣二十二丈。分一十二陛，每陛七十二級(jí)。三壝，第一壝去壇二十五步，中壝去第一壝一十二步半，外壝去中壝一十二步半。并燎壇之制，方一丈，高一丈二尺，開(kāi)上南出戶(hù)方六尺，三出陛，在壇內(nèi)二十步丙地修建。今契勘，所建圓壇并燎壇即未審合令是何官司管認(rèn)修建 」詔令臨安府同殿前司修建。用七月二十三日庚時(shí)興工，至十月二十二日畢工。《宋會(huì)要》：其后畢工，監(jiān)修官屬并轉(zhuǎn)一官，選人比類(lèi)施行。
六月十二日，權(quán)禮部侍郎王賞等言：「勘會(huì)將來(lái)郊祀大禮，已降指揮，前一日于太廟宿齋。緣今來(lái)太廟止有大次瓦屋五小間外，未曾建置齋殿。若行申明，就大次后修蓋養(yǎng)齋殿，有礙近降不得創(chuàng)建齋殿指揮；若不申明，又恐將來(lái)車(chē)駕至太廟，未有宿齋殿宇。伏望更賜取旨施行。」詔令儀鸞司絞縛幕次。
十三日，皇城司言：「知臨安府王 札子照會(huì)：『將來(lái)郊祀大禮，所有青城齋宮合用絞縛物料，系本府應(yīng)辦。即未見(jiàn)得的實(shí)合起蓋屋宇間架、深闊丈尺數(shù)目、及皇城四壁地步去處。欲望札下禁衛(wèi)所、皇城司等處，將合起齋宮屋宇間架、丈尺數(shù)目
并皇城四壁分明標(biāo)遷地步，關(guān)報(bào)儀鸞司，同本府前去檢計(jì)實(shí)用物料，以憑預(yù)行計(jì)置施行?！槐舅倦S宜相度到下項(xiàng)：一、熙成殿前東西兩廊各設(shè)廊屋五間，殿后貯廊并兩廊各設(shè)三間，及后擁舍并系充十合分事務(wù)等。一、端誠(chéng)殿并端誠(chéng)殿門(mén)系受賀殿宇，所有殿前合設(shè)班位，本司即不見(jiàn)得立班員數(shù)，竊慮至?xí)r妨闕，乞下合門(mén)等處相度施行。一、端誠(chéng)殿門(mén)外東西壁附近寢殿慮致喧鬧，并合擗截，不通過(guò)往。并端誠(chéng)殿門(mén)外合設(shè)宮門(mén)，及宮門(mén)外合設(shè)皇城門(mén)。其面南門(mén)內(nèi)中道門(mén)系御路，東西兩偏門(mén)放行事百官等并應(yīng)奉人入出。其周?chē)⑾祷食?，即不?jiàn)得皇城內(nèi)置局、應(yīng)奉官司及宿齋臣僚幕次，本司即難以標(biāo)遷廣闊丈尺，乞下所屬相度施行。一、皇城里合差親事官擺鋪，除擗截不通過(guò)往更不差人外，合設(shè)二十鋪，每鋪六人，各合用自方八尺鋪屋一間，并乞以本司兵幕充。」詔依。
七月十三日，禮部、太常寺言：「勘會(huì)今來(lái)郊祀大禮，依(議)[儀]設(shè)小次于壇午階下之東，西向。乞令儀鸞司依禮例絞縛，釘設(shè)排辦?！乖t依。后皆仿此。
八月七日，禮部、太常寺言：勘會(huì)依(議)[儀]設(shè)小次于圓壇外壝東門(mén)之內(nèi)道北，南向。所有今來(lái)郊祀大禮合設(shè)大次，欲乞令儀鸞司同臨安府預(yù)行計(jì)置，絞縛釘設(shè)?！乖t依。后皆仿此。
十日，禮部、太常寺言：「將來(lái)郊祀大禮，前二日朝獻(xiàn)景靈宮，欲乞依在京禮例，就齋殿設(shè)大次。乞下儀鸞
司預(yù)先相度，前期釘設(shè)排辦。」詔依。后皆仿此。
十三日，禮部、太常寺言：「今續(xù)條具到事件下項(xiàng)：一、勘會(huì)將來(lái)郊祀大禮，依儀于壇之東南修筑燎壇，于壇之西北開(kāi)撅瘞坎。今來(lái)除燎壇已降指揮令殿前司、臨安府修筑外，所有瘞坎亦乞令殿前司、臨安府計(jì)會(huì)，一就開(kāi)撅。一、勘會(huì)將來(lái)郊祀大禮，前二日朝獻(xiàn)景靈宮，依儀于殿之東南修筑燎壇，乞依自來(lái)大禮例，令修內(nèi)司計(jì)會(huì)，隨地之宜修筑?！乖t依。
二十三日，禮部、太常寺言：「勘會(huì)已降指揮，令臨安府同殿前司修筑圓壇，并令儀鸞司、臨安府絞縛青城并望祭齋宮。今欲乞候逐處修筑絞縛了日，從禮部依自來(lái)大禮例，定日同太常寺官將帶禮直官等及應(yīng)奉官司，詣逐處按視。」詔依。
二十四日，禮部、太常寺言：「勘會(huì)今來(lái)所建圓壇并壝墻、燎壇，并合用紅灰泥飾。及十二階陛并望祭殿內(nèi)合用十二時(shí)立牌各一十二面，共二十四面，下馬牌六面。其牌欲乞行下文思院計(jì)會(huì)，太常寺指說(shuō)制造。所有合用紅灰，令修建官司一就計(jì)料泥飾施行?！乖豆げ渴┬?。
九月十七日，尚書(shū)省言：「勘會(huì)將來(lái)郊祀大禮，太廟齋居逼近廟室，致有喧雜?！乖t令禮部、太常寺同臨安府相度地步增展。上曰：「太廟窄隘，宿齋處與神御殿逼近，人跡喧雜，行禮不肅?？闪钫固椎夭?，添蓋宿齋處所。若要規(guī)模宏壯似舊日則不可，至于崇奉之意，須當(dāng)依舊也?！?
二十一日，禮部侍郎王賞等言：「已降指揮：太廟齋居逼近廟室，致有喧雜，令禮部、太常寺同
臨安府相度地步增展。尋相度到太廟齋廳后隔墻南省倉(cāng)內(nèi)有敖四間，及傍有空地。若拆去敖屋，其地南北九丈、東西一十丈，可以將見(jiàn)今絞縛齋廳移那向后，兼北墻與別廟后墻一齊。」詔依。
二十九日，禮部、太常寺?tīng)睿骸缚睍?huì)昨在京日，圓壇并望祭齋宮，省記得依條例合差宮、壇戶(hù)各六人，歲終打并，掃灑照管，除治草莽。系下開(kāi)封縣差取，更不支破請(qǐng)給，止與免戶(hù)下科配差使，專(zhuān)一在壇祗應(yīng)。兼契勘今來(lái)圓壇應(yīng)奉將來(lái)郊祀大禮畢，其歲終常祀、非泛奏告并合赴圓壇行禮，務(wù)要清潔。今相度，不敢依在京條例差破壇戶(hù)，止乞令臨安府責(zé)委錢(qián)塘縣巡檢司差人兵一十人，專(zhuān)一在壇照管打并，除治草莽，每季一替。如壇壝有不測(cè)倒塌去處，即令臨安府差人□□修筑□飾施行?！乖屡R安府依所申。
十月九日，禮部、太常寺言：「郊祀大禮前一日朝饗太廟，依例合自欞星門(mén)絞縛露屋曲尺，接至大次前貯廊；及大次上彩結(jié)鴟，并乞下儀鸞司同臨安府依例施行?！乖t依。后皆仿此。
十月十三日，禮部、太常寺言：「修立郊禮儀注：前祀三日，儀鸞司帥其屬設(shè)大次于外壝東門(mén)之內(nèi)道北，南向；小次于午階之東，西向。又設(shè)文武侍臣次于大次前，隨地之宜；行事、陪祠官、宗室及有司次于外壝東門(mén)之外。設(shè)東方、南方客使次于文官之后，西方、北方客使次于武官之后。設(shè)饌幔于內(nèi)壝東門(mén)之外，隨地之宜?！?
紹興十四年八月十七日，禮部、太常寺言：「勘會(huì)望祭殿并端誠(chéng)
殿兩廊等，臨安府并行去拆了當(dāng)。將來(lái)十一月冬至祀昊天上帝，若遍行設(shè)從祀神位，其望祭殿卻合修蓋。今檢準(zhǔn)紹興元年二月五日 節(jié)文，每歲祀祭天地，止乞設(shè)正、配位，詔依?？睍?huì)將來(lái)冬至祀昊天上帝，依儀合于圓壇設(shè)正、配位行事。所有從祀神位，緣望祭殿并齋宮未曾修蓋，欲乞權(quán)依紹興元年二月五日指揮施行?！乖t依。
十五年五月十四日，詔祀天去處令臨安府措置，務(wù)要嚴(yán)潔。
十六年三月十一日，詔圜壇令臨安府相度增葺。
六月十三日，禮部、太常寺言：「勘會(huì)將來(lái)車(chē)駕前一日赴青城，合用齋殿等，紹興十三年并系臨安府及(鸞儀)[儀鸞]司承指揮絞縛排辦了當(dāng)。數(shù)內(nèi)，望祭殿當(dāng)時(shí)系太常寺具合用間數(shù)，畫(huà)圖報(bào)臨安府絞縛幕屋。所有今來(lái)大禮合用望祭殿，乞依十三年(體)[禮]例，令太常寺具合用間數(shù)，畫(huà)圖報(bào)臨安府如法絞縛幕屋。其青(殿)[城]齋殿等，亦乞依例令臨安府同儀鸞司絞縛施行。」詔就齋殿后量造瓦屋，余并絞縛幕屋。
十九年五月三日，禮部、太常寺言：「太廟奉安所申：乞修蓋將來(lái)大禮齋殿等。尋委太常寺主簿林大鼐相視得初獻(xiàn)廳后元搭蓋齋殿地步。其齋殿若遇大禮，旋行絞縛，其木植、甃磚、物料等所用浩瀚。今來(lái)若行修蓋，別無(wú)妨礙，貴得永久應(yīng)奉車(chē)駕宿齋嚴(yán)潔，免致逐番費(fèi)擾。今欲依本官相視到事理，并齋殿兩壁合用屋宇，乞下兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)〔司〕修蓋?！乖t依。
七
月十二日，禮部、太常寺言：「大社令韓彥直公文：『乞每月遍詣諸壇壝、齋宮檢視，遇有修整去處，本局申太常寺，報(bào)臨安府修整施行?！唤袷∮?，在京大社令每月詣諸壇壝、齋宮檢視，如有修整去處，申太常寺，報(bào)將作監(jiān)行下所屬修整。竊慮見(jiàn)今將作監(jiān)別無(wú)所轄修造去處，兼即今應(yīng)修飾壇壝等并系臨安府應(yīng)副，今來(lái)欲乞依例下臨安府修飾施行?！乖t依。
十九年八月十九日，禮部言：「臣僚上言：『臣近差祠皇地祇。竊見(jiàn)齋宮在城外惠照院，殿宇卑陋，廊廡湫隘，祭器、樂(lè)舞之類(lèi)皆隨宜安頓，省牲視饌之處殆不容周旋，仍迫近營(yíng)寨，諠嘩弗蠲，甚非國(guó)家嚴(yán)恭事神之意。臣竊按在京祠事，郊外各有壇壝齋宮。今恐未能悉如舊制，亦合于城外寬敞去處別創(chuàng)(見(jiàn))[建]齋宮，所貴嚴(yán)潔，不致褻慢。況孟夏雩祀、季秋時(shí)饗皆系祭祀上帝，以配祖宗，豈宜因陋就簡(jiǎn)，一切闊略 伏望令有司措置施行?！辉t令禮部、太常寺同臨安府措置。本府申：『相度得惠照寺望祭齋宮，見(jiàn)今行路與營(yíng)寨一處通行。欲于西向筑墻截?cái)?，于南向河?nèi)填筑土橋一道，通徹舊齋宮門(mén)出入。所有殿宇，今欲去拆攙檐，及兩廊脫換損爛去處重行修整，取令明爽。及于西壁創(chuàng)建齋宮一所，廳屋五間，挾屋七間，兩廊屋十八間，充行事宿齋、省牲視饌幕次。所有營(yíng)寨墻屋迫近，欲乞朝廷札付殿前司行下本軍，量行展入一丈，免致喧嘩?！煌猓翊胫?
下項(xiàng)：一、見(jiàn)今望祭殿東西廊，系準(zhǔn)備值雨行事，往來(lái)升降；及東廊系巡牲點(diǎn)饌，并入就位，升降立班；其西廊依舊充大樂(lè)禮器庫(kù)。一、欲乞?qū)⒔駚?lái)創(chuàng)建宿齋屋，東廊從南第一間蓋貯廊，通接齋宮，西廊作角子門(mén)通過(guò)。其常日乞令大社封鎖望祭殿門(mén)，其鑰匙赍納太常寺官收掌，遇行事，令合干人請(qǐng)鑰匙開(kāi)門(mén)，放令祗應(yīng)人鋪設(shè)。一、初獻(xiàn)廳后更行修蓋龜頭屋，充聚廳、習(xí)讀祝文位次?！乖t依。
二十五年十月，太常寺言：「大禮所用幕次系臨安府應(yīng)副排辦，乞?qū)Ｎ嵴{(diào)。」從之。
孝宗隆興二年三月二十六日，禮部、太常寺言：「準(zhǔn)正月一日詔：『今歲冬至日當(dāng)郊見(jiàn)上帝，可令有司除事神儀物、諸軍賞給依舊制外，其乘輿服御及中外支費(fèi)并從省約。仍條具以聞。』今條具下項(xiàng)：一、勘會(huì)今來(lái)大禮，朝獻(xiàn)景靈宮合用燎壇，并朝饗太廟、別廟殿室內(nèi)合用神帳、法物、祭器、神廚什物名件、門(mén)戟，并小次及七祀配饗功臣位次等，并圓壇龕陛壝墻，燎壇、望祭齋殿、大小次冊(cè)幄、神廚什物等，并系祀神儀物。欲乞依逐次大禮體例，關(guān)報(bào)臨安府等處修飾絞縛，排辦施行外，其端誠(chéng)殿并青城及待班屋等，乞令兵部同臨安府等處照應(yīng)今降省約指揮，條具申請(qǐng)施行。一、太廟、別廟廊廡、神廚、齋殿、齋坊屋宇，依逐次大禮例，系兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)司、臨安府檢計(jì)修飾。今來(lái)太廟、別廟殿宇欲乞依例修飾外，所有齋殿并
其余屋宇亦合省約，乞差官檢計(jì)，量行修飾施行?！购蠼苑麓恕?
干道三年二月十一日，權(quán)發(fā)遣臨安府王炎札子：「今月初一日內(nèi)殿奏事，面奉圣旨宣諭：『今歲郊禮，務(wù)欲節(jié)省。如寢齋在易安齋，相去稍遠(yuǎn)，更不欲去，只端誠(chéng)殿后旋安排一寢殿，可以省造露屋之類(lèi)?！谎滓炎喙ьI(lǐng)圣旨外，緣本府見(jiàn)今計(jì)置合行事件，欲望朝廷特賜覆奏行下，以憑恭依施行?！乖t依已得指揮。
五年九月十一日，太常少卿林栗、丞陳損、博士龔滂、主簿馮促夷言：「竊惟祀帝于郊，在國(guó)之南，就陽(yáng)位也。古今議禮者(惟)[雖]差參不齊，然就陽(yáng)之義未之有改。伏見(jiàn)國(guó)家舉行典禮，歲中祀上帝者四：春祈、夏雩、秋饗、冬報(bào)。其二在南郊圓壇，其二在城西惠照院望祭齋宮。蓋緣在京日，孟夏大雩別建雩壇于郊丘之左；季秋大饗，有司設(shè)事就南郊齋宮端誠(chéng)殿。今來(lái)行在未建雩壇及端誠(chéng)殿，遂權(quán)就城西望祭齋宮，然于就陽(yáng)之義，因天事天，無(wú)所依據(jù)。謹(jǐn)按唐武德、貞觀、開(kāi)元，國(guó)朝開(kāi)寶、興國(guó)、祥符之間，孟夏大雩、季秋大饗皆即南郊圓丘行事?；视佣晔技创髴c殿為明堂，躬行嚴(yán)配之禮，至每歲有司設(shè)事，仍寓圓丘。元豐五年，始建雩壇于郊丘之左，前此皆在圓丘。欲望朝廷詳酌，除三歲親祠自有典故外，其有司攝事歲中四祭，并即圓壇，以遵舊制?！乖t依。
二十七日，權(quán)禮部侍郎鄭聞、員外郎范成大等言：「近準(zhǔn)錄黃林栗等札子：為季秋祀上帝，
乞于郊丘行事，得旨已依所乞。然尚有當(dāng)議者，蓋國(guó)初沿襲唐制，一歲四祭昊天上帝于郊丘，謂祈谷、大雩、饗明堂、祀圓丘也。唯是明堂當(dāng)從屋祭，因循未正。至元佑六年，太常博士趙叡建言：本朝親饗之禮，自明道以來(lái)即大慶殿以為明堂，蓋得圣人之意；至于有司攝事之所，乃尚寓于圓丘。竊見(jiàn)南郊齋宮有望祭殿，其間屋宇頗寬，乞?qū)?lái)季秋大饗明堂，有司攝事只就南郊齋宮行禮。至元符元年，又寓于齋宮端誠(chéng)殿。以此考之，蓋既曰明堂，當(dāng)從屋祭故也。前日寓祭于城西惠照齋宮，以方位為非是，今既改就南郊，于禮為合。但明堂當(dāng)從屋祭，不當(dāng)在壇。臣等竊見(jiàn)今郊丘之隅有凈明寺，每祠事遇雨，望祭于此。欲乞遇明堂親饗，則遵依紹興三十一年已行典禮；如常歲有司攝事，則當(dāng)依元佑臣僚所陳，權(quán)寓凈明寺行禮，庶合明堂之義?！乖t依。
【中興禮書(shū)】
淳熙十二年八月五日，郊祀大禮提點(diǎn)一行事務(wù)所言：「皇孫進(jìn)封平陽(yáng)郡王，趁赴起居等與宗室正任同幕次。今來(lái)郊祀大禮，除景靈宮幕次從已降指揮外，所有太廟、青城宿齋幕次乞施行?！乖t令別行排辦。
二十五日，御史臺(tái)言：「勘會(huì)今來(lái)郊祀大禮前一日朝饗太廟，至日?qǐng)A壇行禮，所有皇太子、皇孫平陽(yáng)郡王合用幕次：皇太子前二日太廟宿齋，今貼占齋殿前西壁四間；前一日
圓壇宿齋，今貼占龍華寺?；蕦O平陽(yáng)郡王前二日太廟宿齋，今貼占齋殿前皇太子幕次南壁四間；前一日?qǐng)A壇宿齋，今貼占龍華寺東廊當(dāng)屋三間?！乖t依。
十月二十六日，權(quán)發(fā)遣臨安府張均札子奏：「伏見(jiàn)圓壇墻垣，當(dāng)郊之歲旋復(fù)營(yíng)葺，熙事告成，又姑置而不問(wèn)。青城熙成一殿固所素有，門(mén)禁不肅，幾若通衢。臣以為莫若俟今來(lái)禮成后，將郊?jí)瘔υ?、熙成殿宇?yán)其扃鐍，非時(shí)擅啟，從本府量差使臣軍兵巡守，守臣逐時(shí)檢察。伏乞特降指揮施行?！乖t依。
禮 宋會(huì)要輯稿 禮二 郊祀位次
郊祀位次
仁宗慶歷元年十一月十五日，詔免諸蕃太廟陪位，其宣德門(mén)、景靈宮門(mén)外及南郊?jí)嗳绻省?
二十日，親郊，詔：「郊?jí)S道褥改用緋絹。奠幣登獻(xiàn)畢，朕更不就小次，并卷去簾幛，以表恭事天地之意?！?
