○醫(yī)家類存目
△《素問運(yùn)氣圖括定局立成》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明熊宗立撰。宗立字道軒，建陽(yáng)人，劉剡之門人也。（剡永樂中人，有《四書通義》，已著錄。）好講陰陽(yáng)醫(yī)卜之術(shù)，是書以《素問》五運(yùn)六氣之說編為歌辭。又有天符歲會(huì)之說，以人生年之甲子，觀其得病之日氣運(yùn)盛衰，決其生死。醫(yī)家未有用其法者。蓋本五運(yùn)六氣，以生克制化推其王相休囚而已，初無所徵驗(yàn)也。
△《素問鈔補(bǔ)正》·十二卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明丁瓚編。瓚字點(diǎn)白，鎮(zhèn)江人。嘉靖丁丑進(jìn)士，官至溫州府知府。初，滑壽著《素問鈔》，歲久傳寫多訛。瓚因其舊本，重為補(bǔ)正，復(fù)兼采王冰原注以明之。凡十二門，悉依壽書舊例，又以五運(yùn)六氣主客圖并診家樞要附於后。
△《續(xù)素問鈔》·九卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明汪機(jī)撰。機(jī)有《針灸問對(duì)》，已著錄。是編因滑壽《素問鈔》采王冰原注太略，因重為補(bǔ)錄。凡所增入，以續(xù)字別之。九卷之中分上、中、下三部。上四卷，中一卷，下四卷，其標(biāo)目悉依滑氏之舊。
△《素問注證發(fā)微》·九卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明馬蒔撰。蒔字仲化，會(huì)稽人。其說據(jù)《漢志·內(nèi)經(jīng)》十八篇之文，以《素問》九卷、《靈樞》九卷當(dāng)之。復(fù)引離合真邪論中九針九篇因而九之之文，定為九九八十一篇。以唐王冰分二十四卷為誤，殊非大旨所關(guān)。其注亦無所發(fā)明，而於前人著述多所訾議，過矣。
△《素問懸解》·十三卷（編修周永年家藏本）
朝國(guó)朝黃元御撰。元御有《周易懸象》，已著錄。是書謂《素問》八十一篇秦漢以后始著竹帛，傳寫屢更，不無錯(cuò)亂，因?yàn)閰⒒バＵ?。如本病論、刺志論、刺法論舊本皆謂已亡，元御則謂本病論在玉機(jī)真藏論中，刺志論則誤入診要經(jīng)中論，刺法論則誤入通評(píng)虛實(shí)論，未嘗亡也。又謂經(jīng)絡(luò)論乃皮部論之后半篇，皮部論乃十二正經(jīng)經(jīng)絡(luò)論之正文。如此則三奇經(jīng)與氣府論之前論、正經(jīng)后論、奇經(jīng)三脈無異。故取以補(bǔ)闕，仍復(fù)八十一篇之舊?？佳越?jīng)文錯(cuò)簡(jiǎn)者起於劉向之?！渡袝罚ㄒ姟稘h·舊藝文志》），猶有古文可據(jù)也。疑經(jīng)文脫簡(jiǎn)者始於鄭玄之注《玉藻》（見證記注），然猶不敢移其次第。至北宋以后，始各以己意改古書，有所不通，輒言錯(cuò)簡(jiǎn)，六經(jīng)遂幾無完本。馀波所漸，劉夢(mèng)鵬以此法說楚詞。迨元御此注，并以此法說醫(yī)經(jīng)。而漢以來之舊帙，無能免於點(diǎn)竄者矣。揆諸古義，殆恐不然，其注則間有發(fā)明。如五運(yùn)六氣之南政、北政，舊注以甲己為南政，其馀八千為北政，元御則謂天地之氣東西對(duì)待，南北平分，何南政之少而北政之多也。一日之中，天氣晝南而夜北。一歲之中，天氣夏南而冬北。則十二年中，三年在北，三年在東，三年在南，三年在西。在北則南面而布北方之政，是謂北政。天氣自北而南升，在南則北面而布南方之政，是謂南政。天氣自南而北升，則自卯而后，天氣漸南，總以南政統(tǒng)之。自酉而后，天氣漸北，總以北政統(tǒng)之。東西者左右之間氣，故不可以言政。此南北二極之義，其論為前人所未及。然運(yùn)氣之說，特約舉天道之大凡，不能執(zhí)為定譜以施治療，則亦如太極、無極之爭(zhēng)耳。
△《靈樞懸解》·九卷（編修周永年家藏本）
國(guó)朝黃元御撰。是書亦以錯(cuò)簡(jiǎn)為說，謂經(jīng)別前十三段為正經(jīng)，后十五段為別經(jīng)，乃經(jīng)別之所以命名。而后十五段卻誤在經(jīng)脈中，標(biāo)本而誤名衛(wèi)氣。四時(shí)氣大半誤入邪氣，藏府病形論津液五別誤名五癃津液別。此類甚多。乃研究《素問》，比櫛其辭，使之脈絡(luò)環(huán)通。案《靈樞》晚出，又非《素問》之比。說者謂唐人剽取《甲乙經(jīng)》為之，不應(yīng)與古書一例錯(cuò)簡(jiǎn)，亦姑存其說可也。
△《圖注難經(jīng)》·八卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明張世賢撰。世賢字天成，寧波人，正德中名醫(yī)也?！峨y經(jīng)》舊有吳呂廣、唐楊德操諸家注。宋嘉祐中，丁德用始於文義隱奧者各為之圖，元滑壽作《本義》，亦有數(shù)圖，然皆不備。世賢是編，於八十一篇篇篇有圖，凡注所累言不盡者，可以披圖而解。惟其中有文義顯然，不必待圖始解者，亦強(qiáng)足其數(shù)，稍為冗贅。其注亦循文敷衍，未造深微。
△《難經(jīng)經(jīng)釋》·二卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝徐大椿撰。大椿有《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》，已著錄。是書以秦越人八十一《難經(jīng)》有不合《內(nèi)經(jīng)》之旨者，援引經(jīng)文以駁正之?？肌峨y經(jīng)》、《漢·藝文志》不載，《隋志》始著於錄。雖未必越人之書，然三國(guó)已有呂博望注本，而張機(jī)《傷寒論》平脈篇中所稱經(jīng)說，今在第五難中，則亦后漢良醫(yī)之所為。歷代以來，與《靈樞》、《素問》并尊，絕無異論。大椿雖研究《內(nèi)經(jīng)》，未必學(xué)出古人上，遽相排斥，未見其然。況大椿所據(jù)者《內(nèi)經(jīng)》，而《素問》全元起本已佚其第七篇，唐王冰始稱得舊本補(bǔ)之，宋林億等校正，已稱其天元紀(jì)大論以下與《素問》馀篇絕不相通，疑冰取陰陽(yáng)大論以補(bǔ)所亡。至刺法本病二論，則冰本亦闕，其間字句異同，億等又復(fù)有校改，注中題曰新校正皆是。則《素問》已為后人所亂，而《難經(jīng)》反為古本。又滑壽《難經(jīng)本義》列是書所引《內(nèi)經(jīng)》，而今本無之者，不止一條。則當(dāng)時(shí)所見之本，與今亦不甚同。即有舛互，亦宜兩存，遽執(zhí)以駁《難經(jīng)》之誤，是何異談六經(jīng)者執(zhí)開元改隸之本以駁漢博士耶？
△《難經(jīng)懸解》·二卷（編修周永年家藏本）
國(guó)朝黃元御撰?！峨y經(jīng)》之出在《素問》之后，《靈樞》之前。故其中所引經(jīng)文有今本所有載者（見滑壽《難經(jīng)本義》）。然其文自三國(guó)以來不聞?dòng)兴Z亂。元御亦謂舊本有訛，復(fù)多所更定，均所謂我用我法也。
△《傷寒懸解》·十五卷（編修周永年家藏本）
國(guó)朝黃元御撰。是書大旨，謂漢張機(jī)因針灸刺法已亡，而著《傷寒論》以治外感之疾。其理則岐、黃、越人之理，其法則因岐、黃、越人之針刺而變通之。立六經(jīng)以治傷寒，從六氣也。制湯丸以療感傷，守五味也。凡《脈法》八十三章，《六經(jīng)經(jīng)證》以及入府傳藏之里證誤行汗吐下之壞病三百六十八章，外感之類證汗吐下宜忌八十六章，共五百三十七章，合百十三方。自晉王叔和混熱病於傷寒，后來坊本雜出，又有傳經(jīng)為熱，直中為寒之說，而傷寒亡矣，且簡(jiǎn)編亦多失次。因?yàn)榻馄洹睹}法》，詳其經(jīng)絡(luò)，考其常變，辨其宜忌，凡舊文之訛亂者，悉為更定。末載駁正叔和序例一卷，以糾其失。其持論甚高?？肌秱摗放f本經(jīng)王叔和之編次，已亂其原次，元御以為錯(cuò)簡(jiǎn)，較為有據(jù)，與所改《素問》、《靈樞》、《難經(jīng)》出自獨(dú)斷者不同。然果復(fù)張機(jī)之舊與否，亦別無佐證也。
△《傷寒說意》·十一卷（編修周永年家藏本）
國(guó)朝黃元御撰。元御既作《傷寒懸解》，謂論文簡(jiǎn)奧，非讀者所能遽曉。乃會(huì)通大意，復(fù)著此書以開示初學(xué)之門徑。
△《金匱懸解》·二十二卷（編修周永年家藏本）
國(guó)朝黃元御撰。元御謂張機(jī)著《金匱玉函經(jīng)》以治內(nèi)傷雜病，大旨主於扶陽(yáng)氣以為運(yùn)化之本。自滋陰之說勝，而陽(yáng)自陰升，陰由陽(yáng)降之理迄無解者。因推明其意，以成此書。於四診九候之法，言之頗詳。
△《長(zhǎng)沙藥解》·四卷（編修周永年家藏本）
國(guó)朝黃元御撰。張機(jī)《傷寒論》共一百十三方，《金匱玉函經(jīng)》共一百七十五方，合二書所用之藥共一百六十種。元御各為分析排纂，以藥名藥性為綱，而以某方用此藥為目，各推其因證主療之意，頗為詳悉。然藥有藥之性味，此不易者也。用藥有用藥之經(jīng)緯，此無定者也。此當(dāng)論方，不當(dāng)論藥。但云某方有此藥，為某證而用，某方有此藥，又為某證而用，是猶求之於筌蹄也。
△《圖注脈訣》·四卷、《附方》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明張世賢撰。是編因世傳王叔和《脈訣》而為之圖注?？缄斯洹蹲x書志》曰，《脈經(jīng)》十卷，晉王叔和撰。唐甘伯宗《名醫(yī)傳》曰，叔和，西晉高平人。博通經(jīng)方，精意診處，尤好著述。其書纂岐伯、華陀等論脈要訣而成，敘陰陽(yáng)表里，辨三部九候，分人迎、氣口、神門，條十二經(jīng)、二十四氣、奇經(jīng)八脈、五臟、六腑、三焦、四時(shí)之疴，凡九十七篇?！蹲x書志》又曰，《脈訣》一卷，題曰王叔和撰，皆歌訣鄙淺之言，后人依托者，然最行於世云云。據(jù)此，則《脈經(jīng)》為叔和作，《脈訣》出於偽撰。今《脈經(jīng)》十卷，尚有明趙邸居敬堂所刊林億校本，知公武之言不誣。世賢不考，誤以《脈訣》為真叔和書而圖注之。根柢先謬，其他可不必問矣。書末附方一卷，皆因脈以用藥。然脈止七表八里九道，而病則變現(xiàn)無方，非二十四格所能盡。限以某脈某方，亦非圓通之論也。
△《杜天師了證歌》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
舊本題唐杜光庭撰。光庭字圣賓，晚自號(hào)東瀛子。括蒼人。應(yīng)百篇舉不第，入天臺(tái)山為道士。僖宗幸蜀，召見。賜紫衣，充麟德殿文章應(yīng)制。王建據(jù)蜀，賜號(hào)廣成先生，除諫議大夫，進(jìn)戶部侍郎，后歸老於青城山。此書題曰天師，據(jù)陶岳《五代史補(bǔ)》，亦王建時(shí)所稱也。考光庭所著多神怪之談，不聞以醫(yī)顯，此書殆出偽托，其詞亦不類唐末五代人。錢曾《讀書敏求記》以為真出光庭，殊失鑒別。其注稱宋人高氏伍氏所作，而不題其名。后附《持脈備要論》三十篇，亦不知誰(shuí)作，多引王叔和《脈訣》，而不知叔和有《脈經(jīng)》，則北宋以后人矣。
△《瘡瘍經(jīng)驗(yàn)全書》·十三卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
舊本題宋竇漢卿撰。卷首署燕山竇漢卿。而申時(shí)行序乃稱漢卿合肥人，以瘍醫(yī)行於宋慶歷、祥符間，曾治太子疾愈，封為太師。所著有《竇太師全書》。其裔孫夢(mèng)麟，亦工是術(shù)，因增訂付梓云云。考《宋史·藝文志》不載此書，僅有《竇太師子午流注》一卷，亦不詳竇為何名，疑其說出於附會(huì)。且其中治驗(yàn)皆夢(mèng)麟所自述，或即夢(mèng)麟私撰，托之乃祖也。國(guó)朝康熙丁酉，歙人洪瞻巖重刊，乃云得宋刻秘本校之，殆亦虛詞。
△《大本瓊瑤發(fā)明神書》·二卷（浙江鄭大節(jié)家藏本）
舊本題賜太師劉真人撰，不著其名。前有崇寧元年序，則當(dāng)為宋徽宗時(shí)人。然序稱許昌滑君伯仁嘗看經(jīng)絡(luò)專專（案：專專二字疑誤，姑仍原本錄之。）手足三陰三陽(yáng)及任督也。觀其圖彰訓(xùn)釋（案：圖彰二字未詳，今亦姑仍舊本），綱舉目張?jiān)圃?。伯仁，滑壽字也，元人入明，《明史》載之方技傳。崇寧中人何自見之，其偽可知矣。書中所言皆針灸之法及方藥，蓋庸妄者所托名也。
△《崔真人脈訣》·一卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
舊本題紫虛真人撰，東垣老人李杲校評(píng)。考紫虛真人為宋道士崔嘉彥。陶宗儀《輟耕錄》稱，宋淳熙中，南康崔紫虛隱君嘉彥，以《難經(jīng)》於六難專言浮沉，九難專言遲數(shù)，故用為宗，以統(tǒng)七表八里，而總?cè)f病，即此書也。宋以來諸家書目不著錄，焦竑《國(guó)史經(jīng)籍志》始載之，《東垣十書》取以冠首。李時(shí)珍已附入《瀕湖脈學(xué)》中。至其旁注之評(píng)語(yǔ)，真出李杲與否，則無可徵信矣。
△《東垣十書》·二十卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
不著編輯者名氏。其中《辨惑論》三卷，《脾胃論》三卷，《蘭室秘藏》三卷，實(shí)李杲之書。崔真人《脈訣》一卷，稱杲批評(píng)。其馀六書，惟《湯液本草》三卷，《此事難知》二卷為王好古所撰，其學(xué)猶出於東垣。至朱震亨《局方發(fā)揮》一卷，《格致馀論》一卷，王履《醫(yī)經(jīng)溯洄集》一卷，齊德之《外科精義》二卷，皆與李氏之學(xué)淵源各別。概名為東垣之書，殊無所取。蓋書肆刊本，取盈卷帙，不計(jì)其名實(shí)乖舛耳。
△《珍珠囊指掌補(bǔ)遺藥性賦》·四卷（侍郎金簡(jiǎn)購(gòu)進(jìn)本）
舊本題金李杲撰?？肌墩渲槟摇窞闈嵐爬先藦?jiān)刂鋾靡焉⒇?。世傳東垣《珍珠囊》乃后人所偽托，李時(shí)珍《本草綱目》辨之甚詳。是編首載寒、熱、溫、平四賦，次及用藥歌訣，俱淺俚不足觀。蓋庸醫(yī)至陋之本，而亦托名於杲，妄矣。
△《傷寒心鏡》·一卷（通行本）
