大禮五使
祭祀行事官。淳熙三年九月二日，詔：「郊禮在近，合差官行事。所攝官稱，其間有合沿革，可令禮部、太常寺討論議定，申尚書省?！?
九月十四日，詔以參知政事龔茂良為大禮使，參知政事李彥穎為禮儀使，同知樞密院事王淮(以)為儀仗使，簽書樞密院(使)[事]趙雄為鹵簿使，武泰軍節(jié)度使、開府儀同三司、充萬壽觀使曾覿為橋道頓遞使。并以職事為序，更不置司，合行事令三省禮房專行。后同此制。
十七日，禮部、太常寺言：「《開寶通禮》，皇帝冬至祀圓丘，行事所攝官稱，系太尉掌誓百官，侍中進玉幣并奏請致齋，及輦輅前奏請并用侍中。至政和新定官

制，以左輔、右弼、太宰、少宰易侍中、中書令、左右仆射之名，以《五禮新儀》大禮行事攝官稱，用太宰、少宰、左輔攝事。至靖康元年，詔三省長官名可并依元豐官制。自紹興元年至干道六年，大禮行事所攝官稱，依舊用左右仆射、侍中。干道八年，詔改左右仆射為左右丞相，及侍中、中書尚書二令并刪去。干道九年郊祀大禮，以左右仆射及侍中并改稱左右丞相，前項所攝官稱，典故沿革不一。(令)[今]參仿上件禮例，掌誓欲依舊例差宰執(zhí)攝；行禮(曰)[日]進玉幣爵酒，欲依舊差執(zhí)政攝；(萬)[前]三日奏請皇帝致齋，車駕自太廟詣青城，輦輅前奏請進接圭兼進飲福酒殿中監(jiān)，近降詔旨，侍中雖已刪去，緣每遇大禮進接圭兼進飲福酒，殿中監(jiān)亦差官攝事，參仿上件禮例，并用侍中攝事，貴存舊名，以備禮文。欲依舊例差侍從攝；禮畢肆赦，承旨宣制，近降詔旨，中書令雖已刪去，參仿殿中監(jiān)攝事禮例并《開寶通禮》，用中書令攝事，貴存舊名，以備禮文。欲依舊例差執(zhí)政或侍從攝?！箯闹?。
四年十月五日，太常少卿齊慶胄言：「乞照詳國朝典故，自今宗廟祠祭并宗室使相以下輪次選差，非實有疾，不許辭免。庶幾祀事益肅，班聯(lián)可觀。乞下大宗正司斟酌，若實年老，難于拜跪，免差行事。其年齒差高，可以拜跪官，欲乞并令本司依上件儀制差充五享初獻行禮。其除差亞、終獻等官，亦合照應(yīng)儀制，指揮輪差?！箯闹?。

同日，太常博士章謙言：「如同日祠祭，御史臺報闕監(jiān)察御史，從本寺申禮部關(guān)吏部，輪請六曹郎官攝，并不許辭避，更不降敕。如在散齋之內(nèi)闕監(jiān)察御史，除初獻外，如本祭有郎官，即請郎官攝監(jiān)祭行事。如無郎官，欲從上請官一員攝。行在厘務(wù)官、浙西安撫司、臨安府屬官差(免)[充]祠祭行事，內(nèi)無齋舍及無本司者，聽于鄰近寺觀致齋，前一日質(zhì)明赴司所。每遇祠祭，祗應(yīng)人前夕須管于祠所附近寺觀澡洿，赴祠所祗應(yīng)，不得輒離祠所。諸色祗應(yīng)等人，如不嚴肅及違犯約束，并令監(jiān)察御史彈奏。無官人送大理寺。」內(nèi)祠祭無察官處，委本祭獻官檢察。從之。
五年三月二十七日，太常寺言：「每遇祀祭，依儀制輪請本寺少卿行事。今來太常少卿齊慶胄時暫兼權(quán)侍立修注職事，乞依已降指揮先趁赴侍立畢，徑赴祠所省饌致齋行事。及日后遇祭祀輪請本寺少卿行事，致齋日內(nèi)有朝殿，亦乞依上件指揮?！箯闹?。先是，國子司業(yè)兼太子左諭德、兼權(quán)起居舍人蕭燧為仲春上丁釋奠至圣文宣王，充初獻行事，在致齋內(nèi)系常朝日分，許趁赴侍立畢徑赴齋，故有是命。
六年七月五日，詔以右丞相趙雄為大禮使，樞密使王淮為禮儀使，參知政事錢良臣為儀仗使，少傅、保寧軍節(jié)度使、充醴泉觀使、兼侍講史浩為鹵簿使浩：原作「誥」，據(jù)《宋史》卷三九六《史浩傳》改。下同。，少保、寧武軍節(jié)度使、充醴泉觀使曾覿為橋道頓遞使。既而良臣言：「五使之序，

