禮二 ○禮二 吉二 △吉二 雩祀 朝日夕月 天神地祇 風師雨師等祠 ?雩祀 （臣）等謹按古者龍見而雩以為百谷祈膏雨是孟夏之雩乃每歲常行之典至遇旱而禱則為大云我朝列圣相承旰食宵衣勤求民瘼凡遇水旱躬詣圜丘祈禱即古大雩之義乾隆七年上命禮臣集議定制每歲孟夏行常雩禮儀與冬至大祀同旱至季夏祈禱既遍乃奉特旨敬舉大雩所以為民請命者益致精虔敬稽典制詳載于篇又凡祈雨之事義與雩同謹類紀云 順治十四年四月世祖章皇帝以旱禱于圜丘先期率羣臣致齋三日官民衣淺淡色服禁屠宰不理刑名至日皇帝素服詣圜丘不設鹵簿不除道不奏樂不設配位不奠玉不飲福受胙余行禮如常遣官致祭方澤社稷壇神祇壇應時大雨越三日遣官行告謝禮十七年六月諭禮部今夏亢旸日久農事堪憂朕念致災有由痛自刻責谷為民天非雨不遂竭誠祈禱積有日時乃精誠未達雨澤尚稽晝夜焦心不遑啟處茲卜于月之十三日預行齋戒黎明步至南郊于夜子刻祭告圜丘懇祈甘霖速降以拯災黎若仍不雨則再行躬禱務回天意又諭祭告為民請命應先詣郊壇潔誠齋戒十三日步至南郊即于彼處齋戒三日以十五日之夜祭告至日皇帝率諸王文武羣臣素服步至南郊齋宿是日早四際無云頃之陰云密布甘霖大沛越三日行祭告禮于圜丘祭畢雨復降越四日遣官行告謝禮 康熙十年四月旱圣祖仁皇帝禱雨于圜丘前期致齋三日素服詣壇致祭旋以甘霖沾足遣官報謝如儀十七年六月諭禮部朕惟天人感召理有固然人事失于下則天變應于上捷如影響豈曰罔稽今天氣亢旸禾苗枯槁朕夙夜靡寧力圖修省躬親齋戒虔禱甘霖爾部擇期具儀來奏前期致齋至日圣祖仁皇帝自西天門步行至壇行禮時甘霖大沛仍步出西天門乘馬回宮自后十八年四月十九年四月皆以祈雨親詣圜丘行禮得雨告謝并同二十六年五月諭九卿等曰京師為天下根本之地乃幾月不雨朕甚憂之欲躬行祈禱大小臣小宜盡誠齋戒毋循故事至期素服乘馬自西天門步行至壇行禮御制祭文曰臣以眇躬仰承天眷撫育羣黎兢兢業(yè)業(yè)惟恐隕越邇者自春徂夏雨澤愆期京輔亢旸深懷疚懼良由眇躬不德政未咸宜大小臣工罔盡厥心惟君臣之咎于億兆何辜前者循省己過詔告四方而霖雨尚未沾足浹旬仰望彌切焦勞茲特潔蠲吉日率勵羣工實圖洗心齋祓將事呼吁上帝切望慈庥伏冀俯鑒誠懇大沛甘霖俾兆民之咸蘇惟邦家之有慶引領郊壇尚祈昭格謹告祭畢回鑾甘霖立降越日遣官告謝如儀五十五年五月駐蹕熱河以天旱減膳齋戒諭京師虔誠祈雨越七日雨始復常膳 （臣）等謹按圣祖仁皇帝六十年中祈禱雨澤精誠感格史不勝書伏考康熙五十六年冬諭諸皇子及大臣等曰京師初夏每少雨澤朕臨御五十六年約有五十年祈雨每至秋成悉皆豐稔昔年曾因暵早朕于宮中設壇祈禱長跪三晝夜日惟淡食不御鹽醬至第四日步詣大壇虔禱油云忽作大雨如注步行回宮水滿雨鞾衣盡沾濕后各省人至始知是日雨徧天下又諭人言每月十八二十二十二二十四等日往往有雨宜及此數(shù)日祈禱朕以為既知有雨而后禱此心便已不誠矣恭誦圣見仰見祈禱之誠有堯湯所弗逮者敬稽史冊所載謹識于此 雍正元年五月旱世宗憲皇帝減膳虔禱甘霖立沛二年二月親詣黑龍澤祈雨越數(shù)日親祭歷代帝王廟甘雨大■〈雨上澍下〉羣臣衣盡沾濕各加恩賜御制喜雨詩羣臣恭和九年六月旱命設壇祈禱即日大雨 （臣）等謹按世宗憲皇帝十三年中偶值亢旱無不齋居虔禱立沛甘霖感格之誠昭垂史冊謹載數(shù)事以見圣心之敬天愛民始終如一日云 乾隆八年四月始行常雩禮于圜丘先是御史徐以升奏言按春秋傳曰龍見而雩葢古者有雩祭之典所以為百谷祈膏雨也祭法曰雩宗祭水旱也月令仲夏之月命有司祈祀山川百源大雩帝用盛樂命百縣雩祭百辟卿士有益于民者以祈谷實是為常雩乃若偶逢亢旱則又有雩周禮稻人旱暵共其雩斂春秋書雩二十有一故有一月而再雩者旱甚也是又因旱而雩義雖不同要之雩祭之典自古有之考雩字為吁嗟求雨之義其制則為壇于南郊之旁故魯南門為雩門是雩壇實有其地矣自西漢之世雩禮始廢旱則禱祀天地宗廟晉永和時議制雩壇于國南郊梁武帝始移于東郊又改燎柴而從坎瘞唐太宗又雩祀于南郊宋制孟夏雩祀昊天上帝前明雩壇在泰元門外是歷代皆雩也我朝禮制具備會典載有躬禱之儀獨于雩祭尚未設有壇壝似屬缺典雖郊祀亦有云雨風雷之神與岳鎮(zhèn)海瀆之位而禮必有所專設乃于祈禱之典似更覺誠敬周詳伏乞敕下禮臣博求典故詳考制度于京城之內擇地建立雩壇仿古龍見而雩之禮每年及期擇日致祭偶遇亢旱愆陽雨澤稀少即于此望告岳鎮(zhèn)海瀆及諸山川能出云雨者以祈求雨澤毋庸于各宮觀處祈禱再者祈雨祈晴事同一體倘有雨水過多祈求開霽之處請照祭法雩宗祭水旱之例亦于雩壇致禱庶誠敬克伸于典禮似為允協(xié)至于直省州縣亦應并設雩壇俾展祈求之典疏上詔禮臣詳議尋議奏孟夏龍見擇日行常雩禮祀昊天上帝于圜丘以列圣配享四從壇從祀于下前旗禮部奏請皇上親詣行禮或遣親王恭代孟夏后旱則祈天神地祇太歲壇次祈于社稷壇次祈于太廟皆七日一祈不雨或小雨不足還從各壇祈禱如初旱甚乃大雩祀昊天上帝于圜丘先經祈禱太廟既已虔告列祖此次不設配位仍設四從壇于下雨足則報祀或已齋未祈而雨及所曾經祈禱者皆報祀如常儀其以前望祭四海之禮可以停止再考古大雩用舞童二佾衣元衣各執(zhí)羽鑰歌云漢之詩今蒙皇上仿云漢詩體御制歌詩八章圣念懇誠宸章剴切從古未有應令舞童習歌交內務府制辦教演若久雨祈晴之處歷考前代皆無禜祭雩壇之禮請仿春秋左傳鼓用牲于社及文獻通考禜祭國門之禮但伐鼓禜祭于京師國門視水來涌集最多之門而祭仍雨不止則伐鼓用牲祭于社毋庸于各壇祈禱至直省州縣所有耕耤田中皆設有壇祀應令于孟夏擇日行常雩禮或有亢旱亦每七日先祭界內山川次祭社稷致齋虔禱雨澤但不得用大雩之禮其或淫潦為災則伐鼓用牲禜祭城門以祈晴霽不必另設雩壇至京師雨旸衍期皇上于大內祈禱其專祈禱之官天神地祇社稷太廟各壇遣王大臣一人太廟上帝遣親王一人應陪祀各官皆一體齋戒詣壇行禮如遇皇上親詣圜丘王以下俱陪祀疏上皆從之是歲初舉雩祭皇上已降旨親詣行禮太醫(yī)院臣奏圣體微患初愈不宜勞動左右大臣言皇上誠敬之心至肫至切足以昭格穹蒼雩祭為常行之典不必今歲一定親行乃遣恒親王弘晊恭代行禮九年四月皇上親詣圜丘行常雩禮先五日奉諭雩祭之典所以為百谷祈膏雨也從前定議禮儀悉照恭祀圜丘之制行朕思目下畿輔雨澤愆期此次舉行雩祭正望恩迫切之時非每夏常雩可比其先期前詣齋宮及祭畢回鑾朕俱御常服不乘輦不設鹵簿不作樂以示虔誠祈禱為民請命之意二十四年四月?