一名張子和《心鏡別集》，舊本題鎮(zhèn)陽(yáng)常德編。德不知何許人，亦不詳其時(shí)代?？祭铄ァ夺t(yī)史》張從正傳后附記曰，《儒門事親》十四卷，蓋子和草創(chuàng)之，麻知幾潤(rùn)色之，常仲明又摭其遺為《治法心要》。子和即從正之字，知幾為麻革之字，仲明字義與德字相符。常仲明者，其即德歟？若然，則金興定中人也。書凡七篇，首論河間雙解散及子和增減之法，馀亦皆二家之緒論。
△《傷寒心要》·一卷（通行本）
舊本題都梁鎦洪編。洪始末未詳，大旨敷演劉完素之說。所列方凡十八。又有病后四方，與常德《傷寒心鏡》皆后人裒輯，附入《河間六書》之末者。然掇拾殘剩，無所發(fā)明。
△《流注指微賦》·一卷（永樂大典本）
元何若愚撰。若愚爵里未詳。原注有云，《指微論》三卷，亦是何公所作。探經(jīng)絡(luò)之賾，原針刺之理，明榮衛(wèi)之清濁，別孔穴之部分，然未廣傳於世，於內(nèi)自取義以成此賦。則若愚先著指微論，又自約其義為此賦，便記誦也。今《指微論》不傳，惟此賦載《永樂大典》中。
△《如宜方》·二卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
元艾元英撰。元英，東平人。始末無考。此本為三山張士寧所刊。前有二序，一為至正乙未林興祖作，一為至治癸亥吳德昭作。其書首列藥石炮制總論，不過數(shù)十味，未免簡(jiǎn)略。第一卷述證，自中風(fēng)至雜病凡三十類。第二卷載方，凡三百有馀。其曰如宜者，如某證宜用某湯，某證宜用某圓散是也。其說一定不移，未免執(zhí)而不化。焦氏《經(jīng)籍志》、高氏《百川書志》俱不著錄，然相其版式，猶元代閩中所刊，非依托也。
△《泰定養(yǎng)生主論》·十六卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
舊本題元洞虛子王中陽(yáng)撰。其書論婚孕老幼陰陽(yáng)氣運(yùn)節(jié)宣之宜，并摘錄脈證方劑以資調(diào)攝，取莊子宇泰定者發(fā)乎天光，及養(yǎng)生主之語(yǔ)名之。前有中陽(yáng)自序，及至元戊寅段天祐序，蓋正德間兵部郎中冒鸞所重刊也。后有楊易跋，謂《吳寬集》中載中陽(yáng)為吳人，名珪，字均章，自號(hào)中陽(yáng)老人。生元盛時(shí)。年四十，棄官歸隱虞山之下。慕丹術(shù)，尤邃於醫(yī)。
△《類編南北經(jīng)驗(yàn)醫(yī)方大成》·十卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
舊本題元文江孫允賢撰。本名《醫(yī)方集成》，此本為錢曾也是園所藏，猶元時(shí)舊刻。目錄末題至正癸未菊節(jié)進(jìn)德書堂刊行。前有題識(shí)曰，《醫(yī)方集成》一書，四方尚之久矣。本堂今得名醫(yī)選取奇方，增入孫氏方中，俾得貫通，名曰《醫(yī)方大成》云云。則坊賈所為，非允賢之舊矣。
△《傷寒醫(yī)鑒》·一卷（通行本）
元馬宗素撰。宗素始末未詳。是書載《河間六書》中，皆采劉完素之說以駁朱肱《南陽(yáng)活人書》，故每條之論皆先朱后劉。大旨皆以熱病為傷寒，而喜寒涼，忌溫?zé)?。然活人書往往用麻桂於夏月發(fā)泄之時(shí)，所以貽禍。若冬月真正傷寒，則非此不足以散陰邪，豈可專主於涼泄？未免矯枉過直，各執(zhí)一偏之見矣。
△《雜病治例》·一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明劉純撰。純有《玉機(jī)微義》，已著錄。是書成於永樂戊子，末附蘭室誓戒四則，敘其父橘泉翁受醫(yī)術(shù)於朱震亨。純承其家學(xué)，又從其鄉(xiāng)馮庭榦、許宗魯、邱克容游，盡得其法。因撮舉綱要，著為一編，分七十二證，每證各標(biāo)其攻補(bǔ)之法。蓋皆其相傳口訣，故略而弗詳。初無刊本。成化己亥，上元縣知縣長(zhǎng)安蕭謙觀政戶部時(shí)，奉命賞軍甘州，始從純后人得其本，為鋟版以傳。
△《傷寒治例》·一卷（通行本）
明劉純撰。其體例與《雜病治例》相同，不標(biāo)六經(jīng)，亦不分表里，但以現(xiàn)證九十五種為綱，而每證推其病源與其治法。亦成化己亥蕭謙所刻也。
△《醫(yī)方選要》·十卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明周文采編。李時(shí)珍《本草綱目》引作周良采，字之訛也。其里貫未詳。是書乃其為蜀獻(xiàn)王椿侍醫(yī)時(shí)，承獻(xiàn)王之命所作，則洪武中人也。每門皆抄錄古方，而各冠以論。嘉靖二十三年，通政使顧可學(xué)奏進(jìn)，詔禮部重錄付梓，仍行兩京各省翻刻。前有獻(xiàn)王序及文采自序，并載禮部尚書費(fèi)寀題覆疏二篇，蓋亦翻刻本也。
△《袖珍小兒方》·十卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明徐用宣撰。用宣，衢州人?！端囄闹靖濉纷骰罩萑耍w字形相近而訛。其書以《脈訣》為首，《方論針灸圖形》次之?？偲呤T六百二十四方，蒐采頗備，惟論斷多襲舊文，無所發(fā)明耳。是書作於永樂中，嘉靖十一年贛撫錢宏重刊，以是書原本宋錢乙也。
△《安老懷幼書》·四卷（浙江朱彝尊家曝書亭藏本）
明劉宇編。宇字志大，河南人。成化壬辰進(jìn)士，官至山西按察司副使。初，宋咸淳中，陳直撰《養(yǎng)老奉親書》。元大德間，鄒鈜續(xù)為《壽親養(yǎng)老新書》。黃應(yīng)紫合為一篇刻之。宇於成化戊戌得其本，宏治庚戌重為刊行，改名《安老書》，仍為三卷。后六年丙辰，復(fù)得霅川婁氏《恤幼集》，又補(bǔ)刻於后，總為四卷，題曰《安老懷幼書》。霅川婁氏，明洪武永樂間御醫(yī)也，宇得之於其曾孫云。
△《醫(yī)學(xué)管見》·一卷（通行本）
明何瑭撰。瑭號(hào)柏齊，懷慶人。弘治壬戌進(jìn)士，官至南京右副都御史。謚文定。事跡具《明史·儒林傳》。是書凡二十二篇，自記謂因讀《素問》及《玉機(jī)微義》二書而作。其說皆主於大補(bǔ)大攻，非中和之道。其第十九篇論久病元?dú)馓摚馓?，?dāng)以毒藥攻之，尤不可訓(xùn)。其論金石藥一條，則名言也。
△《保嬰撮要》·八卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明薜鎧撰。鎧字良武，吳縣人。弘治中官太醫(yī)院醫(yī)士。是編分門纂輯，於幼科證治最為詳悉。其論乳下嬰兒有疾必調(diào)治其母，母病子病，母安子安。且云小兒苦於服藥，亦當(dāng)令母服之，藥從乳傳，其效自捷。皆前人所未發(fā)。其子太醫(yī)院院使己，又以其所治驗(yàn)附於各門之后，皆低一格書之。后人集己遺書為《薛氏醫(yī)案》，此書亦在其中?？季硎滋K州府知府林懋舉序，有請(qǐng)己纂而約之之語(yǔ)。疑鎧但草創(chuàng)此書，其編纂成帙則實(shí)出己手。后人收入己書，蓋由於此。此本為嘉靖丙辰所刊，猶未編《醫(yī)案》以前單行之帙也。
△《神應(yīng)經(jīng)》·一卷（浙江朱彝尊家曝書亭藏本）
明陳會(huì)撰，劉瑾補(bǔ)輯。會(huì)字善同，稱宏綱先生。瑾字永懷，號(hào)恒菴。均不知何許人。瑾所附論皆冠以臣字，亦不知何時(shí)進(jìn)御本也。案宦官劉瑾，武宗時(shí)流毒海內(nèi)，終以謀逆伏誅，斷無人肯襲其姓名者，此書當(dāng)在正德前矣。所論皆針灸之法，有歌訣，有圖有說，傳寫訛謬，不甚可據(jù)。前有宗派圖一頁(yè)，稱梓桑君席宏達(dá)九傳至席華叔，十傳至席信卿，十一傳至?xí)?。?huì)傳二十四人，嫡傳者二人，一曰康叔達(dá)，一即瑾也。又有席宏達(dá)誓詞，謂傳道者必盟天歃血，立誓以傳，當(dāng)於宗派圖下注其姓名，如或妄傳非人，私相付度，陰有天刑，明有陽(yáng)譴云云。是直道家野談耳。
△《醫(yī)開》·七卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明王世相撰。世相字季鄰，號(hào)清溪，蒲州人。呂柟之門人也。官延川縣知縣。是書凡分二十四類。首載或問數(shù)條，謂醫(yī)學(xué)至丹溪而集大成，蓋亦主滋陰降火之說者。
△《醫(yī)史》·十卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明李濂撰。濂有《祥符人物志》，已著錄。是編采錄古來名醫(yī)，自《左傳》醫(yī)和以下，迄元李杲，見於史傳者五十五人。又采諸家文集所載，自宋張擴(kuò)以下，迄於張養(yǎng)正，凡十人。其張機(jī)、王叔和、王冰、王履、戴原禮、葛應(yīng)雷六人，則濂為之補(bǔ)傳。每傳之后，濂亦各附論斷。然如醫(yī)和診晉侯而知趙孟之死，據(jù)和所稱主不能御，吾是以云，蓋以人事天道斷之，而濂以為太素脈之祖。扁鵲傳中趙簡(jiǎn)子、齊桓公、虢君各不同時(shí)，自為《史記》好奇之誤，而濂不訂正。葛洪自屬道家，但偶集方書，不聞治驗(yàn)，乃一概收入。則陶宏景之撰《名醫(yī)別錄》，有功《本草》，何以見遺？褚澄遺書，偽托顯然，乃不能辨別，反證為真本。至於宋僧智緣，本傳但有善醫(yī)二字，別無治驗(yàn)，特以太素脈知名，與張擴(kuò)之具有醫(yī)案者迥別。載之醫(yī)家，尤為濫及，遼濟(jì)魯古亦更無一事可述，但以長(zhǎng)亦能醫(yī)，專事針灸二語(yǔ)，遽為立傳，則當(dāng)立傳者又何限乎？濂他書頗可觀，而此書乃冗雜特甚，殊不可解。惟其論倉(cāng)公神醫(yī)乃生五女而不生男，其師公乘陽(yáng)慶亦年七十馀無子，以證醫(yī)家無種子之術(shù)，其理為千古所未發(fā)，有足取焉。
△《藥鏡》·四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明蔣儀撰。儀，嘉興人。正德甲戌進(jìn)士，其歷官未詳。是編前后無序跋。惟凡例謂醫(yī)鏡之鐫，駢車海內(nèi)。今梓藥性，仍以鏡名。其載藥性，分溫、熱、平、寒為四部，各以儷語(yǔ)括其主治。后附拾遺、疏原、滋生三賦，以補(bǔ)所未備。詞句鄙淺，徒便記誦而已。
△《醫(yī)學(xué)正傳》·八卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明虞摶撰。摶字天民，自號(hào)花溪恒德老人。義烏人。是書成於正德乙亥。其學(xué)以朱震亨為宗，而參以張機(jī)、孫思邈、李杲諸家之說，各選其方之精粹者次於《丹溪要語(yǔ)》之后，復(fù)為或問五十條以申明之。
△《衛(wèi)生集》·四卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明周宏撰。宏始末未詳。前有正德庚辰宏自序，復(fù)系以五言律詩(shī)一章，詞頗近俚。其論外感法仲景，內(nèi)傷法東垣，濕熱法河間，雜病法丹溪，尚屬持平之論。然亦大略如是，未可執(zhí)為定法也。
△《萬(wàn)氏家抄濟(jì)世良方》·六卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明萬(wàn)表編，其孫邦孚增輯。表有《?？茏h》，已著錄。邦孚字汝永，官都督僉事。是編原本抄集古方，分門別類，凡五卷。邦孚又益以經(jīng)驗(yàn)諸方及脈訣藥性，共為六卷，亦頗有可用之方。至首載呂仙降乩贈(zèng)詩(shī)五首，以美是書，則語(yǔ)怪而不可訓(xùn)矣。
△《攝生眾妙方》·十一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明張時(shí)徹編。時(shí)徹字維靜，鄞縣人。嘉靖癸未進(jìn)士，官至南京兵部尚書。事跡附見《明史·張邦奇?zhèn)鳌?。是編分四十七門，標(biāo)目繁碎。自序云，每見愈病之方，輒錄而藏之。蓋隨時(shí)抄集而成，未為賅備。
△《急救良方》·二卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明張時(shí)徹編。分三十九門，專為荒村僻壤之中不諳醫(yī)術(shù)者而設(shè)。故藥取易求，方皆簡(jiǎn)易，不甚推究脈證也。
△《靈秘十八方加減》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
舊本題德府良醫(yī)所良醫(yī)濟(jì)南胡嗣廉校編。前有嘉靖十七年可泉子序，云不知何人所輯，則嗣廉但校正編次耳，非所撰也。其書以世人多用《和劑局方》，不知加減之用。因以此十八方各詳其因證加減之法，以便於用。然病機(jī)萬(wàn)變，相似者多，但據(jù)證以減藥味，似非必中之道，仍與執(zhí)《局方》者等也。十八方后又附補(bǔ)中益氣湯等四方，共為二十二方，亦不知何人所加。或即嗣廉續(xù)入歟？
△《心印紺珠經(jīng)》·二卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明李湯卿撰。湯卿不知何許人。是書為嘉靖丁未嘉興府知府趙瀛所校刊。上卷曰原道統(tǒng)，曰推運(yùn)氣，曰明形氣，曰評(píng)脈法。下卷曰察病機(jī)，曰理傷寒，曰演治法，曰辨藥性，曰十八劑。融會(huì)諸家之說，議論頗為純正。惟以十八劑為主，而欲以輕清暑火解甘淡緩寒調(diào)奪濕補(bǔ)平榮澀和溫?cái)?shù)字該之，未免失之拘泥。
△《運(yùn)氣易覽》·三卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明汪機(jī)撰。機(jī)有《針灸問對(duì)》，已著錄。是編取《素問》中五運(yùn)六氣之說詳加辨論，所衍各圖，亦頗有發(fā)明。然治病自以脈證為主，拘泥司天在泉，終無當(dāng)於經(jīng)旨也。
△《痘證理辨》·一卷、《附方》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明汪機(jī)撰。前列諸家治痘方法，后引浙中魏氏之說以辨之。自序云，嘉靖庚寅，痘災(zāi)盛行。因探索群書，見有論痘瘡者，纂為一編。其論痘皆主於火。然痘雖胎火之毒，而虛實(shí)異稟，則攻補(bǔ)異宜。又多兼雜證，不可拘以一說也。
△《養(yǎng)生類要》·二卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明吳正倫撰。正倫字子敘，自號(hào)春巖子，歙縣人。鄭若庸嘗為作小傳，則嘉靖中人也。是書上卷載導(dǎo)引訣、衛(wèi)生歌及煉紅鉛秋石之法，下卷分春夏秋冬諸證宜忌合用方法，蓋兼涉乎道家之說者也。