止以職事為定，臣偶備員政府，濫在第三。史浩以舊學(xué)元老兩登相位，今 下列，望改臣所領(lǐng)處浩之次?！股吓骸复蠖Y五使，以職為序，卿見參機政，自有前郊體例，不須謙辭。」
六年七月九日，詔：「應(yīng)被差行事等官，如敢依前托故避免、申乞改差之人，委臺諫密切覺察，具名彈奏取旨?！箯闹袝T下省請也。
十三日，太常寺言；「明堂大禮前一日朝饗太廟，合差南班宗室，乞降 差官施行?！箯闹?。員數(shù)如彝式。
同日，皇叔祖嗣濮王士輵言：「將來明堂大禮，合差宗室行事，士輵見年八十七歲，乞免陪位立班。」詔別廟初獻改差嗣濮王士輵，(見年八十七歲，乞免陪位立班，別廟初獻改差嗣濮王士輵)亞獻改差恩平郡王璩，終獻改差?？弟姽?jié)度使士歆。
八月五日，皇城司言：「明堂大禮從駕臣僚祗應(yīng)人依格將帶外，其余應(yīng)合行事官許帶一名。若過數(shù)，依闌入法，不以大禮赦原?！箯闹?。此申明紹興三十一年已降指揮，權(quán)依大觀皇城司例。十五年八月同此。
七年八月二日，詔：「自今吏、戶、刑三部郎官免差祠祭，如遇〔闕〕官，許于卿監(jiān)、館職通差。」以中書舍人施師點言，考功、侍右勿使兼貳四時祠祭，乞與免差，故有是命。
九年七月十三日，詔：「今歲明堂大禮，少師史浩、少保陳俊卿并特令赴闕陪祠，令學(xué)士院降詔?！购?、俊卿各以疾辭，詔免。十二年十月同。
九年九月二日，詔以左丞相王淮為大禮使，右丞相

梁克家為禮儀使，知樞密院事周必大為儀仗使，參知政事李彥穎為鹵簿使穎：原「隸」，據(jù)《宋史》卷三八六《李彥穎傳》改。，安德軍節(jié)度使、開府儀同三司、充萬壽觀使伯圭為橋道頓遞使。
十年八月八日，臣僚奏：「仁宗朝，包拯因監(jiān)祭九宮貴神拯：砂作「極」，據(jù)《宋史》卷三一六《包拯傳》改。，見以常朝官充攝行事，遂引唐天寶中故事為言，乞攝太尉者差兩制以上，所貴差重其禮，以申崇奉之意。今所祀九宮貴神，三獻官類皆用寺監(jiān)丞簿以下攝行祭事，慮其太輕，崇奉未至?！乖t禮部同太常寺看詳。今檢照遵用《政和五禮新儀》差官，數(shù)內(nèi)初獻系禮部尚書、侍郎，如禮部尚書、侍郎或闕，依次輪別曹長貳充初獻行事。先吏部、次戶部之類。
十年六月十五日，臣僚言：「臣聞禮典有大祀、中祀、小祀之別，主其祀者有宰執(zhí)、侍從、卿少、博士、郎官之異，亦曰尊卑隆殺，惟其稱而已矣。今或大祀而合主以侍從者，乃代以寺監(jiān)丞簿；中祀而合主以卿少者，乃代以局務(wù)官。品位邈絕，為禮不稱。禮非其禮，敬何從生，祭而非敬，祭何益焉!欲望明戒有司，自今祭祀委官，必當(dāng)一遵禮法，如果拘于職守，適有疾病者，須自未受齋戒之前報聞，當(dāng)差一等班列充代。」從之。
十二年八月五日，太常少卿朱時敏言：「臣(詞)[聞]祭祀之有齋，非虛文也，所以致其誠敬之心，求于恍惚神明也。散齋七日以定之，致齋三日以齊之。散齋于外，致齋于內(nèi)。散齋、致齋，名言不同；在外在內(nèi)，存誠則一。蓋使之愈久而愈敬，益深而

