○別集類十九
△《拙軒集》·六卷（永樂大典本）
金王寂撰。寂字元老，薊州玉田人，登天德二年進士，歷官中都路轉運使，謚文肅，《金史》不為立傳。元好問《中州集》載其詩入《乙集》中，而仕履亦僅見梗概。今以寂詩文所著年月事跡參互考證，知寂自登第后於世宗大定二年為太原祁縣令。十五年嘗奉使往白霫治獄。十七年以父艱歸。明年起復真定少尹，兼河北西路兵馬副都總管。遷通州刺史兼知軍事。又遷中都副留守。二十六年冬由戶部郎出守蔡州。二十九年被命提點遼東路刑獄。章宗明昌初召還，終於轉運使之職。而集中《謝帶笏表》有“世宗饗國，臣得與諫員”語，則又嘗為諫官。又有“群言交構，擠臣不測之淵”語，而《丁未肆眚詩》有“萬里湘累得自新”句。丁未為大定二十七年?！妒雷诒炯o》載是年三月辛亥，以皇長孫受冊肆赦，并與集合。是寂之刺蔡州，當以人言去國。而集中情事不具其顛末，莫能詳也?！吨兄菁贩Q寂著有《拙軒集》、《北遷錄》諸書。今《北遷錄》已失傳。而好問所選寂詩僅七首，又附見《姚孝錫傳》后一首，其他亦久佚不見。惟《永樂大典》所載寂詩文尚多，雖如好問所摘《留別郭熙民詩》諸聯及蔣一葵《長安客話》所紀《盧植墓詩逸句》，皆未見全篇，亦不能盡免於脫闕。而各體具存，可以得其什七矣。寂詩境清刻鑱露，有戛戛獨造之風。古文亦博大疏暢，在大定、明昌間卓然不愧為作者。金朝一代文士見於《中州集》者不下百數十家，今惟趙秉文、王若虛二集尚有傳本，馀多湮沒無存。獨寂是編幸於沉埋晦蝕之馀復顯於世，而文章體格亦足與《滹南》、《滏水》相為抗行。謹次第裒綴，厘為六卷。俾讀者攬其崖略，猶得以考見金源文獻之遺，是亦可為寶貴矣。
△《滏水集》·二十卷（兩淮馬裕家藏本）
金趙秉文撰。秉文字周臣，自號閑閑道人，滏陽人，大定二十五年進士，歷官翰林侍讀學士，拜禮部尚書，事跡具《金史》本傳。元好問《中州集》稱其自幼至老，未嘗一日廢書。著《易叢說》十卷、《中庸說》一卷、《揚子發(fā)微》一卷、《太玄贊》六卷、《文中子類說》一卷、《南華略釋》一卷、《列子補注》六卷、《刪集論語孟子說》各十卷、《資暇錄》十五卷，今皆未見，惟此集存?！妒贰贩Q所著詩文三十卷。此本乃二十卷，與《史》互異。然篇目完具，不似有所佚脫?？肌吨兄菁贩Q秉文所著文章號《滏水集》者，前后三十卷。又劉祁《歸潛志》曰：“趙閑閑本喜佛學，然方之屏山（案屏山，李之純之號也，）顧畏士論，又欲得扶教傳古之名。晚年自擇其文，凡主張佛、老二家者皆削去，號《滏水集》。首以《中和誠》諸說冠之，以擬退之原道。其為二家所作文及其葛藤詩句，另作一編，號《閑閑外集》，以與少林寺長老英粹使刊之?！惫识孕徐妒?。則《滏水集》本二十卷，別有十卷為《外集》。本傳合而計之，故為三十卷也?！稓w潛志》又曰：“李屏山教后學為文，欲自成一家。趙閑閑教后進為詩文，則曰文章不可拘一體，有時奇古，有時平淡何拘。李嘗與余論趙文曰：才甚高，氣象甚雄，然不免有失支墮節(jié)處。蓋學東坡而不成者。又趙詩多犯古人語，一篇或有數句，此亦文章病?！庇衷唬骸摆w於詩最細，於文頗疏，止論氣象。李於文甚細，論關鍵賓主抑揚，於詩頗疏，止論詞氣才巧。故余於趙則取其作詩法，於李則取其為文法”云云。今觀是集，祁之論可謂公矣。
△《滹南遺老集》·四十五卷（兩淮鹽政采進本）
金王若虛撰。若虛字從之，自號慵夫，稿城人，登承安二年經義進士，歷官左司諫，轉延州刺史，入為翰林直學士。金亡后，微服歸里，自稱滹南遺老。越十年，與劉祁東游，卒於泰山。事跡具《金史·文藝傳》。史稱若虛有《慵夫集》、《滹南遺老集》，均曰若干卷，不詳其數。黃虞稷《千頃堂書目》載《滹南遺老集》四十五卷，與《王鶚序》合?！躲挤蚣酚蒺㈦m著錄，而卷數則闕?？即蟮氯辍锻鯊臀绦颉?，稱以《中州集》所載詩二十首附卷未，則《慵夫集》元時已佚，惟此集存耳。此本凡《五經辨惑》二卷、《論語辨惑》五卷、《孟子辨惑》一卷、《史記辨惑》十一卷、《諸史辨惑》二卷、《新唐書辨》三卷、《君事實辨》二卷、《臣事實辨》三卷、《議論辨惑》一卷、《著述辨惑》一卷、《雜辨》一卷、《謬誤雜辨》一卷、《文辨》四卷、《詩話》三卷、雜文及詩五卷，與四十五卷之數合。然第三卷惟《論語辨惑序》一篇、《總論》一篇僅三頁有奇，與他卷多寡懸殊。疑傳寫佚此一卷，后人割第四卷首三頁改其標題，以足原數也。蘇天爵作安熙行狀，云：“國初有傳朱氏《四書集注》至北方者，滹南王公雅以辨博自負，為說非之?！苯窨肌墩撜Z孟子辨惑》乃雜引先儒異同之說，斷以己意，其間疑朱子者有之，而從朱子者亦不少，實非專為辨駁朱子而作，天爵所云，不知何據。觀其稱陳天祥宗若虛之說，撰《四書辨疑》，因熙斥之，遂焚其稿。今天祥之書具存，無焚稿事，則天爵是說，特欲虛張其師表章朱子之功耳，均非實錄也。其《五經辨惑》頗詰難鄭學，於《周禮》、《禮記》及《春秋三傳》亦時有所疑。然所攻者皆漢儒附會之詞，亦頗樹偉觀。其自稱不深於《易》，即於《易》不置一詞。所論實止四經，則亦非強所不知者矣?！妒酚洷婊蟆?、《諸史辨惑》、《新唐書辨》皆考證史文，掊擊司馬遷、宋祁似未免過甚，或乃毛舉細故，亦失之煩瑣。然所摘遷之自相牴牾與祁之過於雕斫，中其病者亦十之七八?！峨s辨》、《君事實辨》、《臣事實辨》皆所作史評。《議論辨惑》、《著述辨惑》皆品題先儒之是非。其間多持平之論，頗足破宋人之拘攣。《雜辨》二卷於訓詁亦多訂正?！段谋妗纷谔K軾而於韓愈間有指摘?！对娫挕纷鸲鸥Χ饵S庭堅多所訾議。蓋若虛詩文不尚劖削鍛煉之格，故其論如是也。統(tǒng)觀全集，偏駁之處誠有，然金、元之間學有根柢者，實無人出若虛右。吳澄稱其博學卓識，見之所到，不茍同於眾，亦可謂不虛美矣。
△《莊靖集》·十卷（兩淮馬裕家藏本）
金李俊民撰。俊民字用章，澤州人。承安五年以經義舉進士第一，應奉翰林文字。未幾，棄官教授。南遷后，隱於嵩山，自號鶴鳴道人。元世祖以安車召見，仍乞還山。卒，賜謚莊靖先生。集凡詩七卷、文三卷，澤州守段正卿嘗為刊行，長平李仲紳等為之序。明正德間，郡人李瀚重付諸梓。今版已久佚，只存寫本而已?？∶窨怪具q荒，於出處之際能潔其身。集中於入元后只書甲子，隱然自比陶潛。故所作詩類多幽憂激烈之音，系念宗邦，寄懷深遠，不徒以清新奇崛為工。文格沖澹和平，具有高致，亦復似其為人。雖博大不及元好問，抑亦其亞矣。詩末間有注語，序不言何人所加，無可考證。今仍舊本錄之，而注者姓名則姑闕焉。
△《遺山集》·四十卷、《附錄》·一卷（江蘇巡撫采進本）
金元好問撰。好問字裕之，秀容人，登興定五年進士，歷內鄉(xiāng)令。天興中除左司都事，轉行尚書省左司員外郎。金亡不仕。事跡具《金史·文藝傳》。是集凡詩十四卷、文二十六卷，為明儲巏家藏本。弘治戊午，沁州李翰為刊版以行。前有李冶、徐世隆二《序》，末有王鶚、杜仁杰二《跋》。集末《附錄》一卷，則儲巏所裒輯也。好問才雄學贍，金、元之際，屹然為文章大宗。所撰《中州集》，意在以詩存史，去取尚不盡精。至所自作，則興象深邃，風格遒上，無宋南渡末江湖諸人之習，亦無江西流派生拗粗獷之失。至古文繩尺嚴密，眾體悉備，而碑版志銘諸作尤為具有法度。晚年嘗以史筆自任，構野史亭，采金源君臣遺言往行，裒輯紀錄至百馀萬言。今《壬辰雜編》諸書雖已無傳，而元人纂修《金史》多本所著，故於“三史”中獨稱完善，亦可知其著述之有裨實用矣。
△《湛然居士集》·十四卷（兵部侍郎紀昀家藏本）
元耶律楚材撰。楚材字晉卿，遼東丹王八世孫，金尚書右丞履之子。從太祖平定四方，太宗時官至中書令。至順元年追封廣寧王，謚文正。事跡具《元史》本傳。耶律或作移刺，蓋譯語之訛。焦竑《經籍志》以為兩人，非也。是集所載詩為多，惟第八卷、第十三卷、十四卷稍以書、序、碑、記錯雜其中，編次殊無體例，疑傳寫者亂之。史稱其旁通天文、地理、術數及二氏、醫(yī)卜之說，宜其多有發(fā)揮。而文止於斯，不敵詩之三四，意者尚有佚遺歟。然十四卷之數與諸家著錄皆符?；蚪泧?，惟以吟詠寄意，未嘗留意於文筆也。王士禎《池北偶談》摘錄其《贈李郡王筆》、《寄平陽潤老》、《和陳秀玉韻》、《贈富察元帥河中》、《游西園》、《壬午元旦》諸詩，以為頗有風味，而稱其集多禪悅之說。考僧行秀所作《集序》，稱楚材年二十七，受顯訣於萬松，盡棄宿學。其耽玩佛經，蓋亦出於素習。平水王鄰則曰“按元裕之《中州集》，載右相文獻公詩，又稱趙閑閑為吾道主盟，李屏山為中州豪杰，知晉卿學問淵源有自來矣。故旁通詣極，而要以儒者為歸”云云。今觀其詩，語皆本色。惟意所如，不以研煉為工。雖時時出入內典，而大旨必歸於風教。鄰之所云，殆為能得其真矣。
△《藏春集》·六卷（浙江鮑士恭家藏本）
元劉秉忠撰。秉忠有《玉尺經》，已著錄。秉忠博覽好學，尤邃於《易》，凡天文、地理、律歷、三式、六壬、遁甲之屬，無不精通。故術數家言多托之以行世，往往不可盡信。至其所著文集，見於本傳者十卷。今此本只六卷，乃明處州知府馬偉所刊。前五卷為各體詩，末一卷為附錄誥敕、志文、行狀，而不及所著雜文。故秉忠所上《萬言書》及其他奏疏見於本傳者，概闕焉。蓋文已佚而僅存其詩，故卷目多寡與本傳不合也。秉忠起自緇流，身參佐命，與明道衍事頗同。然道衍首構逆謀，獲罪名教。而秉忠則從容啟沃，以典章禮樂為先務，卒開一代治平。其人品相去懸絕，故所作大都平正通達，無噍殺之音。史稱其詩蕭散閑澹，類其為人。雖推之稍過，然如小詩中“鳴鳩喚住西山雨，桑葉如云麥始華”之類，亦未嘗不時露風致也。
△《淮陽集》·一卷、附錄《詩馀》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
元張弘范撰。弘范字仲疇，易州定興人，汝南忠武王柔之第九子也。官至鎮(zhèn)國上將軍、蒙古漢軍都元帥。將兵入閩、廣，滅宋於厓山。師還而卒，累贈太師淮陽王，謚憲武。事跡具《元史》本傳。其遺詩一百二十篇、詞三十馀篇，燕山王氏嘗刻之敬義堂，廬陵鄧光薦為之序。光薦即宋禮部侍郎，弘范南征時被獲不屈，因命其子珪事以為師者也。后其曾孫監(jiān)察御史旭重刊。明正德中，公安知縣周鉞又重刊之。此本即從鉞刻傳錄，蓋猶舊帙。弘范嘗從學於郝經，頗留心儒術。其詩皆五七言近體，雖頗沿南宋末派，然大抵爽朗可誦。其中如“中酒未醒過似病，搜詩不得勝如愁”，置之《江湖集》中不辨也。以元勛世胄，宣力疆場，用馀力從事於吟詠，亦無愧於曹景宗之賦競病矣。
△《陵川集》·三十九卷、《附錄》·一卷（編修汪如藻家藏本）
元郝經撰。經有《續(xù)后漢書》，已著錄。其生平大節(jié)，炳耀古今，而學問文章，亦具有根柢。如《太極》、《先天諸圖說辨微論》數十篇及論學諸書，皆深切著明，洞見閫奧?！吨芤住贰ⅰ洞呵铩分T傳，於經術尤深。故其文雅健雄深，無宋末膚廓之習。其詩亦神思深秀，天骨挺拔。與其師元好問可以雁行，不但以忠義著也。延祐五年，經門人集賢大學士郭貫請以是集與所作《續(xù)后漢書》官為刊版，付待制趙穆、編修官浦道源等詳定，得旨允行。卷首所載江西中書省札付咨文，蓋即其事。后官版散佚，明正德己卯，沁水李淑淵重刊於鄂州，陳鳳梧序之?？滴跻矣?，武進陶自悅守澤州，得李本於州民武氏家，欲鋟木未果，僅為制序弁其首。乾隆戊午，鳳臺王镠始?？?。而摭諸書之有涉於經者，別為《附錄》一卷，綴之於末。其志傳、行狀、官誥、札咨及元、明人原序，皆仍舊刻冠於首。今所行者皆镠此本云。
△《歸田類稿》·二十四卷（永樂大典本）
元張養(yǎng)浩撰。養(yǎng)浩有《三事忠告》，已著錄。是編乃其詩文也。養(yǎng)浩嘗自序其集，稱“退休田野，錄所得詩文樂府九百馀首，岐為四十卷，名曰《歸田類稿》”?！敦眯g魯翀序》作三十八卷，卷數已異?！段臏Y閣書目》載養(yǎng)浩《云莊傳家集》一冊、《云莊集》三冊。焦竑《國史經籍志》則作《張養(yǎng)浩文忠集》十八卷。書名卷數更均與養(yǎng)浩《自序》不符。黃虞稷《千頃堂書目》雖載《歸田類稿》之名，而亦無卷數?？肌秴菐煹佬颉吩啤肮对魄f集》四十卷，已刻於龍興學宮。臨川危太樸掇其有關於治教大體者，為此編，而屬予以序”云云。則龍興所刻者，即養(yǎng)浩手編之《類稿》，而改其名曰《云莊集》，亦即《文淵閣書目》之三冊。危素所刪定者，即《經籍志》之《張文忠集》十八卷。而所謂《傳家集》一冊者，當由后人掇拾，乃外集、補遺之類也。然蘇天爵輯《元文類》，僅錄養(yǎng)浩文二篇，故明葉盛《水東日記》頗以天爵失載《諫燈山疏》為譏。疑元末已鮮流播。近時王士禎偶得養(yǎng)浩王友開墓志，嘆其奇詭，載之《皇華紀聞》，則亦未見其全集。惟明季有刻本二十七卷，尚存於世，既多漏略，編次亦失倫類。今據以為本，而別采《永樂大典》所載，刪其重復，補其遺闕，得雜文八十八首、賦三首、詩四百六十三首，共為五百八十四首，厘為二十四卷。較之九百原數，已及其大半，亦足見其崖略矣。又集中有《和陶詩序》，自謂“年五十二，退居無事，日讀陶詩，擬其題以發(fā)己意，得詩若干篇”云云。今集中乃無一篇。殆別為一編，未以入集，故《永樂大典》不收歟。養(yǎng)浩為元代名臣，不以詞翰工拙為重輕。然讀其集，如陳時政諸疏，風采凜然。而《哀流民操》、《長安孝子賈海詩》諸篇，又忠厚悱惻，藹乎仁人之言，即以文論，亦未嘗不卓然可傳矣。
△《白云集》·三卷（浙江鮑士恭家藏本）