△《志齋醫(yī)論》·二卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明高士撰。士字志齋，鄞縣人。是書作於嘉靖中。上卷專論痘疹，下卷雜論陰陽(yáng)六氣，血脈虛實(shí)。其說云今之醫(yī)者多非丹溪，而偏門方書盛行。則亦以朱氏為宗者矣。
△《經(jīng)驗(yàn)良方》·十一卷（通行本）
明陳仕賢編。仕賢字邦憲，福清人。嘉靖壬戌進(jìn)士，官至副都御史。其書首載醫(yī)旨脈訣藥性，別為一卷。次為通治諸病門，如太乙紫金丹、牛黃清心丸之類。次分雜證五十二門，皆抄錄舊方，無所論說。自序稱，與通州醫(yī)官孫宇考定而成云。
△《丹溪心法附馀》·二十四卷（內(nèi)府藏本）
明方廣撰。廣字約之，號(hào)古齋，休寧人。是書成於嘉靖丙申。因程用光所訂朱震亨《丹溪心法》，贅列附錄，與震亨本法或相矛盾。乃削其附錄，獨(dú)存一家之言，別以諸家方論與震亨相發(fā)明者，分綴各門之末。然均非震亨之原書矣。
△《避水集驗(yàn)要方》·四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明董炳撰。炳字文化，泗州人。是編以常用有驗(yàn)之方，分類裒輯，無所闡發(fā)。其所用之藥有積雪草者，《本草》所未詳，特為具其圖形，述其功效。然藥類至多，惟在善用，正無取乎搜羅新異，自夸秘授也。其以《避水》名者，蓋隆慶、丙寅淮水決，炳避居樓上以成是書。末附柳應(yīng)聘撰《玉鶴翁傳》一篇，備載炳父相治醫(yī)事。玉鶴，相之自號(hào)，故炳又號(hào)懷鶴云。
△《上池雜說》·一卷（編修程晉芳家藏本）
明馮時(shí)可撰。時(shí)可有《左氏釋》，已著錄。此乃其雜論醫(yī)學(xué)之書。大意主於溫補(bǔ)，伸東垣而抑丹溪。亦偏於一隅之見者也。
△《傷寒指掌》·十四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明皇甫中撰。中字云洲，仁和人。其書原始《內(nèi)經(jīng)》，發(fā)明仲景立法之意，於諸家議論獨(dú)推陶華。第十三卷載節(jié)菴《殺車槌法》中，識(shí)於后云，先君菊泉與陶翁厥嗣廷桂善，嘗得其所著《務(wù)寒瑣言》及《殺車槌法》傳心之秘旨云云。然節(jié)菴六書，至今為傷寒家所詬厲，則此書抑可知也。
△《針灸大全》·十卷（內(nèi)府藏本）
明楊繼洲編。繼洲萬(wàn)歷中醫(yī)官。里貫未詳。據(jù)其刊版於平陽(yáng)，似即平陽(yáng)人也。是書前有巡按山西御史趙文炳序，稱文炳得痿痺疾，繼洲針之而愈。因取其家傳《衛(wèi)生針灸元機(jī)秘要》一書，補(bǔ)輯刊刻，易以今名。本朝順治丁酉，平陽(yáng)府知府李月桂以舊版殘闕，復(fù)為補(bǔ)綴。其書以《素問》、《難經(jīng)》為主，又肖銅人像，繪圖立說，亦頗詳賅，惟議論過於繁冗。
△《醫(yī)學(xué)六要》·十九卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明張三錫撰。三錫字叔承，應(yīng)天人。是編成於萬(wàn)歷乙酉。以醫(yī)學(xué)大端有六，分別論列。首四診法一卷，次經(jīng)絡(luò)考一卷，次病機(jī)部二卷，次本草選六卷，次治法匯八卷，次運(yùn)氣略一卷。自謂博采群書，各匯其要。然雜錄舊文，無所折衷。王肯堂敘以醫(yī)圣稱之，過矣。
△《刪補(bǔ)頤生微論》·四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明李中梓撰。中梓字士材，華亭人。是編初稿定於萬(wàn)歷戊午，已刊版行世。崇禎壬午又因舊本自訂之，勒為此編。凡二十四篇，曰三奇，曰醫(yī)宗，曰先天，曰后天，曰辨妄，曰審象，曰宣藥，曰運(yùn)氣，曰臟腑，曰別證，曰四要，曰化源，曰知機(jī)，曰明治，曰風(fēng)土，曰虛癆，曰邪祟，曰傷寒，曰廣嗣，曰婦科，曰藥性，曰醫(yī)方，曰醫(yī)藥，曰感應(yīng)，門類頗為冗雜。三奇論中兼及道書修煉，如去三尸行呵吸等法，皆非醫(yī)家本術(shù)也。
△《雷公炮制藥性解》·六卷（通行本）
舊本題明李中梓撰。凡金石部三十三種，果部十八種，穀部十一種，草部九十六種，木部五十七種，人部十種，禽獸部十八種，蟲魚部二十六種。每味之下各有論案。其稱雷公云者，蓋采炮炙論之文，別附於末?？妓卫讛隆杜谥苏摗啡?，自元以來，久無專行之本，惟李時(shí)珍《本草綱目》載之差詳。是篇所采猶未全備，不得冒雷公之名。又《江南通志》載中梓所著書有《傷寒括要》、《內(nèi)經(jīng)知要》、《本草通原》、《醫(yī)宗必讀》、《頤生微論》凡五種，獨(dú)無是書。卷首有太醫(yī)院訂正姑蘇文喜堂鐫補(bǔ)字，亦坊刻炫俗之陋習(xí)。殆庸妄書賈隨意裒集，因中梓有醫(yī)名，故托之耳。
△《魯府秘方》·四卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明劉應(yīng)泰編。應(yīng)泰嘗為魯王府侍醫(yī)。其里貫未詳。是書分福、壽、康、寧四集。首載五言贊一首，以頌魯王。其馀皆分類隸方，亦罕奇秘。末載延生勸世等箴，尤與醫(yī)藥無關(guān)。前有萬(wàn)歷甲午魯王序。考《明史》諸王傳，魯荒王檀八世至敬王壽鏳，於萬(wàn)歷二十二年嗣封。是年歲在甲午，蓋即壽鏳，故其序自稱魯王八代孫也。
△《普門醫(yī)品》·四十八卷、附《醫(yī)品補(bǔ)遺》·四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明王化貞撰。化貞字肖乾，諸城人。萬(wàn)歷癸丑進(jìn)士，官至僉都御史，巡撫遼東。以僨事伏誅。事跡附見《明史·熊廷弼傳》。是編摘錄《本草綱目》諸方，參以諸家論述，詳列病證，分類匯編。每門冠以總論，但有證候而不載診法。其凡例謂是書為不知醫(yī)者設(shè)，然望、聞、問、切，猶或?qū)徸C未真，用藥多舛。況舍脈而論方，則虛、實(shí)、寒、熱之相似者，其誤必多。執(zhí)影響之見而茍冀一效，其貽誤封疆，亦此學(xué)問矣。
△《孫氏醫(yī)案》·五卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明孫泰來、孫明來同編。二人皆休寧孫一奎之子。是編即所輯《一奎醫(yī)案》也。凡三吳治驗(yàn)二卷，新都治驗(yàn)二卷，宜興治驗(yàn)一卷。不分證而分地，蓋以治之先后為次。一奎深究醫(yī)理，其議論多見於《赤水玄珠》、《醫(yī)旨緒馀》，皆已著錄。是編宗旨具載二書之中，且旁文多於正論，亦為冗漫。蓋大意主於標(biāo)榜醫(yī)名，而不主於發(fā)揮醫(yī)理也。
△《河間六書》·二十七卷（通行本）
明吳勉學(xué)編。勉學(xué)字肖愚，歙縣人。是編裒輯金劉完素之書，凡《原病式》一卷，《宣明論方》十五卷，《保命集》三卷，《傷寒醫(yī)鑒》一卷，《傷寒直格》三卷，《傷寒標(biāo)本》二卷，附《傷寒心要》、《傷寒心鏡》各一卷。名為六書，實(shí)八書也。其中多非完素所作，已分別各著於錄。今存其總目於此，以不沒勉學(xué)綴輯刊刻之功焉。
△《折肱漫錄》·六卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明黃承昊撰。承昊字履素，號(hào)暗齋，秀水人。黃洪憲之子也。萬(wàn)歷丙辰進(jìn)士，官至福建按察使。承昊體羸善病，因參究醫(yī)理，疏其所得以著是書。分養(yǎng)神、養(yǎng)氣、醫(yī)藥三門。其論專主於補(bǔ)益，未免一偏。
△《運(yùn)氣定論》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明董說撰。說有《易發(fā)》，已著錄。是編凡四論八圖。辨《素問》所論運(yùn)氣當(dāng)在六元正紀(jì)大論，原文久佚。故晉皇甫謐作《甲乙經(jīng)》，隋全元起注《素問》，皆云亡失。唐王冰始私采《陰陽(yáng)大論》七篇補(bǔ)之，詭云秘藏書本。劉守真、楊子建遞變其說，亦皆乖謬，因著此書以辟之。定以六氣為經(jīng)，五運(yùn)為緯，氣靜運(yùn)動(dòng)，上下周流，天始於甲，地始於子，數(shù)窮六十，循環(huán)無端，其說甚辨。然運(yùn)氣之主病，猶之分野之占天，以為不驗(yàn)，亦有時(shí)而中；以為必驗(yàn)，又有時(shí)不然。天道遠(yuǎn)，人事邇，治病者求之望、聞、問、切，參以天時(shí)、地氣，亦足得其概矣，正不必辨無證、無形之事也。
△《針灸聚英》·四卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明高武撰。武始末未詳。是書以經(jīng)絡(luò)空穴類聚為一卷，各病取穴治法為一卷，諸論針灸法為一卷，各歌賦為一卷。凡諸書與《素問》、《難經(jīng)》異同者，取其同而論其異，故以聚英名書。其所蒐采，惟《銅人明堂子午》及《竇氏流注》等書，馀皆不錄。
△《針灸節(jié)要》·三卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明高武撰。是書以《難經(jīng)》、《素問》為主?！峨y經(jīng)》首取行針補(bǔ)瀉，次取井榮俞經(jīng)合，次及經(jīng)脈?！端貑枴肥拙裴?，次補(bǔ)瀉，次諸法，次病刺，次經(jīng)脈空穴。俱顛倒后先，於經(jīng)文多割裂。
△《簡(jiǎn)明醫(yī)彀》·八卷（內(nèi)府藏本）
明孫志宏撰。志宏字臺(tái)石，杭州人。是書卷首冠要言一十六則，議論亦平正。其馀案門列方，淺顯易解，然未能盡醫(yī)道之變化也。
△《金鎞秘論》·十二卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
舊本題梁谿流寓李藥師撰。不知何許人。自序稱唐李靖以三等法教士，故亦以三等法治病。藥師之稱，適符靖字，殆亦寓名歟？其書分十二門，皆論醫(yī)目之法，故曰《金鎞》，蓋取佛書金鎞刮眼之義也。
△《扁鵲指歸圖》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
不著撰人名氏。以脈證形色編為歌括，以便記誦。蓋坊市俗醫(yī)所為。
△《證治大還》·四十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝陳治撰。治字三農(nóng)，華亭人。是書凡證視近纂二卷，藥理近考二卷，濟(jì)陰近編五卷，幼幼近編四卷，醫(yī)學(xué)近編二十卷，傷寒近編前集五卷，后集五卷。前有喻昌及治自序。治自謂五世業(yè)醫(yī)，所著書有《璜溪醫(yī)約解》、《醫(yī)師寤言》、《外臺(tái)秘典》、《脈藥驪珠》各種，皆斟酌盡善，擇其近要者付之梨棗。然是書雜錄諸家議論證治，門類繁碎，殊少折衷。
△《馬師津梁》·八卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝馬元儀撰。元儀，蘇州人。是編前有雍正壬子汪濂夫序，稱元儀受學(xué)於云間李士材、西昌喻嘉言。士材，李中梓之字。嘉言，喻昌之字。二人皆國(guó)初人，則元儀著書當(dāng)在康熙初矣。其曰《馬師津梁》者，蓋元儀門人姜思吾傳其抄本，濂夫追題此名，非其本目也。所論多原本舊文，大抵謹(jǐn)守繩尺，不敢放言高論，亦不能有所發(fā)明。所載諸方，或與所論不甚符。如中風(fēng)一門，既知病由內(nèi)虛，不屬外邪，而附方仍多驅(qū)風(fēng)滌痰，一切峻利之藥。知其亦見寒醫(yī)寒，見熱醫(yī)熱，隨時(shí)補(bǔ)救之技，非神明其意，運(yùn)用自如者矣。
△《張氏醫(yī)通》·十六卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝張璐撰。璐字路玉，號(hào)石頑，吳江人。是編取歷代名家方論，匯次成編。門類先后，悉依王肯堂《證治準(zhǔn)繩》。方藥主治多本薛己《醫(yī)案》、張介賓《景岳全書》而以己意參定之。凡古來相傳之說，稍有晦滯者，皆削不錄。其辭氣未暢者，皆潤(rùn)色發(fā)揮，務(wù)闡其意?？滴跻矣希プ嫒驶实勰涎?，璐子以柔，以璐所著《本經(jīng)逢原》、《診宗三昧》、《傷寒纘緒論》及此書匯輯恭進(jìn)，得旨留覽?？艰醋孕?，是書初名《醫(yī)歸》，未及刊行，佚其目科、痘疹二冊(cè)。晚年命其子以倬重輯目科治例，以柔重輯《痘疹心傳》，補(bǔ)成完帙，改題此名。時(shí)韓氏《醫(yī)通》已久行於世，璐書名與相復(fù)。自序謂元氏集名長(zhǎng)慶，白氏集亦名長(zhǎng)慶，未嘗混也。今刊本題《張氏醫(yī)通》，蓋亦以別於韓氏云。
△《傷寒纘論》·二卷、《緒論》·二卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝張璐撰。取張機(jī)《傷寒論》重分其例，采喻昌《尚論篇》及各家之注為之發(fā)明，而參以己見，是曰《纘論》。又以原書殘佚既多，證治不備，博搜前人之論以補(bǔ)之，是曰《緒論》?！独y論》先載原文，次附注釋，末錄正方一百十三首?！毒w論》首載六經(jīng)傳變，合病并病，標(biāo)本治法，及正傷寒以下四十證，又分別表里，如發(fā)熱頭痛，結(jié)胸自利之類，末錄雜方一百二十馀道。其醫(yī)通十六卷內(nèi)，諸證畢備，不立傷寒一門。自序謂先有此二書別行，故不復(fù)衍也?？滴跫滓?，林起龍刻方有執(zhí)《傷寒論條辨》。其序有曰，鈐槌活人類證者出，而斯道日茅塞矣。近之準(zhǔn)繩金鎞續(xù)焰參注宗印圖經(jīng)緒論五法手援諸刻，炫奇斗異，吊詭承訛，逞意簧鼓，任口杜撰，如狂犬吠，如野狐鳴。又曰，更可異者，本無一長(zhǎng)，又未夢(mèng)見條辨，止將尚論篇割裂紛更。稱纘論者，譬之推糞蜣螂，自忘其臭，此書必不能傳。即傳不過供人笑罵涂抹云云。其詆諆是書，不遺馀力。然亦不至如是之甚也。
△《本經(jīng)逢原》·四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝張璐撰。其書以神農(nóng)本經(jīng)為主，而加以發(fā)明，兼及諸家治法。部分次第，悉依李氏《本草綱目》，而疏通大義，較為明顯。自序云：瀕湖博洽今古，尚爾舍本逐末僅以本經(jīng)主治，冠列於首，以為存羊之意?？娛现俅迹_鑿經(jīng)義，迥出諸家之上，而於委曲難明之處，則旁引別錄等說，疏作經(jīng)言，未免朱紫之混。蓋時(shí)珍書多主考訂，希雍書頗喜博辨，璐書則惟取發(fā)明性味，辨別功過，使制方者易明云。