益嚴耳。禮經(jīng)所戒，祭律所禁，莫不皆然。而今之所謂齋者，散齋不廢宴集，致齋不廢游觀。夫獨不忍數(shù)日之不宴游，舉禮律而棄之乎!祖宗郊丘之歲，車駕至青城，召侍從觀水嬉，登觀警場，至神宗以為非致齋所宜，罷之。至今齋日，悉止游幸，陛下昭事天地，孝饗祖宗，禮敬百神，內(nèi)則盡志，外則盡物，得其道矣。百官有司，豈所當(dāng)忽!望明〔示〕禁戒，使各齋心以助精禋，祭則受福，(堂)[當(dāng)]非虛語?！箯闹?。
九月十四日，詔今歲大禮，皇孫安慶軍節(jié)度使平陽郡王擴令陪祠。
十月十三日，宰執(zhí)進呈起居舍人李巘奏：「竊見郊禋之際命官行事際：原作「祭」，據(jù)《宋史全文》卷二七下改。，或環(huán)列壇垓，或周布營壝，或執(zhí)事登降，或陪祠左右，皆所以尊天禮神。然贊導(dǎo)之吏，利于速集，往往先引就位，以待行禮。漏下或數(shù)十刻，尚未及期，立俟既久，筋力有限，徙倚疲頓，或至倒側(cè)。及當(dāng)行禮，多不如儀，肅敬之誠何從而生 恐未足以仰承陛下欽崇寅畏之心。乞下有司，將來祀禮如引行事等官，雖在時前，亦須稍近行禮之時，方令就位，不將多經(jīng)時刻，使至疲頓，務(wù)在肅敬，無或惰慢，庶幾可以盡事神之禮，而不失重祠之意?！股显唬骸复苏f甚當(dāng)。朕往日在巘邸，為亞獻時，催班亦早，時風(fēng)緊簾疏，頗覺難待。況百官既無幕次，又立班太早，所謂雖有肅敬之心，皆倦怠矣。蓋引班吏只欲早了他事，寧顧時之未可。今次只須先二刻催班，卿可諭與禮官諭：原作「論」，據(jù)《宋史全文》卷二七下改。?！?
十二年十月十三日，

詔以左丞相王淮為(太)[大]禮使，右丞相梁克家為禮儀使，樞密使周必大為儀仗使，參知政事兼同知樞密院事施師點為鹵簿使，參知政事黃洽為橋道頓遞使洽：原作「給」，據(jù)《宋史》卷二一三《宰輔表》四改。。
十五年六月十三日，權(quán)刑部尚書、兼侍講、兼太子詹事葛邲言：「當(dāng)郊之際，天地、祖宗陛下之所親饗，百神從祀遣官分獻。然神有尊卑，官有大小，不可以不求其稱。如天皇、北極、神州、后土、大明、夜明與夫五帝、五岳之類，居天地之次，為百神之最尊，而國家之所甚重者，考之舊比，乃止遣寺監(jiān)丞簿分詣，無乃不稱歟!臣嘗求其故，蓋宰執(zhí)既為五使，而侍從、卿監(jiān)、郎官又皆在應(yīng)奉執(zhí)事之列，故分獻例差寺監(jiān)丞以下，初不問其秩之不等而禮之不稱也。今秋大饗明堂即在諒陰之內(nèi)，太廟、景靈宮只是遣官行事，則應(yīng)奉執(zhí)事之官自當(dāng)減省，乞差近上官詣近上神位分獻，庶于禮為稱?！苟Y部、太常寺看詳：今來明堂大禮所設(shè)神位，系并依淳熙九年外，其兩朵殿分獻官五員，乞差寺監(jiān)以上官充分獻行禮。從之。
十五年八月十日，詔以左丞相周必大為大禮使，知樞密院事黃洽為禮儀使，參知政事兼同知樞密院事留正為禮衛(wèi)使，參知政事蕭燧為禮器使，少傅、(榮)[滎]陽郡王伯圭為禮頓使。
紹熙二年四月十三日，太常少卿耿秉言：「祀事以敬為主，每祭必用三獻，以一獻為未足則再獻，以再獻為未足則又獻，示誠敬之有加，過三則瀆矣。

