銅儀
【宋會要】
真宗大中祥符三年閏二〔月〕四日，司天監(jiān)言：「冬官正韓顯符造銅渾儀成?！乖t移入龍圖閣，令顯符選學(xué)生中可教者傳授其業(yè)。
十一月三日，召輔臣至閣觀銅儀。其制為天輪二，一平一側(cè)，各分三百六十二度。又為黃赤道，立管于側(cè)輪中，以測日月星辰行度皆無差。
仁宗慶歷八年十二月，命翰林學(xué)士錢明逸檢閱渾儀制度以聞。
皇佑初，仁宗有命，日官舒易簡、于淵、周宗等參用淳風(fēng)、令瓚之制，改鑄黃渾儀。
三月，御延和殿，召輔臣觀新造渾儀木樣。
八月，又召輔臣于崇政殿觀渾儀圖。
三年十二〔月〕八日，司天夏官正李用晦言：「復(fù)位渾儀，鑄造已成。欲乞依唐朝李淳風(fēng)、一行舊制，紀(jì)以年月，以永將來?！箯闹?。
英宗治平四年十一月二十四日，神宗即位，未改元。天章閣待制孫思恭言：「奉詔看詳翰林天文院渾儀，如已合得漢唐古法，即依法制造渾儀。雖依唐梁令瓚法，其環(huán)固重大，黃道運(yùn)轉(zhuǎn) 滯，經(jīng)久未便。其司天監(jiān)渾儀游規(guī)運(yùn)轉(zhuǎn)卻且依常，其黃道鑄定不動。」思恭素有歷學(xué)，故特命之。尋使大遼，乃改差官。
神宗熙寧六年六月十一日，提舉司天監(jiān)公事陳繹等言：「親詣本監(jiān)渾儀臺檢視舊儀損 ，昨據(jù)同提舉沈括言，乞修造渾儀、

浮漏，蒙下本所詳定。權(quán)判司天監(jiān)丁洵等定以為當(dāng)造到渾儀、浮漏小樣。臣等看詳，除司天監(jiān)浮漏 謬，不可行用，須當(dāng)改造外，司天監(jiān)天文院渾儀各有舛戾。必欲考正星歷，亦須改制新儀。若只因舊器，粗為增損，雖可假借施用，大體不免 謬。今具節(jié)略事目：一、司天監(jiān)見用渾儀尺度與《法要》不合，二極、赤道四分不均，規(guī)環(huán)左右距度不對，游儀重 難運(yùn)，黃道映蔽橫簫，游規(guī)璺裂，黃道不合天體，天樞內(nèi)極星不見。今若因舊修整游規(guī)稍輕，二極、赤道四分均停，規(guī)環(huán)左右距度相對，游規(guī)無瑩璺裂，其余仍舊。一、天文院見用渾儀尺度及二極、赤道四分各不均，規(guī)環(huán)左右距度不對，三辰游儀重 難運(yùn)，黃道天常環(huán)、月道映蔽橫簫，及月道不與天合，天常環(huán)相攻難轉(zhuǎn)，天樞內(nèi)極星不見。今若因舊修整三辰游儀稍輕，二極、赤道四分均停，規(guī)環(huán)左右距度相對，天常環(huán)、月道不蔽橫簫，其余仍舊。一、新定渾儀改用古尺均賦辰度，規(guī)環(huán)輕利，黃赤道天常環(huán)并側(cè)置，以北際當(dāng)天度，省去月道，今不蔽橫簫。增天樞為二度半，以納極星。規(guī)環(huán)二極各設(shè)環(huán)樞，以便游運(yùn)?！乖t令依新樣造，于司天監(jiān)安置，測驗(yàn)比較 密。
七年六月二十一日，同提舉司天監(jiān)沈括以新定渾儀進(jìn)呈。上召輔臣觀之，數(shù)問括。括具對所以改更之理。二十五日，同提舉司天監(jiān)沈括言：「先準(zhǔn)詔依新樣造浮漏、渾儀，于司天監(jiān)測驗(yàn)比較 密，及候木樣成，集本監(jiān)官及諸人看詳。今集判監(jiān)丁洵以

下，稱別無可比較?！乖t于翰林天文院安置。
八年閏四月壬寅，右正言、知制誥沈括上《熙寧奉元?dú)v》，詔進(jìn)括一官，司天監(jiān)吏進(jìn)官賜銀絹有差。先是，朝廷用其說，令改造法物歷書。至是渾儀、浮漏奏成，故賞之。
《天文志》：熙寧七年七月，沈括上渾儀、浮漏、景表三議。
《渾儀議》曰：「五星之行有疾舒，日月之交有見匿，求其次舍經(jīng)劘之會，其法一寓于日。冬至之日，(月)[日]之端南者也。日行周天而復(fù)集于表銳，凡三百六十有五日四分日之幾一，而謂之歲。周天之體，日別之謂之度。度之離，其數(shù)有二：日行則舒則疾，會而均，別之曰赤道之度；日行自南而北，升降四十有八度而迤，別之曰黃道之度。度不可見，其可見者星也。日、月、五星之所由，有星焉。當(dāng)度之畫者凡二十有八，而謂之舍。舍所以玹度，度所以生數(shù)也。度在天者也，為之璣衡，則度在器。度在器，則日月五星可摶乎器中，而天無所豫也。天無所豫，則在〔天〕者不為難知也。
自漢以前，為歷者必有璣衡以自驗(yàn)跡。其后雖有璣衡，而不為歷作；為歷者亦不復(fù)以器自考，(器)[氣]朔星緯，皆莫能知其必當(dāng)之?dāng)?shù)。至唐僧一行改《大衍歷法》，始復(fù)用渾儀參(貫)[實(shí)]，故其術(shù)所得，比諸家為多。
臣嘗歷考古今儀象之法，《虞書》所謂璇璣玉衡，唯鄭康成粗記其法；至洛下閎制圓儀，賈逵又加黃道，其詳皆不存于書。其后張衡為銅儀于密室中，以水轉(zhuǎn)之，蓋所〔謂〕渾象，非古之璣衡也。吳孫氏時王蕃、陸績

皆嘗為儀及象，其說以謂舊以二分為一度，而患星辰稠；張衡改用四分，而復(fù)椎重難運(yùn)。故蕃以三分為度，周丈有九寸五分寸之三，而具黃赤道焉。績之說以天形如鳥卵小橢，而黃赤道短長相害，不能應(yīng)法。至劉曜時，南陽孔定制銅儀，有雙規(guī)，規(guī)正距子午以象天；有橫規(guī)，判儀之中以象地；有時規(guī)，斜絡(luò)天腹以候赤道；南北植干，以法二極；其中乃為游規(guī)、窺管，劉曜太史令晁崇、斛蘭皆嘗為鐵儀，其規(guī)有六，四常定四：原脫，據(jù)《宋史》卷四八《天文一》補(bǔ)。，一象地，一象(亦)[赤]道，其二象二極，乃是定所謂雙規(guī)者也。其制與定法大同，唯南北柱曲抱雙規(guī)；下有縱衡水平，以銀錯星度，小變舊法。而皆不言有黃道，疑其失傳也。唐李淳風(fēng)為圓儀三重：其外曰六合，有天經(jīng)雙規(guī)、金渾緯規(guī)、金常規(guī)；次曰三辰，轉(zhuǎn)于六合之內(nèi)，圓徑八尺，有璇璣規(guī)、月游規(guī)，所謂璇璣者，黃、赤道屬焉；又次曰四游，南北為天樞，中為游筩可以升降游轉(zhuǎn)，別為月道，傍列二百四十九交以攜月游。一行以為難用，而其法亦亡。其后率府兵曹梁令瓚更以木為游儀，因淳風(fēng)之法而稍附新意，詔與一行雜校得失，改鑄銅儀，古今稱其詳確。至道中，初鑄渾天儀于司天監(jiān)，多因斛蘭、晁崇之法?；视又校蔫T銅儀于天文院，姑用令瓚、一行之論，而去取交有失得。
臣今輯古今之說以求數(shù)象，有不合者十有三事：
其一，舊說以謂今中國于地為東南，當(dāng)令西北望極星，置天

