郊祀儀注
職事
親郊，其五使已載別門，余執(zhí)事官謂都大主管、排連、提〔點〕、(黔)[鈐]轄，捧日奉宸隊法駕鹵簿、儀仗兵隊(斡)[干]辦、排連，法駕鹵 、儀仗兵隊都大提舉、主管，并一行應(yīng)奉兼主監(jiān)散賞給，都大主管大內(nèi)公事，行宮使，輦輅前編排、引駕臣寮，及御營四面巡檢、青城內(nèi)至郊壇巡檢、城里都巡檢使，金玉輅前后經(jīng)略、提點、編排，捧日奉宸兵隊執(zhí)儀仗等。比舊書雖名稱略異，而所差官亦以武臣、內(nèi)侍充，與元豐官制之前頗同，更不重見。
干德六年十一月四日，詔：「行事官令太常禮院以諸道前資賓幕、州縣(京)官、黃衣、諸司守選人充，仍須以逐人出身、歷任文書，準 格分明磨勘，委無違礙，引驗正身，方得差補。如數(shù)內(nèi)曾有殿犯及除(除)名、免官、勒停人，未經(jīng)恩洗雪者，不在差補之限。有已取到文解選人，不得更赴行事?！?
開寶九年二月，詔：「南郊諸司寺監(jiān)準例合差行事(宮)[官]，宜令逐州點檢，除先受(西)[四]川、廣南官不赴任，應(yīng)自前準 起遣不赴闕者，并曾經(jīng)引見揀落及不與官人等，并不得差補。如行事畢后參選日，銓曹磨勘，卻有違礙，其元差補官吏勘罪奏裁?！?
太宗太平興國三年十月十日，詔：「應(yīng)諸司奉郊祀行事官等，并以前資官吏、
部黃衣選人充。曾犯除名及免所居官，得任未經(jīng)恩宥人等，并無得差補?！?
六年十月二十一日，詔：「自今奉郊廟行事文武官，致齋日并須洗沐、澣濯衣服，務(wù)于虔肅。違者以不恭論，令御史臺糾察?！?
淳化元年正月，判宗正寺趙昂言：「宗(朝)[廟](祀)[祠]祭差攝行事官多輒稱疾不赴，饗祭之時，員多通攝。欲望自今如實患者，具名以聞，遣使(司)[同]醫(yī)官驗視，如涉虛誑，請行降黜?！乖t從之，仍令監(jiān)(察)[祭]使常切告諭。
三年八月十六日，中書門下言：「昊天四祭、太廟五饗望依舊以宰臣攝太尉行事。自余大祀并差給舍已上攝，中小祠諸司四品以下攝?！箯闹?
真宗咸平二年二月，詔：「自今祠祭行事官遇急速差遣，即聽申〔中〕書門下，委實疾患，監(jiān)祭使牒醫(yī)官院看驗，依淳化元年詔書施行。內(nèi)有主判帶職者，無得托故陳狀，如有規(guī)避，令御史臺、太常寺糾察以(間)[聞]?！?
景德二年九月三日，詔：「南郊行事官并須依壇上下等級官資次第定差，不得差老幼疾患者。禮有不肅，命御史臺覺察彈奏。」
十一月六日，詔京官年未十五，愿赴南郊陪位者并聽。時秘書省正字晏殊上章，愿觀大禮，帝憐其意，許之，因有是詔。
景德三年八月二日，命知樞密院事陳堯叟為祀汾陰經(jīng)度制置使、權(quán)判河中府，翰林學(xué)士李宗諤副之，仍權(quán)同知府事。河北轉(zhuǎn)運使李士衡、三司鹽鐵副使林特計度(度)糧草、提舉京西陜西轉(zhuǎn)運司事；樞密直學(xué)士
戚綸、昭宣使劉承珪計度發(fā)運。綸知杭州，以龍圖閣待制王曉代?？褪∈共芾谩⑽骶┳蟛貛焓箯埦白?、供備庫使藍繼宗相度行宮道路；內(nèi)供奉官李懷 、殿頭郝昭信句當修造及省廚；內(nèi)供奉官史崇貴、高品趙履信同管行宮橋梁道路：并取陳堯叟等指揮，仍迭入奏事。
二十四日，上封事者言：「〔南〕郊，兵部及諸寺監(jiān)、太常禮院差前資幕職州縣官并在京百司人吏行事，無定員數(shù)，多是身不在京，許人投狀，創(chuàng)給公驗減選。欲望自今先定合用員數(shù)申中書，以無違礙官差，并須親赴行事，方得出給公驗；如違，委御史臺、禮院覺舉以聞?！箯闹?。
十二月二十四日，又置車駕前后、行宮四面都巡檢三人，同巡檢三人，欄前收后巡檢三人，車駕左右?guī)矙z四人，都大提點排頓三人，整肅行在禁衛(wèi)一人，編排導(dǎo)駕官二人，東京舊城內(nèi)都巡檢使一人、同巡檢使一人，新城內(nèi)都(內(nèi))巡檢使二人，舊城內(nèi)都同巡檢、鈐轄三人，新城內(nèi)巡檢二人，管(內(nèi))[勾]皇城大內(nèi)公事一人，同管勾大內(nèi)公事一人，大內(nèi)(西)[四]面巡檢四人。并以合門、諸司使副、管軍樞密承旨、內(nèi)侍押班、都知充。
四年正月十三日，詳定所上從至(睢)[脽]上及奉祀官從人數(shù)：入內(nèi)內(nèi)侍省都知二人、內(nèi)臣五人，內(nèi)侍省都知一人、內(nèi)臣五人，合門使一人，通事舍人二人，帶御器械二人，親王內(nèi)臣一人、知客一人，中書門下(臣)直省官、樞密院知客、押衙各一人。幕次所
留從人：親王、(書)樞密院四人，三司使、學(xué)士、尚書丞郎、上將軍、觀察使已上三人，給諫、知制誥、龍圖閣待制、大卿監(jiān)、三司副使、知雜御史、大將軍、樞密都承旨、防、團、刺史、合門使已上二人，余并一人。仍不得至壇下。升壇職掌人數(shù)：中書省十人舁冊，門下省二人捧寶，太常寺六人捧俎，二十二人登歌，禮院三人引贊行事，少府監(jiān)三人供祭玉、酒爵，光祿寺二人酌酒過俎，司天監(jiān)二人設(shè)神位，太府寺一人供幣，將作監(jiān)一人掌香火。從之。
大中祥符元年四月二十四日，殿中侍御史崔憲言：「近差行事官，或初登仕路，或久在外官，不習(xí)祠祭禮儀。望自今并先赴齋宮習(xí)儀?！箯闹?。
九月二十二日，詔：「群臣有期喪未滿，余服未卒哭者，不得預(yù)祭。敢有隱匿，遇赦不原?！棺允谴箪虢杂么酥?。
五年九月三日，詔：「大禮、朝會，據(jù)《儀制》，京官并赴陪位。自今不至者，令御史彈奏?！?
六年三月六日，詔：「應(yīng)祠祀行事官，并須早入致齋。遇大禮，行事官并午前集朝堂?！瓜仁丘嬒刃Q，太祝馮綬致齋后至，為監(jiān)祭使所糾，故申明之。
七年二月八〔日〕，詔：「行事官、諸司職掌奉祀，行事懈慢者，委御史臺糾察，重加其罪，遇赦不原?！?
八月二十七日，詔：「齋郎、室長每年預(yù)五大饗，行事無遺闕，放一選；一年內(nèi)全不到者，殿一選；預(yù)一兩次者，勤，守本出身選。仍給歷，于歲給具逐人行事度數(shù)聞奏，定為永式?！?
八年七月二十七日，中書門下言：「舊制，祀昊天
上帝及饗太廟，并宰臣、參知政事攝事。近歲多遣他官，慮乖嚴重，自今望依舊制?！箯闹?
十月九日，太常禮院言：「諸祠祀獻官數(shù)少，慮虧恭恪。冬至祀昊〔天〕上帝，舊司天監(jiān)一員，今請?zhí)矸肢I官一員。夏至祭皇地祇，舊司天監(jiān)一員，今請?zhí)矸肢I官一員。 百神，舊司天監(jiān)二員，今請?zhí)矸肢I官二員。準禮，兼祝史、齋郎助奠?！箯闹?。
天禧元年正月七日，有司言：「冬至祀圜丘，舊命獻官十四員。伏緣神位甚多，未盡恭恪，望量增七員。雩祀大饗并增一員，夏至、方丘、 祭百神并增二員?！箯闹?
四年閏十二月，太常寺言：「管太祝、奉禮，除授差遣及年小、在外，止有十一員，四季祠祭共使百二十余員。」詔令本寺牒御史臺，取索秘書郎至寺、監(jiān)主簿官位姓名，以十七歲以上堪差攝祗應(yīng)者，與見在寺太祝、奉禮，共三十人為額。自今差攝行事官，應(yīng)奉及五年無遺闕公過者，牒送審官院磨勘引見。內(nèi)有遺闕，曾因祀事犯私罪一兩次已上，即更差攝行事一年，亦送審官院。
仁宗景佑二年二月十五日，詔：「每歲大祠，故事以宰臣攝事者，自今以參知政事、尚書丞郎、學(xué)士奉祠?！?
八月十一日，太常禮院言：「南郊壇第一龕五方帝、大明、神州地祇、天皇(太常)[大帝]、北極，并只差司天監(jiān)、保章正等官行禮。五帝以下皆屬尊神，官秩茍卑，饗接非稱。今參詳，壇第一龕欲差少卿監(jiān)或正郎充獻官，每位各一員。其第二、第三龕并差員外
郎以下，每龕一員。神位多處，量加員數(shù)。如官闕，即差已次官。內(nèi)壝外眾星，并乞量位數(shù)，差京官與保章正等官分拜?！乖t可。
康定二年十一月十五日，詔：「南郊行事，鴻臚寺、禮賓院蕃客并于宣德門、景靈宮門外及南郊壇立班，不赴太廟?！?
慶歷七年八月九日，集賢校理、同知禮院邵必言：「準敕，郊禮行事除有父母服不得入太廟、奉慈廟，其景靈宮、南郊壇即聽入。臣竊以南郊、太廟俱為重祀，奉承之意無容異禮。今居父母喪者既不得入太廟，而得與郊祀，郊愈為重，能無妨乎 如聞今非與祀之官，但緣祀事闕職，有父母服者雖不入神門行禮，然皆得至齋宮，其南郊雖至壇所亦無禁止。吉兇相瀆，莫此為甚!且常祀行事官，出入尚先期清道，不得見諸兇穢，今天子親祠郊廟，而返容喪者執(zhí)從其間，尤所不可。臣欲乞今后郊、廟行禮，應(yīng)臣僚有居父母喪而被起者，并不許赴。若以慶澤之行，例須沾錫，亦在朝廷恩旨所及爾，不必屈禮而回容也。」詔禮官定議以(間)[聞]。太常禮院言：「郊祀大禮，國之重事，百司聯(lián)職，僅取濟集。若居喪被起之官悉不豫事，則或有妨闕。但不以慘麤之容接于祭次，則亦可行。按太常新禮：自今宗室及文武百官有遭喪被起及卒哭，赴朝參者，遇大朝會，聽不入。若緣郊祀大禮，惟不入宗廟外，其郊壇、景靈宮得權(quán)從吉服陪位，或差攝行事，著祭服無嫌。伏緣今來遭喪被起者悉
有職事，難以盡廢。欲今后大祭祀，應(yīng)有父母喪被起者，依舊不得入宗廟外，其郊壇所聽權(quán)從吉服，行本職事，唯不得入壝門，庶協(xié)禮意，又不廢官守?！乖t可。
神宗熙寧三年十一月八日，詔應(yīng)系祠祭合差分獻官，只令審官東院準例差攝。
五年正月十九日，詔自今奉祠太廟，命宗室使相以上攝事。先是，侍御史知雜事鄧綰言：「伏見《著令》：郊廟(太祖)[大禮]常以宰臣攝太尉，受誓戒，致齋，動經(jīng)累日，中書政事多所廢滯。祭祀之禮，于古則專以宗伯治神，于唐則宰相之外兼用尚書、嗣王、郡王，下至三品以上職事官通攝。而本朝親行大禮，亞獻、終獻亦有以親王及宗室近親攝事者。方陛下講修百度，政府大臣翊贊萬機，而又使之奉郊廟、四時獻享之禮，實恐淹廢事務(wù)。欲乞明詔有司，凡四時獻享、郊廟大祀，專使宗室近親兼使相者攝上公行事?！构视惺窃t。
八年十一月二十二日，詔：每歲昊天四祭，差兩省以上官攝司徒行事。
十年正月二十九日，侍御史周尹言：「今后宗室使相已上赴太廟大祠行事者，不得臨時托疾避免；如違，請委大宗正司勘劾取旨。如使相已上員數(shù)不多，祠事差攝頻數(shù)，即乞自節(jié)使已上相兼差攝?！箯闹?。
元豐三年六月二十八日，詳定郊廟奉祀禮文所言：「先王事祖考，致其力，而又致天下之力，所以盡誠孝也?！吨?
禮》大宗伯職：『大祭祀，王后不與，則攝而薦豆籩徹。』以(比)[此]見當祀必躬親之，蓋致其力也?！抖Y記》曰：『武王奠牧室』牧室：原作「收室」，據(jù)《禮記》原文改。，『率天下諸侯執(zhí)豆籩，駿奔走?！挥衷唬骸河惺掠谔珡R，群昭群穆咸在?！淮酥绿煜铝σ病：笫榔埡?，有侍祠而無助祭，故沈約謂侍祠非舊典，言其無所事也。本朝親祠郊廟，執(zhí)事之官皆一切臨時取充位而已，宗室及陪祠官則無預(yù)于職事，異于用力忘勞、同事神明之意。伏請親祀南郊，薦徹籩豆簠簋俎饌，以朝臣充；太廟以宗(廟)室遙郡刺史已上充?！箯闹?，仍令審官東院、大宗正司選差無過犯堪執(zhí)〔事〕之人。
是日，又言：「《唐六典》：中書侍郎掌貳令之職，凡臨軒冊命大臣，令為之使，則持冊書以授之。若自內(nèi)冊，則以冊書授使者?！褂衷唬骸笣h置中書掌密詔，《周官》內(nèi)史掌王之八柄。掌書王命，蓋中書之任也。古者爵有德而祿有功，必賜爵祿于太廟，故命內(nèi)史讀冊。《洛誥》曰：『戊辰，王在新邑，烝祭歲，文王骍牛一、武王骍牛一。王命作冊，逸祝冊，惟告周公其后?！会屨咴唬喊沦p功，必于祭日，示不敢專也。讀冊告神謂之祝。逸〔?！硟哉?，使史逸讀冊書也?！吨芏Y 內(nèi)史》：『凡命諸侯及孤卿大夫，則冊命之?！弧都澜y(tǒng)》所謂『祭之日，一獻，君降立于阼階之南，南鄉(xiāng)。所命北面，史由郡右執(zhí)冊命之』是也。然則古者褒德賞功于太廟，乃命內(nèi)史讀冊。開寶禮及郊廟、明堂儀注，告神之冊而使中書侍郎讀之，殊為舛誤。蓋贊詞接神者莫如祝，故《郊特牲》
曰：『祝，將命也?！弧吨芏Y 大?！罚合麓蠓蚨?，上士四人，掌六祝之辭以事鬼神示?！秲x禮 少牢饋食禮》記說室中陰厭饗神之節(jié)云：『主人西面，祝在左，主人再拜稽首。?！沧！吃唬盒O某，敢用柔毛剛鬣、嘉薦普淖，用薦歲事于皇祖伯某，以某妃配某氏。尚饗。主人又再拜稽首?！淮藙t讀冊之任也。《開元禮》郊廟、明堂讀祝并命太祝，最為近古。伏請郊廟明堂讀冊改命太祝。」從之，仍差史官攝。
八月十五日，大宗正司言：「奉詔：親祠南郊，薦徹籩豆簠簋俎饌，以朝臣充；太廟以宗室遙郡刺史以上充。今勘會，宗室自郡王、使相以下至遙郡刺史，數(shù)等官位，欲自遙郡防御使以下至遙郡刺史以上選充?！箯闹?。二十七日，詔有司攝事依舊于尚書省受誓。
十一月按此條，《長編》卷三一七系于元豐四年十月甲子(十一日)，此文疑有脫誤。，又言：「禮文所詳定到：祭前一日，司尊彝〔帥〕其屬以法陳祭器于堂東，仆射、禮部尚書視滌濯告潔。祭之旦，光祿卿帥其屬取籩豆簠簋實之，禮部尚書帥其屬薦籩豆簠簋，戶部、兵部、工部尚書薦三牲之腥俎，又薦熟俎。畢，禮部尚書徹籩豆。及親祀太廟以宮闈令，圜丘以郊社令掃除?！箯闹?。又言：「皇帝親祠，供〔奉〕官并差命官、選人。乞下太常寺于投狀愿行事官內(nèi)選差，如關(guān)報所屬差，仍令于習(xí)儀前半月，每日赴太常寺教習(xí)朝拜?！箯闹?