元釋英撰。釋英字存實，錢塘人，唐詩人厲元之后也。早喜為詩，歷游閩海、江淮、燕、汴間。一日登徑山聞鐘聲，忽有所悟，遂去為浮屠，蓋亦倚松老人饒節(jié)之流也。顧嗣立選《元百家詩》，收入此集。其目錄題曰“存實”，蓋舉其字。卷端標名則曰“白云上人英”，蓋以英為一字名也?？剂河猩v、僧肇皆連“僧”字為名，安知其不以“釋英”為名，取義於釋家之英乎？雖牟巘、趙孟頫、胡長儒、林昉、趙孟若諸序皆稱曰“英上人”，此猶道林稱林公，慧遠稱遠公耳，不足證其非二名也。集中《夜坐讀珦禪師潛山集詩》，有“遠想人如玉，何時叩竹房”句。文珦與賈似道同時，則釋英當亦宋末人。但其為僧在宋時、元時，則無文可考。觀《趙孟頫序》，蓋亦厭棄世事，遁入空門，與遺民之有托而逃者，其事不同。詩中多閑適之作，而罕睹興亡之感，是一證矣。其才地稍弱，未脫宋末江湖之派，而世情既淡，神思自清，固非如高九萬輩口山水而心勢利者所可同日語也。其《贈趙孟若》七言律詩，亦見張羽《靜居集》中。然附載趙孟若和詩，而卷端又有《孟若序》。則二人倡和，於事理為近?！稄埣飞w偶爾誤收。集末跋語，亦牟巘作，而題曰《跋厲白云詩》。核《跋》中詞意，猶其未為僧時所作，已稱“白云”。然則并顧嗣立“白云上人”之稱，亦以意為之者與。
△《稼村類稿》·三十卷（兩淮鹽政采進本）
元王義山撰。義山字元高，豐城人。宋景定中進士，知新喻縣，歷永州戶曹。入元，官提舉江西學事。原刻題曰宋人，非其實也。是集乃其子惟肖所編。以義山退老東湖之上，扁讀書之室曰“稼村”，因以為名。凡各體詩三卷、雜文二十七卷。詩文皆沿宋季單弱之習，絕少警策。故王士禎《居易錄》以為蕪淺無足取，且詆為最下最傳。然觀義山在湖南時，湘潭縣豪因爭田不遂，獻之學。義山引《春秋》“齊人來歸汶陽之田”斷其非，頗合經義。故集中說經之作，亦往往自出新意。如解《周禮》“師氏職中大夫、保氏職下大夫”，而謂《鄭注》稱周公、召公兼攝之非。又解“古者天子冕服備十二章”，而謂《鄭注》九章、五章之非。皆頗有根據，不同剿襲。至表啟諸作，亦頗織組自然，實與劉克莊《后村集》蹊逕相近。雖榛楛之勿翦，亦蒙茸於集翠。概加排斥，則又太過之論矣。
△《桐江續(xù)集》·三十七卷（浙江孫仰曾家藏本）
元方回撰。回有《續(xù)古今考》，已著錄。所撰有《虛谷集》，今未見。此《桐江續(xù)集》，皆其元時罷官后作。集中有《自序》，稱二十卷。而《千頃堂書目》作五十卷。今觀集中四卷末題“從事郎寧國路儒學教授同舍生曹祐編次”。五卷末題“男方存心、正心刊行”。六卷未題“初授徽州路儒學教授馮蒙龜、林一桂等刊”。九卷末題“表侄劉秉懿謹編刊行”。十卷末題“甥侄汪庭芝謹編”。二十五卷末題“古杭徐芝石宅滄浪山房刊行”。二十七卷末題“學生徐編次”，而佚其名。則后人所增益，非其舊也。此本猶元時舊刻，有玉蘭堂印，又有季滄葦藏書印。蓋文徵明所藏，復歸泰興季振宜者。詩集闕一卷、二卷、三卷、二十一卷、二十三卷、二十四卷、二十六卷、三十二卷、三十四卷、三十六卷、三十九卷、四十卷、四十一卷，僅存二十九卷。文集惟第一卷目次可辨，馀皆初刊稿本，“卷”字下但有墨臺，不知首尾，以數計之，約存八卷。中間頗有闕頁，無別本可校，今亦仍之。觀吳之振重刊《瀛奎律髓》，疑書首一序非回所作。今集中載此文在《送王俊甫序》后、《劉子敬吟卷序》前，知之振未見此集，則亦希覯之本，不以殘闕廢矣?；厝似繁拔?，見於周密《癸辛雜識》者，殆無人理。然觀其集中諸文，學問議論，一尊朱子。崇正辟邪，不遺馀力，居然醇儒之言。就文言文，要不可謂其悖於理也。其詩專主江西，平生宗旨，悉見所編《瀛奎律髓》中。雖不免以粗率生硬為老境，而當其合作，實出宋末諸家上，更不能以其人廢矣。
△《野趣有聲畫》·二卷（浙江鮑士恭家藏本）
元楊公遠撰。公遠字叔明，歙縣人。是集前有咸淳中《吳龍翰序》，稱一卷。而此本二卷。然至元乙酉《方回跋》在上卷末，所載《回溪道中》一詩，乃在下卷中。使原為二卷，則此跋不應介在其間；使集中原載此詩，則回又必不更錄其全文。知原集止一卷，而下卷為后人所續(xù)輯。故又有《丙戌初度詩》在作跋后一年也。其詩不出宋末江湖之格，蓋一時風尚使然，一邱一壑，亦有佳致。以久無刊本，故選宋、元詩者多遺之。明嘉靖丙申，汪元錫始得本於其族子瀚，乃復傳抄。集中有《至元乙酉生朝詩》，稱“六十平頭慳兩歲”，則是年五十八。以長歷推之，當生於理宗紹定元年，宋亡時年四十九。入元未仕，當從周密之例，稱南渡遺民。然集中《春雪詩》題下注“己卯正月初三作”。是時正張世杰、陸秀夫等蹈海捐生之歲，而其詩有“向曉披衣更擁衾，更無一事惱胸襟”，則是以宋之存亡付諸度外，與前朝故老惓惓舊國者迥殊。且入元以后，干謁當路，頌揚德政之詩，不一而足。其未出仕，當由梯進無媒，固不能與密之終身隱遯者同日語矣。今系之元人，從其志也。
△《月屋漫稿》·一卷（兩淮鹽政采進本）
元黃庚撰。庚字星甫，天臺人。厲鶚以其生於宋末，入元未仕，遂收入宋詩。然宋亡時庚尚幼，觀其集首《自序》，乃泰定丁卯所作。時元統(tǒng)一海內已五十七年，不得仍系之宋。今仍題作元人，從《浙江通志·文苑傳》例也。庚嘗客山陰王英孫家，試越中詩社枕易題，庚為第一，考官乃李侍郎。今評語與原詩并在集中。（案張觀光《屏巖小稿》亦有此事，未詳孰是，姑兩存之。）蓋甚為當時所推重。其詩沿江湖末派，體格不免稍卑，而觸處延賞，亦時逢警語。如五言之“斜陽明晚浦，落葉瘦秋山”、“柳色獨青眼，梅花同素心”、“鳴榔丹葉聚，撒網浪花圓”諸句，七言之“鐘帶夕陽來遠寺，碑和春雨臥平蕪”、“細柳雨中垂綠重，殘花風里亂紅輕”、“清夜夢分千里月，故鄉(xiāng)人各一方天”、“風月滿懷詩可寫，雪霜侵鬢鏡先知”諸句，類皆風致婉約，猶具晚唐之一體。王士禎《居易錄》謂《月屋漫稿》一卷，皆庸下無足取，未免詆之太甚矣。
△《剡源集》·三十卷（兩淮鹽政采進本）
元戴表元撰。表元字帥初，一字曾伯，慶元奉化人。宋咸淳中登進士乙科。除建康教授，遷臨安，又遷行戶部掌故、國子主簿，皆以兵亂不就。元大德中，以薦除信州教授。調婺州，移疾歸。再以修撰博士薦，不起，終於家。事跡具《元史·儒學傳》。表元所著《剡源集》，明初上於史館，宋濂曾序而刻之，凡二十八卷，其版久佚。此本乃嘉靖間四明周儀得其舊目，廣為蒐輯，厘為三十卷，表元后裔洵復梓行之。王士禎《居易錄》稱海寧刻《剡源集》四卷，乃黃宗羲所選錄，非完書也。表元少從王應麟、舒岳祥游，學問淵源，具有授受。顧嗣立《元詩選小傳》，稱：“宋季文章氣萎苶，而詞骫骳，帥初慨然以振起斯文為己任。其學博而肆，其文清深雅潔，化朽腐為神奇。間事摹畫，而隅角不露。尤自秘重，不妄許與。至元、大德間，東南之士以文章大家名重一時，帥初一人而已?！庇忠五ブ栽弧板L學文於黃文獻公。公於宋季詞章之士樂道之而不已者，惟剡源戴先生為然”云云。於元人之中，推之獨至。今觀其詩文，信嗣立所論不誣也。
△《剩語》·二卷（永樂大典本）
案是集散見《永樂大典》中，或題曰《艾性夫剩語》，或題曰《艾性夫孤山晚稿》。而不著性夫為名為字，亦不載時代。今考《江西通志》，稱“撫州三艾”，叔可字無可，憲可字元德，性字天謂，皆工於詩。性闔門教授，執(zhí)經者盈門，著有《孤山詩集》，與《永樂大典》所題《孤山晚稿》相合。吳澄《支言集》有高夔妻艾氏墓志，稱“為咸淳貢生性夫之女，習見其家儒教，屢以勖其夫”云云。與《永樂大典》所題艾性夫合。疑《江西通志》本作性夫，字天謂，傳刻脫一“夫”字也。考集中有謝枋得《輓詩》一首，則性夫元初尚存。又曹安《讕言長語》，稱“於成化五年，之元江署學，一家多藏書，內一詩集乃江浙道提舉艾性夫作，貫酸齋作序”云云。宋無江浙道提舉，蓋其晚年已仕元矣。性夫雖講學之家，而其詩氣韻清拔，以妍雅為宗，絕不似宋末有韻之語錄。五七言古體，筆力排蕩，尤為擅長。曹安稱其七言律太辣，五七言絕歌行語多關世教，并稱其《銅雀硯》、《撲滿吟》、《臨邛道士招魂歌》三首，所論頗為得實。謹采掇排次，厘為二卷，用存其概。至原書本分集編次，其卷目已不可見。而《永樂大典》內題作《剩語》者較多，今故用以標名，不復更為分析云。
△《養(yǎng)蒙集》·十卷（兩江總督采進本）
元張伯淳撰。伯淳字師道，嘉興崇德人。宋末舉童子科。至元二十三年以薦除杭州路教授。大德中官至翰林侍講學士。虞集序其集，述其生平甚悉，以漢賈誼比之?！多囄脑颉芬鄶M以陸贄。然所稱論事數十條者，今皆不載於集中，蓋召對面陳，未具疏也。文原又稱其為文恥尚鉤棘，而舂容紆余，鏗乎如金石之交奏，然不喜以藻翰自名。歿后無成稿。其子河東宣慰副使采、長孫武康縣尹炯，訪求遺逸，厘為十卷。今觀其文，源出韓愈，多謹嚴峭健，得立言之體。文原以舂容紆徐稱之，不甚相似。其詩則鄙拙殊甚，古體尤劣。王士禎《居易錄》深詆其膚淺。顧嗣立《元詩選》亦稱其古詩少合作。集中有《題鮮于伯機所藏黃庭經》一首，語較古健，乃趙孟頫作誤入。又稱其近體率皆酬應之作，其言皆允。惟嗣立所摘佳句九聯，則多所未安。如《出郊詩》云：“瘦筇支彳亍，狹路寫之無?！贝撕蔚日Z，而顧以為佳乎?；矢?、李翱諸集皆不載詩，不害其為湜與翱，正不必曲為回護也。其集刊版久佚，輾轉傳抄，殘闕頗甚。此本凡文六卷、詩三卷、詞一卷，乃錢塘厲鶚鈔自繡谷吳氏者。鶚頗為校正，然脫簡終弗能補?？碱櫵昧ⅰ对娺x》中闕字與此本并同，則嗣立所見，亦即此本矣。
△《墻東類稿》·二十卷（永樂大典本）
元陸文圭撰。文圭字子方，江陰人。幼而穎悟，博通經史及天文、地理、律象、醫(yī)藥、算數之學。宋咸淳初以《春秋》中鄉(xiāng)選。延祐設科，再中鄉(xiāng)舉。以老疾不應徵召，卒於家。事跡具《元史·儒學傳》。文圭當南宋之末，年已二十馀。入元后五十馀年，至泰定、天歷間，尚應聘設教於容山。至順末猶為陳敬叔作《安定祠記》。又數年至順帝至正初始卒。最為老壽。惟《史》不載其登仕版。而集中《吳縣學田記》有“至元辛卯余領吳縣學事”語，似亦曾為教官。然辛卯為世祖至元二十八年，文圭只三十馀，而《記》中乃有“余愚且老”句，與文圭情事不合。或此《記》本代人作，而失於標注歟?！妒贰贩Q文圭之文，融會經傳，縱橫變化，莫測其涯涘，東南學者皆宗師之。今核所作，《史》言不謬?！妒贰酚址Q其邃於地理，考核甚詳。今檢集中惟存《辨毛穎傳中山》一條，馀悉不載，殆散佚不可考矣。是集本二十卷，世久無傳。今從《永樂大典》中蒐采遺佚，共得文三百馀篇、詩詞六百馀篇，仍依原目厘為二十卷。雖割裂之馀，重為輯綴，亡失者已多，而據所存者觀之，固元初一作者也。
△《青山集》·八卷（永樂大典本）
元趙文撰。文字儀可，一字惟恭，號青山，廬陵人。宋景定、咸淳間嘗冒宋姓，三貢於鄉(xiāng)。后始復本姓，入學為上舍。宋亡入閩，依文天祥。元兵破汀州，與天祥相失，遯歸故里。后為東湖書院山長，選授南雄文學。其卒也，程鉅夫為作志銘，見於《雪樓集》。劉將孫作墓表，亦見於《養(yǎng)吾集》，載其行履頗詳。近時顧嗣立《元詩選小傳》，稱其入元授清江教授，而《程志》實作南雄。鉅夫與文交契甚厚，不容有誤，疑嗣立所記乃偶然失考。又《永樂大典》書其名，多作“彣”字。案《集韻》，彣、文音義本通，亦非別有兩名也。文與謝翱、王炎午同入文天祥幕府，滄桑以后，獨不能深自晦匿，以遲暮馀年，重餐元祿。出處之際，實不能無愧於諸人。然其文章，則時有《哀江南賦》之馀音。擬以古人，其庾信之流亞乎。文嘗自言：“行事使人皆可知可見者，為君子之行；為文使人讀之可曉，考之有證者，為君子之言。”今觀其詩文，皆自抒胸臆，絕無粉飾，亦可謂能踐其言矣。焦竑《國史經籍志》載《青山稿》三十一卷，世鮮流傳。今從《永樂大典》中裒輯編訂，勒為八卷。
△《桂隱文集》·四卷、《詩集》·四卷（浙江鮑士恭家藏本）
元劉詵撰。詵字桂翁，廬陵人。生於宋末，猶及見諸遺老，得其緒論。迨延祐復科舉后，益肆力於名物、度數、訓詁、箋注之學。既十年不第，乃刻意於詩古文。江南行御史臺屢以教官、館職、遺逸薦，皆不報。至正十年卒，年八十三。王榮祿為之請於朝，謚曰文敏。事跡具《元史·儒學傳》。此集為其門人羅如篪所編，有虞集、歐陽玄二《序》。本傳稱其文“根柢六經，躪躒諸子百家，融液今古，而不露其踔厲風發(fā)之狀”?？技杏小杜c揭曼碩書》，稱：“文章期於古而不期於襲，期於善而不期於同，期於理之達、神之超、變化起伏之妙，而不盡期於為收斂平緩之勢。若以委怯為和平，迂撓為舂容，如學西施者僅得其顰、學孫叔敖者僅得其衣冠談笑，非善學者也?！鄙w其文章宗旨，主於自出機軸，而不以摹擬字句為古?！稓W陽玄序》亦稱“其文溫柔敦厚似歐，明辨雄雋似蘇”。至論其妙非相師，非不相師，蓋深得詵之用意。玄又稱其尤長於詩，詩又長於五言古體短篇，所論亦允。顧嗣立《元詩選》則稱其律詩多佳句。案集中近體，格力頗遒，實不僅以佳句見。且嗣立所摘諸聯，如“燕子樓臺人影瘦，海棠池館月痕孤”，乃近小詞；“君如硎刃千牛解，我似車輪四角方”，亦江湖習調，殊不足盡詵所長也?！对柲怪尽芬鄽W陽玄作，稱其有古文若干卷、諸體詩若干卷、駢儷書札若干卷，總題曰《桂隱集》，均不著其卷數。疑作志時僅有稿本，尚未厘定成編。此本為明嘉靖間其族孫志孔所刊，凡文四卷、詩四卷，而不載駢儷書劄，疑重刊時已有所散佚。又詩末有《羅如篪跋》，稱先梓其詩十四卷。而今本實止四卷，殆亦編次者所合并歟。
△《水云村稿》·十五卷（江西巡撫采進本）
元劉壎撰。壎有《隱居通議》，已著錄。其文集舊有二本，一曰《水云村泯稿》，乃明洪武間其孫瑛所手抄，篇目無多，而多雜采《隱居通議》中語，綴輯成帙，不為完本；一即此本，乃其裔孫凝收拾遺佚，別加排次，蒐采較為賅備。惟原目二十卷，而所存止十五卷，自十六卷以下有錄無書，當由傳寫者失之。然此五卷所載，皆青詞、祝文，無關體要之作。其存佚無足為輕重，則雖闕猶不闕矣。塤才力雄放，尤長於四六。集中所載諸啟劄，大抵皆在宋世所作。考《隱居通議》，自述其得意之筆，如《代吳浚謝建閫表》、《吊吳浚文》、《代趙必岊謝廟堂啟》、《通丁應奎啟》，今皆不見於集中。則其散佚者亦自不少。然即所存者觀之，隸事鑄詞，亦復頗見精采。塤嘗自言，趙必岊稱其能以散文為四六，正是片段議論，非若世俗抽黃對白，而血脈不貫者。蓋生平得力，有甘苦自知者矣。其他古文則多入元以后所作。灝瀚流轉，頗為有氣。而時以俳句綺語攙雜其間，頗乖典則。則覃精儷偶，先入者深，有不知其故態(tài)之萌者矣。惟其年過七旬，復出食元祿。而《晚春郊行詩》云：“路少過軍仍鼓吹，地多遺老自衣冠?！薄侗娱}山詩》云：“漢祚縱移諸葛在，唐兵雖散子儀侯。”《賈似道詩》云：“漢祖有恩慚馬邑，懷王何罪老咸陽?！苯云湮闯錾綍r所作，是則可以不存耳。