；噬嫌H詣行禮以天時亢旱步行致禱先三日奉諭旨日者恭逢雩祀農民望澤正殷朕宵旺靡寧仰祈靈貺宜從抑損以懋寅承前期詣壇齋宿所司應設法駕鹵簿一概停止視壇位拈香時服常服至翼朝由齋宮步行恭詣幄次行禮五月皇上步禱社稷壇御制祝文薦玉行禮 【 詳見社稷】六月大雩于圜丘前五日奉諭旨朕躬祭方澤值祈雨之時竭誠吁懇未獲甘霖夏至已踰迫不可待后日即進宮徹膳虔齋思過待命十一日敬舉大雩之禮以祈天佑御制祝文曰臣奉命嗣服今二十四年無歲不憂旱今歲甚焉曩雖失麥可望大田茲尚未種赤地里千嗚呼其惠雨乎常雩步禱未蒙靈佑方社方澤均漠弗佑為期益迫嗟萬民誰救敢辭再瀆之罪用舉大雩以申前奏嗚呼其惠雨乎上天仁愛生物為心下民有罪定宥林林百辟卿士供職惟欽此罪不在官不在民實臣罪日深然上天豈以臣一身之故而令萬民受災害之侵嗚呼其惠雨乎謹以臣身代民請命昭昭在上言敢虛佞計窮力竭辭戇誠罄油云沛雨居歆賜應嗚呼其惠雨乎謹告先一日皇上乘馬詣齋宮齋宿正祭日戴雨纓冠素服步詣圜丘壇行禮越日大雨露足乃令直隸總督飭所屬有司勸種晚禾酌借牛具耔種以待秋成二十八年四月微旱值常雩行禮皇上躬致祈禱成得雨復以雨未露足親詣玉泉及黑龍澤祈雨并遣官虔禱天神地祇各壇尋得渥雨報祀如禮三十二年四月常雩后十日親詣黑龍?zhí)镀碛瓴⑶补衮\天神地祇各壇尋得大雨報祀如禮三十五年四月微旱常雩后旬日余親詣黑龍?zhí)镀碛瓴⑶补僦露\天神地祇各壇得雨報祀如禮四十三年四月常雩行禮皇上以雨澤稀少躬致祈禱越十日復親詣黑龍?zhí)镀碛瓴⑶补僦录捞焐竦氐o各壇請雨逾七日再禱如初又遣官往石匣龍?zhí)厄韺さ娩子昃鶊笾x如禮凡雩祀儀節(jié)具大清通禮 （臣）等謹按乾隆八年皇上肇舉雩祀以來孟夏常雩歲皆親詣惟巡幸之年遣官恭代二十四年六月旱甚特行大雩之禮并御制禱雨告風文仁愛相通感孚即應至每歲常雩閑值望雨之時詣齋宮日不乘輦不設鹵簿次日步行赴壇躬致誠祈甘膏即沛或以偶未優(yōu)沾復親禱龍?zhí)兑云凇觥从晟箱隆挡㈦范Y臣按例虔申祈請精誠感格無不立應記注所書有不能盡述者茲恭纂數(shù)次于篇以見敬勤之至五十年來常如一日又自畿輔至各省雨澤或稍愆期即馳詢地方大吏并再三申諭毋許諱飾一經奏報優(yōu)沾即御制詩篇以志喜慰恭誦之下仰見圣心肫切所由感召天和綏豐屢慶億萬斯年常膺昊貺焉臣等又按杜典有大享明堂一條考明堂之制始于成周歷代有之而制度迄莫能定漢儒所述如大戴禮白虎通蔡邕之說各不相符朱子謂郊者古禮明堂者周制蓋周公以義起之其不必強行于后代可知矣我朝南郊大祀列圣配天極尊崇之巨典明堂之制不復建立洵為超軼前古此條謹從刪去 ?朝日夕月 順治八年六月定春分秋分朝日夕月之禮先是初定祀典以日月從祀天壇罷春秋二分祀事至是年禮臣請照舊典以春分秋分日致祭于從祀天壇外仍立朝日壇于朝陽門外東郊立夕月壇于阜城門外西郊從之又定朝日壇以春分日卯時致祭值甲丙戊庚壬年皇帝親詣行禮余年遣官夕月壇以北斗七星木火土金水五星二十八宿周天星辰共為從壇配享于秋分日酉時致祭值丑辰未戌年皇帝親詣行禮余年遣官 雍正四年奏定朝日壇向系露祭請照社稷壇之例于壇下別設神龕以備風雨并香爐上增設爐蓋 乾隆三年七月諭今年夕月壇舊例系遣官之年但朕即吉之后初次舉行朕親詣行禮以展誠敬四年禮部奏夕月壇舊于酉時前六刻申時三刻請駕至壇尚隔酉時二刻此次親詣月壇行禮謹擬于酉時前四刻申時五刻請駕至壇適合致祭之時從之十一年二月春分皇上親祭朝日壇以次日日食不乘輦不設鹵簿不奏樂凡朝日夕月儀具大清通禮 ?