十二月，又言：「奉詔：五方岳鎮(zhèn)海瀆共為一壇，系中祠，以五時迎氣日祭之。舊例，中(詞)[祠]，審官東院差行事官等。(迄)[乞]今后逐次〔依〕例牒審官東院差攝。」從之。
四年四月十三日，詔：「親祠(比)[北]郊，依南郊儀；如不親祠，上公攝事。仰太常禮院條具以聞?！?
十月二十一日，詳定郊廟奉祀禮文所言：「親祠儀注：皇帝至罍洗，侍中跪取匜沃水，又侍中跪取盤承水，皇帝搢圭盥手。門下侍郎跪取巾于篚以進以：原作「興」，據(jù)《長編》卷三一八改。。謹按《周禮》：小臣，上士四人，大祭祀沃王盥；御仆，下士十有二人，大祭祀相盥而登。鄭氏注云：相盥者，謂奉盤授巾。則是周以上士沃盥、下士相盥也。唐開元中施恭本駁奏：舊封禪禮八條，其略以謂盥手洗爵，人君將致潔而尊神，故使小臣為之。今侍中，大臣也，而沃盥于人君；太祝，小臣也，乃詔祝于天神，非禮也。今侍中名則吉官，非復(fù)漢魏執(zhí)虎子之班，漢禮侍中行之則可，今以侍中為之，非也。門下侍郎在漢與侍中俱領(lǐng)門下眾事，郊廟則一人執(zhí)蓋，臨軒朝會則一人執(zhí)麾。其官給事于黃闥之內(nèi)，故曰黃門侍郎。今之所受，皆是執(zhí)政官，非昔執(zhí)麾蓋之任，而使之進巾，是又循名而不察其實也。伏請親祠，以御藥院內(nèi)臣一員沃盥，一員授巾。」從之。
二十七日，又言：「古者神民不雜，禮刑易制，治禮之官常得以治禮，事神之官常得以事神。故《周官》，王與后不親祭事，則宗伯攝。自漢以來，官不得其職，太尉掌郊祀亞獻掌：原作「?！梗瑩?jù)《長編》卷三一九改。，光祿掌三獻。太尉掌兵，今則為三公；光祿本掌宮殿門戶，皆非祠官之任。伏請祠祭，應(yīng)攝太尉并以禮部尚書充。如正官闕，則南北郊以中書臣僚攝，太廟以
宗室攝。其余及亞獻，太常卿并以太常禮院主判官攝；其光祿卿并罷終獻，仍以太常卿行禮。又博士之官掌贊相祭祀，本朝始有監(jiān)禮之名，今若俾之攝行祠事，正合古意。緣已有御史監(jiān)祭，合罷監(jiān)禮?！乖t：「自今南北郊，差執(zhí)政官為初獻，禮部尚書、侍郎為亞獻，太常卿少為終獻。諸祠祭，禮部尚書、侍郎、太常卿為初獻，太常少卿、禮部、祠部郎中、員外郎為亞獻，太常博士為終獻。宗廟，親王宗室使相、節(jié)度使為初獻，宗室正任已上為亞獻、終獻。已上如闕，即遞差以次官充。仍罷監(jiān)禮?！?
是日，又言：「《周官》太史之職：正歲年以序事，頒告朔于邦國。自漢以來，皆以司天時日星災(zāi)祥之事。至唐改為司天臺，職任如舊，惟置諸生掌布諸壇神位。本朝大中祥符中，增司天監(jiān)為二員，分獻昊天上帝壇第一陔五方帝以下九位。自后又命他官攝司天監(jiān)行事。夫日官既非習(xí)禮事神之司，又假其官名以行禮，殆非禮意。伏請應(yīng)以司天監(jiān)分獻者改差禮官?！箯闹?
七月按下條「十月十三日」，據(jù)《長編》卷三四○，乃元豐六年，則此七月疑亦是元豐六年七月。以下數(shù)條年代均錯亂。，秘書少監(jiān)孫覺言：「今后遇闕監(jiān)祭，令預(yù)牒太常博士；如有妨闕，即申尚書吏部差曾任臺諫并館職清資官；又闕，差知州資序人。其太祝并差進士出身人?！箯闹?。
〔元豐六年〕十月十三日，南郊禮儀使言：將來南郊行禮，當差行事官。詔更不用試差攝試：原作「式」，據(jù)《長編》卷三四○改。，止以見任兩省、御史并六曹侍郎、
待制以上，仍不限員數(shù)。今后準此。其儀仗內(nèi)六引，開封牧令闕牧：原作「收」，據(jù)《長編》卷三四○改。，差知府、知縣；太常卿闕，差少卿；司徒闕，差戶部尚書，又闕，差侍郎；御史大夫闕，差中丞；兵部尚書闕，差侍郎「差」下原衍「中丞兵部尚書闕差」八字，據(jù)《長編》卷三四○刪。。其僚佐即依條差官。
七年十月七年：按下文「又言」一條，本書《禮》一之三一及《長編》卷三一七均系于元豐四年十月，則此「七年」當為「四年」之誤。，詳定郊廟奉祀禮文所言：「《唐六典》：大朝會、大祭祀，則侍中版奏中嚴外辦，以為出入之節(jié)。輿駕還宮，則請解嚴，告禮成也。竊詳侍中之職，掌出納帝命，凡軍國之務(wù)，與中書令參總焉。唐以來謂之真宰相，非復(fù)秦之丞相史?！锻ǖ洹吩唬骸盖貫槭?才)[中]，本丞相史?！?jié)h魏掌御物之任。而使之奏中嚴外辦及請解嚴，殊不應(yīng)禮?！吨芄佟罚盒∽诓捍蠹漓敫鏁r于王，告?zhèn)溆谕酢?；肆師肆師：原作「隸師」，據(jù)《周禮 春官宗伯》改。下同。，『凡祭祀禮成，則告事畢』。小宗伯，春官之貳，則今禮部侍郎之比；肆師，春官之屬，則今禮部郎中之比也。伏請奏中嚴外辦以禮部侍郎，解嚴以禮部郎中掌之?！褂盅裕骸浮吨芏Y》大宰之職：祀五帝之日祀：原作「此」，據(jù)《周禮》改。，『贊玉幣爵之事。祀大神示亦如之，享先王亦如之，贊玉幾玉爵?！挥中≡字殻骸悍布漓?，贊玉幣爵之事。凡受爵之事，凡受幣之事?！粐紡R、明堂禮，以郊社令設(shè)玉幣，太祝取玉幣以授侍中，進皇帝；門下侍郎取爵進皇帝。奠、爵皆未合禮。伏請郊廟、明堂，命吏部尚書一員奉玉幣，吏部侍郎一員奉爵，以次從皇帝至神坐前。左仆射闕則右仆射。以玉幣進皇帝，奠于地。及酌獻，尚書左丞闕則右丞。以爵授仆射，進爵皇帝。酌獻訖，侍郎受爵以贊飲福及焚燎外受：原脫，據(jù)《長編》卷三一七補。，宗廟仍尚
書設(shè)玉幾?！箯闹?。
十二月二日，尚書禮部言：「太官令遇祠祭行禮，合先以常服升壇殿陳設(shè)畢，改服本品祭服，同奉禮、太祝立于 罍之次。」從之。
哲宗元佑元年六月十六日，中書省言：「向者祠官、御史每奉祠已事之日，雖城內(nèi)，例各歸休，更不赴朝謁等。所以祭日前三刻設(shè)位，具籩豆；祭前一刻，監(jiān)祭點閱畢，然后行事。與夫辨色而朝，二者不可得而兼也。昨因御史楊畏申請，自后城內(nèi)祠事畢，仍赴起居，拜表行香，赴燕入局。由此，恭君事神之道常略其一：欲辨色而朝，則須中夜而起，先時而祭，是恭于君而略于神也；欲祭前三刻奉祀，則辨色之趨固不逮矣。夫齋心一意以奉祠祀，猶恐未盡其至誠，今怵迫從事，憂其不逮，恐非以齋戒之道。欲應(yīng)今后城內(nèi)祠事畢，行事官并免赴起居、拜表行香、赴燕，止令入局。所貴恭事之心，情文兩盡。」從之。
六年七月二十七日，太常寺言：「本寺《祀儀》：祀天地、宗廟，登歌節(jié)奏，協(xié)律郎舉麾，其余大中小祠并不與。竊以諸壇祠祀，歌詞、樂器之類與夫節(jié)奏，務(wù)要整齊，協(xié)律郎若不與祭，無由檢察。自來同日數(shù)祭，闕行事官，并申尚書吏部差待次官充攝。欲乞今后祠祭用樂處，若不與享祀天地、宗廟同日，其祠祭闕官，即輪協(xié)律郎充攝，因使審聽樂曲；余闕，即申吏部差官?！箯闹?。
七年正月二十
二日，太常寺言：「本朝因唐之舊，以御史為監(jiān)(察)[祭]，使輪知；太常禮院官監(jiān)禮。近年以博士為獻官，遂罷監(jiān)禮，惟御史專視祀事。然御史多闕員，博士雖可權(quán)攝監(jiān)祭，又或不赴，遂以他官攝事，無所督察。乞每祠以博士監(jiān)禮如故?！箯闹３鐚幦?，復(fù)專以御史監(jiān)祭，遂罷監(jiān)禮。
八年正月十九日，詔：「應(yīng)大祠，差禮部尚書、侍郎、太常卿為初獻，已受誓戒而有故不赴，若禮部郎官為亞獻，自可攝初獻外，余官即令本祭內(nèi)官高者通攝。謂如職事郎官奉俎，而博士或吏部差到官為亞獻，即令奉俎職事官攝初獻之類?！?
元符元年六月，太常寺言：「請光祿寺官今后每遇祠祭，已受誓戒后，及中小祠散齋日分，其約束事體并從《祀儀》禁止。郊社今亦乞依此?！箯闹?。
徽宗崇寧元年四月七日，太常寺言：「諸祀天地，宰臣、執(zhí)政官已受誓戒，有故不赴，以本祭內(nèi)職事官高者攝。亞獻以禮部尚書、侍郎；有故或闕，(伏)[依]次輪差五曹長貳；又闕，即輪給舍、諫議。終獻官以太常卿、少，禮、祠部郎官；有故或闕，即差比司官比：疑誤。；又闕，依次輪差五曹郎官。其奉俎，以戶部、工部長貳；有故或闕，即戶、兵、工部通差；又闕，以逐部郎官攝。應(yīng)行事官雖本職獨員，并不許免。內(nèi)六曹官，如遇本曹四部止有一員者，聽免，仍申本曹，關(guān)吏部?！箯闹?。
大觀元年二月六日，監(jiān)察御史王亶言：「伏 神宗皇帝稱情立文，著為一代成憲，祠祭格令，所委行事官以大中小祠定其職位。
今捧俎官，有用戶、兵、工部郎官以上；至于獻官或闕，則吏部所差多是班秩在郎官之下。輕重先后，情文不稱，望下有司講究?！褂谑翘Ｋ卵裕骸刚堊越裥惺鹿僖栏癫?，及遞差以次官外，若闕初獻，聽報秘書省，以長貳充。亞獻、終獻禮官闕，以太常丞；闕，以秘書丞以下充；又闕，本省直報尚書吏部，仍報太常寺。監(jiān)祭御史闕，聽輪博士；又闕，報尚書吏部。其吏部差官攝初獻，光祿卿、少以朝奉大夫以上充；戶部、兵部、工部郎官、監(jiān)察御史亞獻以朝奉郎以上；內(nèi)監(jiān)察御史以親民人充。終獻禮官以通直郎以上。仍著為令?！箯闹?。
政和二年四月二十日，詔：「祀為國之大事，茍失其儀，何以享神 比聞祠祀，類多簡惰，執(zhí)事之人代名者十有七八。加之容止全無莊肅，牲牢不依祀料，失嚴奉神祇祖考之意。自今大祠，御前不時差官詣祠檢察，不如禮令，具實以聞；尚敢弗虔，重置于法。」
三年五月十五日，臣僚言：「奉祠之官，祗赴祠事，多于受誓點饌之后方至。蓋是吏部所差外官攝行，既無人從，又太常寺贊者不肯前期指說，緣此后時，遂至闕誤。」詔自今差在京厘務(wù)官。
四年八月十二日，太常寺言：「祠事監(jiān)祭差監(jiān)察御史；不足，以太常博士；又不足，則吏部差官，不諳糾察之職。今后太常博士闕，乞輪六曹郎官或秘書省官充攝監(jiān)祭?！箯闹?。
六年十月二十八日，冬祀大禮使司言：「太廟行禮，樽罍酌酒，十室止差宗室一員，往來
交錯，不至肅靜。及奏奉神主并禮畢(奏)[奉]納，自來止差太常寺吏人御前躬奏，殊失嚴奉之體?！乖t：酌酒每室差一員，奉納神主等改差侍從官一員，令本寺吏人引贊。
八年正月二十四日，內(nèi)出手詔：「古者祭必擇士，所以致其恭且嚴者如此。今太常歲祠，因仍舊例，差吏部(侍)[待]次官攝事，老疾罷癃，謾不簡擇，非致恭之意也。自今輪差宗學(xué)及書局官，吏部差官并罷。」
宣和七年八月五日，中書省言：「勘會冬祀、夏祭大禮，依例詔致仕、宮觀、前宰臣、執(zhí)政官赴闕陪位?！骨霸壮肌⑻崤e西京嵩山(嵩)[崇]福宮余深，前執(zhí)政大名尹徐處仁、河南尹王襄、提舉西京嵩山(嵩)[崇]福宮薛昂、提舉(毫)[亳]州明道宮范致虛，詔并令赴闕陪位。
高宗紹興八年十二月七日，前同知大宗正事、安定郡王令廣言：「恭 詔書，太祖皇帝之后擇屬近而行尊者，列土而王，常令從獻于郊廟，世世勿絕。巨忝冒襲封，緣衰老多病，拜跪艱難，如遇大禮，乞免從獻，止乞陪位?！箯闹?。
紹興十三年八月十九日，禮部、太常寺言：「紹興十年明堂大禮前一日朝饗太廟，除薦籩豆官更不差官外，其薦牛、羊、豕俎官更不逐室差官，系差南班宗室三員詣諸室薦牛、羊、豕俎行事。其籩豆簠簋先次設(shè)置，更不差官薦奠。內(nèi)依(議)[儀]合徹籩豆，系薦牛俎官兼徹籩豆行事。今來郊祀大禮前一日朝饗太廟，欲乞依上件禮例施行。」詔依。后皆仿此。
紹興十三年八月二十五日，禮
部、太常寺言：「今來郊祀大禮并朝獻景靈宮、朝饗太廟，合差贊者一百二十四人；并同日分祭太社、太稷，合差贊者八人；并同日分命九宮貴神，合差贊者七人。共合用贊者一百三十九人。所有今來郊祀大禮，除見管贊者二十五人外，其余見闕贊者一百一十四人。今措置于下項去處差借：正名貼司已上不居父母服制之人，于大禮前四十日當官封臂，保明正身，發(fā)遣赴太常寺教習(xí)。吏部七司三十五人，戶部五司三十五人，兵部四司一十五人，太府、司農(nóng)寺、國子監(jiān)、官告院各五人，軍器、將作監(jiān)、大宗正司各三人。」詔依。自后仿此。
二十六日，吏部言：「將來郊祀大禮，據(jù)太常寺狀，今來景靈宮、諸殿、太廟、別廟、圓壇、分詣九宮貴神、社稷，合差捧執(zhí)籩豆簠簋執(zhí)事等官一百余員，兵部又差儀仗，內(nèi)合用攝殿中侍御史二十四員，共及一百三十員，并令本部差撥。竊緣尚書左選在部官員數(shù)不多，今相度，欲乞候?qū)聿罟偃?，如京朝官闕少，即差選人或大小使臣。若不足，更于臨安府并管下縣鎮(zhèn)見任及寄居待闕文武官內(nèi)那差，候事畢日歸還本處。如又無官可差，仍乞于三省行首司已參堂官內(nèi)差撥。其所差官并不許辭避。所有在部承務(wù)郎以上并大小使臣及參堂官，乞自今年九月一日權(quán)住給假出外，并選人亦不許歸鄉(xiāng)指射。如巳授差遣官，除見闕合赴任官外，余不許朝辭?！乖t除臨安府并管下