初獻以甲充，亞獻必別以乙充，終獻則別以丙充，各先期齋戒，以達其一時之敬，與神明交，庶或饗之。竊見祠祭行事官自受誓戒之后，或有疾故，則以次官兼攝。如初獻有故，乃以亞獻兼攝初獻；如亞、終獻有故，則以一攝二。適奠爵于神之前者此人，再奠爵于神之前者又此人，慢瀆孰甚焉!乞今后三獻官如有疾故，則于押樂、奉禮、捧俎等官內(nèi)選擇，以足獻官之員。庶幾三獻各異其人，不至慢瀆。其獻官之外有闕，自從舊例兼攝?！箯闹?
紹熙二年九月二十五日，詔郊祀大禮以左丞相留正為大禮使，〔知〕樞密院事葛邲為禮儀使，參知政事兼同知樞密院事胡晉臣為儀仗使，太尉、保大軍節(jié)度使、提舉萬壽觀郭師禹為鹵簿使，戶部尚書兼給事中葉翥為橋道頓遞使。
紹熙五年八月十三日，以明堂命少保左丞相留正為大禮使，樞密使趙汝愚為禮儀使，〔知〕樞密院事兼參知政事陳骙為禮衛(wèi)使，參知政事余端禮為禮器使，簽書樞密院事羅點為禮頓使。
慶元元年正月二十三日，臣僚言：「恭遇哲文神武成孝皇帝神主祔廟，陛下親詣重華宮行寧神奉辭之禮，然后迎奉神主即于太廟。千官在列，百執(zhí)趨事，嚴恭儼恪，無或不虔，亦知宗廟重事，國家大典，不敢輕也。然誠之所寓，三獻而已，神之鑒否，惟是之視。今之獻官乃有甚不然者，以錢塘縣尉師邍為終獻官是也。事莫重于宗廟，官莫卑

于縣尉，以至卑之官行至重之事，何禮敬之不孚、情文之不副也!臣按《政和五禮新儀》，太廟、別廟，親王、宗室使相、節(jié)度使并郡王觀察使以上為初獻，宗室(止)[正]任以上為亞獻。今縱闕官，何至以一尉通攝乎!若以不曾受誓為嫌，則以亞獻兼終獻可也。今事已無及，但惜以卑官行重禮，不能體陛下孝思之誠，無以慰孝宗降鑒之靈耳。臣求其(教)[故]，蓋由近上宗室憚于致齋行禮，多以疾辭，臨時倉猝，遂令通攝。乞申飭有司，自今有事于太廟，行事官則依《五禮新儀》定差，有辭疾者則令內(nèi)侍省押醫(yī)看驗。庶幾官稱其事，實副其名，祀事孔嚴，神明顧享。」從之。
八月二十六日，臣僚言：「竊見近來祠祭，每于受誓宿齋之次，所差官以疾辭者率是數(shù)人，不免委以次官通攝，至有簿、尉、監(jiān)當(dāng)而充獻官者，甚不稱陛下咸秩群祀、揭虔妥靈之意。竊原人情縱弛，前后相襲，彈劾未及，得以自肆，固是一說。然吏部所差員數(shù)有限，祠祭無月無之，一旬之間，至有三四，又有同時數(shù)處者，如職事稍冗，被差頻并，卻有所妨。官清務(wù)簡，莫如館學(xué)，宜于禮文所不當(dāng)略。矧國之大事在祀，若視為煩浼，不屑為之，臣子之恭，豈應(yīng)有此!乞下吏部置籍消注，將館學(xué)照前后所差職事體例，與寺監(jiān)等處一等輪差。除太學(xué)私試先期將鎖院、開院日分報部照應(yīng)外，如所差官托疾推免，當(dāng)遵承條格彈奏施行?！箯闹?。
三年二月七日，臣僚