天神地祇 （臣）等謹按杜典朝日夕月后別立禋六宗一條其禮迄于后魏而止自唐以后罕有述者伏考我朝祀典有神祇壇以禱水旱有太歲壇以祭時并與六宗義合又云雨風雷之祀世宗憲皇帝圣諭取義六宗尤炳然不易者茲謹分為天神地祇等門詳載于后 順治元年立天神壇于先農壇之南以祀云師雨師風伯雷師立地祇壇于天神壇之西以祀五岳五鎮(zhèn)啟運山積慶山天柱山隆業(yè)山四海四瀆京畿名山大川天下名山大川歲遇水旱則遣官祇告祈禱有應則報祀十四年以祈雨遣官致祭天神地祇得雨報謝如儀十六年停祭積慶山 康熙二年封鳳臺山為昌瑞山設位地祇壇二十九年以祈雨遣官致祭天神地祇得雨報謝如儀 雍正十年以祈雨遣官致祭天神地祇得雨報謝如儀 乾隆元年封泰寧山為永寧山設位地祇壇二年六月諭天時亢旱已逾兼旬見在虔誠祈禱尚未得霈甘霖朕心深為憂惕天神地祇壇應竭誠致祭著禮部太常寺即察明典禮具奏舉行禮部等遵旨議上遣官致祭天神地祇得雨報謝如儀七年五月旱命于神祇壇祈雨增用樂章 【 詳見樂典】十七年禮臣奏言神祇壇本無專祀惟祈雨則祗告于壇而不奏樂自乾隆七年始增設樂章揆之一應因事祗告之禮均不作樂殊未畫一至甘雨沾足報祭之時謹用酒果脯醢與祈告相同又與報祭之禮未稱請嗣后各壇告祭停止作樂至報祭時均應加籩豆牲牢即將神祇壇樂章用于報祭詔令更議之尋奏言凡祈雨之祭時當待澤孔殷蠲誠致禱與因事祗告之禮原有不同儀文自宜周備今奉諭旨祭祀用樂以導和氣而格神祇乃事神之禮與齋戒徹懸其義各異且樂足以宣通陰陽之氣祈雨致祭仍當用樂為是應遵旨仍用樂章奏上從之二十八年四月京師微旱遣官致祭天神地祇尋得雨報祭如禮三十二年四月三十五年五月四十三年四月均以微旱遣官致祭得雨報祀如儀凡祈祀報祭儀節(jié)具大清通禮 太歲 順治元年定每歲致祭太歲壇之禮太歲殿在先農壇東北正殿祀太歲之神雨廡祀十二月將之神每年正月初旬諏吉及十二月歲除前一日遣官致祭初春為迎歲暮為祖祖迎之禮歲有常舉遇水旱則遣官祭告祈禱報祀如儀 康熙二十九年以旱祈雨遣官致祭太歲之神尋得雨行報謝禮三十五年二月圣祖仁皇帝親征噶爾丹遣官致祭太歲之神 雍正十年以旱祈雨遣官致祭太歲之神尋得雨報祭如儀 乾隆元年十二月祭太歲壇遣親王行禮舊例遣太常寺堂官主祭是年太常寺照例題請奉旨遣親王行禮次年孟春亦如之二年六月以旱祈雨遣官致祭太歲之神尋得雨報祭如儀十六年禮部奏各壇圯神均有上香之儀太歲月將同屬天神則升馨求陽不應與他祭異況偶逢祈雨致祭儀注見載上香其春秋二祭應行上香禮兩廡分獻并同從之十八年禮部奏太歲暨十二月將神牌請于殿廡內供奉設神座于神龕前祭時請神牌奉安神座祭畢復龕恭遇皇上祀先農禮成至太歲殿上香時神牌安奉殿內不請出龕奉旨太歲月將神牌照所奏安奉又是歲禮部奏太歲殿現(xiàn)在樂章乃新正歲除通用與祈禱雨澤之義全不相涉應交樂部別撰照神祇壇皆用豐字以昭畫一從之 【 詳見樂典】二十年定太歲壇改遣親王郡王行禮二十一年太常寺奏承祭之官既改遣親王郡王而兩廡分獻仍如舊例派廳員行禮于體制未協(xié)請嗣級用太常寺堂官分獻臨時奏派從之二十八年四月三十二年四月三十五年四月四十三年四月均以微旱遣官致祭太歲壇尋雨報祀如禮儀具大清通禮 ?