見任寄居待闕、參堂官準備朝廷差撥外，余〔依〕。
同日，禮部、太常寺言：「紹興十年明堂大禮前一日朝饗太廟，薦香燈官一十一員，系令大宗正司依自來例差南班宗室充。所有今來郊祀大禮前一日朝饗太廟，合差薦香燈官，欲乞依禮例施行?！乖t依。后皆仿此。
二十八日，禮部、太常寺言：「紹興十年明堂大禮并前二日朝獻景靈宮、前一日朝饗太廟，所差行事官系太常寺具行事官窠目申中書省差官。所有今來郊祀大禮，所差行事官欲乞依禮例施行?！乖t依。后皆仿此。
二十九日，禮部、太常寺言：「今具下項：一、將來郊祀大禮，壇上正配四位，合差捧執(zhí)籩豆俎官二十四員、舉鼎官一十六員。欲乞依禮例，從太常寺具窠目申吏部差官，并前一月趁赴習(xí)儀。一、將來郊祀大禮前一日朝饗太廟，依儀合差捧俎官六十六員。今欲乞依禮例，于所差圓壇捧執(zhí)籩豆等官四十員、并圓壇奉禮郎一員，就充太廟捧俎官行事外，見闕一十六員，乞從太常寺申吏部差官。一、在京遇冬祀大禮，隨所差分獻官員數(shù)，合差奉禮郎一員，并龕壝木爵官一員，并系吏部差官。所有今來郊祀大禮，除第一龕合差奉禮郎一十員，乞依例令吏部差官，前一月趁赴教習(xí)外，所有其余合差奉禮郎并龕壝木爵官，乞從逐次明堂禮例更不差官，令執(zhí)事人充代。一、將來郊祀大禮，合差供亞、終獻匏爵及盥洗、拭爵巾官，并分詣別廟
九宮貴神、太社、太稷、較門奉禮郎等官，乞從本寺具窠目申吏部差官施行?！乖t依。
九月二十日，內(nèi)侍省言：「據(jù)點班申：契勘將來郊祀大禮，本省依令格，合差使臣共七十九員。雖隨宜裁減，并依例送入內(nèi)省差人外，其余窠目又令兼并主管，每員不下三兩處，尚合使三十一員。緣即今本省止有使臣三人，寄班祗候一十二人，委是差撥不足。伏望敷奏，于吏部見任得替、寄居、待闕、已未到部、日前曾任寄班祗候、大小使臣內(nèi)踏逐指差一十員；如不足，于小使臣內(nèi)指差。不許辭避，并前一月到省，與使臣寄班袞同排備干辦，應(yīng)奉郊祀大禮事務(wù)。差遣事畢無遺闕，發(fā)遣歸部?！乖t依。
同日，禮部、太常寺言：「今來郊祀大禮，前一日朝饗太廟，依(議)[儀]，設(shè)七祀并配饗功臣位于殿下。昨紹興十年明堂大禮前一日朝饗太廟，祀七祀并配饗功臣，合差獻官二員，系朝廷降 差官，其七祀太祝一員系吏部差官。所有今來郊祀大禮，欲乞依禮例差官施行。」詔依。后皆仿此。
四日四日：疑是「同日」之誤。，禮部、太常寺言：「今具下項：一、自來大禮前一日朝饗太廟，合差舉冊官四員，系南班宗室充。昨紹興十年明堂大禮前一日朝饗太廟，舉冊官當時所差宗室員數(shù)不足，止就差明堂舉冊文臣四員通袞行事。所有今來郊祀大禮前一日朝饗太廟，舉冊官欲乞依禮例施行。一、將來郊祀大禮，神位系七百七十一位。今來除正配四位外，有從祀
神位七百六十七位，依禮例合差分獻官一百員。乞從太常寺具窠目申中書省差官?！乖t依。后皆仿此。
同日，禮部、太常寺言：「檢會國朝故事，大中祥符五年詳定所言：恭謝玉皇禮例，應(yīng)(郡)[群]官并應(yīng)奉人如有期周以上服，及自余服制未經(jīng)卒哭，不得升殿預(yù)(視)[祀]事。所有今來郊祀大禮，應(yīng)(郡)[群]官并應(yīng)奉人如有服制，乞依上件禮例施行?！乖t依。自后仿此。至隆興二年七月二十二日，禮部、太常寺言：「檢準紹興三十一年八月十五日權(quán)禮部侍郎金安節(jié)等言：『檢會大中祥符五年恭謝玉皇大帝，詳定所言：群官有期以上服及余服未卒哭，不得升殿預(yù)祀事。從之。又檢會天圣五年禮院奏：乞今后依準唐貞元詔書，百官有私喪期以下、緦以上公除者，聽赴宗廟之祭。詔可。契勘大中祥符指揮既稱余服，即該緦麻以上，其緦麻之服三月而除，限以卒哭，于理未盡。所有今來明堂大禮及朝獻景靈(官)[宮]、朝饗太廟，行事、執(zhí)事、應(yīng)奉官，并乞依天圣五年典故施行。』契勘今來郊祀大禮及朝獻景靈宮、朝饗太廟，行事、執(zhí)事、應(yīng)奉官并乞依天圣五年典故及已降指揮施行?！乖t依。
同日，禮部、太常寺言：今具下項：一、紹興十年明堂大禮前一日朝饗太廟，進幣爵酒官兼進瓚。所有今來郊祀大禮前一日朝饗太廟，欲依禮例施行。一、自來大禮并前二日朝獻景靈宮，依儀合差刑部尚書實鑊水，刑部侍郎增沃鑊水。內(nèi)前一日朝饗太廟，系差南班宗室充實鑊水、增沃鑊水官。所有今來郊祀大禮，欲乞依禮例，(其)[具]窠目申中書省差官?！乖t依。后皆仿此。
十三日原有眉批：「此下三條移前?！拱矗寒斠浦痢抖Y》一之一九「九月二十日」條之前。，吏部言：「據(jù)兵部關(guān)到，差儀仗、監(jiān)門并太常寺徹殘燭及赍香、儀鸞司三頓部役小使臣。除依條將見在部合著短使人差撥外，緣即目合著短使人止有三二十員，不住據(jù)諸官司報到差檢
視面并管押川陜告敕、祠部度牒等官文字。今準尚書左選關(guān)到：將來太常寺等處關(guān)申差官日，如京朝官闕少，即差選人或大小使臣。其諸門管鑰使臣亦未曾差撥及緩急事故之人。今相度，如無官司關(guān)報到差官文字到部，除依條先差合著短使人外；如不足，將見在部待次住程人并從下差撥。其所差官，若授住程差遣付身，又以過滿及官司踏逐指差等不許辭免，并候過將來大禮依舊。今后如每遇大禮，乞依此施行。」詔依。
十四日，禮部、太常寺言：「自來大禮前二日朝獻景靈宮，俟皇帝詣圣祖天尊大帝位行禮畢，合差侍從官詣神御殿分詣行禮。所有今來郊祀大禮前二日朝獻景靈宮，欲乞差侍從官三員，內(nèi)一員詣中殿祖宗諸帝神御前行禮，二員詣元天大圣后并諸后神御前行禮。」詔依。后皆仿此。
同日，禮部、太常寺言：「檢會紹興十年明堂大禮，其所差南班宗室，如內(nèi)有見在紹興府官，指揮大宗正司令逐官于正習(xí)儀前十日到行在。所有今來郊祀大禮，其所差南班宗室，如內(nèi)有見在紹興府官，欲乞依上件指揮施行。」詔依。后皆仿此。
二十三日，樞密院言：「入內(nèi)內(nèi)侍省申：『準御寶批下本省奏，據(jù)點班申：契勘昨明堂大禮，除相兼窠目外，實使臣五十五人。即日外務(wù)并見祗候使臣，除年小外，見管一十八人；并近借到在外差遣等使臣六人，通共止有二十四人。若依明堂大禮窠目差人，尚
闕三十一人。緣今來郊祀大禮，比之明堂大禮，增添窠目、人數(shù)未定，今欲乞所借使臣并不許占留。數(shù)內(nèi)合差供祠執(zhí)事使臣，乞依紹興十年例止差八人，宮闈令止差六人。內(nèi)除就差太廟干辦官二人外，余合貼差四人。或更有添差人數(shù)，從散祗候相度差撥。」詔依。
十月十日，太常寺言：「勘會今來郊祀大禮，已降指揮，所差行事官令太常寺具窠目申中書省差官。所有郊祀大禮前〔二〕日朝獻景靈宮、前一日朝饗太廟，合差亞獻、終獻各一員?！乖t：亞獻差安德軍節(jié)度使、知大宗正事士；終獻，揚州觀察使、同知大宗正事士士；疑是「士大二」。。紹興十六年至二十八年亞獻：普安郡王。干道元年：鄧王 。三年、六年：慶王愷。九年、淳熙三年：皇太子惇。紹興十六年至二十八年終獻：恩平郡王璩。內(nèi)二十二年，知大宗正事士街。干道元年：慶王愷。三年、六年：恭王惇。九年、淳熙三年：少保、岳陽軍節(jié)度使、永陽郡王居廣。
二十六日，尚書省言：「吏部差到待次官充郊祀大禮執(zhí)事官等，其習(xí)儀、宿齋依已降指揮支破吃食折羊錢，入歷批請。緣內(nèi)有不曾將到請受文歷，及未有文歷之人，有妨批勘；兼無當直人從，理宜措置。」詔：「令臨安府，每員各支折食錢十貫文，系省錢內(nèi)支撥。仍令本府日下于見管將兵或廂軍內(nèi)，每員差撥兵士二人隨逐祗應(yīng)?！购蠼苑麓?。
二十八日，禮部、太常寺言：「據(jù)修武郎程宗亮等八十五員狀：『各蒙吏部發(fā)遣前來太常寺，充捧執(zhí)籩豆簠簋等官，系赴圓壇、太廟、景靈宮行事。緣各系是在部官，即無轎馬，竊慮臨時趁赴不前。欲乞備申朝廷，下所屬，
權(quán)行各關(guān)借馬一匹、兵士二人?！唤衿蹩?，伏乞朝廷指揮，于殿前司權(quán)行每員差借馬一匹，鞍轡全，并控馬兵士二人；及乞支破逐官每員到幕次 號二道。」詔依。后仿此。
紹興十三年十一月十六日，詔：「郊祀大禮應(yīng)行事、執(zhí)事官等，務(wù)在嚴肅，如有懈怠不恭，令合門取旨，送御史臺?！棺允敲坑鲇H郊，并降此詔。
紹興十九年十一月二十一日，詔監(jiān)贍軍東酒庫杜欽云、臨安府錄事參軍馬亮，以郊祀行事失儀，各降一官。為御史所劾也。
紹興二十七年十一月三日，禮部侍郎周方崇言：「上辛祈谷、孟夏雩祀、夏日至祭皇地祇、季〔秋〕祀上帝、冬日至祀昊天上帝，皆嚴配以祖宗，縟典祲容，與親祠等。是以《政和新禮》，初獻之官必以執(zhí)政。頃權(quán)臣憚于齋戒，凡此五祀，但遣侍從，循習(xí)既久，遂為故事。冬日至與高禖之祠既已分命宰臣，獨上辛、夏秋四祀未還舊制。望申詔有司，自來歲始，以宰執(zhí)將事?！乖t依祖宗典故。
紹興二十八年十一月二十六日，監(jiān)察御史任古等言：「郊祀大禮圜壇行事一「一」字疑衍或誤。，皇帝第三次升壇時，其樞密都承旨陳正同不赴前導(dǎo)?！乖t罰銅十斤。
二十九年十月二十一日，〔禮〕部、太常寺言：「冬日至祀昊天上帝系大祀，數(shù)內(nèi)差初獻一員，以宰執(zhí)充。于受誓戒以后散齋內(nèi)，有告廟、奉謚冊寶、奉慰。竊慮宰執(zhí)職事相妨，若依舊例差侍從官充攝初獻行事，即無妨礙。」從之。時奉上顯仁皇后謚冊故也。
三十年三月十三日，御史臺檢法官、攝監(jiān)察御史張闡言：「三月九日出火祀大辰，監(jiān)察行事，有吏部差右宣教郎、攝太官令施興祖飲酒至醉，衩袒監(jiān)視宰殺，喧鬧不肅。」詔(時)[特]降一官，仍依沖替人例。
七月二十六日，禮部員外郎洪邁言：「每歲大祀五十五，中祀四，小祀十四。自獻官之外，必用奉禮授幣、太(祀)[祝]筴祝、太官令酌酒。而大祠又有兵、工部官、光祿卿丞、太社令。至于
天地、高禖、感生帝，□用執(zhí)政將禮。設(shè)八佾之舞，鍾磬備樂，則又〔有〕太常卿、丞，宮架、登歌兩協(xié)律郎。歲所差官，亡慮數(shù)百。比年以來，(為)[惟]兵、工捧俎以本部長貳官行事，而光祿卿、丞時以太常攝領(lǐng)，其它率于兩銓在選者取之。除受誓、散齋外，當于祠所致齋二日。南至郊壇，西至惠照院，北至九宮壇，皆與城市隔絕，士大夫逆旅相去或至數(shù)十里，一遇行事，則告(敕)[飭]囊橐，預(yù)謀寄寓。州縣遠人不閑俎豆儀范，梗野不中法式，既憂且懼，豈復(fù)有齋栗之心交于神明 望今后祠祭，令禮部具合差官關(guān)報吏部，許于寺監(jiān)簿、編修、刪定、學(xué)官、宮教授、六曹架閣、六院厘務(wù)官內(nèi)輪行差攝。」吏、禮部、太常寺看詳：「欲依本官所乞事理，每歲中，大、中、小祀令太常寺具合差官窠目申禮部，備關(guān)吏部，籍定輪差職位，下太常寺照會。如遇差官不足，令吏部帖京局厘務(wù)官充攝行事，并不許辭避?！箯闹?。
干道三年閏七月七日，宰執(zhí)以禮官定郊廟祠祭事進呈，上曰：「訪聞致齋處多飲酒喧笑者，可令監(jiān)察御史須俟祠祭一切了畢，方許退?！瓜仁?，月行近心大星，宰執(zhí)次日奏對，上憂懼天戒，形于玉色，因言：「近時祭祀全不嚴肅，何以感格天地 可令禮官條具措置約束?！辜榷M呈，乃有是命。
干道四年九月十一日，臣僚言：「國家每歲祀天地并高
禖，以宰執(zhí)為初獻，余大祀以侍從、卿、監(jiān)為之。自紹興三十一年冬祀，宰執(zhí)以職事有妨，后并差侍從官行禮，余大祀或以館職代之。今年雩祀雖已差宰臣為初獻，立夏、立秋祀太一差中書舍人，然未能盡如舊制。乞自今祭祀并依禮儀差官?！箯闹?。
六年十月二日，嗣濮王士輵言：「今來郊祀日近，緣年踰七十，筋力稍退，乞免差行事，止令陪位?！箯闹?。九年亦依所請免差。
七年十一月六日，士輵言：「濮安懿王神主神貌在紹興府光孝寺奉安，每年四仲享差三獻官，依格以子侄為亞、終獻。舊系紹興府行司差南班官權(quán)充，今行司已并歸行在宗司，乞每遇四仲饗月，就差本位子侄或紹興府見任寄居待闕宗室，以長幼次序，許牒紹興府權(quán)差行事?！箯闹?