△《診宗三昧》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝張璐撰。是書專明脈理。首宗旨，次醫(yī)學(xué)，次色脈，次脈位，次脈象，次經(jīng)絡(luò)，次師傳，次口問，次逆順，次異脈，次婦人，次嬰兒。其醫(yī)學(xué)篇有云，王氏《脈經(jīng)》，全氏《太素》，多拾經(jīng)語(yǔ)，溷廁雜說於中，偶一展卷，不無金屑入眼之憾。他如《紫虛四診》，《丹溪指掌》，《扌嬰寧樞要》，《瀕湖脈學(xué)》，《士材正眼》等，要皆刻舟求劍，案圖索駿之說。夫得心應(yīng)手之妙，如風(fēng)中鳥跡，水上月痕，茍非智慧辨才，烏能測(cè)其微於一毫端上哉！其言未免太自詡也。
△《石室秘箓》·六卷（大學(xué)士英廉購(gòu)進(jìn)本）
國(guó)朝陳士鐸撰。士鐸字遠(yuǎn)公，山陰人。是書托名岐伯所傳，張機(jī)、華佗等所發(fā)明，雷公所增補(bǔ)。凡分一百二十八法，議論詭異。所列之方，多不經(jīng)見。稱康熙丁卯遇岐伯諸人於京都，親受其法。前有岐伯序，自題中清殿下宏宣秘箓無上天大帝真君。又有張機(jī)序，自題廣蘊(yùn)真人。方術(shù)家固多依托，然未有怪妄至此者，亦拙於作偽矣。
△《李氏醫(yī)鑒》·十卷、《續(xù)補(bǔ)》·二卷（內(nèi)府藏本）
國(guó)朝李文來編。文來字昌期，婺源人。初，休寧汪桓作《醫(yī)方集解》、《本草備要》二書，淺顯易明，頗行於世。康熙丙子，文來撮合兩書，條分縷析，分類排纂，以成是書。名曰《李氏醫(yī)鑒》，實(shí)則汪氏書也。又以雜證及傷寒有未備者，更輯為《續(xù)補(bǔ)》二卷。末附桓所作三焦命門辨一篇，稱醫(yī)鑒成，請(qǐng)正於桓，詳校差訛，玉成完璧。更授以是篇，附刻卷末。則文來輯是書時(shí)，桓尚無恙，與所手定無異矣。
△《醫(yī)學(xué)匯纂指南》·八卷（安徽巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝端木縉撰?？N字儀標(biāo)，當(dāng)涂人。是書成於康熙丁亥。摘取古今醫(yī)書，薈萃成帙。每病之下，先詳脈理，次病因，次現(xiàn)證，次治法，頗為明析。惟於《素問》五運(yùn)六氣，拘執(zhí)過甚，未免失於泥古。又第七卷所列醫(yī)案，惟載近人治驗(yàn)，而古法一概不錄。雖醫(yī)貴因時(shí)，又不免局於目見矣。
△《濟(jì)陰綱目》·十四卷（大學(xué)士英廉家藏本）
國(guó)朝武之望撰。汪淇箋釋。之望字叔卿，自署關(guān)中人。淇字澹漪，一字右子，錢塘人。是書所分門目，與《證治準(zhǔn)繩》之女科相同，文亦全相因襲，非別有所發(fā)明。蓋即王肯堂書加以評(píng)釋圈點(diǎn)，以便檢閱耳。
△《保生碎事》·一卷（大學(xué)士英廉家藏本）
國(guó)朝汪淇撰。是書又名《濟(jì)陰慈幼外編》，錄小兒墮地時(shí)至七日內(nèi)醫(yī)療之事。如拭口、斷臍、浴兒、稀痘各法，寥寥數(shù)則，大約取其便於檢用，非保嬰之全書也。卷末一條云，隨有《濟(jì)陰綱目》及《慈幼綱目》即鐫行。則是書之成，猶在《濟(jì)陰綱目》之前。其《慈幼綱目》自謂即證治準(zhǔn)繩之幼科，加以評(píng)釋。今未見其本。
△《釋骨》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝沈彤撰。彤有《周官祿田考》，已著錄。是編取《內(nèi)經(jīng)》所載人身諸骨，參以他書所說，臚而釋之，中間多所辨正。如謂經(jīng)筋篇足少陽(yáng)之脈，循耳后上額角，額字乃頭字之訛。謂曲角之角，經(jīng)文刊本皆誤作周，據(jù)氣府論注改定。謂頷字說文作顄，與頤同訓(xùn)。顄蓋自口內(nèi)言之，如從口外言則兩旁為頷，頷前為頤，兩不相假，故《內(nèi)經(jīng)》無通稱者。謂或骨之或乃古域字，引《說文》為證。謂齒數(shù)奇當(dāng)為牡，偶當(dāng)為牝，《說文》、《玉篇》并以牙為牡齒，恐誤。謂曲牙二穴俠口旁四分，王冰以為頰車穴，恐非經(jīng)義。謂高骨通指脊骨，不專指命門穴上一節(jié)。謂膺中有六穴，穴在骨間，則骨當(dāng)有七。謂張介賓誤以脅下為骹。謂骨即肩端骨。謂經(jīng)脈篇斜下貫胛之胛乃胂字之訛。謂本腧篇肘內(nèi)大骨，內(nèi)字乃外字之訛，掌后兩骨，骨字乃筋字之訛。謂掌后兌骨非手髁。謂壅骨在魚際旁寸口前，非掌后高骨。謂楗即髀骨之直者。謂骨空論頦下為輔，下字乃上字之訛。謂刺腰痛論或骨在膝外廉，膝字乃字之訛。其考證皆極精核，非惟正名物之舛，并可以糾針砭之謬。已載入所著《果堂集》，此其別行之本。序稱為吳文球講明經(jīng)穴而作，則其本旨以談醫(yī)而起。今附存其目於醫(yī)家焉。
△《醫(yī)學(xué)求真錄總論》·五卷（江西巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝黃宮繡撰。宮繡宜黃人。是書成於乾隆庚午。據(jù)其凡例，稱嘗著《醫(yī)學(xué)求真錄》十六卷。別鈔其篇首總論，勒為五卷，以標(biāo)明其宗旨。議論亦明白易解，然不無臆脫。如論風(fēng)土不齊，而云西北人不可溫補(bǔ)，則未免膠柱而鼓瑟矣。
△《成方切用》·十四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝吳儀洛撰。儀洛字遵程，海鹽人。此書為其《醫(yī)學(xué)述》之第四種。取古今成方一千三百馀首，本經(jīng)按證，加以論斷。卷首載內(nèi)經(jīng)一十二方。第一卷至第十二卷每卷各有上下，分治氣、理血、補(bǔ)養(yǎng)、濇固、表散、涌吐、攻下、消導(dǎo)、和解、表里、祛風(fēng)、祛寒、消暑、燥濕、潤(rùn)燥、瀉火、除痰、殺蟲、經(jīng)帶、胎產(chǎn)、嬰孩、癰瘍、眼目、救急凡二十四門。卷末載勿藥元詮七十四條，大旨謂古方不宜今用，故所錄皆切於時(shí)用之方。凡例於汪桓《醫(yī)方集解》頗有微詞。然桓書淺略，亦可無庸掊擊也。
△《傷寒分經(jīng)》·十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝吳儀洛撰。此書為其《醫(yī)學(xué)述》之第五種，取喻嘉言所撰《尚論篇》重為訂正。凡太陽(yáng)經(jīng)三篇，陽(yáng)明經(jīng)三篇，太陰經(jīng)一篇，少陰經(jīng)二篇，厥陰經(jīng)一篇，春溫三篇，夏熱一篇，脈法二篇，諸方一篇，補(bǔ)卒病論一篇，秋燥一篇，共十有九篇。
△《醫(yī)貫砭》·二卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝徐大椿撰。大椿有《神農(nóng)本草百種錄》，已著錄。初，明趙獻(xiàn)可作《醫(yī)貫》，發(fā)明薛氏《醫(yī)案》之說，以命門真水真火為主，以八味丸、六味丸二方通治各病。大椿以其偏駁，作此書辟之?？及宋锻杓础督饏T要略》之腎氣丸，本后漢張機(jī)之方。后北宋錢乙以小兒純陽(yáng)，乃去其肉桂、附子，以為幼科補(bǔ)劑，名六味丸。至明太醫(yī)院使薛己，始專用二方，為補(bǔ)陽(yáng)補(bǔ)陰要藥，每加減以治諸病。其於調(diào)補(bǔ)虛損，未嘗無效。獻(xiàn)可傳其緒論，而過於主持，遂盡廢古人之經(jīng)方。殆如執(zhí)誠(chéng)意正心以折沖御侮，理雖相貫，事有不行。大椿攻擊其書，不為無理，惟詞氣過激，肆言辱詈，一字一句，索垢求瘢，亦未免有傷雅道。且獻(xiàn)可說不能多驗(yàn)，今其書已不甚行，亦不必如是之詬爭(zhēng)也。
△《臨證指南醫(yī)案》·十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝葉桂撰。桂字天士，吳縣人。以醫(yī)術(shù)名於近時(shí)，然生平無所著述。是編乃門人取其方藥治驗(yàn)，分門別類，集為一書，附以論斷，未必盡桂本意也。
△《得心錄》·一卷（兵部侍郎紀(jì)昀家藏本）
國(guó)朝李文淵撰。文淵有《左傳評(píng)》，已著錄。是編皆所制新方。前有自題云，古方不能盡中后人之病，后人不得盡泥古人之法，故名曰《得心錄》。凡十九方。其敵參膏四方，案應(yīng)補(bǔ)之證，委曲調(diào)劑，以他藥代之，為貧不能具參者計(jì)。雖未必果能相代，然其用志可尚也。
△《傷寒論條辨續(xù)注》·十二卷（大學(xué)士英廉購(gòu)進(jìn)本）
國(guó)朝鄭重光撰。重光字在辛，歙縣人。明萬(wàn)歷中方有執(zhí)作《傷寒論條辨》，號(hào)為精審。后喻昌因之作《尚論篇》，張璐因之作《傷寒纘論》，程嘉倩因之作《后條辨》，互有發(fā)明，亦各有出入。然諸書出而方氏之舊本遂微。重光為有執(zhí)之里人，因取條辨原本，刪其支詞，復(fù)旁參喻昌等三家之說，以己意附益之，名曰《續(xù)注》。卷首仍題執(zhí)中之名，明不忘所本之意也。
△《醫(yī)津筏》·一卷（通行本）
國(guó)朝江之蘭撰。之蘭字含微，歙縣人。是書凡十四篇，每篇以《內(nèi)經(jīng)》數(shù)語(yǔ)為主，而分條疏論於其后。
△《四圣心源》·十卷（編修周永年家藏本）
國(guó)朝黃元御撰。四圣者，黃帝、岐伯、秦越人、張機(jī)也。元御於《素問》、《靈樞》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱玉函經(jīng)》五書，已各為之解，復(fù)融貫其旨，以為此書。其文極為博辯，而詞勝於意者多。
△《四圣懸樞》·四卷（編修周永年家藏本）
國(guó)朝黃元御撰。是書謂寒疫、溫疫、痘病、疹病皆由於歲氣，世皆以小兒之痘為胎毒，非也。若能因其將發(fā)而急表散之，則痘可以不出。其說為宋以來所未有。夫痘病之發(fā)，每一時(shí)而遍及遠(yuǎn)近，且輕則大概皆輕，重則大概皆重，則謂之歲氣，亦非無理。然究由胎毒伏於內(nèi)，歲氣感於外，相觸而發(fā)，必謂不系胎毒，何以小兒，同感歲氣，而未出痘者乃病痘，已出痘者不病痘乎？是又未可舉一廢百也。
△《素靈微蘊(yùn)》·四卷（編修周永年家藏本）
國(guó)朝黃元御撰。其書以胎化、藏象、經(jīng)脈、營(yíng)衛(wèi)、藏候、五色、五聲、問法、診法、醫(yī)方為十篇，又病解十六篇，多附以醫(yī)案。其說詆訶歷代名醫(yī)，無所不至。以錢乙為悖謬，以李杲為昏蒙，以劉完素、朱震亨為罪孽深重，擢發(fā)難數(shù)?？芍^之善罵矣。
△《玉楸藥解》·四卷（編修周永年家藏本）
國(guó)朝黃元御撰。玉楸者，元御別號(hào)也。是書謂諸家本草，其議論有可用者，有不可用者，乃別擇而為此書。大抵高自位置，欲駕千古而上之。故於舊說多故立異同，以矜獨(dú)解。
△《脈因證治》·八卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
不著撰人名氏。其書按四時(shí)氣候，詳列諸病。先脈，次因，次證，次治，頗有條理，而分屬處未免牽強(qiáng)。如霍亂、泄瀉屬夏三月，傷寒屬冬三月，已為拘滯。至於以顛狂、驚癇、痔漏、脫肛分屬冬、夏，益為無說矣。春三月之證，分別真陰、元陰、真陽(yáng)、元陽(yáng)，其意主先后天立說，亦牽合不能了了。案元朱震亨有《脈因證治》一書，國(guó)朝喻昌嘗惜其不行，說見所撰《寓意草》。是書卷首無序，后有嘉禾石氏一跋，稱岐黃家久奉為枕秘，因訛脫甚多，借得藏書家善本校錄，似即震亨之書。然所載各方如左歸丸、右歸丸之類，皆出自張介賓《景岳全書》，而亦以古方目之。知其斷非震亨所著矣。
○附錄
△《水牛經(jīng)》·三卷（永樂大典本）
舊本題唐造父撰。造父未詳何許人。原序有云，唐則天垂拱二年八月，收得水牛有病證。造父奏言，水牛與黃牛形貌相同，治法不等。若依黃牛用藥，誤矣。造父別立醫(yī)書共四十五證，有方有論，并無差誤，但其詞俚陋。蓋方技家聞古有善御之造父，誤以為唐人而托之也。
△《安驥集》·三卷（永樂大典本）
不著撰人名氏。前有偽齊劉豫時(shí)刊書序曰，尚書兵部阜昌五年準(zhǔn)內(nèi)降付下都省奏，朝散大夫尚書戶部郎中馮長(zhǎng)寧等札子，成忠郎皇城司準(zhǔn)備差遣盧元賓進(jìn)呈司牧《安驥集方》四冊(cè)。奉齊旨，可看詳開印施行。長(zhǎng)寧等竊謂國(guó)家乘宋后，不得已而用兵，故遣官市馬於隴右，詔修馬政。始命有司看詳司牧《安驥集》方，開印以廣其傳云云。詳其序意，則舊有此書，偽齊刊之耳。凡病各有圖，藥方附末。其所載王良百一歌及伯樂畫烙圖、十二經(jīng)絡(luò)圖、馬師皇五臟、八邪論，大抵方技依托之言。然其來則已久矣。
△《類方馬經(jīng)》·六卷（兩江總督采進(jìn)本）
不著撰人名氏。首有刑部員外郎姚江舒春序，稱太監(jiān)錢公總掌御馬監(jiān)，命本監(jiān)中官之善於馬者，取《馬經(jīng)》舊本，參以群書，日加考訂，究脈絡(luò)針穴之源委，校經(jīng)方藥石之君臣，極歌訣之周，盡方術(shù)之備，又增馬援所進(jìn)銅馬表、銅馬相法及騰駒牧養(yǎng)法諸條。書成，命壽諸梓云云?？继珜W(xué)題名碑，成化己丑有進(jìn)士舒春，武功衛(wèi)人。則所謂太監(jiān)錢公者，當(dāng)即憲宗朝之錢能也。
△《司牧馬經(jīng)痊驥通玄論》·六卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
舊本題東原獸醫(yī)卞管勾集注。有三十九論，四十六說。於馬之病源治訣，簡(jiǎn)明賅備。前有正德元年陜西苑馬寺卿太原車霆序。《明史·藝文志》不著錄，惟高儒《百川書志》有之，卷帙與此本合。所謂卞管勾者，其名則不可考矣。
△《療馬集》·四卷、《附錄》·一卷（內(nèi)府藏本）
明喻仁、喻杰同撰。仁杰皆六安州馬醫(yī)。其書方論頗簡(jiǎn)明。附錄一卷，則醫(yī)駝方也。
△《痊驥集》·二卷（永樂大典本）
不著撰人名氏。前載通玄三十九論。病分五臟治之，各有方論，復(fù)附雜病諸方。今世療馬之劑，其源大略皆本此。
──右“醫(yī)家類”九十四部，六百八十二卷，《附錄》六部，二十五卷，皆附《存目》。
