○地理類三
△《南岳小錄》·一卷（浙江汪汝瑮家藏本）
唐道士李沖昭撰。卷首有自序，稱“弱年悟道，近歲依師。洎臨岳門，頻訪靈跡。遍閱古碑及《衡山圖經(jīng)》、《湘中記》，仍致詰於師資、長(zhǎng)者、岳下耆年。或得一事，旋貯篋笥。撮而直書，總成一卷”。案書中有咸通年號(hào)，當(dāng)作於懿宗以后。序末所題壬戌歲，蓋昭宗天復(fù)二年也?！杜f唐書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》皆不著錄。鄭樵《通志·藝文略》始載有此名，與此本卷數(shù)相合。惟沖昭作仲昭，或傳刻誤歟？書中先列五峰、三澗，次敘宮觀、祠廟、壇院之屬，而以歷代得道飛昇之跡附之。雖黃冠自張其教，不無夸誕之辭。而唐世名山洞府之書，如盧鴻一《嵩山記》、張密《廬山雜記》、令狐見堯《玉笥山記》、杜光庭《武夷山記》，今并無存。此獨(dú)以舊本流傳，勝境靈蹤，足資掌故，是亦考圖經(jīng)者所宜徵據(jù)矣。此本為明蔡汝楠守衡州時(shí)所刻，前有小引，亦謂“所載事跡，名物悉與今本不同”云。
△《廬山記》·三卷、附《廬山紀(jì)略》·一卷（兵部侍郎紀(jì)昀家藏本）
宋陳舜俞撰。舜俞字令舉，烏程人。所居曰白牛村，因自號(hào)“白牛居士”。慶歷六年進(jìn)士，嘉祐四年又中制科第一，歷官都官員外郎。熙寧中出知山陰縣，以不奉行青苗法，謫南康監(jiān)稅。事跡具《宋史》本傳。舜俞謫官時(shí)，與致仕劉渙游覽廬山，嘗以六十日之力，盡南北山水之勝。每恨慧遠(yuǎn)、周景武輩作山記疏略，而渙舊嘗雜錄聞見，未暇詮次。舜俞因采其說，參以記載耆舊所傳，晝則山行，夜則發(fā)書考證。泓泉塊石，具載不遺，折衷是非，必可傳而后已。又作俯仰之圖、尋山先后之次以冠之，人服其勤。自記云：“余始游廬山，問山中塔廟興廢及水石之名，無能為予言者。雖言之，往往襲謬失實(shí)。因取九江圖經(jīng)、前人雜錄，稽之本史，或親至其處考驗(yàn)銘志，參訂耆老，作《廬山記》。其湮泐蕪沒，不可復(fù)知者，則闕疑焉。凡唐以前碑記，因其有歲月甲子爵里之詳，故并錄之，庶或有補(bǔ)史氏”云云。其目有《總敘山篇第一》，《敘北山篇第二》，《敘南山篇第三》，而無第四、五篇。圖亦不存?？彬?yàn)《永樂大典》，所闕亦同。然北宋地志，傳世者稀。此書考據(jù)精核，尤非后來《廬山紀(jì)勝》諸書所及。雖經(jīng)殘闕，猶可寶貴，故特錄而存之。釋惠遠(yuǎn)《廬山紀(jì)略》一卷，舊載此本之末，不知何人所附入。今亦并錄存之，備參考焉。
△《赤松山志》·一卷（兩淮馬裕家藏本）
宋道士倪守約撰。守約，未詳何許人。書前自序，稱舍家辭父母，來投師資。又自署松山羽士，知為黃冠。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟，知為宋人。人物之末稱咸淳年號(hào)，知作於度宗時(shí)矣。其書首序皇初起、皇初平兄弟仙跡，以著是山靈異，為全書綱領(lǐng)。次丹類，次洞穴類，次山類，次水類，次宮宇類，次人物類，次制誥類，次碑籍類。書末又有正統(tǒng)四年明英宗御制數(shù)行，非詩非文，似乎聯(lián)額，與此書篇頁不相屬，蓋后人所附入。明代刊本，喜於竄亂古書，往往如是。今刪汰不錄，以存守約之舊焉。
△《西湖游覽志》·二十四卷、《志馀》·二十六卷（浙江汪啟淑家藏本）
明田汝成撰。汝成有《炎徼紀(jì)聞》，已著錄。是書雖以游覽為名，多記湖山之勝，實(shí)則關(guān)於宋史者為多。故於高宗而后，偏安逸豫，每一篇之中三致意焉。宋乾道間，周淙撰《臨安志》十五卷。咸淳間，潛說友又續(xù)成一百卷。湖山特其中之一目，例不當(dāng)詳。吳自牧作《夢(mèng)粱錄》，周密作《武林舊事》，於歲時(shí)、風(fēng)俗特詳，而山川、古跡又在所略。惟汝成此書，因名勝而附以事跡，鴻纖鉅細(xì)，一一兼該。非惟可廣見聞，并可以考文獻(xiàn)。其體在地志、雜史之間，與明人游記徒以觴詠登臨、流連光景者不侔。其《志馀》二十六卷，則摭拾南宋軼聞，分門臚載。大都杭州之事居多，不盡有關(guān)於西湖，故別為一編，例同附錄。蓋有此馀文，以消納其冗碎，而后本書不病於蕪雜，此其義例之善也。惟所徵故實(shí)，悉不列其書名，遂使出典無徵，莫能考證其真?zhèn)?。是則明人之通弊，汝成亦未能免俗者矣。
△《桂勝》·十六卷（浙江鮑士恭家藏本）、附《桂故》·八卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明張鳴鳳撰。鳴鳳有《西遷注》，已著錄。是二書并成於萬歷癸丑?！豆饎佟沸蝾}五月六日，《桂故》序題七月朔，劉繼文序稱，前十六卷為《桂勝》，志桂概也。后八卷為《桂故》，志故實(shí)也。鳴鳳《桂勝》自序，亦稱外《桂故》八卷，用輔以行。《桂故》自序稱，“余志《桂勝》，竊跡前事”云云。則二書相因而作，實(shí)一書也?！豆饎佟芬陨剿畼?biāo)目，各引證諸書，敘述於前，即以歷代詩文附本條下。而於石刻題名之類，搜采尤詳。又隨事附以考證，多所訂正。董斯張《吳興備志》、朱彝尊《日下舊聞》即全仿其體例，於地志之中最為典雅?！豆鸸省贩挚?guó)、官名、先政、先獻(xiàn)、游寓、雜志六門?？?guó)，考?xì)v代沿革，詳列史志，辨今之桂林非古之桂林。官名，則臚舉歷代之制。蓋疆域明則先獻(xiàn)有所斷限，職制明則先政有所徵驗(yàn)。乃不至如他志書，人物、名宦附會(huì)牽合，故以冠於首也。其先政、先獻(xiàn)，人各為傳。大抵镕鑄舊文，剪裁蔓語，務(wù)取其有關(guān)是土，而不濫涉其生平。又多采金石之文，不盡取諸史籍。故其辭簡(jiǎn)而不支，博而有據(jù)。其游寓、雜志，亦多據(jù)題名碑碣，姓名年月，歷歷可稽。在明代輿記之中，於康?！段涔χ尽贰㈨n邦靖《朝邑志》外，自為別調(diào)?？梢远α⒍夷?。二書所載，皆止於南宋，蓋年遠(yuǎn)者易湮，時(shí)近者易濫，詳人所略，略人所詳，其書乃博贍而有體。是又鳴鳳創(chuàng)例之微意歟？
△《欽定盤山志》·二十一卷
國(guó)朝大學(xué)士蔣溥等奉敕撰。盤山在薊州城北二十五里，為漢末田疇隱居之地。五峰三盤，林壑幽邃。單椒秀澤，雄甲畿東。自圣祖仁皇帝四度臨幸，宸章題詠，照燦巖阿。然舊無山志，青溝釋智樸，始草創(chuàng)成編，詞旨冗蔓，體例尚多未備。我皇上宸游蒞止，靈境日開。乾隆九年始命發(fā)內(nèi)帑，建靜寄山莊於山之陽。天辟名區(qū)，全攬勝概。歲春秋有事於祖陵，每駐蹕行宮。幾馀靜憩，智仁樂趣，暢洽宸襟。山水效靈，益增神秀。乾隆十九年二月，因行幸山莊，爰命蔣溥、汪由敦、董邦達(dá)纂修新志。溥等承詔屬稿，詳加裒輯，分《圖考》、《名勝》、《寺宇》、《流寓》、《方外》、《藝文》、《物產(chǎn)》、《雜綴》八門，厘為十六卷。首冠以巡典、天章五卷。至十二月，書成，奉表恭進(jìn)焉。臣等敬繹睿制，旁考舊聞。惟茲山之靚潤(rùn)深?yuàn)W，足與岳鎮(zhèn)競(jìng)秀，而其名不大顯於前世。以是知天地清淑之氣，扶輿磅礴，固必待時(shí)而出，以奉大圣人泮奐之娛。而天筆昭回，鏤巖耀谷，品題甲乙，榮幸無涯，尤自古所未有。敬錄斯編，亦以慶茲山之遭也。
△《西湖志纂》·十二卷（內(nèi)府藏本）
國(guó)朝大學(xué)士梁詩正、禮部尚書銜沈德潛等同撰。初，雍正中，浙江總督李衛(wèi)修《西湖志》，延原任編修傅王露總其事，而德潛以諸生為分修。凡成書四十八卷。雖敘次詳明，而徵引浩繁，頗嫌冗蔓。至乾隆十六年，恭逢圣駕南巡，清蹕所臨，湖山生色。德潛因取舊志，復(fù)與王露重加纂錄，芟繁就簡(jiǎn)，別為十卷。而梁詩正亦奏請(qǐng)重輯《西湖志》。會(huì)德潛書稿先成，繕錄進(jìn)御。蒙皇上優(yōu)加錫賚，特制詩篇，以弁其首。并敕詩正，即以德潛此稿合成之。詩正復(fù)偕王露參考厘訂為十二卷，於乾隆十八年十二月奏進(jìn)。首名勝各圖，次西湖水利，次孤山、南山、北山、吳山、西溪諸勝跡，而終以藝文。雖門目減於舊志，而大綱已包括無馀。且仰荷宸翰親題，榮光下燭，尤從來輿記所未有。固非田汝成輩區(qū)區(qū)記載所得并稱矣。
──右“地理類”山川之屬，七部，一百十三卷，皆文淵閣著錄。
△《洛陽伽藍(lán)記》·五卷（編修勵(lì)守謙家藏本）
后魏楊衒之撰。劉知幾《史通》作羊衒之，晁公武《讀書志》亦同。然《隋志》亦作楊，與今本合，疑《史通》誤也。其里貫未詳。據(jù)書中所稱，知嘗官撫軍司馬耳。魏自太和十七年作都洛陽，一時(shí)篤崇佛法，剎廟甲於天下。及永熙之亂，城郭邱墟。武定五年，衒之行役洛陽，感念廢興，因捃拾舊聞，追敘故跡，以成是書。以城內(nèi)及四門之外分?jǐn)⑽迤?。敘次之后先，以東面三門、南面三門、北面三門各署其新舊之名，以提綱領(lǐng)。體例絕為明晰，其文秾麗秀逸，煩而不厭，可與酈道元《水經(jīng)注》肩隨。其兼敘爾朱榮等變亂之事，委曲詳盡，多足與史傳參證。其他古跡藝文，及外國(guó)土風(fēng)道里，采摭繁富，亦足以廣異聞。劉知幾《史通》云：“秦人不死，驗(yàn)苻生之厚誣；蜀老猶存，知葛亮之多枉。”蜀老事見《魏書·毛修之傳》，秦人事即用此書趙逸一條。知幾引據(jù)最不茍，知其說非鑿空也。他如解魏文之《苗茨碑》，糾戴延之之《西征記》，考據(jù)亦皆精審。惟以高陽王雍之樓為即古詩所謂“西北有高樓，上與浮云齊”者，則未免固於說詩，為是書之瑕類耳。據(jù)《史通·補(bǔ)注篇》稱：“除煩則意有所恡，畢載則言有所妨。遂乃定彼榛楛，列為子注。若蕭大圜《淮海亂離志》，羊衒之《洛陽伽藍(lán)記》是也?！眲t衒之此記，實(shí)有自注。世所行本皆無之，不知何時(shí)佚脫。然自宋以來，未聞?dòng)幸闷渥⒄?，則其刊落已久，今不可復(fù)考矣。
△《吳地記》·一卷、附《后集》·一卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
舊本題唐陸廣微撰?！端问贰に囄闹尽纷饕痪?，與今本合。書中稱周敬王六年丁亥，至今唐乾符三年庚申，凡一千八百九十五年，則廣微當(dāng)為僖宗時(shí)人。然書中“虎疁”一條，稱唐諱虎，錢氏諱镠，改為滸墅?？肌段宕贰窃绞兰摇罚?，董昌始表錢镠為偏將。光啟三年，始拜镠左衛(wèi)大將軍、杭州刺史。景福二年，始拜镠為鎮(zhèn)海軍節(jié)度使、潤(rùn)州刺史。乾寧元年，始加镠同中書門下平章事，二年始封镠為彭城郡王。天祐元年，封吳王。至朱溫篡立，始封镠為吳越王。安得於乾符三年以董昌一偏將能使人諱其嫌名？且乾符三年亦安得預(yù)稱吳越？至錢俶於宋太平興國(guó)三年始納土入朝，當(dāng)其有國(guó)之時(shí)，蘇州正其所隸，豈敢斥之曰“錢氏”？尤顯為宋人之辭。則此書不出廣微，更無疑義。王士禎《香祖筆記》嘗摘其語兒亭，馮驩宅，公孫挺、陳開疆、顧冶子墓三條，又摘其“琴高宅”一條。於地理事實(shí)，皆為舛繆。又案乾符三年歲在丙申，實(shí)非庚申。上距周敬王丁亥，僅一千三百九十年，實(shí)非一千八百九十五年，於年數(shù)亦復(fù)差誤。觀其卷末稱“纂成圖畫，以俟后來者添修”。而此本無圖，前列吳、長(zhǎng)洲、嘉興、昆山、常熟、華亭、海鹽七縣，而后列吳縣、長(zhǎng)洲縣事為多。殆原書散佚，后人采掇成編，又竄入他說以足卷帙，故訛異若是耶！以今世所行別無善刻，故姑仍吳琯此本錄之，以存梗概，而附訂其牴牾如右。又《吳地記后集》一卷，蓋續(xù)廣微之書者，不著撰人名氏。前有題詞，稱“自唐王郢叛亂，市邑廢毀，或傳記無聞，或廢興不一。謹(jǐn)采摘縣錄，據(jù)圖經(jīng)，選其確實(shí)者列於卷后”。所記建置年號(hào)，止於祥符元年，疑北宋人作。舊本附錄，今亦并存?zhèn)淇佳伞?br />
△《長(zhǎng)安志》·二十卷（兩淮馬裕家藏本）
宋宋敏求撰。敏求有《唐大詔令》，已著錄。是編皆考訂長(zhǎng)安古跡，以唐韋述《西京記》疏略不備，因更博采群籍，參校成書。凡城郭、官府、山川、道里、津梁、郵驛、以至風(fēng)俗、物產(chǎn)、宮室、寺院，纖悉畢具。其坊市曲折，及唐盛時(shí)士大夫第宅所在，皆一一能舉其處，粲然如指諸掌。司馬光常以為考之韋《記》，其詳不啻十倍。今韋氏之書久已亡佚，而此《志》精博宏贍，舊都遺事，藉以獲傳，實(shí)非他地志所能及。程大昌《雍錄》，稱其“引類相從，最為明晰。然細(xì)細(xì)校之，亦不免時(shí)有駁復(fù)。如曲臺(tái)既入未央，而又入之三雍，是分一為二矣。長(zhǎng)門宮在都城之外長(zhǎng)門亭畔，而列諸長(zhǎng)信宮內(nèi)，則失其位置矣。況宮殿園囿又多空存其名，不著事跡，則亦無可尋繹矣”云云。其說雖不為無見，實(shí)則凌云之材，不以寸折為病也。敏求尚有《河南志》，與此凡例稍異，而并稱贍博，今已不存。又楊慎《丹鉛錄》謂杜?！度A清宮詩》見《長(zhǎng)安志》，詩中“曉風(fēng)”乃作“曉星”，檢今本實(shí)無此詩。蓋慎喜偽托古書，不足為據(jù)，非此《志》有所殘闕。惟晁公武《讀書志》載有趙彥若序，今本無之，則當(dāng)屬傳寫佚脫耳。
△《洛陽名園記》·一卷（兩江總督采進(jìn)本）
宋李格非撰。格非字文叔，濟(jì)南人。元祐末為國(guó)子博士。紹圣初進(jìn)禮部郎，提點(diǎn)京東刑獄，以黨籍罷。是書記洛中園囿，自富弼以下凡十九所。格非自跋云：“天下之治亂，候於洛陽之盛衰；洛陽之盛衰，候於園囿之興廢?！鄙w追思當(dāng)時(shí)賢佐名卿勛業(yè)盛隆，能享其樂，非徒夸臺(tái)榭池館之美也?！稌浗忸}》、《郡齋讀書志》俱載李格非撰。惟《津逮秘書》題曰華州李廌。考邵博《聞見后錄》第十七卷，全載此書，不遺一字，題標(biāo)格非之名。同時(shí)之人，不應(yīng)有誤。知毛晉之誤題審矣。王士禎《居易錄》記是書，前有紹興中張琰德和序，首曰山東李文叔云云，此本亦佚之。殆又后人因標(biāo)題姓名與序不符，而刊除其文歟？
△《雍錄》·十卷（大學(xué)士于敏中采進(jìn)本）
宋程大昌撰。大昌有《古周易占法》，已著錄。是編考訂關(guān)中古跡，以《三輔黃圖》、《唐六典》、宋敏求《長(zhǎng)安志》、呂大防《長(zhǎng)安圖記》及紹興《秘書省圖》（案書中稱閣圖者，即《秘書省圖》）諸書，互相考證。於宮殿山水都邑，皆有圖有說。謂《三輔黃圖》由唐人增續(xù)，初非親生漢時(shí)，目睹漢事，故隨事立辨，不以其名古而不敢置議?！堕L(zhǎng)安志》最為明析，然亦時(shí)有駁復(fù)。呂大防圖凡唐世邑屋宮苑已自不存。特其山川地望，悉是親見，今故本而言之。若與古記不合，亦復(fù)訂正。其參校亦可謂勤矣。今考其書，如函谷關(guān)參都邑之中，太子宮序職官之次，地圖之后忽列書目數(shù)條，都邑之前忽出山名一處，驟然尋之，不得端緒，體例稍為叢雜。又集古諸《錄》所列碑刻，自《獵碣》以外，罕登記載。考古圖有輦酌宮，亦不著其名。蓋但憑圖籍而未考金石之文，故未免於疏漏。然其蒐羅既富，辨證亦詳，在輿記之中固為最善之本也。明代陜西諸志，皆號(hào)有法，其亦以是數(shù)書者在前歟？考大昌之時(shí)，關(guān)中已為金土，而隔越江表，為鄰國(guó)著書，殊為無謂。蓋孝宗銳意恢復(fù)，有志中原。大昌所作《北邊備對(duì)》一書，即隱寓經(jīng)略西北之意。此書猶此志焉耳。第五卷中特創(chuàng)“漢、唐用兵攻取守備要地”一圖。其圖說多舉由蜀入秦之跡，與郭允蹈《蜀鑒》所謂由“漢中取關(guān)、陜者”，大旨相合。其微意固可見矣。