十月十六日十月：疑是十一月或十二月。臣僚言：「比歲有司差行事官，或臨期稱疾，則令以次官通攝，漫無檢束。淳化中臣僚有請，應(yīng)祀事稱疾者，遣使同醫(yī)官驗視虛偽，即行降黜。乞詔有司申嚴法禁，庶幾郊(視)[祀]每歲，小大協(xié)恭」。從之。
光宗紹熙二年九月二十七日，詔郊祀大禮差鄭興裔、李裕文、蕭奪里懶、李孝友充都大主管大內(nèi)公事，趙師夔、楊皓、鄧從訓(xùn)、夏執(zhí)中、蕭鷓巴、張子仁、謝淵充行宮使。翌日，詔韋璞差充郊祀大禮主管大內(nèi)公事。
二十八日，詔：郊祀大禮，車駕自太廟詣青城，輅上執(zhí)綏官差權(quán)禮部尚書、兼直學(xué)士院、
兼權(quán)吏部尚書李巘。
寧宗慶元三年八月二十七日，詔：郊祀大禮，霍汝翼、甘昺、李孝純、李孝友、張卓充行宮使，潘師稷充都大主管大內(nèi)公事，郭揚充輦輅前編排引駕臣僚及御營四面巡檢。
禮 宋會要輯稿 禮一 郊祀儀注 饗獻
郊祀儀注
饗獻
太祖干德元年十一月，祀南郊，以皇弟開封尹匡義為亞獻，興元尹光美為終獻。
開寶六年十一月七日，詔以開封尹匡義、興元尹光美充郊廟亞獻、三獻。
九年三月二十三日，中書門下言：「四月四日有事于南郊，請其日升壇奠玉幣訖，不降壇，便奠爵及讀冊文?！乖t依。
太宗至道二年正月十日，親郊，以皇太子為郊廟亞獻，越王元份為終獻。及次齋宮，禮儀使宋白言：「伏詳儀注：朝饗太廟，皇帝先詣罍洗，奠瓚；祀昊天上帝，即未詣罍洗，先奠玉幣。先后之際，恐為未允。請先詣罍洗，后奠玉幣?！沟坼嵴僭紫鄦枺骸盖按肷系?，未詣罍洗而先奠玉幣，于禮可乎 」呂端等對曰：「王者親執(zhí)玉帛以事上帝。玉帛者，接神之物也，于禮尤宜蠲潔。若沃盥而后奠獻，亦足以表虔潔之意?！拱自唬骸溉缭仕?，止一次升壇?！沟?然改容而言曰：「朕親行郊祀，蓋為蒼生祈福。若變禮為允，固當依卿所奏；如合遵舊典，雖百次登降，亦不以為勞?！苟说妊裕骸付Y官所陳，得禮之中?！顾鞆陌鬃h。
咸平二年八月二十八日，禮儀使言：「南郊親祀，舊儀先升壇奠玉幣訖，降壇方詣罍洗，再升壇行禮。至道二年先詣罍洗，后奠玉幣，即是一時新禮?！乖t如舊儀。
五年十一月一日，詔南郊引駕，中書、樞密院行在西，余并依
官次。
十一日，親郊前三日，帝齋于干元殿，尚食進素膳。以雍王元份為郊廟亞獻，兗王元杰為終獻。
天(佑)[禧]三年十一月十九日，奉天書升壇，合祭天地，以皇太子為郊廟亞獻，通王元儼為終獻。禮畢，皇太子賀于殿上，文武百官賀于庭中。
天圣二年十一月十三日，親郊，皇兄、亳州觀察使、樂安郡公惟正攝左武衛(wèi)上將軍、祁國公，為郊廟亞獻；齊州防御使允升攝左領(lǐng)軍衛(wèi)上將軍、萊國公，為終獻。故事：獻官攝上將軍、國公，自是事如儀。
五年十一月十七日，親郊，以樂安郡公惟正為郊廟亞獻，皇兄、潁州防御使允寧為終獻。
八年十一月十九日，親郊，保信軍節(jié)度(使)觀察留后惟正為郊廟亞獻，同州觀察使允寧為終獻。
景佑二年十一月十四日，合祭天地于圓丘，以安化軍節(jié)度(使)觀察留后允讓為郊廟亞獻，貝州觀察使允弼為終獻。
寶元元年十一月十八日，親郊，以(迎)[寧]江軍節(jié)度使、濮安懿王為郊廟亞獻，安化軍節(jié)度觀察留后允弼為終獻。
慶歷元年十一月二十日，親郊，以寧江軍節(jié)度使允讓為郊廟亞獻，安化〔軍〕節(jié)度(使)觀察留后允弼為終獻。
四年十一月，親郊，以寧江軍節(jié)度使、同中書門下平章事、汝南郡王允讓為郊廟亞獻，武康軍節(jié)度使、北?？ね踉叔鰹榻K獻。
七年十一月二十八日，親郊，以汝南
郡王允讓為郊廟亞獻，北海郡王允弼為終獻。
皇佑五年十一月四日，親郊，以汝南郡王允讓為郊廟亞獻，北?？ね踉叔鰹榻K獻。
英宗治平二年十一月十六日，親郊，皇子潁王為郊廟亞獻，皇兄涇州觀察使、舒國公從式為終獻。初命東平郡王允弼為三獻，辭以疾，改差襄陽郡王允良，又以疾辭，故命從式。故事，親祠，皇帝將就位，祠官皆回班向帝，須就位乃復(fù)。侍臣跪讀冊，致御名則興。至是，始詔以專奉祠事云。
神宗熙寧元年十一月，合祭天地于南郊，以皇弟、泰寧鎮(zhèn)海軍節(jié)度使、同中書門下平章事、岐王顥為郊廟亞獻，皇伯、彰德〔軍〕節(jié)度使、同中書門下平章事、濮國公宗樸為終獻。
七年九月四日，詔岐王顥為南郊亞獻，嘉王頵為終獻。
十一月，以岐王顥為郊廟亞獻，嘉王頵為終獻。
十年九月四日，詔岐王顥為南郊亞獻，嘉王頵為終獻。
十一月二十七日，親郊，以岐王顥為郊廟亞獻，嘉王頵為終獻。
元豐元年十一月五日，詳定禮文所言：「臣等看詳南郊儀注：分獻之官于內(nèi)壝東門之外，公卿之后，重行西向，北上立。皇帝至位，再拜，并隨拜。降神樂止，又隨拜。皇帝將奠配帝之幣，禮生各引分獻官奉玉幣升壇，奠于上下諸神之位訖，各引復(fù)位。初獻、亞獻將升壇，禮生分引諸位獻官
俱詣罍洗，各由其陛。酌奠訖，俱還位。今則獻官在外不拜，不盥手，先期升壇，就位而立；禮生更不贊升降之節(jié)，唯贊上香、捧幣、奠爵而已。伏乞自今分獻官行事并如儀注?！?
元豐四年十月十一日，詳定郊廟奉祀禮文〔所〕又言：「《周禮》太宰之職：『祀五帝之日，贊玉幣爵之事。祀大神示亦如之，享先王亦如之，贊玉幾玉爵?！挥中≡字殻骸悍布漓耄澯駧啪糁?，凡受幣之事，凡受爵之事?！粐紡R、明堂禮以郊社令設(shè)玉幣，太祝取玉幣以授侍中，進皇帝。門下侍郎取爵進皇帝。奠、爵皆未合禮。伏請郊廟、明堂令吏部尚書一員奉玉幣，吏部侍郎一員奉爵，以次從皇帝至神坐前。左仆射闕即右仆射。以玉幣進皇帝，奠于地。及酌獻，尚書左丞闕則右丞。以爵受仆射，進爵皇帝。酌獻訖，侍郎受幣受爵以贊飲福及焚燎。外，宗廟仍尚書設(shè)玉幾?！箯闹?。
〔元豐〕六年九月二十七日，禮部言：「親祠南郊舊儀：皇帝進詣昊天上帝神座前，奠玉幣訖，還位，又再升壇進熟。一獻禮畢，即飲福受胙。昨被旨：候亞獻、終獻禮成，然后飲福。則皇帝須再拜升壇。欲乞俟終獻復(fù)位，皇帝于壇下，當午陛前北向飲福。乞于儀注內(nèi)修正?！褂盅裕骸浮吨芏Y》，凡祭祀，王出入則奏《王夏》，明入廟門已用樂矣。今既移祼在作
樂之前，皇帝詣罍洗奏《干安曲》，則入景靈宮門及南郊壝門，亦當奏《干安曲》，庶合古制?！箯闹?。
同日，詔：親祀南郊，候三獻畢升壇飲福。以尚書禮部言：「太常寺狀：『親祀南郊舊儀：皇帝進詣昊天上帝神座前，奠玉幣訖，還位，又再升壇進熟。一獻禮畢，即飲福受胙?！辉t候亞獻、終獻禮成然后飲福。已修入儀注。緣(此)[比]舊儀添此飲福陟降一節(jié)，今親祀南郊儀內(nèi)，候終獻禮畢飲福，須(臾)[再]升壇。欲乞終獻復(fù)位，皇帝于壇下，當午陛前北向飲福。乞于儀注內(nèi)修正。」并太常少卿葉均等言：「皇帝冬至祀圜丘，內(nèi)皇帝詣飲福位一節(jié)，依禮文所申請，朝旨：并候亞獻、終獻行禮畢后，皇帝飲福受胙。今看詳：自來祭祀即無初獻已畢，尚猶立待亞獻行禮之儀。今來皇帝既已一獻，更須退俟于何處 欲乞且依舊儀，皇帝酌獻畢，即飲福，降壇就位如常儀。其景靈宮太廟亦當依此。」帝意在虔恭，故有是詔。
十月十八日，太常博士何洵直言：「郊祀不陳寶瑞，恐未應(yīng)禮。乞于冬至祀圜丘儀增入所司陳異寶及嘉瑞等于樂架之北東西。」詔從之。
哲宗元佑七年十一月十四日，祀昊天上帝于圜丘，以皇叔祖、感德軍節(jié)度使宗景為亞獻，皇伯祖、安定郡王世準為終獻。
元符元年八月六日，三省言：「南郊請依元豐三年，俟終獻禮畢，皇帝再升飲福。仍著為定例?！箯闹?。
十月十七日，以皇弟端王佶為亞獻，莘王(俟)[俁]為終獻。
二年二月二十三日，禮部、太常寺言：「今后南郊大禮，乞令獻官、祝官、贊者并立于逐龕陛之下?！箯闹?。先是南郊大禮，郊壇分獻官、祝官、贊者并立于小次之后，去龕陛稍遠，外壇行事，迫于壇上禮畢，奔走不逮，不能盡虔恭之禮，故有是詔。
〔政和〕四年五月十二日按元符無四年，據(jù)《宋史》卷二一《徽宗紀》，此乃政和四年事，據(jù)補年號。此條應(yīng)移后。，皇帝親祭地于方澤，以皇弟燕王(侯)[俁]，亞獻，越王戚為終獻。前期，皇帝散齋二日于別殿，致齋七日于內(nèi)殿，一日于齋宮。舊儀，侍從官設(shè)次青城內(nèi)，余就草場。今聽于青城附近官舍設(shè)次，日給食錢，更不具食。祭前一日，奏告太祖皇帝室。殿中監(jiān)設(shè)大次于外壝西門之內(nèi)道北，南向；小次于第二成子階之西，東向。設(shè)皇帝褥位于小次前，東向。設(shè)文武侍臣次于大次前，陪祀、行事官宗室及有司次于外壝南門之外；設(shè)饌幔于內(nèi)壝東西門之外。開瘞坎于壇子階之北壬地。光祿牽牲詣祀所。大晟陳登歌之樂于壇上稍北，南向；設(shè)宮架于壇北內(nèi)壝之外；立舞表于酇綴之間。祭前一日，太史設(shè)皇地祇位于壇上南方，北向，席以槁秸；太祖皇帝位于壇上西方，東向，席以蒲越；神州地祇位于第二成午階，席以槁秸；五官神、岳鎮(zhèn)海瀆各以其方設(shè)位于第二成，山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰各以其方設(shè)位于壇下內(nèi)壝之內(nèi)，皆席以莞，內(nèi)向。奉禮郎、
禮直官設(shè)皇帝位版于第二成子階之西，東向；飲福位于壇上皇地祇神位東北，南向；望瘞位于瘞坎之南，北向；設(shè)爟火于望瘞位之西，北向。司尊彝帥其屬設(shè)玉、幣篚于酌尊所。次設(shè)籩豆()[簠]簋之位：正、配位皆左十有一籩，右十有一豆，俱為三行。俎一在籩前，二在豆右，為二重；登一，在籩豆間；血盤一，在登之前；簠一、簋一、在籩豆外，簠在左，簋在右。又設(shè)尊罍之位，每位太尊三，著尊二，犧尊、象尊、壺尊、山尊各一。尊皆有罍，以東為上，尊南罍北。又設(shè)篚一于第二成子階之側(cè)，實以盤、匜、巾、爵。坫二于正、配位尊罍之次。又設(shè)內(nèi)侍供奉皇帝盥帨位于皇帝版位之前。又設(shè)象尊二、壺尊二，在壇下子階之西，俱南向東上，皆加杓(旲巾)，并實水。又設(shè)第二成從祀，每位皆左十籩、右十豆，俱為三行。俎二，在籩、豆前；登一、盤一，神州地祇、五官神用。在籩豆間；簠一、簋一，在籩、豆外，簠在左，簋在右；爵一，置于俎上。內(nèi)壝神位每位皆左二籩、右二豆；俎一，在神位前，爵一次之；簠一、簋一，在爵之前，簠在左，簋在右；登一，在籩、豆之間。又設(shè)尊罍之位：二成每方各犧尊二、山尊二；壇下每方設(shè)蜃尊二、散尊二，在神位之左。蜃尊、散尊外，余皆有罍副之。凡尊、罍皆加杓(旲巾)。又設(shè)正、配位籩、豆、簠、簋、俎、斗、鼎各一于饌幔之內(nèi)。太府卿、少府監(jiān)帥其屬陳玉、幣于篚，皇地祇玉以黃琮，幣以黃。配帝幣亦如之。神州地祇玉以兩圭，有邸，幣以黑。五行、五官、五方、岳鎮(zhèn)
海瀆諸神，幣各從其方色。禮神之玉各置于神位前，瘞玉加于幣。先是郊祀，尊彝籩豆簠簋之類習(xí)用前代，無所考正。上遠稽三代，作郊廟禋祀之器，至是舉而用之，燦然大備。手詔具親祀圜壇門。前期一日，尚輦奉御進輿于垂拱殿，皇帝服通天冠、絳紗袍，乘輿以出，稱警蹕如常儀。乘黃令進玉輅于宣德門外，左輔奏請降輿升輅，至齋宮明禋殿前，回輅南向。左輔奏請降輅乘輿，入齋殿，侍衛(wèi)如常儀。祭日，皇帝服通天冠、絳紗袍，乘輿至大次。禮儀使等分立大次前，有司奏請行事?；实鄯柮嵋猿?，禮儀使等前導(dǎo)。至中壝門外，殿中監(jiān)跪進大圭，皇帝執(zhí)以入，宮架《儀安之樂》作。至午階，樂止，登歌樂作。至第二成版位，東向立，樂止。禮儀使奏請：「有司謹具，請行事?！箤m架作《寧安之樂》、《廣生儲佑之舞》，八成，止，皇帝再拜。禮儀使奏請搢大圭，盥手，登歌樂作。帨手訖，執(zhí)大圭至壇，樂止，登歌，《嘉安之樂》作。殿中監(jiān)進鎮(zhèn)圭，皇帝搢大圭，執(zhí)鎮(zhèn)圭，詣皇地祇神位前，南向跪，奠鎮(zhèn)圭于繅藉，執(zhí)大圭，俛伏，興，搢圭。禮儀使奏請受玉幣。奠訖，俛伏，興，再拜，樂止，《恭安〔之〕樂》作。詣太祖皇帝神位前，西向，奠圭、幣如前儀。禮儀使前導(dǎo)皇帝還版位，登歌，樂作。至位，東向立，樂止。禮部、戶部尚書以下奉饌俎，宮架《豐安之樂》作。奉奠訖，樂止，皇帝再詣罍洗，搢大圭，盥手，登歌，樂作。帨手、洗爵、拭爵訖，執(zhí)大圭至壇上，樂止，登歌，《光安之樂》作。詣皇地祇神位前，搢大圭，跪，執(zhí)爵祭酒。三奠爵訖，執(zhí)圭，俛伏，興，樂止。
太祝讀冊，皇帝再拜訖，登歌，《英安之樂》作。詣太祖皇帝神位前，如前儀?；实圻€版位，登歌，樂作；至位，樂止?；实圻€小次，登歌，樂作。殿中監(jiān)跪受大圭，簾降，樂止，文舞退，武舞進，宮架《文安之樂》作。舞者立定，樂止。亞獻，盥帨訖，作《隆安之樂》、《厚載凝福之舞》。禮畢，樂止。終獻行禮如前儀?；实墼勶嫺Ｎ?，登歌，樂作；至位，樂止，《禧安之樂》作?；实墼侔?，搢圭，跪受爵，祭酒，三啐酒，奠爵，受俎，奠俎，受摶黍豆。既奠，再受爵飲福。訖，奠爵，執(zhí)圭，俛伏，興，再拜，樂止，皇帝還版位如前儀。禮部、戶部尚書撤俎豆，登歌，《成安之樂》作；卒撤，樂止，禮部尚書等降復(fù)位。禮直(宮)[官]曰「賜胙」，行事、陪祀官再拜，宮架《寧安之樂》作，一成，止?；实墼勍幬?，登歌，樂作。降自子階，樂作，宮架樂作。至位，北向立，樂止。禮直官曰「可瘞」，舉爟火，瘞半坎。禮儀使跪奏禮畢，宮架樂作?；实鄢鲋袎瞄T，殿中監(jiān)受大圭?；实壑链蟠?，樂止。有司奏「解嚴」。皇帝常服，乘大輦還齋宮，鼓吹振作?；实凵俟俜Q賀?；实劢底?，鳴鞭，殿上侍立官以次退，所司放仗還內(nèi)，如常儀。
徽宗建中靖國元年十月十七日，詔南郊以皇弟衛(wèi)王(俟)[俁]為亞獻，蔡王似為終獻。崇寧三年親祀同。
大觀四年十一月三日冬至，祀天于圜壇，以皇弟燕王(侯)[俁]為亞獻，趙王戚為終獻。
政和三年十一月五日，帝
躬上神宗皇帝、哲宗皇帝徽號冊寶于太廟。越翌日，祀昊天上帝于圜丘，以皇弟燕王(俟)[俁]為亞獻、越王戚為終獻。
六年十一月八日，朝獻景靈宮。九日，朝享太廟。翌日，祀昊天上帝于圜壇，皇弟燕王(俟)[俁]為亞獻，越王戚為終獻。
高宗紹興二年，太常寺每歲常祀，夏日(致)[至]祭皇地祇，系于行在錢湖門外惠照院望祭，齋宮設(shè)位行禮，以太祖皇帝配。三獻官依(議)[儀]，初獻系差宰執(zhí)，亞獻禮部尚書、侍郎；有故或闕，次輪別曹長貳，次給舍、諫議。終獻太常少卿、禮部郎官；有故或闕，差北司官，次輪別曹郎官。
孝宗干道元年正月一日，親郊，以皇子鄧(土)[王] 為亞獻，恭王惇為終獻天頭原批：「此當入祀接祀感生帝后?！?。
六年十一月六日，親郊，以皇子慶王愷為亞獻，恭王惇為終獻。
九年十月九日，親郊，以皇太子為亞獻，皇兄永陽郡王〔居廣〕為終獻。
淳熙三年十一月十二日，親郊于圜壇，以皇太子惇為亞獻，永陽郡王居廣為終獻。
十二年九月十四日，詔：親郊，以皇太子惇為亞獻，嗣濮王士歆為終獻；別廟以恩平郡王璩為初獻，(榮)[滎〕陽〔郡]王伯圭為亞獻，昭慶軍節(jié)度使、提舉佑神觀士峴為終獻。同日，詔：親郊，皇(帝)[孫]安慶軍節(jié)度使、平陽郡王擴令陪祠。
禮 宋會要輯稿 禮二 郊祀壇殿大小次
職事
親郊，其五使已載別門，余執(zhí)事官謂都大主管、排連、提〔點〕、(黔)[鈐]轄，捧日奉宸隊法駕鹵簿、儀仗兵隊(斡)[干]辦、排連，法駕鹵 、儀仗兵隊都大提舉、主管，并一行應(yīng)奉兼主監(jiān)散賞給，都大主管大內(nèi)公事，行宮使，輦輅前編排、引駕臣寮，及御營四面巡檢、青城內(nèi)至郊壇巡檢、城里都巡檢使，金玉輅前后經(jīng)略、提點、編排，捧日奉宸兵隊執(zhí)儀仗等。比舊書雖名稱略異，而所差官亦以武臣、內(nèi)侍充，與元豐官制之前頗同，更不重見。
干德六年十一月四日，詔：「行事官令太常禮院以諸道前資賓幕、州縣(京)官、黃衣、諸司守選人充，仍須以逐人出身、歷任文書，準 格分明磨勘，委無違礙，引驗正身，方得差補。如數(shù)內(nèi)曾有殿犯及除(除)名、免官、勒停人，未經(jīng)恩洗雪者，不在差補之限。有已取到文解選人，不得更赴行事?！?