△《素問運(yùn)氣圖括定局立成》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明熊宗立撰。宗立字道軒，建陽(yáng)人，劉剡之門人也。（剡永樂中人，有《四書通義》，已著錄。）好講陰陽(yáng)醫(yī)卜之術(shù)，是書以《素問》五運(yùn)六氣之說編為歌辭。又有天符歲會(huì)之說，以人生年之甲子，觀其得病之日氣運(yùn)盛衰，決其生死。醫(yī)家未有用其法者。蓋本五運(yùn)六氣，以生克制化推其王相休囚而已，初無所徵驗(yàn)也。
△《素問鈔補(bǔ)正》·十二卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明丁瓚編。瓚字點(diǎn)白，鎮(zhèn)江人。嘉靖丁丑進(jìn)士，官至溫州府知府。初，滑壽著《素問鈔》，歲久傳寫多訛。瓚因其舊本，重為補(bǔ)正，復(fù)兼采王冰原注以明之。凡十二門，悉依壽書舊例，又以五運(yùn)六氣主客圖并診家樞要附於后。
△《續(xù)素問鈔》·九卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明汪機(jī)撰。機(jī)有《針灸問對(duì)》，已著錄。是編因滑壽《素問鈔》采王冰原注太略，因重為補(bǔ)錄。凡所增入，以續(xù)字別之。九卷之中分上、中、下三部。上四卷，中一卷，下四卷，其標(biāo)目悉依滑氏之舊。
△《素問注證發(fā)微》·九卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明馬蒔撰。蒔字仲化，會(huì)稽人。其說據(jù)《漢志·內(nèi)經(jīng)》十八篇之文，以《素問》九卷、《靈樞》九卷當(dāng)之。復(fù)引離合真邪論中九針九篇因而九之之文，定為九九八十一篇。以唐王冰分二十四卷為誤，殊非大旨所關(guān)。其注亦無所發(fā)明，而於前人著述多所訾議，過矣。
△《素問懸解》·十三卷（編修周永年家藏本）
朝國(guó)朝黃元御撰。元御有《周易懸象》，已著錄。是書謂《素問》八十一篇秦漢以后始著竹帛，傳寫屢更，不無錯(cuò)亂，因?yàn)閰⒒バＵ?。如本病論、刺志論、刺法論舊本皆謂已亡，元御則謂本病論在玉機(jī)真藏論中，刺志論則誤入診要經(jīng)中論，刺法論則誤入通評(píng)虛實(shí)論，未嘗亡也。又謂經(jīng)絡(luò)論乃皮部論之后半篇，皮部論乃十二正經(jīng)經(jīng)絡(luò)論之正文。如此則三奇經(jīng)與氣府論之前論、正經(jīng)后論、奇經(jīng)三脈無異。故取以補(bǔ)闕，仍復(fù)八十一篇之舊?？佳越?jīng)文錯(cuò)簡(jiǎn)者起於劉向之?！渡袝罚ㄒ姟稘h·舊藝文志》），猶有古文可據(jù)也。疑經(jīng)文脫簡(jiǎn)者始於鄭玄之注《玉藻》（見證記注），然猶不敢移其次第。至北宋以后，始各以己意改古書，有所不通，輒言錯(cuò)簡(jiǎn)，六經(jīng)遂幾無完本。馀波所漸，劉夢(mèng)鵬以此法說楚詞。迨元御此注，并以此法說醫(yī)經(jīng)。而漢以來之舊帙，無能免於點(diǎn)竄者矣。揆諸古義，殆恐不然，其注則間有發(fā)明。如五運(yùn)六氣之南政、北政，舊注以甲己為南政，其馀八千為北政，元御則謂天地之氣東西對(duì)待，南北平分，何南政之少而北政之多也。一日之中，天氣晝南而夜北。一歲之中，天氣夏南而冬北。則十二年中，三年在北，三年在東，三年在南，三年在西。在北則南面而布北方之政，是謂北政。天氣自北而南升，在南則北面而布南方之政，是謂南政。天氣自南而北升，則自卯而后，天氣漸南，總以南政統(tǒng)之。自酉而后，天氣漸北，總以北政統(tǒng)之。東西者左右之間氣，故不可以言政。此南北二極之義，其論為前人所未及。然運(yùn)氣之說，特約舉天道之大凡，不能執(zhí)為定譜以施治療，則亦如太極、無極之爭(zhēng)耳。
△《靈樞懸解》·九卷（編修周永年家藏本）
國(guó)朝黃元御撰。是書亦以錯(cuò)簡(jiǎn)為說，謂經(jīng)別前十三段為正經(jīng)，后十五段為別經(jīng)，乃經(jīng)別之所以命名。而后十五段卻誤在經(jīng)脈中，標(biāo)本而誤名衛(wèi)氣。四時(shí)氣大半誤入邪氣，藏府病形論津液五別誤名五癃津液別。此類甚多。乃研究《素問》，比櫛其辭，使之脈絡(luò)環(huán)通。案《靈樞》晚出，又非《素問》之比。說者謂唐人剽取《甲乙經(jīng)》為之，不應(yīng)與古書一例錯(cuò)簡(jiǎn)，亦姑存其說可也。
△《圖注難經(jīng)》·八卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明張世賢撰。世賢字天成，寧波人，正德中名醫(yī)也?！峨y經(jīng)》舊有吳呂廣、唐楊德操諸家注。宋嘉祐中，丁德用始於文義隱奧者各為之圖，元滑壽作《本義》，亦有數(shù)圖，然皆不備。世賢是編，於八十一篇篇篇有圖，凡注所累言不盡者，可以披圖而解。惟其中有文義顯然，不必待圖始解者，亦強(qiáng)足其數(shù)，稍為冗贅。其注亦循文敷衍，未造深微。
△《難經(jīng)經(jīng)釋》·二卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝徐大椿撰。大椿有《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》，已著錄。是書以秦越人八十一《難經(jīng)》有不合《內(nèi)經(jīng)》之旨者，援引經(jīng)文以駁正之?？肌峨y經(jīng)》、《漢·藝文志》不載，《隋志》始著於錄。雖未必越人之書，然三國(guó)已有呂博望注本，而張機(jī)《傷寒論》平脈篇中所稱經(jīng)說，今在第五難中，則亦后漢良醫(yī)之所為。歷代以來，與《靈樞》、《素問》并尊，絕無異論。大椿雖研究《內(nèi)經(jīng)》，未必學(xué)出古人上，遽相排斥，未見其然。況大椿所據(jù)者《內(nèi)經(jīng)》，而《素問》全元起本已佚其第七篇，唐王冰始稱得舊本補(bǔ)之，宋林億等校正，已稱其天元紀(jì)大論以下與《素問》馀篇絕不相通，疑冰取陰陽(yáng)大論以補(bǔ)所亡。至刺法本病二論，則冰本亦闕，其間字句異同，億等又復(fù)有校改，注中題曰新校正皆是。則《素問》已為后人所亂，而《難經(jīng)》反為古本。又滑壽《難經(jīng)本義》列是書所引《內(nèi)經(jīng)》，而今本無之者，不止一條。則當(dāng)時(shí)所見之本，與今亦不甚同。即有舛互，亦宜兩存，遽執(zhí)以駁《難經(jīng)》之誤，是何異談六經(jīng)者執(zhí)開元改隸之本以駁漢博士耶？
△《難經(jīng)懸解》·二卷（編修周永年家藏本）
國(guó)朝黃元御撰?！峨y經(jīng)》之出在《素問》之后，《靈樞》之前。故其中所引經(jīng)文有今本所有載者（見滑壽《難經(jīng)本義》）。然其文自三國(guó)以來不聞?dòng)兴Z亂。元御亦謂舊本有訛，復(fù)多所更定，均所謂我用我法也。
△《傷寒懸解》·十五卷（編修周永年家藏本）
國(guó)朝黃元御撰。是書大旨，謂漢張機(jī)因針灸刺法已亡，而著《傷寒論》以治外感之疾。其理則岐、黃、越人之理，其法則因岐、黃、越人之針刺而變通之。立六經(jīng)以治傷寒，從六氣也。制湯丸以療感傷，守五味也。凡《脈法》八十三章，《六經(jīng)經(jīng)證》以及入府傳藏之里證誤行汗吐下之壞病三百六十八章，外感之類證汗吐下宜忌八十六章，共五百三十七章，合百十三方。自晉王叔和混熱病於傷寒，后來坊本雜出，又有傳經(jīng)為熱，直中為寒之說，而傷寒亡矣，且簡(jiǎn)編亦多失次。因?yàn)榻馄洹睹}法》，詳其經(jīng)絡(luò)，考其常變，辨其宜忌，凡舊文之訛亂者，悉為更定。末載駁正叔和序例一卷，以糾其失。其持論甚高?？肌秱摗放f本經(jīng)王叔和之編次，已亂其原次，元御以為錯(cuò)簡(jiǎn)，較為有據(jù)，與所改《素問》、《靈樞》、《難經(jīng)》出自獨(dú)斷者不同。然果復(fù)張機(jī)之舊與否，亦別無佐證也。
△《傷寒說意》·十一卷（編修周永年家藏本）
國(guó)朝黃元御撰。元御既作《傷寒懸解》，謂論文簡(jiǎn)奧，非讀者所能遽曉。乃會(huì)通大意，復(fù)著此書以開示初學(xué)之門徑。
△《金匱懸解》·二十二卷（編修周永年家藏本）
國(guó)朝黃元御撰。元御謂張機(jī)著《金匱玉函經(jīng)》以治內(nèi)傷雜病，大旨主於扶陽(yáng)氣以為運(yùn)化之本。自滋陰之說勝，而陽(yáng)自陰升，陰由陽(yáng)降之理迄無解者。因推明其意，以成此書。於四診九候之法，言之頗詳。
△《長(zhǎng)沙藥解》·四卷（編修周永年家藏本）
國(guó)朝黃元御撰。張機(jī)《傷寒論》共一百十三方，《金匱玉函經(jīng)》共一百七十五方，合二書所用之藥共一百六十種。元御各為分析排纂，以藥名藥性為綱，而以某方用此藥為目，各推其因證主療之意，頗為詳悉。然藥有藥之性味，此不易者也。用藥有用藥之經(jīng)緯，此無定者也。此當(dāng)論方，不當(dāng)論藥。但云某方有此藥，為某證而用，某方有此藥，又為某證而用，是猶求之於筌蹄也。
△《圖注脈訣》·四卷、《附方》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明張世賢撰。是編因世傳王叔和《脈訣》而為之圖注?？缄斯洹蹲x書志》曰，《脈經(jīng)》十卷，晉王叔和撰。唐甘伯宗《名醫(yī)傳》曰，叔和，西晉高平人。博通經(jīng)方，精意診處，尤好著述。其書纂岐伯、華陀等論脈要訣而成，敘陰陽(yáng)表里，辨三部九候，分人迎、氣口、神門，條十二經(jīng)、二十四氣、奇經(jīng)八脈、五臟、六腑、三焦、四時(shí)之疴，凡九十七篇?！蹲x書志》又曰，《脈訣》一卷，題曰王叔和撰，皆歌訣鄙淺之言，后人依托者，然最行於世云云。據(jù)此，則《脈經(jīng)》為叔和作，《脈訣》出於偽撰。今《脈經(jīng)》十卷，尚有明趙邸居敬堂所刊林億校本，知公武之言不誣。世賢不考，誤以《脈訣》為真叔和書而圖注之。根柢先謬，其他可不必問矣。書末附方一卷，皆因脈以用藥。然脈止七表八里九道，而病則變現(xiàn)無方，非二十四格所能盡。限以某脈某方，亦非圓通之論也。
△《杜天師了證歌》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
舊本題唐杜光庭撰。光庭字圣賓，晚自號(hào)東瀛子。括蒼人。應(yīng)百篇舉不第，入天臺(tái)山為道士。僖宗幸蜀，召見。賜紫衣，充麟德殿文章應(yīng)制。王建據(jù)蜀，賜號(hào)廣成先生，除諫議大夫，進(jìn)戶部侍郎，后歸老於青城山。此書題曰天師，據(jù)陶岳《五代史補(bǔ)》，亦王建時(shí)所稱也。考光庭所著多神怪之談，不聞以醫(yī)顯，此書殆出偽托，其詞亦不類唐末五代人。錢曾《讀書敏求記》以為真出光庭，殊失鑒別。其注稱宋人高氏伍氏所作，而不題其名。后附《持脈備要論》三十篇，亦不知誰(shuí)作，多引王叔和《脈訣》，而不知叔和有《脈經(jīng)》，則北宋以后人矣。
△《瘡瘍經(jīng)驗(yàn)全書》·十三卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
舊本題宋竇漢卿撰。卷首署燕山竇漢卿。而申時(shí)行序乃稱漢卿合肥人，以瘍醫(yī)行於宋慶歷、祥符間，曾治太子疾愈，封為太師。所著有《竇太師全書》。其裔孫夢(mèng)麟，亦工是術(shù)，因增訂付梓云云。考《宋史·藝文志》不載此書，僅有《竇太師子午流注》一卷，亦不詳竇為何名，疑其說出於附會(huì)。且其中治驗(yàn)皆夢(mèng)麟所自述，或即夢(mèng)麟私撰，托之乃祖也。國(guó)朝康熙丁酉，歙人洪瞻巖重刊，乃云得宋刻秘本校之，殆亦虛詞。
△《大本瓊瑤發(fā)明神書》·二卷（浙江鄭大節(jié)家藏本）
舊本題賜太師劉真人撰，不著其名。前有崇寧元年序，則當(dāng)為宋徽宗時(shí)人。然序稱許昌滑君伯仁嘗看經(jīng)絡(luò)專專（案：專專二字疑誤，姑仍原本錄之。）手足三陰三陽(yáng)及任督也。觀其圖彰訓(xùn)釋（案：圖彰二字未詳，今亦姑仍舊本），綱舉目張?jiān)圃?。伯仁，滑壽字也，元人入明，《明史》載之方技傳。崇寧中人何自見之，其偽可知矣。書中所言皆針灸之法及方藥，蓋庸妄者所托名也。
△《崔真人脈訣》·一卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
舊本題紫虛真人撰，東垣老人李杲校評(píng)。考紫虛真人為宋道士崔嘉彥。陶宗儀《輟耕錄》稱，宋淳熙中，南康崔紫虛隱君嘉彥，以《難經(jīng)》於六難專言浮沉，九難專言遲數(shù)，故用為宗，以統(tǒng)七表八里，而總?cè)f病，即此書也。宋以來諸家書目不著錄，焦竑《國(guó)史經(jīng)籍志》始載之，《東垣十書》取以冠首。李時(shí)珍已附入《瀕湖脈學(xué)》中。至其旁注之評(píng)語(yǔ)，真出李杲與否，則無可徵信矣。
△《東垣十書》·二十卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
不著編輯者名氏。其中《辨惑論》三卷，《脾胃論》三卷，《蘭室秘藏》三卷，實(shí)李杲之書。崔真人《脈訣》一卷，稱杲批評(píng)。其馀六書，惟《湯液本草》三卷，《此事難知》二卷為王好古所撰，其學(xué)猶出於東垣。至朱震亨《局方發(fā)揮》一卷，《格致馀論》一卷，王履《醫(yī)經(jīng)溯洄集》一卷，齊德之《外科精義》二卷，皆與李氏之學(xué)淵源各別。概名為東垣之書，殊無所取。蓋書肆刊本，取盈卷帙，不計(jì)其名實(shí)乖舛耳。
△《珍珠囊指掌補(bǔ)遺藥性賦》·四卷（侍郎金簡(jiǎn)購(gòu)進(jìn)本）
舊本題金李杲撰?？肌墩渲槟摇窞闈嵐爬先藦?jiān)刂鋾靡焉⒇?。世傳東垣《珍珠囊》乃后人所偽托，李時(shí)珍《本草綱目》辨之甚詳。是編首載寒、熱、溫、平四賦，次及用藥歌訣，俱淺俚不足觀。蓋庸醫(yī)至陋之本，而亦托名於杲，妄矣。
△《傷寒心鏡》·一卷（通行本）