古之候天者，自安南都護(hù)府至浚儀大岳臺纔六千里，而北極之差凡十五度，稍北不已，庸詎知極星之不直人上也 臣嘗讀黃帝《素書》：立于午而面子，立于子而面午，至于自卯而望酉，自酉而望卯，皆曰北面。立于卯而負(fù)酉，立于酉而負(fù)卯，至于自午而望南，自子而望北，則皆曰南面。臣始不諭其理，逮今思之，乃常以天中為北也。常以天中為北，則蓋以極星常居天中也?！端貑枴酚葹樯蒲蕴煺摺＝衲媳崩u五百里，則北極輒差一度以上；而東西南北數(shù)千里間，日分之時候之，日未嘗不出于卯半而入于酉半，則又知天樞既中，則日之所出者定為東，日之所入者定為西，天 極不，當(dāng)中北。又曰：『天常傾西北，極星不得居中。』臣謂以中國規(guī)觀之，天常北倚可也，謂極星偏西則不然。所謂東西南北者，何從而得之 豈不以日之所出者為東，日之所入者為西乎 臣(極)[樞]則常為北無疑矣。以衡(規(guī))[窺]之，日分之時，以渾儀抵極星以候日之出沒，則常在卯酉之半少北。此殆放乎四海而同者，何從而知中國之為東南也 彼徒見中國東南皆際海而為是說也。臣以謂極星之果中，(中)已如是，又安知其茫昧幾千萬里之外邪 今直當(dāng)據(jù)建邦之地，人目之所及者，裁以為法；不足為法者，宜置而勿議可也。
其二

曰：纮平設(shè)以象地體，今渾儀置于崇臺之上，下瞰日月之所出，則纮不與地際相當(dāng)者。臣詳此說雖粗有理，然天地之廣大，不為一臺之高下有所推遷。蓋渾儀考天地之體，有實(shí)數(shù)，有準(zhǔn)數(shù)。所謂實(shí)者，此數(shù)即彼數(shù)也，此移赤彼亦移赤之謂也。所謂準(zhǔn)者，以此準(zhǔn)彼，此之一分，則準(zhǔn)彼之幾千里之謂也。今臺之高下乃所謂實(shí)數(shù)，一臺之高不過數(shù)丈，彼之所差者亦不過此，天地之大豈數(shù)丈足累其高下 若衡之低昂，則所謂準(zhǔn)數(shù)者也。衡移一分，則彼不知幾千里，則衡之低昂當(dāng)審，而臺之高下非所當(dāng)恤也。
其三曰：月行之道，過交則入黃道六度而稍卻，復(fù)交則出于黃道之南亦如之。月行周于黃道，如繩之繞木，故月交而行日之陰，則日為之虧，入蝕法而不虧者，行日之陽也。每月退交，二百四十九周有奇然后復(fù)會。今月道既不能環(huán)繞黃道，又退交之漸當(dāng)每日差池，今必月終(日)[而]頓移，亦終不能符會天度，當(dāng)省去月環(huán)。其候月之出入，專以歷法步之。
其四，衡上下二端皆徑一度有半，用日之徑也。若衡端不能全容日月之體，則無由審日月定次。欲日月正滿上衡之端，不可動移，此其所以用一度有半為法也。下端亦一度有半，則不然。若人目迫下端之東以窺上端之西，則差幾三度。凡求星之法，必令所求之(星)[星]正當(dāng)穿之中心。今兩端既等，則人目游動，無因知其正中無：原脫，據(jù)《宋史》卷四八《天文一》補(bǔ)。今以鉤股法求之，下徑三分，上徑一度有半，則兩竅相覆，大小略等。人目不搖，則所察自正。

其五，前世皆以極〔星〕為天中，自祖 以璣衡窺考天極不動處，乃在極星之末猶一度有余。今銅儀天樞內(nèi)徑一度有半，乃謬以衡端之度為率。若璣衡端平，則極星常游天樞之外；璣衡小偏，則極星乍出乍入。令瓚舊法，天樞乃徑二度有半，蓋欲使極星游于樞中也樞：原作「天」，據(jù)《宋史》卷四八《天文一》改。。臣考驗(yàn)極星更三月三：原作「文」，據(jù)《宋史》卷四八《天文一》改。，而后知天中不動處遠(yuǎn)極星乃三度有余，則祖 窺考猶為未審。今當(dāng)為天樞徑七度，使人目切南樞望之，星正循北極樞里周，常見不隱，天體方正。
其六，令瓚以辰刻、十干、八卦皆刻于纮，然纮正平而黃道斜運(yùn)，當(dāng)子午之間，則日徑度而道促；卯酉之際，則日迤行而道舒。如此，辰刻不能無謬。新銅儀則移刻于緯，四游均平，辰刻不失。然令瓚天中單環(huán)，直中國人頂之上，而新銅儀緯斜絡(luò)南北極之中，與赤道相直。舊法設(shè)之無用，新儀移之為是。然當(dāng)側(cè)窺如車輪之牙，而不當(dāng)衡規(guī)如鼓陶，其旁迫狹，難賦辰刻，而又蔽映星度。
其七，司天銅儀，黃赤〔道〕與纮合鑄，不可轉(zhuǎn)移，雖與天運(yùn)不符，至于窺測之時，先以距度星考定三辰所舍，復(fù)運(yùn)游儀抵本宿度，乃求出入黃道與去極度，所得無以異于令瓚之術(shù)。其法本于晁崇、斛蘭之舊制，雖不甚精縟，而頗為簡易。李淳風(fēng)嘗謂斛蘭所作鐵儀，赤道不動，乃如膠柱，以考月行，差或至十七度，少不減十度。此正謂直以赤道候月行，其差如此。今黃赤道度，再運(yùn)游儀抵所舍

宿度求之，而月行則以月歷每日去極度算率之，不可謂之(謬)[膠]也。新法定宿而變黃道，此定黃道而變宿，但可賦三百六十五度而不能具余分，此其為略也。
其八，令瓚舊法，黃道設(shè)于月道之上，赤道又次月道，而璣最處其下。每月移交，則黃赤道輒變。今當(dāng)省去月道，徙璣于赤道之上，而黃道居赤道之下，則二道與衡端相迫，而星度易審。
其九，舊法規(guī)環(huán)一面刻周天度，一面加銀丁。所以施銀丁者，夜候天晦，不可目察，則以手切之也。古之人以璇為之，璇者珠之屬也。今司天監(jiān)三辰儀，設(shè)齒于環(huán)背，不與橫簫會，當(dāng)移列兩旁，以便參察。
其十，舊法重璣皆廣四寸，厚四分。其它規(guī)軸，椎重樸拙，不可旋運(yùn)。今小損其制，使之輕利。
其十一，古之人知黃道歲易，不知赤道之因變也。黃道之度，與赤道之度相偶者也。黃道徙而西，則赤道不得獨(dú)膠。今當(dāng)變赤道與黃道同法。
其十二，舊法黃赤道平設(shè)，正當(dāng)天度，掩蔽人目，不可占察。其后乃別加鉆孔，尤為拙謬。今當(dāng)側(cè)置少偏，使天度出北際之外，自不凌蔽。
其十三，舊法地纮正絡(luò)天經(jīng)之半，凡候三辰出入，則地際正為地纮所伏。今當(dāng)徙纮稍下，使地際與纮之上際相直。候三辰伏見，專以纮際為率，自當(dāng)默與天合?！?
又言渾儀制器曰：「渾儀之為器，其屬有三三：原作「二」，據(jù)《宋史》卷四八《天文一》改。，相因?yàn)橛?。其在外者曰體，以立四方上下之定位；其次曰象，以法天之運(yùn)行，常與天隨；其在內(nèi)璣衡，璣以察

緯，衡以察經(jīng)。求天地端極三明匿見者，體為之用；察黃道降陟辰刻運(yùn)徙者，象為之用；四方上下無所不屬者，璣衡為之用。
體之為器，為圓規(guī)者四。其規(guī)之別：一曰(徑)[經(jīng)]，(徑)[經(jīng)]之規(guī)二并峙，正抵子午，若車輪之植。二規(guī)相距四寸，夾規(guī)為齒，以別去極之度。北極出纮之上三十有四度十分度之八強(qiáng)；南極下纮亦如之。對銜二釭，聯(lián)二規(guī)以為一，釭中容樞。二曰緯，緯之規(guī)一，與(徑)[經(jīng)]交于二極之中，若車輪之倚倚：原作「中」，據(jù)《宋史》卷四八《天文一》改。，南北距極皆九十一度強(qiáng)。夾規(guī)為齒，以別周天之度。三曰纮，纮之規(guī)一，上際當(dāng)(徑)[經(jīng)]之半，若車輪之仆，以考地際，周賦十二辰，以定八方。纮之下有趺，從一衡一，刻溝受水以為平。中溝為地，以受注水。四末建趺，為升龍四以負(fù)纮。凡渾儀之屬皆屬焉。龍吭為綱維之四揵以為固。
象之為器，為圓規(guī)者四。其規(guī)之別：一曰璣，璣之規(guī)二并峙，相距如(徑)[經(jīng)]之度。夾規(guī)為齒，對銜二釭，釭中容樞，皆如(徑)[經(jīng)]之率。設(shè)之亦如(徑)[經(jīng)]，其異者(徑)[經(jīng)]膠而璣可旋。二曰赤道，赤道之規(guī)一，刻璣十分寸之三以銜赤道。赤道設(shè)之如緯，其異者緯膠于(徑)[經(jīng)]，而赤道銜于璣，有時而移，度穿一竅，以移歲差。三曰黃道，黃道之規(guī)一，刻赤道十分寸之二以銜黃道，其南出赤道之北際二十有四度，其北入赤道亦如之。交于奎、角，度穿一竅；以銅編屬于赤道。歲差盈度，則并赤道徙而西。黃赤道夾規(guī)為齒，以別均迤之度。
璣衡之為器，為圓規(guī)二，曰璣，對(齒)[峙]，相

