○《國語》二十一卷（明刊本） 此為明嘉靖戊子吳郡金李仿宋刊本。韋敘后有“金李?？逃跐蛇h堂記”。中間宋諱并缺筆，故知原于宋本也。按宋元憲公序作《國語補音》，取官私十五六本參校。今以此本?！堆a音》皆合，則知此即公序定本。自明人穆文熙等刻《國語》，以補音注于當(dāng)文之下，時多謬誤，而公序定本并《補音》單行本皆亂。自國朝黃堯圃士禮居刻天圣明道本，而公序本遂微。不知明道本固有勝公序處，而公序之得者十居六、七，即如卷一“昔我先王世后稷”，公序本無“王”字，錢遵王、顧千里、汪小米皆以明道本有此字為奇貨，而許宗彥云：“韋解于下‘先王’不空，始釋王字，則此唯云‘先世’，可知明道本未必是，公序本未必非?！苯衩鞯辣居形洳龝种乜?，而公序本竟如星鳳。世有知言君子，以此本重刊，與明道本并傳，豈非合之兩美？ ○《國語補音》一卷 宋元憲作《國語補音》，取官私所藏十五六本參校，得多失少。自明人附刊入《韋注》中，而單行本遂微。自黃堯圃刻明道本，顧千里為《札記》，汪小米為《考異》，宋氏之書遂多疵議。傳世舊本，唯見孔氏《微波榭叢書》中。近日盱眙吳氏又從孔本翻刻于成都，末附錢保塘《札記》，稱以明修舊刻本?？妆?，知孔本實從明本出，又以舊刻校正孔本數(shù)處。今以照此本，則與錢君所稱舊本多合。而錢君不言是明嘉靖正學(xué)書院刊本，豈錢君所據(jù)本佚趙仲一序耶？此本澀江道純舊藏，余從森立之得之。 ○《晉書》一百三十卷（明刊本） 每卷后題“西爽堂吳氏校刻”。首有黃汝亨序，簡端以嘉靖本、萬歷本及汲古閣本校其異同，最為精密。每冊首有“留蠹書屋儲藏史編”印記。按留蠹書屋為吉漢宦藏書庫名，吉君有《論語考異》及《近聞寓筆》二書，蓋日本校訂名家。又有“曾根書庫”印，未詳其人。載記末有“歲癸亥長夏二十有五日校完，竹逕居士源元起”硃記。據(jù)此，則此書為源君所校，非出吉君之手也。 ○宋槧《五代史記》七十五卷 此書開卷題《五代史記》，便與各本不同。別本皆有“曾三異校定”，宋槧《歐陽居士集》，亦有三異《考異》，此本無之，則為北宋槧無疑。字畫古雅，饒有歐書《化度寺》筆意。間有補刊，亦端正不茍。相其紙質(zhì)，雖是明代所印，然不害為宋刻佳本。世傳《五代史》以明汪文盛本為最，以此比擬，不啻婢見夫人矣。 此本今歸江陰繆筱珊編修。 ○《史略》六卷（宋槧本，刻入《古逸叢書》） 高似孫《史略》六卷，宋槧，原本今存博物館。此書世久失傳，此當(dāng)為海外孤本。首有“兼葭堂”印、“木氏永?！庇?。按木世肅大阪人，以藏書名者也。原本亦多誤字，今就其顯然者改之。其稍涉疑似者，仍存其舊。按史家流別，已詳于劉知幾《史通》，高氏此書未能出其范圍。況饾饤雜鈔，詳略失當(dāng)。其最謬者，如《后漢書》既采《宋書》范慰宗本傳，又采《南史》及蔚宗《獄中與諸甥書》，大同小異，一事三出，不恤其繁。又如既據(jù)《新唐書》錄劉陟《齊書》十三卷為齊正史，又據(jù)《隋志》錄劉陟《齊紀(jì)》十三卷為齊別史；既出范質(zhì)《晉朝陷蕃記》四卷，又出范質(zhì)《陷蕃記》四卷；而不知皆為一書。其他書名之誤，人名之誤，與卷數(shù)之誤，不可勝記。據(jù)其自序，成書于二十七日，宜其罅漏如斯之多也。似孫以博奧名，其《子略》、《緯略》兩書，頗為精核，此書則遠不逮之，久而湮滅，良有由然。唯似孫聞見終博，所載史家體例，亦略見于此篇。又時有逸聞，如所采《東觀漢記》為今《四庫》輯本所不載，此則可節(jié)取焉。 ○《帝范》二卷（日本舊刊本） 唐太宗《帝范》，新、舊《唐志》并四卷，賈行注。又《舊唐書?敬宗本紀(jì)》有韋公肅注，是唐時已有二注?！冻缥目偰俊贰ⅰ稌浗忸}》并稱一卷，豈為無注之本與？晁公武《讀書志》僅載六篇，則顯然闕佚其半?！端膸臁分洀摹队罉反蟮洹繁锯n出。據(jù)元吳萊稱，征云南僰時所得，其注文頗繁冗，中有引呂東萊之言，則非賈、韋二注明矣。此本分上下二卷，有康平三年五月江匡房點校記，（江氏為日本文章巨族，有《江家次第》傳世，皆一家之言也。）又有寬治、長寬、承安、建久、承元、元仁等題記?？伎灯饺戤?dāng)宋仁宗嘉祐五年，則其根源最古。其注文簡要，不注姓名，亦不詳為賈、為韋。但以正文考之，則此當(dāng)是太宗原本。其序文題“御制”，與《大典》本題《唐太宗文皇帝撰》不同，又書中文皇自稱皆曰“余”，不曰“朕”，“民”字、“治”字皆不避，均以此本為是。