一名張子和《心鏡別集》，舊本題鎮(zhèn)陽(yáng)常德編。德不知何許人，亦不詳其時(shí)代?？祭铄ァ夺t(yī)史》張從正傳后附記曰，《儒門事親》十四卷，蓋子和草創(chuàng)之，麻知幾潤(rùn)色之，常仲明又摭其遺為《治法心要》。子和即從正之字，知幾為麻革之字，仲明字義與德字相符。常仲明者，其即德歟？若然，則金興定中人也。書凡七篇，首論河間雙解散及子和增減之法，馀亦皆二家之緒論。
△《傷寒心要》·一卷（通行本）
舊本題都梁鎦洪編。洪始末未詳，大旨敷演劉完素之說。所列方凡十八。又有病后四方，與常德《傷寒心鏡》皆后人裒輯，附入《河間六書》之末者。然掇拾殘剩，無所發(fā)明。
△《流注指微賦》·一卷（永樂大典本）
元何若愚撰。若愚爵里未詳。原注有云，《指微論》三卷，亦是何公所作。探經(jīng)絡(luò)之賾，原針刺之理，明榮衛(wèi)之清濁，別孔穴之部分，然未廣傳於世，於內(nèi)自取義以成此賦。則若愚先著指微論，又自約其義為此賦，便記誦也。今《指微論》不傳，惟此賦載《永樂大典》中。
△《如宜方》·二卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
元艾元英撰。元英，東平人。始末無考。此本為三山張士寧所刊。前有二序，一為至正乙未林興祖作，一為至治癸亥吳德昭作。其書首列藥石炮制總論，不過數(shù)十味，未免簡(jiǎn)略。第一卷述證，自中風(fēng)至雜病凡三十類。第二卷載方，凡三百有馀。其曰如宜者，如某證宜用某湯，某證宜用某圓散是也。其說一定不移，未免執(zhí)而不化。焦氏《經(jīng)籍志》、高氏《百川書志》俱不著錄，然相其版式，猶元代閩中所刊，非依托也。
△《泰定養(yǎng)生主論》·十六卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
舊本題元洞虛子王中陽(yáng)撰。其書論婚孕老幼陰陽(yáng)氣運(yùn)節(jié)宣之宜，并摘錄脈證方劑以資調(diào)攝，取莊子宇泰定者發(fā)乎天光，及養(yǎng)生主之語(yǔ)名之。前有中陽(yáng)自序，及至元戊寅段天祐序，蓋正德間兵部郎中冒鸞所重刊也。后有楊易跋，謂《吳寬集》中載中陽(yáng)為吳人，名珪，字均章，自號(hào)中陽(yáng)老人。生元盛時(shí)。年四十，棄官歸隱虞山之下。慕丹術(shù)，尤邃於醫(yī)。
△《類編南北經(jīng)驗(yàn)醫(yī)方大成》·十卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
舊本題元文江孫允賢撰。本名《醫(yī)方集成》，此本為錢曾也是園所藏，猶元時(shí)舊刻。目錄末題至正癸未菊節(jié)進(jìn)德書堂刊行。前有題識(shí)曰，《醫(yī)方集成》一書，四方尚之久矣。本堂今得名醫(yī)選取奇方，增入孫氏方中，俾得貫通，名曰《醫(yī)方大成》云云。則坊賈所為，非允賢之舊矣。
△《傷寒醫(yī)鑒》·一卷（通行本）
元馬宗素撰。宗素始末未詳。是書載《河間六書》中，皆采劉完素之說以駁朱肱《南陽(yáng)活人書》，故每條之論皆先朱后劉。大旨皆以熱病為傷寒，而喜寒涼，忌溫?zé)?。然活人書往往用麻桂於夏月發(fā)泄之時(shí)，所以貽禍。若冬月真正傷寒，則非此不足以散陰邪，豈可專主於涼泄？未免矯枉過直，各執(zhí)一偏之見矣。
△《雜病治例》·一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明劉純撰。純有《玉機(jī)微義》，已著錄。是書成於永樂戊子，末附蘭室誓戒四則，敘其父橘泉翁受醫(yī)術(shù)於朱震亨。純承其家學(xué)，又從其鄉(xiāng)馮庭榦、許宗魯、邱克容游，盡得其法。因撮舉綱要，著為一編，分七十二證，每證各標(biāo)其攻補(bǔ)之法。蓋皆其相傳口訣，故略而弗詳。初無刊本。成化己亥，上元縣知縣長(zhǎng)安蕭謙觀政戶部時(shí)，奉命賞軍甘州，始從純后人得其本，為鋟版以傳。
△《傷寒治例》·一卷（通行本）
明劉純撰。其體例與《雜病治例》相同，不標(biāo)六經(jīng)，亦不分表里，但以現(xiàn)證九十五種為綱，而每證推其病源與其治法。亦成化己亥蕭謙所刻也。
△《醫(yī)方選要》·十卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明周文采編。李時(shí)珍《本草綱目》引作周良采，字之訛也。其里貫未詳。是書乃其為蜀獻(xiàn)王椿侍醫(yī)時(shí)，承獻(xiàn)王之命所作，則洪武中人也。每門皆抄錄古方，而各冠以論。嘉靖二十三年，通政使顧可學(xué)奏進(jìn)，詔禮部重錄付梓，仍行兩京各省翻刻。前有獻(xiàn)王序及文采自序，并載禮部尚書費(fèi)寀題覆疏二篇，蓋亦翻刻本也。
△《袖珍小兒方》·十卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明徐用宣撰。用宣，衢州人?！端囄闹靖濉纷骰罩萑耍w字形相近而訛。其書以《脈訣》為首，《方論針灸圖形》次之?？偲呤T六百二十四方，蒐采頗備，惟論斷多襲舊文，無所發(fā)明耳。是書作於永樂中，嘉靖十一年贛撫錢宏重刊，以是書原本宋錢乙也。
△《安老懷幼書》·四卷（浙江朱彝尊家曝書亭藏本）
明劉宇編。宇字志大，河南人。成化壬辰進(jìn)士，官至山西按察司副使。初，宋咸淳中，陳直撰《養(yǎng)老奉親書》。元大德間，鄒鈜續(xù)為《壽親養(yǎng)老新書》。黃應(yīng)紫合為一篇刻之。宇於成化戊戌得其本，宏治庚戌重為刊行，改名《安老書》，仍為三卷。后六年丙辰，復(fù)得霅川婁氏《恤幼集》，又補(bǔ)刻於后，總為四卷，題曰《安老懷幼書》。霅川婁氏，明洪武永樂間御醫(yī)也，宇得之於其曾孫云。
△《醫(yī)學(xué)管見》·一卷（通行本）
明何瑭撰。瑭號(hào)柏齊，懷慶人。弘治壬戌進(jìn)士，官至南京右副都御史。謚文定。事跡具《明史·儒林傳》。是書凡二十二篇，自記謂因讀《素問》及《玉機(jī)微義》二書而作。其說皆主於大補(bǔ)大攻，非中和之道。其第十九篇論久病元?dú)馓摚馓?，?dāng)以毒藥攻之，尤不可訓(xùn)。其論金石藥一條，則名言也。
△《保嬰撮要》·八卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明薜鎧撰。鎧字良武，吳縣人。弘治中官太醫(yī)院醫(yī)士。是編分門纂輯，於幼科證治最為詳悉。其論乳下嬰兒有疾必調(diào)治其母，母病子病，母安子安。且云小兒苦於服藥，亦當(dāng)令母服之，藥從乳傳，其效自捷。皆前人所未發(fā)。其子太醫(yī)院院使己，又以其所治驗(yàn)附於各門之后，皆低一格書之。后人集己遺書為《薛氏醫(yī)案》，此書亦在其中?？季硎滋K州府知府林懋舉序，有請(qǐng)己纂而約之之語(yǔ)。疑鎧但草創(chuàng)此書，其編纂成帙則實(shí)出己手。后人收入己書，蓋由於此。此本為嘉靖丙辰所刊，猶未編《醫(yī)案》以前單行之帙也。
△《神應(yīng)經(jīng)》·一卷（浙江朱彝尊家曝書亭藏本）
明陳會(huì)撰，劉瑾補(bǔ)輯。會(huì)字善同，稱宏綱先生。瑾字永懷，號(hào)恒菴。均不知何許人。瑾所附論皆冠以臣字，亦不知何時(shí)進(jìn)御本也。案宦官劉瑾，武宗時(shí)流毒海內(nèi)，終以謀逆伏誅，斷無人肯襲其姓名者，此書當(dāng)在正德前矣。所論皆針灸之法，有歌訣，有圖有說，傳寫訛謬，不甚可據(jù)。前有宗派圖一頁(yè)，稱梓桑君席宏達(dá)九傳至席華叔，十傳至席信卿，十一傳至?xí)?。?huì)傳二十四人，嫡傳者二人，一曰康叔達(dá)，一即瑾也。又有席宏達(dá)誓詞，謂傳道者必盟天歃血，立誓以傳，當(dāng)於宗派圖下注其姓名，如或妄傳非人，私相付度，陰有天刑，明有陽(yáng)譴云云。是直道家野談耳。
△《醫(yī)開》·七卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明王世相撰。世相字季鄰，號(hào)清溪，蒲州人。呂柟之門人也。官延川縣知縣。是書凡分二十四類。首載或問數(shù)條，謂醫(yī)學(xué)至丹溪而集大成，蓋亦主滋陰降火之說者。
△《醫(yī)史》·十卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明李濂撰。濂有《祥符人物志》，已著錄。是編采錄古來名醫(yī)，自《左傳》醫(yī)和以下，迄元李杲，見於史傳者五十五人。又采諸家文集所載，自宋張擴(kuò)以下，迄於張養(yǎng)正，凡十人。其張機(jī)、王叔和、王冰、王履、戴原禮、葛應(yīng)雷六人，則濂為之補(bǔ)傳。每傳之后，濂亦各附論斷。然如醫(yī)和診晉侯而知趙孟之死，據(jù)和所稱主不能御，吾是以云，蓋以人事天道斷之，而濂以為太素脈之祖。扁鵲傳中趙簡(jiǎn)子、齊桓公、虢君各不同時(shí)，自為《史記》好奇之誤，而濂不訂正。葛洪自屬道家，但偶集方書，不聞治驗(yàn)，乃一概收入。則陶宏景之撰《名醫(yī)別錄》，有功《本草》，何以見遺？褚澄遺書，偽托顯然，乃不能辨別，反證為真本。至於宋僧智緣，本傳但有善醫(yī)二字，別無治驗(yàn)，特以太素脈知名，與張擴(kuò)之具有醫(yī)案者迥別。載之醫(yī)家，尤為濫及，遼濟(jì)魯古亦更無一事可述，但以長(zhǎng)亦能醫(yī)，專事針灸二語(yǔ)，遽為立傳，則當(dāng)立傳者又何限乎？濂他書頗可觀，而此書乃冗雜特甚，殊不可解。惟其論倉(cāng)公神醫(yī)乃生五女而不生男，其師公乘陽(yáng)慶亦年七十馀無子，以證醫(yī)家無種子之術(shù)，其理為千古所未發(fā)，有足取焉。
△《藥鏡》·四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明蔣儀撰。儀，嘉興人。正德甲戌進(jìn)士，其歷官未詳。是編前后無序跋。惟凡例謂醫(yī)鏡之鐫，駢車海內(nèi)。今梓藥性，仍以鏡名。其載藥性，分溫、熱、平、寒為四部，各以儷語(yǔ)括其主治。后附拾遺、疏原、滋生三賦，以補(bǔ)所未備。詞句鄙淺，徒便記誦而已。
△《醫(yī)學(xué)正傳》·八卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明虞摶撰。摶字天民，自號(hào)花溪恒德老人。義烏人。是書成於正德乙亥。其學(xué)以朱震亨為宗，而參以張機(jī)、孫思邈、李杲諸家之說，各選其方之精粹者次於《丹溪要語(yǔ)》之后，復(fù)為或問五十條以申明之。
△《衛(wèi)生集》·四卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明周宏撰。宏始末未詳。前有正德庚辰宏自序，復(fù)系以五言律詩(shī)一章，詞頗近俚。其論外感法仲景，內(nèi)傷法東垣，濕熱法河間，雜病法丹溪，尚屬持平之論。然亦大略如是，未可執(zhí)為定法也。
△《萬(wàn)氏家抄濟(jì)世良方》·六卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明萬(wàn)表編，其孫邦孚增輯。表有《?？茏h》，已著錄。邦孚字汝永，官都督僉事。是編原本抄集古方，分門別類，凡五卷。邦孚又益以經(jīng)驗(yàn)諸方及脈訣藥性，共為六卷，亦頗有可用之方。至首載呂仙降乩贈(zèng)詩(shī)五首，以美是書，則語(yǔ)怪而不可訓(xùn)矣。
△《攝生眾妙方》·十一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明張時(shí)徹編。時(shí)徹字維靜，鄞縣人。嘉靖癸未進(jìn)士，官至南京兵部尚書。事跡附見《明史·張邦奇?zhèn)鳌?。是編分四十七門，標(biāo)目繁碎。自序云，每見愈病之方，輒錄而藏之。蓋隨時(shí)抄集而成，未為賅備。
△《急救良方》·二卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明張時(shí)徹編。分三十九門，專為荒村僻壤之中不諳醫(yī)術(shù)者而設(shè)。故藥取易求，方皆簡(jiǎn)易，不甚推究脈證也。
△《靈秘十八方加減》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
舊本題德府良醫(yī)所良醫(yī)濟(jì)南胡嗣廉校編。前有嘉靖十七年可泉子序，云不知何人所輯，則嗣廉但校正編次耳，非所撰也。其書以世人多用《和劑局方》，不知加減之用。因以此十八方各詳其因證加減之法，以便於用。然病機(jī)萬(wàn)變，相似者多，但據(jù)證以減藥味，似非必中之道，仍與執(zhí)《局方》者等也。十八方后又附補(bǔ)中益氣湯等四方，共為二十二方，亦不知何人所加。或即嗣廉續(xù)入歟？
△《心印紺珠經(jīng)》·二卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明李湯卿撰。湯卿不知何許人。是書為嘉靖丁未嘉興府知府趙瀛所校刊。上卷曰原道統(tǒng)，曰推運(yùn)氣，曰明形氣，曰評(píng)脈法。下卷曰察病機(jī)，曰理傷寒，曰演治法，曰辨藥性，曰十八劑。融會(huì)諸家之說，議論頗為純正。惟以十八劑為主，而欲以輕清暑火解甘淡緩寒調(diào)奪濕補(bǔ)平榮澀和溫?cái)?shù)字該之，未免失之拘泥。
△《運(yùn)氣易覽》·三卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明汪機(jī)撰。機(jī)有《針灸問對(duì)》，已著錄。是編取《素問》中五運(yùn)六氣之說詳加辨論，所衍各圖，亦頗有發(fā)明。然治病自以脈證為主，拘泥司天在泉，終無當(dāng)於經(jīng)旨也。
△《痘證理辨》·一卷、《附方》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明汪機(jī)撰。前列諸家治痘方法，后引浙中魏氏之說以辨之。自序云，嘉靖庚寅，痘災(zāi)盛行。因探索群書，見有論痘瘡者，纂為一編。其論痘皆主於火。然痘雖胎火之毒，而虛實(shí)異稟，則攻補(bǔ)異宜。又多兼雜證，不可拘以一說也。
△《養(yǎng)生類要》·二卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明吳正倫撰。正倫字子敘，自號(hào)春巖子，歙縣人。鄭若庸嘗為作小傳，則嘉靖中人也。是書上卷載導(dǎo)引訣、衛(wèi)生歌及煉紅鉛秋石之法，下卷分春夏秋冬諸證宜忌合用方法，蓋兼涉乎道家之說者也。