距如象璣之度，夾規(guī)為齒，皆如象璣。其異者，象璣對銜二釭，而璣對銜二樞，貫于象璣天(徑)[經(jīng)]之釭中。三物相重，不相膠，為間十分寸之三，無使相切，所以利旋也。為橫簫二，兩〔端〕夾樞，屬于璣，其中挾衡為橫一，棲于橫簫之間。中衡為鵳，以貫橫簫，兩末入于璣之罅而可旋。璣可以左右，以察四方之祥；衡可以低昂，以察上下之祥?！?
《浮漏議》曰：「播水之壺三，而受水之壺一。曰求壺、廢壺，方中皆圍尺有八寸，尺有四寸五分以深，其食二斛，為積分四百六十六萬六千四百六十。曰復(fù)壺，如求壺之度，中離以為二，元一斛介八斗，而中有達(dá)。曰建壺，方尺植三尺有五寸，其食斛有半。求壺之水，復(fù)壺之所求也。壺盈則水駛，壺虛則水凝。復(fù)壸之 為枝渠，以為水節(jié)。求壺進(jìn)水暴，則流怒以搖復(fù)壺，又折以為介。復(fù)為枝渠，達(dá)其濫溢。枝渠之委，所謂廢壺也，以受廢水。三壺皆所以播水，為水制也。自復(fù)壺之介，以玉權(quán)釃于建壺，建壺所以受水為刻者也。建壺一易箭，則發(fā)土室以瀉之。求、復(fù)、建壺之泄，皆欲迫下，水所趣也。玉權(quán)下水之 寸，矯而上之然后發(fā)，則水撓而不躁也。復(fù)壺之達(dá)半求壺之注，玉權(quán)半復(fù)壺之達(dá)。枝渠博皆分，高如其博，平方如砥，以為水 。壺皆為之冪，無使穢游，則水道不慧。求壺之冪龍紐，以其出水不窮也。復(fù)壺士紐，士所以生法者，復(fù)壺制法之器也。廢壺鯢紐，止水之瀋，鯢所伏也。銅史令刻，

執(zhí)漏政也。冬設(shè)燎，以澤凝也。注水以龍噣直頸附于壺體，直則易浚，附于壺體則難敗。復(fù)壸玉為之喙，銜于龍噣，
謂之權(quán)，所以權(quán)其盈虛也。建壺之窒，涂而彌之以重帛，窒則不吐也。管之善利者，水所溲也，非玉則不能堅(jiān)良以久。權(quán)之所出高則源輕，源輕則其委不悍而溲物不利。箭不效于璣衡，則易權(quán)、洗箭而改畫，覆以璣衡，謂之常不弊之術(shù)。今之下漏者，始嘗甚密，久復(fù)先天者管泐也。管泐而器皆弊者，無權(quán)也。弊而不可復(fù)壽者，術(shù)固也。察日之晷以璣衡，而制箭以日之晷跡，一刻之度，以賦余刻，刻有不均者，建壺有眚也建壺：原脫，據(jù)《宋史》卷四八《天文一》補(bǔ)。。贅者磨之，創(chuàng)者補(bǔ)之，百刻一度，其壺乃善。晝夜已復(fù)，而箭有余才者，權(quán)鄙也。晝夜未復(fù)，而壺吐者，權(quán)(汰)[沃]也。如是，則調(diào)其權(quán)，此制器之法也。
下漏必用甘泉，惡其之為壺眚也。必用一源，泉之冽者，權(quán)之而重，重則敏于行，而為箭之情慓；泉之鹵者，權(quán)之而輕，輕則椎于行椎：原作「權(quán)」，據(jù)《宋史》卷四八《天文一》改。，而為箭之情駑。一井不可他汲，數(shù)汲則泉濁。陳水不可再注，再注則行利。此下漏之法也。
箭一如建壺之長，廣寸有五分，三分去二以為之厚，其陽為百刻，為十二辰。博牘二十有一，如箭之長，廣五分，去半以為之厚。陽為五更，為二十有五籌；陰刻消長之衰。三分箭之廣，其中刻契以容牘。夜算差一刻，則因箭而易牘。鐐匏，箭舟也。其虛五升，重一鎰有半。鍛而赤柔者金之美者也。然后漬而不〔墨〕，墨者其久必蝕。銀之有

銅則墨，銅之有錫則屑，特銅久則腹敗而飲，皆工之所不材也?！?
《景表議》曰：「步景之法，惟定南北為難。古法置執(zhí)木為規(guī)，識日出之景，與日入之景此句原脫，據(jù)《宋史》卷四八《天文一》補(bǔ)。。晝參諸日中之景，夜考之極星。極星不當(dāng)天中，而候景之法取晨夕景之最長者規(guī)之，兩表相去中折以參，最短之景為日中。然測景之地，百里之間，地之高下東西不能無偏；其間又有邑屋山林之蔽，倘在人目之外，則與濁氛相雜，莫能知其所蔽；而濁氛又系其日之明晦風(fēng)雨，人間煙氣塵坌變作不常。臣在本局候景，入濁出濁之節(jié)，日日不同，此又不足以考見出沒之實(shí)，則晨夕景之短長未能得其極數(shù)。
參考舊聞，別立新術(shù)。候景之表三，其崇八尺，博三寸三分，殺一以為厚。圭首剡其南使偏銳。其趺方厚各二尺，環(huán)趺刻渠受水以為準(zhǔn)。以銅為之。表四方志墨以為中刻之，綴四繩，垂以銅丸；各當(dāng)一方之墨。先約定四方，以三表南北相重，令趺相切，表別相去二尺，各使端直。四繩皆附墨，三表相去左右上下以度量之，令相重如一。自日初出，則量西景三表相去之度，又量三表之端景之所至，各別記之。至日欲入，候東景亦如之景亦：原作「候相」，據(jù)《宋史》卷四八《天文一》改。。長短同，相去之 密又同，則以東西景端隨表景規(guī)之，半折以求最短之景。五者皆合，則半折最短之景為北，表南墨之下為南，東西景端為東西。五候一有不合惟：原作「為」，據(jù)《宋史》卷四八《天文一》改。，未足以為正。既得四方，則惟設(shè)一表「則半析最短」以下一段原脫，據(jù)《宋史》卷四八《天文一》補(bǔ)。，方首，表下為石席，以水平之，植表于席之南端。席廣三尺，長如九服冬至之景，自表趺刻以為分，分積為寸，寸

積為尺。為密室以棲表，當(dāng)極為溜，以下午景使當(dāng)表端。副表并趺崇四寸，趺博二寸，厚五分，方首，剡其南，以銅為之。凡景表景薄不可辨，即以小表副之，則景墨而易度?！?
元豐五年正月二十三日，翰林學(xué)士王安禮言：「詳定渾儀官歐陽發(fā)言，至道、皇佑之器皆差而無據(jù)，今造渾儀、浮漏木樣，準(zhǔn)詔進(jìn)呈。及歐陽發(fā)具新器之變、舊器之失。臣等看詳，除司天監(jiān)浮漏 謬不可用，乞依新樣改造外，至道、皇佑之器及影表各有差謬，欲依歐陽發(fā)條奏施行?！箯闹?
【宋會要】
定制造水運(yùn)渾天儀所奏據(jù)下文，此條當(dāng)元佑初事。宋以火德王天下，所造渾儀其名水運(yùn)，甚非吉兆。乞更水名，以避刑 火德之忌?！话笍埡庵^之刻漏儀，一行謂之水運(yùn)俯視圖，張思訓(xùn)所造，太宗皇帝賜名太平渾儀，名稱并各不一。今新制備二器而三用，乞特賜名，以稱朝廷制作之意。」詔以「元佑渾天儀象」為名。 ：「局直長齊良狀：『伏
元佑三年四月八日，翰林學(xué)士許將等言：「詳定元佑渾天儀象所先被旨制造水運(yùn)渾儀木樣，如試驗(yàn)候天不差，即別造銅器。今臣等(畫)[晝]夜校驗(yàn)，與天道已參合不差?！乖t以銅造，仍以「元佑渾天儀象」為名。其后將等又言：「前所謂渾天儀者，其外形圓，其內(nèi)則有璣有衡。其外形圓，即可 布星度；其內(nèi)有璣有衡，即可仰窺天象。若儀象則兼二器有之儀象：原作「渾天儀」，文意不屬。據(jù)本類下文所引將奏改。，同為一器。然