其他如《建親篇》“枝葉扶疏”，《大典》本誤“扶”為“不”?！白拥軣o一戶之名”，誤為“封戶之人”?！吧衿鳌闭`為“大器”?！霸O(shè)令懸教”，誤“令”為“分”。“宜其不遠”謂與堯不遠也，誤“不”為“宏”。“察之以明，撫之以德”，脫四字，作“察之以德”。《審官篇》“有劣智者不可賴以大功”，誤作“有小力者不可賴以成職”，其下脫“君擇臣而授官，臣量己而受職”二句?！都{諫篇》“折檻壞疏”，誤“壞”為“懷”，注者遂不知“壞疏”是用《說苑》“師經(jīng)投瑟撞疏”事。《去讒篇》“宣王終身而不知”，誤“宣王”為“宣一”?！墩]盈篇》“民財匱”，誤作“人才遺”?！秳?wù)農(nóng)篇》“衣食乏則忘廉恥”，誤“乏”為“足”，誤“忘”為“志”。“欲澄其流”，誤“證”為“止”?！堕單淦贰巴鼞?zhàn)則民殆”，誤“忘”為“亟”?！叭曛伪?，辨等列也”，以正文混入注中?！冻缥钠贰按顺缥闹g(shù)也”，脫“崇”、“之”二字?！安荒芤荩悠湟住?，誤“逸”為“力”。是皆顯然謬訛。（其他訛文、奪字，尤不勝舉，別詳《札記》。）而《大典》本注者不能訂正，遂望文生義，不顧其安。然則此本非特元、明以來不見，亦《大典》本作注者所不見也。又此書每二篇一總結(jié)，《大典》本注者皆以本篇文曲解之，尤為鹵莽?！度プ嬈贰盎杳髦尽?，《大典》本竟改為“國之本”?！都{諫篇》“卻坐”二字，是用袁盎卻慎夫人同坐事，《大典》本竟不知其所出?！度プ嬈贰罢压轿颉保怯盟握压?，《大典》本注誤引魯昭公失國事，又見“方悟”與情事不合，遂改“方”為“不”，而不知上文“臣朝有千臣”，尤無著也。凡此皆《大典》注本之陋，不及此本之精博遠甚。唯此本合《臣軌》刻于寬文八年，其中脫誤甚多。余校以古鈔數(shù)本，又以所引原書照之，始可讀。然《建親篇》引《洛書》一條，各本皆誤字錯出，竟不可校。又此本“六王懷叛逆之志”，注云韓、魏、燕、趙、齊、楚等王，亦與本書意不合，當(dāng)以《大典》本補正之。若能重刻行世，亦快事也。 上卷題云：“康平三年五月五日點之，禮部郎中江匡房”。 下卷題云：康平三年五月六日點之，治部少■〈羊水灬，上中下〉江匡房。 寬治八年七月十六日于楊梅亭點了，尤可秘藏而已。藤永實 長寬二年正月廿八日奉授主上巳訖。式部大輔藤永范 ■〈羊上水下〉安元年七月廿四日御讀畢，此書奉授一代圣主，■〈巳上十下〉家之重寶也。從三位行宮內(nèi)卿兼式部大輔藤永范建久三年六月十五日御讀畢。此書繼家蹤已及圣主三代，誠是家之秘本也。 正四位下行式部大輔藤朝臣光范■〈羊上水下〉元二年四月廿三日書寫畢。 以二品戶部（永范）本移點畢，管原淳高元仁二年三月廿五日侍御讀畢。 翰林學(xué)士管淳高。 ○《臣軌》二卷（寬文八年刊本） 《臣軌》二卷，新、舊《唐志》、《崇文總目》并同。此卷末題“垂拱元年撰”。按《唐會要》云：“長壽二年三月，則天自制《臣軌》兩卷，令貢舉人習(xí)業(yè)，停《老子》?！迸c垂拱元年撰不合。阮文達《四庫未收書目》遂疑此五字為日本妄增。余按日本楓山官庫藏本，及向山黃村所藏天正年間鈔本，皆有“垂拱元年撰”五字，筆跡亦相同，絕非此邦人所臆增。竊意此書撰于垂拱，而令貢舉人習(xí)業(yè)則在長壽?！稌返谂e其制令之年耳。又楓山本及向山黃村本均有“鄭州陽武縣臣王德纂注”，而楓山本并記臣德纂述曰：“其《臣軌》所引正經(jīng)及子、史者，其正經(jīng)之義則皆取先儒舊注，不敢更生異見?！独献印分x，則唯取河上公焉。馀皆出自愚心，亦不師祖往說矣?！庇喟醋⒅兴墩撜Z》鄭注本條，《孝經(jīng)》鄭注二條，皆他書所未引者，足見其非宋以下人。官庫本又引江本云：“《臣軌》既是御撰，妙極稽古，垂范千古，作鏡百僚。既為臣之令模，乃事君之要道。宜誦登于口，誠藏于心。束發(fā)盍簪，庶多宏益。長安四年三■〈辶主〉四日江都縣孫祥記?！苯癜矗吮炯盎钭职宀o“王德”、“孫祥”二記，蓋鈔者脫之?；钭直緸榱痔炱偎?，注腳虛字殊少，當(dāng)是天瀑所刪。此本注腳虛字為多，雖訛誤之處此本為甚，而根源則較古矣。此與《帝范》體式皆原于唐人卷子鈔本，絕非從刊本翻雕者。 《帝范》二卷、《臣軌》二卷也者，共成于唐帝。唐帝受隋氏弊，聰明神武，庶幾成康，功德兼?zhèn)洌詽h以來，未之有。自吁咨都嗟之后，而元首股肱，互為洽道，故所以《帝范》、《臣軌》之有作者也。本朝博士讀之，尤尊之至。