△《巴西文集》·一卷（江西巡撫采進本）
元鄧文原撰。文原字善之，一字匪石，綿州人，隨其父流寓錢塘。自稱巴西，不忘本也。生於宋理宗寶祐六年。宋末應浙西轉運司試，中魁選。至元間行中書省辟為杭州路儒學正，官至集賢直學士，兼國子監(jiān)祭酒，致仕。致和元年卒於家，謚文肅。事跡見《元史》本傳。文原學有本原，所作皆溫醇典雅。當大德、延祐之世，獨以詞林耆舊主持風氣。袁桷、貢奎左右之，操觚之士響附景從。元之文章，於是時為極盛，文原實有獨導之功。所著有《內制集》、《素履齋稿》，今并未見傳本。此本不知何人所編，僅錄其碑志記序等文七十馀篇。即顧嗣立《元詩選》中所錄諸詩，亦無一首。蓋出后人摘選，非其完帙。然黃虞稷《千頃堂書目》僅列二集之名，而無其卷數，蓋亦未見。近時藏書家所有，皆與此本相同，則其全集之存否，蓋未可知?；蚝檬抡呱L采遺篇，以補亡佚，亦未可知。然吉光片羽，雖少彌珍，固當以幸存寶之，不當以不完廢之矣。
△《屏巖小稿》·一卷（編修汪如藻家藏本）
元張觀光撰。觀光字直夫，東陽人。其始末未詳。集中有《和仇山村九日吟》，而《晚春即事詩》中有“杜鵑亡國恨，歸鶴故鄉(xiāng)情”句。蓋宋末元初人。又有《甲子歲旦詩》?？季岸ㄎ迥隇榧鬃?，元泰定元年亦為甲子。詩中有“歲換上元新甲子”句，以歷家三元之次推之，上元甲子當屬泰定。觀其《除夕即事詩》中稱明朝年八十，則得壽頗長，其時猶相及也。詩多窮途之感，蓋不遇之士。惟《贈談命姚月壺詩》有“試把五行推測看，廣文官冷幾時春”句，其殆曾為學官歟。全集皆格意清淺，頗窘於邊幅，然吐屬婉秀，無鉤章棘句之態(tài)。越中詩社，以枕易為題，李應祈次其甲乙，以觀光為第一。其詩今見集中，并載應祈批，稱其若紛紛盆盎中得古罍洗（案黃庚《月屋漫稿》，亦稱以枕易詩為李侍郎取第一。一試有兩第一，必有一偽，然無可考證，謹附識於此。）又有《梅魂》七言律詩一首，注曰“武林試中選”。《秋色》五言律詩一首，注曰“山陰詩社中選”。蓋在當日。亦以吟詠擅名矣。
△《玉斗山人集》·三卷（浙江鮑士恭家藏本）
舊本題南宋王奕撰?？技小兜齑蟪芍潦ノ男酢肺?，稱“至元二十六年歲在己丑，江南儒生王奕等”。其《玉窗如菴記》則稱“歲癸巳前，奉旨特補玉山教諭”。癸巳為至元三十年。然則奕食元祿久矣。跡其出處。與仇遠、白珽相類。題南宋者，誤也。奕字敬伯，玉山人，所著有《斗山文集》十二卷、《梅巖雜詠》七卷，今并不傳。惟此集尚存，本名《東行斐稿》。明嘉靖壬寅，其鄉(xiāng)人陳中州為刊版，佚其詩四首，而別附以遺文二篇，始改題今名。其詩稍失之粗，然磊落有氣，勝宋季江湖一派。素與謝枋得相善，枋得北行以后，尚有唱和詩十首。又有《和元好問曲阜紀行》詩十首，《贈倪布山》詩一首，稱為金遺。其《寄周月湖》絕句，亦有“起觀疆宇皆周土，只有西山尚屬商”句，皆尚以宋之遺民自居，則其出為學官，當在己丑之后。然其《祭文宣王》文，稱“天混圖書，氣通南北，九域甫一，可輿可舟”?！蹲嫱ビ^丁歌》，稱“幸際天地還清寧”，於新朝無所怨尤?！都涝印肺?，稱“某等律以忠孝，實為罪人。愿保發(fā)膚，以遂終慕”，亦未敢高自位置。視首鼠兩端，業(yè)已偷生隳節(jié)，而猶思倔強自異者，固尚有間矣。集中詩文雜編，頗乖體例，然無關於宏旨，今亦姑仍原本錄之焉。
△《谷響集》·三卷（編修汪如藻家藏本）
元釋善住撰。善住字無住，別號云屋。嘗居吳郡城之報恩寺，往來吳淞江上，與仇遠、白珽、虞集、宋無諸人相酬唱。遠贈詩有云“閶門北去山如畫，有日同師步翠微”。無答其見寄詩，亦有“句妙唐風在”之語。蓋雖入空門，而深與文士同臭味也。集中《癸亥歲寓居錢塘千頃寺述懷詩》，有“高閣工書三十年”句。從英宗至治三年癸亥，上推三十年為世祖至元三十一年甲午，距宋亡僅十四年。其《贈隱者詩》，有“對食慚周粟，紉衣尚楚蘭”句，蓋猶及見宋之遺老，故所作頗有矩矱。觀其論詩有云“典雅始成唐句法，粗豪終有宋人風”，命意極為不凡。及核其篇什，則但工近體，大抵以清雋琱琢為事，頗近四靈、江湖之派，終不脫宋人窠臼，所言未免涉於過高。然造語新秀，絕無蔬筍之氣，佳處亦未易及。在元代詩僧中，固宜為屈一指也。
△《竹素山房詩集》·三卷（編修汪如藻家藏本）
元吾邱衍撰。衍有《晉史乘》，已著錄。此其所著詩集，而附以遺文二篇。其詩頗效李賀體，不能盡脫元人窠臼。然胸次既高，神韻自別，往往於町畦之外，逸致橫生，所謂王謝家子弟雖不復端正者，亦奕奕有一種風氣也?？佳莒吨链笕隇槿怂郏粩z得釋，不勝其恚，自投西湖死。留一詩別其友仇遠云：“劉伶一鍤事徒然，蝴蝶飛來別有天。欲語太玄何處問，西泠西畔斷橋邊?！眲e見於《釋宗泐集》，而此三卷中無之。意者原稿為衍所自編，故未經載入歟。朱存理《樓居雜著》有《書吾氏類集》一篇，稱“《虞山雜抄》內有《竹房集》三卷，予家有《子招雨師》文等篇遺跡一冊，錄附集后”。其卷帙與此本合。則此猶舊帙云。
△《紫山大全集》·二十六卷（永樂大典本）
元胡祗遹撰。祗遹，磁州武安人?！对贰繁緜鬏d其字曰紹開。然今民將在祗遹乃文考紹聞衣德言，實周書康誥之文。核其名義，疑“紹開”當作“紹聞”，《元史》乃傳刻之訛也。中統(tǒng)初，張文謙宣撫大名，辟祗遹為員外郎，后官至江南浙西道提刑按察使。延祐五年，追贈禮部尚書，謚文靖。是集為其子太常博士持所編。前有其門人翰林學士承旨劉賡《序》，稱原本六十七卷，歲久散佚。今據《永樂大典》所載，裒合成編，厘為賦、詩、詩馀七卷，文十二卷，雜著四卷，語錄三卷。其間雜著一卷，祗遹一生所學具見於斯。然體例最為冗瑣，有似隨筆劄記者，有似短章小品者，有似蒞官條約者，有似公移案牘者，層見錯出，殆不可名以一格?？假Z誼《新書》，皆以所作治安策及言事諸疏割裂顛倒，各自為章，別標篇目，說者以為平時紀錄之稿，其后聯綴成篇而上之。祗遹是集，或亦是例歟。史稱其官右司員外郎時，以論事忤奸相阿哈瑪，外遷太原路治中，提舉鐵冶，欲以歲賦不辦責之。及其蒞職，乃以最聞。官荊湖北道宣慰副使時，辨誣告不軌之獄。官濟寧路總管時，擘畫軍政八事，并修《明學校之法》。又稱其所至皆抑豪右，扶寡弱，敦教化，厲士風。蓋以吏治名一時，而無一語及其文章。今觀其集，大抵學問出於宋儒，以篤實為宗，而務求明體達用，不屑為空虛之談。詩文自抒胸臆，無所依仿，亦無所雕飾，惟以理明詞達為主。元代詞人，往往以風華相尚，得茲布帛菽粟之文，亦未始非中流一柱矣。惟編錄之時，意取繁富，遂多收應俗之作，頗為冗雜。甚至如《黃氏詩卷序》、《優(yōu)伶趙文益詩序》、《贈宋氏序》諸篇，以闡明道學之人，作媟狎倡優(yōu)之語。其為白璧之瑕，有不止蕭統(tǒng)之譏陶潛者。陶宗儀《輟耕錄》載其鍾愛歌兒珠簾秀，贈以《沉醉東風》小曲，殆非誣詞矣。以原本所有，姑仍其舊錄之，而附糾其繆於此，亦足為操觚之炯戒也。
△《松鄉(xiāng)文集》·十卷（兩淮馬裕家藏本）
元任士林撰。士林字叔實，號松鄉(xiāng)，奉化人。以郝天挺薦，授安定書院山長。是集所錄，碑志居多。大抵刻意摹韓愈，而其力不足以及愈，故句格往往拗澀，乃流為劉蛻、孫樵之體。又間雜偶句，為例不純。其《自然道士傳》、《正一先生傳》、《壽光先生傳》諸篇，襲《毛穎傳》而為之，亦頗嫌窠臼。然南宋季年，文章凋敝。道學一派，以冗沓為詳明；江湖一派，以纖佻為雅雋。先民舊法，幾於蕩析無遺。士林承極壞之后，毅然欲追步於唐人，雖明而未融，要亦有振衰起廢之功，所宜過而存之者也。趙孟頫嘗見其《蘭芎山寺碑文》，深相傾挹。后士林卒，孟頫為志其墓。杜本亦稱其《謝翱傳》、《胡烈婦傳》能使秉彝好德之心千載著明，固非曲相假借矣。
△《松雪齋集》·十卷、《外集》·一卷（江蘇巡撫采進本）
元趙孟頫撰。孟頫字子昂，宋太祖之后。以秀王伯圭賜第湖州，故為湖州人。年十四，以父蔭入仕。宋亡家居，會程鉅夫訪遺逸於江南，以孟頫入見。即授兵部郎中，累官翰林學士承旨。卒，追封魏國公，謚文敏。事跡具《元史》本傳。楊載作孟頫行狀，稱所著有《松雪齋詩集》，不詳卷數。明萬歷間，江元禧所編《松雪齋集》，寥寥數篇，實非足本。惟焦竑《經籍志》載《孟頫集》十卷，與此本目次相合。而史所稱《琴原》、《樂原》，得律呂不傳之妙者，檢勘均在其中?！锻饧冯s文十九首，亦他本所未載，蓋全帙也。孟頫以宋朝皇族，改節(jié)事元，故不諧於物論。觀其《和姚子敬韻詩》，有“同學故人今已稀，重嗟出處寸心違”句，是晚年亦不免於自悔。然論其才藝，則風流文采，冠絕當時。不但翰墨為元代第一，即其文章亦揖讓於虞、楊、范、揭之間，不甚出其后也。集前有《戴表元序》，見《剡源集》中，末題大德戊戌歲。蓋孟頫自汾州知州謁告歸里時裒集所作，請表元序之者。表元不妄許與，而此《序》推挹甚至，其有所以取之矣。后人編錄全集，仍錄此《序》以為冠，非無意也。
△《吳文正集》·一百卷（浙江孫仰曾家藏本）
元吳澄撰。澄有《易纂言》，已著錄。是集為其孫當所編。永樂丙戌，其五世孫爟所重刊。后有《爟跋》曰：“《支言集》一百卷、《私錄》二卷，皆大父縣尹公手所編類，刊行於世。不幸刻版俱毀於兵火，舊本散落，雖獲存者間亦殘闕。迨永樂甲申，始克取家藏舊刻本，重壽諸梓。篇類卷次，悉存其舊，不敢更改。惟卷首增入年譜、神道碑、行狀、國史傳以冠之。但舊所闕簡，遍求不得完本，今故止將殘闕篇題列於各卷之末，以俟補續(xù)”云云。則此本乃殘闕之馀，非初刻之舊矣。然檢其卷尾闕目，惟十七卷《徐君順詩序》一篇、五十四卷《題趙天放桃源卷后》一篇、五十七卷《題約說后》一篇，又三十七卷《滹南王先生祠堂記》末，注“此下有闕文”而已，所佚尚不多也。初，許衡之卒，詔歐陽玄作神道碑。及澄之卒，又詔揭徯斯撰神道碑。首稱“皇元受命，天降真儒。北有許衡，南有吳澄。所以恢宏至道，潤色鴻業(yè)，有以知斯文未喪，景運方興”云云。當時蓋以二人為南北學者之宗。然衡之學主於篤實以化人，澄之學主於著作以立教。故世傳《魯齋遺書》，僅寥寥數卷；而澄於注解諸經以外，訂正張子、邵子書，旁及《老子》、《莊子》、《太玄》、《樂律》、《八陣圖》、《葬經》之類，皆有撰論，而文集尚裒然盈百卷。衡之文明白質樸，達意而止；澄則詞華典雅，往往斐然可觀。據其文章論之，澄其尤彬彬乎。吳當所編，過於求備，片言只字，無不收拾，有不必存而存者，未免病於稍濫。然此自南宋以來編次遺集之通弊，亦不能獨為當責矣。
△《金淵集》·六卷（永樂大典本）
元仇遠撰。遠字仁近，一曰仁父，錢塘人。因居馀杭溪上之仇山，自號曰山村民。世傳高克恭畫《山村圖卷》，即為遠作也。遠在宋咸淳間即以詩名。至元中嘗為溧陽教授，旋罷歸，優(yōu)游湖山以終。遠初鋟所作一編，方鳳、牟巘、戴表元皆為之序。分教京口時，裒所作曰《金淵集》，吾邱衍為之題詩。所謂仇仁父解秩建康，有新文曰《金淵集》者是也。二集皆已佚。故明嘉靖中顧應祥跋其《贈士瞻上人卷》，已有不見全集之憾。世所傳《興觀集》、《山村遺稿》，皆從手書墨跡蒐聚成編，非其完善。近時歙縣項夢昶始采摭諸書所載，補輯為《山村遺集》一卷，刻之杭州。而所謂《金淵集》者，則不可復睹。今惟《永樂大典》所載，尚數百首?？歼h《贈士瞻上人卷》后有洪武二十一年僧道衍《跋》，其推挹甚至，蓋深傾倒於遠者。故其監(jiān)修是書，載之獨夥。疑其全部收入，所遺無幾也。謹以各體排纂，編為六卷。遠在宋末，與白珽齊名，號曰“仇白”。厥后張翥、張羽以詩鳴於元代者，皆出其門。他所與唱和者，周密、趙孟頫、吾邱衍、鮮于樞、方回、黃溍、馬臻，皆一時名士。故其詩格高雅，往往頡頏古人，無宋末粗獷之習?！斗进P序》述遠之言曰：“近體吾主唐，古體吾主選。”瞿祐又記遠自跋其詩曰：“近世習唐詩者以不用事為第一格。少陵無一字無來處。眾人固不識也。若不用事之說。正以文不讀書之過耳?！逼溲灶H中江湖、四靈二派之病。今觀所作，不愧所言。而此集出自塵埋蠹蝕之馀，皆項夢昶本所不載，若有神物呵護，俾待圣朝而后顯者，為尤可寶貴矣。
△《山村遺集》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
元仇遠撰。遠所撰《金淵集》，皆官溧陽日所作，故取投金瀨事以為名。所載皆溧陽之詩，而他作不預焉。其他作為方鳳、牟巘、戴表元等所序者，僅散見諸家集中，而詩則久佚。世所傳《興觀集》、《山村遺稿》，皆后人以墨跡裒刻，非其完本。此本為歙縣項夢昶所編。后有《夢昶跋》，稱留意搜訪，從《珊瑚木難》、《清河書畫舫》、《成化杭州府志》、《嘉興志補》、《上天竺寺志》、《絕妙好詞》、《花草粹編》諸書中，復得詩詞題跋如干首，編排成帙。雖其時《永樂大典》猶庋藏清秘，外間不得而窺。《金淵集》所載，夢昶皆不及錄，不足以盡遠之著作。然此集之詩，皆不作於溧陽，不可并入《金淵集》內。故仍存其書，各著於錄，以不沒遠之佚篇焉。
△《湛淵集》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