△《洞霄圖志》·六卷（浙江孫仰曾家藏本）
宋鄧牧撰。牧字牧心，錢塘人。宋亡后，隱居屏跡，惟與謝翱友善。翱臨終時(shí)，牧適出游，翱絕筆詩所謂“九鎖山人歸不歸”者，即為牧作，其志趣可以想見矣。洞霄宮在馀杭縣大滌洞天，巖壑深秀，為七十二福地之一。宋世嘗以舊宰執(zhí)之奉祠者領(lǐng)提舉事。政和中，唐子霞作《真境錄》紀(jì)其勝，后不傳。端平間有《續(xù)錄》，今亦無考。牧於大德己亥入洞霄，止超然館，住持沈多福為營(yíng)白鹿山房居之。遂屬牧偕本山道士孟宗寶搜討舊籍，作為此《志》。凡六門，曰《宮觀》，曰《山水》，曰《洞府》，曰《古跡》，附以異事，曰《人物》，分列仙高道二子目，曰《碑記》，門各一卷。前有元教嗣師吳全節(jié)及多福二序，后有錢塘葉林、臺(tái)州李洧孫二跋。牧文章本高曠絕俗，故所錄皆詳略有法。惟不載宋提舉官姓名，近時(shí)朱彝尊始作記以補(bǔ)之。然宋代奉祠，率皆遙領(lǐng)，與茲山古跡不甚相關(guān)。正如魏、晉以下之公侯，名系郡縣，而事殊茅土。志乘之中，載之不為贅，削之亦不為闕也。牧成此書在大德乙巳，至明年丙午春而牧卒。此書第五卷后附住持、知宮等題名，有及丙午六月后事者，疑為道流所增入。又《人物門》有牧及葉林二傳，前題“續(xù)編”二字，亦不知續(xù)之者為誰。舊本所有，姑并存之。又書稱《圖志》，而此本乃有志無圖。當(dāng)為傳寫所脫佚，無可校補(bǔ)，亦姑仍其闕焉。
△《長(zhǎng)安志圖》·三卷（安徽巡撫采進(jìn)本）
元李好文撰。好文字惟中，東明人。至治元年進(jìn)士，官至光祿大夫，河南行省平章政事，致仕，給翰林學(xué)士承旨一品祿終其身。事跡具《元史》本傳。此書結(jié)銜稱陜西行臺(tái)御史?？急緜鞣Q好文至正元年除國(guó)子祭酒，改陜西行臺(tái)治書侍御史，尋遷河?xùn)|道廉訪使，又稱至正四年仍除陜西行臺(tái)治書侍御史，六年始除侍講學(xué)士。此書蓋再任陜西時(shí)作也。自序稱圖舊有碑刻，元豐三年呂大防為之跋，謂之《長(zhǎng)安故圖》。蓋即陳振孫所稱《長(zhǎng)安圖記》，大防知永興軍時(shí)所訂者。好文因其舊本，芟除訛駁，更為補(bǔ)訂。又以漢之三輔及元奉元所屬者附入。凡漢、唐宮闕陵寢及渠涇沿革制度皆在焉?？倿閳D二十有二，其中渠涇圖說，詳備明晰，尤有裨於民事。非但考古跡，資博聞也。本傳載所著有《端本堂經(jīng)訓(xùn)要義》十一卷，《歷代帝王故事》一百六篇，又有《大寶錄》、《大寶龜鑒》二書，而不及此《圖》?！对贰肥杪┐艘嘁欢艘?。此本乃明西安府知府李經(jīng)所鋟，列於宋敏求《長(zhǎng)安志》之首，合為一編。然好文是書，本不因敏求而作。強(qiáng)合為一，世次紊越。既乖編錄之體，且圖與志兩不相應(yīng)，尤失古人著書之意。今仍分為二書，各著於錄?！肚ы曁脮俊份d此編作《長(zhǎng)安圖記》，於本書為合。此本題曰《長(zhǎng)安志圖》，疑李經(jīng)與《長(zhǎng)安志》合刊，改題此名。然今未見好文原刻，而《千頃堂書目》傳寫多訛，不盡可據(jù)。故今仍以《長(zhǎng)安志圖》著錄，而附載其異同於此，備考核焉。
△《汴京遺跡志》·二十四卷（河南巡撫采進(jìn)本）
明李濂撰。濂有《祥符先賢傳》，已著錄。是書以歷代都會(huì)皆有專志，獨(dú)汴京無之，又宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》蕪穢猥瑣無足觀（案元老書記風(fēng)俗瑣事，與地志體殊，此語過當(dāng)，謹(jǐn)附訂於此），遂摭拾舊聞，編次成帙。義例整齊，頗有體要。徵引典核，亦具見根據(jù)。在輿記之中，足稱善本。雖其精博辨晰，不及《長(zhǎng)安志》、《雍錄》諸書，而自朱梁以迄金源，數(shù)百年間建置沿革之由，興廢存亡之跡，皆為之匯考臚編。略存端緒，亦復(fù)粲然如指諸掌。宋敏求《東京記》今已不傳，得濂此書，亦足以補(bǔ)其闕矣。
△《武林梵志》·十二卷（浙江汪汝瑮家藏本）
明吳之鯨撰。之鯨字伯裔，錢塘人。萬歷己酉舉人，官浮梁縣知縣。是編以杭州梵剎盛於南宋，至明而殘廢者多，恐遺跡漸湮，乃博考乘牒，分城內(nèi)、城外、南山、北山及諸屬縣，凡得寺院四百二十六所。俱詳志創(chuàng)置始末，及其山川形勝。后分《天朝寵錫》、《宰官護(hù)持》、《古德機(jī)緣》、《歷代勛績(jī)》四門，備紀(jì)名流勝跡、高僧支派。各編小傳，序錄井然，頗有條理。其中采輯宋元明人詩文，如仙林《崇先二寺記》見曹勛《松隱集》，《智果寺記》見徐一夔《始豐稿》，而志俱失載，不免稍有脫漏。又如宋張敦禮捨鐘之法云寺，非杭之法云寺，而以名同誤入。又撰《法相寺碑記》者前作范楷，后作沈楷，亦有駁文。然其搜剔幽隱，實(shí)多《武林遺事》、《西湖游覽志》所未載。如《明遠(yuǎn)堂詩》次於蘇軾諸作之后，而《東坡集》無之，張九成《喻彌陀塔銘》亦不見於《橫浦集》。張伯雨《天池樓詩》與本集互異，可以參考。其遺聞?shì)W事，亦足為考古談藝之資，正不徒為伽藍(lán)增故實(shí)矣。
△《江城名跡》·二卷（江西巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝陳宏緒撰。宏緒字士業(yè)，新建人。明末以薦授晉州知州。時(shí)劉宇亮以閣臣督師，欲移兵入晉州。宏緒拒不納，坐謫為湖州府經(jīng)歷，鼎革后終於家。是書以南昌省會(huì)為南昌、新建二縣地，因考其名跡。以城之內(nèi)外為限，凡去城遠(yuǎn)者則不及。多詳於樓觀、祠宇、梵剎、園亭之類，卷上為《考古》，卷下為《證今》。自序謂“古與今不以時(shí)代為斷，而一以興廢存亡為斷”。蓋事皆目歷，非徒案籍而登也。宏緒文章淹雅，在明末號(hào)能復(fù)古。故作是書，敘次頗有條理，考證亦多精核。惟喜載雜事，多近小說。且多曼衍旁涉，如“天寧寺”條下載寺僧淫褻之類，頗乖大雅，亦非地志之體。是則體例未嚴(yán)，不免為白璧之瑕矣。
△《營(yíng)平二州地名記》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
國(guó)朝顧炎武撰。炎武有《春秋杜解補(bǔ)正》，已著錄。案《爾雅》營(yíng)州，孫炎注以為殷制，孔穎達(dá)《尚書疏》謂舜十二州有營(yíng)州，殷本虞制，分青州地為之。凡在遼水東者，東至朝鮮之境，皆古營(yíng)州地也。平州即今永平府，在虞時(shí)亦為營(yíng)州地，秦時(shí)為右北平遼西地，后漢洎晉皆為遼西地。后漢末，公孫度自號(hào)平州牧，於是平州之名始見於史。炎武游永平時(shí)，郡人以志屬之。炎武未應(yīng)其求，因摭古來營(yíng)、平二州故實(shí)，纂為六卷付之，題曰《營(yíng)平二州史事》。今其書不存。此書出自惠棟紅豆齋，惟載二州古地名，至五代而止。又僅一卷，意其為六卷之一也。其中“卑耳之谿”一條，既引《管子》，最后一頁又載俞兒一事全文。當(dāng)是隨筆雜鈔，失於刪削。不但非其完書，并為未定之稿本矣。然炎武嫻於地理，所纂述多可依據(jù)。書雖殘闕，要於考證之學(xué)不為無補(bǔ)焉。
△《金鼇退食筆記》·二卷（大學(xué)士英廉購(gòu)進(jìn)本）
國(guó)朝高士奇撰。士奇有《春秋地名考略》，已著錄。是編乃其康熙甲子官侍講學(xué)士入侍內(nèi)廷時(shí)所作。前有自序，稱自丁巳賜居太液池之西，朝夕策馬過金鼇玉蝀橋，望苑中景物，七閱寒暑。退食之頃，偶訪曩時(shí)舊制，約略得之傳聞?wù)?，而又仿佛尋其故址。離宮別館，廢者多矣。脫復(fù)十?dāng)?shù)年老監(jiān)已盡，遺跡漸湮，無以昭我皇上卑宮室、約園囿之儉德，因率筆記之。詳於西而略於東，以所居在苑西故也。紀(jì)其興廢而復(fù)雜以時(shí)事，欲見昭代之盛，存為太平佳話也。又稱衙署監(jiān)局，載在會(huì)典者不書，訪問未確者不書，外人所罕窺者亦不敢書。蓋其時(shí)距明末僅四十年，前朝宦豎，存者猶多，士奇出入禁廷，得以詢?cè)L。又久寓其旁，朝夕考校，故所記往往可據(jù)。朱彝尊《日下舊聞》多采掇之。今奉詔考定彝尊之書，徵據(jù)詳明，纖悉必備，此編已在包括之中。顧其草創(chuàng)記錄之功，亦不可沒，故仍錄存之，以備參稽焉。
△《石柱記箋釋》·五卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝鄭元慶撰。元慶字芷畦，歸安人。吳興山水清佳，自六朝以來稱東南名郡。自唐時(shí)刻有《石柱記》，樹之杼山，載其山川、陵墓、古跡、古器甚詳。迨傳世既久，歲月名字遂漫漶不可考，歐陽修作《集古錄》，以為筆畫奇?zhèn)?，非顏真卿不能善。孫覺知湖州，聚境內(nèi)碑碣，筑墨妙亭貯之，凡三十二通，《石柱記》亦居其一。后人因府治卑濕，墨妙亭諸石盡取以填淤泥，而《石柱記》遂淪沒不復(fù)見?？滴跣了龋獞c重修府志既成，復(fù)訪得宋槧《石柱記》，為世所罕覯。惟湖州五縣，原本只載其三。秀水朱彝尊乃依仿體例，摭德清、武康二縣事跡，輯而補(bǔ)之。元慶采掇諸書，為之注釋。其徵據(jù)考證，頗為贍博。雖於一郡之勝，尚未能包括無馀；而軼典遺詞，其梗概亦已略具。固亦徵文考獻(xiàn)者所不廢矣。
△《關(guān)中勝跡圖志》·三十二卷（陜西巡撫采進(jìn)本）
乾隆四十一年巡撫陜西兵部侍郎兼都察院右副都御史畢沅所進(jìn)也。關(guān)中為雍州舊壤，班固所稱“神皋奧區(qū)”，周、秦、漢、唐并建都作邑，遺聞舊事見於典籍者至多?？梢匝[前編，考求故址。而河山表里，形勢(shì)尤雄；奇跡靈蹤，亦往往而在。諸家撰述之存於今者，《三輔黃圖》以下如宋敏求《長(zhǎng)安志》、程大昌《雍錄》、李好文《長(zhǎng)安志圖》、何景明《雍大記》、李應(yīng)祥《雍略》之類。未易一二殫數(shù)。而山水游記、郡邑志乘尚不與焉。然體例各殊，純駁互見，披圖案籍，牴牾實(shí)繁，未有薈稡群言，歸於畫一者。我國(guó)家醲化覃敷，群生茂豫，周原邠土，慶告屢豐。華岳之祠，太白之湫，俱仰荷宸翰褒題，光燭霄宇。其秦、漢涇渠故道，亦皆次第興修。守土之臣得乘邊圉寧謐、民氣和樂之馀，行部川原，詢求舊跡。訂訛釐舛，勒成是編，以上呈乙覽。視儒生著述，披尋於斷碑碎碣之間，研索於脫簡(jiǎn)殘編之內(nèi)者，其廣狹固有殊矣。其書以郡縣為經(jīng)，以地理、名山、大川、古跡四子目為緯，而以諸圖附於后。援據(jù)考證，各附本條，具有始末。臣等謹(jǐn)為錄副，登諸秘閣，亦古者郡國(guó)地志藏在太史之義也。
──右“地理類”古跡之屬，十四部，一百二十五卷，皆文淵閣著錄。
△《南方草木狀》·三卷（兩江總督采進(jìn)本）
晉嵇含撰。含事跡附載《晉書·嵇紹傳》?？肌端逯尽?、《舊唐志》俱有含集十卷，（《隋志》云其集已亡，但附載郭象集下，《舊唐志》仍著錄。）而不載此書，至《宋志》始著錄。觀此書載指甲花自大秦國(guó)移植南海，是晉時(shí)已有是花。而唐段公路《北戶錄》乃云指甲花本出外國(guó)，梁大同二年始來中國(guó)。知公路未見此書，蓋唐時(shí)尚不甚顯，故史志不載也。諸本但題譙國(guó)嵇含，惟宋麻沙舊版前題曰“永興元年十一月丙子，振威將軍、襄陽太守嵇含撰”云云。載其年月仕履，頗為詳具。蓋舊本如是，明人始刊削之。然《晉書·惠帝本紀(jì)》，永寧二年正月，改元永安，七月改建武，十一月復(fù)為永安。十二月丁亥，立豫章王熾為太弟，始改永興。是永興元年不得有十一月。又永興二年正月甲午朔，以干支推之，丙子當(dāng)在上年十二月中旬，尚在改元前十二日，其時(shí)亦未稱永興?；蚱鋾r(shí)改元之后，并十二月一月皆追稱永興，而輾轉(zhuǎn)傳刻，又誤十二月為十一月歟？惟《隋志》稱廣州太守嵇含，而此作襄陽太守?？紩兴d，皆嶺表之物，則疑襄陽或誤題也。其書凡分草、木、果、竹四類，共八十種。敘述典雅，非唐以后人所能偽，不得以始見《宋志》疑之。其本亦最完整。蓋宋以后花譜、地志援引者多，其字句可以互校，故獨(dú)鮮訛闕云。
△《荊楚歲時(shí)記》·一卷（兩江總督采進(jìn)本）
舊本題晉宗懔撰，《書錄解題》作梁人?？肌读簳ぴ郾炯o(jì)》，載承圣三年秋七月甲辰，以都官尚書宗懔為吏部尚書。又《南史·元帝本紀(jì)》，載武陵之平，議者欲因其舟艦遷都建鄴。宗懔、黃羅漢皆楚人，不愿移。此書皆記楚俗，當(dāng)即其人。舊本題晉人，誤也。唐宋《志》皆作一卷，與今本合。而《通考》乃作四卷。考《書錄解題》載懔自序曰：“傅元之朝會(huì)，杜篤之上巳，安仁秋興之?dāng)?，君道娛蠟之述，其屬辭則已洽，其比事則未宏。率為小說，以錄荊楚歲時(shí)風(fēng)物故事。自元日至除日，凡二十馀事?！比粍t必?zé)o四卷，知《通考》為傳寫之訛。又檢今本實(shí)有三十六事，并知陳振孫所記懔序，亦以三字訛為二字。然周密《癸辛雜識(shí)》引張騫乘槎至天河見織女得支機(jī)石事，云出《荊楚歲時(shí)記》，今本無之。則三十六事尚非完本也。其注相傳為隋杜公瞻作，故多引開皇中杜臺(tái)卿《玉燭寶典》。然《唐志》宗懔《荊楚歲時(shí)記》一卷下，又出杜公瞻《荊楚歲時(shí)記》二卷。豈原書一卷，公瞻所注分二卷，后人又合之歟？
△《北戶錄》·三卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
唐段公路撰?！秾W(xué)海類編》作公璐，蓋字之訛。《新唐書·藝文志》稱為宰相文昌之孫，則當(dāng)為臨淄人。《學(xué)海類編》作東牟人，亦未詳所本。歷仕始末不可考。惟據(jù)書首結(jié)銜，知官京兆萬年縣尉。據(jù)書中稱咸通十年，知為懿宗時(shí)人而已。是書當(dāng)在廣州時(shí)作，載嶺南風(fēng)土，頗為賅備，而於物產(chǎn)為尤詳。其徵引亦極博洽。如《淮南萬畢術(shù)》、《廣志》、《南越志》、《南裔異物會(huì)要》、《靈枝圖記》、《陳藏器本草》、《唐韻》、《郭緣生述征記》、《臨海異物志》、《陶朱公養(yǎng)魚經(jīng)》、《名苑》、《毛詩義》、《船神記》、《字林》、《廣州記》、《扶南傳》諸書，今皆散佚，藉此得以略見一二。即所引張華《博物志》，多今本所無，亦藉此以考證真?zhèn)?。條下注文，頗為典贍，題登仕郎前參軍龜圖撰，不題其姓，似為公路之族。然《唐書·宰相世系表》不載其名，莫知其審矣?！短茣に囄闹尽纷鳌侗睉綦s錄》，疑傳寫誤衍一“雜”字。其作三卷，與此本合?！秾W(xué)海類編》所載惟存一卷，凡物產(chǎn)五十一條，不為完本。曹溶所錄古書，往往如是，不足深詰也。
△《桂林風(fēng)土記》·一卷（兵部侍郎紀(jì)昀家藏本）