若鎌倉將軍家皆讀之，有助治道久，何啻中華而已哉！洛人林白水新鏤之梓，以欲行于世，良有故哉。白水需書其后，于是題之。寬文八年秋八月日，柳谷散人埜子苞父書。 ○《唐六典》三十卷（古鈔本） 案此書今著錄家不見有宋、元本，僅傳明正德乙亥蘇州所刻，首有王鏊序，末有宋紹興四年張希亮、詹或?？}跋，篇中墨丁空缺觸目皆是，幾不可讀，而流傳亦少。日本享保甲辰當(dāng)雍正二年，其攝政大臣家熙為之考訂。凡原書空缺者擬補于其下。亦有原書本缺，如第四卷“禮部郎中”條下脫文，則據(jù)《冊府元龜》、《舊唐志》所引補之。第七卷“屯田郎中員外郎”下，“凡天下諸軍”云云，則據(jù)《通典》、《舊唐志》補之。凡數(shù)百字，校訂矜慎，見聞亦博。據(jù)其自序，用力二十年始克成書。然亦有缺而不能補者。如第一卷“令史十八人”下，空缺仍不下五十馀字。獨怪家熙當(dāng)時以宰相之尊，著書行世，而所據(jù)者亦只正德、嘉靖兩本。而余于百馀年后乃從其書肆得古鈔本，其本紙質(zhì)堅紉，兩面書寫，末無張希亮等題識，相其筆跡，當(dāng)亦七、八百年前之書，凡明刻所缺皆不缺。今以對校之，家熙所補十同七八。其有不同者，皆以此本為是。蓋家熙意度，終不如原書之確也。惟鈔手筆誤，則當(dāng)以明本、家熙本正之。又有日本天保七年當(dāng)?shù)拦獗昕瘫?，書簽亦稱“官板”，首錄王鏊序，尾有張希亮跋，無墨丁空缺，然不言所據(jù)何本。其中有勝于家熙本者，亦有似臆度者。若謂是據(jù)家熙本補填，而亦多違異，且第一卷“令史”下空缺，家熙本未補，此本則與古鈔本合。若謂是見古鈔本，而第四卷“禮部郎中”下之缺文，第七卷“令史”下之缺文，仍未補。且于“令史，凡天子諸”下，妄添“侯”字，以彌縫其缺，不知其注文不可接。若謂書坊所為，而其補填之字出家熙外者，亦多有典據(jù)。如第二卷“護軍”注“魏武帝以牽招為中護軍將軍”，家熙本云“當(dāng)填‘韓浩’”，此本則作“牽招”。案韓浩以護軍從太祖破柳城，改為中護軍。太祖平張魯，以韓浩還，留牽招為中護軍，是韓浩為護軍在前，牽招繼其位。然原本空缺下是“招”字，則作“牽招”是也。鈔本亦作“牽招”。此豈不學(xué)者所能？或謂其本原于蘇州掃葉山房之本，余架上無之，不能質(zhì)言之也。余謂此書自唐虞而下，本末粲然，真所謂經(jīng)國大典，豈獨有唐一代！百世而下，雖有損益，不能出其范圍。顧傳本絕少，余嘗合諸本，竭一月之力，就天?？径ㄆ鋸倪`，安得有心經(jīng)世之略者重刊焉。 ○《唐律疏義》三十卷（日本刊本） 首有雍正乙卯刑部尚書勵廷儀序。以孫氏岱南閣所刊元余志安本較之，有柳贇序，而無貰冶子《釋文》，亦無王元亮《纂例》、諸《表》，而顧千里所舉卷三、卷十七、卷二十六、卷二十八所載《釋文》刪除不盡者，此本亦同，而目錄前多出議刊官職名氏一葉，有“龍興路儒學(xué)某某”，與柳贇序，云“刊于龍興”者合，則是此本即泰定初刊本，故《疏義》與《纂例》、《釋文》別行，而余志安乃合刊之。唯柳序稱“廉訪使師公而議刊”，廉訪使乃是朵州禿。豈師唱于前而朵為后任與？此本雖不能無誤，而足以訂正余本者不下數(shù)百字，孫氏當(dāng)日竟未見此本，亦一缺事也。又余收得日本人校本一通，以孫氏刊本硃識其上，其所出《疏義》多與此本合；而所?！夺屛摹樊愅榷啵瑒t不知竟出何本，豈泰定所刊《釋文》，日本別有傳錄與？ 議刊《唐律疏義》官職名氏： 廉訪司官： 中奉大夫江西湖東道肅政廉訪使朵州禿，奉政大夫江西湖東道肅政廉訪使司事岳出謀。 管勾承發(fā)架閣庫照磨程（志通）。 儒學(xué)提舉司官： 文林郎江西等處儒學(xué)提舉贇，承事郎江西等處儒學(xué)副提舉高（若鳳），龍興路儒學(xué)教授李（鼎孫）、學(xué)正李（時）董正刊成。 又按，余志安元本楓山官庫亦有之。 ○《貞觀政要》十卷（古鈔本） 舊影寫本，狩古望之求古樓所載，前二卷末有“安元三年二月五日奉授主上既訖”云云，有“永久”、“建久”、“建保”、“嘉祿”、“建長”等名記，與森立之《訪古志》所載首一部合。每半葉七行，行十七字。字體精妙，神似唐人寫經(jīng)之筆，原本當(dāng)是卷子，影寫改為摺本，然首無吳兢表文，猶不免有脫漏也。其第三卷以下，每卷后有“文化六年六月等日齋中寫勾勘，宰”。第末卷有“文化十二年十月上澣寄與興田箕山，生之記”。每半葉九行，行十七字，而森立之顧未言及。