既言渾天，則其為象可知。而于渾象中設(shè)璣衡，使人內(nèi)窺天象，以占測為主，故可總謂之渾天儀。今所建儀象別為二器「建」下原衍「運(yùn)」字，據(jù)文意刪。，而渾儀占測天度之真數(shù)，又以渾象置之密室，自為天運(yùn)，與儀參合。若并為一器，即象為儀，以同正天度，則渾天儀象兩得之矣。此亦本朝備具典禮之一法也。乞更作渾天儀?！箯闹?。
六年，新作渾儀。其制：筑臺，其上設(shè)渾儀以銅，于黃、赤道窺管測日度三百六十四度四分度之一。其次渾天，其制如大鍋，以木為之，面設(shè)星象，隨天輪運(yùn)轉(zhuǎn)。置人于中候之，對竅視星。其次刻漏(其次刻漏)，其次以三銅池，以水轉(zhuǎn)輪，每刻木人擊鉦以為準(zhǔn)。左相三十年經(jīng)營其一，左丞蘇公并其一。王沇之監(jiān)領(lǐng)，于太師府置局，司天監(jiān)亦遷就焉。其臺四，存其舊者，比較日久，乃取拾。渾儀造已多年，此更一年可成。自今用木架樓引水，定漏測日。
七年四月二日，詔尚書左丞蘇頌撰《渾天儀象銘》。
六月十四日，元佑渾天儀象成，詔三省、樞密院官閱之。
紹圣元年十月十六日，詔禮部、秘書省就詳定制造渾天儀象所以新舊渾儀令判局以下同測驗(yàn)，擇取其候望精密、可久施用者，具應(yīng)用官吏數(shù)申尚書省。
三年六月十三日，元佑渾儀所言：「今欲修寫《儀象制度》、《法略》各一部，申納尚書省并秘閣。」從之。
元符元年六月二十七日，知亳州林希上撰到《渾天儀象碑文》，詔送渾天儀象所立石。希先為吏部尚書，被旨撰文，至是來上。
徽宗宣和六年七月二十

九日，詔置討論制造璣衡所，以宰相王黼總領(lǐng)，內(nèi)(符)[侍]師成副之。先是，黼奏得方士璣衡之書，造小樣驗(yàn)之，與天運(yùn)合，如唐一行之制，乞命有司置局，如樣制造。手詔賜黼曰：「朕惟帝堯命羲和以授四時，然后厘百工，熙庶績；逮大舜在璣衡以齊七政，然后類上帝，禋六宗。肆朕纂承，常患觀天之器，未詳垂象之原。乃得元儒，有明往制。卿順考古道，博極 書，詳《洪范》之陳，得妙極之?dāng)?shù)。受至言于方士，出盛物(于)之次，具存制樣，若合契符。成百代不易之儀，正諸家相駁之說，究觀審核，嘉孍不忘?！乖娱g蘇頌更作者，上寘渾儀，中設(shè)渾象，旁設(shè)昏曉更籌，激水以運(yùn)之，三器一機(jī)，合躔度，最為奇巧。宣和間又(常)[嘗]更作之，而此五儀者悉歸于金。中興更謀制作。
高宗紹興二年十一月二日「年」上原脫「二」字，「月」下原衍「二」字，據(jù)本類后文所引補(bǔ)刪。，工部員外郎袁正功言：「制度，渾儀安立非子午之正「安」上原衍「法要」二字，據(jù)本類后文所引刪。，即有差錯。今渾儀器象將欲安立，定測樞極，合要定子午正局官二員，乞下太史局差取?！乖t測驗(yàn)官差李繼宗，定正官差趙旗。俟造畢進(jìn)呈日同參詳指說制度。乃召蘇頌子攜取頌遺書子：原作「之」，據(jù)《宋史》卷四八《天文一》改。，考質(zhì)舊法，而攜亦不能通也。至十四年，乃命宰臣秦檜提舉鑄渾儀，而以內(nèi)侍邵諤專領(lǐng)其事領(lǐng)：原作「令」，據(jù)《宋史》卷四八《天文一》改。，久而儀成。
三十二年，始出其二置太史局，而高宗先自為一儀寘諸宮中，以測天象測：原作「則」，據(jù)《宋史》卷四八《天文一》改。。其制差小，而諤所鑄蓋祖是焉。后在鍾鼓院者是也。
清臺之儀，后其

一在秘書省。按儀制度按：原作「撰」，據(jù)《宋史》卷四八《天文一》改。，表里凡三重：其第一重曰六合儀，陽經(jīng)徑四尺九寸六分，闊三寸二分，厚五分。南北正位位：原作「立」，據(jù)《宋史》卷四八《天文一》改。，兩面各列周天度數(shù)，南北極出入地皆三十一度少，度闊三分。陰緯單環(huán)緯：原作「為」，據(jù)《宋史》卷四八《天文一》改。，大小如陽經(jīng)，闊三寸二分，厚一寸八分。上置水平池，闊九分，深四分，沿環(huán)通流，亦如舊制。內(nèi)外八干，十二枝，畫艮、巽、坤、干卦于四維。第二重曰三辰儀，徑四尺三分，闊二寸二分，厚五分。釭釧刻畫如陽經(jīng)。赤道單環(huán)，徑四尺一寸四分，闊一寸二分，上列二十八宿，均天度數(shù)，闊二分七厘。黃道單環(huán)環(huán)：原脫，據(jù)《宋史》卷四八《天文一》補(bǔ)。，徑四尺一寸四分，闊一寸二分，厚五分。上列七十二候，均分卦策，與赤道相交，出入各二十四度弱。百刻單環(huán)，徑四尺五寸六分，闊一寸一分，厚五分，上列晝夜刻數(shù)。第三重曰四游儀，徑三尺九寸，闊一寸九分，厚五分。釭釧刻畫如璇璣，度闊二分半，望筩長三尺六寸五分，內(nèi)員外方，中通孔竅，四面闊一寸四分七厘，窺眼闊三分，夾窺徑五尺三分。鰲云以負(fù)龍柱，各高五尺二寸。十字平水臺高一尺一寸七分，長五尺七寸，闊五寸二分。水槽闊七分，深一寸二分。(深一寸二分)若水運(yùn)之法與夫渾象，則不復(fù)設(shè)。其后朱熹家有渾儀，頗考水運(yùn)制度，卒不可得。蘇頌之書雖在，大抵于渾象為詳，而其尺寸多不載，是以難遽復(fù)云。舊制有白道儀以考月行，在望筩之旁。自熙寧沈括以為無益而去之，南渡更造，亦不復(fù)設(shè)焉。
極度。極星之在紫垣，為七曜、三垣、二十八宿眾星所拱，是謂北極，為天之正中。而自唐以來，歷家以儀象考測，則中國南北極之正，實(shí)去極星之北一度有半，此蓋中原地勢之度數(shù)也。中興更造渾儀，而太史令丁師仁乃言：「臨安府地勢向南，于北極高下當(dāng)量行移易?！咕止賲舞惭裕骸笢喬鞜o量行更易之制，若用于臨安與天參合，移之他往必有差忒?！顾炝T議。后十余年邵諤鑄儀，則果用臨安北極高下為之。以清臺儀校之，實(shí)去極星四度有奇也。
正月十六日據(jù)《宋史》卷四八《天文一》，此條為紹興三年事，當(dāng)移至上文該年十一月條前。，太史局參詳指說制度渾儀丁師仁等言：「省記昨東京渾儀四座，至道儀一座，測驗(yàn)渾儀刻漏所安設(shè)皇佑儀一座，翰林天文局安設(shè)熙寧儀一座，太史局天文院安設(shè)元佑儀一座，合臺安設(shè)，每約重二萬余斤。今若制造折半渾儀一座，約度合用赤銅一萬余斤。左右司覆實(shí)用赤銅八千四百八斤二兩。昨元佑間制造渾儀真器，當(dāng)時系兩府提舉?！乖t合用物料令戶部收買應(yīng)副，其工匠下臨安府和雇。仍令工部長貳專一提舉。
七年夏，資中士人張大 以木為蓋天，言可備軍幕中候驗(yàn)，獻(xiàn)諸朝。
十三年十月庚寅，詔制渾天儀?！陡咦诩o(jì)》。
十四年四月五日，太史局言：「制作渾儀，乞依舊例差官提舉?！乖壮记貦u奏曰：「在廷之臣，罕能通曉?！股显唬骸复藢?shí)闕典，朕已令就宮中制造，范制雖小，可用窺測。日以晷度、夜以樞星為則，蓋樞星中也。非久降出，用以為式，但當(dāng)廣其尺寸耳?！褂谑?