開寶九年二月，詔：「南郊諸司寺監(jiān)準例合差行事(宮)[官]，宜令逐州點檢，除先受(西)[四]川、廣南官不赴任，應(yīng)自前準 起遣不赴闕者，并曾經(jīng)引見揀落及不與官人等，并不得差補。如行事畢后參選日，銓曹磨勘，卻有違礙，其元差補官吏勘罪奏裁?！?
太宗太平興國三年十月十日，詔：「應(yīng)諸司奉郊祀行事官等，并以前資官吏、
部黃衣選人充。曾犯除名及免所居官，得任未經(jīng)恩宥人等，并無得差補?！?
六年十月二十一日，詔：「自今奉郊廟行事文武官，致齋日并須洗沐、澣濯衣服，務(wù)于虔肅。違者以不恭論，令御史臺糾察?！?
淳化元年正月，判宗正寺趙昂言：「宗(朝)[廟](祀)[祠]祭差攝行事官多輒稱疾不赴，饗祭之時，員多通攝。欲望自今如實患者，具名以聞，遣使(司)[同]醫(yī)官驗視，如涉虛誑，請行降黜?！乖t從之，仍令監(jiān)(察)[祭]使常切告諭。
三年八月十六日，中書門下言：「昊天四祭、太廟五饗望依舊以宰臣攝太尉行事。自余大祀并差給舍已上攝，中小祠諸司四品以下攝?！箯闹?
真宗咸平二年二月，詔：「自今祠祭行事官遇急速差遣，即聽申〔中〕書門下，委實疾患，監(jiān)祭使牒醫(yī)官院看驗，依淳化元年詔書施行。內(nèi)有主判帶職者，無得托故陳狀，如有規(guī)避，令御史臺、太常寺糾察以(間)[聞]?！?
景德二年九月三日，詔：「南郊行事官并須依壇上下等級官資次第定差，不得差老幼疾患者。禮有不肅，命御史臺覺察彈奏。」
十一月六日，詔京官年未十五，愿赴南郊陪位者并聽。時秘書省正字晏殊上章，愿觀大禮，帝憐其意，許之，因有是詔。
景德三年八月二日，命知樞密院事陳堯叟為祀汾陰經(jīng)度制置使、權(quán)判河中府，翰林學(xué)士李宗諤副之，仍權(quán)同知府事。河北轉(zhuǎn)運使李士衡、三司鹽鐵副使林特計度(度)糧草、提舉京西陜西轉(zhuǎn)運司事；樞密直學(xué)士
戚綸、昭宣使劉承珪計度發(fā)運。綸知杭州，以龍圖閣待制王曉代?？褪∈共芾谩⑽骶┳蟛貛焓箯埦白?、供備庫使藍繼宗相度行宮道路；內(nèi)供奉官李懷 、殿頭郝昭信句當修造及省廚；內(nèi)供奉官史崇貴、高品趙履信同管行宮橋梁道路：并取陳堯叟等指揮，仍迭入奏事。
二十四日，上封事者言：「〔南〕郊，兵部及諸寺監(jiān)、太常禮院差前資幕職州縣官并在京百司人吏行事，無定員數(shù)，多是身不在京，許人投狀，創(chuàng)給公驗減選。欲望自今先定合用員數(shù)申中書，以無違礙官差，并須親赴行事，方得出給公驗；如違，委御史臺、禮院覺舉以聞?！箯闹?。
十二月二十四日，又置車駕前后、行宮四面都巡檢三人，同巡檢三人，欄前收后巡檢三人，車駕左右?guī)矙z四人，都大提點排頓三人，整肅行在禁衛(wèi)一人，編排導(dǎo)駕官二人，東京舊城內(nèi)都巡檢使一人、同巡檢使一人，新城內(nèi)都(內(nèi))巡檢使二人，舊城內(nèi)都同巡檢、鈐轄三人，新城內(nèi)巡檢二人，管(內(nèi))[勾]皇城大內(nèi)公事一人，同管勾大內(nèi)公事一人，大內(nèi)(西)[四]面巡檢四人。并以合門、諸司使副、管軍樞密承旨、內(nèi)侍押班、都知充。
四年正月十三日，詳定所上從至(睢)[脽]上及奉祀官從人數(shù)：入內(nèi)內(nèi)侍省都知二人、內(nèi)臣五人，內(nèi)侍省都知一人、內(nèi)臣五人，合門使一人，通事舍人二人，帶御器械二人，親王內(nèi)臣一人、知客一人，中書門下(臣)直省官、樞密院知客、押衙各一人。幕次所
留從人：親王、(書)樞密院四人，三司使、學(xué)士、尚書丞郎、上將軍、觀察使已上三人，給諫、知制誥、龍圖閣待制、大卿監(jiān)、三司副使、知雜御史、大將軍、樞密都承旨、防、團、刺史、合門使已上二人，余并一人。仍不得至壇下。升壇職掌人數(shù)：中書省十人舁冊，門下省二人捧寶，太常寺六人捧俎，二十二人登歌，禮院三人引贊行事，少府監(jiān)三人供祭玉、酒爵，光祿寺二人酌酒過俎，司天監(jiān)二人設(shè)神位，太府寺一人供幣，將作監(jiān)一人掌香火。從之。
大中祥符元年四月二十四日，殿中侍御史崔憲言：「近差行事官，或初登仕路，或久在外官，不習(xí)祠祭禮儀。望自今并先赴齋宮習(xí)儀?！箯闹?。
九月二十二日，詔：「群臣有期喪未滿，余服未卒哭者，不得預(yù)祭。敢有隱匿，遇赦不原?！棺允谴箪虢杂么酥?。
五年九月三日，詔：「大禮、朝會，據(jù)《儀制》，京官并赴陪位。自今不至者，令御史彈奏?！?
六年三月六日，詔：「應(yīng)祠祀行事官，并須早入致齋。遇大禮，行事官并午前集朝堂?！瓜仁丘嬒刃Q，太祝馮綬致齋后至，為監(jiān)祭使所糾，故申明之。
七年二月八〔日〕，詔：「行事官、諸司職掌奉祀，行事懈慢者，委御史臺糾察，重加其罪，遇赦不原?！?
八月二十七日，詔：「齋郎、室長每年預(yù)五大饗，行事無遺闕，放一選；一年內(nèi)全不到者，殿一選；預(yù)一兩次者，勤，守本出身選。仍給歷，于歲給具逐人行事度數(shù)聞奏，定為永式?！?
八年七月二十七日，中書門下言：「舊制，祀昊天
上帝及饗太廟，并宰臣、參知政事攝事。近歲多遣他官，慮乖嚴重，自今望依舊制?！箯闹?
十月九日，太常禮院言：「諸祠祀獻官數(shù)少，慮虧恭恪。冬至祀昊〔天〕上帝，舊司天監(jiān)一員，今請?zhí)矸肢I官一員。夏至祭皇地祇，舊司天監(jiān)一員，今請?zhí)矸肢I官一員。 百神，舊司天監(jiān)二員，今請?zhí)矸肢I官二員。準禮，兼祝史、齋郎助奠?！箯闹?。
天禧元年正月七日，有司言：「冬至祀圜丘，舊命獻官十四員。伏緣神位甚多，未盡恭恪，望量增七員。雩祀大饗并增一員，夏至、方丘、 祭百神并增二員?！箯闹?
四年閏十二月，太常寺言：「管太祝、奉禮，除授差遣及年小、在外，止有十一員，四季祠祭共使百二十余員。」詔令本寺牒御史臺，取索秘書郎至寺、監(jiān)主簿官位姓名，以十七歲以上堪差攝祗應(yīng)者，與見在寺太祝、奉禮，共三十人為額。自今差攝行事官，應(yīng)奉及五年無遺闕公過者，牒送審官院磨勘引見。內(nèi)有遺闕，曾因祀事犯私罪一兩次已上，即更差攝行事一年，亦送審官院。
仁宗景佑二年二月十五日，詔：「每歲大祠，故事以宰臣攝事者，自今以參知政事、尚書丞郎、學(xué)士奉祠?！?
八月十一日，太常禮院言：「南郊壇第一龕五方帝、大明、神州地祇、天皇(太常)[大帝]、北極，并只差司天監(jiān)、保章正等官行禮。五帝以下皆屬尊神，官秩茍卑，饗接非稱。今參詳，壇第一龕欲差少卿監(jiān)或正郎充獻官，每位各一員。其第二、第三龕并差員外
郎以下，每龕一員。神位多處，量加員數(shù)。如官闕，即差已次官。內(nèi)壝外眾星，并乞量位數(shù)，差京官與保章正等官分拜?！乖t可。
康定二年十一月十五日，詔：「南郊行事，鴻臚寺、禮賓院蕃客并于宣德門、景靈宮門外及南郊壇立班，不赴太廟?！?
慶歷七年八月九日，集賢校理、同知禮院邵必言：「準敕，郊禮行事除有父母服不得入太廟、奉慈廟，其景靈宮、南郊壇即聽入。臣竊以南郊、太廟俱為重祀，奉承之意無容異禮。今居父母喪者既不得入太廟，而得與郊祀，郊愈為重，能無妨乎 如聞今非與祀之官，但緣祀事闕職，有父母服者雖不入神門行禮，然皆得至齋宮，其南郊雖至壇所亦無禁止。吉兇相瀆，莫此為甚!且常祀行事官，出入尚先期清道，不得見諸兇穢，今天子親祠郊廟，而返容喪者執(zhí)從其間，尤所不可。臣欲乞今后郊、廟行禮，應(yīng)臣僚有居父母喪而被起者，并不許赴。若以慶澤之行，例須沾錫，亦在朝廷恩旨所及爾，不必屈禮而回容也。」詔禮官定議以(間)[聞]。太常禮院言：「郊祀大禮，國之重事，百司聯(lián)職，僅取濟集。若居喪被起之官悉不豫事，則或有妨闕。但不以慘麤之容接于祭次，則亦可行。按太常新禮：自今宗室及文武百官有遭喪被起及卒哭，赴朝參者，遇大朝會，聽不入。若緣郊祀大禮，惟不入宗廟外，其郊壇、景靈宮得權(quán)從吉服陪位，或差攝行事，著祭服無嫌。伏緣今來遭喪被起者悉
有職事，難以盡廢。欲今后大祭祀，應(yīng)有父母喪被起者，依舊不得入宗廟外，其郊壇所聽權(quán)從吉服，行本職事，唯不得入壝門，庶協(xié)禮意，又不廢官守?！乖t可。
神宗熙寧三年十一月八日，詔應(yīng)系祠祭合差分獻官，只令審官東院準例差攝。
五年正月十九日，詔自今奉祠太廟，命宗室使相以上攝事。先是，侍御史知雜事鄧綰言：「伏見《著令》：郊廟(太祖)[大禮]常以宰臣攝太尉，受誓戒，致齋，動經(jīng)累日，中書政事多所廢滯。祭祀之禮，于古則專以宗伯治神，于唐則宰相之外兼用尚書、嗣王、郡王，下至三品以上職事官通攝。而本朝親行大禮，亞獻、終獻亦有以親王及宗室近親攝事者。方陛下講修百度，政府大臣翊贊萬機，而又使之奉郊廟、四時獻享之禮，實恐淹廢事務(wù)。欲乞明詔有司，凡四時獻享、郊廟大祀，專使宗室近親兼使相者攝上公行事?！构视惺窃t。
八年十一月二十二日，詔：每歲昊天四祭，差兩省以上官攝司徒行事。
十年正月二十九日，侍御史周尹言：「今后宗室使相已上赴太廟大祠行事者，不得臨時托疾避免；如違，請委大宗正司勘劾取旨。如使相已上員數(shù)不多，祠事差攝頻數(shù)，即乞自節(jié)使已上相兼差攝?！箯闹?。
元豐三年六月二十八日，詳定郊廟奉祀禮文所言：「先王事祖考，致其力，而又致天下之力，所以盡誠孝也?！吨?
禮》大宗伯職：『大祭祀，王后不與，則攝而薦豆籩徹。』以(比)[此]見當祀必躬親之，蓋致其力也?！抖Y記》曰：『武王奠牧室』牧室：原作「收室」，據(jù)《禮記》原文改。，『率天下諸侯執(zhí)豆籩，駿奔走?！挥衷唬骸河惺掠谔珡R，群昭群穆咸在?！淮酥绿煜铝σ病：笫榔埡?，有侍祠而無助祭，故沈約謂侍祠非舊典，言其無所事也。本朝親祠郊廟，執(zhí)事之官皆一切臨時取充位而已，宗室及陪祠官則無預(yù)于職事，異于用力忘勞、同事神明之意。伏請親祀南郊，薦徹籩豆簠簋俎饌，以朝臣充；太廟以宗(廟)室遙郡刺史已上充?！箯闹?，仍令審官東院、大宗正司選差無過犯堪執(zhí)〔事〕之人。
是日，又言：「《唐六典》：中書侍郎掌貳令之職，凡臨軒冊命大臣，令為之使，則持冊書以授之。若自內(nèi)冊，則以冊書授使者?！褂衷唬骸笣h置中書掌密詔，《周官》內(nèi)史掌王之八柄。掌書王命，蓋中書之任也。古者爵有德而祿有功，必賜爵祿于太廟，故命內(nèi)史讀冊。《洛誥》曰：『戊辰，王在新邑，烝祭歲，文王骍牛一、武王骍牛一。王命作冊，逸祝冊，惟告周公其后?！会屨咴唬喊沦p功，必于祭日，示不敢專也。讀冊告神謂之祝。逸〔?！硟哉?，使史逸讀冊書也?！吨芏Y 內(nèi)史》：『凡命諸侯及孤卿大夫，則冊命之?！弧都澜y(tǒng)》所謂『祭之日，一獻，君降立于阼階之南，南鄉(xiāng)。所命北面，史由郡右執(zhí)冊命之』是也。然則古者褒德賞功于太廟，乃命內(nèi)史讀冊。開寶禮及郊廟、明堂儀注，告神之冊而使中書侍郎讀之，殊為舛誤。蓋贊詞接神者莫如祝，故《郊特牲》
曰：『祝，將命也?！弧吨芏Y 大?！罚合麓蠓蚨?，上士四人，掌六祝之辭以事鬼神示?！秲x禮 少牢饋食禮》記說室中陰厭饗神之節(jié)云：『主人西面，祝在左，主人再拜稽首。?！沧！吃唬盒O某，敢用柔毛剛鬣、嘉薦普淖，用薦歲事于皇祖伯某，以某妃配某氏。尚饗。主人又再拜稽首?！淮藙t讀冊之任也。《開元禮》郊廟、明堂讀祝并命太祝，最為近古。伏請郊廟明堂讀冊改命太祝。」從之，仍差史官攝。
八月十五日，大宗正司言：「奉詔：親祠南郊，薦徹籩豆簠簋俎饌，以朝臣充；太廟以宗室遙郡刺史以上充。今勘會，宗室自郡王、使相以下至遙郡刺史，數(shù)等官位，欲自遙郡防御使以下至遙郡刺史以上選充?！箯闹?。二十七日，詔有司攝事依舊于尚書省受誓。
十一月按此條，《長編》卷三一七系于元豐四年十月甲子(十一日)，此文疑有脫誤。，又言：「禮文所詳定到：祭前一日，司尊彝〔帥〕其屬以法陳祭器于堂東，仆射、禮部尚書視滌濯告潔。祭之旦，光祿卿帥其屬取籩豆簠簋實之，禮部尚書帥其屬薦籩豆簠簋，戶部、兵部、工部尚書薦三牲之腥俎，又薦熟俎。畢，禮部尚書徹籩豆。及親祀太廟以宮闈令，圜丘以郊社令掃除?！箯闹?。又言：「皇帝親祠，供〔奉〕官并差命官、選人。乞下太常寺于投狀愿行事官內(nèi)選差，如關(guān)報所屬差，仍令于習(xí)儀前半月，每日赴太常寺教習(xí)朝拜?！箯闹?