唐莫休符撰。休符里貫未詳。作此《記》時(shí)，在昭宗光化二年，休符以檢校散騎常侍守融州刺史。其終於何官，亦莫能考也。此《記》《新唐書·藝文志》作三卷，今存者一卷。卷中目錄四十六條，今闕“火山”、“采木”二條。蓋殘闕之馀，非完書矣。朱彝尊《曝書亭集》有此書跋云，閩謝在杭小草齋所錄，舊藏徐惟起家。跋稱獲自錢塘沈氏，是洪武十五年抄傳。此本小草亭題識(shí)及洪武年月，與彝尊所言合，蓋即彝尊所見本也。彝尊跋又稱，中載張固、盧順之、張叢、元晦、路單、韋瓘、歐陽臏、李渤諸人詩，向未著於錄，亟當(dāng)發(fā)其幽光。今觀諸詩外尚有楊尚書、陸宏休二首，亦唐代軼篇，為他書所未載。今《全唐詩》采錄諸篇，即據(jù)此本。則其可資考證者，又不止於譜民風(fēng)，記土產(chǎn)矣。
△《嶺表錄異》·三卷（永樂大典本）
舊本題唐劉恂撰。宋僧贊寧《筍譜》，稱恂於唐昭宗朝出為廣州司馬。官滿，上京擾攘，遂居南海，作《嶺表錄》。陳振孫《書錄解題》亦云，昭宗時(shí)人。然考書中云唐乾符四年，又云唐昭宗即位。唐之臣子宜有內(nèi)詞，不應(yīng)直稱其國(guó)號(hào)。且昭宗時(shí)人，不應(yīng)預(yù)稱謚號(hào)。殆書成於五代時(shí)歟？粵東輿地之書，如郭義恭《廣志》、沈懷遠(yuǎn)《南越志》，皆已不傳。諸家所援據(jù)者，以恂是編為最古。而《百川學(xué)?！芳啊墩f郛》所載，寥寥數(shù)頁，首尾不完。蓋僅從類書抄撮數(shù)條，以備一種。而恂之原本，則已久佚。宋代《太平寰宇記》、《太平廣記》、《太平御覽》諸書，徵引頗夥，然尚多掛漏。惟散見《永樂大典》者，條理較詳，尚可編次。謹(jǐn)逐卷裒輯，而佐以旁見諸書者，排比其文，仍成三卷，以復(fù)《唐志》之舊。雖《永樂大典》闕卷數(shù)函，無從考驗(yàn)，或不免一二之遺，而證以諸書，似已十得其八九焉。唐人著述，傳世者稀，斷簡(jiǎn)殘編，已足珍惜。此更於放失之馀，復(fù)成完帙，使三四百年博物君子所未睹者，一旦頓還其舊觀，彌足寶矣。恂書體例不可考，今不敢強(qiáng)為分門。僅使各以類聚，庶便省覽。其中記載博贍，而文章古雅，於蟲魚草木，所錄尤繁。訓(xùn)詁名義，率多精核。葉廷珪《海錄碎事》釋《爾雅》“魁陸”，引此書瓦隴以證之。張世南《游宦紀(jì)聞》引郭璞《爾雅注》犀有三角之文，據(jù)此書稱犀二角以辨之。歷來考據(jù)之家，皆資引證，蓋不特圖經(jīng)之圭臬，抑亦《蒼雅》之支流。有裨小學(xué)，非淺鮮也。諸書所引，或稱《嶺表錄》，或稱《嶺表記》，或稱《嶺表異錄》，或稱《嶺表錄異記》，或稱《嶺南錄異》。核其文句，實(shí)皆此書。殆以舊本不存，轉(zhuǎn)相稗販，故流傳訛異，致有數(shù)名。惟《永樂大典》所題與《唐志》合。今特從之，以存其真焉。
△《益部方物略記》·一卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
宋宋祁撰。祁字子京，雍邱人。天圣二年進(jìn)士，官至翰林學(xué)士承旨，謚景文。事跡具《宋史》本傳。是編乃嘉祐二年祁由端明殿學(xué)士、吏部侍郎知益州時(shí)所作。因東陽沈立所撰《劍南方物》二十八種，補(bǔ)其闕遺，凡草木之屬四十一，藥之屬九，鳥獸之屬八，蟲魚之屬七，共六十五種。列而圖之，各系以贊，而附注其形狀於題下。贊居前，題列后，古書體例，大抵如斯。今本《爾雅》，猶此式也。其圖已佚，《贊》皆古雅，蓋力摹郭璞《山海經(jīng)圖贊》，往往近之。注則頗傷謇澀，亦每似所作《新唐書》，蓋祁敘記之文類如是也。胡震亨跋引范成大《圣瑞花》詩，證是花開於春夏間，祁注稱率以秋開為非。殆由氣候不齊，各據(jù)所見。又引薛濤《鴛鴦草》詩“但娛春日長(zhǎng)，不管秋風(fēng)早”句，證祁注是草春葉晚生之非，則橫生枝節(jié)。夫春日已長(zhǎng)，非春晚而何歟！至虞美人草自屬借人以名物，如菊號(hào)西施之類，必改為娛美人草，曲生訓(xùn)釋，是則支離無所取耳。
△《岳陽風(fēng)土記》·一卷（兩江總督采進(jìn)本）
宋范致明撰。致明字晦叔，建安人。元符中登進(jìn)士弟。是編乃其以宣德郎謫監(jiān)岳州商稅時(shí)所作。不分門目，隨事載記。書雖一卷，而於郡縣沿革、山川改易、古跡存亡，考證特詳。如樂史《太平寰宇記》謂“大江流入洞庭”，致明則謂“洞庭會(huì)江，江不入洞庭，惟荊江夏秋暴漲，乃逆泛而入，三五日即還，名曰翻流水”。圖經(jīng)以鄭王廟為鄭德璘，致明則謂為隋末鄭文秀，與董景珍同立蕭銑者，故其北又有董王廟。沈亞之《湘中怨》記岳陽樓聞泛人之歌，致明則核以地形，謂舟中之歌，樓上不辨。杜佑《通典》謂巴邱湖中有曹洲，即曹公為吳所敗燒船處，在今縣南四十里，致明則謂今縣西但有曹公渡，考之地理，與周瑜、曹操相遇處絕不相干?！稘h陽圖經(jīng)》謂赤壁即烏林，致明則謂曹操已至巴邱，則孫劉宜拒之於巴陵、江夏間，所謂烏林，即烏黎口，不當(dāng)在漢陽界。世傳華容為章華臺(tái)，致明則謂舊臺(tái)在景陵界，華容隋縣，乃取古容城名之。酈道元《水經(jīng)注》謂澧水會(huì)沅，然后入湖，致明則謂澧、沅雖相通，而各自入湖，澧所入處名澧口，沅所入處名鼎江口。皆確有引據(jù)，異他地志之附會(huì)。其他軼聞逸事，亦頗資采擇，敘述尤為雅潔。在宋人風(fēng)土?xí)校芍^佳本矣。
△《東京夢(mèng)華錄》·十卷（編修汪如藻家藏本）
宋孟元老撰。元老始末未詳。蓋北宋舊人，於南渡之后，追憶汴京繁盛，而作此書也。自都城、坊市、節(jié)序、風(fēng)俗，及當(dāng)時(shí)典禮、儀衛(wèi)，靡不賅載。雖不過識(shí)小之流，而朝章國(guó)制，頗錯(cuò)出其間。核其所紀(jì)，與《宋志》頗有異同。如《宋志》南郊儀注，郊前三日，但云齋於大慶殿、太廟及青城齋宮，而是書載車駕宿大慶殿儀，駕宿太廟奉神主出室儀，駕詣青城齋宮儀，委曲詳盡。又如郊畢解嚴(yán)，《宋志》但云御宣德門肆赦，而是書載下赦儀，亦極周至。又行禮儀注，《宋志》有皇帝初登壇，上香奠玉幣儀，既降盥洗，再登壇然后初獻(xiàn)，而是書奏請(qǐng)駕登壇即初獻(xiàn)，無上香獻(xiàn)玉帛儀。又太祝讀冊(cè)，《宋志》列在初獻(xiàn)時(shí)，是書初獻(xiàn)之后再登壇，始稱讀祝，亦小有參差。如此之類，皆可以互相考證，訂史氏之訛舛。固不僅歲時(shí)宴賞，士女奢華，徒以怊悵舊游，流傳佳話者矣。
△《六朝事跡編類》·二卷（兩江總督采進(jìn)本）
宋張敦頤撰。敦頤字養(yǎng)正，婺源人。紹興八年進(jìn)士，由南劍州教授歷官知舒、衡二州，致仕。是編前有紹興庚辰自序，結(jié)銜稱“左奉議郎充江南東路安撫司幹辦公事”，蓋登第后之二十二年也。其書為補(bǔ)《金陵圖經(jīng)》而作。首《總敘》，次《形勢(shì)》，次《城闕》，次《樓臺(tái)》，次《江河》，次《山岡》，次《宅舍》，次《讖記》，次《靈典》，次《神仙》，次《寺院》，次《廟宇》，次《墳陵》，次《碑刻》，凡十四門。引據(jù)頗為詳核。而《碑刻》一門，尤有資於考據(jù)。惟書以六朝為名，而古跡之中，自南唐以逮於北宋，如丁謂、王安石所建，亦具載之，殊失斷限。又《總敘》門內(nèi)《六朝保守》一篇，歷數(shù)自吳以來南朝不可北伐，北伐必?cái)。磦唲僖嗖荒苁?。蓋亦南渡之初力主和議之說者，其識(shí)見末免卑懦。然核諸情事，其說亦不為無因。固與《江東十鑒》之虛張形勢(shì)者，較為切實(shí)矣。
△《會(huì)稽三賦》·三卷（禮部尚書曹秀先家藏本）
宋王十朋撰。十朋字龜齡，樂清人。紹興二十七年進(jìn)士第一，官至龍圖閣學(xué)士，謚文忠。事跡具《宋史》本傳。所著有《梅溪集》。此賦三篇，又於集外別行。一曰《會(huì)稽風(fēng)俗賦》，仿《三都賦》之體，歷敘其地山川、物產(chǎn)、人物、古跡；一曰《民事堂賦》，民事堂者，紹興中添差簽判廳之公堂也。元借寓小能仁寺，歲久圯廢，十朋始重建於車水坊；一曰《蓬萊閣賦》，其閣以元稹詩“謫居猶得住蓬萊”句得名。皆在會(huì)稽，故統(tǒng)名曰《會(huì)稽三賦》。初，嵊縣周世則嘗為注《會(huì)稽風(fēng)俗賦》，郡人史鑄病其不詳，又為增注，并注后二賦。末有嘉定丁丑鑄自跋。十朋文章典雅，足以標(biāo)舉茲邦之勝。鑄以當(dāng)時(shí)之人，注當(dāng)時(shí)之作，耳聞目睹，言必有徵。視后人想像考索者，亦特為詳贍。且所引無非宋以前書，尤非近時(shí)地志杜撰故實(shí)、牽合名勝者可比。與十朋之賦相輔而行，亦劉逵、張載分注《三都》之亞也。
△《中吳紀(jì)聞》·六卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋龔明之撰。明之字希仲，號(hào)五休居士，昆山人。紹興間，以鄉(xiāng)貢廷試，授高州文學(xué)。淳熙初，舉經(jīng)明行修，授宣教郎，致仕。是書采吳中故老嘉言懿行，及其風(fēng)土人文為新舊圖經(jīng)、范成大《吳郡志》所不載者，仿范純?nèi)省稏|齋紀(jì)事》、蘇軾《志林》之體，編次成帙。書成於淳熙九年，明之年已九十有二，亦可謂耄而好學(xué)者矣。宋末書已罕傳。元至正間，武寧、盧熊修《蘇州志》，訪求而校定之。明末常熟毛晉始授諸梓，亦多舛謬。其子扆，后得葉盛菉竹堂藏本相校，第六卷多翟超一條，其馀頗有異同。何焯假以勘定，極為精審。然盧熊跋稱其子昱所撰《行實(shí)》附后，今兩本皆無之，則葉本亦不免於脫佚也。
△《桂海虞衡志》·一卷（兩江總督采進(jìn)本）
宋范成大撰。乾道二年，成大由中書舍人出知靜江府。淳熙二年，除敷文閣待制，四川制置使。是編乃由廣右入蜀之時(shí)，道中追憶而作。自序謂凡所登臨之處與風(fēng)物土宜，方志所未載者，萃為一書。蠻陬絕徼，見聞可紀(jì)者，亦附著之。共十三篇，曰《志巖洞》，《志金石》，《志香》，《志酒》，《志器》，《志禽》，《志獸》，《志蟲魚》，《志花》，《志果》，《志草木》，《雜志》，《志蠻》，每篇各有小序，皆志其土之所有。惟《志巖洞》僅去城七八里內(nèi)嘗所游者?！吨窘鹗窚?zhǔn)《本草》之例，僅取方藥所須者。志蠻僅錄聲問相接者，故他不備載?！吨鞠恪范嗉昂Ｄ希允婪Q二廣出香。而不知廣東香自舶上來，廣右香產(chǎn)海北者皆凡品?！吨酒鳌芳婕巴庑U兵甲之制，以為司邊鎮(zhèn)者所宜知，故不嫌旁涉。諸篇皆敘述簡(jiǎn)雅，無夸飾土風(fēng)、附會(huì)古事之習(xí)。其論辰砂、宜砂，地脈不殊，均生白石床上，訂《本草》分別之訛。邕州出砂，融州實(shí)不出砂，證圖經(jīng)同音之誤。零陵香產(chǎn)宜、融諸州，非永州之零陵?！短茣贩Q林邑出結(jié)遼鳥，即邕州之秦吉了。佛書稱象有四牙六牙，其說不實(shí)。桂嶺在賀州，不在廣州。亦頗有考證。成大《石湖詩集》，凡經(jīng)歷之地，山川風(fēng)土，多記以詩。其中第十四卷，自注皆桂林作，而詠花惟有《紅豆蔻》一首，詠果惟有《盧橘》一首，至詠游覽，惟有《棲霞洞》一首，《佛子巖》一首。其見於詩注者，亦僅蠻茶、老酒、蚺蛇皮腰鼓、象皮兜鍪四事，不及他處之詳。疑以此志已具，故不更記以詩也。其盧橘一種，《志果》不載。觀其《志花》小序，稱北州所有皆不錄，或《志果》亦用此例。蠻茶一種，《志草木》中亦無之?？荚娮⒎Q蠻茶出修仁，大治頭風(fēng)。而《志草木》中有鳳膏藥，亦云葉如冬青，治太陽痛，頭目昏眩?；蛞晃锒咳粰z《文獻(xiàn)通考·四裔考》，中引《桂海虞衡志》幾盈一卷，皆《志蠻》之文，而此本悉不載。其馀諸門，檢《永樂大典》所引，亦多在此本之外。蓋原書本三卷，而此本并為一卷，已刊削其大半。則諸物之或有或無，亦非盡原書之故矣。
△《嶺外代答》·十卷（永樂大典本）
宋周去非撰。去非字直夫，永嘉人。隆興癸未進(jìn)士，淳熙中官桂林通判。是書即作於桂林代歸之后，自序謂本范成大《桂海虞衡志》，而益以耳目所見聞，錄存二百九十四條。蓋因有問嶺外事者，倦於應(yīng)酬，書此示之，故曰《代答》。原本分二十門。今有標(biāo)題者凡十九。一門存其子目，而佚其總綱，所言則軍制戶籍之事也。其書條分縷析，視嵇含、劉恂、段公路諸書敘述為詳。所紀(jì)西南諸夷，多據(jù)當(dāng)時(shí)譯者之辭，音字未免舛訛。而《邊帥》、《法制》、《財(cái)計(jì)》諸門，實(shí)足補(bǔ)正史所未備，不但紀(jì)土風(fēng)、物產(chǎn)，徒為談助已也?！稌浗忸}》及《宋史·藝文志》并作十卷，《永樂大典》所載并為二卷，蓋非其舊。今從原目，仍析為十卷云。
△《都城紀(jì)勝》·一卷（內(nèi)府藏本）
不著撰人名氏，但自署曰耐得翁。其書成於端平二年，皆紀(jì)杭州瑣事。分十四門，曰《市井》，曰《諸行》，曰《酒肆》，曰《食店》，曰《茶坊》，曰《四司六局》，曰《瓦舍眾伎》，曰《社會(huì)》，曰《園苑》，曰《舟船》，曰《鋪席》，曰《坊苑》，曰《閑人》，曰《三教外地》。敘述頗詳，可以見南渡以后土俗民風(fēng)之大略?？几咦隈v蹕臨安，謂之行在。雖湖山宴樂，已無志於中原，而其名未改。故乾道中周淙修《臨安志》，於宮苑及百官曹署，尚著舊稱。潛說友《志》亦因之。此書直題曰都城，蓋官司案牘流傳，僅存故事，民間則耳目濡染，久若定居矣。又史載端平元年孟珙會(huì)元師滅金，是時(shí)舊敵已去，新釁未形，相與燕雀處堂，無復(fù)遠(yuǎn)慮。是書作於端平二年，正文武恬嬉，茍且宴安之日，故競(jìng)趨靡麗，以至於斯。作是書者既欲以富盛相夸，又自知茍安可愧，故諱而自匿，不著其名。伏讀御題，仰見圣鑒精深，洞其微曖。起作者而問之，當(dāng)亦無所置詞。以其中舊跡遺聞，尚足以資考核，而宴安鴆毒，亦足以垂戒千秋。故糾正其失，以示炯鑒，而書則仍錄存之焉。
△《夢(mèng)粱錄》·二十卷（兩江總督采進(jìn)本）
宋吳自牧撰。自牧，錢塘人。仕履未詳。是書全仿《東京夢(mèng)華錄》之體，所紀(jì)南宋郊廟宮殿，下至百工雜戲之事，委曲瑣屑，無不備載。然詳於敘述，而拙於文采，俚詞俗字，展笈紛如，又出《夢(mèng)華錄》之下。而觀其自序，實(shí)非不解雅語者，毋乃信劉知幾之說，欲如宋孝王《關(guān)東風(fēng)俗傳》，方言世語，由此畢彰乎？（案語見《史通·言語篇》）要其措詞質(zhì)實(shí)，與《武林舊事》詳略互見，均可稽考遺聞，亦不必責(zé)以詞藻也。自牧自序云：“緬懷往事，殆猶夢(mèng)也，故名《夢(mèng)粱錄》?！蹦┦鸺仔鐨q中秋日?？技仔鐬樗味茸谙檀臼?，其時(shí)宋尚未亡，不應(yīng)先作是語。意甲戌字傳寫誤歟？王士禎《漁洋文略》有是書跋，云《夢(mèng)粱錄》二十卷，不著名氏。蓋士禎所見抄本，又脫此序，故不知為自牧耳。今檢《永樂大典》所引，條條皆題自牧之名，與此本相合。知非影附古書，偽標(biāo)撰人姓氏矣。
△《武林舊事》·十卷（內(nèi)府藏本）
宋周密撰。密字公謹(jǐn)，號(hào)草窗，先世濟(jì)南人。其曾祖隨高宗南渡，因家湖州。淳祐中，嘗官義烏令。宋亡不仕，終於家。是書記宋南渡都城雜事，蓋密雖居弁山，實(shí)流寓杭州之癸辛街。故目睹耳聞，最為真確。於乾道、淳熙間三朝授受、兩宮奉養(yǎng)之故跡，敘述尤詳。自序稱，欲如呂滎陽《雜記》而加詳，如孟元老《夢(mèng)華》而近雅。今考所載，體例雖仿孟書，而詞華典贍，南宋人遺篇剩句，頗賴以存，近雅之言不謬。呂希哲《歲時(shí)雜記》，今雖不傳，然周必大《平園集》尚載其序，稱其《上元》一門，多至五十馀條，不為不富。而密猶以為未詳，則是書之賅備可知矣。明人所刻，往往隨意刊除?；騼H六卷，或不足六卷，惟存《故都宮殿》、《教坊樂部》諸門，殊失著書之本旨。此十卷之本，乃從毛氏汲古閣元版?zhèn)鞒?，首尾完具。其間逸聞?shì)W事，皆可以備考稽。而湖山歌舞，靡麗紛華，著其盛，正著其所以衰。遺老故臣，惻惻興亡之隱，實(shí)曲寄於言外，不僅作風(fēng)俗記、都邑簿也。第十卷末“棋待詔”以下，以是書體例推之，當(dāng)在六卷之末，疑傳寫或亂其舊第。然無可考證，今亦姑仍之焉。