命檜提舉修制渾儀。
先是，工部員外郎謝伋伋：原作「汲」，據(jù)《宋史》卷八一《律歷一四》改。言：「臣職贊共工之事，嘗詢渾儀之法，太史官生論議法制不同，幾成聚訟，鑄作之工，今尚闕焉。臣愚以為所費(fèi)既多，事體亦大，宜先詢考制度，敷求通曉天文歷數(shù)之學(xué)，如漢之賈逵、張衡，本朝之蘇頌者，參訂是非，決 疑而合古制，傳之永久。望博訪而審擇之。蘇頌之子攜近得旨赴闕，乞就攜訪求頌之遺書，考質(zhì)制度，必有所補(bǔ)。」至是，命秦檜提舉修制。其后委內(nèi)侍邵諤專主之。后渾儀雖成，至紹興三十二年諤亦罷職，遂以渾儀付太史局安設(shè)焉。
孝宗干道三年正月，詔令太史局將太上皇帝昨降下渾儀一副就本局置臺安設(shè)，測驗(yàn)七政行度，演造新歷。
慶元四年七月，秘省筑渾儀臺成。
《玉?！罚涸訙喬靸x象：「吏部尚書臣蘇頌先準(zhǔn)元佑元年冬十一月詔旨，定奪新舊渾儀。對得新儀系至道、皇佑年制造，并堪行用。舊渾儀系熙寧中所造，環(huán)器怯薄，怯：原作「法」，據(jù)《新儀象法要》卷上所引改。，水趺低墊趺：原作，「跌」據(jù)《宋史》卷四八《天文一》改。，難以行使。臣切以儀象之法，度數(shù)備存，而日官所以互有論訴者，蓋以器未合古，名亦不正，至于測候，須人運(yùn)動，人手有高下，故躔度亦從而移轉(zhuǎn)。是故兩競，各指得失，終無定論。蓋古人測候天數(shù)，其法有二：一曰渾天儀，規(guī)天矩地天矩：原脫《宋史》卷四八《天文一》補(bǔ)。，機(jī)隱于內(nèi)，上布經(jīng)躔，以考日星行度、寒暑進(jìn)退，如張衡渾天、開元水運(yùn)銅渾是也；二曰銅候儀，(令)[今]新舊渾儀翰林天文院與太史局所有是也。又案吳中常侍王蕃云，渾

天儀者，羲和之舊器，積代相傳，謂之機(jī)衡。其為用也，以察三光，以分度宿者也。又有渾天象者，以著天體，以布星辰。二者以考于天蓋密矣。詳此渾天儀、銅候儀之外，又有渾天象，凡三器也。渾天象歷代罕傳，其制惟書志稱梁武密府有之，云是宋元嘉中所造者。由是而言，古人候天，具此三器，乃能盡妙。今唯一法，誠恐未得親密。然則張衡之制，史失其傳；開元舊器，唐世已亡。國朝太平興國初，巴蜀人張思訓(xùn)首創(chuàng)其式以獻(xiàn)，太宗皇帝召工造于禁中，踰年而成，詔置文明殿今文德殿是也。東鼓樓下，題曰太平渾儀。自思訓(xùn)死，機(jī)繩斷壞，無復(fù)知其法制者。臣昨訪得吏部守當(dāng)官韓公廉通《九章算術(shù)》，常以鉤股法推考天度。臣思古人言：天有周髀之術(shù)，其說曰：髀，股也；股，表也。日行周徑里數(shù)各依算術(shù)，用勾股二里差推晷影極游，以為遠(yuǎn)近之?dāng)?shù)，皆得表股。周人受之，故曰周髀。若通此術(shù)，則天數(shù)從可知也。因說與張衡、一行、梁令瓚、張思訓(xùn)法式大綱，問其可以尋究依仿制造否 其人稱若據(jù)算術(shù)，案器象，亦可成就。既而撰到《九章鉤股測驗(yàn)渾天書》一卷，并造到木樣機(jī)輪一座。臣觀其器范，雖不盡如古人之說，然以水運(yùn)輪，亦有巧思，若今造作，必有可取，遂具奏陳，乞先創(chuàng)木樣進(jìn)呈，差官試樣。如候果有準(zhǔn)，即別造銅器。奉二年八月十六日詔，如臣所講，置局差官及專作材料等，遂奏差壽州州學(xué)教授王沇之

充專監(jiān)造作，太史局夏官正周日嚴(yán)、秋官正于太古、冬官正張仲宣等與韓公廉同充制(官度)[度官]，局生袁惟幾、苗景、張端節(jié)、劉仲景，學(xué)生候允和、于湯臣驗(yàn)晷景、刻漏等。至三年先造成小樣，有旨赴都堂呈驗(yàn)，造大木樣。至十二月工畢，閏十二月二日甲辰，得旨置于集英殿。臣謹(jǐn)案歷代天文之器，制范頗多，法亦小異。至于激水運(yùn)機(jī)，其用則一。蓋天者運(yùn)行不息，水者注之不竭；以不竭之流，逐不息之運(yùn)，茍注挹均調(diào)，則參校旋轉(zhuǎn)之勢無有差舛也。故張衡渾天則云：室中以漏水轉(zhuǎn)之，令司之者閉戶唱之，以告靈臺之觀天者，璇璣所加，某星始見，某星始中，某今沒，皆如符合。唐開元中，詔浮圖一行與率府兵曹梁令瓚及諸術(shù)士更造鑄銅渾，為之員天之象，上具列宿及周天度數(shù)，注水激輪，令其自轉(zhuǎn)，一日一夜，天轉(zhuǎn)一周。又別置二輪，絡(luò)在天外，綴以日月，令得運(yùn)行。每天西轉(zhuǎn)一匝，日正東行一度，月行十三度有畸。凡二十九轉(zhuǎn)而日月會，三百六十五轉(zhuǎn)而日行匝。仍置木柜以為地平，令儀半在地下。又立二木偶人于地平之前，置鍾鼓，使木人自然撞擊，以候辰刻，命之曰水運(yùn)渾天俯視圖。既成，置武成殿前以下原衍重文廿九字，據(jù)《新儀象法要》卷上所引刪。，以示百官。梁朝渾象以木為之，其員如丸， 體布二十八宿、三家星，黃赤道及天河等別為橫規(guī)環(huán)以繞其外，上下半之，

以象地。張思訓(xùn)渾儀為樓數(shù)層，高丈余，中有輪軸闕柱，激水以輪。又有神直搖鈴、扣鍾、擊鼓，每一夜周而復(fù)始。又有十二神，各直一時，以定晝夜之長短。至冬至水凝，則以水銀代之，故無差舛。按舊法，日月行度皆人所運(yùn)，新制成于自然，尤為精妙。然則據(jù)上所造，張衡所謂靈臺之璇璣者，兼渾儀、候儀之法也。置(蜜)[密]室中者渾象也，故洪云：張平子、陸公紀(jì)之徒，咸以為推步七曜之運(yùn)，以度歷象昏明之證候；校以三八之氣，考以刻漏之分，占晷景之往來，求形驗(yàn)于事情，莫密于渾象也。開元水運(yùn)俯視圖亦渾象也，思訓(xùn)準(zhǔn)開元之法，而上以蓋為紫宮，旁周天度而正東西，轉(zhuǎn)出其新意也。今則兼采諸家之說，備儀象之器，共置一臺，有二隔，渾儀置于上，渾象置于下，樞機(jī)輪軸隱于中，鍾鼓時刻司辰運(yùn)于輪上。木閣五層蔽于前，司辰擊鼓搖鈴執(zhí)牌出沒于閣內(nèi)。以水激輪，輪轉(zhuǎn)而儀象咸動。此兼用諸家法。渾儀則上候三辰之行度，增黃道為單環(huán)，環(huán)中日見半體，使望筒常指日月，體常在筒竅中。天西行一周，日東移一度。此出新意也。渾象則列紫宮于北頂北：原作「此」，據(jù)《新儀象法要》卷上改。，布中外官星、二十八舍、周天度、赤黃道、天河 于天體，此用王蕃及《隋志》所說也。二器皆出一機(jī)。以水激之，不由人力力：原脫，據(jù)《新儀象法要》卷上改。補(bǔ)。。校之前古，法之 密未易知，而器度算數(shù)亦彷佛其遺象也。《虞書》稱舜在璇璣，以齊七政，蓋觀四七之中星，以知節(jié)候之早晚。《考靈曜》