風師雨師等祠 （臣）等謹按杜典六宗之外又有風師雨師及諸星等祠我朝定禮以云雨風雷為南郊從位又專立天神壇以祀云雨風雷之神至北斗五星二十八宿周天星辰之神并從祀于夕月壇已于各門詳載茲不重述惟風神云神雷神均特建廟宇于京師又時應宮崇祀龍神恭繹世宗憲皇帝圣諭亦即以為雨神謹匯著于篇并附直省特祀之典即以風師雨師等祠一條移并于此 雍正元年奉世宗憲皇帝諭旨以西苑紫光閣北前后殿改建為時應宮前殿奉四海四瀆龍神后殿中奉順天佑畿龍神兩旁左右奉十有七省龍神每歲以六月十三日致祭遣內務府官行禮五年遷直省龍神位奉于各省增修后殿以奉八方龍神六年二月奉諭旨朕惟風雨時若百物繁昌皆由誠敬感格天心用能福佑下民時和歲稔而司天號令長養(yǎng)阜成風神之貺厥功尤懋頻年以來朕虔祀龍神有祈必應歷有明驗因思風神巽順和煦茂時育物亦宜特隆祀典以答洪庥考之周禮大宗伯以槱燎祀風神虞書禋于六宗劉歆鄭康成之說咸謂六宗之內風神其一也歷代各建壇兆至宋祥符閑曾立風伯廟近代及本朝俱列南郊四配之中典禮具備今欲于都城和會之地特建廟宇因時禱祀以展朕為民祈福之誠應如何考據(jù)禮儀相度營建之處禮工二部會同內務付詳議具奏部臣等奏言伏查周禮以槱燎祀飌師注鄭康成以風師為箕星即虞書六宗之一孔安國蔡沈洪范傳皆云箕星好風而馬端臨郊社考亦謂周制以立春后丑日祭風師于國城東北葢東北為箕星位次丑亦應箕之位也漢劉歆等議立風伯廟于東郊而東漢縣邑常以丙戌日祀風伯于戌地唐開元禮則遵周制就箕星之位為壇祭之宋仍唐制祥符閑建風伯廟迨元及明亦各有祀典臣等會同詳議于都城內東北擇得景山東邊當東北箕星之位建廟甚宜其廟宇規(guī)制仿時應宮酌量營建每年于立春后丑日致祭由內務府敬謹備辦奏上允之乃封風神為應時顯佑風伯之神廟曰宣仁廟前殿奉風伯之神后殿奉八風之神又河臣齊蘇勒言淮安府清河縣清口地方乃洪澤湖水出口敵黃之所從前建有風神廟官民行旅皆致祭禱至于洪澤一湖諸水總匯全賴高堰大堤以為保障惟此堤工最忌西風鼓浪自昔傳有日費斗金之說比年每逢大汛從無西風湖工平穩(wěn)轉險為安皆由我皇上念切民生懷柔百神感召天和之所致也伏查水道河神凡有捍災御患者俱蒙敕賜爵號以彰神庥惟茲風神福國佑民潛維默護神功既懋褒錫宜隆伏乞一體敕封以崇祀典禮部復議從之乃封為清和宣惠風伯之神七年二月奉諭旨朕惟云雨風雷之神代夫司令俾百昌萬寶普含膏澤以錫福于烝民厥功并懋朕恭承天眷恪修祀典為四海蒼黎仰祈嘉佑已經特建廟宇崇祀龍神風伯而云師雷師尚闕專祀嘗考虞書禋于六宗之文漢人以乾坤六子釋六宗震雷巽風均列禋祀而易曰雷以動之風以散之則風雷之發(fā)生萬物功實相等禮記曰天降時雨山川出云周禮亦以五云辨年歲是云與雷皆運行造化同昭天貺者也前代及本朝南郊大祀云雨風雷俱列從壇之次式隆配享典禮亦既備矣邇年以