言：「禮莫嚴于祀宗廟，祀莫重于奉神主。鹢室肅開，擁侍出入，榻位儼設(shè)，陟降奉安，備盡恪恭，罔敢失墜，此宮闈令之職也。執(zhí)事匪輕，差官宜擇。臣備員分察，監(jiān)祭匪一，竊見所差宮闈(今)[令]，年齒幼小者率居其半。其年未長、人物短小者，難于攀取，易于乖疏，進止周章，步趨惶遽。職奉神主，豈比他官，禮或有違，臣實懼焉。乞日后遇祭宗廟，應(yīng)差宮闈令必擇長成重厚之人，仍不許托疾避免。庶幾謹于執(zhí)事，宜于大體，有以仰副陛下寅奉宗廟之意?！箯闹?。
四月十三日，禮部郎官、兼實錄院檢討官曾 言：「竊惟禮以誠敬為本，而寓于周旋揖遜之容，故禮儀三百，威儀至于三千，而漢之徐生以善為容，世世掌禮。若夫祀事，則尤禮之大者。國家嚴于祭祀，郊廟百神，無所不盡其敬，而奉常贊引之吏，比年習(xí)玩，浸成簡忽，凡見于動容周旋，往往僅存文具。罍洗之詣，水弗及盥而(悅)[帨]儀已畢；滌爵之所，笏未暇搢而贊拭已終；神位之前，跪方至地，幣已代薦；酌獻之際，爵甫及手，奠已至三。其升降拾級之(忽)[ ]遽，俛伏興拜之迫促，若此類者，未易悉數(shù)。祠官進趨之節(jié)，唯贊引是從，彼既一于務(wù)速，此亦汲汲，常若有所弗逮。雖欲少加安徐，以展誠敬，顧何可得!恭惟陛下欽崇禋祀，務(wù)盡肅恭，茲方禮行于郊，尤宜伸飭誠敬。愿戒奉常，舉凡祀事，亟革舊習(xí)，俾諸薦獻執(zhí)事之官，稍得從容中節(jié)?！乖t令太常寺常切覺察遵守，如

有違戾，令御臺史彈奏。
慶元三年八月二十三日，以郊祀大禮，命左丞相京鏜為大禮使，保寧軍節(jié)度使、開府儀同三司、充萬壽觀使韓侂胄為禮儀使，參知政事兼知樞密院事謝深甫為儀仗使，參知政事何澹為鹵簿使，簽書樞密院事葉翥為橋道頓遞使。繼而改韓侂胄為橋道頓遞使。
十二月八日，詔：「朕初郊禮成，五使依例加恩外，在法合得墳(守)[寺]，特許指占下等寺院一次，不以為例?！?
四年八月二十六日，(待)[侍]御史陸峻言：「祭祀行于宗廟神祇，不可不致其嚴，故先事以戒期，齋宿而就列，警其職者有誓，紏其慢者有官，如是而敬事之誠著。今(彼)[被]差之官，多有托疾避免，而臨時通攝者幾(年)[半]。至如國忌行香，有經(jīng)年勉赴一二者，何其敢為慢易若是耶!廢禮玩法，莫此為甚。謹按《御史臺彈奏格》，應(yīng)朝宴及祠祭官，或國忌日稱疾不赴者，皆牒入內(nèi)內(nèi)侍省差人押醫(yī)官診視，詐妄者彈奏。六參及厘務(wù)望參官為朝參連三次請假，一歲通計五六次者，與外任差遣。欲望申嚴前項令格，以儆有位?！箯闹?。
六年八月二十五日，以明堂命右丞相謝深甫為大禮使，知樞院事兼參知政事何澹為禮儀使，簽書樞密院事陳自強為禮衛(wèi)使，少師、永興軍節(jié)度使、充萬壽觀使、平原郡王韓侂胄為禮器使禮器使：原作「禮儀器使」。按大禮五使無此名，而前已有禮儀使何澹，故此處刪「儀」字。，昭化軍節(jié)度使、開府儀同三司、充萬壽觀使吳為禮頓使。
嘉泰三年八月二十五日，以郊祀大