四年十一月二十五日，合祭天地于圜丘，始至壇下，詔：「太常大樂(lè)六變，無(wú)擅減節(jié)。不御小次，徹黃道，以盡恭肅之意?！古f制，郊禮，黃道褥鋪至一級(jí)，其第一級(jí)接以緋(辱)[褥]至神位，至是盡令徹去。
神宗熙寧元年十一月十八日昧爽，合祭天地于圓丘。帝至壝門(mén)，卻御蓋，登壇，撤黃道褥，不御小次。命侍祠官勿回班，以罄寅恭報(bào)本之意。
四年二月十八日，詔圓壇無(wú)用地衣。
【中興禮書(shū)】
紹興十三年八月五日，禮部、太常寺言：「檢會(huì)紹興十年
明堂大禮，并前二日朝獻(xiàn)景靈宮，前一日朝饗太廟，行禮黃羅拜褥并飲福黃羅褥，承指揮并改用緋。所有今來(lái)郊祀大禮并朝獻(xiàn)景靈宮、朝饗太廟，行禮應(yīng)合設(shè)皇帝拜褥，未審依舊例用黃，唯復(fù)依紹興十年禮例用緋 」詔依紹興十年例施行。后皆仿此。
十日，禮部、太常寺言：「檢會(huì)《大禮令》：讀冊(cè)官讀冊(cè)，至御名勿興；壇殿上下徹去黃道裀褥；入壇殿門(mén)不張蓋；百官不得回班；御燎從物傘扇更不入壇殿；行禮前衛(wèi)士不起居呼萬(wàn)歲。所有今來(lái)郊祀大禮并朝獻(xiàn)景靈宮、朝饗太廟，欲乞并依上件令文?！乖t依。后皆仿此。
【宋會(huì)要】
高宗紹興十三年十月，禮部、太常寺修立郊祀大禮儀注：前祀一日，奉禮郎、禮直官設(shè)皇帝位版于壇下小次前，西向；飲福位于壇上午階之西，北向；望燎位于柴壇之北，南向；望瘞位于坎之南，北向。贊者設(shè)亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)位于小次之南稍東，西向。大禮使、左仆射又于其南；行事吏部、戶(hù)部、禮部、刑部尚書(shū)、吏部、禮部、刑部侍郎、光祿卿、讀冊(cè)舉冊(cè)官、光祿丞位于大禮使之東；光祿丞稍卻。奉禮郎、太祝、郊(祀)[社]、太官令位于小次之東北：俱西向北上。監(jiān)察御史位二：一于壇下午階之西南，一于子階西北。協(xié)律郎二：一于壇上樂(lè)(虛)[虡]西北，一于宮架西北，俱東向。押樂(lè)太常丞于登歌(虛)[虡]北，押樂(lè)太常卿于宮架北，良醞令于
酌尊所，俱北向。又設(shè)陪祀文武官位于執(zhí)事官之南；諸方客使在文官之南，隨其方國(guó)。光祿陳牲于東壝門(mén)外，西向；祝史各位于牲后。太常設(shè)省牲位于牲西。大禮使左仆射在南，北向西上；分獻(xiàn)官位于其后。行事吏部、禮部、戶(hù)部、刑部尚書(shū)、吏部、禮部、刑部侍郎、押樂(lè)太常卿、光祿卿、讀冊(cè)舉冊(cè)官、押樂(lè)太常丞、光祿丞、奉禮、協(xié)律郎、太祝、郊社、太官令在北，南向西上。凡設(shè)太常丞以下位皆稍卻。監(jiān)察御史在吏部尚書(shū)之西，異位稍卻。光祿陳禮饌于東壝門(mén)外道北，南向；太常設(shè)省饌位版于禮饌之南。大禮使、左仆射在南，北向西上；分獻(xiàn)官位于其后。監(jiān)察御史二，俱在西，東向北上。行事吏部、戶(hù)部、禮部、、刑部尚書(shū)、吏部、禮部刑部侍郎、押樂(lè)太常卿、光祿卿、讀冊(cè)舉冊(cè)官、押樂(lè)太常丞、光祿丞、奉禮、協(xié)律郎、太祝、郊社、太官令在東，西向北上。設(shè)進(jìn)盤(pán)匜帨巾內(nèi)侍位于皇帝版位之后，分左右。奉盤(pán)者(向北)〔北向〕，奉匜及執(zhí)巾者南向。祀日丑前五刻，太常設(shè)大禮使已下行事、執(zhí)事官揖位于卯階之東、內(nèi)壝外，如省牲位。行事升壇、飲福、望燎、望瘞。升陛立向同唐禮，詳見(jiàn)總儀。
孝宗(興隆)[隆興]二年正月一日，禮部、太常寺言：「準(zhǔn)已降旨，條具約省事。如南郊皇帝位版、亞終獻(xiàn)及公卿位版、腰輿帕匣，例合修制者，止添黃羅夾帕一，公卿位版七十番袞用，余止量行雅飾?！箯闹Ｗ院笥鼋疾⒁来藯l具。
禮 宋會(huì)要輯稿 禮二 郊祀奏告
郊祀奏告
【中興禮書(shū)】
郊祀奏告。紹興十三年六月二十三日，禮部、太常寺言：「準(zhǔn)御札，今年冬至日有事于南郊，合奏告天地、宗廟、社稷、宮觀。據(jù)太史局申，宜用六月二十七日壬子吉。今參酌到合行事件：一、合用御封降真香二十合，天地二合，宗廟十二合，社稷二合，天慶觀一合，報(bào)恩光孝觀三合。乞下入內(nèi)內(nèi)侍省請(qǐng)降付太常寺。一、合用祝文一十六首，天地二首，宗廟一十二首，社稷二首。青詞二通，天慶觀一通，報(bào)恩光孝觀一通。并述以今年冬至日有事于南郊，合祭天地奏告之意。乞下學(xué)士院修撰書(shū)寫(xiě)，進(jìn)書(shū)訖，降付太常寺。內(nèi)懿節(jié)皇后祝文一首更不進(jìn)請(qǐng)。一、合用幣帛二十段，蒼五、黃一、白十二、皁一注文總計(jì)為十九段，與正文「二十段」不合，疑有誤。。各長(zhǎng)一丈八尺小尺，下太府寺，行下左藏東庫(kù)支供赴太常寺。一、奏告天地、社稷合用神位版并鋪設(shè)學(xué)生，下太史局排辦差撥。前一日赴惠照院齋宮祗應(yīng)。一、奏告天地合差奏告官一員，前一日赴惠照院齋宮致齋。依禮例，降 差宰執(zhí)。一、奏告太社、太稷合差奏告官一員，前一日赴惠照院齋宮致齋。天慶觀合差奏告官一員，前一日赴本觀致齋。報(bào)恩光孝觀合差奏告官一員，緣本觀別無(wú)屋宇，欲乞前一日于明慶寺宿齋，至日赴本觀行事。依禮例，并降 差侍從官。一、奏告(官)宗廟合差奏告官一員，前一日赴太廟致齋。依禮例，降 差南班宗室。一、奏告逐處各差光祿卿、奉禮郎、太祝、太官令，并各前一日絕早赴祠所致齋。內(nèi)太祝差文人有出身人充。乞從太常寺請(qǐng)官，及具員
數(shù)申吏部差官。一、奏告天地、宗廟、社稷，每位各合用酒二升，鹿脯一段，每段重四兩。鹿臡二合半，真蠟燭三條，每條重四兩?？s酒茅一束。其天慶觀、報(bào)恩光孝觀每位各合用酒二升，鵝梨五顆，闕，以時(shí)果代。法醬二合半，真蠟燭三條。每條重四兩。及逐處合用香爐、匙合、炭火、神席、燎草、籸盆，并下臨安府排辦。」詔依。十六年用六月二十四日。十九年用七月九日。二十年用七月十日。二十五年用七月二日。二十八年用六月二十一日。隆(慶)[興]二年先用六月二十五日，續(xù)準(zhǔn)指揮，以來(lái)年正陽(yáng)之月、雩祀之辰，恭見(jiàn)上帝于圓丘，再用十一月二十三日；又準(zhǔn)詔改用獻(xiàn)歲上辛，又用十二月十四日。干道三年用六月十六日。六年用六月十九日。九年用六月十四日。淳熙三年用六月十五日。其所差光祿卿、奉禮郎、太祝、太官令，及排辦香幣、青詞、祝文、禮料、酒脯等，并如紹興十三年之制。
七月五日，禮部、太常寺言：「奉告諸陵宜用七月九日甲子。乞依禮例，權(quán)于法惠寺設(shè)位，奏告行禮。今具合行事件下項(xiàng)：一、奏告諸陵合用表文二十八通，并昭慈圣獻(xiàn)皇后攢宮表文一通，永佑陵攢宮表文二通，懿節(jié)皇后攢宮祝文一首。并述以今年冬至日有事于南郊，合祭天地奏告之意。并下學(xué)士院修撰書(shū)寫(xiě)，進(jìn)書(shū)訖，降付太常寺。所有攢宮表文、祝文，乞令學(xué)士院一面降付入內(nèi)內(nèi)侍省，令所差赍香人一就赍降前去攢宮司。內(nèi)懿節(jié)皇后祝文更不進(jìn)書(shū)。一、合用御封降真香，內(nèi)諸陵二十八合，昭慈圣獻(xiàn)皇后攢宮一合，永佑陵攢宮三合。乞下入內(nèi)內(nèi)侍省請(qǐng)降付太常寺。所有攢宮合用香，乞依例差人降付攢宮司。內(nèi)懿節(jié)皇后香更不進(jìn)請(qǐng)。一、奏告諸陵合差奏告官二員，乞依例降 差南班宗
室；并合差太祝三員，以文臣有出人充，并前一日赴法惠寺致齋。所有每位合用供養(yǎng)茶、酒、果、蠟燭、燎草等，下臨安府排辦。一、奏告昭慈圣獻(xiàn)皇后攢宮并永佑陵攢宮，乞候香祝到日，令紹興府一面選日差官，及排辦供養(yǎng)茶、酒、果、蠟燭等?！乖t依。十六年用六月二十九日。十九年用七月十八日，改于惠照院齋宮設(shè)位。二十二年用七月十九日。二十五年用七月十一日。二十八年用六月二十四日。隆興二年用(用)六月二十九日，續(xù)準(zhǔn)指揮，以來(lái)年正陽(yáng)之月、雩祀之辰，恭見(jiàn)上帝，再用十一月二十四日；又準(zhǔn)詔改用獻(xiàn)歲上辛，又用十二月十五日。是年添祭告安穆皇后攢宮。干道三年用六月十九日。六年用六月二十四日，是年添祭告安恭皇后攢宮。九年用六月二十二日。淳(寧)[熙]三年用六月二十一日。其降香、表、祝文奏告昭慈圣獻(xiàn)皇后攢宮、永佑陵攢宮，并如紹興十三年之制。
二十二日，禮部言：「準(zhǔn)都省批送下入內(nèi)內(nèi)侍省申：大禮前豫告宮觀禮畢，各作道場(chǎng)一晝夜等。后批送部看詳，尋下太常寺看詳，(欽)[欲]依紹興十年體例，于大禮前降香于行在天慶觀，設(shè)道場(chǎng)一晝夜罷散。并禮畢，亦降香于天慶觀，設(shè)道場(chǎng)一晝夜罷散?！乖t依。紹興十六年至淳熙三年郊祀，降香預(yù)告宮觀，于天慶觀作道場(chǎng)，并禮畢設(shè)道場(chǎng)，并如紹興十三年之制。
八月五日，禮部、太常寺言：「今來(lái)郊祀大禮，御札降祭告五岳、四海、四瀆。其路通去處，欲依紹興十年明堂大禮例，赍降香祝前去逐處祭告；所有道路未通去處，亦乞依禮例于行在設(shè)位祭告。今具合行事件下項(xiàng)：一、道路未通去處，系兗州東岳天齊仁圣帝、華州西岳金天順圣帝、定州北岳安天元圣帝、河南府中岳中天崇圣帝、萊州東海助順淵圣廣德王、河中府西海通圣
廣潤(rùn)王、孟州北海沖圣廣澤王、唐州東瀆大淮長(zhǎng)源王、河中府西瀆大河顯圣靈源王、孟州北瀆大濟(jì)清源王。所有設(shè)位祭告日辰，據(jù)太史局申，宜用八月八日壬辰吉。其應(yīng)合差官、排辦香祝、幣帛、禮料等，依禮例從太常寺開(kāi)具，關(guān)報(bào)所屬差官，及排辦于望祭齋宮設(shè)位行禮。一、路通去處，系潭州南岳司天昭圣帝、廣州南海洪圣廣利昭順威顯王、益州南瀆大江廣源王。各合用御封降真香一合，乞令入內(nèi)內(nèi)侍省請(qǐng)降。各合用祝文一首，并述以今年冬至日有事于南郊祭告之意。乞令學(xué)士院修撰書(shū)寫(xiě)，進(jìn)書(shū)訖，并降付太常寺，同禮料、牒，給付所差使臣赍降前去。各合用幣帛、禮料、酒脯、差官等，乞從本寺開(kāi)具，牒報(bào)逐州軍照會(huì)排辦。及申吏部，各差小使臣一員赴太常寺請(qǐng)領(lǐng)香祝，并禮料、牒前去逐州軍交割。及下臨安府，各差兵士一名 擎香祝役使。所有合用祭告日辰，乞侯香祝到日，令遂州軍一面擇日排辦祭告?！乖t依。其路未通去處，十六年用七月十六日，改于望祭齋宮設(shè)位。十九年用七月十九日。二十二年用七月二十三日。二十五年用七月十四日。二十八年用七月一日。隆興二年用七月二日，續(xù)準(zhǔn)指揮，以來(lái)年正陽(yáng)之月、雩祀之辰，恭見(jiàn)上帝于圜丘，再用十一月二十四日；又準(zhǔn)詔改用獻(xiàn)歲上辛，又用十二月十五日。干道二年用六月二十二日。六年用六月二十七日。九年用六月二十四日。其路通去處，依條例赍降香祝前去逐處祭告。隆興二年唐州亦系路通去處，降香祝前去祭告東瀆大淮長(zhǎng)源王。自后告謝東瀆，止于行在設(shè)位。
九月十四日，禮部、太常寺言：「將來(lái)郊祀大禮，前二日奏告太祖皇帝、太宗皇帝配侑，今具合行事件下項(xiàng)：一、合用御封降真
香二合，乞下入內(nèi)內(nèi)侍省請(qǐng)降付太常寺。一、合用祝文二首，并述以今年冬至日有事于南郊，前二日奏告。乞下學(xué)士院修撰書(shū)寫(xiě)進(jìn)書(shū)訖，降付太常寺。一、每位合用鹿脯一段，重六兩。鹿臡五合，真蠟燭三條，每條重四兩。法酒四升，并合用縮酒茅、藉祭器席、拜褥，并行事官幕次等，乞下臨安府排辦，及儀鸞司同共釘設(shè)?！乖t依。紹興十六年至淳熙三年郊祀前二日奏告，合用香祝等，并如十三年之制。
十九年六月二十四日，禮部、太常寺言：「準(zhǔn)御札，今年十一月十四日謁欸于南郊。契勘昨紹興十六年郊祀大禮，依禮例合奏告在京宮觀，當(dāng)時(shí)奏告天慶觀、報(bào)恩光孝觀。昨紹興十八年修蓋太一宮，系在京宮觀。所有今來(lái)御札降，即合依在京例，奏告太一宮十神、太一十位?！乖t依。
隆興二年六月二十四日，太常寺言：「郊祀大禮奏告天地、宗廟、社稷、宮觀，其日依禮例，皇帝前后殿不視事?！乖t依。凡遇奏告天地等，差宰執(zhí)行禮日，并前后殿不視事。
十一月二十日，禮部、太常寺言：「昨準(zhǔn)御札，今年十一月二十九日謁欸于南郊，已依逐次大禮奏告五岳、四海、四瀆等了當(dāng)。續(xù)準(zhǔn)指揮，以來(lái)年正陽(yáng)之月雩祀之辰，恭見(jiàn)上帝于圓丘。所有祭告外路岳、鎮(zhèn)、海、瀆香祝，止乞依見(jiàn)今歲中常祀禮例，付進(jìn)奏院入遞前去逐處?！乖t依。舊制，郊祀告謝南方岳、鎮(zhèn)、海、瀆，依吏部各差小使臣一員赍降香祝前去逐州行禮，是年冬至郊祀改作雩祀，續(xù)又改上辛，差官不及，遂有此請(qǐng)。自后因以為例。
干道五年七月二十六日，太常少卿林栗等言：「伏見(jiàn)國(guó)家駐蹕東南，東海、南海實(shí)在封域之內(nèi)。
檢照國(guó)朝祀儀，立春祭東海于萊州，立夏祭南海于廣州。其西海、北〔?！尺h(yuǎn)在夷貊，獨(dú)即方州行二時(shí)望祭之禮。自渡江以后，唯南海廣利王廟歲時(shí)降御書(shū)祝文，令廣州行禮，如東海之祠。但以萊州隔絕，不曾令沿海官司致祭。栗等謹(jǐn)按：東海祠，隋祭于會(huì)稽縣界，唐祭于萊州界。本朝沿唐制，萊州立祠。元豐元年，建廟于明州定?？h，加封淵圣助順之后，則東海之祠本朝累加崇奉，皆在明州，不必泥于萊州矣。欲乞自今后立春及大禮告謝，依見(jiàn)今廣州祭南海禮例，關(guān)報(bào)所屬請(qǐng)降香祝，下明州排辦，差官行禮。」詔依。自后仿此。
奏告天地、宗廟、太社、太稷儀注：
前二日，儀鸞司設(shè)行事、執(zhí)事官次于祠所。前一日質(zhì)明，行事、執(zhí)事官赴祠所清齋，集告官齋所肄儀，太祝習(xí)讀祝文，及禮饌香幣訖，俱還齋所。
告日前三刻，禮直官、贊者、諸司職掌各服其服。太常設(shè)神位席。天地、社稷席以槁秸，余以莞。太廟、別廟宮闈令入殿開(kāi)室，帥其屬掃除，于神幄內(nèi)鋪筵，南向設(shè)幾筵上，如常儀。太史設(shè)神位版于壇上北方，南向。社稷位南方，北向。太常陳玉、幣于神位之左，玉加于幣上，置諸篚；太廟、別廟及祠廟用幣。祝版于神位之右，置于坫；香爐并合置于案上。以御封香。次設(shè)祭器，皆藉以席。光祿實(shí)之，每位各左一籩，實(shí)以鹿脯。右一豆。實(shí)以鹿臡。犧尊一，置于坫，加勺、羃，在壇之東南隅，北向。實(shí)以祠祭酒。社稷設(shè)于西北隅，南向。太廟、別廟于本室前楹間，祠廟于堂上前楹間，俱北向。太常設(shè)燭于神位前。洗二〔于〕卯階之東，北向。太廟、別廟于東階下，直東溜；祠廟于東階之東。并盥洗在東，爵
洗在西。罍在洗東，加勺。篚在洗西南肆，實(shí)以巾，若洗爵之篚，則又實(shí)以爵，加坫。執(zhí)罍、篚者位于其后。設(shè)燎柴于壇之東南，北向。地祇開(kāi)瘞坎于子階之北，社稷于子階之西北，太廟、別廟于西階之東，俱南向。設(shè)望燎位于其北，告官在北，南向；設(shè)望瘞位，則于瘞坎之南，告官在南，北向。奉禮郎、太祝在其后，西上。設(shè)告官席位于卯階之東，西向；太廟、別廟于東階之東，西向，祠廟準(zhǔn)此。社稷于北墉下，南向。光祿卿席位于午階之南，北向；太廟、別廟于殿庭之南，北向；社稷于壇之北，南向。唯天地、太廟、別廟、社稷設(shè)光祿卿位。奉禮郎、太祝、太官令位于其東，北向西上。太廟、別廟、祠廟準(zhǔn)此。社稷于壇之北，南向西上，在光祿卿后。又設(shè)奉禮郎、太祝位于壇上之東，西向北上；社稷奉禮郎、太祝位稷壇上，東向南上；太廟、別廟于殿上之東，西向北上，祠廟準(zhǔn)此。太官令于酒尊所，北向。社稷南向。
告日未明，太(常)[官]令帥其屬實(shí)饌具畢，贊者引光祿卿入就位。凡告官，行事禮直官引；余官贊者引。贊者曰「再拜」，光祿卿再拜；升自卯階，太廟、別廟升自西階，祠廟升自東階。凡行事、執(zhí)事官升降階準(zhǔn)此。點(diǎn)禮饌畢，退還齋所。余官各服祭服。次引奉禮郎、太祝、太官令先入就席位，次引告官入就位。太廟、別廟告官既就位，祠祭官于殿上贊奉神主。宮闈令入室，搢笏，于佑室內(nèi)奉神主詣神幄內(nèi)，于幾后啟匱，設(shè)于座，以白羅巾覆之。別廟以青羅巾覆之。執(zhí)笏退，復(fù)執(zhí)事位。祠祭官于殿上贊奉神主訖。禮直官稍前，贊：「有司謹(jǐn)具，請(qǐng)行事?！官澱咴弧冈侔荨?，在位者皆再拜。次引奉禮郎、太祝、太官令俱升，就位立定。次引告官詣?lì)孪次?，北向立，社稷南向。以下詣?lì)孪础⒕粝次粶?zhǔn)此。搢笏，盥手，帨?zhǔn)?，?zhí)笏，升詣神位前，搢笏，跪，三上香。祠廟搢笏上香乃跪。次引奉禮郎搢笏，西向跪，社稷東向。執(zhí)事者以玉、幣授奉禮郎。奉禮郎捧玉、幣授告官訖，執(zhí)笏，興，
詣神位前，北向立，搢笏，跪。執(zhí)事者以爵授告官，告官執(zhí)爵，三祭酒，奠爵，執(zhí)笏，俛伏，興，少立。若太廟、別廟，則祭酒訖，告官出室戶(hù)外立。次引太祝詣神位前，東向，若太廟、別廟，則太祝于室戶(hù)外東向，社稷則西向。搢笏，跪讀祝文訖，執(zhí)笏，興，復(fù)位。若詣太廟次室，則太祝、告官行禮并如上儀。告官再拜，復(fù)位。次引告官詣望燎位，地祇、社稷詣望瘞位。太廟、別廟俟祠祭官于上贊奉神主入佑室，引宮闈令搢笏，捧匱至于神座，納神主于匱，捧匱入佑室訖，詣望瘞位。有司各詣神位前，取幣、祝版置于燎柴。地祇、社廟、別廟、祠廟置于瘞次。次引奉禮郎、太祝降(誼)[詣]望燎位立定，禮直官曰「可燎」瘞則曰「可瘞」?；鹆前氩?。瘞則寘土，半坎。禮(真)[直]官贊禮畢，引告官以下退。太廟、別廟宮闈令闔戶(hù)以降，太常藏祝版于匱。
奏告宮觀儀注：