來云物兆祥雷行應候茂育庶匯宣暢陽和庇國佑民之德靈應顯然今欲特建廟宇虔奉云師雷師之神因時禱祀敬迓洪庥以展朕為民祈福之意禮工二部詳議具奏部臣奏言伏查尚書洪范五行傳曰雷首長萬物為出入又論衡曰雷出地則養(yǎng)長華實發(fā)揚隱伏宣盛陽之德易干卦曰云行雨施品物流形左傳凡分至必書云物以辨年歲是云師雷師錫福蒼生厥功甚著唐天寶五載增雷師于雨師之次每歲于立夏后申日致祭宋元因之明集禮增云師于風師之次郡縣立雷雨壇于稷壇西風云壇于社壇東明會典載秋分后三日合祭云雨風雷壇今雷師廟宇應建于西方立夏后申日致祭云師廟宇應建于東方秋分后三日致祭從之尋擇地營建其規(guī)制祭儀俱仿宣仁廟乃封云師為順時普蔭云師之神廟曰凝和廟雷師為資生發(fā)育雷師之神廟曰昭顯廟十三年封廣東邊?？たh廟祀風師為宣仁昭泰風伯之神封甘肅蘭州府廟祀雷神為顯仁應瑞之神并春秋致祭從督撫諸臣請也 （臣）等謹按杜典有大■〈礻昔〉一門■〈礻昔〉古作蠟其典自元明以來久已停止我朝臣工有以蠟祭請者奉皇上諭旨詳悉指示不必舉行今謹載圣諭于篇中以見酌古準今折衷盡善之至意焉 乾隆十年十二月諭大學士等國家崇報之文明禋肇薦考議周詳凡祀典所關羣神咸秩即如雩祭諸禮事系農桑近復議行有舉無廢皆以為民也邇年以來諸臣工有以蠟祭為請朕追惟舊制酌古準今有宜于詳慎者考大蠟之禮昉于伊耆三代因之所以報萬物之成也雖詠于詩詳于禮記周官而古制敻遠傳注參錯難以折衷所謂八蠟配以昆蟲后儒謂其害稼不當與祭月令祈年于天宗蠟祭也注云日月星辰則所主又非八神至謂合聚萬物而索饗之其神甚多尤難定位且蠟與臘冠服各殊有謂臘即蠟者有謂蠟而后臘者是古制己不可考終無定衡至于后世自漢臘而不蠟此禮已湮魏晉以來迄于唐宋時行時止或溺于五行之說甚且天帝人帝及于龍麟朱鳥多至百九十二座議者以為失先王之禮遠矣蘇軾曰迎貓則為貓之尸迎虎則為虎之尸近于倡優(yōu)所為是以子貢觀于蠟言一國之人皆若狂以其沿習日久跡類于戲也蓋祀于南郊己不合于古制而蠟于四郊則惟順成之方始祭較量區(qū)別雜瑣細于義有乖于禮未治于神為褻自元明以來停止此典實有難以舉行之處況蠟祭諸神如先嗇司嗇日月星辰山林川澤今皆祀于各壇廟原于典文無闕即民閑秋成之后休息農功祀神報賽大抵借蠟之遺意以盡其閭井歡洽之情猶有吹豳擊鼓之風亦皆聽從民便未嘗禁止是蠟祭原行于民閑但田夫萃處雜以嬉戲各隨其鄉(xiāng)之風尚初不責以儀文若朝廷議祀潔蠲虔享必嚴肅整齊何至有一國若狂之論可知此祭即古亦閭閻相沿之舊俗詎可定以為郊廟典禮如以為有祈無報則方春而祈谷冬又有事于圜丘禮謂郊之祭為大報天又云萬物本乎天大報本也豈得謂之有祈無報乎況二仲薦馨并崇社稷班固所謂為天下求福報功者具在陳祥道所謂大社國社農之祈報在焉今社稷壇春秋兩祀祈報之禮己備至義近于重復事涉于不經者即下之禮臣亦難定議因諸臣但泥古制多未深考是以特降此旨俾共知之 （臣）等謹按杜典有靈星一門考漢立靈星祠以天田主谷農祥晨見而祭之配以后稷蓋即祈谷之意我朝定制列星為圜丘從位孟春祈谷則已及之后稷為太稷配位春秋祈報祭典具備靈星之祀誠無事于復舉矣此條謹從刪去 皇朝通典卷四十二