元白珽撰?，E有《湛淵靜語》，已著錄?！冻苫贾莞尽份d珽《湛淵集》八卷?！段臏Y閣書目》尚著錄。今已久佚。此本為近時杭州沈菘町所輯，凡賦二首、詩六十三首、文六首，冠以《戴表元序》，而附以宋濂所作《墓志》?！侗碓颉贩Q其詩甚似渡江陳去非?！跺ブ尽份d劉辰翁之言，稱其不為雕刻苛碎，有云山韶濩之音。又月泉吟社第十八名唐楚友者，即珽之寓名。謝翱、方鳳等亦評其格調甚高。陶九成撰《輟耕錄》，載其《演雅》十首。蓋珽在宋咸淳中，已與仇遠同以詩名。入元后，二人皆應薦為儒官。坎坷不達，退老湖山，出處亦略相近。其集皆散佚之后，經后人重輯，略存什一。而遠所撰《金淵集》，以《永樂大典》收入，恭逢圣代右文，得邀睿鑒，重壽棗梨。而珽集以《永樂大典》未收，無從裒錄，故所傳只有此本。其中又間雜偽作，如《成化杭州府志》所載《三月八日過西馬塍》一首，中四句全與《月泉吟社詩》同。而第二句以“塍”字與“晴”聲名字同押，是於至正之初已用《洪武正韻》。其為依托淆混，不問可知。是則與遠所遭有幸有不幸矣。然吉光片羽，終足寶貴，固不妨與遠并傳也。
△《牧潛集》·七卷（編修汪如藻家藏本）
元釋圓至撰。圓至字牧潛，號天隱，高安人。至元以來，遍歷荊、襄、吳、越，禪理外頗能讀書。又刻意為古文，筆力嶄然，多可觀者。前有崇禎己卯僧明河《書姚廣孝序后》一篇，稱初得抄本於武林，前有《方回序》，后有《洪喬祖跋》。又有《姚廣孝序》，序為《逃虛子集》所不載。后又得見刻本，多詩數首，因校付毛晉刻之。此本即毛晉所刻，僅有《喬祖跋》及明河此文，無方、姚二《序》，殆偶失之。明河又稱嘗讀《虎邱舊志》，見圓至《修隆禪師塔記》，嘆其文字之妙。今此《記》不見集中，則不知何以不補入也。自六代以來，僧能詩者多，而能古文者不三五人。圓至獨以文見，亦緇流中之卓然者。都穆《南濠詩話》嘗稱圓至工於古文，詩尤清婉，舉其《寒食》、《西湖》、《送人》、《再往湖南》、《涂居士見訪》五詩?！端腿恕芳啊对偻显姟?，不免凡語，馀三篇誠楚楚有清致，蓋其詩亦有可觀。而所注周弼《三體唐詩》，乃弇陋不可言狀。知文章之道，與考證之學分路而揚鑣也久矣。
△《小亨集》·六卷（永樂大典本）
元楊宏道撰。宏道字叔能，淄川人，生金之季，其事跡不見於史傳。以集中詩文考之，金宣宗興定末始與元好問會於京師。是時金已南遷，至哀宗正大元年，嘗監(jiān)麟游酒稅。后又仕宋，以理宗端平元年為襄陽府學教諭。其《投趙制置札》，有“歸朝未滿三載”語，則當以紹定末南歸者。而集中又有《贈仲經詩序》，稱“端平二年清明后，出襄陽，攝唐州司戶，十二月上旬北遷，寓家濟源”云云。則在宋未久，旋入於元?？贾端问贰罚菤q七月，元兵至唐州，全子才棄師宵遁，唐州遂為元所取，宏道蓋因此北遷耳。其后遂鮮所表見，當未經復仕。惟集中《門帖子》有“己酉再逢鬢未皤”之句，計入元又十四五年，而宏道年已六十矣。綜其生平，流離南北，竊祿茍全。其出處之際，蓋無足道，然其詩則在當日最為有名。元好問序其集，謂金南渡后學詩者，惟辛敬之、楊叔能以唐人為指歸。又序楊飛卿《陶然集》，謂貞祐后詩學為盛，洛西辛敬之、淄川楊叔能、太原李長源、龍坊雷伯威、北平王子正，皆號稱專門。又有《贈宏道詩》云“海內楊司戶，聲名三十年”。又云“星斗龍門姓氏新，豈知書劍老風塵”。其傾倒於宏道甚至。劉祁《歸潛志》亦以宏道與好問及李汾、杜仁杰并稱。同時若趙秉文、楊云翼見其詩，并稱嘆不已。秉文至比之金膏水碧，物外難得之寶。今觀所作五言古詩，得比興之體，時時近漢、魏遺音。律詩風格高華，亦頗有唐調。雖不及好問之雄渾蒼堅，然就一時詩家而論，固不可謂非北方之巨擘也。焦竑《經籍志》，載《小亨集》十五卷，世久失傳。今從《永樂大典》中搜輯編綴，厘為詩五卷、文一卷。
△《還山遺稿》·二卷、《附錄》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
元楊奐撰。奐字煥然，又名知章，乾州奉天人。生於金世宗大定二十六年。凡秋試四中選，而春試輒不第。入元以耶律楚材薦，授河南路徵收課稅所長官，兼廉訪使。越十年致仕歸。事跡具《元史》本傳?？技小侗圪子洝?，稱所著有《還山前集》八十一卷、《后集》二十卷、《近鑒》三十卷、《韓子》十卷、《概言》二十五篇、《硯纂》八卷、《北見記》三卷、《正統(tǒng)記》六十卷。《元史》本傳則僅稱有《還山集》六十卷。元好問作《奐神道碑》，則稱《還山集》一百二十卷，卷目均參差不符。然舊本不傳，無由考定。此本乃明嘉靖初南陽宋廷佐所輯，以掇拾殘賸，故名之曰《遺稿》。凡文一卷、詩一卷，冠以《考歲略》。又附錄傳志、題詠之類為一卷。并各以采自某書，得自某人，及石刻今在某所，注於下。蓋明之中葉，士大夫偶著一書，猶篤實不茍，必求有據如此也。奐詩文皆光明俊偉，有中原文獻之遺，非南宋江湖諸人氣含蔬筍者可及。其《汴故宮記》，述北宋大內遺跡。《與姚公茂書》，論朱子家禮神主之式。舉所見唐杜衍家廟及汴京宋太廟為證?！稏|游記》，述孔林古跡尤悉。皆可以備文獻之徵也。陶宗儀《輟耕錄》稱，奐嘗讀《通鑒》，至論漢、魏正閏，大不平之。遂修《漢書》，駁正其事。因作詩云：“風煙慘澹控三巴，漢燼將燃蜀婦髽。欲起溫公問書法，武侯入寇寇誰家?！焙蠊ニ诬娀?，始見《通鑒綱目》，其書乃寢云云。是郝經以外，又有斯人，亦具是卓識矣。
△《魯齋遺書》·八卷、《附錄》·二卷（左都御史張若溎家藏本）
元許衡撰。衡有《讀易私言》，已著錄。初，衡七世孫婿郝亞卿輯其遺文未竟，河內教諭宰廷俊繼成之，何瑭為之序。嘉靖乙酉，山陰蕭鳴鳳?？躲?，自為之序。序后復有題識云：“鳴鳳方校是書，適應內翰元宗奉使過汴，謂舊本次第似有未當，乃重編如左。續(xù)得《內法》及《大學中庸直解》，俱以次增入舊本，名《魯齋全書》。竊謂先生之書，尚多散佚，未敢謂之全也。故更名《遺書》?！鄙w此本為應良所重編，而鳴鳳更名者也。首二卷為語錄。第三卷為《小學大義直說》、《大學要略》、《大學直解》。第四卷分上、下，上為《中庸直解》、下為《讀易私言》、《讀文獻公揲蓍說》及《陰陽消長》一篇。第五卷為奏疏。第六卷亦分上、下，上為雜著，下為書狀。第七、第八卷為詩樂府?！陡戒洝范恚瑒t像贊誥敕之類及后人題識之文。其書為后人所裒輯，無所別擇。如《大學中庸直解》皆課蒙之書，詞求通俗，無所發(fā)明。其編年歌括，尤不宜列之集內。一概刊行，非衡本意。然衡平生議論宗旨，亦頗賴此編以存。棄其蕪雜，取其精英，在讀者別擇之耳。其文章無意修詞，而自然明白醇正，諸體詩亦具有風格，尤講學家所難得也。
△《靜修集》·三十卷（兩江總督采進本）
元劉因撰。因有《四書集義精要》，已著錄。其早歲詩文，才情馳騁。既乃自訂《丁亥詩集》五卷，盡取他文焚之。卒后門人故友裒其佚稿，得《樵菴詞集》一卷、《遺文》六卷、《拾遺》七卷。最后楊俊民又得《續(xù)集》二卷。捃拾殘賸，一字不遺，其中當必有因所自焚者。一例編輯，未必因本意也。后房山賈彝復增入《附錄》二卷，合成三十卷。至正中，官為刊行，即今所傳之本。其文遒健排奡，迥在許衡之上，而醇正乃不減於衡。張綸《林泉隨筆》曰：“劉夢吉之詩，古選不減陶、柳。其歌行律詩，直溯盛唐，無一字作今人語。其為文章，動循法度，舂容有馀味。如《田孝子碑》、《桐川圖記》等作，皆正大光明，較文士之筆氣象不侔。今考其論詩有曰：魏、晉而降，詩學日盛，曹、劉、陶、謝其至者也。隋、唐而降，詩學日變，變而得正，李、杜、韓其至者也。周、宋而降，詩學日弱，弱而復強，歐、蘇、黃其至者也”云云。所見深悉源流。故其詩風格高邁，而比興深微，闖然升作者之堂，講學諸儒未有能及之者。王士禎作《古詩選》，於詩家流別，品錄頗嚴，而七言詩中，獨錄其歌行為一家，可云豪杰之士，非門戶所能限制者矣。
△《青崖集》·五卷（永樂大典本）
元魏初撰。初字太初，號青崖，宏州順圣人。從祖璠，金末官翰林修撰，以伉直稱。元世祖徵至和林，甚見禮重。璠無子，以初為后。少辟中書省掾吏，告歸。有薦於朝者，帝問知璠子，即授國史院編修。尋拜監(jiān)察御史，官至南臺御史中丞。事跡具《元史》本傳。焦竑《經籍志》載魏初《青崖集》十卷?！段臏Y閣書目》亦載魏太初《青崖文集》一部，七冊。是明初原集尚存，其后乃漸就亡佚。今從《永樂大典》所載詩文，搜輯裒綴，厘為五卷，猶可見其崖略。史稱初好讀書，尤長於《春秋》，為文簡而有法。而集中所記，自稱與姜彧同辱遺山先生教誨。又稱先生入燕，初朝夕奉杖履。是其學本出元好問，具有淵源。故所作皆格律堅蒼，不失先民軌范。又其在世祖時，始以經史進讀，旋歷諫職，遇事敢言，於開國規(guī)模，多所裨益。集中《奏議》一門，皆詳識歲月，分條臚列。中如《請定法令》、《請肅朝儀》、《請免括大興民兵》、《請令御史按察司官歲舉一人自代》諸議，《元史》皆采入本傳中。其他若《請緩椿配鹽貨》、《請禁刁蹬客來》、《請優(yōu)護儒戶》、《請旌鄭江死節(jié)》、《請修孟子廟》、《請和雇工匠》、《請罷河南簽軍》諸議，《史》所未載者，類皆當時要務，切中事情。今幸遺集僅存，猶足以補史闕，固不徒以文章貴矣。
△《養(yǎng)吾齋集》·三十二卷（永樂大典本）
元劉將孫撰。將孫字尚友，廬陵人，辰翁之子。嘗為延平教官、臨汀書院山長。辰翁以文名於宋末，當文體冗濫之馀，欲矯以清新幽雋。故所評諸書，多標舉纖巧，而所作亦多以詰屈為奇。然蹊逕獨開，亦遂別自成家，不可磨滅。將孫濡染家學，頗習父風，故當日有“小須”之目。吳澄為作《集序》，謂其浩瀚演迤，自成為尚友之文，如蘇洵之有蘇軾?！对粤⑿颉穭t謂淵源所自，淹貫古今。觀其感遇諸作，皆效陳子昂、張九齡，雖音節(jié)不同，而寄托深遠，時有名理。近體亦多佳句。序記、碑志諸文，雖傷於繁富，字句亦間涉鉤棘，然敘事婉曲，善言情款，具有其父之所短，亦未嘗不具有其父之所長。又宋、元之際故老遺民，如胡求魚、聶濟之問學，趙文、劉岳申之文章，郭汝介、涂世俊之孝行，多不見於他書，獨是集能具其顛末，亦頗賴以傳。至所云歐、蘇起而常變極於化，伊、洛興而講貫達於粹，然尚文者不能暢於理，尚理者不能推之文。其言深中宋人之弊。又云：“時文之精即古文之理。韓、柳、歐、蘇皆以時文擅名，其后為古文，如取之固有。皇甫湜、樊紹述、尹洙、穆修諸家，寧無奇字妙句，幽情苦思，所謂不得與韓、歐并，時文有不及焉故也?！逼溲杂茸阋皂靖哒Z奇古，而不能文從字順之病。雖所作不盡踐其言，要不能不謂之通論也。據《曾以立序》，原集本四十卷。而自明以來，罕見藏弆。惟周南瑞《天下同文集》首有《將孫序》一篇，中錄其文一篇。顧嗣立《元詩選》僅載其詩一首。蓋亡佚久矣。今據《永樂大典》所載，輯為三十二卷，以備文章之一格，亦歐陽修偶思螺蛤之意爾。
△《存悔齋稿》·一卷、《補遺》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
元龔璛撰。璛字子敬，自高郵遷居平江。父潗，宋末官司農卿。國亡，不食卒。璛少為憲使徐琬辟置幕下，后充和靖、學道兩書院山長。調寧國路儒學教授，遷上饒主簿，改宜春丞。以江浙儒學副提舉致仕。所著有《存悔齋詩稿》一卷。明朱存理復輯其佚篇為《補遺》一卷。其《詩稿》之末，至正九年開封俞禎《跋》所稱永嘉朱先生，乃別是一人而佚其名，非即存理也。盛儀《嘉靖維揚志》，稱璛善屬文，刻意學書，有晉人風度，蓋亦一時知名士。乃篇什所存，寥寥無幾。當已不免散佚。然其詩格伉爽，頗能自出清新。在元人諸集中猶為獨開生面，正不必以少為嫌矣。
△《雙溪醉隱集》·八卷（永樂大典本）
元耶律鑄撰。鑄字成仲，遼東丹王九世孫，中書令楚材之子也。累官中書左丞相。卒，追贈懿寧王，謚文忠。事跡具《元史》本傳。楚材佐元太祖、太宗平定天下，立綱陳紀，皆出其所規(guī)畫。鑄少而聰敏，尤工騎射。從憲宗征蜀，屢建功績。后三入中書，定法令，制雅樂，多所裨贊。經濟不愧其父，而文章亦具有父風，故元好問、李冶諸人皆與款契。然楚材《湛然居士集》尚有抄本，而鑄集久佚不傳，藏書家至不能舉其名氏。惟明錢溥《內閣書目》有《耶律丞相雙溪集》十九冊，亦不詳其卷目。檢勘《永樂大典》所收鑄《雙溪醉隱集》，篇什較夥，有《前集》、《新集》、《續(xù)集》、《別集》、《外集》諸名。又別載趙著、麻革、王萬慶諸序跋，乃為鑄年少之詩，名《雙溪小稿》者而作。是所作諸集，本各為卷帙，頗有瑣碎之嫌。謹裒集編次，都為一集，而仍以《雙溪小稿》原序、原跋分系首末，用存其概。鑄早從征伐，足跡涉歷，多西北極遠之區(qū)，故所述塞外地理典故，往往詳核。如據《和林城唐明皇御書闕特勤碑》證《新舊唐書》作“特勒”之誤。處月、丁零二注，辨論頗詳。此類皆有裨於考證。又其家在金、元之間，累世貴顯，諳習朝廷舊聞。集中如《瓊林園》、《龍和宮》諸賦，敘述海陵、章宗軼事及宮室制度，多《金史》所未及。其他題詠，亦多關系燕都故實，而《帝京景物略》諸書均未紀錄，亦足以資博識也。至於《金史·耶律履傳》、《元史·耶律楚材傳》均不著其里貫，於史例頗為不合。今考鑄《寓歷亭詩注》云：“予家遼上，后家醫(yī)無閭?！庇帧段搴e業(yè)詩注》云：“余先居和林，從寓隗臺，今卜筑縉云五湖別業(yè)?！睌⑵溥w徙之跡頗詳，是尤足以補史之闕矣。
△《東菴集》·四卷（永樂大典本）
元滕安上撰。安上字仲禮，定州人。以薦除中山府教授。歷禹城主簿，徵為國子博士，轉太常丞，拜監(jiān)察御史。以地震上疏不得達，遂引疾去。尋起為國子司業(yè)，卒於官?！对贰凡粸榱?。其事實具見於姚燧所作《墓碣銘》，且稱其“敏修篤行，學積其躬，道行其家，化及其鄉(xiāng)”。而吳澄《文正集》亦謂安上為人，乃有學有行而有文者。蓋亦束修自好之士也。燧又稱所著有《東菴類稿》十五卷，江西廉訪使趙秉政版之行世。又有《易解》、《洗心管見》藏於家。
△《拙軒集》·六卷（永樂大典本）