△《歲華紀(jì)麗譜》·一卷、附《箋紙譜》·一卷、《蜀錦譜》·一卷（兩江總督采進(jìn)本）
元費(fèi)著撰。著，華陽人。嘗舉進(jìn)士，授國(guó)子監(jiān)助教，官至重慶府總管。成都自唐代號(hào)為繁庶，甲於西南，其時(shí)為之帥者，大抵以宰臣出鎮(zhèn)。富貴優(yōu)閑，歲時(shí)燕集，浸相沿習(xí)。故張周封作《華陽風(fēng)俗錄》，盧求作《成都記》，以夸述其勝。遨頭行樂之說，今尚傳之。迨及宋初，其風(fēng)未息。前后太守如張?jiān)佒畡偡?，趙抃之清介，亦皆因其土俗，不廢娛游。其侈麗繁華，雖不可訓(xùn)，而民物殷阜，歌詠風(fēng)流，亦往往傳為佳話，為世所艷稱。南宋季年，蜀中兵燹，井閭凋敝，乃無復(fù)舊觀。著因追述舊事，集為此書。自元旦迄冬至，無不備載。其體頗近《荊楚歲時(shí)紀(jì)》，而盛衰俯仰，追溯陳跡，亦不無《東京夢(mèng)華》之思焉。唐韓鄂有《歲華紀(jì)麗》，為類事之書，此譜蓋偶同其名，實(shí)則地志也。末附箋紙、蜀錦二《譜》，蓋漢唐以來二物為蜀中所擅，而未有專述其源委者。著因風(fēng)俗而及土產(chǎn)，稽求名品，臚列頗詳，是亦足資考證者矣。
△《吳中舊事》·一卷（永樂大典本）
元陸友仁撰。友仁字輔之，吳郡人。此書紀(jì)其鄉(xiāng)之軼聞舊跡，以補(bǔ)地志之闕，其體例則小說家流也。其中如辨吳會(huì)、吳下之名，及陸贄墓、張籍宅、和令坊、高彪碑之類，皆足以資考證。紀(jì)陳長(zhǎng)方、潘兌事，紀(jì)朱勔事，亦足以資法戒。其他如范純佑、慕容嵓卿事，頗為不經(jīng)。李璋事，亦頗猥瑣。蓋雜記之書，志神怪，資諧笑，自唐已然，不足為友仁訾也。惟所載《鹿苑臺(tái)銘記》云，“永和七年，陸機(jī)建碑，王羲之書”，則二人時(shí)代，邈不相及，殊失之於不考耳。此書刊本頗訛脫，今以《永樂大典》所載互校補(bǔ)正，備元人說部之一種。雖篇帙無多，要與委巷之談異也。
△《平江記事》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
元高德基撰。德基，平江人。嘗官建德路總管。書中記干文傳修遼、金、宋史事，則當(dāng)成於至正中矣。所載皆吳郡古跡，而亦兼及神仙鬼怪、詼諧謠諺之事，可裨圖志佚聞。其間不免疏謬者，如引圖經(jīng)“虞山者巫咸所居”，而不知其語出《越絕書》；引《吳越春秋》“稻蟹不遺種”，而不知其語出《春秋外傳》。又“胥蘇”二字，古本通用?！蹲髠鳌飞臧悖稇?zhàn)國(guó)策》作勃蘇，是其明證。故《國(guó)語》、《史記》皆作姑蘇。德基以蘇為后人之訛字，尤為失考。然其序次詳贍，條理秩然，足供采擷者甚多，亦龔明之《中吳紀(jì)聞》之流亞也。其體不全為地志，亦不全為小說。例頗不純，無類可隸。以其多述古跡，姑附之地理類雜記中焉。
△《江漢叢談》·二卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
不著撰人名氏，惟卷首題曰環(huán)中迂叟。前后無序跋，其著書年月及作者時(shí)代亦無考。按陶珽《續(xù)說郛》，載有此書，題陳士元撰。當(dāng)即作《易象鉤解》之陳士元也。其書於楚地故實(shí)，凡眾說異同者，各設(shè)為答問，以疏通證明，故曰《叢談》。若童士疇《沔志》，以楚之風(fēng)城非伏羲后，士元?jiǎng)t引《路史》伏羲之后封國(guó)者十有九，而風(fēng)國(guó)居其首，不得謂伏羲之后無風(fēng)國(guó)。又《山海經(jīng)》舊稱伯益作，士元?jiǎng)t摭其中長(zhǎng)沙、零陵乃秦、漢郡名，知其為后人附益?！逗鬂h書》載南方諸夷為盤瓠犬種，士元?jiǎng)t以為人名，非犬名。如斯之類，持論皆極精確。惟隋侯得珠，孟宗得筍之類，舊籍相傳，事涉神怪，正可存之不論，士元必輾轉(zhuǎn)徵引以實(shí)之，未免失於附會(huì)。蓋夸飾土風(fēng)，標(biāo)榜鄉(xiāng)賢，乃明地志之陋習(xí)，士元亦未免是。要其引據(jù)賅洽，論斷明晰，則非明人地志所及也。觀所著《易象鉤解》，多發(fā)明漢學(xué)，知其留心古籍，非空談無根者比矣。
△《閩中海錯(cuò)疏》·三卷（浙閩總督采進(jìn)本）
明屠本畯撰。本畯字田叔，鄞縣人。以門蔭入仕，官至福建鹽運(yùn)司同知。是書詳志閩海水族，凡《鱗部》二卷，共一百六十七種，《介部》一卷，共九十種，又附非閩產(chǎn)而閩所常有者海粉、燕窩二種。后有自跋，稱將入閩時(shí)，太常少卿余公君房曰：“狀海錯(cuò)來，吾徵閩、越而通之。因疏以復(fù)”云云。君房者，余寅之字，與本畯?fù)?，為前輩。書中本畯所附案語，多引四明土產(chǎn)以為證。蓋即徵閩、越而通之之意。中間又有注“補(bǔ)疏”二字者，則徐渤所續(xù)也。其書頗與黃衷《海語》相近，而敘述較備，文亦簡(jiǎn)核。惟其詞過略，故徵引不能博贍，舛漏亦所未免。如“鯊魚”一條，《海語》謂鯊有二種，而此書列至十二種，固可稱賅具。然《海語》所謂海鯊、虎頭鯊，常以春晦陟於海山，旬日化而為虎者，此書反遺之。又“海?”一條，《海語》謂其魚長(zhǎng)百里，牡蠣聚族其背，曠歲之積，崇十許丈。?負(fù)以游，峍屼水面如山。其形容最為曲盡，而此但以“移若山岳”一語概之，殊未明晰。然其辨別名類，一覽了然，頗有益於多識(shí)，要亦考地產(chǎn)者所不廢也。
△《益部談資》·三卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明何宇度撰。宇度里貫未詳，萬歷中官夔州府通判。是書所紀(jì)，皆四川山川物產(chǎn)及古今軼事。分上中下三卷，以體例不似圖經(jīng)，故署曰《談資》，實(shí)亦地志之支流也。蜀雖僻處一隅，而蠶叢、魚鳧以下，古跡為多；長(zhǎng)卿、子云以后，文士為眾。又地形奧衍，百產(chǎn)繁饒，富庶之馀，溢為奢麗。歲時(shí)游樂，亦自古為盛。故其見於記載，形於歌詠者，自揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》、譙周《三巴記》、李克《益州記》以下，圖籍最多，遺事佚聞，皆足資采摭。是書掇拾蒐羅，尚未能一一賅備，然詮擇不茍，去取頗嚴(yán)。其后曹學(xué)佺作《蜀中廣記》，徵引較博，不免稍涉氾濫，轉(zhuǎn)不若此本之雅潔。在明人雜說之中，尚可稱簡(jiǎn)而有要者。原本有李維楨跋，亦極推為善本，蓋不誣云。
△《蜀中廣記》·一百八卷（兩淮馬裕家藏本）
明曹學(xué)佺撰。學(xué)佺有《易經(jīng)通論》，已著錄。學(xué)佺嘗官四川右參政，遷按察使。是書蓋成於其時(shí)。目凡十二，曰《名勝》，曰《邊防》，曰《通釋》，曰《人物》，曰《方物》，曰《仙》，曰《釋》，曰《游宦》，曰《風(fēng)俗》，曰《著作》，曰《詩話》，曰《畫苑》。搜采宏富，頗不愧“廣記”之名。其中如敘州府之高州，《明史·地理志》云，洪武五年由州改縣，正德十三年復(fù)為州，珙及筠連二縣隸焉。此書仍稱高州為縣，二縣亦不為之屬。又成都府之資陽縣，《明史·地理志》屬簡(jiǎn)州，此書不系簡(jiǎn)州而列於仁壽、井研二縣后。皆未免編次偶疏。王士禎《古夫于亭雜錄》曰：“《丹鉛錄》載東坡贈(zèng)青神楊棟詞云：‘允文事業(yè)從容了，要岷峨人物，后先相照。見說君王曾有問，似此人才多少?！≌f高宗問馬騏蜀中人才如允文者有幾”云云。案，允文采石之功在南渡后，東坡之沒久矣，安得先有此詞！而曹能始《蜀中十志》亦載之，略無駁正。又曰：“《蜀中十志》，以《物類相感志》十八卷為東坡撰，謬甚。”則訛舛牴牾，亦時(shí)時(shí)間出。蓋援據(jù)既博，則精粗畢括，同異兼陳，亦事勢(shì)之所必至，要之不害其大體。談蜀中掌故者，終以《全蜀藝文志》及是書為取材之淵藪也。
△《顏山雜記》·四卷（山東巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝孫廷銓撰。廷銓字伯度，又字枚先，號(hào)沚亭，益都人。前明崇禎庚辰進(jìn)士，入國(guó)朝，以薦授河間府推官，擢吏部主事。歷官內(nèi)秘書院大學(xué)士，謚文定。益都有顏神鎮(zhèn)，形勢(shì)險(xiǎn)厄，明代嘗建城設(shè)官以治之。廷銓世居其地，康熙丙午，予告在籍，因蒐輯舊聞，作為此書。分《山谷》、《水泉》、《城市》、《官署》、《鄉(xiāng)?！?、《逸民》、《孝義》、《風(fēng)土》、《歲時(shí)》、《長(zhǎng)城》、《考靈》、《泉廟》、《災(zāi)祥》、《物變》、《物產(chǎn)》、《物異》、《遺文》諸目。敘次簡(jiǎn)核，而造語務(wù)求雋異。王士禎《居易錄》，稱田雯《黔書》七十六篇，有似《爾雅》者，有似《考工記》者，有似《公》、《穀》、《檀弓》者，有似《越絕書》者。故相孫文定公廷銓作《顏山雜記》，記山蠶、琉璃、窯器、煤井、鐵冶等，文筆奇峭，亦如此云云。今考琉璃、窯器、煤井、鐵冶俱此書所載。其山蠶一條則在廷銓《南征記略》中，士禎蓋偶然誤記。又士禎《香祖筆記》引此書所載鳳凰嶺玉皇宮石刻，宋太祖、太宗、真宗御押，與周密《癸辛雜識(shí)》所載不同，云并載以備參考。案《癸辛雜識(shí)》為明代重刊，此石為宋代原刻。木板易訛，當(dāng)以碑本為據(jù)。士禎兩存亦非也。惟《香祖筆記》又據(jù)黃瓚《雪洲集·議礦盜》一疏，謂顏神設(shè)官之議起於瓚。而駁此書正德十二年巡按黃某奏請(qǐng)之說為非，是則誠(chéng)廷銓考核之疏矣。
△《嶺南風(fēng)物紀(jì)》·一卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝吳綺撰，宋俊增補(bǔ)，江闿刪訂。綺字園次，號(hào)聽翁，江都人。順治甲午拔貢生，官至湖州府知府?？∽珠L(zhǎng)白，山陰人。闿字辰六，自署貴陽人。而王士禎《蠶尾集》書縮頭道人事一篇，稱門人新安江闿辰六前知均州日云云，未審實(shí)籍何地也。綺本文士，故是書所敘述，率簡(jiǎn)雅不支，與范成大《桂海虞衡志》可相伯仲。首二條敘氣候，次十條敘石，次六十條敘草木花竹，次十七條敘鳥，次五條敘獸，次六條敘蟲，次十七條敘鱗介，次三條敘布，次三條敘香，次二條敘酒，次四條敘蔬穀，次十五條敘雜事。其敘研、敘香特詳核。惟“碣石衛(wèi)品字石”一條，應(yīng)入卷末雜事中。則分類編次，偶然失序耳?？∷鲅a(bǔ)凡七條，皆別識(shí)之。其論米芾所賞之石本出浛洭縣地，秋深水涸之時(shí)，於沙坑中取之，謂之脫沙。后浛洭并入英德，遂以英德石當(dāng)之，實(shí)皆贗物。亦前人所未發(fā)。惟闿所刪者今不可見，其刊除當(dāng)否，遂不可考矣。
△《臺(tái)海使槎錄》·八卷（原任編修勵(lì)守謙家藏本）
國(guó)朝黃叔璥撰。叔璥有《南征記程》，已著錄。茲編乃康熙壬寅叔璥為御史時(shí)巡視臺(tái)灣所作，故以“使槎”為名。凡分三子目，卷一至卷四為《赤嵌筆談》，卷五至卷七為《番俗六考》，卷八為《番俗雜記》。臺(tái)灣自康熙癸亥始入版圖，諸書紀(jì)載，或疏略不備，或傳聞失真。叔璥裒輯諸書，參以目見，以成此書。於山川、風(fēng)土、民俗、物產(chǎn)，言之頗詳。而於攻守險(xiǎn)隘、控制機(jī)宜及海道風(fēng)信，亦皆一一究悉。於諸番情勢(shì)，尤為賅備。雖所記止於一隅，而亙古以來，輿記之所不詳者，蒐羅編綴，源委燦然。固非無資於考證者矣。
△《龍沙紀(jì)略》·一卷（內(nèi)閣中書方維甸家藏本）
國(guó)朝方式濟(jì)撰。式濟(jì)字屋源，號(hào)沃園。康熙己丑進(jìn)士，官中書舍人。是編乃式濟(jì)之父澄嶧謫居黑龍江時(shí)，式濟(jì)往省，因據(jù)所見聞，考核古跡，勒為九門。一曰《方隅》，二曰《山川》，三曰《經(jīng)制》，四曰《時(shí)令》，五曰《風(fēng)俗》，六曰《飲食》，七曰《貢賦》，八曰《物產(chǎn)》，九曰《屋宇》?？偯弧洱埳臣o(jì)略》。考《后漢書·班超傳贊》曰：“坦步蔥雪，咫尺龍沙?！闭聭烟幼⒃唬骸爸^蔥嶺、雪山、龍堆、沙漠也。”《漢書·匈奴傳》曰：“康居、烏孫，豈能逾白龍堆而寇西邊?！泵峡底⒃唬骸褒埗研稳缤笼?，高大者二三丈，卑者丈馀，在西域中?！庇轴B道元《水經(jīng)注》曰：“鄯善國(guó)東垂當(dāng)白龍堆?！眲t龍堆在西不在東。又《漢書·武帝本紀(jì)》曰：“衛(wèi)青復(fù)將六將軍絕幕?！鳖亷煿抛⒃唬骸吧成显荒?，直度曰絕?！薄逗鬂h書·西域傳》曰：“孝武深維長(zhǎng)久之計(jì)，命遣虎臣浮河絕幕?！庇指]憲《燕然山銘》稱絕大漠。李陵《別歌》稱“經(jīng)萬里兮渡沙漠”。則沙漠迤繞西北，亦不在東。自劉孝標(biāo)有《賦得龍沙宵月明詩》，李白有“將軍分虎竹，戰(zhàn)士臥龍沙”之句，始誤以龍沙為一地，而詩家遂沿為塞外之通稱。式濟(jì)記東北之事，而以龍沙為書名，蓋沿用舊文之故。不知自唐以來，渤海大氏奄有斯土，已久為城郭宮室之國(guó)，豈可以龍沙為目哉！然白山、黑水之間，古來輿記，大抵得諸傳聞。即近時(shí)修志乘者，秉筆之人亦未必親至其地。式濟(jì)久住於斯，又閑居多暇，得以游覽詢?cè)L，究其詳悉。如辨混同江源出長(zhǎng)白山，土人呼為松阿里江，松阿里江北與諾尼江合流，東北受黑龍江，又南受烏蘇里江，匯注於海。因其納三江之大，故名混同。蓋松阿里自南而北，黑龍江自北而南，歷二千五百里之遙，兩江不得混稱。其上游未會(huì)時(shí)，仍當(dāng)稱松阿里江云云。此足證《金史》混同江一名黑龍江之誤，又辨《金史》宋瓦之訛松花。又搜討黑龍江源與塞外入江諸小水，及精奇尼江、諾尼江諸派，亦多《盛京通志》所未載，固志輿圖者所必考。舊附述本堂諸詩集后，今以所載悉屬地理，故析而錄諸史部焉。
△《東城雜記》·二卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝厲鶚撰。鶚有《遼史拾遺》，已著錄。杭城東地曰東園者，宋故園也，其名見於《宋史》。鶚家於此，為考里中舊聞遺事，輿記所不及者八十五條，厘為上下二卷。大抵略於古而詳於今。然所載“九宮貴神壇紅亭”、“醋庫”諸條，考據(jù)頗為典核。又紀(jì)高云閣、蘭菊草堂、竹深亭，及金石中之慈云寺宋刻《劍石銘》諸舊跡，俱《浙江通志》及武林各舊志所未詳。他如灌園生以下諸人，皆系以小傳，使后之修志乘者，有所徵引，其用力亦可謂勤矣。鶚?biāo)夭┯[，并工於詩詞，故是書雖偏隅小記而敘述典雅，彬彬乎有古風(fēng)焉。
──右“地理類”雜記之屬，二十八部，二百十三卷，皆文淵閣著錄。