前二日，儀鸞司設(shè)行事、執(zhí)事官次于宮觀。前一日質(zhì)明，行事、執(zhí)事官赴本宮觀清齋，集告官齋所肄儀。太祝習(xí)讀青詞、祝文。禮饌香幣訖，俱還齋所。
告日前三刻，禮直官、贊者、諸司職掌各服其服。太常設(shè)幣篚于神位之左，青詞、祝文于神位之右，香爐合并置于案上。以御封香。次設(shè)祭器，皆藉以席，每位各左一籩，實(shí)以時(shí)果。右一豆。實(shí)以法醬。著尊一，置于坫，加勺、羃，在殿上前楹間，北向。實(shí)以祠祭酒。太常設(shè)燭于神位前。洗二于東階之東，北向。盥洗在東，爵洗在西。罍在洗東，加勺。篚在洗西南肆，實(shí)以巾，若爵洗之篚，則又寔以爵，加坫。執(zhí)罍(匪)[篚]者位于其后。設(shè)燎柴于殿庭東南隅，北向。設(shè)望燎位于其北，告官在北，南向；奉禮郎、太祝在其后，西上。又設(shè)告官席位于殿下東階之東，西向；奉禮郎、太祝、太官令位于殿庭，北向，
西上。又設(shè)奉禮郎、太祝位于殿上之東，西向，北上；太官令于酒尊所，北向。
告日未明，告官以下并常服以俟。贊者引奉禮郎、太祝、太官令詣殿庭，各就席位。禮直官引告官就位。凡告官，行事禮直官引，余官贊者引。禮直官稍前，贊：「有司謹(jǐn)具，請(qǐng)行事。」贊者曰「再拜」，在位者皆再拜。次引奉禮郎、太祝、太官令升殿，就位立定。次引告官詣?lì)孪次唬毕蛄?，搢笏，盥手，帨?zhǔn)?，?zhí)笏，升自東階，詣神位前，搢笏，三上香，跪。次引奉禮郎搢笏，西向，跪。執(zhí)事者以幣授奉禮郎，奉禮郎奉幣授告官訖，執(zhí)笏，興，復(fù)位。告官受幣，奠訖，執(zhí)笏，俛伏，興，再拜訖，復(fù)位。若詣以次神位，則奉禮郎、告官行禮并如上儀。少頃，引告官再詣?lì)孪次?，北向立，搢笏，盥手，帨?zhǔn)?，?zhí)笏，詣爵洗位，搢笏，洗爵，拭爵，以授執(zhí)事者，執(zhí)笏，詣酒尊所，西向立。執(zhí)事者以爵授告官，告官搢笏，跪。執(zhí)爵、執(zhí)尊者舉羃，太官令酌酒。告官以爵授執(zhí)事者，執(zhí)笏，興，詣神位前，搢笏，跪。執(zhí)事者以爵授告官，告官執(zhí)爵，三祭酒，奠爵，天慶觀、(執(zhí))[報(bào)]恩光孝觀三進(jìn)酒。執(zhí)笏，俛伏，興，少立。次引太祝詣神位前，東向，搢笏，跪，讀青祠、祝文訖，執(zhí)笏，興，復(fù)位。告官再拜，復(fù)位。若詣以次神位，則太祝、告官行禮并如上儀。少頃，引告官詣望燎位，有司各詣神位前，取詞幣置于燎柴。次引奉禮郎、太祝詣望燎位立定，禮直官贊曰「可燎」，火燎半柴。禮直官贊禮畢，引告官以下退。
外路告謝祠廟儀：排辦事件：幣帛一，長(zhǎng)一丈八尺小尺，各隨方色；祠祭法酒二升；鹿脯一段，重四兩；鹿臡二合半，闕，以羊肉醬代；真蠟燭三條，每條重四兩；上香木炭二斤；燎草一束；祭器，
如闕，以常器代；祭服，闕，以常服行事。獻(xiàn)官一員，以知州充，如闕，差以次官；奉禮郎、太祝、太官令各一員，以文臣充，內(nèi)太祝以有出〔身〕人充。
本州島侯降到御書(shū)祝版、御香，擇日祭告。凡祭告報(bào)謝之儀準(zhǔn)此。前二日，設(shè)行事、執(zhí)事官次于祠所。前一日質(zhì)明，行事、執(zhí)事官赴祠所清齋，官給饌物，不飲酒茹葷，葷謂辛菜。唯祭告事得行，其余悉禁。禮生引奉禮郎以下集告官齋所肄儀，太祝習(xí)讀祝文。禮饌香幣訖，俱還齋所。
告日前三刻，有司陳幣篚于神位之左，幣以方色。祝版于神位之右，置于坫，香爐并合置于案上。以御封香。次設(shè)祭器，皆藉以席，每位各左一籩、實(shí)以鹿脯。右一豆。實(shí)以鹿臡。犧尊一，加勺、羃，在殿上前楹間，北向。實(shí)以酒。設(shè)燭于神位前。洗二在東階之東，北向。盥洗在東，爵洗在西。罍在洗東，加勺。篚在洗西南肆，實(shí)以巾，若洗爵之篚，即又實(shí)以爵。執(zhí)罍篚者位于其后。開(kāi)瘞坎于殿庭西階之東，方深取足容物。設(shè)望瘞位于其南。告官在南，北向；奉禮郎、太祝在其后，西上。設(shè)告官席位于東階之東，西向；奉禮郎、太祝、太官令位于庭中，北向西上。又設(shè)奉禮郎、太祝位于殿上之東，西向北上；太官令于酒尊所，北向。
告日未明，太官令率其屬實(shí)饌具畢，禮生引告官升自東階，凡行事、執(zhí)事官升降皆自東階。點(diǎn)禮饌畢，退，各服祭服。次〔引〕奉禮郎、太祝、太官令先入就位，次引告官入就位。禮生贊：「有司謹(jǐn)具，請(qǐng)行事?！苟Y生曰「再拜」，在位者皆再拜。次引奉禮郎、太祝、太官令俱升，就位立定。次引告官詣?lì)孪次?，北向立，搢笏，盥手，帨?zhǔn)?，?zhí)笏，升，詣神位前，搢笏，
三上香，乃跪。次引奉禮郎西向，搢笏，跪，奉幣授告官訖，執(zhí)笏，興，復(fù)位。告官授幣，奠訖，執(zhí)笏，俛伏，興，再拜，降，復(fù)位。少頃，引告官再詣?lì)孪次唬毕蛄?，搢笏，盥手，帨?zhǔn)郑瑘?zhí)笏，詣爵洗位，北向立，洗爵，拭爵，以授執(zhí)事者，執(zhí)笏，升，詣尊所，(向西)[西向]立。執(zhí)事者以爵授告官，告官搢笏，跪，執(zhí)爵執(zhí)尊者舉羃，太官令酌酒。告官以爵授執(zhí)事者，執(zhí)笏，興，詣神位前，北向立，搢笏，跪。執(zhí)事者以爵授告官，告官執(zhí)爵，三祭酒，奠爵，執(zhí)笏，俛伏，興，少立。次引太祝詣神位前，東向，搢笏，跪，讀祝文訖，執(zhí)笏，興，復(fù)位。告官再拜，降，復(fù)位。次引告官詣望瘞位，有司各詣神位前，取祝版、幣置于坎。次引奉禮郎、太祝降詣望瘞位立定。禮生曰「可瘞」，以火焚半。寘土半坎。禮生贊「禮畢」，引告官以下退。
禮 宋會(huì)要輯稿 禮二 郊祀陳八寶
郊祀陳八寶
【中興禮書(shū)】
紹興十三年閏四月三日，工部言：「依奉圣旨制造車(chē)輅寶輿，合要見(jiàn)在寶數(shù)照應(yīng)造作。尋申朝廷，下門(mén)下后省，契勘得九寶盝腰輿并沿寶法物系禁中收掌，自有內(nèi)符寶局官吏掌管；其習(xí)儀虛〔盝〕、腰輿、行馬、香案、寶案、席褥、絳帕、燭籠并〔帕〕袋、案衣，系外符寶郎掌管。今本省既不掌行實(shí)，不見(jiàn)得寶數(shù)，遂再會(huì)到禮部，見(jiàn)在寶數(shù)緣系禁中收掌，即無(wú)文字見(jiàn)得，若不申朝廷，乞敷奏請(qǐng)降見(jiàn)在寶數(shù)，無(wú)由照應(yīng)制造?！乖t系八寶。
七月十八日，起居郎、兼權(quán)給事中鄭樸言：「契勘已降指揮，將來(lái)郊祀八寶導(dǎo)駕，應(yīng)
奉行禮。今來(lái)門(mén)下后省見(jiàn)準(zhǔn)兵部會(huì)問(wèn)八寶行列次序、前連后次、一行人數(shù)、執(zhí)著、服色等圖本。除一行人數(shù)、執(zhí)著、服色已回報(bào)外，本省今省(既)[記](méi)得在京(曰)[日]八寶名稱(chēng)、行列次序、前連后次圖本下項(xiàng)?！乖t依，臨期進(jìn)匣請(qǐng)降。左一鎮(zhèn)國(guó)神寶，右二受命之寶，左三皇帝之寶，右四天子之寶，左五皇帝信寶，右六天子信寶，左七皇帝行寶，右八天子行寶。前連濟(jì)旗，后次方傘。
十九日，禮部言：「門(mén)下后省申：將來(lái)郊祀大禮，奏請(qǐng)寶出及守視應(yīng)奉行禮，合差內(nèi)外符寶郎等。送部看詳。尋下太常寺看詳下項(xiàng)：一、在京(曰)[日]奏請(qǐng)寶出，合差內(nèi)外符寶郎守視八寶，應(yīng)奉行禮。昨降指揮，內(nèi)外符寶郎并罷。今來(lái)郊祀大禮，合差內(nèi)外符寶郎。今看詳，欲依本省所申，前期申朝廷指揮，差官權(quán)攝。一、將來(lái)郊祀，皇帝宿齋并應(yīng)行禮處，諸頓并合設(shè)寶幄，安設(shè)八寶腰輿、香案，乞下儀鸞司相度，至?xí)r釘設(shè)。其(寶符郎)[符寶郎]守視八寶幕次，于寶幄側(cè)近釘設(shè)。今看詳，欲依所乞。一、今來(lái)八寶合差奉寶次供輦官共二百二十六人，今欲乞令御輦院，于次供輦官內(nèi)差撥曾經(jīng)寶下應(yīng)奉慣熟人員二人，節(jié)級(jí)八人，長(zhǎng)行每寶止差四人，余數(shù)于下都輦官內(nèi)貼差。其(授)[援]衛(wèi)、傳喝、親從官人員已下共一百人，亦乞令皇城使于應(yīng)奉慣人內(nèi)差撥。仍乞令逐處前兩月發(fā)遣赴后省閱習(xí)。今看詳，欲依所乞。一、今來(lái)見(jiàn)制造八寶習(xí)儀虛盝、腰輿、行馬、香案、燭籠、席褥、帕袋、案衣等物，數(shù)目浩瀚。昨在京日，上件法物系于右掖門(mén)外御
廊上置寶堂五間安頓，門(mén)首掛金字額牌，雕「寶堂」二字。專(zhuān)差皂院子二人、剩員四人看管。今欲乞令臨安府于三省側(cè)近標(biāo)撥修蓋，仍依舊例造牌一面。今看詳：所乞修蓋寶堂、差人看管，緣即今行在郊祀行禮，比之在京不同，欲乞俟今來(lái)郊祀大禮畢，權(quán)令本省將前項(xiàng)法物交割，付文思院收掌。又禮部、太常寺?tīng)睿骸钙蹩焙笫∑蛴谌?cè)近修蓋寶堂，今再看詳：其沿寶法物，大禮前未有頓放去處，欲令后省措置，于本省內(nèi)權(quán)行安置，候?qū)?lái)禮畢，交付文思院?！挂?、引寶、香案、寶案職掌共八人，今乞?qū)⒈臼×钍贰⑹禺?dāng)官各一名充引寶職掌，其引香、寶職掌之人即于本省諸案人吏內(nèi)差充，如不足，乞從本省于中書(shū)(省后)[后省]指名抽差。今看詳，欲依所乞?！乖t依。
九月十四日，禮部言：「門(mén)下后省具到八寶合行事件，送部看詳，申尚書(shū)省。本部下太常寺看詳?shù)较马?xiàng)：一、在京日請(qǐng)降進(jìn)納八寶等文字系用外符寶郎之印，昨緣符寶郎廢罷，今乞用本省見(jiàn)行使之印。今看詳，欲依所乞。一、在京遇大禮日，車(chē)駕詣景靈宮、太廟、青城行禮，八寶并引寶燭籠、行馬，內(nèi)青城入壇，余處入殿，于宮架之側(cè)隨宜安設(shè)。其香案并引香案燭籠、席褥、油帕袋并止入殿。援衛(wèi)、傳喝、親從止至殿門(mén)，候行禮畢，寶出，援衛(wèi)不入壇殿。今欲并依舊例施行。所有引寶職掌、奉寶并人員節(jié)級(jí)及打行馬、執(zhí)擎引寶燭籠輦官，并合給入出壇殿 號(hào)。引香案職掌、 香案并執(zhí)擎引香案燭籠、席褥、油帕袋、法物等輦官，并合給黃方號(hào)。援衛(wèi)、
傳喝、親從人員已下并合給黃長(zhǎng)號(hào)。欲乞臨期從本省據(jù)所差人數(shù)、職次、姓名，移文所屬支給。今看詳，欲依所乞。一、引寶職掌在京日入壇殿，往來(lái)安設(shè)八寶，招引起止，照管一行事務(wù)，并許穿班越禁。今欲將引寶職掌并許依舊例施行。今看詳，欲依所乞。」詔依。
十月十四日，禮部狀：「準(zhǔn)都省批下門(mén)下后省申：『勘會(huì)今來(lái)郊祀大禮，習(xí)景靈宮、太廟、圓壇儀日，八寶下祗應(yīng)人并合服著常服，除援衛(wèi)、親從各有頭帽、紫衫服著外，其奉寶、執(zhí)法物等輦官據(jù)御輦院差到近二百人，并系殿前司軍兵充代輦官，即無(wú)頭帽、衫色。竊見(jiàn)禮部捧冊(cè)等職掌乞用衫幘習(xí)儀，已降指揮了當(dāng)，今欲乞?qū)⑺钶偣僦鸫瘟?xí)儀日，并止服已造介幘、緋衫習(xí)儀?！凰筒靠丛敗は绿Ｋ驴丛?，欲依所乞事理施行。」札付禮部，依看詳?shù)叫邢卤臼≌諘?huì)。內(nèi)引寶職掌二人，后省申：在京日服烏皮介幘，(降)[絳]公服方心曲領(lǐng)，革帶，大帶，襪履，執(zhí)笏。
十七日，門(mén)下后省、太常寺言：「勘會(huì)今來(lái)郊祀大禮，八寶導(dǎo)駕，詣景靈宮、太廟、圓壇行禮，依儀合于壇殿內(nèi)宮架東西安設(shè)。及奏請(qǐng)皇帝宿齋日，八寶合陳于大慶殿上。今來(lái)地步比舊不同，逐處隨宜相度下項(xiàng)：一、奏請(qǐng)皇帝宿齋日，八寶合陳于大慶殿上御榻前，分東西安設(shè)，符寶郎等守視在側(cè)，俟奏請(qǐng)宿齋畢，奉寶歸幄。所有將來(lái)奏請(qǐng)皇帝宿齋日，欲將八寶權(quán)于殿下分東西隨宜安設(shè)，符寶郎等守視在側(cè)，奉寶輦官權(quán)約在后，以俟奏
請(qǐng)皇帝致齋畢，(奏寶郎)[奉寶]出行宮北門(mén)，宿于寶幄。寶幄已承指揮將都亭驛充。一、景靈宮殿內(nèi)地步隘窄，欲至日八寶導(dǎo)駕至景靈宮，于殿外宮架西南隨宜安設(shè)，符寶郎等守視在側(cè)，奉寶輦官權(quán)約在后，俟皇帝行禮將畢，奉寶導(dǎo)駕，以次詣太廟。一、太廟殿內(nèi)除安設(shè)宮架、二舞外，今欲將八寶至日于殿內(nèi)宮架之東西兩壁隨宜安設(shè)，符寶郎等守視在側(cè)。其奉寶輦官人數(shù)頗多，欲權(quán)約出南神門(mén)，俟皇帝行禮畢歸齋殿，卻行招引輦官入南神門(mén)，奉寶歸幄，以俟導(dǎo)駕詣青城。一、圓壇，至日八寶自青城導(dǎo)駕詣圓壇內(nèi)，于午階之南、宮架之側(cè)隨宜安設(shè)，符寶郎等守視在側(cè)，奉寶輦官權(quán)約在后，俟皇帝行禮將畢，奉寶前導(dǎo)還青城。俟皇帝受賀將畢，前導(dǎo)還內(nèi)，仍依儀自東壝門(mén)入出。一、將來(lái)如遇雨雪，內(nèi)圓壇皇帝望祭行禮依舊例更不安設(shè)宮架、八寶外，其奏請(qǐng)皇帝宿齋日，欲于殿下東西兩廊上隨宜安設(shè)。景靈宮、太廟止將逐寶已造到油絹夾帕蓋搭。其符寶郎等許令隨宜主班守視?！乖t依。
十六年六月二十二日，門(mén)下后省言：「勘會(huì)將來(lái)郊祀大禮，八寶導(dǎo)駕詣景靈宮、太廟、圓壇行禮，依儀合于宮架東西安設(shè)。今乞于前期從本省差人，及關(guān)報(bào)太常寺差使臣、禮直官一兩名，同詣逐處相視，隨宜申請(qǐng)施行?！乖t依。后并仿此。
十月十四日，門(mén)下后省、太常寺言：「今來(lái)相視到太廟、圓壇有合申請(qǐng)事件下項(xiàng)：一、
太廟內(nèi)東西地步比十三年增展稍寬，今欲將八寶至日依儀于宮架東西隨地之宜安設(shè)。如遇雨雪，那移于廊上隨宜安設(shè)。一、太廟、圓壇宮架東西地步雖可以隨宜安設(shè)八寶，緣行禮將畢，八寶卻合前導(dǎo)，內(nèi)圓壇中壝并太廟八寶導(dǎo)駕行路侵礙立班官及二舞，欲乞至?xí)r量行隨宜趲那，許八寶趁赴前導(dǎo)。其奏請(qǐng)皇帝宿齋并景靈宮等處安設(shè)行禮，并依十三年已得指揮體例施行。」詔依。后仿此。
二十二年八月十一日，門(mén)下后省言：「勘會(huì)將來(lái)郊祀大禮，皇帝宿齋前一日，請(qǐng)降八寶出外歸寶幄。所有寶幄并符寶郎幕次等，昨十三年系將都亭驛充，十六〔年〕以后系于天慶觀巷內(nèi)空閑府第。今欲乞依十六年體例，令儀鸞司、臨安府釘設(shè)排辦。」詔依。
隆興二年三月三日，禮部言：「門(mén)下后省申，為大禮八寶更不排辦事，送部看詳。尋下太常寺看詳：八寶系乘輿儀衛(wèi)，不系事神儀物，乞依昨明堂大禮體例，更不排辦。欲依本省所申事理施行?！乖t依。干道三年、六年并仿此。
干道九年七月十八日，門(mén)下后省言：「契勘本省每遇郊祀大禮，合排辦八寶。昨自干道元年已后，大禮更不排辦。今檢照干道六(禮)[年]五輅已行應(yīng)奉了當(dāng)，所有將來(lái)郊祀大禮排設(shè)八寶導(dǎo)駕，合與不合依紹興二十八年以前體例排辦，更合取自朝廷指揮?！乖t依例排辦。淳熙三年仿此。
淳熙十二年六月十五日，門(mén)下后省言：「將來(lái)郊祀大禮排設(shè)八寶導(dǎo)駕行禮，未審合與不
合依淳熙三年郊祀大禮體例排辦 」詔依例排辦。
禮 宋會(huì)要輯稿 禮二 郊祀鹵簿
郊祀鹵簿
〔太祖干德元年〕八月庚辰朔按：據(jù)《長(zhǎng)編》卷四，此是干德元年事。，內(nèi)出御札，以十一月十六日甲子有事南郊。十一月辛酉，十三日宿齋崇元殿。壬戌，服通天冠、絳紗袍，執(zhí)鎮(zhèn)圭，乘玉輅，鹵簿前導(dǎo)，赴太廟宿齋。癸亥，十五日服袞冕，執(zhí)圭，饗四室。是夕陰翳，及夜分開(kāi)霽。質(zhì)明，乘玉輅赴南郊，合祭天地于員丘。禮畢，有司奏還宮當(dāng)乘金輅，帝曰：「朕欲乘輦，可乎 」侍臣對(duì)無(wú)背于禮，乃乘輦還。
真宗咸平二年八月二十九日，禮儀使言：「皇帝自朝元門(mén)(出)[乘]玉輅出干元門(mén)，至太廟門(mén)，禮畢，回(伏)[仗]至南熏門(mén)，入干元門(mén)。四處并左右金吾仗，與合門(mén)對(duì)鸞駕前勘箭。請(qǐng)編入儀注施行。」從之。
景德三年十月二十六日，命殿前指揮使曹燦、都虞候鄭誠(chéng)提點(diǎn)捧日奉宸隊(duì)及鹵簿儀仗使衛(wèi)，馬軍副都旨揮使張旻編排鹵簿儀仗，御前忠佐馬軍都軍頭安玉、步軍都軍頭朱顯編排捧日奉宸隊(duì)，步軍都軍頭王欒、鄭榮編排儀仗軍士。
十一月十六日，詔：「將來(lái)出西京，經(jīng)麗景、金耀門(mén)、平頭門(mén)，改乘小輦，其金玉輅、大輦并由城外過(guò)?！钩?，有司言：至西京，具鑾駕儀仗，皇帝乘大輦，而城門(mén)卑，欲高廣之。帝慮勞人，故有是詔。
十二月三日，禮儀使王欽若言：汾陰路應(yīng)車(chē)駕經(jīng)由，前三日坊市禁止喪事。從之。陳堯叟等言：硤石程路
多山險(xiǎn)，少居舍。詔俟至新安日，駕前軍先赴張茅，駕后軍馬上石壕，令御前忠佐鹿信、韓瓊于駕前。
十二月二十一日，詔定天書(shū)儀仗為一千六百人，初止千人，東封涂中分法駕儀仗，以申崇奉。還至含芳園，以仗衛(wèi)簡(jiǎn)省，遂令益數(shù)。至是始為定式。賜諸司奉祀職掌裝錢(qián)衣服。
二十二日，詳定所言：「車(chē)駕經(jīng)西京，合用儀仗，其留司太仆寺見(jiàn)管車(chē)輅法物，望令先次修飭。又朝覲壇仗衛(wèi)，請(qǐng)令諸司比御殿例，于法駕內(nèi)量取戟槊旗旛等陳設(shè)。其陪位舉人，以曾經(jīng)省試者充。」并從之。
十年十年：原有眉批：「當(dāng)是熙寧。」，詔：「南郊行禮乘舊玉輅，還內(nèi)乘大輦。其新玉輅更不隨行。今后準(zhǔn)此?！?