金王寂撰。寂字元老，薊州玉田人，登天德二年進士，歷官中都路轉運使，謚文肅，《金史》不為立傳。元好問《中州集》載其詩入《乙集》中，而仕履亦僅見梗概。今以寂詩文所著年月事跡參互考證，知寂自登第后於世宗大定二年為太原祁縣令。十五年嘗奉使往白霫治獄。十七年以父艱歸。明年起復真定少尹，兼河北西路兵馬副都總管。遷通州刺史兼知軍事。又遷中都副留守。二十六年冬由戶部郎出守蔡州。二十九年被命提點遼東路刑獄。章宗明昌初召還，終於轉運使之職。而集中《謝帶笏表》有“世宗饗國，臣得與諫員”語，則又嘗為諫官。又有“群言交構，擠臣不測之淵”語，而《丁未肆眚詩》有“萬里湘累得自新”句。丁未為大定二十七年?！妒雷诒炯o》載是年三月辛亥，以皇長孫受冊肆赦，并與集合。是寂之刺蔡州，當以人言去國。而集中情事不具其顛末，莫能詳也?！吨兄菁贩Q寂著有《拙軒集》、《北遷錄》諸書。今《北遷錄》已失傳。而好問所選寂詩僅七首，又附見《姚孝錫傳》后一首，其他亦久佚不見。惟《永樂大典》所載寂詩文尚多，雖如好問所摘《留別郭熙民詩》諸聯及蔣一葵《長安客話》所紀《盧植墓詩逸句》，皆未見全篇，亦不能盡免於脫闕。而各體具存，可以得其什七矣。寂詩境清刻鑱露，有戛戛獨造之風。古文亦博大疏暢，在大定、明昌間卓然不愧為作者。金朝一代文士見於《中州集》者不下百數十家，今惟趙秉文、王若虛二集尚有傳本，馀多湮沒無存。獨寂是編幸於沉埋晦蝕之馀復顯於世，而文章體格亦足與《滹南》、《滏水》相為抗行。謹次第裒綴，厘為六卷。俾讀者攬其崖略，猶得以考見金源文獻之遺，是亦可為寶貴矣。
△《滏水集》·二十卷（兩淮馬裕家藏本）
金趙秉文撰。秉文字周臣，自號閑閑道人，滏陽人，大定二十五年進士，歷官翰林侍讀學士，拜禮部尚書，事跡具《金史》本傳。元好問《中州集》稱其自幼至老，未嘗一日廢書。著《易叢說》十卷、《中庸說》一卷、《揚子發(fā)微》一卷、《太玄贊》六卷、《文中子類說》一卷、《南華略釋》一卷、《列子補注》六卷、《刪集論語孟子說》各十卷、《資暇錄》十五卷，今皆未見，惟此集存?！妒贰贩Q所著詩文三十卷。此本乃二十卷，與《史》互異。然篇目完具，不似有所佚脫?？肌吨兄菁贩Q秉文所著文章號《滏水集》者，前后三十卷。又劉祁《歸潛志》曰：“趙閑閑本喜佛學，然方之屏山（案屏山，李之純之號也，）顧畏士論，又欲得扶教傳古之名。晚年自擇其文，凡主張佛、老二家者皆削去，號《滏水集》。首以《中和誠》諸說冠之，以擬退之原道。其為二家所作文及其葛藤詩句，另作一編，號《閑閑外集》，以與少林寺長老英粹使刊之?！惫识孕徐妒?。則《滏水集》本二十卷，別有十卷為《外集》。本傳合而計之，故為三十卷也?！稓w潛志》又曰：“李屏山教后學為文，欲自成一家。趙閑閑教后進為詩文，則曰文章不可拘一體，有時奇古，有時平淡何拘。李嘗與余論趙文曰：才甚高，氣象甚雄，然不免有失支墮節(jié)處。蓋學東坡而不成者。又趙詩多犯古人語，一篇或有數句，此亦文章病?！庇衷唬骸摆w於詩最細，於文頗疏，止論氣象。李於文甚細，論關鍵賓主抑揚，於詩頗疏，止論詞氣才巧。故余於趙則取其作詩法，於李則取其為文法”云云。今觀是集，祁之論可謂公矣。
△《滹南遺老集》·四十五卷（兩淮鹽政采進本）
金王若虛撰。若虛字從之，自號慵夫，稿城人，登承安二年經義進士，歷官左司諫，轉延州刺史，入為翰林直學士。金亡后，微服歸里，自稱滹南遺老。越十年，與劉祁東游，卒於泰山。事跡具《金史·文藝傳》。史稱若虛有《慵夫集》、《滹南遺老集》，均曰若干卷，不詳其數。黃虞稷《千頃堂書目》載《滹南遺老集》四十五卷，與《王鶚序》合?！躲挤蚣酚蒺㈦m著錄，而卷數則闕?？即蟮氯辍锻鯊臀绦颉?，稱以《中州集》所載詩二十首附卷未，則《慵夫集》元時已佚，惟此集存耳。此本凡《五經辨惑》二卷、《論語辨惑》五卷、《孟子辨惑》一卷、《史記辨惑》十一卷、《諸史辨惑》二卷、《新唐書辨》三卷、《君事實辨》二卷、《臣事實辨》三卷、《議論辨惑》一卷、《著述辨惑》一卷、《雜辨》一卷、《謬誤雜辨》一卷、《文辨》四卷、《詩話》三卷、雜文及詩五卷，與四十五卷之數合。然第三卷惟《論語辨惑序》一篇、《總論》一篇僅三頁有奇，與他卷多寡懸殊。疑傳寫佚此一卷，后人割第四卷首三頁改其標題，以足原數也。蘇天爵作安熙行狀，云：“國初有傳朱氏《四書集注》至北方者，滹南王公雅以辨博自負，為說非之?！苯窨肌墩撜Z孟子辨惑》乃雜引先儒異同之說，斷以己意，其間疑朱子者有之，而從朱子者亦不少，實非專為辨駁朱子而作，天爵所云，不知何據。觀其稱陳天祥宗若虛之說，撰《四書辨疑》，因熙斥之，遂焚其稿。今天祥之書具存，無焚稿事，則天爵是說，特欲虛張其師表章朱子之功耳，均非實錄也。其《五經辨惑》頗詰難鄭學，於《周禮》、《禮記》及《春秋三傳》亦時有所疑。然所攻者皆漢儒附會之詞，亦頗樹偉觀。其自稱不深於《易》，即於《易》不置一詞。所論實止四經，則亦非強所不知者矣?！妒酚洷婊蟆?、《諸史辨惑》、《新唐書辨》皆考證史文，掊擊司馬遷、宋祁似未免過甚，或乃毛舉細故，亦失之煩瑣。然所摘遷之自相牴牾與祁之過於雕斫，中其病者亦十之七八?！峨s辨》、《君事實辨》、《臣事實辨》皆所作史評。《議論辨惑》、《著述辨惑》皆品題先儒之是非。其間多持平之論，頗足破宋人之拘攣。《雜辨》二卷於訓詁亦多訂正?！段谋妗纷谔K軾而於韓愈間有指摘?！对娫挕纷鸲鸥Χ饵S庭堅多所訾議。蓋若虛詩文不尚劖削鍛煉之格，故其論如是也。統(tǒng)觀全集，偏駁之處誠有，然金、元之間學有根柢者，實無人出若虛右。吳澄稱其博學卓識，見之所到，不茍同於眾，亦可謂不虛美矣。
△《莊靖集》·十卷（兩淮馬裕家藏本）
金李俊民撰。俊民字用章，澤州人。承安五年以經義舉進士第一，應奉翰林文字。未幾，棄官教授。南遷后，隱於嵩山，自號鶴鳴道人。元世祖以安車召見，仍乞還山。卒，賜謚莊靖先生。集凡詩七卷、文三卷，澤州守段正卿嘗為刊行，長平李仲紳等為之序。明正德間，郡人李瀚重付諸梓。今版已久佚，只存寫本而已?？∶窨怪具q荒，於出處之際能潔其身。集中於入元后只書甲子，隱然自比陶潛。故所作詩類多幽憂激烈之音，系念宗邦，寄懷深遠，不徒以清新奇崛為工。文格沖澹和平，具有高致，亦復似其為人。雖博大不及元好問，抑亦其亞矣。詩末間有注語，序不言何人所加，無可考證。今仍舊本錄之，而注者姓名則姑闕焉。
△《遺山集》·四十卷、《附錄》·一卷（江蘇巡撫采進本）
金元好問撰。好問字裕之，秀容人，登興定五年進士，歷內鄉(xiāng)令。天興中除左司都事，轉行尚書省左司員外郎。金亡不仕。事跡具《金史·文藝傳》。是集凡詩十四卷、文二十六卷，為明儲巏家藏本。弘治戊午，沁州李翰為刊版以行。前有李冶、徐世隆二《序》，末有王鶚、杜仁杰二《跋》。集末《附錄》一卷，則儲巏所裒輯也。好問才雄學贍，金、元之際，屹然為文章大宗。所撰《中州集》，意在以詩存史，去取尚不盡精。至所自作，則興象深邃，風格遒上，無宋南渡末江湖諸人之習，亦無江西流派生拗粗獷之失。至古文繩尺嚴密，眾體悉備，而碑版志銘諸作尤為具有法度。晚年嘗以史筆自任，構野史亭，采金源君臣遺言往行，裒輯紀錄至百馀萬言。今《壬辰雜編》諸書雖已無傳，而元人纂修《金史》多本所著，故於“三史”中獨稱完善，亦可知其著述之有裨實用矣。
△《湛然居士集》·十四卷（兵部侍郎紀昀家藏本）
元耶律楚材撰。楚材字晉卿，遼東丹王八世孫，金尚書右丞履之子。從太祖平定四方，太宗時官至中書令。至順元年追封廣寧王，謚文正。事跡具《元史》本傳。耶律或作移刺，蓋譯語之訛。焦竑《經籍志》以為兩人，非也。是集所載詩為多，惟第八卷、第十三卷、十四卷稍以書、序、碑、記錯雜其中，編次殊無體例，疑傳寫者亂之。史稱其旁通天文、地理、術數及二氏、醫(yī)卜之說，宜其多有發(fā)揮。而文止於斯，不敵詩之三四，意者尚有佚遺歟。然十四卷之數與諸家著錄皆符?；蚪泧?，惟以吟詠寄意，未嘗留意於文筆也。王士禎《池北偶談》摘錄其《贈李郡王筆》、《寄平陽潤老》、《和陳秀玉韻》、《贈富察元帥河中》、《游西園》、《壬午元旦》諸詩，以為頗有風味，而稱其集多禪悅之說。考僧行秀所作《集序》，稱楚材年二十七，受顯訣於萬松，盡棄宿學。其耽玩佛經，蓋亦出於素習。平水王鄰則曰“按元裕之《中州集》，載右相文獻公詩，又稱趙閑閑為吾道主盟，李屏山為中州豪杰，知晉卿學問淵源有自來矣。故旁通詣極，而要以儒者為歸”云云。今觀其詩，語皆本色。惟意所如，不以研煉為工。雖時時出入內典，而大旨必歸於風教。鄰之所云，殆為能得其真矣。
△《藏春集》·六卷（浙江鮑士恭家藏本）
元劉秉忠撰。秉忠有《玉尺經》，已著錄。秉忠博覽好學，尤邃於《易》，凡天文、地理、律歷、三式、六壬、遁甲之屬，無不精通。故術數家言多托之以行世，往往不可盡信。至其所著文集，見於本傳者十卷。今此本只六卷，乃明處州知府馬偉所刊。前五卷為各體詩，末一卷為附錄誥敕、志文、行狀，而不及所著雜文。故秉忠所上《萬言書》及其他奏疏見於本傳者，概闕焉。蓋文已佚而僅存其詩，故卷目多寡與本傳不合也。秉忠起自緇流，身參佐命，與明道衍事頗同。然道衍首構逆謀，獲罪名教。而秉忠則從容啟沃，以典章禮樂為先務，卒開一代治平。其人品相去懸絕，故所作大都平正通達，無噍殺之音。史稱其詩蕭散閑澹，類其為人。雖推之稍過，然如小詩中“鳴鳩喚住西山雨，桑葉如云麥始華”之類，亦未嘗不時露風致也。
△《淮陽集》·一卷、附錄《詩馀》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
元張弘范撰。弘范字仲疇，易州定興人，汝南忠武王柔之第九子也。官至鎮(zhèn)國上將軍、蒙古漢軍都元帥。將兵入閩、廣，滅宋於厓山。師還而卒，累贈太師淮陽王，謚憲武。事跡具《元史》本傳。其遺詩一百二十篇、詞三十馀篇，燕山王氏嘗刻之敬義堂，廬陵鄧光薦為之序。光薦即宋禮部侍郎，弘范南征時被獲不屈，因命其子珪事以為師者也。后其曾孫監(jiān)察御史旭重刊。明正德中，公安知縣周鉞又重刊之。此本即從鉞刻傳錄，蓋猶舊帙。弘范嘗從學於郝經，頗留心儒術。其詩皆五七言近體，雖頗沿南宋末派，然大抵爽朗可誦。其中如“中酒未醒過似病，搜詩不得勝如愁”，置之《江湖集》中不辨也。以元勛世胄，宣力疆場，用馀力從事於吟詠，亦無愧於曹景宗之賦競病矣。
△《陵川集》·三十九卷、《附錄》·一卷（編修汪如藻家藏本）
元郝經撰。經有《續(xù)后漢書》，已著錄。其生平大節(jié)，炳耀古今，而學問文章，亦具有根柢。如《太極》、《先天諸圖說辨微論》數十篇及論學諸書，皆深切著明，洞見閫奧?！吨芤住贰ⅰ洞呵铩分T傳，於經術尤深。故其文雅健雄深，無宋末膚廓之習。其詩亦神思深秀，天骨挺拔。與其師元好問可以雁行，不但以忠義著也。延祐五年，經門人集賢大學士郭貫請以是集與所作《續(xù)后漢書》官為刊版，付待制趙穆、編修官浦道源等詳定，得旨允行。卷首所載江西中書省札付咨文，蓋即其事。后官版散佚，明正德己卯，沁水李淑淵重刊於鄂州，陳鳳梧序之?？滴跻矣?，武進陶自悅守澤州，得李本於州民武氏家，欲鋟木未果，僅為制序弁其首。乾隆戊午，鳳臺王镠始?？?。而摭諸書之有涉於經者，別為《附錄》一卷，綴之於末。其志傳、行狀、官誥、札咨及元、明人原序，皆仍舊刻冠於首。今所行者皆镠此本云。
△《歸田類稿》·二十四卷（永樂大典本）
元張養(yǎng)浩撰。養(yǎng)浩有《三事忠告》，已著錄。是編乃其詩文也。養(yǎng)浩嘗自序其集，稱“退休田野，錄所得詩文樂府九百馀首，岐為四十卷，名曰《歸田類稿》”?！敦眯g魯翀序》作三十八卷，卷數已異?！段臏Y閣書目》載養(yǎng)浩《云莊傳家集》一冊、《云莊集》三冊。焦竑《國史經籍志》則作《張養(yǎng)浩文忠集》十八卷。書名卷數更均與養(yǎng)浩《自序》不符。黃虞稷《千頃堂書目》雖載《歸田類稿》之名，而亦無卷數?？肌秴菐煹佬颉吩啤肮对魄f集》四十卷，已刻於龍興學宮。臨川危太樸掇其有關於治教大體者，為此編，而屬予以序”云云。則龍興所刻者，即養(yǎng)浩手編之《類稿》，而改其名曰《云莊集》，亦即《文淵閣書目》之三冊。危素所刪定者，即《經籍志》之《張文忠集》十八卷。而所謂《傳家集》一冊者，當由后人掇拾，乃外集、補遺之類也。然蘇天爵輯《元文類》，僅錄養(yǎng)浩文二篇，故明葉盛《水東日記》頗以天爵失載《諫燈山疏》為譏。疑元末已鮮流播。近時王士禎偶得養(yǎng)浩王友開墓志，嘆其奇詭，載之《皇華紀聞》，則亦未見其全集。惟明季有刻本二十七卷，尚存於世，既多漏略，編次亦失倫類。今據以為本，而別采《永樂大典》所載，刪其重復，補其遺闕，得雜文八十八首、賦三首、詩四百六十三首，共為五百八十四首，厘為二十四卷。較之九百原數，已及其大半，亦足見其崖略矣。又集中有《和陶詩序》，自謂“年五十二，退居無事，日讀陶詩，擬其題以發(fā)己意，得詩若干篇”云云。今集中乃無一篇。殆別為一編，未以入集，故《永樂大典》不收歟。養(yǎng)浩為元代名臣，不以詞翰工拙為重輕。然讀其集，如陳時政諸疏，風采凜然。而《哀流民操》、《長安孝子賈海詩》諸篇，又忠厚悱惻，藹乎仁人之言，即以文論，亦未嘗不卓然可傳矣。
△《白云集》·三卷（浙江鮑士恭家藏本）