△《南岳小錄》·一卷（浙江汪汝瑮家藏本）
唐道士李沖昭撰。卷首有自序，稱“弱年悟道，近歲依師。洎臨岳門，頻訪靈跡。遍閱古碑及《衡山圖經(jīng)》、《湘中記》，仍致詰於師資、長(zhǎng)者、岳下耆年。或得一事，旋貯篋笥。撮而直書，總成一卷”。案書中有咸通年號(hào)，當(dāng)作於懿宗以后。序末所題壬戌歲，蓋昭宗天復(fù)二年也?！杜f唐書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》皆不著錄。鄭樵《通志·藝文略》始載有此名，與此本卷數(shù)相合。惟沖昭作仲昭，或傳刻誤歟？書中先列五峰、三澗，次敘宮觀、祠廟、壇院之屬，而以歷代得道飛昇之跡附之。雖黃冠自張其教，不無夸誕之辭。而唐世名山洞府之書，如盧鴻一《嵩山記》、張密《廬山雜記》、令狐見堯《玉笥山記》、杜光庭《武夷山記》，今并無存。此獨(dú)以舊本流傳，勝境靈蹤，足資掌故，是亦考圖經(jīng)者所宜徵據(jù)矣。此本為明蔡汝楠守衡州時(shí)所刻，前有小引，亦謂“所載事跡，名物悉與今本不同”云。
△《廬山記》·三卷、附《廬山紀(jì)略》·一卷（兵部侍郎紀(jì)昀家藏本）
宋陳舜俞撰。舜俞字令舉，烏程人。所居曰白牛村，因自號(hào)“白牛居士”。慶歷六年進(jìn)士，嘉祐四年又中制科第一，歷官都官員外郎。熙寧中出知山陰縣，以不奉行青苗法，謫南康監(jiān)稅。事跡具《宋史》本傳。舜俞謫官時(shí)，與致仕劉渙游覽廬山，嘗以六十日之力，盡南北山水之勝。每恨慧遠(yuǎn)、周景武輩作山記疏略，而渙舊嘗雜錄聞見，未暇詮次。舜俞因采其說，參以記載耆舊所傳，晝則山行，夜則發(fā)書考證。泓泉塊石，具載不遺，折衷是非，必可傳而后已。又作俯仰之圖、尋山先后之次以冠之，人服其勤。自記云：“余始游廬山，問山中塔廟興廢及水石之名，無能為予言者。雖言之，往往襲謬失實(shí)。因取九江圖經(jīng)、前人雜錄，稽之本史，或親至其處考驗(yàn)銘志，參訂耆老，作《廬山記》。其湮泐蕪沒，不可復(fù)知者，則闕疑焉。凡唐以前碑記，因其有歲月甲子爵里之詳，故并錄之，庶或有補(bǔ)史氏”云云。其目有《總敘山篇第一》，《敘北山篇第二》，《敘南山篇第三》，而無第四、五篇。圖亦不存?？彬?yàn)《永樂大典》，所闕亦同。然北宋地志，傳世者稀。此書考據(jù)精核，尤非后來《廬山紀(jì)勝》諸書所及。雖經(jīng)殘闕，猶可寶貴，故特錄而存之。釋惠遠(yuǎn)《廬山紀(jì)略》一卷，舊載此本之末，不知何人所附入。今亦并錄存之，備參考焉。
△《赤松山志》·一卷（兩淮馬裕家藏本）
宋道士倪守約撰。守約，未詳何許人。書前自序，稱舍家辭父母，來投師資。又自署松山羽士，知為黃冠。書中稱真廟、神廟、孝廟、寧廟，知為宋人。人物之末稱咸淳年號(hào)，知作於度宗時(shí)矣。其書首序皇初起、皇初平兄弟仙跡，以著是山靈異，為全書綱領(lǐng)。次丹類，次洞穴類，次山類，次水類，次宮宇類，次人物類，次制誥類，次碑籍類。書末又有正統(tǒng)四年明英宗御制數(shù)行，非詩非文，似乎聯(lián)額，與此書篇頁不相屬，蓋后人所附入。明代刊本，喜於竄亂古書，往往如是。今刪汰不錄，以存守約之舊焉。
△《西湖游覽志》·二十四卷、《志馀》·二十六卷（浙江汪啟淑家藏本）
明田汝成撰。汝成有《炎徼紀(jì)聞》，已著錄。是書雖以游覽為名，多記湖山之勝，實(shí)則關(guān)於宋史者為多。故於高宗而后，偏安逸豫，每一篇之中三致意焉。宋乾道間，周淙撰《臨安志》十五卷。咸淳間，潛說友又續(xù)成一百卷。湖山特其中之一目，例不當(dāng)詳。吳自牧作《夢(mèng)粱錄》，周密作《武林舊事》，於歲時(shí)、風(fēng)俗特詳，而山川、古跡又在所略。惟汝成此書，因名勝而附以事跡，鴻纖鉅細(xì)，一一兼該。非惟可廣見聞，并可以考文獻(xiàn)。其體在地志、雜史之間，與明人游記徒以觴詠登臨、流連光景者不侔。其《志馀》二十六卷，則摭拾南宋軼聞，分門臚載。大都杭州之事居多，不盡有關(guān)於西湖，故別為一編，例同附錄。蓋有此馀文，以消納其冗碎，而后本書不病於蕪雜，此其義例之善也。惟所徵故實(shí)，悉不列其書名，遂使出典無徵，莫能考證其真?zhèn)?。是則明人之通弊，汝成亦未能免俗者矣。
△《桂勝》·十六卷（浙江鮑士恭家藏本）、附《桂故》·八卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明張鳴鳳撰。鳴鳳有《西遷注》，已著錄。是二書并成於萬歷癸丑?！豆饎佟沸蝾}五月六日，《桂故》序題七月朔，劉繼文序稱，前十六卷為《桂勝》，志桂概也。后八卷為《桂故》，志故實(shí)也。鳴鳳《桂勝》自序，亦稱外《桂故》八卷，用輔以行。《桂故》自序稱，“余志《桂勝》，竊跡前事”云云。則二書相因而作，實(shí)一書也?！豆饎佟芬陨剿畼?biāo)目，各引證諸書，敘述於前，即以歷代詩文附本條下。而於石刻題名之類，搜采尤詳。又隨事附以考證，多所訂正。董斯張《吳興備志》、朱彝尊《日下舊聞》即全仿其體例，於地志之中最為典雅?！豆鸸省贩挚?guó)、官名、先政、先獻(xiàn)、游寓、雜志六門?？?guó)，考?xì)v代沿革，詳列史志，辨今之桂林非古之桂林。官名，則臚舉歷代之制。蓋疆域明則先獻(xiàn)有所斷限，職制明則先政有所徵驗(yàn)。乃不至如他志書，人物、名宦附會(huì)牽合，故以冠於首也。其先政、先獻(xiàn)，人各為傳。大抵镕鑄舊文，剪裁蔓語，務(wù)取其有關(guān)是土，而不濫涉其生平。又多采金石之文，不盡取諸史籍。故其辭簡(jiǎn)而不支，博而有據(jù)。其游寓、雜志，亦多據(jù)題名碑碣，姓名年月，歷歷可稽。在明代輿記之中，於康?！段涔χ尽贰㈨n邦靖《朝邑志》外，自為別調(diào)?？梢远α⒍夷?。二書所載，皆止於南宋，蓋年遠(yuǎn)者易湮，時(shí)近者易濫，詳人所略，略人所詳，其書乃博贍而有體。是又鳴鳳創(chuàng)例之微意歟？
△《欽定盤山志》·二十一卷
國(guó)朝大學(xué)士蔣溥等奉敕撰。盤山在薊州城北二十五里，為漢末田疇隱居之地。五峰三盤，林壑幽邃。單椒秀澤，雄甲畿東。自圣祖仁皇帝四度臨幸，宸章題詠，照燦巖阿。然舊無山志，青溝釋智樸，始草創(chuàng)成編，詞旨冗蔓，體例尚多未備。我皇上宸游蒞止，靈境日開。乾隆九年始命發(fā)內(nèi)帑，建靜寄山莊於山之陽。天辟名區(qū)，全攬勝概。歲春秋有事於祖陵，每駐蹕行宮。幾馀靜憩，智仁樂趣，暢洽宸襟。山水效靈，益增神秀。乾隆十九年二月，因行幸山莊，爰命蔣溥、汪由敦、董邦達(dá)纂修新志。溥等承詔屬稿，詳加裒輯，分《圖考》、《名勝》、《寺宇》、《流寓》、《方外》、《藝文》、《物產(chǎn)》、《雜綴》八門，厘為十六卷。首冠以巡典、天章五卷。至十二月，書成，奉表恭進(jìn)焉。臣等敬繹睿制，旁考舊聞。惟茲山之靚潤(rùn)深?yuàn)W，足與岳鎮(zhèn)競(jìng)秀，而其名不大顯於前世。以是知天地清淑之氣，扶輿磅礴，固必待時(shí)而出，以奉大圣人泮奐之娛。而天筆昭回，鏤巖耀谷，品題甲乙，榮幸無涯，尤自古所未有。敬錄斯編，亦以慶茲山之遭也。
△《西湖志纂》·十二卷（內(nèi)府藏本）
國(guó)朝大學(xué)士梁詩正、禮部尚書銜沈德潛等同撰。初，雍正中，浙江總督李衛(wèi)修《西湖志》，延原任編修傅王露總其事，而德潛以諸生為分修。凡成書四十八卷。雖敘次詳明，而徵引浩繁，頗嫌冗蔓。至乾隆十六年，恭逢圣駕南巡，清蹕所臨，湖山生色。德潛因取舊志，復(fù)與王露重加纂錄，芟繁就簡(jiǎn)，別為十卷。而梁詩正亦奏請(qǐng)重輯《西湖志》。會(huì)德潛書稿先成，繕錄進(jìn)御。蒙皇上優(yōu)加錫賚，特制詩篇，以弁其首。并敕詩正，即以德潛此稿合成之。詩正復(fù)偕王露參考厘訂為十二卷，於乾隆十八年十二月奏進(jìn)。首名勝各圖，次西湖水利，次孤山、南山、北山、吳山、西溪諸勝跡，而終以藝文。雖門目減於舊志，而大綱已包括無馀。且仰荷宸翰親題，榮光下燭，尤從來輿記所未有。固非田汝成輩區(qū)區(qū)記載所得并稱矣。
──右“地理類”山川之屬，七部，一百十三卷，皆文淵閣著錄。
△《洛陽伽藍(lán)記》·五卷（編修勵(lì)守謙家藏本）
后魏楊衒之撰。劉知幾《史通》作羊衒之，晁公武《讀書志》亦同。然《隋志》亦作楊，與今本合，疑《史通》誤也。其里貫未詳。據(jù)書中所稱，知嘗官撫軍司馬耳。魏自太和十七年作都洛陽，一時(shí)篤崇佛法，剎廟甲於天下。及永熙之亂，城郭邱墟。武定五年，衒之行役洛陽，感念廢興，因捃拾舊聞，追敘故跡，以成是書。以城內(nèi)及四門之外分?jǐn)⑽迤?。敘次之后先，以東面三門、南面三門、北面三門各署其新舊之名，以提綱領(lǐng)。體例絕為明晰，其文秾麗秀逸，煩而不厭，可與酈道元《水經(jīng)注》肩隨。其兼敘爾朱榮等變亂之事，委曲詳盡，多足與史傳參證。其他古跡藝文，及外國(guó)土風(fēng)道里，采摭繁富，亦足以廣異聞。劉知幾《史通》云：“秦人不死，驗(yàn)苻生之厚誣；蜀老猶存，知葛亮之多枉。”蜀老事見《魏書·毛修之傳》，秦人事即用此書趙逸一條。知幾引據(jù)最不茍，知其說非鑿空也。他如解魏文之《苗茨碑》，糾戴延之之《西征記》，考據(jù)亦皆精審。惟以高陽王雍之樓為即古詩所謂“西北有高樓，上與浮云齊”者，則未免固於說詩，為是書之瑕類耳。據(jù)《史通·補(bǔ)注篇》稱：“除煩則意有所恡，畢載則言有所妨。遂乃定彼榛楛，列為子注。若蕭大圜《淮海亂離志》，羊衒之《洛陽伽藍(lán)記》是也?！眲t衒之此記，實(shí)有自注。世所行本皆無之，不知何時(shí)佚脫。然自宋以來，未聞?dòng)幸闷渥⒄?，則其刊落已久，今不可復(fù)考矣。
△《吳地記》·一卷、附《后集》·一卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
舊本題唐陸廣微撰?！端问贰に囄闹尽纷饕痪?，與今本合。書中稱周敬王六年丁亥，至今唐乾符三年庚申，凡一千八百九十五年，則廣微當(dāng)為僖宗時(shí)人。然書中“虎疁”一條，稱唐諱虎，錢氏諱镠，改為滸墅?？肌段宕贰窃绞兰摇罚?，董昌始表錢镠為偏將。光啟三年，始拜镠左衛(wèi)大將軍、杭州刺史。景福二年，始拜镠為鎮(zhèn)海軍節(jié)度使、潤(rùn)州刺史。乾寧元年，始加镠同中書門下平章事，二年始封镠為彭城郡王。天祐元年，封吳王。至朱溫篡立，始封镠為吳越王。安得於乾符三年以董昌一偏將能使人諱其嫌名？且乾符三年亦安得預(yù)稱吳越？至錢俶於宋太平興國(guó)三年始納土入朝，當(dāng)其有國(guó)之時(shí)，蘇州正其所隸，豈敢斥之曰“錢氏”？尤顯為宋人之辭。則此書不出廣微，更無疑義。王士禎《香祖筆記》嘗摘其語兒亭，馮驩宅，公孫挺、陳開疆、顧冶子墓三條，又摘其“琴高宅”一條。於地理事實(shí)，皆為舛繆。又案乾符三年歲在丙申，實(shí)非庚申。上距周敬王丁亥，僅一千三百九十年，實(shí)非一千八百九十五年，於年數(shù)亦復(fù)差誤。觀其卷末稱“纂成圖畫，以俟后來者添修”。而此本無圖，前列吳、長(zhǎng)洲、嘉興、昆山、常熟、華亭、海鹽七縣，而后列吳縣、長(zhǎng)洲縣事為多。殆原書散佚，后人采掇成編，又竄入他說以足卷帙，故訛異若是耶！以今世所行別無善刻，故姑仍吳琯此本錄之，以存梗概，而附訂其牴牾如右。又《吳地記后集》一卷，蓋續(xù)廣微之書者，不著撰人名氏。前有題詞，稱“自唐王郢叛亂，市邑廢毀，或傳記無聞，或廢興不一。謹(jǐn)采摘縣錄，據(jù)圖經(jīng)，選其確實(shí)者列於卷后”。所記建置年號(hào)，止於祥符元年，疑北宋人作。舊本附錄，今亦并存?zhèn)淇佳伞?br />
△《長(zhǎng)安志》·二十卷（兩淮馬裕家藏本）
宋宋敏求撰。敏求有《唐大詔令》，已著錄。是編皆考訂長(zhǎng)安古跡，以唐韋述《西京記》疏略不備，因更博采群籍，參校成書。凡城郭、官府、山川、道里、津梁、郵驛、以至風(fēng)俗、物產(chǎn)、宮室、寺院，纖悉畢具。其坊市曲折，及唐盛時(shí)士大夫第宅所在，皆一一能舉其處，粲然如指諸掌。司馬光常以為考之韋《記》，其詳不啻十倍。今韋氏之書久已亡佚，而此《志》精博宏贍，舊都遺事，藉以獲傳，實(shí)非他地志所能及。程大昌《雍錄》，稱其“引類相從，最為明晰。然細(xì)細(xì)校之，亦不免時(shí)有駁復(fù)。如曲臺(tái)既入未央，而又入之三雍，是分一為二矣。長(zhǎng)門宮在都城之外長(zhǎng)門亭畔，而列諸長(zhǎng)信宮內(nèi)，則失其位置矣。況宮殿園囿又多空存其名，不著事跡，則亦無可尋繹矣”云云。其說雖不為無見，實(shí)則凌云之材，不以寸折為病也。敏求尚有《河南志》，與此凡例稍異，而并稱贍博，今已不存。又楊慎《丹鉛錄》謂杜?！度A清宮詩》見《長(zhǎng)安志》，詩中“曉風(fēng)”乃作“曉星”，檢今本實(shí)無此詩。蓋慎喜偽托古書，不足為據(jù)，非此《志》有所殘闕。惟晁公武《讀書志》載有趙彥若序，今本無之，則當(dāng)屬傳寫佚脫耳。
△《洛陽名園記》·一卷（兩江總督采進(jìn)本）
宋李格非撰。格非字文叔，濟(jì)南人。元祐末為國(guó)子博士。紹圣初進(jìn)禮部郎，提點(diǎn)京東刑獄，以黨籍罷。是書記洛中園囿，自富弼以下凡十九所。格非自跋云：“天下之治亂，候於洛陽之盛衰；洛陽之盛衰，候於園囿之興廢?！鄙w追思當(dāng)時(shí)賢佐名卿勛業(yè)盛隆，能享其樂，非徒夸臺(tái)榭池館之美也?！稌浗忸}》、《郡齋讀書志》俱載李格非撰。惟《津逮秘書》題曰華州李廌。考邵博《聞見后錄》第十七卷，全載此書，不遺一字，題標(biāo)格非之名。同時(shí)之人，不應(yīng)有誤。知毛晉之誤題審矣。王士禎《居易錄》記是書，前有紹興中張琰德和序，首曰山東李文叔云云，此本亦佚之。殆又后人因標(biāo)題姓名與序不符，而刊除其文歟？
△《雍錄》·十卷（大學(xué)士于敏中采進(jìn)本）
宋程大昌撰。大昌有《古周易占法》，已著錄。是編考訂關(guān)中古跡，以《三輔黃圖》、《唐六典》、宋敏求《長(zhǎng)安志》、呂大防《長(zhǎng)安圖記》及紹興《秘書省圖》（案書中稱閣圖者，即《秘書省圖》）諸書，互相考證。於宮殿山水都邑，皆有圖有說。謂《三輔黃圖》由唐人增續(xù)，初非親生漢時(shí)，目睹漢事，故隨事立辨，不以其名古而不敢置議?！堕L(zhǎng)安志》最為明析，然亦時(shí)有駁復(fù)。呂大防圖凡唐世邑屋宮苑已自不存。特其山川地望，悉是親見，今故本而言之。若與古記不合，亦復(fù)訂正。其參校亦可謂勤矣。今考其書，如函谷關(guān)參都邑之中，太子宮序職官之次，地圖之后忽列書目數(shù)條，都邑之前忽出山名一處，驟然尋之，不得端緒，體例稍為叢雜。又集古諸《錄》所列碑刻，自《獵碣》以外，罕登記載。考古圖有輦酌宮，亦不著其名。蓋但憑圖籍而未考金石之文，故未免於疏漏。然其蒐羅既富，辨證亦詳，在輿記之中固為最善之本也。明代陜西諸志，皆號(hào)有法，其亦以是數(shù)書者在前歟？考大昌之時(shí)，關(guān)中已為金土，而隔越江表，為鄰國(guó)著書，殊為無謂。蓋孝宗銳意恢復(fù)，有志中原。大昌所作《北邊備對(duì)》一書，即隱寓經(jīng)略西北之意。此書猶此志焉耳。第五卷中特創(chuàng)“漢、唐用兵攻取守備要地”一圖。其圖說多舉由蜀入秦之跡，與郭允蹈《蜀鑒》所謂由“漢中取關(guān)、陜者”，大旨相合。其微意固可見矣。