元豐元年七月二十三日，禮院言：「按儀注，親祠，皇帝所過(guò)之門(mén)皆勘箭契。自熙寧四年始罷勘箭，而猶存勘契之禮。若車(chē)駕入太廟、皇城、京城門(mén)，鹵簿前仗已從門(mén)入，而天子將至，則復(fù)閉中門(mén)，稽留玉輅。竊詳此禮于眾人則通之，于至尊則限之，非所以為順也。所有太廟及宣德、朱雀、南熏門(mén)勘契伏請(qǐng)不行。明堂文德殿門(mén)亦乞準(zhǔn)此。」從之。
哲宗紹圣三年六月二十七日，權(quán)尚書(shū)禮部侍郎黃裳等言：「南郊用大駕鹵簿儀仗二萬(wàn)六十一人，明堂夆享用法駕計(jì)一萬(wàn)八千八十八人。今親祀北郊，備物則當(dāng)用大駕；如以盛暑之月稍減煩文，即依明堂禮用法駕
鹵簿，照依南郊用大駕鹵簿?！?
徽宗政和四年正月二十四日，禮制局言：「夏祭用法駕合乘玉輅，前降去乘大輦指揮，乞賜裁酌?！乖t乘玉輅。
二十七日，夏祭大禮使言：「親郊詔乘玉輅，緣方盛暑，其大安輦亦乞按習(xí)，以備供進(jìn)?！箯闹?。
三月十三日，詔齋宮至方壇往回并乘大輦。
三月二十九日，手詔：「夏祭前一日，備輦輅于宣德門(mén)聽(tīng)旨，如值雨，乘逍遙輦?！?
五月九日，龍圖閣學(xué)士、兼侍讀蔡攸奏：「有旨令臣夏祭升輅執(zhí)綏，若御大輦，乞騎從于玉輅之后。」從之。
十日，乘大輦還齋宮，解嚴(yán)放仗，常服還內(nèi)。
六年，言者謂：「親祠天地，皆乘玉輅以赴齋宮。自齋宮至壇正當(dāng)祀事之時(shí)，九乘大輦疑非禮意?！瓜略t討論。七月五日，禮制局言：「請(qǐng)?jiān)齑筝`，如玉輅之制，唯不飾以玉。所駕之馬，其數(shù)如之，唯繁纓一就，以稱(chēng)尚質(zhì)之義。仍建大旗，十有二旒，龍章日月，以協(xié)象天之義。至禮畢還齋宮，則御大輦，于禮無(wú)嫌。」從之。
七年正月二十七日，禮制局言：「昨討論大駕六引，開(kāi)封令、開(kāi)封牧乘墨車(chē)，兵部尚書(shū)、禮部尚書(shū)、戶(hù)部尚書(shū)、御史大夫乘夏縵。已經(jīng)冬祀陳設(shè)訖，所有駕士衣服尚循舊六引之制，宜行改正。況天子五輅，駕士之服各隨其輅之色，則六引駕士之服當(dāng)亦如之。請(qǐng)墨車(chē)駕士衣皁，夏縵駕士衣皁質(zhì)、繡五色團(tuán)花，于禮為稱(chēng)。」從之。
【續(xù)會(huì)要】
淳熙三年十月八日，詔：郊祀干辨排連法駕鹵簿儀仗兵隊(duì)，可更差王明一員?！独m(xù)會(huì)要》
禮 宋會(huì)要輯稿 禮二 郊祀冕輅冠服
郊祀冕輅冠服
太祖干德元年十一月，大祀南郊。十三日，宿(齊)[齋]于崇元殿。翌日，服通天冠、絳紗袍，執(zhí)鎮(zhèn)圭，乘玉輅，由明德門(mén)赴太廟。朝享禮畢，乘輅赴〔南〕郊，齋于帷宮。十六日，冕服，執(zhí)圭，合祭天地于圜丘。
〔元豐六年〕十一月五日元豐六年：據(jù)《長(zhǎng)編》補(bǔ)。，冬至祀昊天上帝于圜丘，帝服靴袍，乘輦至大次。有司請(qǐng)行禮，帝服大裘，被袞冕以出，至壇中壝門(mén)外。殿中監(jiān)進(jìn)大圭，帝執(zhí)以入。
紹圣三年六月二十七日，權(quán)尚書(shū)禮部尚書(shū)黃裳等言：「南郊朝祭服皆以羅綾為之，今北郊盛暑之月，難用袷服。謹(jǐn)按《月令》，孟夏初衣暑服，孟冬始裘。朝依冕制度改用單衣朝依冕制度：疑當(dāng)作「請(qǐng)依冕服制度」。。」從之。又言：「天圣《衣服令》：群臣朝服亦用絳紗單衣、白紗中單之制。即將來(lái)北郊朝祭服宜用紗為單衣?！乖t令通天冠、絳紗袍，慮當(dāng)暑月令行裁制以上二句當(dāng)有脫誤。，令入內(nèi)內(nèi)侍省選差使臣一員同有司詳定奏聞。其朝祭服并用單紗。
〔政和三年〕十月三日政和三年：據(jù)《宋大詔令集》卷一二二補(bǔ)。，詔：「朕若古之訓(xùn)，惟天為大，天下萬(wàn)物無(wú)以稱(chēng)之，故先以類(lèi)而求。祀于圜丘，象其形；奠以蒼璧，仿其色；冬日之至，取其時(shí)；大裘而冕，法其幽。而未有以體其道。夫天玄而地黃，玄，天道也。朕荷天顧諟，錫以玄圭，內(nèi)赤外黑，尺有二寸，旁列十有二山。蓋周之鎮(zhèn)圭，有法乎是。祗天之休，于以昭事上帝而體其道，過(guò)周遠(yuǎn)矣。將來(lái)冬
祀，可搢大圭，執(zhí)玄圭，庶格上帝之心，以敷佑于下民，永為定制?！?
四年五月十二日，皇帝親祭地(方于)[于方]澤。前期一日，尚輦奉御進(jìn)輿于垂拱殿，皇帝服通天冠、絳紗袍，乘輿以出，稱(chēng)警蹕，如常儀。乘黃令進(jìn)玉輅于宣德門(mén)內(nèi)，左輔奏請(qǐng)降輿升輅。(玉)[至]齋宮明禋殿前，回輅南向，左輔奏請(qǐng)降輅乘輿。入齋殿，侍衛(wèi)如常儀。祭日，皇帝服通天冠、絳紗袍，乘輿至大次。禮儀使等分立大次前，有司奏請(qǐng)行事?；实鄯柮嵋猿觯惺?。(奏)[奉]禮畢，解嚴(yán)，皇帝(裳)[服常]服，乘大輦還齋宮。鼓吹振作，皇帝升御座，百官稱(chēng)賀。皇帝降座，鳴鞭，殿上侍立官以次退。所司放仗還內(nèi)，如常儀。
七年三月二十五日，詔夏祭百官朝祭服用紗。
四月十八日，禮制局言：「按《周禮》，祀昊天上帝則大裘而冕，祀五帝亦如之，享先王則袞冕。祀昊天上帝則郊祀是也，享先王則宗祀在其中。蓋于大裘，舉正位以見(jiàn)配位；于袞冕，舉配位以見(jiàn)正位。伏請(qǐng)祀明堂〔服〕袞冕?！箯闹?
隆興二年八月二十八日，太常少卿洪適言：「準(zhǔn)已降旨，郊祀回止乘平輦，冠服令禮部官討論。今討論，欲視景靈宮、太廟獻(xiàn)饗禮例，郊祀畢，皇帝自齋殿服履袍，乘平輦還內(nèi)，導(dǎo)駕官以常服前導(dǎo)。其奉迎及侍中奏請(qǐng)升輦，參知政事當(dāng)輦奏請(qǐng)進(jìn)發(fā)等，合于見(jiàn)行儀注內(nèi)修改。其自青城至大次，并禮畢自大次還青城，每郊系服通天冠、絳紗袍，今乞依上儀服冠袍，乘平輦?！共闹Ｏ仁?
二月八日，因禮部奏，有旨，將來(lái)郊禮除玉輅、逍遙平輦外，余車(chē)輦并從省約。至是，適言皇帝以朝服乘平輦，禮容不相稱(chēng)，恐當(dāng)用大安輦，申審修飾。乃詔(旨)[只]用平輦，而討論冠服之制。
禮 宋會(huì)要輯稿 禮二 南北郊?jí)?北郊?jí)?
南北郊?jí)?br />
宋初，因舊制，每歲冬至圓丘、正月上辛祈谷、孟夏雩祀、季秋大享，凡四祭昊天上帝，親祀則并皇地祇位作壇于國(guó)城之南熏門(mén)外。
紹興十三年二月二十五日，領(lǐng)殿前都指揮使職事楊存中、兵部侍郎程瑀、知臨安府王渙、權(quán)禮部侍郎王賞、權(quán)太常少卿王師心、祠部員外郎兼禮部段拂、兵部員外郎錢(qián)時(shí)敏、駕部員外郎王言恭、太常丞葉庭珪、太常博士劉嶸、凌哲言：「同共出城相視圜靈地步，今于龍華寺西空地得東西長(zhǎng)一百二十步，南北長(zhǎng)一百八十步，修筑圜壇。除壇及內(nèi)壝丈尺依制度使用地步九十步外，其中壝、外壝，欲乞隨地之宜，用二十五步，分作兩壝，外有四十步。若依先項(xiàng)地步修筑，兵部車(chē)輅儀仗、殿前司禁衛(wèi)皆可以排列。其龍華寺地步修建青城并望祭殿，委是圓備?！箯闹?。
北郊?jí)?br />真宗景德三年三月二十七日，太常寺言：「神州壇壝神州：原作「神明」，據(jù)后重文改?！干裰荨怪^神州地祇。，中有坑塹及車(chē)馬之跡，又兩壝步數(shù)迫隘，不合禮文。望令改擇壇位，及依令式封標(biāo)諸壇外壝，禁人耕墾樵牧?！棺嗫桑瘁銐诜角鹬餮?。
八月九日，詳定所上言：「祀汾
陰后土，請(qǐng)如封禪，以太祖、太宗并配。又按《開(kāi)寶通禮》及《義纂》，方丘之制，八角三成，每等高四尺，上闊十六步。設(shè)八陛，上等陛廣八尺，中等陛廣一丈，下等陛廣一丈二尺。為三重壝，量地之宜，四面開(kāi)門(mén)。為瘞坎于壇之壬地、外壝之內(nèi)，方深取足容物。其后土壇望下經(jīng)度制置使依此修筑，及依社首壇，止用細(xì)土泥飾，別無(wú)方色。
禮 宋會(huì)要輯稿 禮二 南北郊?jí)?北郊
北郊
哲宗紹圣三年八月十七日，禮部言：「再詳定(言)[北]郊?jí)疲邚V丈尺已有元豐六年七月朝旨，壇高一丈二尺，設(shè)四陛。其除治四面，稍令低下，以應(yīng)澤中之制，緣深廣丈尺別無(wú)典禮，自外壝之外，量宜除治，其深廣令與壝壇相稱(chēng)。仍于外壝四門(mén)外各留道路。其(祀)[祠]祭官孫昭度等度北郊皇地祇壇，東西一十六步，步五尺，凡八十尺。南北如之。周?chē)偭牟剑?jì)積尺三百二十尺。壇身四壁四百五十六尺五寸。看詳北郊外壝之外既除治，合稍低下，以應(yīng)澤中之制。又外壝四門(mén)之外當(dāng)留道路，以備親祀儀衛(wèi)經(jīng)由，其廣闊合與外壝門(mén)相照。今度南郊東外壝欞星三門(mén)，南北共六十二尺，南熏門(mén)外御路東西墻壁闊五丈五尺五寸，今所留道路若只與外壝門(mén)相照，亦自廣六丈有奇，不妨儀衛(wèi)往來(lái)。」從之，仍令工部遣禮直官指畫(huà)增飾。
四年四月十四日，工部言：「禮直官指畫(huà)到壇心東西南北各四十尺，上等陛八尺，中等
陛一丈，下等陛一丈二尺，闊一丈二尺。里壝二十五步，墻基三尺；外壝二十五步，墻基三尺。東西南北四方總九百八尺。內(nèi)除東北兩壁別無(wú)增展地步外，有(四)[西]壁比舊增出五尺，侵官道；南壁比舊增出一丈三尺，侵官道。三壝墻四門(mén)各闊六十二尺。壇身低處將高就低，一例貼筑，并增飾一尺五寸，外有欞星門(mén)。外壝之外，量宜除治四面，稍令低下。欲乞自外壝外留五尺除治，闊十丈，以漸至中心，深四尺。擇日興工，合得祭告。」從之。
禮 宋會(huì)要輯稿 禮二 南北郊?jí)?北郊
北郊
其從祭之祇，升四鎮(zhèn)海瀆與五行五岳同位于第二，而山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰之祇，位內(nèi)壝之內(nèi)如故。及壇并飾以黃色。詔令楊戩依此修筑五帝壇。
元豐六年八月，監(jiān)察御史翟思言：「白帝壇地形北傾，久雨積水，無(wú)下地可決。謂宜即高原廣阜改制，乞下有司相視。」太常寺請(qǐng)下(詳)[祥]符縣，命官同郊社令行視閑地改置，從之。
紹圣四年閏二月八日，禮部、工部言：白帝壇宮乞移于庶人園。從之。
真宗景德三年四月此條上原有眉批：「郊?jí)?，重?fù)?！梗Ｋ卵裕骸干裰輭瘔?，中有坑塹及車(chē)馬之跡，又兩壝步數(shù)迫隘，不合禮文。望令改擇壇位，及依今式封標(biāo)諸壇外壝，禁人耕墾樵牧。」奏可，即徙壇于方丘之西焉。八月九日，詳定所上言：「祀汾陰后土，請(qǐng)如封禪，以太祖、太宗并配。又按《開(kāi)寶通禮》及《義纂》，方丘之制，八角三成，每等高四尺，上闊十六步。設(shè)八陛，上等陛廣八尺，中等陛廣一丈，下等陛廣一丈二尺。為三重壝，量地之宜，四面開(kāi)門(mén)。為瘞坎于壇之壬地、外壝之內(nèi)，方深取足容物。其后土壇望下經(jīng)度制置使依此修筑，及依社首壇，止用細(xì)土泥飾，別無(wú)方色。」
禮 宋會(huì)要輯稿 禮三 郊祀議論
圣朝自太祖以來(lái)，每行郊禮，皆營(yíng)構(gòu)青城幄殿，即《周禮》之大次也。又于東壝門(mén)外設(shè)更衣殿，即《周禮》之小次也。
哲宗元佑九年正月，詔重修黑壇齋宮。
紹圣三年五月三日，工部侍郎王宗望等言：「瑞圣園宴殿偏在南北隅，逼近街道，不唯將來(lái)陳列儀衛(wèi)喧坌，兼輅出入由歷正門(mén)，難以迂曲。其殿庭西廊外至園墻(上)[止]闊四十步，若修蓋望祭殿，委是窄狹。今比類(lèi)南郊青城，擬移近東，充齋殿，直本園南北門(mén)修蓋?！箯闹?。六月乙酉，詔立北郊齋宮于瑞圣園。
六月二十七日，權(quán)尚書(shū)禮部侍郎黃裳等言：「臣等相視北郊瑞圣園，與南郊青城皆方三百步，若以瑞圣園為帷宮，最是近便。其宴殿可以為齋宮，即殿之西北為望祭殿，以備陰雨?！乖t入內(nèi)內(nèi)侍省選差使臣與工部同繪圖聞奏。
四年九月二十一日，管干修蓋北郊帷宮所言：「元詔別立望祭殿，今來(lái)帷宮之東見(jiàn)建登成殿，可以充望祭之所。乞下禮官審議?！苟Y部、太常寺言：「登成殿系車(chē)駕觀谷游幸之處，若遇親祠北郊，權(quán)充望祭所，恐非朝廷專(zhuān)為祠神之意?！乖t候?qū)?lái)禮畢，令有司申請(qǐng)。
元符元年六月，將作監(jiān)言：「被詔修建南郊青城齋宮，今已繪圖進(jìn)稟。緣大禮日逼，望且先次修建寢殿等，余候禮畢興修。宮外城圍亦預(yù)計(jì)工力?！箯?
之。十一日工畢，凡為屋九百一十三間。
帝幸瑞圣園觀新城北郊齋宮按此事在元符元年正月甲戌，見(jiàn)《長(zhǎng)編》卷四九四。。故事，郊宮悉設(shè)以幕帟，其費(fèi)不貲，上命繕營(yíng)，不日而成。三歲一郊，次舍之費(fèi)，縑帛三十余萬(wàn)，工又倍之。易以屋室，一勞永逸，所省多矣。
徽宗崇(慶)[寧]二年六月八日，試給事中、詳定編修大禮 令鄧洵仁等言：「昨修建南北郊齋宿宮殿，南郊曰齋宮，北郊曰帷宮。事體如一而名稱(chēng)不同，今欲并稱(chēng)齋宮?！?
十五日，編修大禮 令所言：「將來(lái)北郊若依南郊例，百官并宿青城，竊恐盛夏幕次逼窄。今有廢草場(chǎng)地，與青城及方丘相近，請(qǐng)?jiān)?執(zhí))[相]、親王、使相、執(zhí)(正)[政]、侍從官、六曹尚書(shū)、侍郎并設(shè)次青城內(nèi)，余就草場(chǎng)設(shè)次?！箯闹?。
政和四年四月十九日，詔：「夏祭齋宮，大內(nèi)門(mén)曰廣禋，東偏門(mén)曰東秩，西偏門(mén)曰西平，正東門(mén)曰含光含：原作「合」，據(jù)《宋史》卷一○○《禮志》改。，正西門(mén)曰咸亨，正北門(mén)曰至順，南門(mén)里大殿門(mén)曰厚德大殿門(mén)：原脫「門(mén)」，據(jù)《宋史》卷一○○《禮志》補(bǔ)。，東曰左景華，西曰右景華。正殿曰厚德，便殿曰受福、曰坤珍、曰道光，亭曰承休?！?