此書以戈直注本照之，非唯字句多有不同，即篇第亦有增減移易。戈氏自序云；“嘗會萃眾本，參互考訂。章之不當(dāng)分者，合之；不當(dāng)合者，分之”。知是皆為戈氏所亂久矣。今全錄其題識，以與森氏《訪古志》相證驗。又錄篇第異同于其下，使讀者知其崖略。若夫字句之差互，則屢牘不能盡，別為《札記》焉。 安元三年二月五日奉授主上既訖。正三位行宮內(nèi)卿兼式部大輔播磨權(quán)守藤原朝臣永范。 永久三年仲春二十五日點訖，合證本等又加自點秘本也。良兼。 建久第五年九月二十一日詣三品李部大卿書閣讀合畢，有秘說等。匠作員外少尹藤（孝范）。 建保第四年夷則二十五日受嚴(yán)訓(xùn)訖，文章得業(yè)生經(jīng)范。 嘉祿三年四月二十四日合二條院御本并八條左相府證本畢。刑部權(quán)少輔經(jīng)范。 建長三年二月十日以家說授茂才明范既訖，三品李部大卿經(jīng)范。 建長六年三月二十日以家說授小男淳范既訖。三品吏部大卿經(jīng)范。 《貞觀政要》古抄本次第： 第一卷 《貞觀政要》序（標(biāo)題作“弘文館”，戈本作“修文館”。） 《君道》第一（戈本題《論君道》一，以下每題多有“論”字。此篇次第同。） 《政體篇》第二（古本十八章，戈本題“十三章”，而有十四章。） 第十一章 戈本無。 貞觀八年，太宗謂房玄齡等曰：“我所居殿即是隋文帝所造，已經(jīng)四十馀年，損壞處少。唯承乾殿是煬帝造，工匠多不見新奇，斗拱至小，年月雖近，破壞處多。今為改更，欲別作意見，亦恐似此屋耳”。魏徵對曰：“昔魏文侯時，租賦歲倍，有人致賀，文侯曰：‘今戶口不加，而租稅歲倍，此由課斂多，譬如治皮，令大則薄，令小則厚。理民亦復(fù)如此?！墒俏簢罄?。臣今量之，陛下為理，四夷賓服，天下已安，但須守今日理道，亦歸之于厚，此即是足?！?第十二章（戈本無） 貞觀八年，太宗謂群臣曰：“為理之要，務(wù)全其本。若中國不靜，遠夷雖至，亦何異焉？朕與公等共理天下，令中夏乂安，四方靜肅，并由公等盛盡忠誠，共康庶績之所致耳。朕實喜之。然安不忘危，亦兼以懼朕。煬帝纂業(yè)之初，天下隆盛，棄德窮兵，以取顛覆。頡利近者，足為強大，志意既盈，禍亂斯及，喪其大業(yè)，為臣于朕。葉護可汗，亦太強盛，自恃富貴，通使求婚，失道怙通，以致破滅。其子既立，便肆猜忌，眾叛親離，覆基絕嗣。朕不能遠纂堯、舜、禹、湯之德，目睹此輩，何得不誡懼乎！公等輔朕，功績已成，唯當(dāng)慎以守之，自獲長世，并宜勉力。有不是事，則須明言，君臣同心，何得不理?！笔讨形横鐚υ唬骸氨菹潞胫晾硪园蔡煜?，功已成矣。然每睹非常之慶，彌切虛危之心，自古至慎，無以加此。臣聞上之所好，下必從之，明詔獎勵，足使愞夫立節(jié)?！?第十三章（戈本無）。 太宗問拓跋使人曰：“拓跋兵馬，今有幾許？”對曰：“見有四千馀人，舊有四萬馀人?！碧谥^侍臣曰：“朕聞西胡愛珠，若得好珠，劈身藏之?！笔坛枷淘唬骸柏澵敽?，實為可笑?！碧谠唬骸拔鹞ㄐ窆偃素澵?，不顧性命，身死之后，子孫被辱，何異西胡之愛珠耶？帝王亦然。恣情放逸，好樂無度，荒廢庶政，長夜忘返，所行如此，豈不滅亡？隋煬帝奢侈自賢，身死匹夫，足為可笑?！蔽赫鲗υ唬骸俺悸勽敯Ч^孔子曰：‘有人好忘者，移宅乃忘其妻。’孔子曰：‘又有好忘甚于此者，近見桀、紂之君，乃忘其身。’”太宗曰：“朕與公等既知笑人，今共相匡輔，庶免人笑?！?第十四章（戈本無） 貞觀九年，太宗謂侍臣曰：“為帝王者，必須慎其所與。只如鷹犬、鞍馬、聲色、殊味，朕若欲之，隨須即至，如此等也，恒敗人正。邪佞忠直，亦在時君所好。若任不得賢，何能無滅？”侍中魏征對曰：“臣聞齊威王問淳于髡：‘寡人所好與古帝王同否？’髡曰：‘古者圣王所好有四，今王所好唯有其三。古者好色，王亦好之；古者好馬，王亦好之；古者好味，王亦好之；唯有一事不同者，古者好賢，王獨不好?！R王曰：‘無賢可好也?！赵唬骸胖郎形魇?、毛嬙，奇味即龍肝豹胎，善馬則有飛兔、綠耳，此等今既無之，王之廚膳、后宮、外廄，今亦備具。王以為今之無賢，知前世之賢，得與王相見以否？’”太宗深然之。 第十五章（戈本無） 貞觀十年，太宗謂侍臣曰：“《月令》是早晚有？”侍中魏征對曰：“今《禮記》所載《月令》，起自呂不韋?！碧谠唬骸按贋榛瘜Ｒ馈对铝睢罚茞簭?fù)皆如所記不？”魏征又曰：“秦、漢以來，圣王依月令。事多若一依《月令》者，亦未有促。