△《洞霄圖志》·六卷（浙江孫仰曾家藏本）
宋鄧牧撰。牧字牧心，錢塘人。宋亡后，隱居屏跡，惟與謝翱友善。翱臨終時(shí)，牧適出游，翱絕筆詩所謂“九鎖山人歸不歸”者，即為牧作，其志趣可以想見矣。洞霄宮在馀杭縣大滌洞天，巖壑深秀，為七十二福地之一。宋世嘗以舊宰執(zhí)之奉祠者領(lǐng)提舉事。政和中，唐子霞作《真境錄》紀(jì)其勝，后不傳。端平間有《續(xù)錄》，今亦無考。牧於大德己亥入洞霄，止超然館，住持沈多福為營(yíng)白鹿山房居之。遂屬牧偕本山道士孟宗寶搜討舊籍，作為此《志》。凡六門，曰《宮觀》，曰《山水》，曰《洞府》，曰《古跡》，附以異事，曰《人物》，分列仙高道二子目，曰《碑記》，門各一卷。前有元教嗣師吳全節(jié)及多福二序，后有錢塘葉林、臺(tái)州李洧孫二跋。牧文章本高曠絕俗，故所錄皆詳略有法。惟不載宋提舉官姓名，近時(shí)朱彝尊始作記以補(bǔ)之。然宋代奉祠，率皆遙領(lǐng)，與茲山古跡不甚相關(guān)。正如魏、晉以下之公侯，名系郡縣，而事殊茅土。志乘之中，載之不為贅，削之亦不為闕也。牧成此書在大德乙巳，至明年丙午春而牧卒。此書第五卷后附住持、知宮等題名，有及丙午六月后事者，疑為道流所增入。又《人物門》有牧及葉林二傳，前題“續(xù)編”二字，亦不知續(xù)之者為誰。舊本所有，姑并存之。又書稱《圖志》，而此本乃有志無圖。當(dāng)為傳寫所脫佚，無可校補(bǔ)，亦姑仍其闕焉。
△《長(zhǎng)安志圖》·三卷（安徽巡撫采進(jìn)本）
元李好文撰。好文字惟中，東明人。至治元年進(jìn)士，官至光祿大夫，河南行省平章政事，致仕，給翰林學(xué)士承旨一品祿終其身。事跡具《元史》本傳。此書結(jié)銜稱陜西行臺(tái)御史?？急緜鞣Q好文至正元年除國(guó)子祭酒，改陜西行臺(tái)治書侍御史，尋遷河?xùn)|道廉訪使，又稱至正四年仍除陜西行臺(tái)治書侍御史，六年始除侍講學(xué)士。此書蓋再任陜西時(shí)作也。自序稱圖舊有碑刻，元豐三年呂大防為之跋，謂之《長(zhǎng)安故圖》。蓋即陳振孫所稱《長(zhǎng)安圖記》，大防知永興軍時(shí)所訂者。好文因其舊本，芟除訛駁，更為補(bǔ)訂。又以漢之三輔及元奉元所屬者附入。凡漢、唐宮闕陵寢及渠涇沿革制度皆在焉?？倿閳D二十有二，其中渠涇圖說，詳備明晰，尤有裨於民事。非但考古跡，資博聞也。本傳載所著有《端本堂經(jīng)訓(xùn)要義》十一卷，《歷代帝王故事》一百六篇，又有《大寶錄》、《大寶龜鑒》二書，而不及此《圖》?！对贰肥杪┐艘嘁欢艘?。此本乃明西安府知府李經(jīng)所鋟，列於宋敏求《長(zhǎng)安志》之首，合為一編。然好文是書，本不因敏求而作。強(qiáng)合為一，世次紊越。既乖編錄之體，且圖與志兩不相應(yīng)，尤失古人著書之意。今仍分為二書，各著於錄?！肚ы曁脮俊份d此編作《長(zhǎng)安圖記》，於本書為合。此本題曰《長(zhǎng)安志圖》，疑李經(jīng)與《長(zhǎng)安志》合刊，改題此名。然今未見好文原刻，而《千頃堂書目》傳寫多訛，不盡可據(jù)。故今仍以《長(zhǎng)安志圖》著錄，而附載其異同於此，備考核焉。
△《汴京遺跡志》·二十四卷（河南巡撫采進(jìn)本）
明李濂撰。濂有《祥符先賢傳》，已著錄。是書以歷代都會(huì)皆有專志，獨(dú)汴京無之，又宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》蕪穢猥瑣無足觀（案元老書記風(fēng)俗瑣事，與地志體殊，此語過當(dāng)，謹(jǐn)附訂於此），遂摭拾舊聞，編次成帙。義例整齊，頗有體要。徵引典核，亦具見根據(jù)。在輿記之中，足稱善本。雖其精博辨晰，不及《長(zhǎng)安志》、《雍錄》諸書，而自朱梁以迄金源，數(shù)百年間建置沿革之由，興廢存亡之跡，皆為之匯考臚編。略存端緒，亦復(fù)粲然如指諸掌。宋敏求《東京記》今已不傳，得濂此書，亦足以補(bǔ)其闕矣。
△《武林梵志》·十二卷（浙江汪汝瑮家藏本）
明吳之鯨撰。之鯨字伯裔，錢塘人。萬歷己酉舉人，官浮梁縣知縣。是編以杭州梵剎盛於南宋，至明而殘廢者多，恐遺跡漸湮，乃博考乘牒，分城內(nèi)、城外、南山、北山及諸屬縣，凡得寺院四百二十六所。俱詳志創(chuàng)置始末，及其山川形勝。后分《天朝寵錫》、《宰官護(hù)持》、《古德機(jī)緣》、《歷代勛績(jī)》四門，備紀(jì)名流勝跡、高僧支派。各編小傳，序錄井然，頗有條理。其中采輯宋元明人詩文，如仙林《崇先二寺記》見曹勛《松隱集》，《智果寺記》見徐一夔《始豐稿》，而志俱失載，不免稍有脫漏。又如宋張敦禮捨鐘之法云寺，非杭之法云寺，而以名同誤入。又撰《法相寺碑記》者前作范楷，后作沈楷，亦有駁文。然其搜剔幽隱，實(shí)多《武林遺事》、《西湖游覽志》所未載。如《明遠(yuǎn)堂詩》次於蘇軾諸作之后，而《東坡集》無之，張九成《喻彌陀塔銘》亦不見於《橫浦集》。張伯雨《天池樓詩》與本集互異，可以參考。其遺聞?shì)W事，亦足為考古談藝之資，正不徒為伽藍(lán)增故實(shí)矣。
△《江城名跡》·二卷（江西巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝陳宏緒撰。宏緒字士業(yè)，新建人。明末以薦授晉州知州。時(shí)劉宇亮以閣臣督師，欲移兵入晉州。宏緒拒不納，坐謫為湖州府經(jīng)歷，鼎革后終於家。是書以南昌省會(huì)為南昌、新建二縣地，因考其名跡。以城之內(nèi)外為限，凡去城遠(yuǎn)者則不及。多詳於樓觀、祠宇、梵剎、園亭之類，卷上為《考古》，卷下為《證今》。自序謂“古與今不以時(shí)代為斷，而一以興廢存亡為斷”。蓋事皆目歷，非徒案籍而登也。宏緒文章淹雅，在明末號(hào)能復(fù)古。故作是書，敘次頗有條理，考證亦多精核。惟喜載雜事，多近小說。且多曼衍旁涉，如“天寧寺”條下載寺僧淫褻之類，頗乖大雅，亦非地志之體。是則體例未嚴(yán)，不免為白璧之瑕矣。
△《營(yíng)平二州地名記》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
國(guó)朝顧炎武撰。炎武有《春秋杜解補(bǔ)正》，已著錄。案《爾雅》營(yíng)州，孫炎注以為殷制，孔穎達(dá)《尚書疏》謂舜十二州有營(yíng)州，殷本虞制，分青州地為之。凡在遼水東者，東至朝鮮之境，皆古營(yíng)州地也。平州即今永平府，在虞時(shí)亦為營(yíng)州地，秦時(shí)為右北平遼西地，后漢洎晉皆為遼西地。后漢末，公孫度自號(hào)平州牧，於是平州之名始見於史。炎武游永平時(shí)，郡人以志屬之。炎武未應(yīng)其求，因摭古來營(yíng)、平二州故實(shí)，纂為六卷付之，題曰《營(yíng)平二州史事》。今其書不存。此書出自惠棟紅豆齋，惟載二州古地名，至五代而止。又僅一卷，意其為六卷之一也。其中“卑耳之谿”一條，既引《管子》，最后一頁又載俞兒一事全文。當(dāng)是隨筆雜鈔，失於刪削。不但非其完書，并為未定之稿本矣。然炎武嫻於地理，所纂述多可依據(jù)。書雖殘闕，要於考證之學(xué)不為無補(bǔ)焉。
△《金鼇退食筆記》·二卷（大學(xué)士英廉購(gòu)進(jìn)本）
國(guó)朝高士奇撰。士奇有《春秋地名考略》，已著錄。是編乃其康熙甲子官侍講學(xué)士入侍內(nèi)廷時(shí)所作。前有自序，稱自丁巳賜居太液池之西，朝夕策馬過金鼇玉蝀橋，望苑中景物，七閱寒暑。退食之頃，偶訪曩時(shí)舊制，約略得之傳聞?wù)?，而又仿佛尋其故址。離宮別館，廢者多矣。脫復(fù)十?dāng)?shù)年老監(jiān)已盡，遺跡漸湮，無以昭我皇上卑宮室、約園囿之儉德，因率筆記之。詳於西而略於東，以所居在苑西故也。紀(jì)其興廢而復(fù)雜以時(shí)事，欲見昭代之盛，存為太平佳話也。又稱衙署監(jiān)局，載在會(huì)典者不書，訪問未確者不書，外人所罕窺者亦不敢書。蓋其時(shí)距明末僅四十年，前朝宦豎，存者猶多，士奇出入禁廷，得以詢?cè)L。又久寓其旁，朝夕考校，故所記往往可據(jù)。朱彝尊《日下舊聞》多采掇之。今奉詔考定彝尊之書，徵據(jù)詳明，纖悉必備，此編已在包括之中。顧其草創(chuàng)記錄之功，亦不可沒，故仍錄存之，以備參稽焉。
△《石柱記箋釋》·五卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝鄭元慶撰。元慶字芷畦，歸安人。吳興山水清佳，自六朝以來稱東南名郡。自唐時(shí)刻有《石柱記》，樹之杼山，載其山川、陵墓、古跡、古器甚詳。迨傳世既久，歲月名字遂漫漶不可考，歐陽修作《集古錄》，以為筆畫奇?zhèn)?，非顏真卿不能善。孫覺知湖州，聚境內(nèi)碑碣，筑墨妙亭貯之，凡三十二通，《石柱記》亦居其一。后人因府治卑濕，墨妙亭諸石盡取以填淤泥，而《石柱記》遂淪沒不復(fù)見?？滴跣了龋獞c重修府志既成，復(fù)訪得宋槧《石柱記》，為世所罕覯。惟湖州五縣，原本只載其三。秀水朱彝尊乃依仿體例，摭德清、武康二縣事跡，輯而補(bǔ)之。元慶采掇諸書，為之注釋。其徵據(jù)考證，頗為贍博。雖於一郡之勝，尚未能包括無馀；而軼典遺詞，其梗概亦已略具。固亦徵文考獻(xiàn)者所不廢矣。
△《關(guān)中勝跡圖志》·三十二卷（陜西巡撫采進(jìn)本）
乾隆四十一年巡撫陜西兵部侍郎兼都察院右副都御史畢沅所進(jìn)也。關(guān)中為雍州舊壤，班固所稱“神皋奧區(qū)”，周、秦、漢、唐并建都作邑，遺聞舊事見於典籍者至多?？梢匝[前編，考求故址。而河山表里，形勢(shì)尤雄；奇跡靈蹤，亦往往而在。諸家撰述之存於今者，《三輔黃圖》以下如宋敏求《長(zhǎng)安志》、程大昌《雍錄》、李好文《長(zhǎng)安志圖》、何景明《雍大記》、李應(yīng)祥《雍略》之類。未易一二殫數(shù)。而山水游記、郡邑志乘尚不與焉。然體例各殊，純駁互見，披圖案籍，牴牾實(shí)繁，未有薈稡群言，歸於畫一者。我國(guó)家醲化覃敷，群生茂豫，周原邠土，慶告屢豐。華岳之祠，太白之湫，俱仰荷宸翰褒題，光燭霄宇。其秦、漢涇渠故道，亦皆次第興修。守土之臣得乘邊圉寧謐、民氣和樂之馀，行部川原，詢求舊跡。訂訛釐舛，勒成是編，以上呈乙覽。視儒生著述，披尋於斷碑碎碣之間，研索於脫簡(jiǎn)殘編之內(nèi)者，其廣狹固有殊矣。其書以郡縣為經(jīng)，以地理、名山、大川、古跡四子目為緯，而以諸圖附於后。援據(jù)考證，各附本條，具有始末。臣等謹(jǐn)為錄副，登諸秘閣，亦古者郡國(guó)地志藏在太史之義也。
──右“地理類”古跡之屬，十四部，一百二十五卷，皆文淵閣著錄。
△《南方草木狀》·三卷（兩江總督采進(jìn)本）
晉嵇含撰。含事跡附載《晉書·嵇紹傳》?？肌端逯尽?、《舊唐志》俱有含集十卷，（《隋志》云其集已亡，但附載郭象集下，《舊唐志》仍著錄。）而不載此書，至《宋志》始著錄。觀此書載指甲花自大秦國(guó)移植南海，是晉時(shí)已有是花。而唐段公路《北戶錄》乃云指甲花本出外國(guó)，梁大同二年始來中國(guó)。知公路未見此書，蓋唐時(shí)尚不甚顯，故史志不載也。諸本但題譙國(guó)嵇含，惟宋麻沙舊版前題曰“永興元年十一月丙子，振威將軍、襄陽太守嵇含撰”云云。載其年月仕履，頗為詳具。蓋舊本如是，明人始刊削之。然《晉書·惠帝本紀(jì)》，永寧二年正月，改元永安，七月改建武，十一月復(fù)為永安。十二月丁亥，立豫章王熾為太弟，始改永興。是永興元年不得有十一月。又永興二年正月甲午朔，以干支推之，丙子當(dāng)在上年十二月中旬，尚在改元前十二日，其時(shí)亦未稱永興?；蚱鋾r(shí)改元之后，并十二月一月皆追稱永興，而輾轉(zhuǎn)傳刻，又誤十二月為十一月歟？惟《隋志》稱廣州太守嵇含，而此作襄陽太守?？紩兴d，皆嶺表之物，則疑襄陽或誤題也。其書凡分草、木、果、竹四類，共八十種。敘述典雅，非唐以后人所能偽，不得以始見《宋志》疑之。其本亦最完整。蓋宋以后花譜、地志援引者多，其字句可以互校，故獨(dú)鮮訛闕云。
△《荊楚歲時(shí)記》·一卷（兩江總督采進(jìn)本）
舊本題晉宗懔撰，《書錄解題》作梁人?？肌读簳ぴ郾炯o(jì)》，載承圣三年秋七月甲辰，以都官尚書宗懔為吏部尚書。又《南史·元帝本紀(jì)》，載武陵之平，議者欲因其舟艦遷都建鄴。宗懔、黃羅漢皆楚人，不愿移。此書皆記楚俗，當(dāng)即其人。舊本題晉人，誤也。唐宋《志》皆作一卷，與今本合。而《通考》乃作四卷。考《書錄解題》載懔自序曰：“傅元之朝會(huì)，杜篤之上巳，安仁秋興之?dāng)?，君道娛蠟之述，其屬辭則已洽，其比事則未宏。率為小說，以錄荊楚歲時(shí)風(fēng)物故事。自元日至除日，凡二十馀事?！比粍t必?zé)o四卷，知《通考》為傳寫之訛。又檢今本實(shí)有三十六事，并知陳振孫所記懔序，亦以三字訛為二字。然周密《癸辛雜識(shí)》引張騫乘槎至天河見織女得支機(jī)石事，云出《荊楚歲時(shí)記》，今本無之。則三十六事尚非完本也。其注相傳為隋杜公瞻作，故多引開皇中杜臺(tái)卿《玉燭寶典》。然《唐志》宗懔《荊楚歲時(shí)記》一卷下，又出杜公瞻《荊楚歲時(shí)記》二卷。豈原書一卷，公瞻所注分二卷，后人又合之歟？
△《北戶錄》·三卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
唐段公路撰?！秾W(xué)海類編》作公璐，蓋字之訛。《新唐書·藝文志》稱為宰相文昌之孫，則當(dāng)為臨淄人。《學(xué)海類編》作東牟人，亦未詳所本。歷仕始末不可考。惟據(jù)書首結(jié)銜，知官京兆萬年縣尉。據(jù)書中稱咸通十年，知為懿宗時(shí)人而已。是書當(dāng)在廣州時(shí)作，載嶺南風(fēng)土，頗為賅備，而於物產(chǎn)為尤詳。其徵引亦極博洽。如《淮南萬畢術(shù)》、《廣志》、《南越志》、《南裔異物會(huì)要》、《靈枝圖記》、《陳藏器本草》、《唐韻》、《郭緣生述征記》、《臨海異物志》、《陶朱公養(yǎng)魚經(jīng)》、《名苑》、《毛詩義》、《船神記》、《字林》、《廣州記》、《扶南傳》諸書，今皆散佚，藉此得以略見一二。即所引張華《博物志》，多今本所無，亦藉此以考證真?zhèn)?。條下注文，頗為典贍，題登仕郎前參軍龜圖撰，不題其姓，似為公路之族。然《唐書·宰相世系表》不載其名，莫知其審矣?！短茣に囄闹尽纷鳌侗睉綦s錄》，疑傳寫誤衍一“雜”字。其作三卷，與此本合?！秾W(xué)海類編》所載惟存一卷，凡物產(chǎn)五十一條，不為完本。曹溶所錄古書，往往如是，不足深詰也。
△《桂林風(fēng)土記》·一卷（兵部侍郎紀(jì)昀家藏本）