【中興禮書(shū)】
高宗紹興二年二月五日，太常少卿程瑀等言：「已降指揮，令臨安府于城外東南巳地踏逐祀天去處。本府見(jiàn)踏逐城外東南妙覺(jué)院屋四間，城內(nèi)天寧觀屋二間。今相視得妙覺(jué)院屋系面東，兼出城遙遠(yuǎn)，不可用。城外東南別無(wú)寺院，若令創(chuàng)行修建，有礙近降權(quán)住修造指揮；若止就城內(nèi)天寧觀望祭，又近降指揮合于城外東南
望祭。今來(lái)合取自朝廷指揮?！乖t權(quán)于天寧觀望祭。
六年正月十五日，禮部言：「準(zhǔn)都省批下太常少卿何愨(尋)[等]札子：『近準(zhǔn)省札，勘會(huì)圓丘、方澤、社稷之祭見(jiàn)于臨安府天慶觀，小屋三楹，卑陋湫隘，軍民雜居，喧怒雜亂，深屬不便，札付〔本〕寺同臨安府于城內(nèi)外空閑去處別行踏逐，申尚書(shū)省。今同共踏逐到城外惠照院見(jiàn)今空閑，堪充望祭齋宮。其屋宇與見(jiàn)今齋宮間數(shù)頗同。除廊門(mén)屋三間欲還寺僧依舊居止，及別援屋兩間安頓佛像外，其余堪充齋宮屋宇去處合行修葺，擗截門(mén)窗籬壁之類(lèi)。乞下臨安府施行，更合取自朝廷指揮?！缓笈投Y部，本部相度，欲依所乞施行?！乖t依。
十三年正月十九日，禮部、太常寺言：「準(zhǔn)紹興十二年十二月十一日 節(jié)文，來(lái)歲大禮乞用南郊冬祀之儀，庶幾壇陛日時(shí)克符象類(lèi)，上應(yīng)祖宗之故事，遠(yuǎn)合古昔之彝典。詔令禮部、太常寺討論禮制，申尚書(shū)省。今討論：國(guó)朝禮制，圜壇在國(guó)之東南，壇之側(cè)建青城齋宮，以備車(chē)駕出郊宿齋。今欲令臨安府詳前項(xiàng)禮制，于行宮東南城外，先次踏逐可以修建圜壇并青城齋宮去處，申(處)[取]朝廷指揮，候降下，逐旋討論其余合行禮制?！乖t依討論到事理施行。
二月十四日，詔：將來(lái)郊祀齋宮更不修蓋，止令計(jì)置幕殿。
三月八日，權(quán)禮部侍郎王賞等言：「檢會(huì)在京青城宮殿，大內(nèi)門(mén)曰泰禋，東偏門(mén)曰承和，西偏門(mén)曰迎禧，正東門(mén)曰祥曦，
正西門(mén)曰景耀，后門(mén)曰拱極，大殿門(mén)曰端誠(chéng)，大殿曰端誠(chéng)，便殿曰熙成。所有將來(lái)郊祀大禮，如車(chē)駕前一日赴青城宿齋，欲乞令儀鸞司同臨安府預(yù)先于已踏逐地步內(nèi)，體仿前項(xiàng)青城制度，隨宜絞縛。所有行事、執(zhí)事、陪祀官宿齋幕次，亦乞令臨安府同儀鸞司預(yù)先踏逐側(cè)近寺院，貼占釘設(shè)排(辨)[辦]?！乖t依，令隨宜絞縛，不得侈大。三月十九日，詔令有司遵守施行，仍不得建造瓦屋。
同日，王賞等又言：「勘會(huì)將來(lái)郊祀大禮，依禮例合修蓋望祭殿。契勘在京圜壇、望祭殿系五間，周?chē)乩鹊?。今欲乞從太常寺具合用間例，畫(huà)圖報(bào)臨安府預(yù)先修蓋施行?！乖t并令絞縛幕屋。
同日，王賞等又言：「勘會(huì)國(guó)朝禮例，每遇冬祀大禮，依儀，皇帝宿齋三日，內(nèi)一日于大慶殿，一日于太廟，一日于青城。所(以)[有]將來(lái)郊祀大禮宿齋，未審依前項(xiàng)禮儀，唯復(fù)依紹興十年明堂大禮禮例，并于前殿宿齋 」詔依祖宗禮例施行，不得創(chuàng)造齋殿。
十九日，禮部、太常寺言：「少保、保成軍節(jié)度使、兼領(lǐng)殿前都指揮使職事楊存中等札子：『踏逐到龍華寺西空地一段，東西長(zhǎng)二百二十步，南北長(zhǎng)一百八十步，修筑圓壇。除壇及內(nèi)壝丈尺依制度使用地步九十步外，其中壝、外壝欲乞隨地之宜，用二十五步，分作兩壝，外有四十步。若依前項(xiàng)地步修筑，車(chē)輅、儀仗、禁衛(wèi)可以排列。所有龍華寺側(cè)近地步修青城并望祭殿，委是圓備?！恍√娱_(kāi)說(shuō)圓壇丈尺系冬祀大禮
昊天上帝壇。緣將來(lái)行郊祀大禮系合祭昊天上帝、皇地祇，并從祀共七百七十一位。詔依，尋令合干人打量合用丈尺相視。今來(lái)圓壇依仿舊制及郊祀所設(shè)神位，鋪設(shè)祭器、登歌樂(lè)架、酒尊、前導(dǎo)路，及皇帝飲福位等，共合用第一成縱橫七丈，第二成縱廣一十二丈，第三成縱廣一十七丈，第四成縱廣二十二丈。分一十二陛，每陛七十二級(jí)。三壝，第一壝去壇二十五步，中壝去第一壝一十二步半，外壝去中壝一十二步半。并燎壇之制，方一丈，高一丈二尺，開(kāi)上南出戶(hù)方六尺，三出陛，在壇內(nèi)二十步丙地修建。今契勘，所建圓壇并燎壇即未審合令是何官司管認(rèn)修建 」詔令臨安府同殿前司修建。用七月二十三日庚時(shí)興工，至十月二十二日畢工。《宋會(huì)要》：其后畢工，監(jiān)修官屬并轉(zhuǎn)一官，選人比類(lèi)施行。
六月十二日，權(quán)禮部侍郎王賞等言：「勘會(huì)將來(lái)郊祀大禮，已降指揮，前一日于太廟宿齋。緣今來(lái)太廟止有大次瓦屋五小間外，未曾建置齋殿。若行申明，就大次后修蓋養(yǎng)齋殿，有礙近降不得創(chuàng)建齋殿指揮；若不申明，又恐將來(lái)車(chē)駕至太廟，未有宿齋殿宇。伏望更賜取旨施行。」詔令儀鸞司絞縛幕次。
十三日，皇城司言：「知臨安府王 札子照會(huì)：『將來(lái)郊祀大禮，所有青城齋宮合用絞縛物料，系本府應(yīng)辦。即未見(jiàn)得的實(shí)合起蓋屋宇間架、深闊丈尺數(shù)目、及皇城四壁地步去處。欲望札下禁衛(wèi)所、皇城司等處，將合起齋宮屋宇間架、丈尺數(shù)目
并皇城四壁分明標(biāo)遷地步，關(guān)報(bào)儀鸞司，同本府前去檢計(jì)實(shí)用物料，以憑預(yù)行計(jì)置施行?！槐舅倦S宜相度到下項(xiàng)：一、熙成殿前東西兩廊各設(shè)廊屋五間，殿后貯廊并兩廊各設(shè)三間，及后擁舍并系充十合分事務(wù)等。一、端誠(chéng)殿并端誠(chéng)殿門(mén)系受賀殿宇，所有殿前合設(shè)班位，本司即不見(jiàn)得立班員數(shù)，竊慮至?xí)r妨闕，乞下合門(mén)等處相度施行。一、端誠(chéng)殿門(mén)外東西壁附近寢殿慮致喧鬧，并合擗截，不通過(guò)往。并端誠(chéng)殿門(mén)外合設(shè)宮門(mén)，及宮門(mén)外合設(shè)皇城門(mén)。其面南門(mén)內(nèi)中道門(mén)系御路，東西兩偏門(mén)放行事百官等并應(yīng)奉人入出。其周?chē)⑾祷食?，即不?jiàn)得皇城內(nèi)置局、應(yīng)奉官司及宿齋臣僚幕次，本司即難以標(biāo)遷廣闊丈尺，乞下所屬相度施行。一、皇城里合差親事官擺鋪，除擗截不通過(guò)往更不差人外，合設(shè)二十鋪，每鋪六人，各合用自方八尺鋪屋一間，并乞以本司兵幕充。」詔依。
七月十三日，禮部、太常寺言：「勘會(huì)今來(lái)郊祀大禮，依(議)[儀]設(shè)小次于壇午階下之東，西向。乞令儀鸞司依禮例絞縛，釘設(shè)排辦?！乖t依。后皆仿此。
八月七日，禮部、太常寺言：勘會(huì)依(議)[儀]設(shè)小次于圓壇外壝東門(mén)之內(nèi)道北，南向。所有今來(lái)郊祀大禮合設(shè)大次，欲乞令儀鸞司同臨安府預(yù)行計(jì)置，絞縛釘設(shè)?！乖t依。后皆仿此。
十日，禮部、太常寺言：「將來(lái)郊祀大禮，前二日朝獻(xiàn)景靈宮，欲乞依在京禮例，就齋殿設(shè)大次。乞下儀鸞
司預(yù)先相度，前期釘設(shè)排辦。」詔依。后皆仿此。
十三日，禮部、太常寺言：「今續(xù)條具到事件下項(xiàng)：一、勘會(huì)將來(lái)郊祀大禮，依儀于壇之東南修筑燎壇，于壇之西北開(kāi)撅瘞坎。今來(lái)除燎壇已降指揮令殿前司、臨安府修筑外，所有瘞坎亦乞令殿前司、臨安府計(jì)會(huì)，一就開(kāi)撅。一、勘會(huì)將來(lái)郊祀大禮，前二日朝獻(xiàn)景靈宮，依儀于殿之東南修筑燎壇，乞依自來(lái)大禮例，令修內(nèi)司計(jì)會(huì)，隨地之宜修筑?！乖t依。
二十三日，禮部、太常寺言：「勘會(huì)已降指揮，令臨安府同殿前司修筑圓壇，并令儀鸞司、臨安府絞縛青城并望祭齋宮。今欲乞候逐處修筑絞縛了日，從禮部依自來(lái)大禮例，定日同太常寺官將帶禮直官等及應(yīng)奉官司，詣逐處按視。」詔依。
二十四日，禮部、太常寺言：「勘會(huì)今來(lái)所建圓壇并壝墻、燎壇，并合用紅灰泥飾。及十二階陛并望祭殿內(nèi)合用十二時(shí)立牌各一十二面，共二十四面，下馬牌六面。其牌欲乞行下文思院計(jì)會(huì)，太常寺指說(shuō)制造。所有合用紅灰，令修建官司一就計(jì)料泥飾施行?！乖豆げ渴┬?。
九月十七日，尚書(shū)省言：「勘會(huì)將來(lái)郊祀大禮，太廟齋居逼近廟室，致有喧雜?！乖t令禮部、太常寺同臨安府相度地步增展。上曰：「太廟窄隘，宿齋處與神御殿逼近，人跡喧雜，行禮不肅?？闪钫固椎夭?，添蓋宿齋處所。若要規(guī)模宏壯似舊日則不可，至于崇奉之意，須當(dāng)依舊也?！?
二十一日，禮部侍郎王賞等言：「已降指揮：太廟齋居逼近廟室，致有喧雜，令禮部、太常寺同
臨安府相度地步增展。尋相度到太廟齋廳后隔墻南省倉(cāng)內(nèi)有敖四間，及傍有空地。若拆去敖屋，其地南北九丈、東西一十丈，可以將見(jiàn)今絞縛齋廳移那向后，兼北墻與別廟后墻一齊。」詔依。
二十九日，禮部、太常寺?tīng)睿骸缚睍?huì)昨在京日，圓壇并望祭齋宮，省記得依條例合差宮、壇戶(hù)各六人，歲終打并，掃灑照管，除治草莽。系下開(kāi)封縣差取，更不支破請(qǐng)給，止與免戶(hù)下科配差使，專(zhuān)一在壇祗應(yīng)。兼契勘今來(lái)圓壇應(yīng)奉將來(lái)郊祀大禮畢，其歲終常祀、非泛奏告并合赴圓壇行禮，務(wù)要清潔。今相度，不敢依在京條例差破壇戶(hù)，止乞令臨安府責(zé)委錢(qián)塘縣巡檢司差人兵一十人，專(zhuān)一在壇照管打并，除治草莽，每季一替。如壇壝有不測(cè)倒塌去處，即令臨安府差人□□修筑□飾施行?！乖屡R安府依所申。
十月九日，禮部、太常寺言：「郊祀大禮前一日朝饗太廟，依例合自欞星門(mén)絞縛露屋曲尺，接至大次前貯廊；及大次上彩結(jié)鴟，并乞下儀鸞司同臨安府依例施行?！乖t依。后皆仿此。
十月十三日，禮部、太常寺言：「修立郊禮儀注：前祀三日，儀鸞司帥其屬設(shè)大次于外壝東門(mén)之內(nèi)道北，南向；小次于午階之東，西向。又設(shè)文武侍臣次于大次前，隨地之宜；行事、陪祠官、宗室及有司次于外壝東門(mén)之外。設(shè)東方、南方客使次于文官之后，西方、北方客使次于武官之后。設(shè)饌幔于內(nèi)壝東門(mén)之外，隨地之宜?！?
紹興十四年八月十七日，禮部、太常寺言：「勘會(huì)望祭殿并端誠(chéng)
殿兩廊等，臨安府并行去拆了當(dāng)。將來(lái)十一月冬至祀昊天上帝，若遍行設(shè)從祀神位，其望祭殿卻合修蓋。今檢準(zhǔn)紹興元年二月五日 節(jié)文，每歲祀祭天地，止乞設(shè)正、配位，詔依?？睍?huì)將來(lái)冬至祀昊天上帝，依儀合于圓壇設(shè)正、配位行事。所有從祀神位，緣望祭殿并齋宮未曾修蓋，欲乞權(quán)依紹興元年二月五日指揮施行?！乖t依。
十五年五月十四日，詔祀天去處令臨安府措置，務(wù)要嚴(yán)潔。
十六年三月十一日，詔圜壇令臨安府相度增葺。
六月十三日，禮部、太常寺言：「勘會(huì)將來(lái)車(chē)駕前一日赴青城，合用齋殿等，紹興十三年并系臨安府及(鸞儀)[儀鸞]司承指揮絞縛排辦了當(dāng)。數(shù)內(nèi)，望祭殿當(dāng)時(shí)系太常寺具合用間數(shù)，畫(huà)圖報(bào)臨安府絞縛幕屋。所有今來(lái)大禮合用望祭殿，乞依十三年(體)[禮]例，令太常寺具合用間數(shù)，畫(huà)圖報(bào)臨安府如法絞縛幕屋。其青(殿)[城]齋殿等，亦乞依例令臨安府同儀鸞司絞縛施行。」詔就齋殿后量造瓦屋，余并絞縛幕屋。
十九年五月三日，禮部、太常寺言：「太廟奉安所申：乞修蓋將來(lái)大禮齋殿等。尋委太常寺主簿林大鼐相視得初獻(xiàn)廳后元搭蓋齋殿地步。其齋殿若遇大禮，旋行絞縛，其木植、甃磚、物料等所用浩瀚。今來(lái)若行修蓋，別無(wú)妨礙，貴得永久應(yīng)奉車(chē)駕宿齋嚴(yán)潔，免致逐番費(fèi)擾。今欲依本官相視到事理，并齋殿兩壁合用屋宇，乞下兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)〔司〕修蓋?！乖t依。
七
月十二日，禮部、太常寺言：「大社令韓彥直公文：『乞每月遍詣諸壇壝、齋宮檢視，遇有修整去處，本局申太常寺，報(bào)臨安府修整施行?！唤袷∮?，在京大社令每月詣諸壇壝、齋宮檢視，如有修整去處，申太常寺，報(bào)將作監(jiān)行下所屬修整。竊慮見(jiàn)今將作監(jiān)別無(wú)所轄修造去處，兼即今應(yīng)修飾壇壝等并系臨安府應(yīng)副，今來(lái)欲乞依例下臨安府修飾施行?！乖t依。
十九年八月十九日，禮部言：「臣僚上言：『臣近差祠皇地祇。竊見(jiàn)齋宮在城外惠照院，殿宇卑陋，廊廡湫隘，祭器、樂(lè)舞之類(lèi)皆隨宜安頓，省牲視饌之處殆不容周旋，仍迫近營(yíng)寨，諠嘩弗蠲，甚非國(guó)家嚴(yán)恭事神之意。臣竊按在京祠事，郊外各有壇壝齋宮。今恐未能悉如舊制，亦合于城外寬敞去處別創(chuàng)(見(jiàn))[建]齋宮，所貴嚴(yán)潔，不致褻慢。況孟夏雩祀、季秋時(shí)饗皆系祭祀上帝，以配祖宗，豈宜因陋就簡(jiǎn)，一切闊略 伏望令有司措置施行?！辉t令禮部、太常寺同臨安府措置。本府申：『相度得惠照寺望祭齋宮，見(jiàn)今行路與營(yíng)寨一處通行。欲于西向筑墻截?cái)?，于南向河?nèi)填筑土橋一道，通徹舊齋宮門(mén)出入。所有殿宇，今欲去拆攙檐，及兩廊脫換損爛去處重行修整，取令明爽。及于西壁創(chuàng)建齋宮一所，廳屋五間，挾屋七間，兩廊屋十八間，充行事宿齋、省牲視饌幕次。所有營(yíng)寨墻屋迫近，欲乞朝廷札付殿前司行下本軍，量行展入一丈，免致喧嘩?！煌猓翊胫?
下項(xiàng)：一、見(jiàn)今望祭殿東西廊，系準(zhǔn)備值雨行事，往來(lái)升降；及東廊系巡牲點(diǎn)饌，并入就位，升降立班；其西廊依舊充大樂(lè)禮器庫(kù)。一、欲乞?qū)⒔駚?lái)創(chuàng)建宿齋屋，東廊從南第一間蓋貯廊，通接齋宮，西廊作角子門(mén)通過(guò)。其常日乞令大社封鎖望祭殿門(mén)，其鑰匙赍納太常寺官收掌，遇行事，令合干人請(qǐng)鑰匙開(kāi)門(mén)，放令祗應(yīng)人鋪設(shè)。一、初獻(xiàn)廳后更行修蓋龜頭屋，充聚廳、習(xí)讀祝文位次?！乖t依。
二十五年十月，太常寺言：「大禮所用幕次系臨安府應(yīng)副排辦，乞?qū)Ｎ嵴{(diào)。」從之。
孝宗隆興二年三月二十六日，禮部、太常寺言：「準(zhǔn)正月一日詔：『今歲冬至日當(dāng)郊見(jiàn)上帝，可令有司除事神儀物、諸軍賞給依舊制外，其乘輿服御及中外支費(fèi)并從省約。仍條具以聞。』今條具下項(xiàng)：一、勘會(huì)今來(lái)大禮，朝獻(xiàn)景靈宮合用燎壇，并朝饗太廟、別廟殿室內(nèi)合用神帳、法物、祭器、神廚什物名件、門(mén)戟，并小次及七祀配饗功臣位次等，并圓壇龕陛壝墻，燎壇、望祭齋殿、大小次冊(cè)幄、神廚什物等，并系祀神儀物。欲乞依逐次大禮體例，關(guān)報(bào)臨安府等處修飾絞縛，排辦施行外，其端誠(chéng)殿并青城及待班屋等，乞令兵部同臨安府等處照應(yīng)今降省約指揮，條具申請(qǐng)施行。一、太廟、別廟廊廡、神廚、齋殿、齋坊屋宇，依逐次大禮例，系兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)司、臨安府檢計(jì)修飾。今來(lái)太廟、別廟殿宇欲乞依例修飾外，所有齋殿并
其余屋宇亦合省約，乞差官檢計(jì)，量行修飾施行?！购蠼苑麓恕?