曰：觀玉儀之游，昏明主時，乃命中星者。璇璣中而星未中為急，急則日過其度，月不及其宿。璇璣未中而星中為舒「為急」至「未中」十七字原脫，據(jù)《新儀象法要》卷上補(bǔ)。，舒則日不及其度，月遇其宿；璇璣中而星中為調(diào)均，則風(fēng)雨時，庶草繁蕪而五谷登，萬事康。由是言之，觀璇璣中，不獨(dú)視天時而布政令，抑欲察災(zāi)祥、省得失也?！兑住吩唬骸合忍於觳贿`，后天而奉天時。』此之謂也。今依《月令》創(chuàng)為《四時中星圖》，以曉昏之度附于后卷，將以上備圣主南面之省觀，此儀象之大用也?！?
又上論：「渾天儀、銅候儀、渾天象三器不同，古人之說亦有所未盡。陳苗謂張衡所造蓋亦止在渾象七曜，而何承天莫辨儀象之異。若但以一名命之，則不能盡其妙用也。今新制備二器而通三用，當(dāng)總謂之渾天。恭候圣鑒，以正其名《新儀象法要》卷上載頌奏止此，無以下文字。。臣切詳《周官》馮相氏掌十有二辰、十日曰：原作「月」，據(jù)《周禮 春官 馮相氏》改。、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位；保章氏掌天星，以志星辰日月之運(yùn)動，辨其吉兇，以詔救正。蓋歲月辰日星皆有方位，知其位之所在，則知其時數(shù)之常然，可考而著之于歷，此馮相氏之所掌也。若有變動非常，有(擊)其象，而詔其占，則保章氏掌之。蓋馮相氏考其常，所以正時而頒庶事；保章氏司其變，則決之于象而詔救正。先正分其職以為之之意也。今太史局治歷、瞻候合為一司，緣歷術(shù)有 密，天文有常變，治歷或 ，則不足以(之)[知]其常；瞻候或(隋)惰，則不足以得其變。瞻候之家，茍欲合其歷，奏報候薄，遂容不實(shí)。近者局生訟

奏報之妄，草澤斥歷算之 ，究其所因，弊或在是。近令禮部、秘書省官定新舊儀親密者一座行使，臣已行定驗(yàn)。今相度且欲存留舊儀，令歷生筭步治歷，得以參驗(yàn)。其新造兩臺儀象(制)制度精巧，兼得張衡、李淳風(fēng)、張思訓(xùn)之制，以之瞻候，允為準(zhǔn)的。今欲別為渾天儀象所，以隸太史，仍差官專一提舉。因命頌提舉。每日別行奏報，以此關(guān)互，無容茍簡，則朝廷可以坐知象緯之實(shí)，因以參酌中失，而圖其舊政，庶幾不失先王馮相、保章分職之意。」
本所乞更重作渾天儀，從之。哲宗元佑時，太史局創(chuàng)水運(yùn)儀二象，與舊儀為三，欲廢其一，局生交訟不決。中書舍人林希言：「新儀精密，乃司天之法器。然舊儀用久，宜兩存之。」詔宰相臨視，皆以為然，由是新舊兩存不廢。
木樣成，又命翰林學(xué)士許將詳定。元佑四年己巳歲。三月八日己卯，將言：「與周日嚴(yán)、苗景晝夜交驗(yàn)，與天道合。」詔以銅造，始制以木，觀于集英，驗(yàn)之不差，乃以銅(造)造。以「元佑渾天儀象」為名。將乞正名「渾天儀」，從。時太史局直長趙齊良奏：「宋以火德王，名水運(yùn)，非吉兆，乞更名。」詔以「元佑渾天儀象」為名，置于國之西南。
七年壬申歲。四月二日，詔左丞蘇頌撰《渾天儀象銘頌》，又圖其形制，著為成書上之，詔藏秘閣。
六月十四日，儀象成，召輔臣閱之。今其法不傳。
《通略》：初，吏部尚書蘇頌請別制渾儀，因命頌提舉。頌邃于律歷，又以吏部令史韓公廉善算術(shù)，有巧思，乃奏用之，且授以古法。為臺三層，上設(shè)渾一作候儀，中設(shè)一作置渾象，下設(shè)一作布司辰，貫以一機(jī)，激水轉(zhuǎn)輪，不假人力。時至刻臨，則司辰出告星度所次，占候測驗(yàn)，不差晷刻，晝夜晦

明皆可推見。元佑四年三月，木樣成，前此未有也。詔翰林學(xué)士許將等詳定。己卯，將等言：「晝夜校驗(yàn)，與天道已參合。」乃詔以銅造，仍以「元佑渾天儀象」為名。其后將等又言：「前所謂渾天儀者，其外形員，即可 布星度，其內(nèi)有璣衡，即可仰窺天象。若儀象則兼二器有之，同為一器。今所建儀象別為二器儀：原作「渾」，據(jù)本類前文引將奏改。，而渾儀占測天度之真數(shù)，又以渾象置之密室置：原作「制」，據(jù)本類前文引將奏改。改。，自為天運(yùn)，與儀參合。若并為一器，即象為儀，以同正天度，則兩得之。請更作渾天儀?！箯闹?。頌因其家所藏小樣而悟于心，令公廉布筭，數(shù)年而器成，大如人體，人居其中，有如籠象。因星鑿竅如星此句疑有誤。，以備激輪旋轉(zhuǎn)之勢，中星昏晚，應(yīng)時皆見于竅中。星官、歷翁，聚觀駭孍，蓋古未嘗有也。紹圣中欲毀之，林希為言，得不廢。
紹圣三年六月十三日，寫《儀象制度》儀：原脫，據(jù)本類前文該年條補(bǔ)。、《法略》各一部，納尚書省、秘閣。規(guī)天矩地，機(jī)輪隱中，以察三光，驗(yàn)寒暑，是之謂儀。其圓如丸，其大數(shù)圍，以布列宿，著天體，是之謂象。三器，司天之要法也。縱以天經(jīng)，橫以地渾，金蚪夾繞，鰲云上承，三辰四游，運(yùn)轉(zhuǎn)不息。激水卬流，驗(yàn)之密室，橫簫所望，曰星其中，司辰告刻，應(yīng)以鼓鍾。曰象仰觀，曰儀俯觀。人位乎間，天外地內(nèi)。
宣和六年七月甲辰，二十九日。詔置璣衡所，以宰臣領(lǐng)之。得方氏璣衡之書，造小樣驗(yàn)之，與天運(yùn)合，如唐一行之制，請置局制造。唐一行作歷，梁令瓚作黃道游儀，測知畢觜參鬼四宿、赤道宿度，與

舊不同?；视映?，詔造黃道渾儀，鑄銅為之。自后測驗(yàn)赤道宿度又十四宿與一行所測不同。兩朝志。自建隆迄治平，五正歷象，作為銅儀，經(jīng)法具于所司。
紹興渾天儀。蓋天二年壬子歲九月甲子，詔太史局令丁師仁等造渾天儀，后不果成。
三年正月辛未六日，工部郎袁正功獻(xiàn)渾儀木式。是月壬戌進(jìn)呈。十六日，太史令丁師仁等請折半制造，許之。用銅一萬斤。先是二年十一月二日，正功言渾儀安立非子午之正則有差，詔李繼宗等測驗(yàn)定正。
初，東京渾儀凡四：至道儀在刻漏所，皇佑儀在翰林天文院，熙寧儀在太史局，元佑儀在合臺。每座約用二萬斤，城破皆為(膚)[虜]所索。揚(yáng)州之陷也，呂頤浩得渾儀(去)[法]物二事獻(xiàn)諸朝，至是折半，但用銅八千四百八斤有奇，卒不就。
五月丙辰，命工部侍郎李擢提舉制渾儀。
十一月甲戌，工部郎謝伋言：「宜先詢考制度，敷求通曉天文歷數(shù)之學(xué)如漢賈逵、張衡、本朝之蘇頌者，參訪是非，然后可作。望下溫州訪求蘇頌遺書，考質(zhì)制度?！钩?，師仁等言：「若往他州，則臨時定北極高下，量行移易?！褂袇舞舱哐裕骸笌熑实人脊げ恢T法，況渾天無量行更易之制。若用于臨安，與天參合，移往他州，必有差忒?！乖t別聽(旨)指揮。
十四年四月丙戌，五日命太師秦檜提舉制造渾儀，秘書省修制。詔有司求蘇頌遺法上來。上曰：「宮中制成小范可窺測，日以晷度，夜以樞星為則。樞星，中星也。非久降出，用以為式，但廣其尺寸耳?！顾烀鼉?nèi)侍邵諤主其事，久之乃