△《志齋醫(yī)論》·二卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
明高士撰。士字志齋，鄞縣人。是書作於嘉靖中。上卷專論痘疹，下卷雜論陰陽(yáng)六氣，血脈虛實(shí)。其說云今之醫(yī)者多非丹溪，而偏門方書盛行。則亦以朱氏為宗者矣。
△《經(jīng)驗(yàn)良方》·十一卷（通行本）
明陳仕賢編。仕賢字邦憲，福清人。嘉靖壬戌進(jìn)士，官至副都御史。其書首載醫(yī)旨脈訣藥性，別為一卷。次為通治諸病門，如太乙紫金丹、牛黃清心丸之類。次分雜證五十二門，皆抄錄舊方，無所論說。自序稱，與通州醫(yī)官孫宇考定而成云。
△《丹溪心法附馀》·二十四卷（內(nèi)府藏本）
明方廣撰。廣字約之，號(hào)古齋，休寧人。是書成於嘉靖丙申。因程用光所訂朱震亨《丹溪心法》，贅列附錄，與震亨本法或相矛盾。乃削其附錄，獨(dú)存一家之言，別以諸家方論與震亨相發(fā)明者，分綴各門之末。然均非震亨之原書矣。
△《避水集驗(yàn)要方》·四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明董炳撰。炳字文化，泗州人。是編以常用有驗(yàn)之方，分類裒輯，無所闡發(fā)。其所用之藥有積雪草者，《本草》所未詳，特為具其圖形，述其功效。然藥類至多，惟在善用，正無取乎搜羅新異，自夸秘授也。其以《避水》名者，蓋隆慶、丙寅淮水決，炳避居樓上以成是書。末附柳應(yīng)聘撰《玉鶴翁傳》一篇，備載炳父相治醫(yī)事。玉鶴，相之自號(hào)，故炳又號(hào)懷鶴云。
△《上池雜說》·一卷（編修程晉芳家藏本）
明馮時(shí)可撰。時(shí)可有《左氏釋》，已著錄。此乃其雜論醫(yī)學(xué)之書。大意主於溫補(bǔ)，伸東垣而抑丹溪。亦偏於一隅之見者也。
△《傷寒指掌》·十四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明皇甫中撰。中字云洲，仁和人。其書原始《內(nèi)經(jīng)》，發(fā)明仲景立法之意，於諸家議論獨(dú)推陶華。第十三卷載節(jié)菴《殺車槌法》中，識(shí)於后云，先君菊泉與陶翁厥嗣廷桂善，嘗得其所著《務(wù)寒瑣言》及《殺車槌法》傳心之秘旨云云。然節(jié)菴六書，至今為傷寒家所詬厲，則此書抑可知也。
△《針灸大全》·十卷（內(nèi)府藏本）
明楊繼洲編。繼洲萬(wàn)歷中醫(yī)官。里貫未詳。據(jù)其刊版於平陽(yáng)，似即平陽(yáng)人也。是書前有巡按山西御史趙文炳序，稱文炳得痿痺疾，繼洲針之而愈。因取其家傳《衛(wèi)生針灸元機(jī)秘要》一書，補(bǔ)輯刊刻，易以今名。本朝順治丁酉，平陽(yáng)府知府李月桂以舊版殘闕，復(fù)為補(bǔ)綴。其書以《素問》、《難經(jīng)》為主，又肖銅人像，繪圖立說，亦頗詳賅，惟議論過於繁冗。
△《醫(yī)學(xué)六要》·十九卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明張三錫撰。三錫字叔承，應(yīng)天人。是編成於萬(wàn)歷乙酉。以醫(yī)學(xué)大端有六，分別論列。首四診法一卷，次經(jīng)絡(luò)考一卷，次病機(jī)部二卷，次本草選六卷，次治法匯八卷，次運(yùn)氣略一卷。自謂博采群書，各匯其要。然雜錄舊文，無所折衷。王肯堂敘以醫(yī)圣稱之，過矣。
△《刪補(bǔ)頤生微論》·四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明李中梓撰。中梓字士材，華亭人。是編初稿定於萬(wàn)歷戊午，已刊版行世。崇禎壬午又因舊本自訂之，勒為此編。凡二十四篇，曰三奇，曰醫(yī)宗，曰先天，曰后天，曰辨妄，曰審象，曰宣藥，曰運(yùn)氣，曰臟腑，曰別證，曰四要，曰化源，曰知機(jī)，曰明治，曰風(fēng)土，曰虛癆，曰邪祟，曰傷寒，曰廣嗣，曰婦科，曰藥性，曰醫(yī)方，曰醫(yī)藥，曰感應(yīng)，門類頗為冗雜。三奇論中兼及道書修煉，如去三尸行呵吸等法，皆非醫(yī)家本術(shù)也。
△《雷公炮制藥性解》·六卷（通行本）
舊本題明李中梓撰。凡金石部三十三種，果部十八種，穀部十一種，草部九十六種，木部五十七種，人部十種，禽獸部十八種，蟲魚部二十六種。每味之下各有論案。其稱雷公云者，蓋采炮炙論之文，別附於末?？妓卫讛隆杜谥苏摗啡?，自元以來，久無專行之本，惟李時(shí)珍《本草綱目》載之差詳。是篇所采猶未全備，不得冒雷公之名。又《江南通志》載中梓所著書有《傷寒括要》、《內(nèi)經(jīng)知要》、《本草通原》、《醫(yī)宗必讀》、《頤生微論》凡五種，獨(dú)無是書。卷首有太醫(yī)院訂正姑蘇文喜堂鐫補(bǔ)字，亦坊刻炫俗之陋習(xí)。殆庸妄書賈隨意裒集，因中梓有醫(yī)名，故托之耳。
△《魯府秘方》·四卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明劉應(yīng)泰編。應(yīng)泰嘗為魯王府侍醫(yī)。其里貫未詳。是書分福、壽、康、寧四集。首載五言贊一首，以頌魯王。其馀皆分類隸方，亦罕奇秘。末載延生勸世等箴，尤與醫(yī)藥無關(guān)。前有萬(wàn)歷甲午魯王序。考《明史》諸王傳，魯荒王檀八世至敬王壽鏳，於萬(wàn)歷二十二年嗣封。是年歲在甲午，蓋即壽鏳，故其序自稱魯王八代孫也。
△《普門醫(yī)品》·四十八卷、附《醫(yī)品補(bǔ)遺》·四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明王化貞撰。化貞字肖乾，諸城人。萬(wàn)歷癸丑進(jìn)士，官至僉都御史，巡撫遼東。以僨事伏誅。事跡附見《明史·熊廷弼傳》。是編摘錄《本草綱目》諸方，參以諸家論述，詳列病證，分類匯編。每門冠以總論，但有證候而不載診法。其凡例謂是書為不知醫(yī)者設(shè)，然望、聞、問、切，猶或?qū)徸C未真，用藥多舛。況舍脈而論方，則虛、實(shí)、寒、熱之相似者，其誤必多。執(zhí)影響之見而茍冀一效，其貽誤封疆，亦此學(xué)問矣。
△《孫氏醫(yī)案》·五卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明孫泰來、孫明來同編。二人皆休寧孫一奎之子。是編即所輯《一奎醫(yī)案》也。凡三吳治驗(yàn)二卷，新都治驗(yàn)二卷，宜興治驗(yàn)一卷。不分證而分地，蓋以治之先后為次。一奎深究醫(yī)理，其議論多見於《赤水玄珠》、《醫(yī)旨緒馀》，皆已著錄。是編宗旨具載二書之中，且旁文多於正論，亦為冗漫。蓋大意主於標(biāo)榜醫(yī)名，而不主於發(fā)揮醫(yī)理也。
△《河間六書》·二十七卷（通行本）
明吳勉學(xué)編。勉學(xué)字肖愚，歙縣人。是編裒輯金劉完素之書，凡《原病式》一卷，《宣明論方》十五卷，《保命集》三卷，《傷寒醫(yī)鑒》一卷，《傷寒直格》三卷，《傷寒標(biāo)本》二卷，附《傷寒心要》、《傷寒心鏡》各一卷。名為六書，實(shí)八書也。其中多非完素所作，已分別各著於錄。今存其總目於此，以不沒勉學(xué)綴輯刊刻之功焉。
△《折肱漫錄》·六卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明黃承昊撰。承昊字履素，號(hào)暗齋，秀水人。黃洪憲之子也。萬(wàn)歷丙辰進(jìn)士，官至福建按察使。承昊體羸善病，因參究醫(yī)理，疏其所得以著是書。分養(yǎng)神、養(yǎng)氣、醫(yī)藥三門。其論專主於補(bǔ)益，未免一偏。
△《運(yùn)氣定論》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
明董說撰。說有《易發(fā)》，已著錄。是編凡四論八圖。辨《素問》所論運(yùn)氣當(dāng)在六元正紀(jì)大論，原文久佚。故晉皇甫謐作《甲乙經(jīng)》，隋全元起注《素問》，皆云亡失。唐王冰始私采《陰陽(yáng)大論》七篇補(bǔ)之，詭云秘藏書本。劉守真、楊子建遞變其說，亦皆乖謬，因著此書以辟之。定以六氣為經(jīng)，五運(yùn)為緯，氣靜運(yùn)動(dòng)，上下周流，天始於甲，地始於子，數(shù)窮六十，循環(huán)無端，其說甚辨。然運(yùn)氣之主病，猶之分野之占天，以為不驗(yàn)，亦有時(shí)而中；以為必驗(yàn)，又有時(shí)不然。天道遠(yuǎn)，人事邇，治病者求之望、聞、問、切，參以天時(shí)、地氣，亦足得其概矣，正不必辨無證、無形之事也。
△《針灸聚英》·四卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明高武撰。武始末未詳。是書以經(jīng)絡(luò)空穴類聚為一卷，各病取穴治法為一卷，諸論針灸法為一卷，各歌賦為一卷。凡諸書與《素問》、《難經(jīng)》異同者，取其同而論其異，故以聚英名書。其所蒐采，惟《銅人明堂子午》及《竇氏流注》等書，馀皆不錄。
△《針灸節(jié)要》·三卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
明高武撰。是書以《難經(jīng)》、《素問》為主?！峨y經(jīng)》首取行針補(bǔ)瀉，次取井榮俞經(jīng)合，次及經(jīng)脈?！端貑枴肥拙裴?，次補(bǔ)瀉，次諸法，次病刺，次經(jīng)脈空穴。俱顛倒后先，於經(jīng)文多割裂。
△《簡(jiǎn)明醫(yī)彀》·八卷（內(nèi)府藏本）
明孫志宏撰。志宏字臺(tái)石，杭州人。是書卷首冠要言一十六則，議論亦平正。其馀案門列方，淺顯易解，然未能盡醫(yī)道之變化也。
△《金鎞秘論》·十二卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
舊本題梁谿流寓李藥師撰。不知何許人。自序稱唐李靖以三等法教士，故亦以三等法治病。藥師之稱，適符靖字，殆亦寓名歟？其書分十二門，皆論醫(yī)目之法，故曰《金鎞》，蓋取佛書金鎞刮眼之義也。
△《扁鵲指歸圖》·一卷（兩淮鹽政采進(jìn)本）
不著撰人名氏。以脈證形色編為歌括，以便記誦。蓋坊市俗醫(yī)所為。
△《證治大還》·四十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝陳治撰。治字三農(nóng)，華亭人。是書凡證視近纂二卷，藥理近考二卷，濟(jì)陰近編五卷，幼幼近編四卷，醫(yī)學(xué)近編二十卷，傷寒近編前集五卷，后集五卷。前有喻昌及治自序。治自謂五世業(yè)醫(yī)，所著書有《璜溪醫(yī)約解》、《醫(yī)師寤言》、《外臺(tái)秘典》、《脈藥驪珠》各種，皆斟酌盡善，擇其近要者付之梨棗。然是書雜錄諸家議論證治，門類繁碎，殊少折衷。
△《馬師津梁》·八卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝馬元儀撰。元儀，蘇州人。是編前有雍正壬子汪濂夫序，稱元儀受學(xué)於云間李士材、西昌喻嘉言。士材，李中梓之字。嘉言，喻昌之字。二人皆國(guó)初人，則元儀著書當(dāng)在康熙初矣。其曰《馬師津梁》者，蓋元儀門人姜思吾傳其抄本，濂夫追題此名，非其本目也。所論多原本舊文，大抵謹(jǐn)守繩尺，不敢放言高論，亦不能有所發(fā)明。所載諸方，或與所論不甚符。如中風(fēng)一門，既知病由內(nèi)虛，不屬外邪，而附方仍多驅(qū)風(fēng)滌痰，一切峻利之藥。知其亦見寒醫(yī)寒，見熱醫(yī)熱，隨時(shí)補(bǔ)救之技，非神明其意，運(yùn)用自如者矣。
△《張氏醫(yī)通》·十六卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝張璐撰。璐字路玉，號(hào)石頑，吳江人。是編取歷代名家方論，匯次成編。門類先后，悉依王肯堂《證治準(zhǔn)繩》。方藥主治多本薛己《醫(yī)案》、張介賓《景岳全書》而以己意參定之。凡古來相傳之說，稍有晦滯者，皆削不錄。其辭氣未暢者，皆潤(rùn)色發(fā)揮，務(wù)闡其意?？滴跻矣希プ嫒驶实勰涎?，璐子以柔，以璐所著《本經(jīng)逢原》、《診宗三昧》、《傷寒纘緒論》及此書匯輯恭進(jìn)，得旨留覽?？艰醋孕?，是書初名《醫(yī)歸》，未及刊行，佚其目科、痘疹二冊(cè)。晚年命其子以倬重輯目科治例，以柔重輯《痘疹心傳》，補(bǔ)成完帙，改題此名。時(shí)韓氏《醫(yī)通》已久行於世，璐書名與相復(fù)。自序謂元氏集名長(zhǎng)慶，白氏集亦名長(zhǎng)慶，未嘗混也。今刊本題《張氏醫(yī)通》，蓋亦以別於韓氏云。
△《傷寒纘論》·二卷、《緒論》·二卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝張璐撰。取張機(jī)《傷寒論》重分其例，采喻昌《尚論篇》及各家之注為之發(fā)明，而參以己見，是曰《纘論》。又以原書殘佚既多，證治不備，博搜前人之論以補(bǔ)之，是曰《緒論》?！独y論》先載原文，次附注釋，末錄正方一百十三首?！毒w論》首載六經(jīng)傳變，合病并病，標(biāo)本治法，及正傷寒以下四十證，又分別表里，如發(fā)熱頭痛，結(jié)胸自利之類，末錄雜方一百二十馀道。其醫(yī)通十六卷內(nèi)，諸證畢備，不立傷寒一門。自序謂先有此二書別行，故不復(fù)衍也?？滴跫滓?，林起龍刻方有執(zhí)《傷寒論條辨》。其序有曰，鈐槌活人類證者出，而斯道日茅塞矣。近之準(zhǔn)繩金鎞續(xù)焰參注宗印圖經(jīng)緒論五法手援諸刻，炫奇斗異，吊詭承訛，逞意簧鼓，任口杜撰，如狂犬吠，如野狐鳴。又曰，更可異者，本無一長(zhǎng)，又未夢(mèng)見條辨，止將尚論篇割裂紛更。稱纘論者，譬之推糞蜣螂，自忘其臭，此書必不能傳。即傳不過供人笑罵涂抹云云。其詆諆是書，不遺馀力。然亦不至如是之甚也。
△《本經(jīng)逢原》·四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝張璐撰。其書以神農(nóng)本經(jīng)為主，而加以發(fā)明，兼及諸家治法。部分次第，悉依李氏《本草綱目》，而疏通大義，較為明顯。自序云：瀕湖博洽今古，尚爾舍本逐末僅以本經(jīng)主治，冠列於首，以為存羊之意?？娛现俅迹_鑿經(jīng)義，迥出諸家之上，而於委曲難明之處，則旁引別錄等說，疏作經(jīng)言，未免朱紫之混。蓋時(shí)珍書多主考訂，希雍書頗喜博辨，璐書則惟取發(fā)明性味，辨別功過，使制方者易明云。