元釋英撰。釋英字存實，錢塘人，唐詩人厲元之后也。早喜為詩，歷游閩海、江淮、燕、汴間。一日登徑山聞鐘聲，忽有所悟，遂去為浮屠，蓋亦倚松老人饒節(jié)之流也。顧嗣立選《元百家詩》，收入此集。其目錄題曰“存實”，蓋舉其字。卷端標名則曰“白云上人英”，蓋以英為一字名也?？剂河猩v、僧肇皆連“僧”字為名，安知其不以“釋英”為名，取義於釋家之英乎？雖牟巘、趙孟頫、胡長儒、林昉、趙孟若諸序皆稱曰“英上人”，此猶道林稱林公，慧遠稱遠公耳，不足證其非二名也。集中《夜坐讀珦禪師潛山集詩》，有“遠想人如玉，何時叩竹房”句。文珦與賈似道同時，則釋英當亦宋末人。但其為僧在宋時、元時，則無文可考。觀《趙孟頫序》，蓋亦厭棄世事，遁入空門，與遺民之有托而逃者，其事不同。詩中多閑適之作，而罕睹興亡之感，是一證矣。其才地稍弱，未脫宋末江湖之派，而世情既淡，神思自清，固非如高九萬輩口山水而心勢利者所可同日語也。其《贈趙孟若》七言律詩，亦見張羽《靜居集》中。然附載趙孟若和詩，而卷端又有《孟若序》。則二人倡和，於事理為近?！稄埣飞w偶爾誤收。集末跋語，亦牟巘作，而題曰《跋厲白云詩》。核《跋》中詞意，猶其未為僧時所作，已稱“白云”。然則并顧嗣立“白云上人”之稱，亦以意為之者與。
△《稼村類稿》·三十卷（兩淮鹽政采進本）
元王義山撰。義山字元高，豐城人。宋景定中進士，知新喻縣，歷永州戶曹。入元，官提舉江西學事。原刻題曰宋人，非其實也。是集乃其子惟肖所編。以義山退老東湖之上，扁讀書之室曰“稼村”，因以為名。凡各體詩三卷、雜文二十七卷。詩文皆沿宋季單弱之習，絕少警策。故王士禎《居易錄》以為蕪淺無足取，且詆為最下最傳。然觀義山在湖南時，湘潭縣豪因爭田不遂，獻之學。義山引《春秋》“齊人來歸汶陽之田”斷其非，頗合經義。故集中說經之作，亦往往自出新意。如解《周禮》“師氏職中大夫、保氏職下大夫”，而謂《鄭注》稱周公、召公兼攝之非。又解“古者天子冕服備十二章”，而謂《鄭注》九章、五章之非。皆頗有根據，不同剿襲。至表啟諸作，亦頗織組自然，實與劉克莊《后村集》蹊逕相近。雖榛楛之勿翦，亦蒙茸於集翠。概加排斥，則又太過之論矣。
△《桐江續(xù)集》·三十七卷（浙江孫仰曾家藏本）
元方回撰。回有《續(xù)古今考》，已著錄。所撰有《虛谷集》，今未見。此《桐江續(xù)集》，皆其元時罷官后作。集中有《自序》，稱二十卷。而《千頃堂書目》作五十卷。今觀集中四卷末題“從事郎寧國路儒學教授同舍生曹祐編次”。五卷末題“男方存心、正心刊行”。六卷未題“初授徽州路儒學教授馮蒙龜、林一桂等刊”。九卷末題“表侄劉秉懿謹編刊行”。十卷末題“甥侄汪庭芝謹編”。二十五卷末題“古杭徐芝石宅滄浪山房刊行”。二十七卷末題“學生徐編次”，而佚其名。則后人所增益，非其舊也。此本猶元時舊刻，有玉蘭堂印，又有季滄葦藏書印。蓋文徵明所藏，復歸泰興季振宜者。詩集闕一卷、二卷、三卷、二十一卷、二十三卷、二十四卷、二十六卷、三十二卷、三十四卷、三十六卷、三十九卷、四十卷、四十一卷，僅存二十九卷。文集惟第一卷目次可辨，馀皆初刊稿本，“卷”字下但有墨臺，不知首尾，以數計之，約存八卷。中間頗有闕頁，無別本可校，今亦仍之。觀吳之振重刊《瀛奎律髓》，疑書首一序非回所作。今集中載此文在《送王俊甫序》后、《劉子敬吟卷序》前，知之振未見此集，則亦希覯之本，不以殘闕廢矣?；厝似繁拔?，見於周密《癸辛雜識》者，殆無人理。然觀其集中諸文，學問議論，一尊朱子。崇正辟邪，不遺馀力，居然醇儒之言。就文言文，要不可謂其悖於理也。其詩專主江西，平生宗旨，悉見所編《瀛奎律髓》中。雖不免以粗率生硬為老境，而當其合作，實出宋末諸家上，更不能以其人廢矣。
△《野趣有聲畫》·二卷（浙江鮑士恭家藏本）
元楊公遠撰。公遠字叔明，歙縣人。是集前有咸淳中《吳龍翰序》，稱一卷。而此本二卷。然至元乙酉《方回跋》在上卷末，所載《回溪道中》一詩，乃在下卷中。使原為二卷，則此跋不應介在其間；使集中原載此詩，則回又必不更錄其全文。知原集止一卷，而下卷為后人所續(xù)輯。故又有《丙戌初度詩》在作跋后一年也。其詩不出宋末江湖之格，蓋一時風尚使然，一邱一壑，亦有佳致。以久無刊本，故選宋、元詩者多遺之。明嘉靖丙申，汪元錫始得本於其族子瀚，乃復傳抄。集中有《至元乙酉生朝詩》，稱“六十平頭慳兩歲”，則是年五十八。以長歷推之，當生於理宗紹定元年，宋亡時年四十九。入元未仕，當從周密之例，稱南渡遺民。然集中《春雪詩》題下注“己卯正月初三作”。是時正張世杰、陸秀夫等蹈海捐生之歲，而其詩有“向曉披衣更擁衾，更無一事惱胸襟”，則是以宋之存亡付諸度外，與前朝故老惓惓舊國者迥殊。且入元以后，干謁當路，頌揚德政之詩，不一而足。其未出仕，當由梯進無媒，固不能與密之終身隱遯者同日語矣。今系之元人，從其志也。
△《月屋漫稿》·一卷（兩淮鹽政采進本）
元黃庚撰。庚字星甫，天臺人。厲鶚以其生於宋末，入元未仕，遂收入宋詩。然宋亡時庚尚幼，觀其集首《自序》，乃泰定丁卯所作。時元統(tǒng)一海內已五十七年，不得仍系之宋。今仍題作元人，從《浙江通志·文苑傳》例也。庚嘗客山陰王英孫家，試越中詩社枕易題，庚為第一，考官乃李侍郎。今評語與原詩并在集中。（案張觀光《屏巖小稿》亦有此事，未詳孰是，姑兩存之。）蓋甚為當時所推重。其詩沿江湖末派，體格不免稍卑，而觸處延賞，亦時逢警語。如五言之“斜陽明晚浦，落葉瘦秋山”、“柳色獨青眼，梅花同素心”、“鳴榔丹葉聚，撒網浪花圓”諸句，七言之“鐘帶夕陽來遠寺，碑和春雨臥平蕪”、“細柳雨中垂綠重，殘花風里亂紅輕”、“清夜夢分千里月，故鄉(xiāng)人各一方天”、“風月滿懷詩可寫，雪霜侵鬢鏡先知”諸句，類皆風致婉約，猶具晚唐之一體。王士禎《居易錄》謂《月屋漫稿》一卷，皆庸下無足取，未免詆之太甚矣。
△《剡源集》·三十卷（兩淮鹽政采進本）
元戴表元撰。表元字帥初，一字曾伯，慶元奉化人。宋咸淳中登進士乙科。除建康教授，遷臨安，又遷行戶部掌故、國子主簿，皆以兵亂不就。元大德中，以薦除信州教授。調婺州，移疾歸。再以修撰博士薦，不起，終於家。事跡具《元史·儒學傳》。表元所著《剡源集》，明初上於史館，宋濂曾序而刻之，凡二十八卷，其版久佚。此本乃嘉靖間四明周儀得其舊目，廣為蒐輯，厘為三十卷，表元后裔洵復梓行之。王士禎《居易錄》稱海寧刻《剡源集》四卷，乃黃宗羲所選錄，非完書也。表元少從王應麟、舒岳祥游，學問淵源，具有授受。顧嗣立《元詩選小傳》，稱：“宋季文章氣萎苶，而詞骫骳，帥初慨然以振起斯文為己任。其學博而肆，其文清深雅潔，化朽腐為神奇。間事摹畫，而隅角不露。尤自秘重，不妄許與。至元、大德間，東南之士以文章大家名重一時，帥初一人而已?！庇忠五ブ栽弧板L學文於黃文獻公。公於宋季詞章之士樂道之而不已者，惟剡源戴先生為然”云云。於元人之中，推之獨至。今觀其詩文，信嗣立所論不誣也。
△《剩語》·二卷（永樂大典本）
案是集散見《永樂大典》中，或題曰《艾性夫剩語》，或題曰《艾性夫孤山晚稿》。而不著性夫為名為字，亦不載時代。今考《江西通志》，稱“撫州三艾”，叔可字無可，憲可字元德，性字天謂，皆工於詩。性闔門教授，執(zhí)經者盈門，著有《孤山詩集》，與《永樂大典》所題《孤山晚稿》相合。吳澄《支言集》有高夔妻艾氏墓志，稱“為咸淳貢生性夫之女，習見其家儒教，屢以勖其夫”云云。與《永樂大典》所題艾性夫合。疑《江西通志》本作性夫，字天謂，傳刻脫一“夫”字也。考集中有謝枋得《輓詩》一首，則性夫元初尚存。又曹安《讕言長語》，稱“於成化五年，之元江署學，一家多藏書，內一詩集乃江浙道提舉艾性夫作，貫酸齋作序”云云。宋無江浙道提舉，蓋其晚年已仕元矣。性夫雖講學之家，而其詩氣韻清拔，以妍雅為宗，絕不似宋末有韻之語錄。五七言古體，筆力排蕩，尤為擅長。曹安稱其七言律太辣，五七言絕歌行語多關世教，并稱其《銅雀硯》、《撲滿吟》、《臨邛道士招魂歌》三首，所論頗為得實。謹采掇排次，厘為二卷，用存其概。至原書本分集編次，其卷目已不可見。而《永樂大典》內題作《剩語》者較多，今故用以標名，不復更為分析云。
△《養(yǎng)蒙集》·十卷（兩江總督采進本）
元張伯淳撰。伯淳字師道，嘉興崇德人。宋末舉童子科。至元二十三年以薦除杭州路教授。大德中官至翰林侍講學士。虞集序其集，述其生平甚悉，以漢賈誼比之?！多囄脑颉芬鄶M以陸贄。然所稱論事數十條者，今皆不載於集中，蓋召對面陳，未具疏也。文原又稱其為文恥尚鉤棘，而舂容紆余，鏗乎如金石之交奏，然不喜以藻翰自名。歿后無成稿。其子河東宣慰副使采、長孫武康縣尹炯，訪求遺逸，厘為十卷。今觀其文，源出韓愈，多謹嚴峭健，得立言之體。文原以舂容紆徐稱之，不甚相似。其詩則鄙拙殊甚，古體尤劣。王士禎《居易錄》深詆其膚淺。顧嗣立《元詩選》亦稱其古詩少合作。集中有《題鮮于伯機所藏黃庭經》一首，語較古健，乃趙孟頫作誤入。又稱其近體率皆酬應之作，其言皆允。惟嗣立所摘佳句九聯，則多所未安。如《出郊詩》云：“瘦筇支彳亍，狹路寫之無?！贝撕蔚日Z，而顧以為佳乎?；矢?、李翱諸集皆不載詩，不害其為湜與翱，正不必曲為回護也。其集刊版久佚，輾轉傳抄，殘闕頗甚。此本凡文六卷、詩三卷、詞一卷，乃錢塘厲鶚鈔自繡谷吳氏者。鶚頗為校正，然脫簡終弗能補?？碱櫵昧ⅰ对娺x》中闕字與此本并同，則嗣立所見，亦即此本矣。
△《墻東類稿》·二十卷（永樂大典本）
元陸文圭撰。文圭字子方，江陰人。幼而穎悟，博通經史及天文、地理、律象、醫(yī)藥、算數之學。宋咸淳初以《春秋》中鄉(xiāng)選。延祐設科，再中鄉(xiāng)舉。以老疾不應徵召，卒於家。事跡具《元史·儒學傳》。文圭當南宋之末，年已二十馀。入元后五十馀年，至泰定、天歷間，尚應聘設教於容山。至順末猶為陳敬叔作《安定祠記》。又數年至順帝至正初始卒。最為老壽。惟《史》不載其登仕版。而集中《吳縣學田記》有“至元辛卯余領吳縣學事”語，似亦曾為教官。然辛卯為世祖至元二十八年，文圭只三十馀，而《記》中乃有“余愚且老”句，與文圭情事不合。或此《記》本代人作，而失於標注歟?！妒贰贩Q文圭之文，融會經傳，縱橫變化，莫測其涯涘，東南學者皆宗師之。今核所作，《史》言不謬?！妒贰酚址Q其邃於地理，考核甚詳。今檢集中惟存《辨毛穎傳中山》一條，馀悉不載，殆散佚不可考矣。是集本二十卷，世久無傳。今從《永樂大典》中蒐采遺佚，共得文三百馀篇、詩詞六百馀篇，仍依原目厘為二十卷。雖割裂之馀，重為輯綴，亡失者已多，而據所存者觀之，固元初一作者也。
△《青山集》·八卷（永樂大典本）
元趙文撰。文字儀可，一字惟恭，號青山，廬陵人。宋景定、咸淳間嘗冒宋姓，三貢於鄉(xiāng)。后始復本姓，入學為上舍。宋亡入閩，依文天祥。元兵破汀州，與天祥相失，遯歸故里。后為東湖書院山長，選授南雄文學。其卒也，程鉅夫為作志銘，見於《雪樓集》。劉將孫作墓表，亦見於《養(yǎng)吾集》，載其行履頗詳。近時顧嗣立《元詩選小傳》，稱其入元授清江教授，而《程志》實作南雄。鉅夫與文交契甚厚，不容有誤，疑嗣立所記乃偶然失考。又《永樂大典》書其名，多作“彣”字。案《集韻》，彣、文音義本通，亦非別有兩名也。文與謝翱、王炎午同入文天祥幕府，滄桑以后，獨不能深自晦匿，以遲暮馀年，重餐元祿。出處之際，實不能無愧於諸人。然其文章，則時有《哀江南賦》之馀音。擬以古人，其庾信之流亞乎。文嘗自言：“行事使人皆可知可見者，為君子之行；為文使人讀之可曉，考之有證者，為君子之言。”今觀其詩文，皆自抒胸臆，絕無粉飾，亦可謂能踐其言矣。焦竑《國史經籍志》載《青山稿》三十一卷，世鮮流傳。今從《永樂大典》中裒輯編訂，勒為八卷。
△《桂隱文集》·四卷、《詩集》·四卷（浙江鮑士恭家藏本）
元劉詵撰。詵字桂翁，廬陵人。生於宋末，猶及見諸遺老，得其緒論。迨延祐復科舉后，益肆力於名物、度數、訓詁、箋注之學。既十年不第，乃刻意於詩古文。江南行御史臺屢以教官、館職、遺逸薦，皆不報。至正十年卒，年八十三。王榮祿為之請於朝，謚曰文敏。事跡具《元史·儒學傳》。此集為其門人羅如篪所編，有虞集、歐陽玄二《序》。本傳稱其文“根柢六經，躪躒諸子百家，融液今古，而不露其踔厲風發(fā)之狀”?？技杏小杜c揭曼碩書》，稱：“文章期於古而不期於襲，期於善而不期於同，期於理之達、神之超、變化起伏之妙，而不盡期於為收斂平緩之勢。若以委怯為和平，迂撓為舂容，如學西施者僅得其顰、學孫叔敖者僅得其衣冠談笑，非善學者也?！鄙w其文章宗旨，主於自出機軸，而不以摹擬字句為古?！稓W陽玄序》亦稱“其文溫柔敦厚似歐，明辨雄雋似蘇”。至論其妙非相師，非不相師，蓋深得詵之用意。玄又稱其尤長於詩，詩又長於五言古體短篇，所論亦允。顧嗣立《元詩選》則稱其律詩多佳句。案集中近體，格力頗遒，實不僅以佳句見。且嗣立所摘諸聯，如“燕子樓臺人影瘦，海棠池館月痕孤”，乃近小詞；“君如硎刃千牛解，我似車輪四角方”，亦江湖習調，殊不足盡詵所長也?！对柲怪尽芬鄽W陽玄作，稱其有古文若干卷、諸體詩若干卷、駢儷書札若干卷，總題曰《桂隱集》，均不著其卷數。疑作志時僅有稿本，尚未厘定成編。此本為明嘉靖間其族孫志孔所刊，凡文四卷、詩四卷，而不載駢儷書劄，疑重刊時已有所散佚。又詩末有《羅如篪跋》，稱先梓其詩十四卷。而今本實止四卷，殆亦編次者所合并歟。
△《水云村稿》·十五卷（江西巡撫采進本）
元劉壎撰。壎有《隱居通議》，已著錄。其文集舊有二本，一曰《水云村泯稿》，乃明洪武間其孫瑛所手抄，篇目無多，而多雜采《隱居通議》中語，綴輯成帙，不為完本；一即此本，乃其裔孫凝收拾遺佚，別加排次，蒐采較為賅備。惟原目二十卷，而所存止十五卷，自十六卷以下有錄無書，當由傳寫者失之。然此五卷所載，皆青詞、祝文，無關體要之作。其存佚無足為輕重，則雖闕猶不闕矣。塤才力雄放，尤長於四六。集中所載諸啟劄，大抵皆在宋世所作。考《隱居通議》，自述其得意之筆，如《代吳浚謝建閫表》、《吊吳浚文》、《代趙必岊謝廟堂啟》、《通丁應奎啟》，今皆不見於集中。則其散佚者亦自不少。然即所存者觀之，隸事鑄詞，亦復頗見精采。塤嘗自言，趙必岊稱其能以散文為四六，正是片段議論，非若世俗抽黃對白，而血脈不貫者。蓋生平得力，有甘苦自知者矣。其他古文則多入元以后所作。灝瀚流轉，頗為有氣。而時以俳句綺語攙雜其間，頗乖典則。則覃精儷偶，先入者深，有不知其故態(tài)之萌者矣。惟其年過七旬，復出食元祿。而《晚春郊行詩》云：“路少過軍仍鼓吹，地多遺老自衣冠?！薄侗娱}山詩》云：“漢祚縱移諸葛在，唐兵雖散子儀侯。”《賈似道詩》云：“漢祖有恩慚馬邑，懷王何罪老咸陽?！苯云湮闯錾綍r所作，是則可以不存耳。