禮，命右丞相陳自強為大禮使，太師、永興軍節(jié)度使、充萬壽觀使、平原郡王韓侂胄為禮儀使，知樞密事兼參知政事許及之為儀仗使，參知政事費士寅為鹵簿使，同知樞密院事張孝伯為橋道頓遞使。
開禧二年七月二十七日，以明堂大禮，命太師、平章軍國事韓侂胄為大禮使，右丞相陳自強為禮儀使，知樞密院事張巖為儀仗使，參知政事李壁為鹵簿使，吏部侍郎、兼權(quán)吏部尚書楊炳為橋道頓遞使。
嘉定二年八月四日，以明堂大禮，命知樞密院事兼參知政事雷孝友為大禮使，參知政事婁機為禮儀使，參知政事樓鑰為儀仗使，同知樞密事章良能為鹵簿使，簽書樞密院事宇文紹節(jié)為(樓)[橋]道頓遞使。
嘉定五年二月二十八日，臣僚言：「竊見朝廷每遇祠事，所差行事官雖本之以朝士，然必以在部及寓居雜流之人參焉，多至十之五，少亦三之一，雜然如十指之不齊。窺其容貌，率皆塵俗；視其舉動，類多乖野。夫食祿于朝，仕于京局與府縣之官不為少矣，何至乏才 究其所以，蓋所差非盡出于吏部之手，率是符給空名，付之游手，尋覓寄居等官，(施)[私]行填鑿。授之者有定價，得之者不過茍微潤而圖餔啜。當(dāng)受誓之日，隨眾一來，臨期幞被托宿齋宮，一夕而去，其所謂齋者，懵不知為何事。國家備犧牲粢盛之屬不敢闕一，將以昭假神示，以來福祿，顧使茍微潤、圖餔啜者周旋其

間，禮意失矣。望戒吏部，今后只從在朝及見任厘務(wù)等官差委祠事。遇郊祀年分，典禮盛大，執(zhí)事者眾，方許于在部官內(nèi)選擇儀莊端正、容止可觀者與祭，其余癃老與雜流出身，一切住差。庶幾禮敬無不足之患矣。」從之。
五年九月二日，以郊祀大禮，命右丞相史彌遠為大禮使，知樞密院事兼參知政事雷孝友為禮儀使，參知政事樓鑰為儀仗使，同知樞密院事章良能為鹵簿使，簽書樞密院事宇文紹節(jié)為橋道頓遞使院：原作「縣」；為：原作「度」。據(jù)前后文意、文例改。。
六年正月六日，臣僚言：「士夫弛慢之弊，祠祭率多避免。受誓既畢，猶復(fù)告假。丞郎以上，罕有被差，親故夤緣，有終歲而不預(yù)，臨期通攝，或一人而兼數(shù)職。乞下吏部差官行事，以京官、選人分置兩簿，(香)[委]自尚左、侍左郎官掌管，自上而下，周而復(fù)始。繳送御史臺銷注，以防不均。又其差及到部官，良以為苦，蓋外方之士(里)[裹]糧赴調(diào)，或遇雨雪沾濕寒凜之際，大為狼(狙)[狽]。兼請出祭服，必用付身文字抵當(dāng)。并乞下吏部，止就在京職事局務(wù)等官內(nèi)輪流差委，不必更及參選待次之人。」從之。
七年十月十三日，臣僚言：「朝廷大祭一歲三十有四，中祀九，小祀三，太廟朔祭、薦享、奏告不與焉。典禮崇重，無不備至，被差行事官臨時托故請假者過半，太常吏綿蕝差見在者通攝，一員至攝三兩員職事，禮官稀疏，極為不肅。乞令所屬，(令)[今]后行事官臨時請假者，仰御史臺、太常寺差到吏人具姓