十二月，又言：「奉詔：五方岳鎮(zhèn)海瀆共為一壇，系中祠，以五時迎氣日祭之。舊例，中(詞)[祠]，審官東院差行事官等。(迄)[乞]今后逐次〔依〕例牒審官東院差攝。」從之。
四年四月十三日，詔：「親祠(比)[北]郊，依南郊儀；如不親祠，上公攝事。仰太常禮院條具以聞?！?
十月二十一日，詳定郊廟奉祀禮文所言：「親祠儀注：皇帝至罍洗，侍中跪取匜沃水，又侍中跪取盤承水，皇帝搢圭盥手。門下侍郎跪取巾于篚以進以：原作「興」，據(jù)《長編》卷三一八改。。謹按《周禮》：小臣，上士四人，大祭祀沃王盥；御仆，下士十有二人，大祭祀相盥而登。鄭氏注云：相盥者，謂奉盤授巾。則是周以上士沃盥、下士相盥也。唐開元中施恭本駁奏：舊封禪禮八條，其略以謂盥手洗爵，人君將致潔而尊神，故使小臣為之。今侍中，大臣也，而沃盥于人君；太祝，小臣也，乃詔祝于天神，非禮也。今侍中名則吉官，非復(fù)漢魏執(zhí)虎子之班，漢禮侍中行之則可，今以侍中為之，非也。門下侍郎在漢與侍中俱領(lǐng)門下眾事，郊廟則一人執(zhí)蓋，臨軒朝會則一人執(zhí)麾。其官給事于黃闥之內(nèi)，故曰黃門侍郎。今之所受，皆是執(zhí)政官，非昔執(zhí)麾蓋之任，而使之進巾，是又循名而不察其實也。伏請親祠，以御藥院內(nèi)臣一員沃盥，一員授巾。」從之。
二十七日，又言：「古者神民不雜，禮刑易制，治禮之官常得以治禮，事神之官常得以事神。故《周官》，王與后不親祭事，則宗伯攝。自漢以來，官不得其職，太尉掌郊祀亞獻掌：原作「?！梗瑩?jù)《長編》卷三一九改。，光祿掌三獻。太尉掌兵，今則為三公；光祿本掌宮殿門戶，皆非祠官之任。伏請祠祭，應(yīng)攝太尉并以禮部尚書充。如正官闕，則南北郊以中書臣僚攝，太廟以
宗室攝。其余及亞獻，太常卿并以太常禮院主判官攝；其光祿卿并罷終獻，仍以太常卿行禮。又博士之官掌贊相祭祀，本朝始有監(jiān)禮之名，今若俾之攝行祠事，正合古意。緣已有御史監(jiān)祭，合罷監(jiān)禮?！乖t：「自今南北郊，差執(zhí)政官為初獻，禮部尚書、侍郎為亞獻，太常卿少為終獻。諸祠祭，禮部尚書、侍郎、太常卿為初獻，太常少卿、禮部、祠部郎中、員外郎為亞獻，太常博士為終獻。宗廟，親王宗室使相、節(jié)度使為初獻，宗室正任已上為亞獻、終獻。已上如闕，即遞差以次官充。仍罷監(jiān)禮?！?
是日，又言：「《周官》太史之職：正歲年以序事，頒告朔于邦國。自漢以來，皆以司天時日星災(zāi)祥之事。至唐改為司天臺，職任如舊，惟置諸生掌布諸壇神位。本朝大中祥符中，增司天監(jiān)為二員，分獻昊天上帝壇第一陔五方帝以下九位。自后又命他官攝司天監(jiān)行事。夫日官既非習(xí)禮事神之司，又假其官名以行禮，殆非禮意。伏請應(yīng)以司天監(jiān)分獻者改差禮官?！箯闹?
七月按下條「十月十三日」，據(jù)《長編》卷三四○，乃元豐六年，則此七月疑亦是元豐六年七月。以下數(shù)條年代均錯亂。，秘書少監(jiān)孫覺言：「今后遇闕監(jiān)祭，令預(yù)牒太常博士；如有妨闕，即申尚書吏部差曾任臺諫并館職清資官；又闕，差知州資序人。其太祝并差進士出身人?！箯闹?。
〔元豐六年〕十月十三日，南郊禮儀使言：將來南郊行禮，當差行事官。詔更不用試差攝試：原作「式」，據(jù)《長編》卷三四○改。，止以見任兩省、御史并六曹侍郎、
待制以上，仍不限員數(shù)。今后準此。其儀仗內(nèi)六引，開封牧令闕牧：原作「收」，據(jù)《長編》卷三四○改。，差知府、知縣；太常卿闕，差少卿；司徒闕，差戶部尚書，又闕，差侍郎；御史大夫闕，差中丞；兵部尚書闕，差侍郎「差」下原衍「中丞兵部尚書闕差」八字，據(jù)《長編》卷三四○刪。。其僚佐即依條差官。
七年十月七年：按下文「又言」一條，本書《禮》一之三一及《長編》卷三一七均系于元豐四年十月，則此「七年」當為「四年」之誤。，詳定郊廟奉祀禮文所言：「《唐六典》：大朝會、大祭祀，則侍中版奏中嚴外辦，以為出入之節(jié)。輿駕還宮，則請解嚴，告禮成也。竊詳侍中之職，掌出納帝命，凡軍國之務(wù)，與中書令參總焉。唐以來謂之真宰相，非復(fù)秦之丞相史?！锻ǖ洹吩唬骸盖貫槭?才)[中]，本丞相史?！?jié)h魏掌御物之任。而使之奏中嚴外辦及請解嚴，殊不應(yīng)禮?！吨芄佟罚盒∽诓捍蠹漓敫鏁r于王，告?zhèn)溆谕酢?；肆師肆師：原作「隸師」，據(jù)《周禮 春官宗伯》改。下同。，『凡祭祀禮成，則告事畢』。小宗伯，春官之貳，則今禮部侍郎之比；肆師，春官之屬，則今禮部郎中之比也。伏請奏中嚴外辦以禮部侍郎，解嚴以禮部郎中掌之?！褂盅裕骸浮吨芏Y》大宰之職：祀五帝之日祀：原作「此」，據(jù)《周禮》改。，『贊玉幣爵之事。祀大神示亦如之，享先王亦如之，贊玉幾玉爵?！挥中≡字殻骸悍布漓?，贊玉幣爵之事。凡受爵之事，凡受幣之事?！粐紡R、明堂禮，以郊社令設(shè)玉幣，太祝取玉幣以授侍中，進皇帝；門下侍郎取爵進皇帝。奠、爵皆未合禮。伏請郊廟、明堂，命吏部尚書一員奉玉幣，吏部侍郎一員奉爵，以次從皇帝至神坐前。左仆射闕則右仆射。以玉幣進皇帝，奠于地。及酌獻，尚書左丞闕則右丞。以爵授仆射，進爵皇帝。酌獻訖，侍郎受爵以贊飲福及焚燎外受：原脫，據(jù)《長編》卷三一七補。，宗廟仍尚
書設(shè)玉幾?！箯闹?。
十二月二日，尚書禮部言：「太官令遇祠祭行禮，合先以常服升壇殿陳設(shè)畢，改服本品祭服，同奉禮、太祝立于 罍之次。」從之。
哲宗元佑元年六月十六日，中書省言：「向者祠官、御史每奉祠已事之日，雖城內(nèi)，例各歸休，更不赴朝謁等。所以祭日前三刻設(shè)位，具籩豆；祭前一刻，監(jiān)祭點閱畢，然后行事。與夫辨色而朝，二者不可得而兼也。昨因御史楊畏申請，自后城內(nèi)祠事畢，仍赴起居，拜表行香，赴燕入局。由此，恭君事神之道常略其一：欲辨色而朝，則須中夜而起，先時而祭，是恭于君而略于神也；欲祭前三刻奉祀，則辨色之趨固不逮矣。夫齋心一意以奉祠祀，猶恐未盡其至誠，今怵迫從事，憂其不逮，恐非以齋戒之道。欲應(yīng)今后城內(nèi)祠事畢，行事官并免赴起居、拜表行香、赴燕，止令入局。所貴恭事之心，情文兩盡。」從之。
六年七月二十七日，太常寺言：「本寺《祀儀》：祀天地、宗廟，登歌節(jié)奏，協(xié)律郎舉麾，其余大中小祠并不與。竊以諸壇祠祀，歌詞、樂器之類與夫節(jié)奏，務(wù)要整齊，協(xié)律郎若不與祭，無由檢察。自來同日數(shù)祭，闕行事官，并申尚書吏部差待次官充攝。欲乞今后祠祭用樂處，若不與享祀天地、宗廟同日，其祠祭闕官，即輪協(xié)律郎充攝，因使審聽樂曲；余闕，即申吏部差官?！箯闹?。
七年正月二十
二日，太常寺言：「本朝因唐之舊，以御史為監(jiān)(察)[祭]，使輪知；太常禮院官監(jiān)禮。近年以博士為獻官，遂罷監(jiān)禮，惟御史專視祀事。然御史多闕員，博士雖可權(quán)攝監(jiān)祭，又或不赴，遂以他官攝事，無所督察。乞每祠以博士監(jiān)禮如故?！箯闹３鐚幦?，復(fù)專以御史監(jiān)祭，遂罷監(jiān)禮。
八年正月十九日，詔：「應(yīng)大祠，差禮部尚書、侍郎、太常卿為初獻，已受誓戒而有故不赴，若禮部郎官為亞獻，自可攝初獻外，余官即令本祭內(nèi)官高者通攝。謂如職事郎官奉俎，而博士或吏部差到官為亞獻，即令奉俎職事官攝初獻之類?！?
元符元年六月，太常寺言：「請光祿寺官今后每遇祠祭，已受誓戒后，及中小祠散齋日分，其約束事體并從《祀儀》禁止。郊社今亦乞依此?！箯闹?。
徽宗崇寧元年四月七日，太常寺言：「諸祀天地，宰臣、執(zhí)政官已受誓戒，有故不赴，以本祭內(nèi)職事官高者攝。亞獻以禮部尚書、侍郎；有故或闕，(伏)[依]次輪差五曹長貳；又闕，即輪給舍、諫議。終獻官以太常卿、少，禮、祠部郎官；有故或闕，即差比司官比：疑誤。；又闕，依次輪差五曹郎官。其奉俎，以戶部、工部長貳；有故或闕，即戶、兵、工部通差；又闕，以逐部郎官攝。應(yīng)行事官雖本職獨員，并不許免。內(nèi)六曹官，如遇本曹四部止有一員者，聽免，仍申本曹，關(guān)吏部?！箯闹?。
大觀元年二月六日，監(jiān)察御史王亶言：「伏 神宗皇帝稱情立文，著為一代成憲，祠祭格令，所委行事官以大中小祠定其職位。
今捧俎官，有用戶、兵、工部郎官以上；至于獻官或闕，則吏部所差多是班秩在郎官之下。輕重先后，情文不稱，望下有司講究?！褂谑翘Ｋ卵裕骸刚堊越裥惺鹿僖栏癫?，及遞差以次官外，若闕初獻，聽報秘書省，以長貳充。亞獻、終獻禮官闕，以太常丞；闕，以秘書丞以下充；又闕，本省直報尚書吏部，仍報太常寺。監(jiān)祭御史闕，聽輪博士；又闕，報尚書吏部。其吏部差官攝初獻，光祿卿、少以朝奉大夫以上充；戶部、兵部、工部郎官、監(jiān)察御史亞獻以朝奉郎以上；內(nèi)監(jiān)察御史以親民人充。終獻禮官以通直郎以上。仍著為令?！箯闹?。
政和二年四月二十日，詔：「祀為國之大事，茍失其儀，何以享神 比聞祠祀，類多簡惰，執(zhí)事之人代名者十有七八。加之容止全無莊肅，牲牢不依祀料，失嚴奉神祇祖考之意。自今大祠，御前不時差官詣祠檢察，不如禮令，具實以聞；尚敢弗虔，重置于法。」
三年五月十五日，臣僚言：「奉祠之官，祗赴祠事，多于受誓點饌之后方至。蓋是吏部所差外官攝行，既無人從，又太常寺贊者不肯前期指說，緣此后時，遂至闕誤。」詔自今差在京厘務(wù)官。
四年八月十二日，太常寺言：「祠事監(jiān)祭差監(jiān)察御史；不足，以太常博士；又不足，則吏部差官，不諳糾察之職。今后太常博士闕，乞輪六曹郎官或秘書省官充攝監(jiān)祭?！箯闹?。
六年十月二十八日，冬祀大禮使司言：「太廟行禮，樽罍酌酒，十室止差宗室一員，往來
交錯，不至肅靜。及奏奉神主并禮畢(奏)[奉]納，自來止差太常寺吏人御前躬奏，殊失嚴奉之體?！乖t：酌酒每室差一員，奉納神主等改差侍從官一員，令本寺吏人引贊。
八年正月二十四日，內(nèi)出手詔：「古者祭必擇士，所以致其恭且嚴者如此。今太常歲祠，因仍舊例，差吏部(侍)[待]次官攝事，老疾罷癃，謾不簡擇，非致恭之意也。自今輪差宗學(xué)及書局官，吏部差官并罷。」
宣和七年八月五日，中書省言：「勘會冬祀、夏祭大禮，依例詔致仕、宮觀、前宰臣、執(zhí)政官赴闕陪位?！骨霸壮肌⑻崤e西京嵩山(嵩)[崇]福宮余深，前執(zhí)政大名尹徐處仁、河南尹王襄、提舉西京嵩山(嵩)[崇]福宮薛昂、提舉(毫)[亳]州明道宮范致虛，詔并令赴闕陪位。
高宗紹興八年十二月七日，前同知大宗正事、安定郡王令廣言：「恭 詔書，太祖皇帝之后擇屬近而行尊者，列土而王，常令從獻于郊廟，世世勿絕。巨忝冒襲封，緣衰老多病，拜跪艱難，如遇大禮，乞免從獻，止乞陪位?！箯闹?。
紹興十三年八月十九日，禮部、太常寺言：「紹興十年明堂大禮前一日朝饗太廟，除薦籩豆官更不差官外，其薦牛、羊、豕俎官更不逐室差官，系差南班宗室三員詣諸室薦牛、羊、豕俎行事。其籩豆簠簋先次設(shè)置，更不差官薦奠。內(nèi)依(議)[儀]合徹籩豆，系薦牛俎官兼徹籩豆行事。今來郊祀大禮前一日朝饗太廟，欲乞依上件禮例施行。」詔依。后皆仿此。
紹興十三年八月二十五日，禮
部、太常寺言：「今來郊祀大禮并朝獻景靈宮、朝饗太廟，合差贊者一百二十四人；并同日分祭太社、太稷，合差贊者八人；并同日分命九宮貴神，合差贊者七人。共合用贊者一百三十九人。所有今來郊祀大禮，除見管贊者二十五人外，其余見闕贊者一百一十四人。今措置于下項去處差借：正名貼司已上不居父母服制之人，于大禮前四十日當官封臂，保明正身，發(fā)遣赴太常寺教習(xí)。吏部七司三十五人，戶部五司三十五人，兵部四司一十五人，太府、司農(nóng)寺、國子監(jiān)、官告院各五人，軍器、將作監(jiān)、大宗正司各三人。」詔依。自后仿此。
二十六日，吏部言：「將來郊祀大禮，據(jù)太常寺狀，今來景靈宮、諸殿、太廟、別廟、圓壇、分詣九宮貴神、社稷，合差捧執(zhí)籩豆簠簋執(zhí)事等官一百余員，兵部又差儀仗，內(nèi)合用攝殿中侍御史二十四員，共及一百三十員，并令本部差撥。竊緣尚書左選在部官員數(shù)不多，今相度，欲乞候?qū)聿罟偃?，如京朝官闕少，即差選人或大小使臣。若不足，更于臨安府并管下縣鎮(zhèn)見任及寄居待闕文武官內(nèi)那差，候事畢日歸還本處。如又無官可差，仍乞于三省行首司已參堂官內(nèi)差撥。其所差官并不許辭避。所有在部承務(wù)郎以上并大小使臣及參堂官，乞自今年九月一日權(quán)住給假出外，并選人亦不許歸鄉(xiāng)指射。如巳授差遣官，除見闕合赴任官外，余不許朝辭?！乖t除臨安府并管下