成。三十二年，授太史局。
干道三年正月，詔太史局置臺設(shè)渾儀，測驗(yàn)七政行度，演造新歷。
慶元四年七月，秘省筑渾儀臺，高二丈一尺。
資中士人張大 以木為蓋天，言可備軍幕中候驗(yàn)。紹興七年夏制，使席易獻(xiàn)諸朝。
運(yùn)歷 宋會要輯稿 運(yùn)歷二 節(jié)候

節(jié)候
【宋會要】
紹興三十二年孝宗已即位，未改元。六月十八日立秋，風(fēng)從坤位上來。干道元年八月八日秋分，二年十一月二十一日冬至，四年六月二十五日立秋，十一月十四日冬至，五年七月六日立秋，七年六月二十七日立秋，九年八月六日秋分，并如之。
八月五日秋分，風(fēng)從艮位上來。十一月八日冬至，隆興元年二月十日春分，三月二十六日立夏，五月十三日夏至，二年正月一日，二月二十二日春分，四月八日立夏，五月二十四日夏至，干道元年正月一日，二月三日春分，(一)[二]年正月一日，三年正月一日，八日立春，七月十四日立秋，十二月十九日立春，四年正月一日，五月八日夏至，十二月三十日立春，五年正月一日，五月十九日夏至，六年正月一日，十一日立春，二月二十七日春分，七年二月八日春分，八年正月一日，五月二十二日夏至，九年正月一日，十四日立春，三月十七日立夏，并如之。
九月二十一日立冬，風(fēng)從干位上來。十二月二十四日立春，隆興元年正月一日，八月十六日秋分，十一月十八日冬至，二年正月五日立春，七月十一日立秋，八月二十六日秋分，十月十三日立冬，十二月十六日立春，干道元年三月十八日立夏，九月二十四日立冬，十一月十一日冬至，二年二月十三日春分，五月十六日夏至，八月二十日秋

分，十月五日立冬，三年九月十七日立冬，十一月二日冬至，四年八月十一日秋分，九月二十八日立冬，五年二月十六日春分，四月二日立夏，八月二十二日秋分，十月九日立冬，十一月二十五日冬至，六年八月四日秋分，九月十九日立冬，十一月六日冬至，十二月二十三日立春，七年三月二十五日立夏，八月十四日秋分，十月一日立冬，十一月十七日冬至，八年二月二十日春分，八月二十五日秋分，十月十二日立冬，十一月二十七日冬至，九年九月二十六日立冬，并如之。
孝宗隆興元年六月二十九日立秋，風(fēng)從巽位上來。十月三日立冬，二年十一月二十九日冬至，干道元年五月五日夏至，六月二十二日立秋，十二月二十六日立春，二年三月三十日立夏，七月三日立秋，三年二月二十三日春分，四月十一日立夏，五月二十七日夏至，八月一日秋分，四年二月五日春分，三月二十一日立夏，六年四月十四日立夏，五月二十九日夏至，六月十六日立秋，干道七年正月一日，五月十一日夏至，八年正月四日立春，四月六日立夏，七月八日立秋，九年二月一日春分，五月四日夏至，六月二十日立秋，并如之。
二年十月二十四日，戌風(fēng)緊大。干道二年正月六日，四月十四日，十二月二十三日，三年閏七月十五日，十六日，十月二十五日，十一月十二日，干道四年正月二

十三日，二月二十一日，十一月十二日，十二月十九日，干道五年二月十六日，五月二十七日，六月十一日，九月十九日，十二月十日，干道七年三月八日，十月十四日，十一月四日，干道九年正月二十八日，亦如之。
干道二年六月二十七日，丑風(fēng)緊大。八月十八日同。
三年七月十三日，艮風(fēng)緊大。五年七月十六日，巳風(fēng)緊大。十月十六日，午風(fēng)緊大。十一月十二日，申風(fēng)緊大，十二月四日同。
淳熙元年五月十五日夏至，風(fēng)從離位上來。既而九年五月十三日夏至，十年七月十一日立秋，亦如之。
十月三日，干風(fēng)緊大。十一月六日同。
三年十一月十二日冬至，風(fēng)從坎位上來。既而四年十一月二十四日冬至，八年閏三月十五日立夏，十年十一月二十九日冬至，亦如之。
八年二月二十九日春分，風(fēng)從震位上來。
九年八月十六日秋分，風(fēng)從兌位上來。
淳熙十六年正月一日正朔，風(fēng)從東北方艮位上來。既而十一日立春，十一月六日冬至，紹熙元年正月一日正朔，三月二十五日立夏，二年正月一日正朔，三年正月一日正朔，十二月二十五日立春，四年正月一日正朔，二月十二日春分，四年八月十七日秋分，五年正月一日正朔，六日立春，亦如之。
五月三十日夏至，風(fēng)從西北方干位上來。既而八月三日秋分，九月十九日立冬，十二月二十二日立春，紹熙元年

八月十四日秋分，九月三十日立冬，十一月十七日冬至，二年正月三日立春，二月十九日春分，八月二十五日秋分，十月十一日立冬，十一月二十七日冬至，三年正月十四日立春，八月六日秋分，九月二十三日立冬，四年五月十五日夏至，十月四日立冬，十一月二十日冬至，五年二月二十日春分，八月二十八日秋分，十月五日立冬，十一月一日冬至，十二月十七日立春，亦如之。
六月十七日立秋，風(fēng)從西南方坤位上來。既而紹熙元年五月十一日夏至，二年七月九日立秋，三年三月十七日立夏，十一月八日冬至，四年七月二日立秋，五年四月九日立夏，七月十二日立秋，亦如之。
紹熙元年二月九日春分，風(fēng)從東南方巽位上來。既而六月二十七日立秋，二年四月七日立夏，五月二十三日夏至，三年正月三十日春分，五月四日夏至，六月二十日立秋，四年三月二十七日立夏，五年五月二十五日夏至，亦如之。
紹熙五年八月二十三日甲寅，其日秋分，風(fēng)從東南方巽位上來。
十月十五日壬寅，其日立冬，風(fēng)從西北方干位上來。
十一月一日戊午，其日冬至，風(fēng)從東南方巽位上來。
慶元元年正月一日丁亥，其日正朔，風(fēng)從東北方艮位上來。
二月三日己未，其日春分，風(fēng)從東南方巽位上來。
三月二十日乙巳，其日立夏，風(fēng)從東北方艮位上來。
五月六日庚寅，其日

夏至，風(fēng)從東北方艮位上來。
二年正月一日辛巳，其日正朔，風(fēng)從東北方艮位上來。
四月一日庚戌，其日立夏，風(fēng)從東北方艮位上來。
六月二十七日己丑，其日立秋，風(fēng)從西南方坤位上來。
十月八日癸丑，其日立冬，風(fēng)從西北方干位上來。
三年正月一日乙亥，其日正朔，風(fēng)從東南方巽位上來。
四月十二日乙卯，其日立夏，風(fēng)從東北方艮位上來。
四月二十七日庚午，其日夏至，風(fēng)從東北方艮位上來。
九月十八日戊午，其日立冬，風(fēng)從正北方干位上來。
十一月五日甲辰，其日冬至，風(fēng)從正北方坎位上來。
四年正月二日己亥，其日正朔，風(fēng)從東南方巽位上來。
三月二十四日辛酉，其日立夏，風(fēng)從東北方艮位上來。
六月二十六日壬辰，其日立秋，風(fēng)從西北方干位上來。
七月二十八日癸亥，其日立冬，風(fēng)從西北方干位上來。
五年正月一日癸巳，其日正朔，風(fēng)從東南方巽位上來。
二日甲午，其日立春，風(fēng)從西南方坤位上來。
十月九日戊辰，其日立冬，風(fēng)從西北方干位上來。
十一月二十六日甲辰，其日冬至，風(fēng)從東北方艮位上來。
六年正月一日戊子，其日正朔，風(fēng)從西南方坤位上來。
十三日庚子，其日立春，風(fēng)從東南方巽位上來。
三月十六日辛未，其日立夏，風(fēng)從西北方干位上來。
九月二十一日甲戌，其日立冬，風(fēng)從西南方坤位上來。
嘉泰元年正月