干道三年二月十一日，權(quán)發(fā)遣臨安府王炎札子：「今月初一日內(nèi)殿奏事，面奉圣旨宣諭：『今歲郊禮，務(wù)欲節(jié)省。如寢齋在易安齋，相去稍遠(yuǎn)，更不欲去，只端誠(chéng)殿后旋安排一寢殿，可以省造露屋之類(lèi)?！谎滓炎喙ьI(lǐng)圣旨外，緣本府見(jiàn)今計(jì)置合行事件，欲望朝廷特賜覆奏行下，以憑恭依施行?！乖t依已得指揮。
五年九月十一日，太常少卿林栗、丞陳損、博士龔滂、主簿馮促夷言：「竊惟祀帝于郊，在國(guó)之南，就陽(yáng)位也。古今議禮者(惟)[雖]差參不齊，然就陽(yáng)之義未之有改。伏見(jiàn)國(guó)家舉行典禮，歲中祀上帝者四：春祈、夏雩、秋饗、冬報(bào)。其二在南郊圓壇，其二在城西惠照院望祭齋宮。蓋緣在京日，孟夏大雩別建雩壇于郊丘之左；季秋大饗，有司設(shè)事就南郊齋宮端誠(chéng)殿。今來(lái)行在未建雩壇及端誠(chéng)殿，遂權(quán)就城西望祭齋宮，然于就陽(yáng)之義，因天事天，無(wú)所依據(jù)。謹(jǐn)按唐武德、貞觀、開(kāi)元，國(guó)朝開(kāi)寶、興國(guó)、祥符之間，孟夏大雩、季秋大饗皆即南郊圓丘行事?；视佣晔技创髴c殿為明堂，躬行嚴(yán)配之禮，至每歲有司設(shè)事，仍寓圓丘。元豐五年，始建雩壇于郊丘之左，前此皆在圓丘。欲望朝廷詳酌，除三歲親祠自有典故外，其有司攝事歲中四祭，并即圓壇，以遵舊制?！乖t依。
二十七日，權(quán)禮部侍郎鄭聞、員外郎范成大等言：「近準(zhǔn)錄黃林栗等札子：為季秋祀上帝，
乞于郊丘行事，得旨已依所乞。然尚有當(dāng)議者，蓋國(guó)初沿襲唐制，一歲四祭昊天上帝于郊丘，謂祈谷、大雩、饗明堂、祀圓丘也。唯是明堂當(dāng)從屋祭，因循未正。至元佑六年，太常博士趙叡建言：本朝親饗之禮，自明道以來(lái)即大慶殿以為明堂，蓋得圣人之意；至于有司攝事之所，乃尚寓于圓丘。竊見(jiàn)南郊齋宮有望祭殿，其間屋宇頗寬，乞?qū)?lái)季秋大饗明堂，有司攝事只就南郊齋宮行禮。至元符元年，又寓于齋宮端誠(chéng)殿。以此考之，蓋既曰明堂，當(dāng)從屋祭故也。前日寓祭于城西惠照齋宮，以方位為非是，今既改就南郊，于禮為合。但明堂當(dāng)從屋祭，不當(dāng)在壇。臣等竊見(jiàn)今郊丘之隅有凈明寺，每祠事遇雨，望祭于此。欲乞遇明堂親饗，則遵依紹興三十一年已行典禮；如常歲有司攝事，則當(dāng)依元佑臣僚所陳，權(quán)寓凈明寺行禮，庶合明堂之義?！乖t依。
【中興禮書(shū)】
淳熙十二年八月五日，郊祀大禮提點(diǎn)一行事務(wù)所言：「皇孫進(jìn)封平陽(yáng)郡王，趁赴起居等與宗室正任同幕次。今來(lái)郊祀大禮，除景靈宮幕次從已降指揮外，所有太廟、青城宿齋幕次乞施行?！乖t令別行排辦。
二十五日，御史臺(tái)言：「勘會(huì)今來(lái)郊祀大禮前一日朝饗太廟，至日?qǐng)A壇行禮，所有皇太子、皇孫平陽(yáng)郡王合用幕次：皇太子前二日太廟宿齋，今貼占齋殿前西壁四間；前一日
圓壇宿齋，今貼占龍華寺?；蕦O平陽(yáng)郡王前二日太廟宿齋，今貼占齋殿前皇太子幕次南壁四間；前一日?qǐng)A壇宿齋，今貼占龍華寺東廊當(dāng)屋三間?！乖t依。
十月二十六日，權(quán)發(fā)遣臨安府張均札子奏：「伏見(jiàn)圓壇墻垣，當(dāng)郊之歲旋復(fù)營(yíng)葺，熙事告成，又姑置而不問(wèn)。青城熙成一殿固所素有，門(mén)禁不肅，幾若通衢。臣以為莫若俟今來(lái)禮成后，將郊?jí)瘔υ?、熙成殿宇?yán)其扃鐍，非時(shí)擅啟，從本府量差使臣軍兵巡守，守臣逐時(shí)檢察。伏乞特降指揮施行?！乖t依。
禮 宋會(huì)要輯稿 禮二 郊祀位次
郊祀位次
仁宗慶歷元年十一月十五日，詔免諸蕃太廟陪位，其宣德門(mén)、景靈宮門(mén)外及南郊?jí)嗳绻省?
二十日，親郊，詔：「郊?jí)S道褥改用緋絹。奠幣登獻(xiàn)畢，朕更不就小次，并卷去簾幛，以表恭事天地之意?！?
四年十一月二十五日，合祭天地于圜丘，始至壇下，詔：「太常大樂(lè)六變，無(wú)擅減節(jié)。不御小次，徹黃道，以盡恭肅之意?！古f制，郊禮，黃道褥鋪至一級(jí)，其第一級(jí)接以緋(辱)[褥]至神位，至是盡令徹去。
神宗熙寧元年十一月十八日昧爽，合祭天地于圓丘。帝至壝門(mén)，卻御蓋，登壇，撤黃道褥，不御小次。命侍祠官勿回班，以罄寅恭報(bào)本之意。
四年二月十八日，詔圓壇無(wú)用地衣。
【中興禮書(shū)】
紹興十三年八月五日，禮部、太常寺言：「檢會(huì)紹興十年
明堂大禮，并前二日朝獻(xiàn)景靈宮，前一日朝饗太廟，行禮黃羅拜褥并飲福黃羅褥，承指揮并改用緋。所有今來(lái)郊祀大禮并朝獻(xiàn)景靈宮、朝饗太廟，行禮應(yīng)合設(shè)皇帝拜褥，未審依舊例用黃，唯復(fù)依紹興十年禮例用緋 」詔依紹興十年例施行。后皆仿此。
十日，禮部、太常寺言：「檢會(huì)《大禮令》：讀冊(cè)官讀冊(cè)，至御名勿興；壇殿上下徹去黃道裀褥；入壇殿門(mén)不張蓋；百官不得回班；御燎從物傘扇更不入壇殿；行禮前衛(wèi)士不起居呼萬(wàn)歲。所有今來(lái)郊祀大禮并朝獻(xiàn)景靈宮、朝饗太廟，欲乞并依上件令文?！乖t依。后皆仿此。
【宋會(huì)要】
高宗紹興十三年十月，禮部、太常寺修立郊祀大禮儀注：前祀一日，奉禮郎、禮直官設(shè)皇帝位版于壇下小次前，西向；飲福位于壇上午階之西，北向；望燎位于柴壇之北，南向；望瘞位于坎之南，北向。贊者設(shè)亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)位于小次之南稍東，西向。大禮使、左仆射又于其南；行事吏部、戶(hù)部、禮部、刑部尚書(shū)、吏部、禮部、刑部侍郎、光祿卿、讀冊(cè)舉冊(cè)官、光祿丞位于大禮使之東；光祿丞稍卻。奉禮郎、太祝、郊(祀)[社]、太官令位于小次之東北：俱西向北上。監(jiān)察御史位二：一于壇下午階之西南，一于子階西北。協(xié)律郎二：一于壇上樂(lè)(虛)[虡]西北，一于宮架西北，俱東向。押樂(lè)太常丞于登歌(虛)[虡]北，押樂(lè)太常卿于宮架北，良醞令于
酌尊所，俱北向。又設(shè)陪祀文武官位于執(zhí)事官之南；諸方客使在文官之南，隨其方國(guó)。光祿陳牲于東壝門(mén)外，西向；祝史各位于牲后。太常設(shè)省牲位于牲西。大禮使左仆射在南，北向西上；分獻(xiàn)官位于其后。行事吏部、禮部、戶(hù)部、刑部尚書(shū)、吏部、禮部、刑部侍郎、押樂(lè)太常卿、光祿卿、讀冊(cè)舉冊(cè)官、押樂(lè)太常丞、光祿丞、奉禮、協(xié)律郎、太祝、郊社、太官令在北，南向西上。凡設(shè)太常丞以下位皆稍卻。監(jiān)察御史在吏部尚書(shū)之西，異位稍卻。光祿陳禮饌于東壝門(mén)外道北，南向；太常設(shè)省饌位版于禮饌之南。大禮使、左仆射在南，北向西上；分獻(xiàn)官位于其后。監(jiān)察御史二，俱在西，東向北上。行事吏部、戶(hù)部、禮部、、刑部尚書(shū)、吏部、禮部刑部侍郎、押樂(lè)太常卿、光祿卿、讀冊(cè)舉冊(cè)官、押樂(lè)太常丞、光祿丞、奉禮、協(xié)律郎、太祝、郊社、太官令在東，西向北上。設(shè)進(jìn)盤(pán)匜帨巾內(nèi)侍位于皇帝版位之后，分左右。奉盤(pán)者(向北)〔北向〕，奉匜及執(zhí)巾者南向。祀日丑前五刻，太常設(shè)大禮使已下行事、執(zhí)事官揖位于卯階之東、內(nèi)壝外，如省牲位。行事升壇、飲福、望燎、望瘞。升陛立向同唐禮，詳見(jiàn)總儀。
孝宗(興隆)[隆興]二年正月一日，禮部、太常寺言：「準(zhǔn)已降旨，條具約省事。如南郊皇帝位版、亞終獻(xiàn)及公卿位版、腰輿帕匣，例合修制者，止添黃羅夾帕一，公卿位版七十番袞用，余止量行雅飾?！箯闹Ｗ院笥鼋疾⒁来藯l具。
禮 宋會(huì)要輯稿 禮二 郊祀奏告
郊祀奏告
【中興禮書(shū)】
郊祀奏告。紹興十三年六月二十三日，禮部、太常寺言：「準(zhǔn)御札，今年冬至日有事于南郊，合奏告天地、宗廟、社稷、宮觀。據(jù)太史局申，宜用六月二十七日壬子吉。今參酌到合行事件：一、合用御封降真香二十合，天地二合，宗廟十二合，社稷二合，天慶觀一合，報(bào)恩光孝觀三合。乞下入內(nèi)內(nèi)侍省請(qǐng)降付太常寺。一、合用祝文一十六首，天地二首，宗廟一十二首，社稷二首。青詞二通，天慶觀一通，報(bào)恩光孝觀一通。并述以今年冬至日有事于南郊，合祭天地奏告之意。乞下學(xué)士院修撰書(shū)寫(xiě)，進(jìn)書(shū)訖，降付太常寺。內(nèi)懿節(jié)皇后祝文一首更不進(jìn)請(qǐng)。一、合用幣帛二十段，蒼五、黃一、白十二、皁一注文總計(jì)為十九段，與正文「二十段」不合，疑有誤。。各長(zhǎng)一丈八尺小尺，下太府寺，行下左藏東庫(kù)支供赴太常寺。一、奏告天地、社稷合用神位版并鋪設(shè)學(xué)生，下太史局排辦差撥。前一日赴惠照院齋宮祗應(yīng)。一、奏告天地合差奏告官一員，前一日赴惠照院齋宮致齋。依禮例，降 差宰執(zhí)。一、奏告太社、太稷合差奏告官一員，前一日赴惠照院齋宮致齋。天慶觀合差奏告官一員，前一日赴本觀致齋。報(bào)恩光孝觀合差奏告官一員，緣本觀別無(wú)屋宇，欲乞前一日于明慶寺宿齋，至日赴本觀行事。依禮例，并降 差侍從官。一、奏告(官)宗廟合差奏告官一員，前一日赴太廟致齋。依禮例，降 差南班宗室。一、奏告逐處各差光祿卿、奉禮郎、太祝、太官令，并各前一日絕早赴祠所致齋。內(nèi)太祝差文人有出身人充。乞從太常寺請(qǐng)官，及具員
數(shù)申吏部差官。一、奏告天地、宗廟、社稷，每位各合用酒二升，鹿脯一段，每段重四兩。鹿臡二合半，真蠟燭三條，每條重四兩?？s酒茅一束。其天慶觀、報(bào)恩光孝觀每位各合用酒二升，鵝梨五顆，闕，以時(shí)果代。法醬二合半，真蠟燭三條。每條重四兩。及逐處合用香爐、匙合、炭火、神席、燎草、籸盆，并下臨安府排辦。」詔依。十六年用六月二十四日。十九年用七月九日。二十年用七月十日。二十五年用七月二日。二十八年用六月二十一日。隆(慶)[興]二年先用六月二十五日，續(xù)準(zhǔn)指揮，以來(lái)年正陽(yáng)之月、雩祀之辰，恭見(jiàn)上帝于圓丘，再用十一月二十三日；又準(zhǔn)詔改用獻(xiàn)歲上辛，又用十二月十四日。干道三年用六月十六日。六年用六月十九日。九年用六月十四日。淳熙三年用六月十五日。其所差光祿卿、奉禮郎、太祝、太官令，及排辦香幣、青詞、祝文、禮料、酒脯等，并如紹興十三年之制。
七月五日，禮部、太常寺言：「奉告諸陵宜用七月九日甲子。乞依禮例，權(quán)于法惠寺設(shè)位，奏告行禮。今具合行事件下項(xiàng)：一、奏告諸陵合用表文二十八通，并昭慈圣獻(xiàn)皇后攢宮表文一通，永佑陵攢宮表文二通，懿節(jié)皇后攢宮祝文一首。并述以今年冬至日有事于南郊，合祭天地奏告之意。并下學(xué)士院修撰書(shū)寫(xiě)，進(jìn)書(shū)訖，降付太常寺。所有攢宮表文、祝文，乞令學(xué)士院一面降付入內(nèi)內(nèi)侍省，令所差赍香人一就赍降前去攢宮司。內(nèi)懿節(jié)皇后祝文更不進(jìn)書(shū)。一、合用御封降真香，內(nèi)諸陵二十八合，昭慈圣獻(xiàn)皇后攢宮一合，永佑陵攢宮三合。乞下入內(nèi)內(nèi)侍省請(qǐng)降付太常寺。所有攢宮合用香，乞依例差人降付攢宮司。內(nèi)懿節(jié)皇后香更不進(jìn)請(qǐng)。一、奏告諸陵合差奏告官二員，乞依例降 差南班宗
室；并合差太祝三員，以文臣有出人充，并前一日赴法惠寺致齋。所有每位合用供養(yǎng)茶、酒、果、蠟燭、燎草等，下臨安府排辦。一、奏告昭慈圣獻(xiàn)皇后攢宮并永佑陵攢宮，乞候香祝到日，令紹興府一面選日差官，及排辦供養(yǎng)茶、酒、果、蠟燭等?！乖t依。十六年用六月二十九日。十九年用七月十八日，改于惠照院齋宮設(shè)位。二十二年用七月十九日。二十五年用七月十一日。二十八年用六月二十四日。隆興二年用(用)六月二十九日，續(xù)準(zhǔn)指揮，以來(lái)年正陽(yáng)之月、雩祀之辰，恭見(jiàn)上帝，再用十一月二十四日；又準(zhǔn)詔改用獻(xiàn)歲上辛，又用十二月十五日。是年添祭告安穆皇后攢宮。干道三年用六月十九日。六年用六月二十四日，是年添祭告安恭皇后攢宮。九年用六月二十二日。淳(寧)[熙]三年用六月二十一日。其降香、表、祝文奏告昭慈圣獻(xiàn)皇后攢宮、永佑陵攢宮，并如紹興十三年之制。
二十二日，禮部言：「準(zhǔn)都省批送下入內(nèi)內(nèi)侍省申：大禮前豫告宮觀禮畢，各作道場(chǎng)一晝夜等。后批送部看詳，尋下太常寺看詳，(欽)[欲]依紹興十年體例，于大禮前降香于行在天慶觀，設(shè)道場(chǎng)一晝夜罷散。并禮畢，亦降香于天慶觀，設(shè)道場(chǎng)一晝夜罷散?！乖t依。紹興十六年至淳熙三年郊祀，降香預(yù)告宮觀，于天慶觀作道場(chǎng)，并禮畢設(shè)道場(chǎng)，并如紹興十三年之制。
八月五日，禮部、太常寺言：「今來(lái)郊祀大禮，御札降祭告五岳、四海、四瀆。其路通去處，欲依紹興十年明堂大禮例，赍降香祝前去逐處祭告；所有道路未通去處，亦乞依禮例于行在設(shè)位祭告。今具合行事件下項(xiàng)：一、道路未通去處，系兗州東岳天齊仁圣帝、華州西岳金天順圣帝、定州北岳安天元圣帝、河南府中岳中天崇圣帝、萊州東海助順淵圣廣德王、河中府西海通圣
廣潤(rùn)王、孟州北海沖圣廣澤王、唐州東瀆大淮長(zhǎng)源王、河中府西瀆大河顯圣靈源王、孟州北瀆大濟(jì)清源王。所有設(shè)位祭告日辰，據(jù)太史局申，宜用八月八日壬辰吉。其應(yīng)合差官、排辦香祝、幣帛、禮料等，依禮例從太常寺開(kāi)具，關(guān)報(bào)所屬差官，及排辦于望祭齋宮設(shè)位行禮。一、路通去處，系潭州南岳司天昭圣帝、廣州南海洪圣廣利昭順威顯王、益州南瀆大江廣源王。各合用御封降真香一合，乞令入內(nèi)內(nèi)侍省請(qǐng)降。各合用祝文一首，并述以今年冬至日有事于南郊祭告之意。乞令學(xué)士院修撰書(shū)寫(xiě)，進(jìn)書(shū)訖，并降付太常寺，同禮料、牒，給付所差使臣赍降前去。各合用幣帛、禮料、酒脯、差官等，乞從本寺開(kāi)具，牒報(bào)逐州軍照會(huì)排辦。及申吏部，各差小使臣一員赴太常寺請(qǐng)領(lǐng)香祝，并禮料、牒前去逐州軍交割。及下臨安府，各差兵士一名 擎香祝役使。所有合用祭告日辰，乞侯香祝到日，令遂州軍一面擇日排辦祭告?！乖t依。其路未通去處，十六年用七月十六日，改于望祭齋宮設(shè)位。十九年用七月十九日。二十二年用七月二十三日。二十五年用七月十四日。二十八年用七月一日。隆興二年用七月二日，續(xù)準(zhǔn)指揮，以來(lái)年正陽(yáng)之月、雩祀之辰，恭見(jiàn)上帝于圜丘，再用十一月二十四日；又準(zhǔn)詔改用獻(xiàn)歲上辛，又用十二月十五日。干道二年用六月二十二日。六年用六月二十七日。九年用六月二十四日。其路通去處，依條例赍降香祝前去逐處祭告。隆興二年唐州亦系路通去處，降香祝前去祭告東瀆大淮長(zhǎng)源王。自后告謝東瀆，止于行在設(shè)位。
九月十四日，禮部、太常寺言：「將來(lái)郊祀大禮，前二日奏告太祖皇帝、太宗皇帝配侑，今具合行事件下項(xiàng)：一、合用御封降真
香二合，乞下入內(nèi)內(nèi)侍省請(qǐng)降付太常寺。一、合用祝文二首，并述以今年冬至日有事于南郊，前二日奏告。乞下學(xué)士院修撰書(shū)寫(xiě)進(jìn)書(shū)訖，降付太常寺。一、每位合用鹿脯一段，重六兩。鹿臡五合，真蠟燭三條，每條重四兩。法酒四升，并合用縮酒茅、藉祭器席、拜褥，并行事官幕次等，乞下臨安府排辦，及儀鸞司同共釘設(shè)?！乖t依。紹興十六年至淳熙三年郊祀前二日奏告，合用香祝等，并如十三年之制。
十九年六月二十四日，禮部、太常寺言：「準(zhǔn)御札，今年十一月十四日謁欸于南郊。契勘昨紹興十六年郊祀大禮，依禮例合奏告在京宮觀，當(dāng)時(shí)奏告天慶觀、報(bào)恩光孝觀。昨紹興十八年修蓋太一宮，系在京宮觀。所有今來(lái)御札降，即合依在京例，奏告太一宮十神、太一十位?！乖t依。
隆興二年六月二十四日，太常寺言：「郊祀大禮奏告天地、宗廟、社稷、宮觀，其日依禮例，皇帝前后殿不視事?！乖t依。凡遇奏告天地等，差宰執(zhí)行禮日，并前后殿不視事。
十一月二十日，禮部、太常寺言：「昨準(zhǔn)御札，今年十一月二十九日謁欸于南郊，已依逐次大禮奏告五岳、四海、四瀆等了當(dāng)。續(xù)準(zhǔn)指揮，以來(lái)年正陽(yáng)之月雩祀之辰，恭見(jiàn)上帝于圓丘。所有祭告外路岳、鎮(zhèn)、海、瀆香祝，止乞依見(jiàn)今歲中常祀禮例，付進(jìn)奏院入遞前去逐處?！乖t依。舊制，郊祀告謝南方岳、鎮(zhèn)、海、瀆，依吏部各差小使臣一員赍降香祝前去逐州行禮，是年冬至郊祀改作雩祀，續(xù)又改上辛，差官不及，遂有此請(qǐng)。自后因以為例。