見任寄居待闕、參堂官準備朝廷差撥外，余〔依〕。
同日，禮部、太常寺言：「紹興十年明堂大禮前一日朝饗太廟，薦香燈官一十一員，系令大宗正司依自來例差南班宗室充。所有今來郊祀大禮前一日朝饗太廟，合差薦香燈官，欲乞依禮例施行?！乖t依。后皆仿此。
二十八日，禮部、太常寺言：「紹興十年明堂大禮并前二日朝獻景靈宮、前一日朝饗太廟，所差行事官系太常寺具行事官窠目申中書省差官。所有今來郊祀大禮，所差行事官欲乞依禮例施行?！乖t依。后皆仿此。
二十九日，禮部、太常寺言：「今具下項：一、將來郊祀大禮，壇上正配四位，合差捧執(zhí)籩豆俎官二十四員、舉鼎官一十六員。欲乞依禮例，從太常寺具窠目申吏部差官，并前一月趁赴習(xí)儀。一、將來郊祀大禮前一日朝饗太廟，依儀合差捧俎官六十六員。今欲乞依禮例，于所差圓壇捧執(zhí)籩豆等官四十員、并圓壇奉禮郎一員，就充太廟捧俎官行事外，見闕一十六員，乞從太常寺申吏部差官。一、在京遇冬祀大禮，隨所差分獻官員數(shù)，合差奉禮郎一員，并龕壝木爵官一員，并系吏部差官。所有今來郊祀大禮，除第一龕合差奉禮郎一十員，乞依例令吏部差官，前一月趁赴教習(xí)外，所有其余合差奉禮郎并龕壝木爵官，乞從逐次明堂禮例更不差官，令執(zhí)事人充代。一、將來郊祀大禮，合差供亞、終獻匏爵及盥洗、拭爵巾官，并分詣別廟
九宮貴神、太社、太稷、較門奉禮郎等官，乞從本寺具窠目申吏部差官施行?！乖t依。
九月二十日，內(nèi)侍省言：「據(jù)點班申：契勘將來郊祀大禮，本省依令格，合差使臣共七十九員。雖隨宜裁減，并依例送入內(nèi)省差人外，其余窠目又令兼并主管，每員不下三兩處，尚合使三十一員。緣即今本省止有使臣三人，寄班祗候一十二人，委是差撥不足。伏望敷奏，于吏部見任得替、寄居、待闕、已未到部、日前曾任寄班祗候、大小使臣內(nèi)踏逐指差一十員；如不足，于小使臣內(nèi)指差。不許辭避，并前一月到省，與使臣寄班袞同排備干辦，應(yīng)奉郊祀大禮事務(wù)。差遣事畢無遺闕，發(fā)遣歸部?！乖t依。
同日，禮部、太常寺言：「今來郊祀大禮，前一日朝饗太廟，依(議)[儀]，設(shè)七祀并配饗功臣位于殿下。昨紹興十年明堂大禮前一日朝饗太廟，祀七祀并配饗功臣，合差獻官二員，系朝廷降 差官，其七祀太祝一員系吏部差官。所有今來郊祀大禮，欲乞依禮例差官施行。」詔依。后皆仿此。
四日四日：疑是「同日」之誤。，禮部、太常寺言：「今具下項：一、自來大禮前一日朝饗太廟，合差舉冊官四員，系南班宗室充。昨紹興十年明堂大禮前一日朝饗太廟，舉冊官當時所差宗室員數(shù)不足，止就差明堂舉冊文臣四員通袞行事。所有今來郊祀大禮前一日朝饗太廟，舉冊官欲乞依禮例施行。一、將來郊祀大禮，神位系七百七十一位。今來除正配四位外，有從祀
神位七百六十七位，依禮例合差分獻官一百員。乞從太常寺具窠目申中書省差官?！乖t依。后皆仿此。
同日，禮部、太常寺言：「檢會國朝故事，大中祥符五年詳定所言：恭謝玉皇禮例，應(yīng)(郡)[群]官并應(yīng)奉人如有期周以上服，及自余服制未經(jīng)卒哭，不得升殿預(yù)(視)[祀]事。所有今來郊祀大禮，應(yīng)(郡)[群]官并應(yīng)奉人如有服制，乞依上件禮例施行?！乖t依。自后仿此。至隆興二年七月二十二日，禮部、太常寺言：「檢準紹興三十一年八月十五日權(quán)禮部侍郎金安節(jié)等言：『檢會大中祥符五年恭謝玉皇大帝，詳定所言：群官有期以上服及余服未卒哭，不得升殿預(yù)祀事。從之。又檢會天圣五年禮院奏：乞今后依準唐貞元詔書，百官有私喪期以下、緦以上公除者，聽赴宗廟之祭。詔可。契勘大中祥符指揮既稱余服，即該緦麻以上，其緦麻之服三月而除，限以卒哭，于理未盡。所有今來明堂大禮及朝獻景靈(官)[宮]、朝饗太廟，行事、執(zhí)事、應(yīng)奉官，并乞依天圣五年典故施行。』契勘今來郊祀大禮及朝獻景靈宮、朝饗太廟，行事、執(zhí)事、應(yīng)奉官并乞依天圣五年典故及已降指揮施行?！乖t依。
同日，禮部、太常寺言：今具下項：一、紹興十年明堂大禮前一日朝饗太廟，進幣爵酒官兼進瓚。所有今來郊祀大禮前一日朝饗太廟，欲依禮例施行。一、自來大禮并前二日朝獻景靈宮，依儀合差刑部尚書實鑊水，刑部侍郎增沃鑊水。內(nèi)前一日朝饗太廟，系差南班宗室充實鑊水、增沃鑊水官。所有今來郊祀大禮，欲乞依禮例，(其)[具]窠目申中書省差官?！乖t依。后皆仿此。
十三日原有眉批：「此下三條移前?！拱矗寒斠浦痢抖Y》一之一九「九月二十日」條之前。，吏部言：「據(jù)兵部關(guān)到，差儀仗、監(jiān)門并太常寺徹殘燭及赍香、儀鸞司三頓部役小使臣。除依條將見在部合著短使人差撥外，緣即目合著短使人止有三二十員，不住據(jù)諸官司報到差檢
視面并管押川陜告敕、祠部度牒等官文字。今準尚書左選關(guān)到：將來太常寺等處關(guān)申差官日，如京朝官闕少，即差選人或大小使臣。其諸門管鑰使臣亦未曾差撥及緩急事故之人。今相度，如無官司關(guān)報到差官文字到部，除依條先差合著短使人外；如不足，將見在部待次住程人并從下差撥。其所差官，若授住程差遣付身，又以過滿及官司踏逐指差等不許辭免，并候過將來大禮依舊。今后如每遇大禮，乞依此施行。」詔依。
十四日，禮部、太常寺言：「自來大禮前二日朝獻景靈宮，俟皇帝詣圣祖天尊大帝位行禮畢，合差侍從官詣神御殿分詣行禮。所有今來郊祀大禮前二日朝獻景靈宮，欲乞差侍從官三員，內(nèi)一員詣中殿祖宗諸帝神御前行禮，二員詣元天大圣后并諸后神御前行禮。」詔依。后皆仿此。
同日，禮部、太常寺言：「檢會紹興十年明堂大禮，其所差南班宗室，如內(nèi)有見在紹興府官，指揮大宗正司令逐官于正習(xí)儀前十日到行在。所有今來郊祀大禮，其所差南班宗室，如內(nèi)有見在紹興府官，欲乞依上件指揮施行。」詔依。后皆仿此。
二十三日，樞密院言：「入內(nèi)內(nèi)侍省申：『準御寶批下本省奏，據(jù)點班申：契勘昨明堂大禮，除相兼窠目外，實使臣五十五人。即日外務(wù)并見祗候使臣，除年小外，見管一十八人；并近借到在外差遣等使臣六人，通共止有二十四人。若依明堂大禮窠目差人，尚
闕三十一人。緣今來郊祀大禮，比之明堂大禮，增添窠目、人數(shù)未定，今欲乞所借使臣并不許占留。數(shù)內(nèi)合差供祠執(zhí)事使臣，乞依紹興十年例止差八人，宮闈令止差六人。內(nèi)除就差太廟干辦官二人外，余合貼差四人。或更有添差人數(shù)，從散祗候相度差撥。」詔依。
十月十日，太常寺言：「勘會今來郊祀大禮，已降指揮，所差行事官令太常寺具窠目申中書省差官。所有郊祀大禮前〔二〕日朝獻景靈宮、前一日朝饗太廟，合差亞獻、終獻各一員?！乖t：亞獻差安德軍節(jié)度使、知大宗正事士；終獻，揚州觀察使、同知大宗正事士士；疑是「士大二」。。紹興十六年至二十八年亞獻：普安郡王。干道元年：鄧王 。三年、六年：慶王愷。九年、淳熙三年：皇太子惇。紹興十六年至二十八年終獻：恩平郡王璩。內(nèi)二十二年，知大宗正事士街。干道元年：慶王愷。三年、六年：恭王惇。九年、淳熙三年：少保、岳陽軍節(jié)度使、永陽郡王居廣。
二十六日，尚書省言：「吏部差到待次官充郊祀大禮執(zhí)事官等，其習(xí)儀、宿齋依已降指揮支破吃食折羊錢，入歷批請。緣內(nèi)有不曾將到請受文歷，及未有文歷之人，有妨批勘；兼無當直人從，理宜措置。」詔：「令臨安府，每員各支折食錢十貫文，系省錢內(nèi)支撥。仍令本府日下于見管將兵或廂軍內(nèi)，每員差撥兵士二人隨逐祗應(yīng)?！购蠼苑麓?。
二十八日，禮部、太常寺言：「據(jù)修武郎程宗亮等八十五員狀：『各蒙吏部發(fā)遣前來太常寺，充捧執(zhí)籩豆簠簋等官，系赴圓壇、太廟、景靈宮行事。緣各系是在部官，即無轎馬，竊慮臨時趁赴不前。欲乞備申朝廷，下所屬，
權(quán)行各關(guān)借馬一匹、兵士二人?！唤衿蹩?，伏乞朝廷指揮，于殿前司權(quán)行每員差借馬一匹，鞍轡全，并控馬兵士二人；及乞支破逐官每員到幕次 號二道。」詔依。后仿此。
紹興十三年十一月十六日，詔：「郊祀大禮應(yīng)行事、執(zhí)事官等，務(wù)在嚴肅，如有懈怠不恭，令合門取旨，送御史臺?！棺允敲坑鲇H郊，并降此詔。
紹興十九年十一月二十一日，詔監(jiān)贍軍東酒庫杜欽云、臨安府錄事參軍馬亮，以郊祀行事失儀，各降一官。為御史所劾也。
紹興二十七年十一月三日，禮部侍郎周方崇言：「上辛祈谷、孟夏雩祀、夏日至祭皇地祇、季〔秋〕祀上帝、冬日至祀昊天上帝，皆嚴配以祖宗，縟典祲容，與親祠等。是以《政和新禮》，初獻之官必以執(zhí)政。頃權(quán)臣憚于齋戒，凡此五祀，但遣侍從，循習(xí)既久，遂為故事。冬日至與高禖之祠既已分命宰臣，獨上辛、夏秋四祀未還舊制。望申詔有司，自來歲始，以宰執(zhí)將事?！乖t依祖宗典故。
紹興二十八年十一月二十六日，監(jiān)察御史任古等言：「郊祀大禮圜壇行事一「一」字疑衍或誤。，皇帝第三次升壇時，其樞密都承旨陳正同不赴前導(dǎo)?！乖t罰銅十斤。
二十九年十月二十一日，〔禮〕部、太常寺言：「冬日至祀昊天上帝系大祀，數(shù)內(nèi)差初獻一員，以宰執(zhí)充。于受誓戒以后散齋內(nèi)，有告廟、奉謚冊寶、奉慰。竊慮宰執(zhí)職事相妨，若依舊例差侍從官充攝初獻行事，即無妨礙。」從之。時奉上顯仁皇后謚冊故也。
三十年三月十三日，御史臺檢法官、攝監(jiān)察御史張闡言：「三月九日出火祀大辰，監(jiān)察行事，有吏部差右宣教郎、攝太官令施興祖飲酒至醉，衩袒監(jiān)視宰殺，喧鬧不肅。」詔(時)[特]降一官，仍依沖替人例。
七月二十六日，禮部員外郎洪邁言：「每歲大祀五十五，中祀四，小祀十四。自獻官之外，必用奉禮授幣、太(祀)[祝]筴祝、太官令酌酒。而大祠又有兵、工部官、光祿卿丞、太社令。至于
天地、高禖、感生帝，□用執(zhí)政將禮。設(shè)八佾之舞，鍾磬備樂，則又〔有〕太常卿、丞，宮架、登歌兩協(xié)律郎。歲所差官，亡慮數(shù)百。比年以來，(為)[惟]兵、工捧俎以本部長貳官行事，而光祿卿、丞時以太常攝領(lǐng)，其它率于兩銓在選者取之。除受誓、散齋外，當于祠所致齋二日。南至郊壇，西至惠照院，北至九宮壇，皆與城市隔絕，士大夫逆旅相去或至數(shù)十里，一遇行事，則告(敕)[飭]囊橐，預(yù)謀寄寓。州縣遠人不閑俎豆儀范，梗野不中法式，既憂且懼，豈復(fù)有齋栗之心交于神明 望今后祠祭，令禮部具合差官關(guān)報吏部，許于寺監(jiān)簿、編修、刪定、學(xué)官、宮教授、六曹架閣、六院厘務(wù)官內(nèi)輪行差攝。」吏、禮部、太常寺看詳：「欲依本官所乞事理，每歲中，大、中、小祀令太常寺具合差官窠目申禮部，備關(guān)吏部，籍定輪差職位，下太常寺照會。如遇差官不足，令吏部帖京局厘務(wù)官充攝行事，并不許辭避?！箯闹?。
干道三年閏七月七日，宰執(zhí)以禮官定郊廟祠祭事進呈，上曰：「訪聞致齋處多飲酒喧笑者，可令監(jiān)察御史須俟祠祭一切了畢，方許退?！瓜仁?，月行近心大星，宰執(zhí)次日奏對，上憂懼天戒，形于玉色，因言：「近時祭祀全不嚴肅，何以感格天地 可令禮官條具措置約束?！辜榷M呈，乃有是命。
干道四年九月十一日，臣僚言：「國家每歲祀天地并高
禖，以宰執(zhí)為初獻，余大祀以侍從、卿、監(jiān)為之。自紹興三十一年冬祀，宰執(zhí)以職事有妨，后并差侍從官行禮，余大祀或以館職代之。今年雩祀雖已差宰臣為初獻，立夏、立秋祀太一差中書舍人，然未能盡如舊制。乞自今祭祀并依禮儀差官?！箯闹?。
六年十月二日，嗣濮王士輵言：「今來郊祀日近，緣年踰七十，筋力稍退，乞免差行事，止令陪位?！箯闹?。九年亦依所請免差。
七年十一月六日，士輵言：「濮安懿王神主神貌在紹興府光孝寺奉安，每年四仲享差三獻官，依格以子侄為亞、終獻。舊系紹興府行司差南班官權(quán)充，今行司已并歸行在宗司，乞每遇四仲饗月，就差本位子侄或紹興府見任寄居待闕宗室，以長幼次序，許牒紹興府權(quán)差行事?！箯闹?