△《巴西文集》·一卷（江西巡撫采進本）
元鄧文原撰。文原字善之，一字匪石，綿州人，隨其父流寓錢塘。自稱巴西，不忘本也。生於宋理宗寶祐六年。宋末應浙西轉運司試，中魁選。至元間行中書省辟為杭州路儒學正，官至集賢直學士，兼國子監(jiān)祭酒，致仕。致和元年卒於家，謚文肅。事跡見《元史》本傳。文原學有本原，所作皆溫醇典雅。當大德、延祐之世，獨以詞林耆舊主持風氣。袁桷、貢奎左右之，操觚之士響附景從。元之文章，於是時為極盛，文原實有獨導之功。所著有《內制集》、《素履齋稿》，今并未見傳本。此本不知何人所編，僅錄其碑志記序等文七十馀篇。即顧嗣立《元詩選》中所錄諸詩，亦無一首。蓋出后人摘選，非其完帙。然黃虞稷《千頃堂書目》僅列二集之名，而無其卷數，蓋亦未見。近時藏書家所有，皆與此本相同，則其全集之存否，蓋未可知?；蚝檬抡呱L采遺篇，以補亡佚，亦未可知。然吉光片羽，雖少彌珍，固當以幸存寶之，不當以不完廢之矣。
△《屏巖小稿》·一卷（編修汪如藻家藏本）
元張觀光撰。觀光字直夫，東陽人。其始末未詳。集中有《和仇山村九日吟》，而《晚春即事詩》中有“杜鵑亡國恨，歸鶴故鄉(xiāng)情”句。蓋宋末元初人。又有《甲子歲旦詩》?？季岸ㄎ迥隇榧鬃?，元泰定元年亦為甲子。詩中有“歲換上元新甲子”句，以歷家三元之次推之，上元甲子當屬泰定。觀其《除夕即事詩》中稱明朝年八十，則得壽頗長，其時猶相及也。詩多窮途之感，蓋不遇之士。惟《贈談命姚月壺詩》有“試把五行推測看，廣文官冷幾時春”句，其殆曾為學官歟。全集皆格意清淺，頗窘於邊幅，然吐屬婉秀，無鉤章棘句之態(tài)。越中詩社，以枕易為題，李應祈次其甲乙，以觀光為第一。其詩今見集中，并載應祈批，稱其若紛紛盆盎中得古罍洗（案黃庚《月屋漫稿》，亦稱以枕易詩為李侍郎取第一。一試有兩第一，必有一偽，然無可考證，謹附識於此。）又有《梅魂》七言律詩一首，注曰“武林試中選”。《秋色》五言律詩一首，注曰“山陰詩社中選”。蓋在當日。亦以吟詠擅名矣。
△《玉斗山人集》·三卷（浙江鮑士恭家藏本）
舊本題南宋王奕撰?？技小兜齑蟪芍潦ノ男酢肺?，稱“至元二十六年歲在己丑，江南儒生王奕等”。其《玉窗如菴記》則稱“歲癸巳前，奉旨特補玉山教諭”。癸巳為至元三十年。然則奕食元祿久矣。跡其出處。與仇遠、白珽相類。題南宋者，誤也。奕字敬伯，玉山人，所著有《斗山文集》十二卷、《梅巖雜詠》七卷，今并不傳。惟此集尚存，本名《東行斐稿》。明嘉靖壬寅，其鄉(xiāng)人陳中州為刊版，佚其詩四首，而別附以遺文二篇，始改題今名。其詩稍失之粗，然磊落有氣，勝宋季江湖一派。素與謝枋得相善，枋得北行以后，尚有唱和詩十首。又有《和元好問曲阜紀行》詩十首，《贈倪布山》詩一首，稱為金遺。其《寄周月湖》絕句，亦有“起觀疆宇皆周土，只有西山尚屬商”句，皆尚以宋之遺民自居，則其出為學官，當在己丑之后。然其《祭文宣王》文，稱“天混圖書，氣通南北，九域甫一，可輿可舟”?！蹲嫱ビ^丁歌》，稱“幸際天地還清寧”，於新朝無所怨尤?！都涝印肺?，稱“某等律以忠孝，實為罪人。愿保發(fā)膚，以遂終慕”，亦未敢高自位置。視首鼠兩端，業(yè)已偷生隳節(jié)，而猶思倔強自異者，固尚有間矣。集中詩文雜編，頗乖體例，然無關於宏旨，今亦姑仍原本錄之焉。
△《谷響集》·三卷（編修汪如藻家藏本）
元釋善住撰。善住字無住，別號云屋。嘗居吳郡城之報恩寺，往來吳淞江上，與仇遠、白珽、虞集、宋無諸人相酬唱。遠贈詩有云“閶門北去山如畫，有日同師步翠微”。無答其見寄詩，亦有“句妙唐風在”之語。蓋雖入空門，而深與文士同臭味也。集中《癸亥歲寓居錢塘千頃寺述懷詩》，有“高閣工書三十年”句。從英宗至治三年癸亥，上推三十年為世祖至元三十一年甲午，距宋亡僅十四年。其《贈隱者詩》，有“對食慚周粟，紉衣尚楚蘭”句，蓋猶及見宋之遺老，故所作頗有矩矱。觀其論詩有云“典雅始成唐句法，粗豪終有宋人風”，命意極為不凡。及核其篇什，則但工近體，大抵以清雋琱琢為事，頗近四靈、江湖之派，終不脫宋人窠臼，所言未免涉於過高。然造語新秀，絕無蔬筍之氣，佳處亦未易及。在元代詩僧中，固宜為屈一指也。
△《竹素山房詩集》·三卷（編修汪如藻家藏本）
元吾邱衍撰。衍有《晉史乘》，已著錄。此其所著詩集，而附以遺文二篇。其詩頗效李賀體，不能盡脫元人窠臼。然胸次既高，神韻自別，往往於町畦之外，逸致橫生，所謂王謝家子弟雖不復端正者，亦奕奕有一種風氣也?？佳莒吨链笕隇槿怂郏粩z得釋，不勝其恚，自投西湖死。留一詩別其友仇遠云：“劉伶一鍤事徒然，蝴蝶飛來別有天。欲語太玄何處問，西泠西畔斷橋邊?！眲e見於《釋宗泐集》，而此三卷中無之。意者原稿為衍所自編，故未經載入歟。朱存理《樓居雜著》有《書吾氏類集》一篇，稱“《虞山雜抄》內有《竹房集》三卷，予家有《子招雨師》文等篇遺跡一冊，錄附集后”。其卷帙與此本合。則此猶舊帙云。
△《紫山大全集》·二十六卷（永樂大典本）
元胡祗遹撰。祗遹，磁州武安人?！对贰繁緜鬏d其字曰紹開。然今民將在祗遹乃文考紹聞衣德言，實周書康誥之文。核其名義，疑“紹開”當作“紹聞”，《元史》乃傳刻之訛也。中統(tǒng)初，張文謙宣撫大名，辟祗遹為員外郎，后官至江南浙西道提刑按察使。延祐五年，追贈禮部尚書，謚文靖。是集為其子太常博士持所編。前有其門人翰林學士承旨劉賡《序》，稱原本六十七卷，歲久散佚。今據《永樂大典》所載，裒合成編，厘為賦、詩、詩馀七卷，文十二卷，雜著四卷，語錄三卷。其間雜著一卷，祗遹一生所學具見於斯。然體例最為冗瑣，有似隨筆劄記者，有似短章小品者，有似蒞官條約者，有似公移案牘者，層見錯出，殆不可名以一格?？假Z誼《新書》，皆以所作治安策及言事諸疏割裂顛倒，各自為章，別標篇目，說者以為平時紀錄之稿，其后聯綴成篇而上之。祗遹是集，或亦是例歟。史稱其官右司員外郎時，以論事忤奸相阿哈瑪，外遷太原路治中，提舉鐵冶，欲以歲賦不辦責之。及其蒞職，乃以最聞。官荊湖北道宣慰副使時，辨誣告不軌之獄。官濟寧路總管時，擘畫軍政八事，并修《明學校之法》。又稱其所至皆抑豪右，扶寡弱，敦教化，厲士風。蓋以吏治名一時，而無一語及其文章。今觀其集，大抵學問出於宋儒，以篤實為宗，而務求明體達用，不屑為空虛之談。詩文自抒胸臆，無所依仿，亦無所雕飾，惟以理明詞達為主。元代詞人，往往以風華相尚，得茲布帛菽粟之文，亦未始非中流一柱矣。惟編錄之時，意取繁富，遂多收應俗之作，頗為冗雜。甚至如《黃氏詩卷序》、《優(yōu)伶趙文益詩序》、《贈宋氏序》諸篇，以闡明道學之人，作媟狎倡優(yōu)之語。其為白璧之瑕，有不止蕭統(tǒng)之譏陶潛者。陶宗儀《輟耕錄》載其鍾愛歌兒珠簾秀，贈以《沉醉東風》小曲，殆非誣詞矣。以原本所有，姑仍其舊錄之，而附糾其繆於此，亦足為操觚之炯戒也。
△《松鄉(xiāng)文集》·十卷（兩淮馬裕家藏本）
元任士林撰。士林字叔實，號松鄉(xiāng)，奉化人。以郝天挺薦，授安定書院山長。是集所錄，碑志居多。大抵刻意摹韓愈，而其力不足以及愈，故句格往往拗澀，乃流為劉蛻、孫樵之體。又間雜偶句，為例不純。其《自然道士傳》、《正一先生傳》、《壽光先生傳》諸篇，襲《毛穎傳》而為之，亦頗嫌窠臼。然南宋季年，文章凋敝。道學一派，以冗沓為詳明；江湖一派，以纖佻為雅雋。先民舊法，幾於蕩析無遺。士林承極壞之后，毅然欲追步於唐人，雖明而未融，要亦有振衰起廢之功，所宜過而存之者也。趙孟頫嘗見其《蘭芎山寺碑文》，深相傾挹。后士林卒，孟頫為志其墓。杜本亦稱其《謝翱傳》、《胡烈婦傳》能使秉彝好德之心千載著明，固非曲相假借矣。
△《松雪齋集》·十卷、《外集》·一卷（江蘇巡撫采進本）
元趙孟頫撰。孟頫字子昂，宋太祖之后。以秀王伯圭賜第湖州，故為湖州人。年十四，以父蔭入仕。宋亡家居，會程鉅夫訪遺逸於江南，以孟頫入見。即授兵部郎中，累官翰林學士承旨。卒，追封魏國公，謚文敏。事跡具《元史》本傳。楊載作孟頫行狀，稱所著有《松雪齋詩集》，不詳卷數。明萬歷間，江元禧所編《松雪齋集》，寥寥數篇，實非足本。惟焦竑《經籍志》載《孟頫集》十卷，與此本目次相合。而史所稱《琴原》、《樂原》，得律呂不傳之妙者，檢勘均在其中?！锻饧冯s文十九首，亦他本所未載，蓋全帙也。孟頫以宋朝皇族，改節(jié)事元，故不諧於物論。觀其《和姚子敬韻詩》，有“同學故人今已稀，重嗟出處寸心違”句，是晚年亦不免於自悔。然論其才藝，則風流文采，冠絕當時。不但翰墨為元代第一，即其文章亦揖讓於虞、楊、范、揭之間，不甚出其后也。集前有《戴表元序》，見《剡源集》中，末題大德戊戌歲。蓋孟頫自汾州知州謁告歸里時裒集所作，請表元序之者。表元不妄許與，而此《序》推挹甚至，其有所以取之矣。后人編錄全集，仍錄此《序》以為冠，非無意也。
△《吳文正集》·一百卷（浙江孫仰曾家藏本）
元吳澄撰。澄有《易纂言》，已著錄。是集為其孫當所編。永樂丙戌，其五世孫爟所重刊。后有《爟跋》曰：“《支言集》一百卷、《私錄》二卷，皆大父縣尹公手所編類，刊行於世。不幸刻版俱毀於兵火，舊本散落，雖獲存者間亦殘闕。迨永樂甲申，始克取家藏舊刻本，重壽諸梓。篇類卷次，悉存其舊，不敢更改。惟卷首增入年譜、神道碑、行狀、國史傳以冠之。但舊所闕簡，遍求不得完本，今故止將殘闕篇題列於各卷之末，以俟補續(xù)”云云。則此本乃殘闕之馀，非初刻之舊矣。然檢其卷尾闕目，惟十七卷《徐君順詩序》一篇、五十四卷《題趙天放桃源卷后》一篇、五十七卷《題約說后》一篇，又三十七卷《滹南王先生祠堂記》末，注“此下有闕文”而已，所佚尚不多也。初，許衡之卒，詔歐陽玄作神道碑。及澄之卒，又詔揭徯斯撰神道碑。首稱“皇元受命，天降真儒。北有許衡，南有吳澄。所以恢宏至道，潤色鴻業(yè)，有以知斯文未喪，景運方興”云云。當時蓋以二人為南北學者之宗。然衡之學主於篤實以化人，澄之學主於著作以立教。故世傳《魯齋遺書》，僅寥寥數卷；而澄於注解諸經以外，訂正張子、邵子書，旁及《老子》、《莊子》、《太玄》、《樂律》、《八陣圖》、《葬經》之類，皆有撰論，而文集尚裒然盈百卷。衡之文明白質樸，達意而止；澄則詞華典雅，往往斐然可觀。據其文章論之，澄其尤彬彬乎。吳當所編，過於求備，片言只字，無不收拾，有不必存而存者，未免病於稍濫。然此自南宋以來編次遺集之通弊，亦不能獨為當責矣。
△《金淵集》·六卷（永樂大典本）
元仇遠撰。遠字仁近，一曰仁父，錢塘人。因居馀杭溪上之仇山，自號曰山村民。世傳高克恭畫《山村圖卷》，即為遠作也。遠在宋咸淳間即以詩名。至元中嘗為溧陽教授，旋罷歸，優(yōu)游湖山以終。遠初鋟所作一編，方鳳、牟巘、戴表元皆為之序。分教京口時，裒所作曰《金淵集》，吾邱衍為之題詩。所謂仇仁父解秩建康，有新文曰《金淵集》者是也。二集皆已佚。故明嘉靖中顧應祥跋其《贈士瞻上人卷》，已有不見全集之憾。世所傳《興觀集》、《山村遺稿》，皆從手書墨跡蒐聚成編，非其完善。近時歙縣項夢昶始采摭諸書所載，補輯為《山村遺集》一卷，刻之杭州。而所謂《金淵集》者，則不可復睹。今惟《永樂大典》所載，尚數百首?？歼h《贈士瞻上人卷》后有洪武二十一年僧道衍《跋》，其推挹甚至，蓋深傾倒於遠者。故其監(jiān)修是書，載之獨夥。疑其全部收入，所遺無幾也。謹以各體排纂，編為六卷。遠在宋末，與白珽齊名，號曰“仇白”。厥后張翥、張羽以詩鳴於元代者，皆出其門。他所與唱和者，周密、趙孟頫、吾邱衍、鮮于樞、方回、黃溍、馬臻，皆一時名士。故其詩格高雅，往往頡頏古人，無宋末粗獷之習?！斗进P序》述遠之言曰：“近體吾主唐，古體吾主選。”瞿祐又記遠自跋其詩曰：“近世習唐詩者以不用事為第一格。少陵無一字無來處。眾人固不識也。若不用事之說。正以文不讀書之過耳?！逼溲灶H中江湖、四靈二派之病。今觀所作，不愧所言。而此集出自塵埋蠹蝕之馀，皆項夢昶本所不載，若有神物呵護，俾待圣朝而后顯者，為尤可寶貴矣。
△《山村遺集》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
元仇遠撰。遠所撰《金淵集》，皆官溧陽日所作，故取投金瀨事以為名。所載皆溧陽之詩，而他作不預焉。其他作為方鳳、牟巘、戴表元等所序者，僅散見諸家集中，而詩則久佚。世所傳《興觀集》、《山村遺稿》，皆后人以墨跡裒刻，非其完本。此本為歙縣項夢昶所編。后有《夢昶跋》，稱留意搜訪，從《珊瑚木難》、《清河書畫舫》、《成化杭州府志》、《嘉興志補》、《上天竺寺志》、《絕妙好詞》、《花草粹編》諸書中，復得詩詞題跋如干首，編排成帙。雖其時《永樂大典》猶庋藏清秘，外間不得而窺。《金淵集》所載，夢昶皆不及錄，不足以盡遠之著作。然此集之詩，皆不作於溧陽，不可并入《金淵集》內。故仍存其書，各著於錄，以不沒遠之佚篇焉。
△《湛淵集》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