古者設(shè)教勸人為善，所行皆欲順時，善惡亦未必皆然?！碧谟衷唬骸啊对铝睢芳绕鹎貢r，三皇、五帝并是圣主，何因不行《月令》？”征曰：“計《月令》起于上古，是以《尚書》云‘敬授民時’。呂不韋只是修古《月令》，未必起于秦代。”太宗曰：“朕比讀書，所見善事，并即行之，都無所疑。至于用人，則善惡難別，故知人極為不易。朕比使公等數(shù)人，何因理政猶不及文、景？”征又曰：“陛下留心于理，委任臣等逾于古人。直同臣等庸短，不能稱陛下委寄。欲論四夷賓服，天下無事，古來未有似今日者。至于文、景，不足以比圣德?！闭髟唬骸白怨湃司鯙槔硪?，皆欲比隆堯舜，至于天下既安，不能終其善。人臣被任也，亦欲盡心竭力，及居富貴，即欲全官爵。若遂君臣常不懈怠，豈有天下不安之道哉！”太宗曰：“論至理，誠如公此語?！?第十八章（戈本無） 貞觀三年，上謂房玄齡曰：“古人善為國者，必先理其身。理其身必慎其所習(xí)。所習(xí)正，則其身正。身正，則不令而行。所習(xí)不正，則身不正。身不正，則雖令不從。是以舜誡禹曰：‘鄰哉！鄰哉！’周公誡成王曰：‘其明！其明！’此皆言慎其所習(xí)近也。朕比歲臨朝視事，及園苑間游賞，皆召魏征、虞世南侍從，或與謀議政事，講論經(jīng)典，既常聞啟沃，非直于身有益，在于社稷亦可謂久安之道?！?第二卷 《任賢》第三。（凡八章，戈本同）。 《求諫》第四。（凡八章，戈本十一章，移《納諫篇》三章于此篇，作第四、第六、第七章。） 《納諫》第五。（凡十章，戈本亦十章。） 第二章。（戈本移入《求諫篇》為第四章。） 第四章。（戈本移入《求諫篇》為第六章。） 第五章。（戈本移入《求諫篇》為第七章。古本原為二章。戈本云：“舊本此與前章通為一章，今按不同分為二章。”而此古本原是二章。） 按此篇戈本移出三章，而又別采太宗事跡增入三章。（太宗有駿馬一條，貞觀七年幸九成宮一條，貞觀八年謂長孫無忌一條。） 又按此下戈本增入《直諫》一篇，凡十章，皆古本所無。但于《直諫》下標(biāo)一“附”字，而不增題第六，是此書為后人所亂之確據(jù)。 第三卷 《君臣鑒戒》第六。（凡四章，戈本七章。） 按此篇戈本第一章、第二章皆古本所無。其第五章“魏征上疏”云云，是此本《禮樂篇》文。 《論擇官》第七。（凡十章，戈本十一章，無“論”字。） 第四章。（戈本移為第二章。） 第七章。（戈七分“治書侍御史”以下別為一章，而增“貞觀十一年”五字。） 第八章。（戈本于“朕聞”下增“太平后必有大亂，大亂后必有太平。大亂之后，即是太平之運也”二十五字。） 第九章。（戈本于“賞不遺疏遠”上增一百三十二字。） 《論封建》第八。（古本、戈本篇第同。） 第四卷 《論太子諸王定分》第九。（凡四章，戈本亦四章。） 第一章。（戈本分“御史馬周”以下別為一章。） 第二章。（戈本于“或至亂國”下增入三十六字。又于“發(fā)病而死”下增入二十四字。） 第四章。（“貞觀中皇子年少者”云云，戈本移入《教誡篇》末。） 《論尊師傅》第十。（古本、戈本并六章。戈本作“尊敬師傅”。） 第五章（戈本于“是故周儲”上增入七十一字。） 《教誡太子諸王》第十一。（凡六章，戈本七章，“教”上有“論”字。） 第四章。（戈本于“覆亡非一”下，增入三十七字。又于“信非虛說”下，增入三十四字。） 第六章。（戈本移《定分篇》末章于此章下，為第七章。） 《規(guī)諫太子》第十二。（凡五章，戈本四章。） 第四章。（戈本合上第三，共為一章。又于“人面獸心之徒”下增入十六字。） 第五卷 《論仁義》第十三 第二章。（“貞觀初太宗從容謂侍臣”云云，戈本移入《辨興亡》。） 第五章。（“貞觀五年太宗謂侍臣”云云，戈本移入《辨興亡》。） 第六章。（“乃可存其性命”下，戈本有“王珪頓首曰陛下能知此天下幸甚”十四字。） 《論忠義》第十四。（凡十二章。戈本題十五章，核之只十四章。） 第一章。（“太宗聞而嘉之”下，此本有“曰：于生死之間甚眾義備矣。如此則彼尋行數(shù)里、矯事談議者，徒自以為人何逮于此也”。戈本無此三十四字。） 第四章。（“忠臣烈士何代無之”下戈本增入九十八字。） 第五章。（戈本于此章下，別采“貞觀八年桂林都督”一條為第六章，古本無之。） 第八章。（戈本移入《政體篇》。） 第十二章。（“尋擢弘文館學(xué)士”下，戈本于此截斷，而以《赦令篇》之第七章移于此下，為第十三章．又于“太宗攻遼東”上增“貞觀十九年”五字，別題為第十四章。） 