十月十六日十月：疑是十一月或十二月。臣僚言：「比歲有司差行事官，或臨期稱疾，則令以次官通攝，漫無檢束。淳化中臣僚有請，應(yīng)祀事稱疾者，遣使同醫(yī)官驗視虛偽，即行降黜。乞詔有司申嚴法禁，庶幾郊(視)[祀]每歲，小大協(xié)恭」。從之。
光宗紹熙二年九月二十七日，詔郊祀大禮差鄭興裔、李裕文、蕭奪里懶、李孝友充都大主管大內(nèi)公事，趙師夔、楊皓、鄧從訓(xùn)、夏執(zhí)中、蕭鷓巴、張子仁、謝淵充行宮使。翌日，詔韋璞差充郊祀大禮主管大內(nèi)公事。
二十八日，詔：郊祀大禮，車駕自太廟詣青城，輅上執(zhí)綏官差權(quán)禮部尚書、兼直學(xué)士院、
兼權(quán)吏部尚書李巘。
寧宗慶元三年八月二十七日，詔：郊祀大禮，霍汝翼、甘昺、李孝純、李孝友、張卓充行宮使，潘師稷充都大主管大內(nèi)公事，郭揚充輦輅前編排引駕臣僚及御營四面巡檢。
禮 宋會要輯稿 禮一 郊祀儀注 饗獻
郊祀儀注
饗獻
太祖干德元年十一月，祀南郊，以皇弟開封尹匡義為亞獻，興元尹光美為終獻。
開寶六年十一月七日，詔以開封尹匡義、興元尹光美充郊廟亞獻、三獻。
九年三月二十三日，中書門下言：「四月四日有事于南郊，請其日升壇奠玉幣訖，不降壇，便奠爵及讀冊文?！乖t依。
太宗至道二年正月十日，親郊，以皇太子為郊廟亞獻，越王元份為終獻。及次齋宮，禮儀使宋白言：「伏詳儀注：朝饗太廟，皇帝先詣罍洗，奠瓚；祀昊天上帝，即未詣罍洗，先奠玉幣。先后之際，恐為未允。請先詣罍洗，后奠玉幣?！沟坼嵴僭紫鄦枺骸盖按肷系?，未詣罍洗而先奠玉幣，于禮可乎 」呂端等對曰：「王者親執(zhí)玉帛以事上帝。玉帛者，接神之物也，于禮尤宜蠲潔。若沃盥而后奠獻，亦足以表虔潔之意?！拱自唬骸溉缭仕?，止一次升壇?！沟?然改容而言曰：「朕親行郊祀，蓋為蒼生祈福。若變禮為允，固當依卿所奏；如合遵舊典，雖百次登降，亦不以為勞?！苟说妊裕骸付Y官所陳，得禮之中?！顾鞆陌鬃h。
咸平二年八月二十八日，禮儀使言：「南郊親祀，舊儀先升壇奠玉幣訖，降壇方詣罍洗，再升壇行禮。至道二年先詣罍洗，后奠玉幣，即是一時新禮?！乖t如舊儀。
五年十一月一日，詔南郊引駕，中書、樞密院行在西，余并依
官次。
十一日，親郊前三日，帝齋于干元殿，尚食進素膳。以雍王元份為郊廟亞獻，兗王元杰為終獻。
天(佑)[禧]三年十一月十九日，奉天書升壇，合祭天地，以皇太子為郊廟亞獻，通王元儼為終獻。禮畢，皇太子賀于殿上，文武百官賀于庭中。
天圣二年十一月十三日，親郊，皇兄、亳州觀察使、樂安郡公惟正攝左武衛(wèi)上將軍、祁國公，為郊廟亞獻；齊州防御使允升攝左領(lǐng)軍衛(wèi)上將軍、萊國公，為終獻。故事：獻官攝上將軍、國公，自是事如儀。
五年十一月十七日，親郊，以樂安郡公惟正為郊廟亞獻，皇兄、潁州防御使允寧為終獻。
八年十一月十九日，親郊，保信軍節(jié)度(使)觀察留后惟正為郊廟亞獻，同州觀察使允寧為終獻。
景佑二年十一月十四日，合祭天地于圓丘，以安化軍節(jié)度(使)觀察留后允讓為郊廟亞獻，貝州觀察使允弼為終獻。
寶元元年十一月十八日，親郊，以(迎)[寧]江軍節(jié)度使、濮安懿王為郊廟亞獻，安化軍節(jié)度觀察留后允弼為終獻。
慶歷元年十一月二十日，親郊，以寧江軍節(jié)度使允讓為郊廟亞獻，安化〔軍〕節(jié)度(使)觀察留后允弼為終獻。
四年十一月，親郊，以寧江軍節(jié)度使、同中書門下平章事、汝南郡王允讓為郊廟亞獻，武康軍節(jié)度使、北?？ね踉叔鰹榻K獻。
七年十一月二十八日，親郊，以汝南
郡王允讓為郊廟亞獻，北海郡王允弼為終獻。
皇佑五年十一月四日，親郊，以汝南郡王允讓為郊廟亞獻，北?？ね踉叔鰹榻K獻。
英宗治平二年十一月十六日，親郊，皇子潁王為郊廟亞獻，皇兄涇州觀察使、舒國公從式為終獻。初命東平郡王允弼為三獻，辭以疾，改差襄陽郡王允良，又以疾辭，故命從式。故事，親祠，皇帝將就位，祠官皆回班向帝，須就位乃復(fù)。侍臣跪讀冊，致御名則興。至是，始詔以專奉祠事云。
神宗熙寧元年十一月，合祭天地于南郊，以皇弟、泰寧鎮(zhèn)海軍節(jié)度使、同中書門下平章事、岐王顥為郊廟亞獻，皇伯、彰德〔軍〕節(jié)度使、同中書門下平章事、濮國公宗樸為終獻。
七年九月四日，詔岐王顥為南郊亞獻，嘉王頵為終獻。
十一月，以岐王顥為郊廟亞獻，嘉王頵為終獻。
十年九月四日，詔岐王顥為南郊亞獻，嘉王頵為終獻。
十一月二十七日，親郊，以岐王顥為郊廟亞獻，嘉王頵為終獻。
元豐元年十一月五日，詳定禮文所言：「臣等看詳南郊儀注：分獻之官于內(nèi)壝東門之外，公卿之后，重行西向，北上立。皇帝至位，再拜，并隨拜。降神樂止，又隨拜。皇帝將奠配帝之幣，禮生各引分獻官奉玉幣升壇，奠于上下諸神之位訖，各引復(fù)位。初獻、亞獻將升壇，禮生分引諸位獻官
俱詣罍洗，各由其陛。酌奠訖，俱還位。今則獻官在外不拜，不盥手，先期升壇，就位而立；禮生更不贊升降之節(jié)，唯贊上香、捧幣、奠爵而已。伏乞自今分獻官行事并如儀注?！?
元豐四年十月十一日，詳定郊廟奉祀禮文〔所〕又言：「《周禮》太宰之職：『祀五帝之日，贊玉幣爵之事。祀大神示亦如之，享先王亦如之，贊玉幾玉爵?！挥中≡字殻骸悍布漓耄澯駧啪糁?，凡受幣之事，凡受爵之事?！粐紡R、明堂禮以郊社令設(shè)玉幣，太祝取玉幣以授侍中，進皇帝。門下侍郎取爵進皇帝。奠、爵皆未合禮。伏請郊廟、明堂令吏部尚書一員奉玉幣，吏部侍郎一員奉爵，以次從皇帝至神坐前。左仆射闕即右仆射。以玉幣進皇帝，奠于地。及酌獻，尚書左丞闕則右丞。以爵受仆射，進爵皇帝。酌獻訖，侍郎受幣受爵以贊飲福及焚燎。外，宗廟仍尚書設(shè)玉幾?！箯闹?。
〔元豐〕六年九月二十七日，禮部言：「親祠南郊舊儀：皇帝進詣昊天上帝神座前，奠玉幣訖，還位，又再升壇進熟。一獻禮畢，即飲福受胙。昨被旨：候亞獻、終獻禮成，然后飲福。則皇帝須再拜升壇。欲乞俟終獻復(fù)位，皇帝于壇下，當午陛前北向飲福。乞于儀注內(nèi)修正?！褂盅裕骸浮吨芏Y》，凡祭祀，王出入則奏《王夏》，明入廟門已用樂矣。今既移祼在作
樂之前，皇帝詣罍洗奏《干安曲》，則入景靈宮門及南郊壝門，亦當奏《干安曲》，庶合古制?！箯闹?。
同日，詔：親祀南郊，候三獻畢升壇飲福。以尚書禮部言：「太常寺狀：『親祀南郊舊儀：皇帝進詣昊天上帝神座前，奠玉幣訖，還位，又再升壇進熟。一獻禮畢，即飲福受胙?！辉t候亞獻、終獻禮成然后飲福。已修入儀注。緣(此)[比]舊儀添此飲福陟降一節(jié)，今親祀南郊儀內(nèi)，候終獻禮畢飲福，須(臾)[再]升壇。欲乞終獻復(fù)位，皇帝于壇下，當午陛前北向飲福。乞于儀注內(nèi)修正。」并太常少卿葉均等言：「皇帝冬至祀圜丘，內(nèi)皇帝詣飲福位一節(jié)，依禮文所申請，朝旨：并候亞獻、終獻行禮畢后，皇帝飲福受胙。今看詳：自來祭祀即無初獻已畢，尚猶立待亞獻行禮之儀。今來皇帝既已一獻，更須退俟于何處 欲乞且依舊儀，皇帝酌獻畢，即飲福，降壇就位如常儀。其景靈宮太廟亦當依此。」帝意在虔恭，故有是詔。
十月十八日，太常博士何洵直言：「郊祀不陳寶瑞，恐未應(yīng)禮。乞于冬至祀圜丘儀增入所司陳異寶及嘉瑞等于樂架之北東西。」詔從之。
哲宗元佑七年十一月十四日，祀昊天上帝于圜丘，以皇叔祖、感德軍節(jié)度使宗景為亞獻，皇伯祖、安定郡王世準為終獻。
元符元年八月六日，三省言：「南郊請依元豐三年，俟終獻禮畢，皇帝再升飲福。仍著為定例?！箯闹?。
十月十七日，以皇弟端王佶為亞獻，莘王(俟)[俁]為終獻。
二年二月二十三日，禮部、太常寺言：「今后南郊大禮，乞令獻官、祝官、贊者并立于逐龕陛之下?！箯闹?。先是南郊大禮，郊壇分獻官、祝官、贊者并立于小次之后，去龕陛稍遠，外壇行事，迫于壇上禮畢，奔走不逮，不能盡虔恭之禮，故有是詔。
〔政和〕四年五月十二日按元符無四年，據(jù)《宋史》卷二一《徽宗紀》，此乃政和四年事，據(jù)補年號。此條應(yīng)移后。，皇帝親祭地于方澤，以皇弟燕王(侯)[俁]，亞獻，越王戚為終獻。前期，皇帝散齋二日于別殿，致齋七日于內(nèi)殿，一日于齋宮。舊儀，侍從官設(shè)次青城內(nèi)，余就草場。今聽于青城附近官舍設(shè)次，日給食錢，更不具食。祭前一日，奏告太祖皇帝室。殿中監(jiān)設(shè)大次于外壝西門之內(nèi)道北，南向；小次于第二成子階之西，東向。設(shè)皇帝褥位于小次前，東向。設(shè)文武侍臣次于大次前，陪祀、行事官宗室及有司次于外壝南門之外；設(shè)饌幔于內(nèi)壝東西門之外。開瘞坎于壇子階之北壬地。光祿牽牲詣祀所。大晟陳登歌之樂于壇上稍北，南向；設(shè)宮架于壇北內(nèi)壝之外；立舞表于酇綴之間。祭前一日，太史設(shè)皇地祇位于壇上南方，北向，席以槁秸；太祖皇帝位于壇上西方，東向，席以蒲越；神州地祇位于第二成午階，席以槁秸；五官神、岳鎮(zhèn)海瀆各以其方設(shè)位于第二成，山林、川澤、丘陵、墳衍、原隰各以其方設(shè)位于壇下內(nèi)壝之內(nèi)，皆席以莞，內(nèi)向。奉禮郎、
禮直官設(shè)皇帝位版于第二成子階之西，東向；飲福位于壇上皇地祇神位東北，南向；望瘞位于瘞坎之南，北向；設(shè)爟火于望瘞位之西，北向。司尊彝帥其屬設(shè)玉、幣篚于酌尊所。次設(shè)籩豆()[簠]簋之位：正、配位皆左十有一籩，右十有一豆，俱為三行。俎一在籩前，二在豆右，為二重；登一，在籩豆間；血盤一，在登之前；簠一、簋一、在籩豆外，簠在左，簋在右。又設(shè)尊罍之位，每位太尊三，著尊二，犧尊、象尊、壺尊、山尊各一。尊皆有罍，以東為上，尊南罍北。又設(shè)篚一于第二成子階之側(cè)，實以盤、匜、巾、爵。坫二于正、配位尊罍之次。又設(shè)內(nèi)侍供奉皇帝盥帨位于皇帝版位之前。又設(shè)象尊二、壺尊二，在壇下子階之西，俱南向東上，皆加杓(旲巾)，并實水。又設(shè)第二成從祀，每位皆左十籩、右十豆，俱為三行。俎二，在籩、豆前；登一、盤一，神州地祇、五官神用。在籩豆間；簠一、簋一，在籩、豆外，簠在左，簋在右；爵一，置于俎上。內(nèi)壝神位每位皆左二籩、右二豆；俎一，在神位前，爵一次之；簠一、簋一，在爵之前，簠在左，簋在右；登一，在籩、豆之間。又設(shè)尊罍之位：二成每方各犧尊二、山尊二；壇下每方設(shè)蜃尊二、散尊二，在神位之左。蜃尊、散尊外，余皆有罍副之。凡尊、罍皆加杓(旲巾)。又設(shè)正、配位籩、豆、簠、簋、俎、斗、鼎各一于饌幔之內(nèi)。太府卿、少府監(jiān)帥其屬陳玉、幣于篚，皇地祇玉以黃琮，幣以黃。配帝幣亦如之。神州地祇玉以兩圭，有邸，幣以黑。五行、五官、五方、岳鎮(zhèn)
海瀆諸神，幣各從其方色。禮神之玉各置于神位前，瘞玉加于幣。先是郊祀，尊彝籩豆簠簋之類習(xí)用前代，無所考正。上遠稽三代，作郊廟禋祀之器，至是舉而用之，燦然大備。手詔具親祀圜壇門。前期一日，尚輦奉御進輿于垂拱殿，皇帝服通天冠、絳紗袍，乘輿以出，稱警蹕如常儀。乘黃令進玉輅于宣德門外，左輔奏請降輿升輅，至齋宮明禋殿前，回輅南向。左輔奏請降輅乘輿，入齋殿，侍衛(wèi)如常儀。祭日，皇帝服通天冠、絳紗袍，乘輿至大次。禮儀使等分立大次前，有司奏請行事?；实鄯柮嵋猿?，禮儀使等前導(dǎo)。至中壝門外，殿中監(jiān)跪進大圭，皇帝執(zhí)以入，宮架《儀安之樂》作。至午階，樂止，登歌樂作。至第二成版位，東向立，樂止。禮儀使奏請：「有司謹具，請行事?！箤m架作《寧安之樂》、《廣生儲佑之舞》，八成，止，皇帝再拜。禮儀使奏請搢大圭，盥手，登歌樂作。帨手訖，執(zhí)大圭至壇，樂止，登歌，《嘉安之樂》作。殿中監(jiān)進鎮(zhèn)圭，皇帝搢大圭，執(zhí)鎮(zhèn)圭，詣皇地祇神位前，南向跪，奠鎮(zhèn)圭于繅藉，執(zhí)大圭，俛伏，興，搢圭。禮儀使奏請受玉幣。奠訖，俛伏，興，再拜，樂止，《恭安〔之〕樂》作。詣太祖皇帝神位前，西向，奠圭、幣如前儀。禮儀使前導(dǎo)皇帝還版位，登歌，樂作。至位，東向立，樂止。禮部、戶部尚書以下奉饌俎，宮架《豐安之樂》作。奉奠訖，樂止，皇帝再詣罍洗，搢大圭，盥手，登歌，樂作。帨手、洗爵、拭爵訖，執(zhí)大圭至壇上，樂止，登歌，《光安之樂》作。詣皇地祇神位前，搢大圭，跪，執(zhí)爵祭酒。三奠爵訖，執(zhí)圭，俛伏，興，樂止。
太祝讀冊，皇帝再拜訖，登歌，《英安之樂》作。詣太祖皇帝神位前，如前儀?；实圻€版位，登歌，樂作；至位，樂止?；实圻€小次，登歌，樂作。殿中監(jiān)跪受大圭，簾降，樂止，文舞退，武舞進，宮架《文安之樂》作。舞者立定，樂止。亞獻，盥帨訖，作《隆安之樂》、《厚載凝福之舞》。禮畢，樂止。終獻行禮如前儀?；实墼勶嫺Ｎ?，登歌，樂作；至位，樂止，《禧安之樂》作?；实墼侔?，搢圭，跪受爵，祭酒，三啐酒，奠爵，受俎，奠俎，受摶黍豆。既奠，再受爵飲福。訖，奠爵，執(zhí)圭，俛伏，興，再拜，樂止，皇帝還版位如前儀。禮部、戶部尚書撤俎豆，登歌，《成安之樂》作；卒撤，樂止，禮部尚書等降復(fù)位。禮直(宮)[官]曰「賜胙」，行事、陪祀官再拜，宮架《寧安之樂》作，一成，止?；实墼勍幬?，登歌，樂作。降自子階，樂作，宮架樂作。至位，北向立，樂止。禮直官曰「可瘞」，舉爟火，瘞半坎。禮儀使跪奏禮畢，宮架樂作?；实鄢鲋袎瞄T，殿中監(jiān)受大圭?；实壑链蟠?，樂止。有司奏「解嚴」。皇帝常服，乘大輦還齋宮，鼓吹振作?；实凵俟俜Q賀?；实劢底?，鳴鞭，殿上侍立官以次退，所司放仗還內(nèi)，如常儀。
徽宗建中靖國元年十月十七日，詔南郊以皇弟衛(wèi)王(俟)[俁]為亞獻，蔡王似為終獻。崇寧三年親祀同。
大觀四年十一月三日冬至，祀天于圜壇，以皇弟燕王(侯)[俁]為亞獻，趙王戚為終獻。
政和三年十一月五日，帝
躬上神宗皇帝、哲宗皇帝徽號冊寶于太廟。越翌日，祀昊天上帝于圜丘，以皇弟燕王(俟)[俁]為亞獻、越王戚為終獻。
六年十一月八日，朝獻景靈宮。九日，朝享太廟。翌日，祀昊天上帝于圜壇，皇弟燕王(俟)[俁]為亞獻，越王戚為終獻。
高宗紹興二年，太常寺每歲常祀，夏日(致)[至]祭皇地祇，系于行在錢湖門外惠照院望祭，齋宮設(shè)位行禮，以太祖皇帝配。三獻官依(議)[儀]，初獻系差宰執(zhí)，亞獻禮部尚書、侍郎；有故或闕，次輪別曹長貳，次給舍、諫議。終獻太常少卿、禮部郎官；有故或闕，差北司官，次輪別曹郎官。
孝宗干道元年正月一日，親郊，以皇子鄧(土)[王] 為亞獻，恭王惇為終獻天頭原批：「此當入祀接祀感生帝后?！?。
六年十一月六日，親郊，以皇子慶王愷為亞獻，恭王惇為終獻。
九年十月九日，親郊，以皇太子為亞獻，皇兄永陽郡王〔居廣〕為終獻。
淳熙三年十一月十二日，親郊于圜壇，以皇太子惇為亞獻，永陽郡王居廣為終獻。
十二年九月十四日，詔：親郊，以皇太子惇為亞獻，嗣濮王士歆為終獻；別廟以恩平郡王璩為初獻，(榮)[滎〕陽〔郡]王伯圭為亞獻，昭慶軍節(jié)度使、提舉佑神觀士峴為終獻。同日，詔：親郊，皇(帝)[孫]安慶軍節(jié)度使、平陽郡王擴令陪祠。
禮 宋會要輯稿 禮二 郊祀壇殿大小次
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