△《診宗三昧》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝張璐撰。是書專明脈理。首宗旨，次醫(yī)學(xué)，次色脈，次脈位，次脈象，次經(jīng)絡(luò)，次師傳，次口問，次逆順，次異脈，次婦人，次嬰兒。其醫(yī)學(xué)篇有云，王氏《脈經(jīng)》，全氏《太素》，多拾經(jīng)語(yǔ)，溷廁雜說於中，偶一展卷，不無金屑入眼之憾。他如《紫虛四診》，《丹溪指掌》，《扌嬰寧樞要》，《瀕湖脈學(xué)》，《士材正眼》等，要皆刻舟求劍，案圖索駿之說。夫得心應(yīng)手之妙，如風(fēng)中鳥跡，水上月痕，茍非智慧辨才，烏能測(cè)其微於一毫端上哉！其言未免太自詡也。
△《石室秘箓》·六卷（大學(xué)士英廉購(gòu)進(jìn)本）
國(guó)朝陳士鐸撰。士鐸字遠(yuǎn)公，山陰人。是書托名岐伯所傳，張機(jī)、華佗等所發(fā)明，雷公所增補(bǔ)。凡分一百二十八法，議論詭異。所列之方，多不經(jīng)見。稱康熙丁卯遇岐伯諸人於京都，親受其法。前有岐伯序，自題中清殿下宏宣秘箓無上天大帝真君。又有張機(jī)序，自題廣蘊(yùn)真人。方術(shù)家固多依托，然未有怪妄至此者，亦拙於作偽矣。
△《李氏醫(yī)鑒》·十卷、《續(xù)補(bǔ)》·二卷（內(nèi)府藏本）
國(guó)朝李文來編。文來字昌期，婺源人。初，休寧汪桓作《醫(yī)方集解》、《本草備要》二書，淺顯易明，頗行於世。康熙丙子，文來撮合兩書，條分縷析，分類排纂，以成是書。名曰《李氏醫(yī)鑒》，實(shí)則汪氏書也。又以雜證及傷寒有未備者，更輯為《續(xù)補(bǔ)》二卷。末附桓所作三焦命門辨一篇，稱醫(yī)鑒成，請(qǐng)正於桓，詳校差訛，玉成完璧。更授以是篇，附刻卷末。則文來輯是書時(shí)，桓尚無恙，與所手定無異矣。
△《醫(yī)學(xué)匯纂指南》·八卷（安徽巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝端木縉撰?？N字儀標(biāo)，當(dāng)涂人。是書成於康熙丁亥。摘取古今醫(yī)書，薈萃成帙。每病之下，先詳脈理，次病因，次現(xiàn)證，次治法，頗為明析。惟於《素問》五運(yùn)六氣，拘執(zhí)過甚，未免失於泥古。又第七卷所列醫(yī)案，惟載近人治驗(yàn)，而古法一概不錄。雖醫(yī)貴因時(shí)，又不免局於目見矣。
△《濟(jì)陰綱目》·十四卷（大學(xué)士英廉家藏本）
國(guó)朝武之望撰。汪淇箋釋。之望字叔卿，自署關(guān)中人。淇字澹漪，一字右子，錢塘人。是書所分門目，與《證治準(zhǔn)繩》之女科相同，文亦全相因襲，非別有所發(fā)明。蓋即王肯堂書加以評(píng)釋圈點(diǎn)，以便檢閱耳。
△《保生碎事》·一卷（大學(xué)士英廉家藏本）
國(guó)朝汪淇撰。是書又名《濟(jì)陰慈幼外編》，錄小兒墮地時(shí)至七日內(nèi)醫(yī)療之事。如拭口、斷臍、浴兒、稀痘各法，寥寥數(shù)則，大約取其便於檢用，非保嬰之全書也。卷末一條云，隨有《濟(jì)陰綱目》及《慈幼綱目》即鐫行。則是書之成，猶在《濟(jì)陰綱目》之前。其《慈幼綱目》自謂即證治準(zhǔn)繩之幼科，加以評(píng)釋。今未見其本。
△《釋骨》·一卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝沈彤撰。彤有《周官祿田考》，已著錄。是編取《內(nèi)經(jīng)》所載人身諸骨，參以他書所說，臚而釋之，中間多所辨正。如謂經(jīng)筋篇足少陽(yáng)之脈，循耳后上額角，額字乃頭字之訛。謂曲角之角，經(jīng)文刊本皆誤作周，據(jù)氣府論注改定。謂頷字說文作顄，與頤同訓(xùn)。顄蓋自口內(nèi)言之，如從口外言則兩旁為頷，頷前為頤，兩不相假，故《內(nèi)經(jīng)》無通稱者。謂或骨之或乃古域字，引《說文》為證。謂齒數(shù)奇當(dāng)為牡，偶當(dāng)為牝，《說文》、《玉篇》并以牙為牡齒，恐誤。謂曲牙二穴俠口旁四分，王冰以為頰車穴，恐非經(jīng)義。謂高骨通指脊骨，不專指命門穴上一節(jié)。謂膺中有六穴，穴在骨間，則骨當(dāng)有七。謂張介賓誤以脅下為骹。謂骨即肩端骨。謂經(jīng)脈篇斜下貫胛之胛乃胂字之訛。謂本腧篇肘內(nèi)大骨，內(nèi)字乃外字之訛，掌后兩骨，骨字乃筋字之訛。謂掌后兌骨非手髁。謂壅骨在魚際旁寸口前，非掌后高骨。謂楗即髀骨之直者。謂骨空論頦下為輔，下字乃上字之訛。謂刺腰痛論或骨在膝外廉，膝字乃字之訛。其考證皆極精核，非惟正名物之舛，并可以糾針砭之謬。已載入所著《果堂集》，此其別行之本。序稱為吳文球講明經(jīng)穴而作，則其本旨以談醫(yī)而起。今附存其目於醫(yī)家焉。
△《醫(yī)學(xué)求真錄總論》·五卷（江西巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝黃宮繡撰。宮繡宜黃人。是書成於乾隆庚午。據(jù)其凡例，稱嘗著《醫(yī)學(xué)求真錄》十六卷。別鈔其篇首總論，勒為五卷，以標(biāo)明其宗旨。議論亦明白易解，然不無臆脫。如論風(fēng)土不齊，而云西北人不可溫補(bǔ)，則未免膠柱而鼓瑟矣。
△《成方切用》·十四卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝吳儀洛撰。儀洛字遵程，海鹽人。此書為其《醫(yī)學(xué)述》之第四種。取古今成方一千三百馀首，本經(jīng)按證，加以論斷。卷首載內(nèi)經(jīng)一十二方。第一卷至第十二卷每卷各有上下，分治氣、理血、補(bǔ)養(yǎng)、濇固、表散、涌吐、攻下、消導(dǎo)、和解、表里、祛風(fēng)、祛寒、消暑、燥濕、潤(rùn)燥、瀉火、除痰、殺蟲、經(jīng)帶、胎產(chǎn)、嬰孩、癰瘍、眼目、救急凡二十四門。卷末載勿藥元詮七十四條，大旨謂古方不宜今用，故所錄皆切於時(shí)用之方。凡例於汪桓《醫(yī)方集解》頗有微詞。然桓書淺略，亦可無庸掊擊也。
△《傷寒分經(jīng)》·十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝吳儀洛撰。此書為其《醫(yī)學(xué)述》之第五種，取喻嘉言所撰《尚論篇》重為訂正。凡太陽(yáng)經(jīng)三篇，陽(yáng)明經(jīng)三篇，太陰經(jīng)一篇，少陰經(jīng)二篇，厥陰經(jīng)一篇，春溫三篇，夏熱一篇，脈法二篇，諸方一篇，補(bǔ)卒病論一篇，秋燥一篇，共十有九篇。
△《醫(yī)貫砭》·二卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝徐大椿撰。大椿有《神農(nóng)本草百種錄》，已著錄。初，明趙獻(xiàn)可作《醫(yī)貫》，發(fā)明薛氏《醫(yī)案》之說，以命門真水真火為主，以八味丸、六味丸二方通治各病。大椿以其偏駁，作此書辟之?？及宋锻杓础督饏T要略》之腎氣丸，本后漢張機(jī)之方。后北宋錢乙以小兒純陽(yáng)，乃去其肉桂、附子，以為幼科補(bǔ)劑，名六味丸。至明太醫(yī)院使薛己，始專用二方，為補(bǔ)陽(yáng)補(bǔ)陰要藥，每加減以治諸病。其於調(diào)補(bǔ)虛損，未嘗無效。獻(xiàn)可傳其緒論，而過於主持，遂盡廢古人之經(jīng)方。殆如執(zhí)誠(chéng)意正心以折沖御侮，理雖相貫，事有不行。大椿攻擊其書，不為無理，惟詞氣過激，肆言辱詈，一字一句，索垢求瘢，亦未免有傷雅道。且獻(xiàn)可說不能多驗(yàn)，今其書已不甚行，亦不必如是之詬爭(zhēng)也。
△《臨證指南醫(yī)案》·十卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
國(guó)朝葉桂撰。桂字天士，吳縣人。以醫(yī)術(shù)名於近時(shí)，然生平無所著述。是編乃門人取其方藥治驗(yàn)，分門別類，集為一書，附以論斷，未必盡桂本意也。
△《得心錄》·一卷（兵部侍郎紀(jì)昀家藏本）
國(guó)朝李文淵撰。文淵有《左傳評(píng)》，已著錄。是編皆所制新方。前有自題云，古方不能盡中后人之病，后人不得盡泥古人之法，故名曰《得心錄》。凡十九方。其敵參膏四方，案應(yīng)補(bǔ)之證，委曲調(diào)劑，以他藥代之，為貧不能具參者計(jì)。雖未必果能相代，然其用志可尚也。
△《傷寒論條辨續(xù)注》·十二卷（大學(xué)士英廉購(gòu)進(jìn)本）
國(guó)朝鄭重光撰。重光字在辛，歙縣人。明萬(wàn)歷中方有執(zhí)作《傷寒論條辨》，號(hào)為精審。后喻昌因之作《尚論篇》，張璐因之作《傷寒纘論》，程嘉倩因之作《后條辨》，互有發(fā)明，亦各有出入。然諸書出而方氏之舊本遂微。重光為有執(zhí)之里人，因取條辨原本，刪其支詞，復(fù)旁參喻昌等三家之說，以己意附益之，名曰《續(xù)注》。卷首仍題執(zhí)中之名，明不忘所本之意也。
△《醫(yī)津筏》·一卷（通行本）
國(guó)朝江之蘭撰。之蘭字含微，歙縣人。是書凡十四篇，每篇以《內(nèi)經(jīng)》數(shù)語(yǔ)為主，而分條疏論於其后。
△《四圣心源》·十卷（編修周永年家藏本）
國(guó)朝黃元御撰。四圣者，黃帝、岐伯、秦越人、張機(jī)也。元御於《素問》、《靈樞》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱玉函經(jīng)》五書，已各為之解，復(fù)融貫其旨，以為此書。其文極為博辯，而詞勝於意者多。
△《四圣懸樞》·四卷（編修周永年家藏本）
國(guó)朝黃元御撰。是書謂寒疫、溫疫、痘病、疹病皆由於歲氣，世皆以小兒之痘為胎毒，非也。若能因其將發(fā)而急表散之，則痘可以不出。其說為宋以來所未有。夫痘病之發(fā)，每一時(shí)而遍及遠(yuǎn)近，且輕則大概皆輕，重則大概皆重，則謂之歲氣，亦非無理。然究由胎毒伏於內(nèi)，歲氣感於外，相觸而發(fā)，必謂不系胎毒，何以小兒，同感歲氣，而未出痘者乃病痘，已出痘者不病痘乎？是又未可舉一廢百也。
△《素靈微蘊(yùn)》·四卷（編修周永年家藏本）
國(guó)朝黃元御撰。其書以胎化、藏象、經(jīng)脈、營(yíng)衛(wèi)、藏候、五色、五聲、問法、診法、醫(yī)方為十篇，又病解十六篇，多附以醫(yī)案。其說詆訶歷代名醫(yī)，無所不至。以錢乙為悖謬，以李杲為昏蒙，以劉完素、朱震亨為罪孽深重，擢發(fā)難數(shù)?？芍^之善罵矣。
△《玉楸藥解》·四卷（編修周永年家藏本）
國(guó)朝黃元御撰。玉楸者，元御別號(hào)也。是書謂諸家本草，其議論有可用者，有不可用者，乃別擇而為此書。大抵高自位置，欲駕千古而上之。故於舊說多故立異同，以矜獨(dú)解。
△《脈因證治》·八卷（浙江巡撫采進(jìn)本）
不著撰人名氏。其書按四時(shí)氣候，詳列諸病。先脈，次因，次證，次治，頗有條理，而分屬處未免牽強(qiáng)。如霍亂、泄瀉屬夏三月，傷寒屬冬三月，已為拘滯。至於以顛狂、驚癇、痔漏、脫肛分屬冬、夏，益為無說矣。春三月之證，分別真陰、元陰、真陽(yáng)、元陽(yáng)，其意主先后天立說，亦牽合不能了了。案元朱震亨有《脈因證治》一書，國(guó)朝喻昌嘗惜其不行，說見所撰《寓意草》。是書卷首無序，后有嘉禾石氏一跋，稱岐黃家久奉為枕秘，因訛脫甚多，借得藏書家善本校錄，似即震亨之書。然所載各方如左歸丸、右歸丸之類，皆出自張介賓《景岳全書》，而亦以古方目之。知其斷非震亨所著矣。
○附錄
△《水牛經(jīng)》·三卷（永樂大典本）
舊本題唐造父撰。造父未詳何許人。原序有云，唐則天垂拱二年八月，收得水牛有病證。造父奏言，水牛與黃牛形貌相同，治法不等。若依黃牛用藥，誤矣。造父別立醫(yī)書共四十五證，有方有論，并無差誤，但其詞俚陋。蓋方技家聞古有善御之造父，誤以為唐人而托之也。
△《安驥集》·三卷（永樂大典本）
不著撰人名氏。前有偽齊劉豫時(shí)刊書序曰，尚書兵部阜昌五年準(zhǔn)內(nèi)降付下都省奏，朝散大夫尚書戶部郎中馮長(zhǎng)寧等札子，成忠郎皇城司準(zhǔn)備差遣盧元賓進(jìn)呈司牧《安驥集方》四冊(cè)。奉齊旨，可看詳開印施行。長(zhǎng)寧等竊謂國(guó)家乘宋后，不得已而用兵，故遣官市馬於隴右，詔修馬政。始命有司看詳司牧《安驥集》方，開印以廣其傳云云。詳其序意，則舊有此書，偽齊刊之耳。凡病各有圖，藥方附末。其所載王良百一歌及伯樂畫烙圖、十二經(jīng)絡(luò)圖、馬師皇五臟、八邪論，大抵方技依托之言。然其來則已久矣。
△《類方馬經(jīng)》·六卷（兩江總督采進(jìn)本）
不著撰人名氏。首有刑部員外郎姚江舒春序，稱太監(jiān)錢公總掌御馬監(jiān)，命本監(jiān)中官之善於馬者，取《馬經(jīng)》舊本，參以群書，日加考訂，究脈絡(luò)針穴之源委，校經(jīng)方藥石之君臣，極歌訣之周，盡方術(shù)之備，又增馬援所進(jìn)銅馬表、銅馬相法及騰駒牧養(yǎng)法諸條。書成，命壽諸梓云云?？继珜W(xué)題名碑，成化己丑有進(jìn)士舒春，武功衛(wèi)人。則所謂太監(jiān)錢公者，當(dāng)即憲宗朝之錢能也。
△《司牧馬經(jīng)痊驥通玄論》·六卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
舊本題東原獸醫(yī)卞管勾集注。有三十九論，四十六說。於馬之病源治訣，簡(jiǎn)明賅備。前有正德元年陜西苑馬寺卿太原車霆序。《明史·藝文志》不著錄，惟高儒《百川書志》有之，卷帙與此本合。所謂卞管勾者，其名則不可考矣。
△《療馬集》·四卷、《附錄》·一卷（內(nèi)府藏本）
明喻仁、喻杰同撰。仁杰皆六安州馬醫(yī)。其書方論頗簡(jiǎn)明。附錄一卷，則醫(yī)駝方也。
△《痊驥集》·二卷（永樂大典本）
不著撰人名氏。前載通玄三十九論。病分五臟治之，各有方論，復(fù)附雜病諸方。今世療馬之劑，其源大略皆本此。
──右“醫(yī)家類”九十四部，六百八十二卷，《附錄》六部，二十五卷，皆附《存目》。
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