名申臺部，不理本月當(dāng)差人數(shù)，次月再差行事。如實有病患事故，權(quán)與給假，次日御史臺審實。庶幾禮文整肅，仰副陛下至誠感神之意?！箯闹?。
八年八月六日，以明堂大禮，命右丞相兼樞密使史彌遠為大禮使，參知政事鄭昭先為禮儀使，簽書樞密院事曾從龍為儀仗使，吏部尚書李大性為鹵簿使，禮部尚書范之柔為橋道頓遞使。
十年三月七日，臣僚言：「檢《御史臺彈奏格》，應(yīng)祠官不恭及器服禮料不如法者，彈奏。又《誓戒》云：『各揚乃職，敢有不恭，邦有常刑。』臣三月三日季春出火祀大辰，適與監(jiān)祭，初據(jù)太常寺修寫進胙奏狀，系臣與攝光祿卿、太常寺主簿黃民望連銜具奏。續(xù)因終獻官請假通攝，別換奏狀，系太官令、監(jiān)臨安府都稅院蔡戎攝光祿卿，與臣連銜。臣即索上通攝單子點對，乃是民望擅令人吏改請通攝，初無公文辭免。臣照得民望職隸容臺，豈不知祠祀為國之大事，務(wù)在嚴肅，顧乃規(guī)避拜跪，私易一監(jiān)當(dāng)選人攝事，與臣連銜具奏。非惟失事神之敬，抑且失尊君之義。臣職當(dāng)彈奏，乞?qū)⒚裢T黜，以為祠官不恭者之戒?！箯闹?。
十一月二日，臣僚言：「國之大事在祀，配以祖宗，又祀之至重者也。謹按《中興禮書》、《五禮新儀》及太常寺條具祠祭合差行事官窠目格式，照得本朝每歲大祀雖多，而以祖宗配饗者有七，除正月上辛祈谷、孟夏雩祀、季秋合祀上帝并夏日至祭皇地祇、冬日至祀昊天上帝，凡此五祀，皆以宰執(zhí)充初獻，其亞獻則差禮部尚書、侍郎，或闕，依次輪差別曹長貳，次給舍、諫議外，有正月上辛祀感生帝、立冬日后祭神州地祇，合差禮部尚書、侍郎、太常卿少，闕，聽報秘書省長貳充初獻。其亞獻則差太常卿少、禮部郎官，或闕，差五曹郎官；又闕，差太常丞。其終獻及執(zhí)事官，皆照班列以次輪差。若局務(wù)監(jiān)當(dāng)，皆不與焉。以此可見祀天祭地為重，故以祖宗為配，所差獻官必先宰執(zhí)、侍從而后卿監(jiān)、郎曹。伏見今月十二日為立冬日后祭神州地祇，前二日奏告太宗皇帝，而所差掌誓、 誓、初獻官，乃以尚書、侍郎為職有妨，互相推避，類差郎官及監(jiān)丞、博士攝之，尊卑不稱，輕重不等，甚非所以仰副陛下交神明、盡誠敬之義也。乞下太常寺、吏禮部，今后祠祭合差行事官，寺監(jiān)丞簿已下從吏部左選依(議)[儀]差攝，卿監(jiān)已下、郎官以上，從太常寺具申尚書省點差。取有感生帝「取」字疑誤，或當(dāng)作「其」。、神州地祇兩祀，系以太祖、太宗為配，其初獻、掌誓、 誓官，乞依前五祀亞獻所差禮部長貳體例。如有故或闕，即依次輪差別曹長貳或給舍、諫議充攝。仍并照卿監(jiān)體例，具申尚書省一并點差。庶免臨期妄有推托，而陛下尊崇祀典之意不為具文?！箯闹?。
十一年七月五日，臣僚言：「恭惟陛下純誠篤實，生于內(nèi)心；嚴恭寅畏，俱非外飾。臨御以來，于今二紀(jì)，一歲常祀，三歲大祀，靡神不舉，靡

祀或闕。四孟朝享，拜跪煩勞而不以為(彈)[憚]，烈風(fēng)驟雨而不以為少止?；驊c云翔飛于壇壝之次，或陰霾頓散于默禱之余。圣君在上，一誠對越，如此其至，在位百辟，奚忍負之!乃今有未胥應(yīng)者，可不有以戒敬之!已受誓戒，或預(yù)宴樂；齋宿祠宮，或至聚飲。喧嘩笑語，無所裁制，怠惰偃蹇，見于動容。以至胥贊樂工之徒，習(xí)于褻慢，升歌方作而 俎之間或竊酒饌，燎瘞未終而禮器燈燭為之一空。似此不虔，何以上荅陛下格于神明之誠 欲望下臣此章，頒(爾)[示]百司，各令(尊)[遵]守。自今已后，受誓戒不得輒預(yù)宴樂，齋宿祠宮不得聚飲喧嘩，隸使不得竊取酒饌，瘞燎未畢不得遽撤禮器燈燭。如或違戾，許御史臺一一彈奏，寘之典憲?！箯闹?。
十一年八月四日，以明堂大禮，命右丞相兼樞密使史彌遠為大禮使，參知政事鄭昭先為禮儀使，簽書樞密院事曾從龍為儀仗使，吏部尚書李大性為鹵簿使，戶部尚書薛極為橋道頓遞使。
十四年八月十四日，以明堂大禮，命少保、右丞相、兼樞密使史彌遠為大禮使，知樞密院事、兼參知政事鄭昭先為禮儀使，同知樞密院事宣繒為儀仗使，簽書樞密院事俞應(yīng)符為鹵簿使，吏部尚書、兼權(quán)戶部尚書薛極為橋道頓遞使。
禮 宋會要輯稿 禮二八 郊祀御札