唐莫休符撰。休符里貫未詳。作此《記》時(shí)，在昭宗光化二年，休符以檢校散騎常侍守融州刺史。其終於何官，亦莫能考也。此《記》《新唐書·藝文志》作三卷，今存者一卷。卷中目錄四十六條，今闕“火山”、“采木”二條。蓋殘闕之馀，非完書矣。朱彝尊《曝書亭集》有此書跋云，閩謝在杭小草齋所錄，舊藏徐惟起家。跋稱獲自錢塘沈氏，是洪武十五年抄傳。此本小草亭題識(shí)及洪武年月，與彝尊所言合，蓋即彝尊所見本也。彝尊跋又稱，中載張固、盧順之、張叢、元晦、路單、韋瓘、歐陽臏、李渤諸人詩，向未著於錄，亟當(dāng)發(fā)其幽光。今觀諸詩外尚有楊尚書、陸宏休二首，亦唐代軼篇，為他書所未載。今《全唐詩》采錄諸篇，即據(jù)此本。則其可資考證者，又不止於譜民風(fēng)，記土產(chǎn)矣。
△《嶺表錄異》·三卷（永樂大典本）
舊本題唐劉恂撰。宋僧贊寧《筍譜》，稱恂於唐昭宗朝出為廣州司馬。官滿，上京擾攘，遂居南海，作《嶺表錄》。陳振孫《書錄解題》亦云，昭宗時(shí)人。然考書中云唐乾符四年，又云唐昭宗即位。唐之臣子宜有內(nèi)詞，不應(yīng)直稱其國(guó)號(hào)。且昭宗時(shí)人，不應(yīng)預(yù)稱謚號(hào)。殆書成於五代時(shí)歟？粵東輿地之書，如郭義恭《廣志》、沈懷遠(yuǎn)《南越志》，皆已不傳。諸家所援據(jù)者，以恂是編為最古。而《百川學(xué)?！芳啊墩f郛》所載，寥寥數(shù)頁，首尾不完。蓋僅從類書抄撮數(shù)條，以備一種。而恂之原本，則已久佚。宋代《太平寰宇記》、《太平廣記》、《太平御覽》諸書，徵引頗夥，然尚多掛漏。惟散見《永樂大典》者，條理較詳，尚可編次。謹(jǐn)逐卷裒輯，而佐以旁見諸書者，排比其文，仍成三卷，以復(fù)《唐志》之舊。雖《永樂大典》闕卷數(shù)函，無從考驗(yàn)，或不免一二之遺，而證以諸書，似已十得其八九焉。唐人著述，傳世者稀，斷簡(jiǎn)殘編，已足珍惜。此更於放失之馀，復(fù)成完帙，使三四百年博物君子所未睹者，一旦頓還其舊觀，彌足寶矣。恂書體例不可考，今不敢強(qiáng)為分門。僅使各以類聚，庶便省覽。其中記載博贍，而文章古雅，於蟲魚草木，所錄尤繁。訓(xùn)詁名義，率多精核。葉廷珪《海錄碎事》釋《爾雅》“魁陸”，引此書瓦隴以證之。張世南《游宦紀(jì)聞》引郭璞《爾雅注》犀有三角之文，據(jù)此書稱犀二角以辨之。歷來考據(jù)之家，皆資引證，蓋不特圖經(jīng)之圭臬，抑亦《蒼雅》之支流。有裨小學(xué)，非淺鮮也。諸書所引，或稱《嶺表錄》，或稱《嶺表記》，或稱《嶺表異錄》，或稱《嶺表錄異記》，或稱《嶺南錄異》。核其文句，實(shí)皆此書。殆以舊本不存，轉(zhuǎn)相稗販，故流傳訛異，致有數(shù)名。惟《永樂大典》所題與《唐志》合。今特從之，以存其真焉。
△《益部方物略記》·一卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
宋宋祁撰。祁字子京，雍邱人。天圣二年進(jìn)士，官至翰林學(xué)士承旨，謚景文。事跡具《宋史》本傳。是編乃嘉祐二年祁由端明殿學(xué)士、吏部侍郎知益州時(shí)所作。因東陽沈立所撰《劍南方物》二十八種，補(bǔ)其闕遺，凡草木之屬四十一，藥之屬九，鳥獸之屬八，蟲魚之屬七，共六十五種。列而圖之，各系以贊，而附注其形狀於題下。贊居前，題列后，古書體例，大抵如斯。今本《爾雅》，猶此式也。其圖已佚，《贊》皆古雅，蓋力摹郭璞《山海經(jīng)圖贊》，往往近之。注則頗傷謇澀，亦每似所作《新唐書》，蓋祁敘記之文類如是也。胡震亨跋引范成大《圣瑞花》詩，證是花開於春夏間，祁注稱率以秋開為非。殆由氣候不齊，各據(jù)所見。又引薛濤《鴛鴦草》詩“但娛春日長(zhǎng)，不管秋風(fēng)早”句，證祁注是草春葉晚生之非，則橫生枝節(jié)。夫春日已長(zhǎng)，非春晚而何歟！至虞美人草自屬借人以名物，如菊號(hào)西施之類，必改為娛美人草，曲生訓(xùn)釋，是則支離無所取耳。
△《岳陽風(fēng)土記》·一卷（兩江總督采進(jìn)本）
宋范致明撰。致明字晦叔，建安人。元符中登進(jìn)士弟。是編乃其以宣德郎謫監(jiān)岳州商稅時(shí)所作。不分門目，隨事載記。書雖一卷，而於郡縣沿革、山川改易、古跡存亡，考證特詳。如樂史《太平寰宇記》謂“大江流入洞庭”，致明則謂“洞庭會(huì)江，江不入洞庭，惟荊江夏秋暴漲，乃逆泛而入，三五日即還，名曰翻流水”。圖經(jīng)以鄭王廟為鄭德璘，致明則謂為隋末鄭文秀，與董景珍同立蕭銑者，故其北又有董王廟。沈亞之《湘中怨》記岳陽樓聞泛人之歌，致明則核以地形，謂舟中之歌，樓上不辨。杜佑《通典》謂巴邱湖中有曹洲，即曹公為吳所敗燒船處，在今縣南四十里，致明則謂今縣西但有曹公渡，考之地理，與周瑜、曹操相遇處絕不相干?！稘h陽圖經(jīng)》謂赤壁即烏林，致明則謂曹操已至巴邱，則孫劉宜拒之於巴陵、江夏間，所謂烏林，即烏黎口，不當(dāng)在漢陽界。世傳華容為章華臺(tái)，致明則謂舊臺(tái)在景陵界，華容隋縣，乃取古容城名之。酈道元《水經(jīng)注》謂澧水會(huì)沅，然后入湖，致明則謂澧、沅雖相通，而各自入湖，澧所入處名澧口，沅所入處名鼎江口。皆確有引據(jù)，異他地志之附會(huì)。其他軼聞逸事，亦頗資采擇，敘述尤為雅潔。在宋人風(fēng)土?xí)校芍^佳本矣。
△《東京夢(mèng)華錄》·十卷（編修汪如藻家藏本）
宋孟元老撰。元老始末未詳。蓋北宋舊人，於南渡之后，追憶汴京繁盛，而作此書也。自都城、坊市、節(jié)序、風(fēng)俗，及當(dāng)時(shí)典禮、儀衛(wèi)，靡不賅載。雖不過識(shí)小之流，而朝章國(guó)制，頗錯(cuò)出其間。核其所紀(jì)，與《宋志》頗有異同。如《宋志》南郊儀注，郊前三日，但云齋於大慶殿、太廟及青城齋宮，而是書載車駕宿大慶殿儀，駕宿太廟奉神主出室儀，駕詣青城齋宮儀，委曲詳盡。又如郊畢解嚴(yán)，《宋志》但云御宣德門肆赦，而是書載下赦儀，亦極周至。又行禮儀注，《宋志》有皇帝初登壇，上香奠玉幣儀，既降盥洗，再登壇然后初獻(xiàn)，而是書奏請(qǐng)駕登壇即初獻(xiàn)，無上香獻(xiàn)玉帛儀。又太祝讀冊(cè)，《宋志》列在初獻(xiàn)時(shí)，是書初獻(xiàn)之后再登壇，始稱讀祝，亦小有參差。如此之類，皆可以互相考證，訂史氏之訛舛。固不僅歲時(shí)宴賞，士女奢華，徒以怊悵舊游，流傳佳話者矣。
△《六朝事跡編類》·二卷（兩江總督采進(jìn)本）
宋張敦頤撰。敦頤字養(yǎng)正，婺源人。紹興八年進(jìn)士，由南劍州教授歷官知舒、衡二州，致仕。是編前有紹興庚辰自序，結(jié)銜稱“左奉議郎充江南東路安撫司幹辦公事”，蓋登第后之二十二年也。其書為補(bǔ)《金陵圖經(jīng)》而作。首《總敘》，次《形勢(shì)》，次《城闕》，次《樓臺(tái)》，次《江河》，次《山岡》，次《宅舍》，次《讖記》，次《靈典》，次《神仙》，次《寺院》，次《廟宇》，次《墳陵》，次《碑刻》，凡十四門。引據(jù)頗為詳核。而《碑刻》一門，尤有資於考據(jù)。惟書以六朝為名，而古跡之中，自南唐以逮於北宋，如丁謂、王安石所建，亦具載之，殊失斷限。又《總敘》門內(nèi)《六朝保守》一篇，歷數(shù)自吳以來南朝不可北伐，北伐必?cái)。磦唲僖嗖荒苁?。蓋亦南渡之初力主和議之說者，其識(shí)見末免卑懦。然核諸情事，其說亦不為無因。固與《江東十鑒》之虛張形勢(shì)者，較為切實(shí)矣。
△《會(huì)稽三賦》·三卷（禮部尚書曹秀先家藏本）
宋王十朋撰。十朋字龜齡，樂清人。紹興二十七年進(jìn)士第一，官至龍圖閣學(xué)士，謚文忠。事跡具《宋史》本傳。所著有《梅溪集》。此賦三篇，又於集外別行。一曰《會(huì)稽風(fēng)俗賦》，仿《三都賦》之體，歷敘其地山川、物產(chǎn)、人物、古跡；一曰《民事堂賦》，民事堂者，紹興中添差簽判廳之公堂也。元借寓小能仁寺，歲久圯廢，十朋始重建於車水坊；一曰《蓬萊閣賦》，其閣以元稹詩“謫居猶得住蓬萊”句得名。皆在會(huì)稽，故統(tǒng)名曰《會(huì)稽三賦》。初，嵊縣周世則嘗為注《會(huì)稽風(fēng)俗賦》，郡人史鑄病其不詳，又為增注，并注后二賦。末有嘉定丁丑鑄自跋。十朋文章典雅，足以標(biāo)舉茲邦之勝。鑄以當(dāng)時(shí)之人，注當(dāng)時(shí)之作，耳聞目睹，言必有徵。視后人想像考索者，亦特為詳贍。且所引無非宋以前書，尤非近時(shí)地志杜撰故實(shí)、牽合名勝者可比。與十朋之賦相輔而行，亦劉逵、張載分注《三都》之亞也。
△《中吳紀(jì)聞》·六卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋龔明之撰。明之字希仲，號(hào)五休居士，昆山人。紹興間，以鄉(xiāng)貢廷試，授高州文學(xué)。淳熙初，舉經(jīng)明行修，授宣教郎，致仕。是書采吳中故老嘉言懿行，及其風(fēng)土人文為新舊圖經(jīng)、范成大《吳郡志》所不載者，仿范純?nèi)省稏|齋紀(jì)事》、蘇軾《志林》之體，編次成帙。書成於淳熙九年，明之年已九十有二，亦可謂耄而好學(xué)者矣。宋末書已罕傳。元至正間，武寧、盧熊修《蘇州志》，訪求而校定之。明末常熟毛晉始授諸梓，亦多舛謬。其子扆，后得葉盛菉竹堂藏本相校，第六卷多翟超一條，其馀頗有異同。何焯假以勘定，極為精審。然盧熊跋稱其子昱所撰《行實(shí)》附后，今兩本皆無之，則葉本亦不免於脫佚也。
△《桂海虞衡志》·一卷（兩江總督采進(jìn)本）
宋范成大撰。乾道二年，成大由中書舍人出知靜江府。淳熙二年，除敷文閣待制，四川制置使。是編乃由廣右入蜀之時(shí)，道中追憶而作。自序謂凡所登臨之處與風(fēng)物土宜，方志所未載者，萃為一書。蠻陬絕徼，見聞可紀(jì)者，亦附著之。共十三篇，曰《志巖洞》，《志金石》，《志香》，《志酒》，《志器》，《志禽》，《志獸》，《志蟲魚》，《志花》，《志果》，《志草木》，《雜志》，《志蠻》，每篇各有小序，皆志其土之所有。惟《志巖洞》僅去城七八里內(nèi)嘗所游者?！吨窘鹗窚?zhǔn)《本草》之例，僅取方藥所須者。志蠻僅錄聲問相接者，故他不備載?！吨鞠恪范嗉昂Ｄ希允婪Q二廣出香。而不知廣東香自舶上來，廣右香產(chǎn)海北者皆凡品?！吨酒鳌芳婕巴庑U兵甲之制，以為司邊鎮(zhèn)者所宜知，故不嫌旁涉。諸篇皆敘述簡(jiǎn)雅，無夸飾土風(fēng)、附會(huì)古事之習(xí)。其論辰砂、宜砂，地脈不殊，均生白石床上，訂《本草》分別之訛。邕州出砂，融州實(shí)不出砂，證圖經(jīng)同音之誤。零陵香產(chǎn)宜、融諸州，非永州之零陵?！短茣贩Q林邑出結(jié)遼鳥，即邕州之秦吉了。佛書稱象有四牙六牙，其說不實(shí)。桂嶺在賀州，不在廣州。亦頗有考證。成大《石湖詩集》，凡經(jīng)歷之地，山川風(fēng)土，多記以詩。其中第十四卷，自注皆桂林作，而詠花惟有《紅豆蔻》一首，詠果惟有《盧橘》一首，至詠游覽，惟有《棲霞洞》一首，《佛子巖》一首。其見於詩注者，亦僅蠻茶、老酒、蚺蛇皮腰鼓、象皮兜鍪四事，不及他處之詳。疑以此志已具，故不更記以詩也。其盧橘一種，《志果》不載。觀其《志花》小序，稱北州所有皆不錄，或《志果》亦用此例。蠻茶一種，《志草木》中亦無之?？荚娮⒎Q蠻茶出修仁，大治頭風(fēng)。而《志草木》中有鳳膏藥，亦云葉如冬青，治太陽痛，頭目昏眩?；蛞晃锒咳粰z《文獻(xiàn)通考·四裔考》，中引《桂海虞衡志》幾盈一卷，皆《志蠻》之文，而此本悉不載。其馀諸門，檢《永樂大典》所引，亦多在此本之外。蓋原書本三卷，而此本并為一卷，已刊削其大半。則諸物之或有或無，亦非盡原書之故矣。
△《嶺外代答》·十卷（永樂大典本）
宋周去非撰。去非字直夫，永嘉人。隆興癸未進(jìn)士，淳熙中官桂林通判。是書即作於桂林代歸之后，自序謂本范成大《桂海虞衡志》，而益以耳目所見聞，錄存二百九十四條。蓋因有問嶺外事者，倦於應(yīng)酬，書此示之，故曰《代答》。原本分二十門。今有標(biāo)題者凡十九。一門存其子目，而佚其總綱，所言則軍制戶籍之事也。其書條分縷析，視嵇含、劉恂、段公路諸書敘述為詳。所紀(jì)西南諸夷，多據(jù)當(dāng)時(shí)譯者之辭，音字未免舛訛。而《邊帥》、《法制》、《財(cái)計(jì)》諸門，實(shí)足補(bǔ)正史所未備，不但紀(jì)土風(fēng)、物產(chǎn)，徒為談助已也?！稌浗忸}》及《宋史·藝文志》并作十卷，《永樂大典》所載并為二卷，蓋非其舊。今從原目，仍析為十卷云。
△《都城紀(jì)勝》·一卷（內(nèi)府藏本）
不著撰人名氏，但自署曰耐得翁。其書成於端平二年，皆紀(jì)杭州瑣事。分十四門，曰《市井》，曰《諸行》，曰《酒肆》，曰《食店》，曰《茶坊》，曰《四司六局》，曰《瓦舍眾伎》，曰《社會(huì)》，曰《園苑》，曰《舟船》，曰《鋪席》，曰《坊苑》，曰《閑人》，曰《三教外地》。敘述頗詳，可以見南渡以后土俗民風(fēng)之大略?？几咦隈v蹕臨安，謂之行在。雖湖山宴樂，已無志於中原，而其名未改。故乾道中周淙修《臨安志》，於宮苑及百官曹署，尚著舊稱。潛說友《志》亦因之。此書直題曰都城，蓋官司案牘流傳，僅存故事，民間則耳目濡染，久若定居矣。又史載端平元年孟珙會(huì)元師滅金，是時(shí)舊敵已去，新釁未形，相與燕雀處堂，無復(fù)遠(yuǎn)慮。是書作於端平二年，正文武恬嬉，茍且宴安之日，故競(jìng)趨靡麗，以至於斯。作是書者既欲以富盛相夸，又自知茍安可愧，故諱而自匿，不著其名。伏讀御題，仰見圣鑒精深，洞其微曖。起作者而問之，當(dāng)亦無所置詞。以其中舊跡遺聞，尚足以資考核，而宴安鴆毒，亦足以垂戒千秋。故糾正其失，以示炯鑒，而書則仍錄存之焉。
△《夢(mèng)粱錄》·二十卷（兩江總督采進(jìn)本）
宋吳自牧撰。自牧，錢塘人。仕履未詳。是書全仿《東京夢(mèng)華錄》之體，所紀(jì)南宋郊廟宮殿，下至百工雜戲之事，委曲瑣屑，無不備載。然詳於敘述，而拙於文采，俚詞俗字，展笈紛如，又出《夢(mèng)華錄》之下。而觀其自序，實(shí)非不解雅語者，毋乃信劉知幾之說，欲如宋孝王《關(guān)東風(fēng)俗傳》，方言世語，由此畢彰乎？（案語見《史通·言語篇》）要其措詞質(zhì)實(shí)，與《武林舊事》詳略互見，均可稽考遺聞，亦不必責(zé)以詞藻也。自牧自序云：“緬懷往事，殆猶夢(mèng)也，故名《夢(mèng)粱錄》?！蹦┦鸺仔鐨q中秋日?？技仔鐬樗味茸谙檀臼?，其時(shí)宋尚未亡，不應(yīng)先作是語。意甲戌字傳寫誤歟？王士禎《漁洋文略》有是書跋，云《夢(mèng)粱錄》二十卷，不著名氏。蓋士禎所見抄本，又脫此序，故不知為自牧耳。今檢《永樂大典》所引，條條皆題自牧之名，與此本相合。知非影附古書，偽標(biāo)撰人姓氏矣。
△《武林舊事》·十卷（內(nèi)府藏本）
宋周密撰。密字公謹(jǐn)，號(hào)草窗，先世濟(jì)南人。其曾祖隨高宗南渡，因家湖州。淳祐中，嘗官義烏令。宋亡不仕，終於家。是書記宋南渡都城雜事，蓋密雖居弁山，實(shí)流寓杭州之癸辛街。故目睹耳聞，最為真確。於乾道、淳熙間三朝授受、兩宮奉養(yǎng)之故跡，敘述尤詳。自序稱，欲如呂滎陽《雜記》而加詳，如孟元老《夢(mèng)華》而近雅。今考所載，體例雖仿孟書，而詞華典贍，南宋人遺篇剩句，頗賴以存，近雅之言不謬。呂希哲《歲時(shí)雜記》，今雖不傳，然周必大《平園集》尚載其序，稱其《上元》一門，多至五十馀條，不為不富。而密猶以為未詳，則是書之賅備可知矣。明人所刻，往往隨意刊除?；騼H六卷，或不足六卷，惟存《故都宮殿》、《教坊樂部》諸門，殊失著書之本旨。此十卷之本，乃從毛氏汲古閣元版?zhèn)鞒?，首尾完具。其間逸聞?shì)W事，皆可以備考稽。而湖山歌舞，靡麗紛華，著其盛，正著其所以衰。遺老故臣，惻惻興亡之隱，實(shí)曲寄於言外，不僅作風(fēng)俗記、都邑簿也。第十卷末“棋待詔”以下，以是書體例推之，當(dāng)在六卷之末，疑傳寫或亂其舊第。然無可考證，今亦姑仍之焉。