干道五年七月二十六日，太常少卿林栗等言：「伏見(jiàn)國(guó)家駐蹕東南，東海、南海實(shí)在封域之內(nèi)。
檢照國(guó)朝祀儀，立春祭東海于萊州，立夏祭南海于廣州。其西海、北〔?！尺h(yuǎn)在夷貊，獨(dú)即方州行二時(shí)望祭之禮。自渡江以后，唯南海廣利王廟歲時(shí)降御書(shū)祝文，令廣州行禮，如東海之祠。但以萊州隔絕，不曾令沿海官司致祭。栗等謹(jǐn)按：東海祠，隋祭于會(huì)稽縣界，唐祭于萊州界。本朝沿唐制，萊州立祠。元豐元年，建廟于明州定?？h，加封淵圣助順之后，則東海之祠本朝累加崇奉，皆在明州，不必泥于萊州矣。欲乞自今后立春及大禮告謝，依見(jiàn)今廣州祭南海禮例，關(guān)報(bào)所屬請(qǐng)降香祝，下明州排辦，差官行禮。」詔依。自后仿此。
奏告天地、宗廟、太社、太稷儀注：
前二日，儀鸞司設(shè)行事、執(zhí)事官次于祠所。前一日質(zhì)明，行事、執(zhí)事官赴祠所清齋，集告官齋所肄儀，太祝習(xí)讀祝文，及禮饌香幣訖，俱還齋所。
告日前三刻，禮直官、贊者、諸司職掌各服其服。太常設(shè)神位席。天地、社稷席以槁秸，余以莞。太廟、別廟宮闈令入殿開(kāi)室，帥其屬掃除，于神幄內(nèi)鋪筵，南向設(shè)幾筵上，如常儀。太史設(shè)神位版于壇上北方，南向。社稷位南方，北向。太常陳玉、幣于神位之左，玉加于幣上，置諸篚；太廟、別廟及祠廟用幣。祝版于神位之右，置于坫；香爐并合置于案上。以御封香。次設(shè)祭器，皆藉以席。光祿實(shí)之，每位各左一籩，實(shí)以鹿脯。右一豆。實(shí)以鹿臡。犧尊一，置于坫，加勺、羃，在壇之東南隅，北向。實(shí)以祠祭酒。社稷設(shè)于西北隅，南向。太廟、別廟于本室前楹間，祠廟于堂上前楹間，俱北向。太常設(shè)燭于神位前。洗二〔于〕卯階之東，北向。太廟、別廟于東階下，直東溜；祠廟于東階之東。并盥洗在東，爵
洗在西。罍在洗東，加勺。篚在洗西南肆，實(shí)以巾，若洗爵之篚，則又實(shí)以爵，加坫。執(zhí)罍、篚者位于其后。設(shè)燎柴于壇之東南，北向。地祇開(kāi)瘞坎于子階之北，社稷于子階之西北，太廟、別廟于西階之東，俱南向。設(shè)望燎位于其北，告官在北，南向；設(shè)望瘞位，則于瘞坎之南，告官在南，北向。奉禮郎、太祝在其后，西上。設(shè)告官席位于卯階之東，西向；太廟、別廟于東階之東，西向，祠廟準(zhǔn)此。社稷于北墉下，南向。光祿卿席位于午階之南，北向；太廟、別廟于殿庭之南，北向；社稷于壇之北，南向。唯天地、太廟、別廟、社稷設(shè)光祿卿位。奉禮郎、太祝、太官令位于其東，北向西上。太廟、別廟、祠廟準(zhǔn)此。社稷于壇之北，南向西上，在光祿卿后。又設(shè)奉禮郎、太祝位于壇上之東，西向北上；社稷奉禮郎、太祝位稷壇上，東向南上；太廟、別廟于殿上之東，西向北上，祠廟準(zhǔn)此。太官令于酒尊所，北向。社稷南向。
告日未明，太(常)[官]令帥其屬實(shí)饌具畢，贊者引光祿卿入就位。凡告官，行事禮直官引；余官贊者引。贊者曰「再拜」，光祿卿再拜；升自卯階，太廟、別廟升自西階，祠廟升自東階。凡行事、執(zhí)事官升降階準(zhǔn)此。點(diǎn)禮饌畢，退還齋所。余官各服祭服。次引奉禮郎、太祝、太官令先入就席位，次引告官入就位。太廟、別廟告官既就位，祠祭官于殿上贊奉神主。宮闈令入室，搢笏，于佑室內(nèi)奉神主詣神幄內(nèi)，于幾后啟匱，設(shè)于座，以白羅巾覆之。別廟以青羅巾覆之。執(zhí)笏退，復(fù)執(zhí)事位。祠祭官于殿上贊奉神主訖。禮直官稍前，贊：「有司謹(jǐn)具，請(qǐng)行事?！官澱咴弧冈侔荨?，在位者皆再拜。次引奉禮郎、太祝、太官令俱升，就位立定。次引告官詣?lì)孪次?，北向立，社稷南向。以下詣?lì)孪础⒕粝次粶?zhǔn)此。搢笏，盥手，帨?zhǔn)?，?zhí)笏，升詣神位前，搢笏，跪，三上香。祠廟搢笏上香乃跪。次引奉禮郎搢笏，西向跪，社稷東向。執(zhí)事者以玉、幣授奉禮郎。奉禮郎捧玉、幣授告官訖，執(zhí)笏，興，
詣神位前，北向立，搢笏，跪。執(zhí)事者以爵授告官，告官執(zhí)爵，三祭酒，奠爵，執(zhí)笏，俛伏，興，少立。若太廟、別廟，則祭酒訖，告官出室戶(hù)外立。次引太祝詣神位前，東向，若太廟、別廟，則太祝于室戶(hù)外東向，社稷則西向。搢笏，跪讀祝文訖，執(zhí)笏，興，復(fù)位。若詣太廟次室，則太祝、告官行禮并如上儀。告官再拜，復(fù)位。次引告官詣望燎位，地祇、社稷詣望瘞位。太廟、別廟俟祠祭官于上贊奉神主入佑室，引宮闈令搢笏，捧匱至于神座，納神主于匱，捧匱入佑室訖，詣望瘞位。有司各詣神位前，取幣、祝版置于燎柴。地祇、社廟、別廟、祠廟置于瘞次。次引奉禮郎、太祝降(誼)[詣]望燎位立定，禮直官曰「可燎」瘞則曰「可瘞」?；鹆前氩?。瘞則寘土，半坎。禮(真)[直]官贊禮畢，引告官以下退。太廟、別廟宮闈令闔戶(hù)以降，太常藏祝版于匱。
奏告宮觀儀注：
前二日，儀鸞司設(shè)行事、執(zhí)事官次于宮觀。前一日質(zhì)明，行事、執(zhí)事官赴本宮觀清齋，集告官齋所肄儀。太祝習(xí)讀青詞、祝文。禮饌香幣訖，俱還齋所。
告日前三刻，禮直官、贊者、諸司職掌各服其服。太常設(shè)幣篚于神位之左，青詞、祝文于神位之右，香爐合并置于案上。以御封香。次設(shè)祭器，皆藉以席，每位各左一籩，實(shí)以時(shí)果。右一豆。實(shí)以法醬。著尊一，置于坫，加勺、羃，在殿上前楹間，北向。實(shí)以祠祭酒。太常設(shè)燭于神位前。洗二于東階之東，北向。盥洗在東，爵洗在西。罍在洗東，加勺。篚在洗西南肆，實(shí)以巾，若爵洗之篚，則又寔以爵，加坫。執(zhí)罍(匪)[篚]者位于其后。設(shè)燎柴于殿庭東南隅，北向。設(shè)望燎位于其北，告官在北，南向；奉禮郎、太祝在其后，西上。又設(shè)告官席位于殿下東階之東，西向；奉禮郎、太祝、太官令位于殿庭，北向，
西上。又設(shè)奉禮郎、太祝位于殿上之東，西向，北上；太官令于酒尊所，北向。
告日未明，告官以下并常服以俟。贊者引奉禮郎、太祝、太官令詣殿庭，各就席位。禮直官引告官就位。凡告官，行事禮直官引，余官贊者引。禮直官稍前，贊：「有司謹(jǐn)具，請(qǐng)行事。」贊者曰「再拜」，在位者皆再拜。次引奉禮郎、太祝、太官令升殿，就位立定。次引告官詣?lì)孪次唬毕蛄?，搢笏，盥手，帨?zhǔn)?，?zhí)笏，升自東階，詣神位前，搢笏，三上香，跪。次引奉禮郎搢笏，西向，跪。執(zhí)事者以幣授奉禮郎，奉禮郎奉幣授告官訖，執(zhí)笏，興，復(fù)位。告官受幣，奠訖，執(zhí)笏，俛伏，興，再拜訖，復(fù)位。若詣以次神位，則奉禮郎、告官行禮并如上儀。少頃，引告官再詣?lì)孪次?，北向立，搢笏，盥手，帨?zhǔn)?，?zhí)笏，詣爵洗位，搢笏，洗爵，拭爵，以授執(zhí)事者，執(zhí)笏，詣酒尊所，西向立。執(zhí)事者以爵授告官，告官搢笏，跪。執(zhí)爵、執(zhí)尊者舉羃，太官令酌酒。告官以爵授執(zhí)事者，執(zhí)笏，興，詣神位前，搢笏，跪。執(zhí)事者以爵授告官，告官執(zhí)爵，三祭酒，奠爵，天慶觀、(執(zhí))[報(bào)]恩光孝觀三進(jìn)酒。執(zhí)笏，俛伏，興，少立。次引太祝詣神位前，東向，搢笏，跪，讀青祠、祝文訖，執(zhí)笏，興，復(fù)位。告官再拜，復(fù)位。若詣以次神位，則太祝、告官行禮并如上儀。少頃，引告官詣望燎位，有司各詣神位前，取詞幣置于燎柴。次引奉禮郎、太祝詣望燎位立定，禮直官贊曰「可燎」，火燎半柴。禮直官贊禮畢，引告官以下退。
外路告謝祠廟儀：排辦事件：幣帛一，長(zhǎng)一丈八尺小尺，各隨方色；祠祭法酒二升；鹿脯一段，重四兩；鹿臡二合半，闕，以羊肉醬代；真蠟燭三條，每條重四兩；上香木炭二斤；燎草一束；祭器，
如闕，以常器代；祭服，闕，以常服行事。獻(xiàn)官一員，以知州充，如闕，差以次官；奉禮郎、太祝、太官令各一員，以文臣充，內(nèi)太祝以有出〔身〕人充。
本州島侯降到御書(shū)祝版、御香，擇日祭告。凡祭告報(bào)謝之儀準(zhǔn)此。前二日，設(shè)行事、執(zhí)事官次于祠所。前一日質(zhì)明，行事、執(zhí)事官赴祠所清齋，官給饌物，不飲酒茹葷，葷謂辛菜。唯祭告事得行，其余悉禁。禮生引奉禮郎以下集告官齋所肄儀，太祝習(xí)讀祝文。禮饌香幣訖，俱還齋所。
告日前三刻，有司陳幣篚于神位之左，幣以方色。祝版于神位之右，置于坫，香爐并合置于案上。以御封香。次設(shè)祭器，皆藉以席，每位各左一籩、實(shí)以鹿脯。右一豆。實(shí)以鹿臡。犧尊一，加勺、羃，在殿上前楹間，北向。實(shí)以酒。設(shè)燭于神位前。洗二在東階之東，北向。盥洗在東，爵洗在西。罍在洗東，加勺。篚在洗西南肆，實(shí)以巾，若洗爵之篚，即又實(shí)以爵。執(zhí)罍篚者位于其后。開(kāi)瘞坎于殿庭西階之東，方深取足容物。設(shè)望瘞位于其南。告官在南，北向；奉禮郎、太祝在其后，西上。設(shè)告官席位于東階之東，西向；奉禮郎、太祝、太官令位于庭中，北向西上。又設(shè)奉禮郎、太祝位于殿上之東，西向北上；太官令于酒尊所，北向。
告日未明，太官令率其屬實(shí)饌具畢，禮生引告官升自東階，凡行事、執(zhí)事官升降皆自東階。點(diǎn)禮饌畢，退，各服祭服。次〔引〕奉禮郎、太祝、太官令先入就位，次引告官入就位。禮生贊：「有司謹(jǐn)具，請(qǐng)行事?！苟Y生曰「再拜」，在位者皆再拜。次引奉禮郎、太祝、太官令俱升，就位立定。次引告官詣?lì)孪次?，北向立，搢笏，盥手，帨?zhǔn)?，?zhí)笏，升，詣神位前，搢笏，
三上香，乃跪。次引奉禮郎西向，搢笏，跪，奉幣授告官訖，執(zhí)笏，興，復(fù)位。告官授幣，奠訖，執(zhí)笏，俛伏，興，再拜，降，復(fù)位。少頃，引告官再詣?lì)孪次唬毕蛄?，搢笏，盥手，帨?zhǔn)郑瑘?zhí)笏，詣爵洗位，北向立，洗爵，拭爵，以授執(zhí)事者，執(zhí)笏，升，詣尊所，(向西)[西向]立。執(zhí)事者以爵授告官，告官搢笏，跪，執(zhí)爵執(zhí)尊者舉羃，太官令酌酒。告官以爵授執(zhí)事者，執(zhí)笏，興，詣神位前，北向立，搢笏，跪。執(zhí)事者以爵授告官，告官執(zhí)爵，三祭酒，奠爵，執(zhí)笏，俛伏，興，少立。次引太祝詣神位前，東向，搢笏，跪，讀祝文訖，執(zhí)笏，興，復(fù)位。告官再拜，降，復(fù)位。次引告官詣望瘞位，有司各詣神位前，取祝版、幣置于坎。次引奉禮郎、太祝降詣望瘞位立定。禮生曰「可瘞」，以火焚半。寘土半坎。禮生贊「禮畢」，引告官以下退。
禮 宋會(huì)要輯稿 禮二 郊祀陳八寶
郊祀陳八寶
【中興禮書(shū)】
紹興十三年閏四月三日，工部言：「依奉圣旨制造車(chē)輅寶輿，合要見(jiàn)在寶數(shù)照應(yīng)造作。尋申朝廷，下門(mén)下后省，契勘得九寶盝腰輿并沿寶法物系禁中收掌，自有內(nèi)符寶局官吏掌管；其習(xí)儀虛〔盝〕、腰輿、行馬、香案、寶案、席褥、絳帕、燭籠并〔帕〕袋、案衣，系外符寶郎掌管。今本省既不掌行實(shí)，不見(jiàn)得寶數(shù)，遂再會(huì)到禮部，見(jiàn)在寶數(shù)緣系禁中收掌，即無(wú)文字見(jiàn)得，若不申朝廷，乞敷奏請(qǐng)降見(jiàn)在寶數(shù)，無(wú)由照應(yīng)制造?！乖t系八寶。
七月十八日，起居郎、兼權(quán)給事中鄭樸言：「契勘已降指揮，將來(lái)郊祀八寶導(dǎo)駕，應(yīng)
奉行禮。今來(lái)門(mén)下后省見(jiàn)準(zhǔn)兵部會(huì)問(wèn)八寶行列次序、前連后次、一行人數(shù)、執(zhí)著、服色等圖本。除一行人數(shù)、執(zhí)著、服色已回報(bào)外，本省今省(既)[記](méi)得在京(曰)[日]八寶名稱(chēng)、行列次序、前連后次圖本下項(xiàng)?！乖t依，臨期進(jìn)匣請(qǐng)降。左一鎮(zhèn)國(guó)神寶，右二受命之寶，左三皇帝之寶，右四天子之寶，左五皇帝信寶，右六天子信寶，左七皇帝行寶，右八天子行寶。前連濟(jì)旗，后次方傘。
十九日，禮部言：「門(mén)下后省申：將來(lái)郊祀大禮，奏請(qǐng)寶出及守視應(yīng)奉行禮，合差內(nèi)外符寶郎等。送部看詳。尋下太常寺看詳下項(xiàng)：一、在京(曰)[日]奏請(qǐng)寶出，合差內(nèi)外符寶郎守視八寶，應(yīng)奉行禮。昨降指揮，內(nèi)外符寶郎并罷。今來(lái)郊祀大禮，合差內(nèi)外符寶郎。今看詳，欲依本省所申，前期申朝廷指揮，差官權(quán)攝。一、將來(lái)郊祀，皇帝宿齋并應(yīng)行禮處，諸頓并合設(shè)寶幄，安設(shè)八寶腰輿、香案，乞下儀鸞司相度，至?xí)r釘設(shè)。其(寶符郎)[符寶郎]守視八寶幕次，于寶幄側(cè)近釘設(shè)。今看詳，欲依所乞。一、今來(lái)八寶合差奉寶次供輦官共二百二十六人，今欲乞令御輦院，于次供輦官內(nèi)差撥曾經(jīng)寶下應(yīng)奉慣熟人員二人，節(jié)級(jí)八人，長(zhǎng)行每寶止差四人，余數(shù)于下都輦官內(nèi)貼差。其(授)[援]衛(wèi)、傳喝、親從官人員已下共一百人，亦乞令皇城使于應(yīng)奉慣人內(nèi)差撥。仍乞令逐處前兩月發(fā)遣赴后省閱習(xí)。今看詳，欲依所乞。一、今來(lái)見(jiàn)制造八寶習(xí)儀虛盝、腰輿、行馬、香案、燭籠、席褥、帕袋、案衣等物，數(shù)目浩瀚。昨在京日，上件法物系于右掖門(mén)外御
廊上置寶堂五間安頓，門(mén)首掛金字額牌，雕「寶堂」二字。專(zhuān)差皂院子二人、剩員四人看管。今欲乞令臨安府于三省側(cè)近標(biāo)撥修蓋，仍依舊例造牌一面。今看詳：所乞修蓋寶堂、差人看管，緣即今行在郊祀行禮，比之在京不同，欲乞俟今來(lái)郊祀大禮畢，權(quán)令本省將前項(xiàng)法物交割，付文思院收掌。又禮部、太常寺?tīng)睿骸钙蹩焙笫∑蛴谌?cè)近修蓋寶堂，今再看詳：其沿寶法物，大禮前未有頓放去處，欲令后省措置，于本省內(nèi)權(quán)行安置，候?qū)?lái)禮畢，交付文思院?！挂?、引寶、香案、寶案職掌共八人，今乞?qū)⒈臼×钍贰⑹禺?dāng)官各一名充引寶職掌，其引香、寶職掌之人即于本省諸案人吏內(nèi)差充，如不足，乞從本省于中書(shū)(省后)[后省]指名抽差。今看詳，欲依所乞?！乖t依。
九月十四日，禮部言：「門(mén)下后省具到八寶合行事件，送部看詳，申尚書(shū)省。本部下太常寺看詳?shù)较马?xiàng)：一、在京日請(qǐng)降進(jìn)納八寶等文字系用外符寶郎之印，昨緣符寶郎廢罷，今乞用本省見(jiàn)行使之印。今看詳，欲依所乞。一、在京遇大禮日，車(chē)駕詣景靈宮、太廟、青城行禮，八寶并引寶燭籠、行馬，內(nèi)青城入壇，余處入殿，于宮架之側(cè)隨宜安設(shè)。其香案并引香案燭籠、席褥、油帕袋并止入殿。援衛(wèi)、傳喝、親從止至殿門(mén)，候行禮畢，寶出，援衛(wèi)不入壇殿。今欲并依舊例施行。所有引寶職掌、奉寶并人員節(jié)級(jí)及打行馬、執(zhí)擎引寶燭籠輦官，并合給入出壇殿 號(hào)。引香案職掌、 香案并執(zhí)擎引香案燭籠、席褥、油帕袋、法物等輦官，并合給黃方號(hào)。援衛(wèi)、
傳喝、親從人員已下并合給黃長(zhǎng)號(hào)。欲乞臨期從本省據(jù)所差人數(shù)、職次、姓名，移文所屬支給。今看詳，欲依所乞。一、引寶職掌在京日入壇殿，往來(lái)安設(shè)八寶，招引起止，照管一行事務(wù)，并許穿班越禁。今欲將引寶職掌并許依舊例施行。今看詳，欲依所乞。」詔依。
十月十四日，禮部狀：「準(zhǔn)都省批下門(mén)下后省申：『勘會(huì)今來(lái)郊祀大禮，習(xí)景靈宮、太廟、圓壇儀日，八寶下祗應(yīng)人并合服著常服，除援衛(wèi)、親從各有頭帽、紫衫服著外，其奉寶、執(zhí)法物等輦官據(jù)御輦院差到近二百人，并系殿前司軍兵充代輦官，即無(wú)頭帽、衫色。竊見(jiàn)禮部捧冊(cè)等職掌乞用衫幘習(xí)儀，已降指揮了當(dāng)，今欲乞?qū)⑺钶偣僦鸫瘟?xí)儀日，并止服已造介幘、緋衫習(xí)儀?！凰筒靠丛敗は绿Ｋ驴丛?，欲依所乞事理施行。」札付禮部，依看詳?shù)叫邢卤臼≌諘?huì)。內(nèi)引寶職掌二人，后省申：在京日服烏皮介幘，(降)[絳]公服方心曲領(lǐng)，革帶，大帶，襪履，執(zhí)笏。
十七日，門(mén)下后省、太常寺言：「勘會(huì)今來(lái)郊祀大禮，八寶導(dǎo)駕，詣景靈宮、太廟、圓壇行禮，依儀合于壇殿內(nèi)宮架東西安設(shè)。及奏請(qǐng)皇帝宿齋日，八寶合陳于大慶殿上。今來(lái)地步比舊不同，逐處隨宜相度下項(xiàng)：一、奏請(qǐng)皇帝宿齋日，八寶合陳于大慶殿上御榻前，分東西安設(shè)，符寶郎等守視在側(cè)，俟奏請(qǐng)宿齋畢，奉寶歸幄。所有將來(lái)奏請(qǐng)皇帝宿齋日，欲將八寶權(quán)于殿下分東西隨宜安設(shè)，符寶郎等守視在側(cè)，奉寶輦官權(quán)約在后，以俟奏