一日壬午，其日正朔，風(fēng)從東南方巽位上來。
八月十六日癸巳，其日秋分，風(fēng)從東南方巽位上來。
十月二日己卯，其日立冬，風(fēng)從東南方巽位上來。
二年正月一日丁未，其日正朔，風(fēng)從東南方巽位上來。
七月十一日癸丑，其日立秋，風(fēng)從西南方坤位上來。
八月十四日己亥，其日秋分，風(fēng)從東南方巽位上來。
十月十三日甲申，其日立冬，風(fēng)從東北方艮位上來。
三年正月一日辛未，其日正朔，風(fēng)從東南方坤位上來。
三月十八日丁亥，其日立夏，風(fēng)從東南方巽位上來。
六月二十一日戊午，其日立秋，風(fēng)從西南方坤位上來。
四年正月一日乙丑，其日正朔，風(fēng)從東南方巽位上來。
十月六日乙未，其日立冬，風(fēng)從西南方坤位上來。
十一月二十二日丙辰，其日冬至，風(fēng)從西南方坤位上來。
開禧元年正月一日己未，其日正朔，風(fēng)從東南方巽位上來。
八日丙寅，其日立春，風(fēng)從東南方巽位上來。
四月十日丁酉，其日立夏，風(fēng)從正南方離位上來。
七月十五日戊辰，其日立秋，風(fēng)從西北方干位上來。
二年正月一日癸未，其日正朔，風(fēng)從東南方巽位上來。
三月二十一日壬寅，其日立夏，風(fēng)從東南方巽位上來。
六月十四日甲戌，其日立秋，風(fēng)從東南方巽位上來。
九月二十七日乙巳，其日立冬，風(fēng)從西南方坤位上來。
三年正月一日丁丑，其日正朔，風(fēng)從東北方艮位上來。

七月五日己卯，其日立秋，風(fēng)從西北方干位上來。
八月二十二日乙丑，其日秋分，風(fēng)從西北方干位上來。
十月八日庚戌，其日立冬，風(fēng)從東南方巽位上來。
十一月二十五日丙申，其日冬至，風(fēng)從東南方巽位上來。
嘉定元年正月一日辛未，其日正朔，風(fēng)從東南方巽位上來。
四月十四日癸丑，其日夏至，風(fēng)從東北方艮位上來。
六月十六日甲申，其日立秋，風(fēng)從東南方巽位上來。
八月三日庚午，其日秋分，風(fēng)從東北方艮位上來。
九月十九日丙辰，其日立冬，風(fēng)從東北方艮位上來。
十一月五日辛丑，其日冬至，風(fēng)從東南方巽位上來。
二年正月一日乙未，其日正朔，風(fēng)從東南方巽位上來。
五月十二日甲辰，其日夏至，風(fēng)從東南方巽位上來。
六月二十八日庚寅，其日立秋，風(fēng)從西南方坤位上來。
十二月三十日丙子，其日立春，風(fēng)從東北方艮位上來。
三年正月一日庚寅，其日正朔，風(fēng)從正南方位上來。
八月二十五日庚辰，其日秋分，風(fēng)從東北方艮位上來。
十月十一日丙寅，其日立冬，風(fēng)從西北方干位上來。
十一月二十八日壬子，其日冬至，風(fēng)從正北方坎位上來。
四年正月一日乙酉，其日正朔，風(fēng)從東北方艮位上來。
十三日丁酉，其日立春，風(fēng)從東北方艮位上來。
二月三十日癸未，其日春分，風(fēng)從東南方巽位上來。
閏二月二十四日丁未，其日風(fēng)勢

緊大。
五月三日甲寅，其日夏至，風(fēng)從正南方位上來。
五年正月一日己酉，其日正朔，風(fēng)從東南方巽位上來。
三月二十七日甲戌，其日立夏，風(fēng)從東北方艮位上來。
七月一日乙巳，其日立秋，風(fēng)從西南方坤位上來。
十月四日丙子，其日立冬，風(fēng)從西北方干位上來。
六(月)[年]正月一日癸卯，其日正朔，風(fēng)從東南方巽位上來。
七月十一日庚戌，其日立秋，風(fēng)從西南方坤位上來。
八月二十八日丙申，其日秋分，風(fēng)從東南方巽位上來。
九月十五日壬午，其日立冬，風(fēng)從西北方干位上來。
十一月一日丁卯，其日冬至，風(fēng)從正北方坎位上來。
七年正月一日丁卯，其日正朔，風(fēng)從東南方巽位上來。
二月四日己亥，其日春分，風(fēng)從東南方巽位上來。
三月十九日甲申，其日立夏，風(fēng)從東南方巽位上來。
八月九日辛丑，其日秋分，風(fēng)從西北方干位上來。
十二月二十八日戊午，其日立春，風(fēng)從東北方艮位上來。
嘉定八年正月一日辛酉，其日正朔，風(fēng)從東北方艮位上來。
四月一日庚寅，其日立夏，風(fēng)從東南方巽位上來。
五月十七日乙亥，其日夏至，風(fēng)從東南方巽位上來。
七月四日辛酉，其日立秋，風(fēng)從西北方干位上來。
九年正月一日乙卯，其日正朔，風(fēng)從西北方干位上來。
十四日戊辰，其日立春，風(fēng)從西南方坤位上來。
二月二十六日己酉，其日春分，風(fēng)從西北方

干位上來。
九月十七日丁酉，其日立冬，風(fēng)從西北方干位上來。
十一月四日癸未，其日冬至，風(fēng)從東南方巽位上來。
十二月二十一日己巳，其日立春，風(fēng)從西北方干位上來。
十年正月一日己卯，其日正朔，風(fēng)從西北方干位上來。
二月七日甲寅，其日春分，風(fēng)從東南方巽位上來。
三月二十三日庚子，其日立夏，風(fēng)從東北方艮位上來。
五月十日丙戌，其日夏至，風(fēng)從東南方巽位上來。
七月二十五日辛未，其日立秋，風(fēng)從東南方巽位上來。
十一年正月一日癸酉，其日正朔，風(fēng)從西南方坤位上來。
七月八日丁丑，其日立秋，風(fēng)從東南方巽位上來。
八月二十三日壬戌，其日秋分，風(fēng)從東北方艮位上來。
十月十日戊申，其日立冬，風(fēng)從西北方干位上來。
二十三日戊午，其夜風(fēng)勢暴大。
十一月二十六日甲午，其日冬至，風(fēng)從西北方干位上來。
十二年正月一日戊辰，其日正朔，風(fēng)從東南方巽位上來。
閏三月十六日辛亥，其日立夏，風(fēng)從西南方坤位上來。
六月十九日壬午，其日立秋，風(fēng)從西南方坤位上來。
九月二十一日癸丑，其日立冬，風(fēng)從東南方巽位上來。
十三年正月一日壬辰，其日正朔，風(fēng)從東南方巽位上來。
三月二十六日丙辰，其日立夏，風(fēng)從正南方位上來。
六月二十九日丁亥，其日立秋，風(fēng)從西北方干位上來。
十四年正月一日丙戌，其日正朔，風(fēng)

從西南方坤位上來。
五日辛卯，其日立春，風(fēng)從東北方艮位上來。
七月十日壬辰，其日立秋，風(fēng)從西南方坤位上來。
十月十四日甲子，其日立冬，風(fēng)從西北方干位上來。
十五年正月一日庚戌，其日正朔，風(fēng)從東南方巽位上來。
三月二十七日丙寅，其日立夏，風(fēng)從西南方坤位上來。
六月二十一日戊戌，其日立秋，風(fēng)從西南方坤位上來。
九月二十四日己巳，其日立冬，風(fēng)從西北方干位上來。
十六年正月一日甲辰，其日正朔，風(fēng)從東南方巽位上來。
三月二十九日壬申，其日立夏，風(fēng)從西北方干位上來。
七月二日癸卯，其日立秋，風(fēng)從西北方干位上來。
十七年正月一日戊戌，其日正朔，風(fēng)從東南方巽位上來。
四月十一日丁丑，其日立夏，風(fēng)從西南方坤位上來。
五月二十六日壬戌，其日夏至，風(fēng)從東南方巽位上來。
三十日丙寅，其夜風(fēng)勢暴大。
七月二日癸卯，其日立秋，風(fēng)從西北方干位上來。
運(yùn)歷 宋會要輯稿 運(yùn)歷二 禁火

禁火
【宋會要】

禁火乃周之舊制，唐及宋朝清明日賜新火，亦周人出火之事。

職官 宋會要輯稿 職官一 三公三少