△《歲華紀(jì)麗譜》·一卷、附《箋紙譜》·一卷、《蜀錦譜》·一卷（兩江總督采進(jìn)本）
元費(fèi)著撰。著，華陽人。嘗舉進(jìn)士，授國(guó)子監(jiān)助教，官至重慶府總管。成都自唐代號(hào)為繁庶，甲於西南，其時(shí)為之帥者，大抵以宰臣出鎮(zhèn)。富貴優(yōu)閑，歲時(shí)燕集，浸相沿習(xí)。故張周封作《華陽風(fēng)俗錄》，盧求作《成都記》，以夸述其勝。遨頭行樂之說，今尚傳之。迨及宋初，其風(fēng)未息。前后太守如張?jiān)佒畡偡?，趙抃之清介，亦皆因其土俗，不廢娛游。其侈麗繁華，雖不可訓(xùn)，而民物殷阜，歌詠風(fēng)流，亦往往傳為佳話，為世所艷稱。南宋季年，蜀中兵燹，井閭凋敝，乃無復(fù)舊觀。著因追述舊事，集為此書。自元旦迄冬至，無不備載。其體頗近《荊楚歲時(shí)紀(jì)》，而盛衰俯仰，追溯陳跡，亦不無《東京夢(mèng)華》之思焉。唐韓鄂有《歲華紀(jì)麗》，為類事之書，此譜蓋偶同其名，實(shí)則地志也。末附箋紙、蜀錦二《譜》，蓋漢唐以來二物為蜀中所擅，而未有專述其源委者。著因風(fēng)俗而及土產(chǎn)，稽求名品，臚列頗詳，是亦足資考證者矣。
△《吳中舊事》·一卷（永樂大典本）
元陸友仁撰。友仁字輔之，吳郡人。此書紀(jì)其鄉(xiāng)之軼聞舊跡，以補(bǔ)地志之闕，其體例則小說家流也。其中如辨吳會(huì)、吳下之名，及陸贄墓、張籍宅、和令坊、高彪碑之類，皆足以資考證。紀(jì)陳長(zhǎng)方、潘兌事，紀(jì)朱勔事，亦足以資法戒。其他如范純佑、慕容嵓卿事，頗為不經(jīng)。李璋事，亦頗猥瑣。蓋雜記之書，志神怪，資諧笑，自唐已然，不足為友仁訾也。惟所載《鹿苑臺(tái)銘記》云，“永和七年，陸機(jī)建碑，王羲之書”，則二人時(shí)代，邈不相及，殊失之於不考耳。此書刊本頗訛脫，今以《永樂大典》所載互校補(bǔ)正，備元人說部之一種。雖篇帙無多，要與委巷之談異也。
△《平江記事》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
元高德基撰。德基，平江人。嘗官建德路總管。書中記干文傳修遼、金、宋史事，則當(dāng)成於至正中矣。所載皆吳郡古跡，而亦兼及神仙鬼怪、詼諧謠諺之事，可裨圖志佚聞。其間不免疏謬者，如引圖經(jīng)“虞山者巫咸所居”，而不知其語出《越絕書》；引《吳越春秋》“稻蟹不遺種”，而不知其語出《春秋外傳》。又“胥蘇”二字，古本通用?！蹲髠鳌飞臧悖稇?zhàn)國(guó)策》作勃蘇，是其明證。故《國(guó)語》、《史記》皆作姑蘇。德基以蘇為后人之訛字，尤為失考。然其序次詳贍，條理秩然，足供采擷者甚多，亦龔明之《中吳紀(jì)聞》之流亞也。其體不全為地志，亦不全為小說。例頗不純，無類可隸。以其多述古跡，姑附之地理類雜記中焉。
△《江漢叢談》·二卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
不著撰人名氏，惟卷首題曰環(huán)中迂叟。前后無序跋，其著書年月及作者時(shí)代亦無考。按陶珽《續(xù)說郛》，載有此書，題陳士元撰。當(dāng)即作《易象鉤解》之陳士元也。其書於楚地故實(shí)，凡眾說異同者，各設(shè)為答問，以疏通證明，故曰《叢談》。若童士疇《沔志》，以楚之風(fēng)城非伏羲后，士元?jiǎng)t引《路史》伏羲之后封國(guó)者十有九，而風(fēng)國(guó)居其首，不得謂伏羲之后無風(fēng)國(guó)。又《山海經(jīng)》舊稱伯益作，士元?jiǎng)t摭其中長(zhǎng)沙、零陵乃秦、漢郡名，知其為后人附益?！逗鬂h書》載南方諸夷為盤瓠犬種，士元?jiǎng)t以為人名，非犬名。如斯之類，持論皆極精確。惟隋侯得珠，孟宗得筍之類，舊籍相傳，事涉神怪，正可存之不論，士元必輾轉(zhuǎn)徵引以實(shí)之，未免失於附會(huì)。蓋夸飾土風(fēng)，標(biāo)榜鄉(xiāng)賢，乃明地志之陋習(xí)，士元亦未免是。要其引據(jù)賅洽，論斷明晰，則非明人地志所及也。觀所著《易象鉤解》，多發(fā)明漢學(xué)，知其留心古籍，非空談無根者比矣。
△《閩中海錯(cuò)疏》·三卷（浙閩總督采進(jìn)本）
明屠本畯撰。本畯字田叔，鄞縣人。以門蔭入仕，官至福建鹽運(yùn)司同知。是書詳志閩海水族，凡《鱗部》二卷，共一百六十七種，《介部》一卷，共九十種，又附非閩產(chǎn)而閩所常有者海粉、燕窩二種。后有自跋，稱將入閩時(shí)，太常少卿余公君房曰：“狀海錯(cuò)來，吾徵閩、越而通之。因疏以復(fù)”云云。君房者，余寅之字，與本畯?fù)?，為前輩。書中本畯所附案語，多引四明土產(chǎn)以為證。蓋即徵閩、越而通之之意。中間又有注“補(bǔ)疏”二字者，則徐渤所續(xù)也。其書頗與黃衷《海語》相近，而敘述較備，文亦簡(jiǎn)核。惟其詞過略，故徵引不能博贍，舛漏亦所未免。如“鯊魚”一條，《海語》謂鯊有二種，而此書列至十二種，固可稱賅具。然《海語》所謂海鯊、虎頭鯊，常以春晦陟於海山，旬日化而為虎者，此書反遺之。又“海?”一條，《海語》謂其魚長(zhǎng)百里，牡蠣聚族其背，曠歲之積，崇十許丈。?負(fù)以游，峍屼水面如山。其形容最為曲盡，而此但以“移若山岳”一語概之，殊未明晰。然其辨別名類，一覽了然，頗有益於多識(shí)，要亦考地產(chǎn)者所不廢也。
△《益部談資》·三卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明何宇度撰。宇度里貫未詳，萬歷中官夔州府通判。是書所紀(jì)，皆四川山川物產(chǎn)及古今軼事。分上中下三卷，以體例不似圖經(jīng)，故署曰《談資》，實(shí)亦地志之支流也。蜀雖僻處一隅，而蠶叢、魚鳧以下，古跡為多；長(zhǎng)卿、子云以后，文士為眾。又地形奧衍，百產(chǎn)繁饒，富庶之馀，溢為奢麗。歲時(shí)游樂，亦自古為盛。故其見於記載，形於歌詠者，自揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》、譙周《三巴記》、李克《益州記》以下，圖籍最多，遺事佚聞，皆足資采摭。是書掇拾蒐羅，尚未能一一賅備，然詮擇不茍，去取頗嚴(yán)。其后曹學(xué)佺作《蜀中廣記》，徵引較博，不免稍涉氾濫，轉(zhuǎn)不若此本之雅潔。在明人雜說之中，尚可稱簡(jiǎn)而有要者。原本有李維楨跋，亦極推為善本，蓋不誣云。
△《蜀中廣記》·一百八卷（兩淮馬裕家藏本）
明曹學(xué)佺撰。學(xué)佺有《易經(jīng)通論》，已著錄。學(xué)佺嘗官四川右參政，遷按察使。是書蓋成於其時(shí)。目凡十二，曰《名勝》，曰《邊防》，曰《通釋》，曰《人物》，曰《方物》，曰《仙》，曰《釋》，曰《游宦》，曰《風(fēng)俗》，曰《著作》，曰《詩話》，曰《畫苑》。搜采宏富，頗不愧“廣記”之名。其中如敘州府之高州，《明史·地理志》云，洪武五年由州改縣，正德十三年復(fù)為州，珙及筠連二縣隸焉。此書仍稱高州為縣，二縣亦不為之屬。又成都府之資陽縣，《明史·地理志》屬簡(jiǎn)州，此書不系簡(jiǎn)州而列於仁壽、井研二縣后。皆未免編次偶疏。王士禎《古夫于亭雜錄》曰：“《丹鉛錄》載東坡贈(zèng)青神楊棟詞云：‘允文事業(yè)從容了，要岷峨人物，后先相照。見說君王曾有問，似此人才多少?！≌f高宗問馬騏蜀中人才如允文者有幾”云云。案，允文采石之功在南渡后，東坡之沒久矣，安得先有此詞！而曹能始《蜀中十志》亦載之，略無駁正。又曰：“《蜀中十志》，以《物類相感志》十八卷為東坡撰，謬甚。”則訛舛牴牾，亦時(shí)時(shí)間出。蓋援據(jù)既博，則精粗畢括，同異兼陳，亦事勢(shì)之所必至，要之不害其大體。談蜀中掌故者，終以《全蜀藝文志》及是書為取材之淵藪也。
△《顏山雜記》·四卷（山東巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝孫廷銓撰。廷銓字伯度，又字枚先，號(hào)沚亭，益都人。前明崇禎庚辰進(jìn)士，入國(guó)朝，以薦授河間府推官，擢吏部主事。歷官內(nèi)秘書院大學(xué)士，謚文定。益都有顏神鎮(zhèn)，形勢(shì)險(xiǎn)厄，明代嘗建城設(shè)官以治之。廷銓世居其地，康熙丙午，予告在籍，因蒐輯舊聞，作為此書。分《山谷》、《水泉》、《城市》、《官署》、《鄉(xiāng)?！?、《逸民》、《孝義》、《風(fēng)土》、《歲時(shí)》、《長(zhǎng)城》、《考靈》、《泉廟》、《災(zāi)祥》、《物變》、《物產(chǎn)》、《物異》、《遺文》諸目。敘次簡(jiǎn)核，而造語務(wù)求雋異。王士禎《居易錄》，稱田雯《黔書》七十六篇，有似《爾雅》者，有似《考工記》者，有似《公》、《穀》、《檀弓》者，有似《越絕書》者。故相孫文定公廷銓作《顏山雜記》，記山蠶、琉璃、窯器、煤井、鐵冶等，文筆奇峭，亦如此云云。今考琉璃、窯器、煤井、鐵冶俱此書所載。其山蠶一條則在廷銓《南征記略》中，士禎蓋偶然誤記。又士禎《香祖筆記》引此書所載鳳凰嶺玉皇宮石刻，宋太祖、太宗、真宗御押，與周密《癸辛雜識(shí)》所載不同，云并載以備參考。案《癸辛雜識(shí)》為明代重刊，此石為宋代原刻。木板易訛，當(dāng)以碑本為據(jù)。士禎兩存亦非也。惟《香祖筆記》又據(jù)黃瓚《雪洲集·議礦盜》一疏，謂顏神設(shè)官之議起於瓚。而駁此書正德十二年巡按黃某奏請(qǐng)之說為非，是則誠(chéng)廷銓考核之疏矣。
△《嶺南風(fēng)物紀(jì)》·一卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝吳綺撰，宋俊增補(bǔ)，江闿刪訂。綺字園次，號(hào)聽翁，江都人。順治甲午拔貢生，官至湖州府知府?？∽珠L(zhǎng)白，山陰人。闿字辰六，自署貴陽人。而王士禎《蠶尾集》書縮頭道人事一篇，稱門人新安江闿辰六前知均州日云云，未審實(shí)籍何地也。綺本文士，故是書所敘述，率簡(jiǎn)雅不支，與范成大《桂海虞衡志》可相伯仲。首二條敘氣候，次十條敘石，次六十條敘草木花竹，次十七條敘鳥，次五條敘獸，次六條敘蟲，次十七條敘鱗介，次三條敘布，次三條敘香，次二條敘酒，次四條敘蔬穀，次十五條敘雜事。其敘研、敘香特詳核。惟“碣石衛(wèi)品字石”一條，應(yīng)入卷末雜事中。則分類編次，偶然失序耳?？∷鲅a(bǔ)凡七條，皆別識(shí)之。其論米芾所賞之石本出浛洭縣地，秋深水涸之時(shí)，於沙坑中取之，謂之脫沙。后浛洭并入英德，遂以英德石當(dāng)之，實(shí)皆贗物。亦前人所未發(fā)。惟闿所刪者今不可見，其刊除當(dāng)否，遂不可考矣。
△《臺(tái)海使槎錄》·八卷（原任編修勵(lì)守謙家藏本）
國(guó)朝黃叔璥撰。叔璥有《南征記程》，已著錄。茲編乃康熙壬寅叔璥為御史時(shí)巡視臺(tái)灣所作，故以“使槎”為名。凡分三子目，卷一至卷四為《赤嵌筆談》，卷五至卷七為《番俗六考》，卷八為《番俗雜記》。臺(tái)灣自康熙癸亥始入版圖，諸書紀(jì)載，或疏略不備，或傳聞失真。叔璥裒輯諸書，參以目見，以成此書。於山川、風(fēng)土、民俗、物產(chǎn)，言之頗詳。而於攻守險(xiǎn)隘、控制機(jī)宜及海道風(fēng)信，亦皆一一究悉。於諸番情勢(shì)，尤為賅備。雖所記止於一隅，而亙古以來，輿記之所不詳者，蒐羅編綴，源委燦然。固非無資於考證者矣。
△《龍沙紀(jì)略》·一卷（內(nèi)閣中書方維甸家藏本）
國(guó)朝方式濟(jì)撰。式濟(jì)字屋源，號(hào)沃園。康熙己丑進(jìn)士，官中書舍人。是編乃式濟(jì)之父澄嶧謫居黑龍江時(shí)，式濟(jì)往省，因據(jù)所見聞，考核古跡，勒為九門。一曰《方隅》，二曰《山川》，三曰《經(jīng)制》，四曰《時(shí)令》，五曰《風(fēng)俗》，六曰《飲食》，七曰《貢賦》，八曰《物產(chǎn)》，九曰《屋宇》?？偯弧洱埳臣o(jì)略》。考《后漢書·班超傳贊》曰：“坦步蔥雪，咫尺龍沙?！闭聭烟幼⒃唬骸爸^蔥嶺、雪山、龍堆、沙漠也。”《漢書·匈奴傳》曰：“康居、烏孫，豈能逾白龍堆而寇西邊?！泵峡底⒃唬骸褒埗研稳缤笼?，高大者二三丈，卑者丈馀，在西域中?！庇轴B道元《水經(jīng)注》曰：“鄯善國(guó)東垂當(dāng)白龍堆?！眲t龍堆在西不在東。又《漢書·武帝本紀(jì)》曰：“衛(wèi)青復(fù)將六將軍絕幕?！鳖亷煿抛⒃唬骸吧成显荒?，直度曰絕?！薄逗鬂h書·西域傳》曰：“孝武深維長(zhǎng)久之計(jì)，命遣虎臣浮河絕幕?！庇指]憲《燕然山銘》稱絕大漠。李陵《別歌》稱“經(jīng)萬里兮渡沙漠”。則沙漠迤繞西北，亦不在東。自劉孝標(biāo)有《賦得龍沙宵月明詩》，李白有“將軍分虎竹，戰(zhàn)士臥龍沙”之句，始誤以龍沙為一地，而詩家遂沿為塞外之通稱。式濟(jì)記東北之事，而以龍沙為書名，蓋沿用舊文之故。不知自唐以來，渤海大氏奄有斯土，已久為城郭宮室之國(guó)，豈可以龍沙為目哉！然白山、黑水之間，古來輿記，大抵得諸傳聞。即近時(shí)修志乘者，秉筆之人亦未必親至其地。式濟(jì)久住於斯，又閑居多暇，得以游覽詢?cè)L，究其詳悉。如辨混同江源出長(zhǎng)白山，土人呼為松阿里江，松阿里江北與諾尼江合流，東北受黑龍江，又南受烏蘇里江，匯注於海。因其納三江之大，故名混同。蓋松阿里自南而北，黑龍江自北而南，歷二千五百里之遙，兩江不得混稱。其上游未會(huì)時(shí)，仍當(dāng)稱松阿里江云云。此足證《金史》混同江一名黑龍江之誤，又辨《金史》宋瓦之訛松花。又搜討黑龍江源與塞外入江諸小水，及精奇尼江、諾尼江諸派，亦多《盛京通志》所未載，固志輿圖者所必考。舊附述本堂諸詩集后，今以所載悉屬地理，故析而錄諸史部焉。
△《東城雜記》·二卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝厲鶚撰。鶚有《遼史拾遺》，已著錄。杭城東地曰東園者，宋故園也，其名見於《宋史》。鶚家於此，為考里中舊聞遺事，輿記所不及者八十五條，厘為上下二卷。大抵略於古而詳於今。然所載“九宮貴神壇紅亭”、“醋庫”諸條，考據(jù)頗為典核。又紀(jì)高云閣、蘭菊草堂、竹深亭，及金石中之慈云寺宋刻《劍石銘》諸舊跡，俱《浙江通志》及武林各舊志所未詳。他如灌園生以下諸人，皆系以小傳，使后之修志乘者，有所徵引，其用力亦可謂勤矣。鶚?biāo)夭┯[，并工於詩詞，故是書雖偏隅小記而敘述典雅，彬彬乎有古風(fēng)焉。
──右“地理類”雜記之屬，二十八部，二百十三卷，皆文淵閣著錄。
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