《論孝友》第十五。（凡三章，戈本五章。） 第一章。（“虞世南”以下，戈本別為一章，是也。此本誤連。） 第二章。（“王元軌”以下，戈本別為一章，是也。此本誤連。） 《論公平》第十六。（凡六章，戈本八章。） 第四章。（戈本無。） 太宗謂房玄齡等曰：“昨日皇甫德參上書言，朕修營洛州宮殿，是勞民也；收地租，是厚斂也；俗高髻，是宮中所化也。觀此人心，必欲使國家不役一人，不收一租，宮人皆無發(fā)，乃稱其意耳。事既訕謗，當(dāng)須論罪?！蔽赫鬟M曰：“賈誼當(dāng)文帝之時，上書云‘可為痛哭者三，可為長太息者五’。自古上書，率多激切。若不激切，能不能起人主之心。激切即似仙謗，所謂狂夫之言，圣人擇焉。惟在陛下裁察，不可責(zé)也?！碧谠唬骸半蕹跤?zé)此人，但已許進直言，若責(zé)之，則于后誰敢言者？”賜絹二十疋，令歸。 第五章。（戈本為第七章。） 《論悔過》第廿四。（凡五章。戈本四章。） 第二章。（“移居武德殿，魏征上疏諫”下，有“此殿在內(nèi)，處所寬間，參奉往來，實為穩(wěn)近。但”十七字，戈本無。） 第三章。（戈本無。） 貞觀五年，太宗謂侍臣等曰：“齊文宣何如人君？”魏征對曰：“非常顛狂。然與人共爭道理，自知短屈，即能從之。臣聞齊時魏愷先任青州長史，嘗使梁，還除光州長史，不就。楊遵彥奏之。文宣帝大怒，召而責(zé)之。愷曰：‘先任青州大藩長史，今有使勞，更無罪過，反授小州，所以不就?！祟欀^遵彥曰：‘此漢有理?！蛄钌嶂?。”太宗曰：“往者，盧祖尚不肯受官，朕遂煞之。文宣帝雖復(fù)顛狂，尚能容忍此一事，朕所不如也。祖尚不受處分，雖失人臣之禮，朕即可煞之，大是傷急。一死不可再生，悔無所及，宜復(fù)其故官蔭。” 《論奢縱》第廿五。（凡四章，戈本一章。） 第一章。（戈本移入《辨興亡篇》。） 第二章。（戈本無。） 貞觀七年，太宗授郭孝恪西州道行軍總管，率步騎三千人出銀山道以伐焉耆。夜往掩襲其城，破之，虜其王龍突騎發(fā)。太宗謂侍臣曰：“計八月中旬孝恪發(fā)，去二十日應(yīng)到，必以二十二日破焉耆，當(dāng)弛使報朕。計其行程，今日應(yīng)有好消息。”言未訖而騎至，云孝恪已破焉耆。太宗悅。及征龜茲，以孝恪為昆山道副大總管，破其都城，留孝恪守之，馀軍分道別進。域中未賓，孝恪因乃出營于外，有龜茲人來謂孝恪曰：“那利，我之國相，人心素歸，今亡在外，必思為變。城中之人頗有異志，公其備之?！毙〔灰詾橛荨Ｄ抢裙时娙f馀，私與城內(nèi)降胡相知，表里為應(yīng)。孝恪失于警候，賊入城鼓噪，孝恪始覺之，為胡矢所中而死。孝恪性奢侈，家之仆妾以及器玩，務(wù)極鮮華，雖在軍中，床榻器皆飾以金玉。仍以金床華帳充具，以遺行軍大總管阿史那社尒。社尒一無所受。太宗聞之，乃曰：“二將何優(yōu)劣之不同也。郭孝恪今為虜所屠，可謂自招伊咎耳。” 第三章。（戈本移入《辨興亡》。） 第四章。（“明王圣主”下，戈本增入十三字?！暗渷y不作者也”下，此本有“臣愚頃聞京師營迭供奉器物頗多，縻費百姓，或有怨嗟之言”二十四字，戈本無，而別增二百七十一字。下接“陛下少處人間”。又至“不可不誡也”，戈本增二百九十七字。） 《論貪鄙》第廿六。（凡七章，戈本六章。） 第四章。（戈本無。） 貞觀四年，濮州刺史龐相壽貪濁有聞，追還，解任。殿庭自陳幕府舊左右，實不貪濁。太宗矜之，使舍人謂之曰：“爾是我舊左右，我極哀矜爾，爾取他錢物，只應(yīng)為貪。今賜爾絹一百疋，還向任所，更莫作罪過。”魏征進而諫曰：“相壽貪濁，遠近所知。今以故舊私情，赦其貪濁之罪，加以厚賞，還令復(fù)任。相壽性識，未知愧恥。幕府左右其數(shù)甚多，人人皆恃恩私，足使為善者懼?！碧谛廊患{之，使引相壽于前，親謂之曰：“我昔為王，為一府作主。今為天子，為四海作主。既為四海作主，不可偏與一府恩澤。向欲令爾重任，左右以為爾若得重任，必使為善者皆不用心。今既以左右所言者為是，便不得申我私意，且放爾歸?！蹦速n雜物而遣之。相壽默然，流涕而去。 第七卷 《崇儒學(xué)》第廿七。（凡二章，戈本六章。） 第一章。（戈本截“貞觀二年”以下為第二章。又于“征天下儒士”下增作八字。又截“太宗幸國學(xué)”以下為三章。又截“十四年”下增“貞觀”二字為第四章。） 第二章。（戈本截“太宗嘗謂中書”以下為六章。） 《論文史》第廿八 第二章。