元白珽撰?，E有《湛淵靜語》，已著錄?！冻苫贾莞尽份d珽《湛淵集》八卷?！段臏Y閣書目》尚著錄。今已久佚。此本為近時杭州沈菘町所輯，凡賦二首、詩六十三首、文六首，冠以《戴表元序》，而附以宋濂所作《墓志》?！侗碓颉贩Q其詩甚似渡江陳去非?！跺ブ尽份d劉辰翁之言，稱其不為雕刻苛碎，有云山韶濩之音。又月泉吟社第十八名唐楚友者，即珽之寓名。謝翱、方鳳等亦評其格調甚高。陶九成撰《輟耕錄》，載其《演雅》十首。蓋珽在宋咸淳中，已與仇遠同以詩名。入元后，二人皆應薦為儒官。坎坷不達，退老湖山，出處亦略相近。其集皆散佚之后，經后人重輯，略存什一。而遠所撰《金淵集》，以《永樂大典》收入，恭逢圣代右文，得邀睿鑒，重壽棗梨。而珽集以《永樂大典》未收，無從裒錄，故所傳只有此本。其中又間雜偽作，如《成化杭州府志》所載《三月八日過西馬塍》一首，中四句全與《月泉吟社詩》同。而第二句以“塍”字與“晴”聲名字同押，是於至正之初已用《洪武正韻》。其為依托淆混，不問可知。是則與遠所遭有幸有不幸矣。然吉光片羽，終足寶貴，固不妨與遠并傳也。
△《牧潛集》·七卷（編修汪如藻家藏本）
元釋圓至撰。圓至字牧潛，號天隱，高安人。至元以來，遍歷荊、襄、吳、越，禪理外頗能讀書。又刻意為古文，筆力嶄然，多可觀者。前有崇禎己卯僧明河《書姚廣孝序后》一篇，稱初得抄本於武林，前有《方回序》，后有《洪喬祖跋》。又有《姚廣孝序》，序為《逃虛子集》所不載。后又得見刻本，多詩數首，因校付毛晉刻之。此本即毛晉所刻，僅有《喬祖跋》及明河此文，無方、姚二《序》，殆偶失之。明河又稱嘗讀《虎邱舊志》，見圓至《修隆禪師塔記》，嘆其文字之妙。今此《記》不見集中，則不知何以不補入也。自六代以來，僧能詩者多，而能古文者不三五人。圓至獨以文見，亦緇流中之卓然者。都穆《南濠詩話》嘗稱圓至工於古文，詩尤清婉，舉其《寒食》、《西湖》、《送人》、《再往湖南》、《涂居士見訪》五詩?！端腿恕芳啊对偻显姟?，不免凡語，馀三篇誠楚楚有清致，蓋其詩亦有可觀。而所注周弼《三體唐詩》，乃弇陋不可言狀。知文章之道，與考證之學分路而揚鑣也久矣。
△《小亨集》·六卷（永樂大典本）
元楊宏道撰。宏道字叔能，淄川人，生金之季，其事跡不見於史傳。以集中詩文考之，金宣宗興定末始與元好問會於京師。是時金已南遷，至哀宗正大元年，嘗監(jiān)麟游酒稅。后又仕宋，以理宗端平元年為襄陽府學教諭。其《投趙制置札》，有“歸朝未滿三載”語，則當以紹定末南歸者。而集中又有《贈仲經詩序》，稱“端平二年清明后，出襄陽，攝唐州司戶，十二月上旬北遷，寓家濟源”云云。則在宋未久，旋入於元?？贾端问贰罚菤q七月，元兵至唐州，全子才棄師宵遁，唐州遂為元所取，宏道蓋因此北遷耳。其后遂鮮所表見，當未經復仕。惟集中《門帖子》有“己酉再逢鬢未皤”之句，計入元又十四五年，而宏道年已六十矣。綜其生平，流離南北，竊祿茍全。其出處之際，蓋無足道，然其詩則在當日最為有名。元好問序其集，謂金南渡后學詩者，惟辛敬之、楊叔能以唐人為指歸。又序楊飛卿《陶然集》，謂貞祐后詩學為盛，洛西辛敬之、淄川楊叔能、太原李長源、龍坊雷伯威、北平王子正，皆號稱專門。又有《贈宏道詩》云“海內楊司戶，聲名三十年”。又云“星斗龍門姓氏新，豈知書劍老風塵”。其傾倒於宏道甚至。劉祁《歸潛志》亦以宏道與好問及李汾、杜仁杰并稱。同時若趙秉文、楊云翼見其詩，并稱嘆不已。秉文至比之金膏水碧，物外難得之寶。今觀所作五言古詩，得比興之體，時時近漢、魏遺音。律詩風格高華，亦頗有唐調。雖不及好問之雄渾蒼堅，然就一時詩家而論，固不可謂非北方之巨擘也。焦竑《經籍志》，載《小亨集》十五卷，世久失傳。今從《永樂大典》中搜輯編綴，厘為詩五卷、文一卷。
△《還山遺稿》·二卷、《附錄》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
元楊奐撰。奐字煥然，又名知章，乾州奉天人。生於金世宗大定二十六年。凡秋試四中選，而春試輒不第。入元以耶律楚材薦，授河南路徵收課稅所長官，兼廉訪使。越十年致仕歸。事跡具《元史》本傳?？技小侗圪子洝?，稱所著有《還山前集》八十一卷、《后集》二十卷、《近鑒》三十卷、《韓子》十卷、《概言》二十五篇、《硯纂》八卷、《北見記》三卷、《正統(tǒng)記》六十卷。《元史》本傳則僅稱有《還山集》六十卷。元好問作《奐神道碑》，則稱《還山集》一百二十卷，卷目均參差不符。然舊本不傳，無由考定。此本乃明嘉靖初南陽宋廷佐所輯，以掇拾殘賸，故名之曰《遺稿》。凡文一卷、詩一卷，冠以《考歲略》。又附錄傳志、題詠之類為一卷。并各以采自某書，得自某人，及石刻今在某所，注於下。蓋明之中葉，士大夫偶著一書，猶篤實不茍，必求有據如此也。奐詩文皆光明俊偉，有中原文獻之遺，非南宋江湖諸人氣含蔬筍者可及。其《汴故宮記》，述北宋大內遺跡。《與姚公茂書》，論朱子家禮神主之式。舉所見唐杜衍家廟及汴京宋太廟為證?！稏|游記》，述孔林古跡尤悉。皆可以備文獻之徵也。陶宗儀《輟耕錄》稱，奐嘗讀《通鑒》，至論漢、魏正閏，大不平之。遂修《漢書》，駁正其事。因作詩云：“風煙慘澹控三巴，漢燼將燃蜀婦髽。欲起溫公問書法，武侯入寇寇誰家?！焙蠊ニ诬娀?，始見《通鑒綱目》，其書乃寢云云。是郝經以外，又有斯人，亦具是卓識矣。
△《魯齋遺書》·八卷、《附錄》·二卷（左都御史張若溎家藏本）
元許衡撰。衡有《讀易私言》，已著錄。初，衡七世孫婿郝亞卿輯其遺文未竟，河內教諭宰廷俊繼成之，何瑭為之序。嘉靖乙酉，山陰蕭鳴鳳?？躲?，自為之序。序后復有題識云：“鳴鳳方校是書，適應內翰元宗奉使過汴，謂舊本次第似有未當，乃重編如左。續(xù)得《內法》及《大學中庸直解》，俱以次增入舊本，名《魯齋全書》。竊謂先生之書，尚多散佚，未敢謂之全也。故更名《遺書》?！鄙w此本為應良所重編，而鳴鳳更名者也。首二卷為語錄。第三卷為《小學大義直說》、《大學要略》、《大學直解》。第四卷分上、下，上為《中庸直解》、下為《讀易私言》、《讀文獻公揲蓍說》及《陰陽消長》一篇。第五卷為奏疏。第六卷亦分上、下，上為雜著，下為書狀。第七、第八卷為詩樂府?！陡戒洝范恚瑒t像贊誥敕之類及后人題識之文。其書為后人所裒輯，無所別擇。如《大學中庸直解》皆課蒙之書，詞求通俗，無所發(fā)明。其編年歌括，尤不宜列之集內。一概刊行，非衡本意。然衡平生議論宗旨，亦頗賴此編以存。棄其蕪雜，取其精英，在讀者別擇之耳。其文章無意修詞，而自然明白醇正，諸體詩亦具有風格，尤講學家所難得也。
△《靜修集》·三十卷（兩江總督采進本）
元劉因撰。因有《四書集義精要》，已著錄。其早歲詩文，才情馳騁。既乃自訂《丁亥詩集》五卷，盡取他文焚之。卒后門人故友裒其佚稿，得《樵菴詞集》一卷、《遺文》六卷、《拾遺》七卷。最后楊俊民又得《續(xù)集》二卷。捃拾殘賸，一字不遺，其中當必有因所自焚者。一例編輯，未必因本意也。后房山賈彝復增入《附錄》二卷，合成三十卷。至正中，官為刊行，即今所傳之本。其文遒健排奡，迥在許衡之上，而醇正乃不減於衡。張綸《林泉隨筆》曰：“劉夢吉之詩，古選不減陶、柳。其歌行律詩，直溯盛唐，無一字作今人語。其為文章，動循法度，舂容有馀味。如《田孝子碑》、《桐川圖記》等作，皆正大光明，較文士之筆氣象不侔。今考其論詩有曰：魏、晉而降，詩學日盛，曹、劉、陶、謝其至者也。隋、唐而降，詩學日變，變而得正，李、杜、韓其至者也。周、宋而降，詩學日弱，弱而復強，歐、蘇、黃其至者也”云云。所見深悉源流。故其詩風格高邁，而比興深微，闖然升作者之堂，講學諸儒未有能及之者。王士禎作《古詩選》，於詩家流別，品錄頗嚴，而七言詩中，獨錄其歌行為一家，可云豪杰之士，非門戶所能限制者矣。
△《青崖集》·五卷（永樂大典本）
元魏初撰。初字太初，號青崖，宏州順圣人。從祖璠，金末官翰林修撰，以伉直稱。元世祖徵至和林，甚見禮重。璠無子，以初為后。少辟中書省掾吏，告歸。有薦於朝者，帝問知璠子，即授國史院編修。尋拜監(jiān)察御史，官至南臺御史中丞。事跡具《元史》本傳。焦竑《經籍志》載魏初《青崖集》十卷?！段臏Y閣書目》亦載魏太初《青崖文集》一部，七冊。是明初原集尚存，其后乃漸就亡佚。今從《永樂大典》所載詩文，搜輯裒綴，厘為五卷，猶可見其崖略。史稱初好讀書，尤長於《春秋》，為文簡而有法。而集中所記，自稱與姜彧同辱遺山先生教誨。又稱先生入燕，初朝夕奉杖履。是其學本出元好問，具有淵源。故所作皆格律堅蒼，不失先民軌范。又其在世祖時，始以經史進讀，旋歷諫職，遇事敢言，於開國規(guī)模，多所裨益。集中《奏議》一門，皆詳識歲月，分條臚列。中如《請定法令》、《請肅朝儀》、《請免括大興民兵》、《請令御史按察司官歲舉一人自代》諸議，《元史》皆采入本傳中。其他若《請緩椿配鹽貨》、《請禁刁蹬客來》、《請優(yōu)護儒戶》、《請旌鄭江死節(jié)》、《請修孟子廟》、《請和雇工匠》、《請罷河南簽軍》諸議，《史》所未載者，類皆當時要務，切中事情。今幸遺集僅存，猶足以補史闕，固不徒以文章貴矣。
△《養(yǎng)吾齋集》·三十二卷（永樂大典本）
元劉將孫撰。將孫字尚友，廬陵人，辰翁之子。嘗為延平教官、臨汀書院山長。辰翁以文名於宋末，當文體冗濫之馀，欲矯以清新幽雋。故所評諸書，多標舉纖巧，而所作亦多以詰屈為奇。然蹊逕獨開，亦遂別自成家，不可磨滅。將孫濡染家學，頗習父風，故當日有“小須”之目。吳澄為作《集序》，謂其浩瀚演迤，自成為尚友之文，如蘇洵之有蘇軾?！对粤⑿颉穭t謂淵源所自，淹貫古今。觀其感遇諸作，皆效陳子昂、張九齡，雖音節(jié)不同，而寄托深遠，時有名理。近體亦多佳句。序記、碑志諸文，雖傷於繁富，字句亦間涉鉤棘，然敘事婉曲，善言情款，具有其父之所短，亦未嘗不具有其父之所長。又宋、元之際故老遺民，如胡求魚、聶濟之問學，趙文、劉岳申之文章，郭汝介、涂世俊之孝行，多不見於他書，獨是集能具其顛末，亦頗賴以傳。至所云歐、蘇起而常變極於化，伊、洛興而講貫達於粹，然尚文者不能暢於理，尚理者不能推之文。其言深中宋人之弊。又云：“時文之精即古文之理。韓、柳、歐、蘇皆以時文擅名，其后為古文，如取之固有。皇甫湜、樊紹述、尹洙、穆修諸家，寧無奇字妙句，幽情苦思，所謂不得與韓、歐并，時文有不及焉故也?！逼溲杂茸阋皂靖哒Z奇古，而不能文從字順之病。雖所作不盡踐其言，要不能不謂之通論也。據《曾以立序》，原集本四十卷。而自明以來，罕見藏弆。惟周南瑞《天下同文集》首有《將孫序》一篇，中錄其文一篇。顧嗣立《元詩選》僅載其詩一首。蓋亡佚久矣。今據《永樂大典》所載，輯為三十二卷，以備文章之一格，亦歐陽修偶思螺蛤之意爾。
△《存悔齋稿》·一卷、《補遺》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
元龔璛撰。璛字子敬，自高郵遷居平江。父潗，宋末官司農卿。國亡，不食卒。璛少為憲使徐琬辟置幕下，后充和靖、學道兩書院山長。調寧國路儒學教授，遷上饒主簿，改宜春丞。以江浙儒學副提舉致仕。所著有《存悔齋詩稿》一卷。明朱存理復輯其佚篇為《補遺》一卷。其《詩稿》之末，至正九年開封俞禎《跋》所稱永嘉朱先生，乃別是一人而佚其名，非即存理也。盛儀《嘉靖維揚志》，稱璛善屬文，刻意學書，有晉人風度，蓋亦一時知名士。乃篇什所存，寥寥無幾。當已不免散佚。然其詩格伉爽，頗能自出清新。在元人諸集中猶為獨開生面，正不必以少為嫌矣。
△《雙溪醉隱集》·八卷（永樂大典本）
元耶律鑄撰。鑄字成仲，遼東丹王九世孫，中書令楚材之子也。累官中書左丞相。卒，追贈懿寧王，謚文忠。事跡具《元史》本傳。楚材佐元太祖、太宗平定天下，立綱陳紀，皆出其所規(guī)畫。鑄少而聰敏，尤工騎射。從憲宗征蜀，屢建功績。后三入中書，定法令，制雅樂，多所裨贊。經濟不愧其父，而文章亦具有父風，故元好問、李冶諸人皆與款契。然楚材《湛然居士集》尚有抄本，而鑄集久佚不傳，藏書家至不能舉其名氏。惟明錢溥《內閣書目》有《耶律丞相雙溪集》十九冊，亦不詳其卷目。檢勘《永樂大典》所收鑄《雙溪醉隱集》，篇什較夥，有《前集》、《新集》、《續(xù)集》、《別集》、《外集》諸名。又別載趙著、麻革、王萬慶諸序跋，乃為鑄年少之詩，名《雙溪小稿》者而作。是所作諸集，本各為卷帙，頗有瑣碎之嫌。謹裒集編次，都為一集，而仍以《雙溪小稿》原序、原跋分系首末，用存其概。鑄早從征伐，足跡涉歷，多西北極遠之區(qū)，故所述塞外地理典故，往往詳核。如據《和林城唐明皇御書闕特勤碑》證《新舊唐書》作“特勒”之誤。處月、丁零二注，辨論頗詳。此類皆有裨於考證。又其家在金、元之間，累世貴顯，諳習朝廷舊聞。集中如《瓊林園》、《龍和宮》諸賦，敘述海陵、章宗軼事及宮室制度，多《金史》所未及。其他題詠，亦多關系燕都故實，而《帝京景物略》諸書均未紀錄，亦足以資博識也。至於《金史·耶律履傳》、《元史·耶律楚材傳》均不著其里貫，於史例頗為不合。今考鑄《寓歷亭詩注》云：“予家遼上，后家醫(yī)無閭?！庇帧段搴e業(yè)詩注》云：“余先居和林，從寓隗臺，今卜筑縉云五湖別業(yè)?！睌⑵溥w徙之跡頗詳，是尤足以補史之闕矣。
△《東菴集》·四卷（永樂大典本）
元滕安上撰。安上字仲禮，定州人。以薦除中山府教授。歷禹城主簿，徵為國子博士，轉太常丞，拜監(jiān)察御史。以地震上疏不得達，遂引疾去。尋起為國子司業(yè)，卒於官?！对贰凡粸榱?。其事實具見於姚燧所作《墓碣銘》，且稱其“敏修篤行，學積其躬，道行其家，化及其鄉(xiāng)”。而吳澄《文正集》亦謂安上為人，乃有學有行而有文者。蓋亦束修自好之士也。燧又稱所著有《東菴類稿》十五卷，江西廉訪使趙秉政版之行世。又有《易解》、《洗心管見》藏於家。
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