請(qǐng)皇帝致齋畢，(奏寶郎)[奉寶]出行宮北門(mén)，宿于寶幄。寶幄已承指揮將都亭驛充。一、景靈宮殿內(nèi)地步隘窄，欲至日八寶導(dǎo)駕至景靈宮，于殿外宮架西南隨宜安設(shè)，符寶郎等守視在側(cè)，奉寶輦官權(quán)約在后，俟皇帝行禮將畢，奉寶導(dǎo)駕，以次詣太廟。一、太廟殿內(nèi)除安設(shè)宮架、二舞外，今欲將八寶至日于殿內(nèi)宮架之東西兩壁隨宜安設(shè)，符寶郎等守視在側(cè)。其奉寶輦官人數(shù)頗多，欲權(quán)約出南神門(mén)，俟皇帝行禮畢歸齋殿，卻行招引輦官入南神門(mén)，奉寶歸幄，以俟導(dǎo)駕詣青城。一、圓壇，至日八寶自青城導(dǎo)駕詣圓壇內(nèi)，于午階之南、宮架之側(cè)隨宜安設(shè)，符寶郎等守視在側(cè)，奉寶輦官權(quán)約在后，俟皇帝行禮將畢，奉寶前導(dǎo)還青城。俟皇帝受賀將畢，前導(dǎo)還內(nèi)，仍依儀自東壝門(mén)入出。一、將來(lái)如遇雨雪，內(nèi)圓壇皇帝望祭行禮依舊例更不安設(shè)宮架、八寶外，其奏請(qǐng)皇帝宿齋日，欲于殿下東西兩廊上隨宜安設(shè)。景靈宮、太廟止將逐寶已造到油絹夾帕蓋搭。其符寶郎等許令隨宜主班守視?！乖t依。
十六年六月二十二日，門(mén)下后省言：「勘會(huì)將來(lái)郊祀大禮，八寶導(dǎo)駕詣景靈宮、太廟、圓壇行禮，依儀合于宮架東西安設(shè)。今乞于前期從本省差人，及關(guān)報(bào)太常寺差使臣、禮直官一兩名，同詣逐處相視，隨宜申請(qǐng)施行?！乖t依。后并仿此。
十月十四日，門(mén)下后省、太常寺言：「今來(lái)相視到太廟、圓壇有合申請(qǐng)事件下項(xiàng)：一、
太廟內(nèi)東西地步比十三年增展稍寬，今欲將八寶至日依儀于宮架東西隨地之宜安設(shè)。如遇雨雪，那移于廊上隨宜安設(shè)。一、太廟、圓壇宮架東西地步雖可以隨宜安設(shè)八寶，緣行禮將畢，八寶卻合前導(dǎo)，內(nèi)圓壇中壝并太廟八寶導(dǎo)駕行路侵礙立班官及二舞，欲乞至?xí)r量行隨宜趲那，許八寶趁赴前導(dǎo)。其奏請(qǐng)皇帝宿齋并景靈宮等處安設(shè)行禮，并依十三年已得指揮體例施行。」詔依。后仿此。
二十二年八月十一日，門(mén)下后省言：「勘會(huì)將來(lái)郊祀大禮，皇帝宿齋前一日，請(qǐng)降八寶出外歸寶幄。所有寶幄并符寶郎幕次等，昨十三年系將都亭驛充，十六〔年〕以后系于天慶觀巷內(nèi)空閑府第。今欲乞依十六年體例，令儀鸞司、臨安府釘設(shè)排辦。」詔依。
隆興二年三月三日，禮部言：「門(mén)下后省申，為大禮八寶更不排辦事，送部看詳。尋下太常寺看詳：八寶系乘輿儀衛(wèi)，不系事神儀物，乞依昨明堂大禮體例，更不排辦。欲依本省所申事理施行?！乖t依。干道三年、六年并仿此。
干道九年七月十八日，門(mén)下后省言：「契勘本省每遇郊祀大禮，合排辦八寶。昨自干道元年已后，大禮更不排辦。今檢照干道六(禮)[年]五輅已行應(yīng)奉了當(dāng)，所有將來(lái)郊祀大禮排設(shè)八寶導(dǎo)駕，合與不合依紹興二十八年以前體例排辦，更合取自朝廷指揮?！乖t依例排辦。淳熙三年仿此。
淳熙十二年六月十五日，門(mén)下后省言：「將來(lái)郊祀大禮排設(shè)八寶導(dǎo)駕行禮，未審合與不
合依淳熙三年郊祀大禮體例排辦 」詔依例排辦。
禮 宋會(huì)要輯稿 禮二 郊祀鹵簿
郊祀鹵簿
〔太祖干德元年〕八月庚辰朔按：據(jù)《長(zhǎng)編》卷四，此是干德元年事。，內(nèi)出御札，以十一月十六日甲子有事南郊。十一月辛酉，十三日宿齋崇元殿。壬戌，服通天冠、絳紗袍，執(zhí)鎮(zhèn)圭，乘玉輅，鹵簿前導(dǎo)，赴太廟宿齋。癸亥，十五日服袞冕，執(zhí)圭，饗四室。是夕陰翳，及夜分開(kāi)霽。質(zhì)明，乘玉輅赴南郊，合祭天地于員丘。禮畢，有司奏還宮當(dāng)乘金輅，帝曰：「朕欲乘輦，可乎 」侍臣對(duì)無(wú)背于禮，乃乘輦還。
真宗咸平二年八月二十九日，禮儀使言：「皇帝自朝元門(mén)(出)[乘]玉輅出干元門(mén)，至太廟門(mén)，禮畢，回(伏)[仗]至南熏門(mén)，入干元門(mén)。四處并左右金吾仗，與合門(mén)對(duì)鸞駕前勘箭。請(qǐng)編入儀注施行。」從之。
景德三年十月二十六日，命殿前指揮使曹燦、都虞候鄭誠(chéng)提點(diǎn)捧日奉宸隊(duì)及鹵簿儀仗使衛(wèi)，馬軍副都旨揮使張旻編排鹵簿儀仗，御前忠佐馬軍都軍頭安玉、步軍都軍頭朱顯編排捧日奉宸隊(duì)，步軍都軍頭王欒、鄭榮編排儀仗軍士。
十一月十六日，詔：「將來(lái)出西京，經(jīng)麗景、金耀門(mén)、平頭門(mén)，改乘小輦，其金玉輅、大輦并由城外過(guò)?！钩?，有司言：至西京，具鑾駕儀仗，皇帝乘大輦，而城門(mén)卑，欲高廣之。帝慮勞人，故有是詔。
十二月三日，禮儀使王欽若言：汾陰路應(yīng)車(chē)駕經(jīng)由，前三日坊市禁止喪事。從之。陳堯叟等言：硤石程路
多山險(xiǎn)，少居舍。詔俟至新安日，駕前軍先赴張茅，駕后軍馬上石壕，令御前忠佐鹿信、韓瓊于駕前。
十二月二十一日，詔定天書(shū)儀仗為一千六百人，初止千人，東封涂中分法駕儀仗，以申崇奉。還至含芳園，以仗衛(wèi)簡(jiǎn)省，遂令益數(shù)。至是始為定式。賜諸司奉祀職掌裝錢(qián)衣服。
二十二日，詳定所言：「車(chē)駕經(jīng)西京，合用儀仗，其留司太仆寺見(jiàn)管車(chē)輅法物，望令先次修飭。又朝覲壇仗衛(wèi)，請(qǐng)令諸司比御殿例，于法駕內(nèi)量取戟槊旗旛等陳設(shè)。其陪位舉人，以曾經(jīng)省試者充。」并從之。
十年十年：原有眉批：「當(dāng)是熙寧。」，詔：「南郊行禮乘舊玉輅，還內(nèi)乘大輦。其新玉輅更不隨行。今后準(zhǔn)此?！?
元豐元年七月二十三日，禮院言：「按儀注，親祠，皇帝所過(guò)之門(mén)皆勘箭契。自熙寧四年始罷勘箭，而猶存勘契之禮。若車(chē)駕入太廟、皇城、京城門(mén)，鹵簿前仗已從門(mén)入，而天子將至，則復(fù)閉中門(mén)，稽留玉輅。竊詳此禮于眾人則通之，于至尊則限之，非所以為順也。所有太廟及宣德、朱雀、南熏門(mén)勘契伏請(qǐng)不行。明堂文德殿門(mén)亦乞準(zhǔn)此。」從之。
哲宗紹圣三年六月二十七日，權(quán)尚書(shū)禮部侍郎黃裳等言：「南郊用大駕鹵簿儀仗二萬(wàn)六十一人，明堂夆享用法駕計(jì)一萬(wàn)八千八十八人。今親祀北郊，備物則當(dāng)用大駕；如以盛暑之月稍減煩文，即依明堂禮用法駕
鹵簿，照依南郊用大駕鹵簿?！?
徽宗政和四年正月二十四日，禮制局言：「夏祭用法駕合乘玉輅，前降去乘大輦指揮，乞賜裁酌?！乖t乘玉輅。
二十七日，夏祭大禮使言：「親郊詔乘玉輅，緣方盛暑，其大安輦亦乞按習(xí)，以備供進(jìn)?！箯闹?。
三月十三日，詔齋宮至方壇往回并乘大輦。
三月二十九日，手詔：「夏祭前一日，備輦輅于宣德門(mén)聽(tīng)旨，如值雨，乘逍遙輦?！?
五月九日，龍圖閣學(xué)士、兼侍讀蔡攸奏：「有旨令臣夏祭升輅執(zhí)綏，若御大輦，乞騎從于玉輅之后。」從之。
十日，乘大輦還齋宮，解嚴(yán)放仗，常服還內(nèi)。
六年，言者謂：「親祠天地，皆乘玉輅以赴齋宮。自齋宮至壇正當(dāng)祀事之時(shí)，九乘大輦疑非禮意?！瓜略t討論。七月五日，禮制局言：「請(qǐng)?jiān)齑筝`，如玉輅之制，唯不飾以玉。所駕之馬，其數(shù)如之，唯繁纓一就，以稱(chēng)尚質(zhì)之義。仍建大旗，十有二旒，龍章日月，以協(xié)象天之義。至禮畢還齋宮，則御大輦，于禮無(wú)嫌。」從之。
七年正月二十七日，禮制局言：「昨討論大駕六引，開(kāi)封令、開(kāi)封牧乘墨車(chē)，兵部尚書(shū)、禮部尚書(shū)、戶(hù)部尚書(shū)、御史大夫乘夏縵。已經(jīng)冬祀陳設(shè)訖，所有駕士衣服尚循舊六引之制，宜行改正。況天子五輅，駕士之服各隨其輅之色，則六引駕士之服當(dāng)亦如之。請(qǐng)墨車(chē)駕士衣皁，夏縵駕士衣皁質(zhì)、繡五色團(tuán)花，于禮為稱(chēng)。」從之。
【續(xù)會(huì)要】
淳熙三年十月八日，詔：郊祀干辨排連法駕鹵簿儀仗兵隊(duì)，可更差王明一員?！独m(xù)會(huì)要》
禮 宋會(huì)要輯稿 禮二 郊祀冕輅冠服
郊祀冕輅冠服
太祖干德元年十一月，大祀南郊。十三日，宿(齊)[齋]于崇元殿。翌日，服通天冠、絳紗袍，執(zhí)鎮(zhèn)圭，乘玉輅，由明德門(mén)赴太廟。朝享禮畢，乘輅赴〔南〕郊，齋于帷宮。十六日，冕服，執(zhí)圭，合祭天地于圜丘。
〔元豐六年〕十一月五日元豐六年：據(jù)《長(zhǎng)編》補(bǔ)。，冬至祀昊天上帝于圜丘，帝服靴袍，乘輦至大次。有司請(qǐng)行禮，帝服大裘，被袞冕以出，至壇中壝門(mén)外。殿中監(jiān)進(jìn)大圭，帝執(zhí)以入。
紹圣三年六月二十七日，權(quán)尚書(shū)禮部尚書(shū)黃裳等言：「南郊朝祭服皆以羅綾為之，今北郊盛暑之月，難用袷服。謹(jǐn)按《月令》，孟夏初衣暑服，孟冬始裘。朝依冕制度改用單衣朝依冕制度：疑當(dāng)作「請(qǐng)依冕服制度」。。」從之。又言：「天圣《衣服令》：群臣朝服亦用絳紗單衣、白紗中單之制。即將來(lái)北郊朝祭服宜用紗為單衣?！乖t令通天冠、絳紗袍，慮當(dāng)暑月令行裁制以上二句當(dāng)有脫誤。，令入內(nèi)內(nèi)侍省選差使臣一員同有司詳定奏聞。其朝祭服并用單紗。
〔政和三年〕十月三日政和三年：據(jù)《宋大詔令集》卷一二二補(bǔ)。，詔：「朕若古之訓(xùn)，惟天為大，天下萬(wàn)物無(wú)以稱(chēng)之，故先以類(lèi)而求。祀于圜丘，象其形；奠以蒼璧，仿其色；冬日之至，取其時(shí)；大裘而冕，法其幽。而未有以體其道。夫天玄而地黃，玄，天道也。朕荷天顧諟，錫以玄圭，內(nèi)赤外黑，尺有二寸，旁列十有二山。蓋周之鎮(zhèn)圭，有法乎是。祗天之休，于以昭事上帝而體其道，過(guò)周遠(yuǎn)矣。將來(lái)冬
祀，可搢大圭，執(zhí)玄圭，庶格上帝之心，以敷佑于下民，永為定制?！?
四年五月十二日，皇帝親祭地(方于)[于方]澤。前期一日，尚輦奉御進(jìn)輿于垂拱殿，皇帝服通天冠、絳紗袍，乘輿以出，稱(chēng)警蹕，如常儀。乘黃令進(jìn)玉輅于宣德門(mén)內(nèi)，左輔奏請(qǐng)降輿升輅。(玉)[至]齋宮明禋殿前，回輅南向，左輔奏請(qǐng)降輅乘輿。入齋殿，侍衛(wèi)如常儀。祭日，皇帝服通天冠、絳紗袍，乘輿至大次。禮儀使等分立大次前，有司奏請(qǐng)行事?；实鄯柮嵋猿觯惺?。(奏)[奉]禮畢，解嚴(yán)，皇帝(裳)[服常]服，乘大輦還齋宮。鼓吹振作，皇帝升御座，百官稱(chēng)賀。皇帝降座，鳴鞭，殿上侍立官以次退。所司放仗還內(nèi)，如常儀。
七年三月二十五日，詔夏祭百官朝祭服用紗。
四月十八日，禮制局言：「按《周禮》，祀昊天上帝則大裘而冕，祀五帝亦如之，享先王則袞冕。祀昊天上帝則郊祀是也，享先王則宗祀在其中。蓋于大裘，舉正位以見(jiàn)配位；于袞冕，舉配位以見(jiàn)正位。伏請(qǐng)祀明堂〔服〕袞冕?！箯闹?
隆興二年八月二十八日，太常少卿洪適言：「準(zhǔn)已降旨，郊祀回止乘平輦，冠服令禮部官討論。今討論，欲視景靈宮、太廟獻(xiàn)饗禮例，郊祀畢，皇帝自齋殿服履袍，乘平輦還內(nèi)，導(dǎo)駕官以常服前導(dǎo)。其奉迎及侍中奏請(qǐng)升輦，參知政事當(dāng)輦奏請(qǐng)進(jìn)發(fā)等，合于見(jiàn)行儀注內(nèi)修改。其自青城至大次，并禮畢自大次還青城，每郊系服通天冠、絳紗袍，今乞依上儀服冠袍，乘平輦?！共闹Ｏ仁?
二月八日，因禮部奏，有旨，將來(lái)郊禮除玉輅、逍遙平輦外，余車(chē)輦并從省約。至是，適言皇帝以朝服乘平輦，禮容不相稱(chēng)，恐當(dāng)用大安輦，申審修飾。乃詔(旨)[只]用平輦，而討論冠服之制。
禮 宋會(huì)要輯稿 禮二 南北郊?jí)?北郊?jí)?
南北郊?jí)?br />
宋初，因舊制，每歲冬至圓丘、正月上辛祈谷、孟夏雩祀、季秋大享，凡四祭昊天上帝，親祀則并皇地祇位作壇于國(guó)城之南熏門(mén)外。
紹興十三年二月二十五日，領(lǐng)殿前都指揮使職事楊存中、兵部侍郎程瑀、知臨安府王渙、權(quán)禮部侍郎王賞、權(quán)太常少卿王師心、祠部員外郎兼禮部段拂、兵部員外郎錢(qián)時(shí)敏、駕部員外郎王言恭、太常丞葉庭珪、太常博士劉嶸、凌哲言：「同共出城相視圜靈地步，今于龍華寺西空地得東西長(zhǎng)一百二十步，南北長(zhǎng)一百八十步，修筑圜壇。除壇及內(nèi)壝丈尺依制度使用地步九十步外，其中壝、外壝，欲乞隨地之宜，用二十五步，分作兩壝，外有四十步。若依先項(xiàng)地步修筑，兵部車(chē)輅儀仗、殿前司禁衛(wèi)皆可以排列。其龍華寺地步修建青城并望祭殿，委是圓備?！箯闹?。
北郊?jí)?br />真宗景德三年三月二十七日，太常寺言：「神州壇壝神州：原作「神明」，據(jù)后重文改?！干裰荨怪^神州地祇。，中有坑塹及車(chē)馬之跡，又兩壝步數(shù)迫隘，不合禮文。望令改擇壇位，及依令式封標(biāo)諸壇外壝，禁人耕墾樵牧?！棺嗫桑瘁銐诜角鹬餮?。
八月九日，詳定所上言：「祀汾
陰后土，請(qǐng)如封禪，以太祖、太宗并配。又按《開(kāi)寶通禮》及《義纂》，方丘之制，八角三成，每等高四尺，上闊十六步。設(shè)八陛，上等陛廣八尺，中等陛廣一丈，下等陛廣一丈二尺。為三重壝，量地之宜，四面開(kāi)門(mén)。為瘞坎于壇之壬地、外壝之內(nèi)，方深取足容物。其后土壇望下經(jīng)度制置使依此修筑，及依社首壇，止用細(xì)土泥飾，別無(wú)方色。
禮 宋會(huì)要輯稿 禮二 南北郊?jí)?北郊
北郊
哲宗紹圣三年八月十七日，禮部言：「再詳定(言)[北]郊?jí)疲邚V丈尺已有元豐六年七月朝旨，壇高一丈二尺，設(shè)四陛。其除治四面，稍令低下，以應(yīng)澤中之制，緣深廣丈尺別無(wú)典禮，自外壝之外，量宜除治，其深廣令與壝壇相稱(chēng)。仍于外壝四門(mén)外各留道路。其(祀)[祠]祭官孫昭度等度北郊皇地祇壇，東西一十六步，步五尺，凡八十尺。南北如之。周?chē)偭牟剑?jì)積尺三百二十尺。壇身四壁四百五十六尺五寸。看詳北郊外壝之外既除治，合稍低下，以應(yīng)澤中之制。又外壝四門(mén)之外當(dāng)留道路，以備親祀儀衛(wèi)經(jīng)由，其廣闊合與外壝門(mén)相照。今度南郊東外壝欞星三門(mén)，南北共六十二尺，南熏門(mén)外御路東西墻壁闊五丈五尺五寸，今所留道路若只與外壝門(mén)相照，亦自廣六丈有奇，不妨儀衛(wèi)往來(lái)。」從之，仍令工部遣禮直官指畫(huà)增飾。
四年四月十四日，工部言：「禮直官指畫(huà)到壇心東西南北各四十尺，上等陛八尺，中等
陛一丈，下等陛一丈二尺，闊一丈二尺。里壝二十五步，墻基三尺；外壝二十五步，墻基三尺。東西南北四方總九百八尺。內(nèi)除東北兩壁別無(wú)增展地步外，有(四)[西]壁比舊增出五尺，侵官道；南壁比舊增出一丈三尺，侵官道。三壝墻四門(mén)各闊六十二尺。壇身低處將高就低，一例貼筑，并增飾一尺五寸，外有欞星門(mén)。外壝之外，量宜除治四面，稍令低下。欲乞自外壝外留五尺除治，闊十丈，以漸至中心，深四尺。擇日興工，合得祭告。」從之。
禮 宋會(huì)要輯稿 禮二 南北郊?jí)?北郊
北郊
其從祭之祇，升四鎮(zhèn)海瀆與五行五岳同位于第二，而山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰之祇，位內(nèi)壝之內(nèi)如故。及壇并飾以黃色。詔令楊戩依此修筑五帝壇。
元豐六年八月，監(jiān)察御史翟思言：「白帝壇地形北傾，久雨積水，無(wú)下地可決。謂宜即高原廣阜改制，乞下有司相視。」太常寺請(qǐng)下(詳)[祥]符縣，命官同郊社令行視閑地改置，從之。
紹圣四年閏二月八日，禮部、工部言：白帝壇宮乞移于庶人園。從之。
真宗景德三年四月此條上原有眉批：「郊?jí)?，重?fù)?！梗Ｋ卵裕骸干裰輭瘔?，中有坑塹及車(chē)馬之跡，又兩壝步數(shù)迫隘，不合禮文。望令改擇壇位，及依今式封標(biāo)諸壇外壝，禁人耕墾樵牧。」奏可，即徙壇于方丘之西焉。八月九日，詳定所上言：「祀汾陰后土，請(qǐng)如封禪，以太祖、太宗并配。又按《開(kāi)寶通禮》及《義纂》，方丘之制，八角三成，每等高四尺，上闊十六步。設(shè)八陛，上等陛廣八尺，中等陛廣一丈，下等陛廣一丈二尺。為三重壝，量地之宜，四面開(kāi)門(mén)。為瘞坎于壇之壬地、外壝之內(nèi)，方深取足容物。其后土壇望下經(jīng)度制置使依此修筑，及依社首壇，止用細(xì)土泥飾，別無(wú)方色。」
禮 宋會(huì)要輯稿 禮三 郊祀議論
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