（戈本無“尚書左仆射”以下十一行。） 尚書左仆射房玄齡、侍中魏征、散騎常侍姚思廉、太子右庶子李伯藥、孔穎達、侍郎岑文本、禮部侍郎令狐德棻、舍人許敬宗等，以貞觀十年撰成周、齊、梁、陳、隋等五代史，奏上。太宗勞之曰：“良史善惡必書，足為懲勸。秦始皇奢侈無度，志在隱惡，焚書坑儒，用緘談?wù)咧凇Ｋ鍩壑驹陔[惡，雖曰好學(xué)，招集天下學(xué)士，全不禮待，竟不能修得歷代一史，數(shù)百年事殆將泯絕。朕今欲見近代人主善惡，以為身誡。故令公等修之，遂能成五代之史。深副朕懷，極可嘉尚。”于是進級班次，各有差降。 《論禮樂》第廿九。（凡十章，戈本十二章。戈本無“論”字。） 第三章。（戈本截“禮部尚書”以下，別為第四章。） 第四章。（戈本截“禮部尚書王珪以下為第六章。） 第八章。（“貞觀十四年”云云。戈本移入《鑒誡篇》。） 第八卷 《務(wù)農(nóng)》第卅。（《禁末作》附。凡五章。戈本四章，無“禁末作附”四字。） 第三章。（戈本無。） 貞觀四年，太宗謂諸州考使曰：“國以人為本，人以食為命，若禾谷不登，恐由朕不躬親所致也。故就別院種三數(shù)畝禾，時自鋤其ㄗ莠，才得半畝，即苦疲乏。以此思之，勞可知矣。農(nóng)夫?qū)嵣跣量啵暵勱P(guān)東及諸處，粟兩錢半價，米四錢價。深慮無識之人，見米賤遂惰農(nóng)自安。倘遇水旱，即受饑餓。卿等至州日，每縣時遣官人就田隴間勸勵，不得令有送迎。若迎送往還，多廢農(nóng)業(yè)，若此勸農(nóng)，不如不去?！?《論刑法》第卅一（凡九章，戈本八章，無“論”字。） 第一章（戈本無）。 貞觀元年詔：以犯大辟罪者，令斷其右趾。因謂侍臣曰：“前代不行肉刑久矣，今斷人右趾，意不忍為?！敝G議王珪對曰：“古行肉刑，以為輕罪。今陛下矜死之多，故設(shè)斷趾之法，損一足以全其大命，于犯者甚益矣。且見之足為懲誡?！笔讨嘘愂暹_又曰：“古之肉刑，在死刑之外，陛下于死刑之內(nèi)，降從斷趾，便是以生易死，足為寬法。” 第四章（自“蘊古始也”下，戈本多三十三字。） 《論赦令》第卅二（凡七章，戈本四章。） 第二章（戈本移入《慎所好篇》。） 第六章（戈本移入《儉約篇》。） 第七章（戈本移入《忠義篇》。） 《論貢獻》第卅三（凡五章，戈本同。“獻”作“賦”。） 按戈本此篇后有《辨興亡》一篇，凡五章。其第一章以此本《仁義》第二章移入。第二章以此本《奢縱篇》第一章移入。第三章以此《仁義篇》第五章移入。第四章古本無。第五章以此本《奢縱篇》第二章移入。 第九卷 《議征伐》第卅四（凡十三章，戈本同。此篇據(jù)原校與南本多有增減，別詳《雜記》。） 《議安邊》第卅五（凡二章，戈本同。） 第十卷 《論行幸》第卅六（凡三章，戈本四章。）此篇后戈本有“貞觀十二年”云云一章，為第四章，古本無。 《論田獵》第卅七（凡四章，戈本五章。） 戈本于第二章下增入“貞觀十二年太宗幸同州”一條，為第三章。 《論祥瑞》第卅八（一本，戈本合下《災(zāi)害》為《災(zāi)祥》一篇。） 第一章（戈本以此條為《災(zāi)祥》第一條。） 《論滅異》第卅九（凡三章，戈本合前條題為“《災(zāi)祥》”，共四章。各抄本皆作“《災(zāi)異》”，惟安元抄本目錄作“《災(zāi)害》”。） 《論慎終》第卌（凡七章，戈本同。） 第一章（戈本為第二章。） 第二章（戈本為第一章，而于“太宗謂侍幸臣也”下多十七字。） 第三章（戈本于“房玄齡曰”下多四十二字。又于“天下大治”下多九字。又于“遠勝古也”下多八字。） 第四章（戈本于“天下無憂，不理也”下多六字。） ○《貞觀政要》十卷（影舊鈔本） 此本影文化六年鈔本。每半葉九行，行十七字，與狩谷藏本第三卷以下皆同。首有吳兢《上〈貞觀政要〉表》，而無吳兢《貞觀政要序》。其第二卷后有“建?！?、“嘉祿”、“貞應(yīng)”、“安貞”、“嘉禎”、“仁治”、“弘長”、“永仁”、“永祿”等年，管氏歷世題記。每卷后均有文化六年六月等日寫記，有“寴”字押，森立之稱為藤長親卿花押。此本即影寫長親卿手書本者。蓋原本卷軸改為冊子也。立之又云：以《玉?！匪d目錄及元戈直本校之，體式大異，蓋其國博士家所傳唐時真本。其言當(dāng)不誣。末卷有文化十二年興田吉從一跋，言此書甚悉。第一卷、第四卷、第七卷有“不忍文庫”、“溫故堂文庫”印，皆日本收藏名家也。 《上〈貞觀政要〉表》 臣兢言，臣愚比嘗見朝野士庶有論及國家政教者，咸云：“若以陛下之圣明，克遵太宗之故事，則不暇遠求上古之術(shù)，以必致太平之業(yè)?！惫手煜轮n生所望于陛下者，誠亦厚矣?！兑住吩唬骸笆ト烁腥诵模煜潞推??！苯袷サ滤?，可謂深矣。竊惟太宗文武皇帝之政化，自曠古而求，未有如此之盛者也。雖唐堯、虞舜、夏禹、殷湯、周之文武、漢之文景，皆所不逮也。至于用賢納諫之美，垂代立教之規(guī)，可以引闡大猷、增崇至道者，并煥乎國籍，作鑒來葉。微臣以早居史職，莫不成誦在心。其有委質(zhì)策名，立功樹德，正詞鯁議，志在匡君者，亦隨事載錄，用備勸誡。撰一帙十卷，合四十篇，仍以《貞觀政要》為目，謹隨表奉進。望紆天鑒，擇善而行。引而申之，觸類而長?！兑住凡辉坪酰俊笆ト司糜谄涞蓝煜禄伞?。伏愿行之而有恒，思之而無倦。則貞觀巍巍之化，可得而致矣。昔殷湯不如堯舜，伊尹恥之。陛下倘不修祖業(yè)，微臣亦恥之?！对姟吩唬骸澳钇澔首?，陟降廷止?！庇衷疲骸盁o念爾祖，聿修厥德。”此誠欽奉祖先之義也。伏惟陛下念之哉！則萬方幸甚。不勝誠懇之至。謹詣明福門，奉表以聞。謹言。 本云：（以下諸條在第二卷末。） 手自校眾本勘本文，擇善合點了。三品李部員外大卿菅（判）。 建保四年五月十二日，授男著作郎長貞了。大府卿菅為了。 嘉祿元年八月九日，候于條前殿下且讀。（判。） 貞應(yīng)三年閏馀七月廿六日，授男長成了。李部大卿（判）。 安貞二年四月二日，授男高長了。大府卿（判）。 嘉禎四年五月一日，授少子長明孫家長等了，李部大卿判。 仁治三年七月廿八日，侍當(dāng)今皇帝御讀。大藏卿兼式部大輔（判）。 弘長二年三月二日，授愚息清長了。李部大卿（判）。 永仁五年十二月五日，以家說重授正修上人了。從二位菅清長了。 永仁七年三月十日，以說授小童摩尼殊丸了。（生年十三歲，明玄判。） 永祿三年四月，終書功了。李部大卿菅長雅。 文化六年六月十九、二十兩日寫功了。寴。同年七月十日，寓直之暇，一校了。昨日大風(fēng)甚，自辰自酉。 《貞觀政要》十卷，菅原氏所傳，而從三位勘解，由長官菅原長親卿所親寫也。初吉從獲元德年中菅氏文章，得業(yè)生款狀于觀智院住寶僧，都愛藏之。長親卿一見奇之，介藤原以文而求之。吉從深欽卿慕其祖之意，割愛奉呈焉。卿大喜，辱手書，且錫以此書。事詳于其書牘中。蓋《政要》之為書坊間所刻者，系于戈直所注，縉紳學(xué)士家雖間有傳之者，衍錯脫誤，大紊其真。此編乃菅氏奕世所傳，而出于參議為長卿所授也。卷首載吳兢上表，蓋兢表獨載于國字譯本，而其佗則未嘗見存之者。況菅氏之令孫所親寫，而校訂《政要》之真，舍此篇，吾安適從焉？吉從獲之。 ○《貞觀政要》十卷（舊鈔本） 此本系文政元年阿波介藤原以文以其國諸古本及戈本合校者。篇首載其國古墨筆凡十三通，又硃筆二通，一為永本，一為江本。又載漢本奧書題識。奧書，卷子反面書也。其本有《政要表》，而□《政要序》?！侗怼泛笥校骸熬褒埲暾?日，衛(wèi)尉少卿兼修國史館、崇文館學(xué)士臣吳兢等上表”，為各本所無。按吳兢本《傳》，其書實成于神龍中，《書錄解題》引《館閣書目》亦云。然則此“景龍”當(dāng)為“神龍”之誤。而據(jù)其自序，《提要》考在開元八年以后，亦至確，莫詳其乖異之由也。此本每卷有“松田本生”印，又有“向山黃村”印。余從黃村得此本，而日本古本異同皆匯集無遺，擬歸而刻之，久無應(yīng)者，今以阿波介藤合校諸本列左。 古本校合《凡例》 八條左府本二條院御點本菅本 或本南家本異本 古本一本摺本 亻本 扌本家本 自本 永本（菅長雅卿親寫本，有“永錄三年”之奧書，故稱“永本”。今為五條家藏。）江家本（原本卷子本有“匡衡朝臣”奧書，故稱“江本”。） 江家本奧書如左： 本云：以累代秘說本，奉授圣上了，尤可秘藏也。寬弘三年三月五日 吏部大卿江（判）。 朱云：寬弘九年閏七月念一日，藤家本一校了。江匡衡。 此一卷以江家舊卷（卷子本有匡衡奧書。）傳寫本校正訖，稱“江本”者是也。馀卷今逸，惜哉。 以源容所（元寬。）校本再校訖。（此本有“多福文庫”印，元和活版也。） 以清國嘉慶戊午重鐫掃葉山房刻本再訂訖，所稱“清本”是也。 文政元年八月一日阿波介藤原以文。 不啻十朋之龜，乃十襲寶藏，以貽之永世焉。長親卿手書別藏于家，宜并考。卿稱清罔，學(xué)業(yè)富瞻，最能文章。嘗聞卿常侍讀于皇太子，頗有啟沃之功云。實菅廟三十一世之孫也。文化十二年乙亥正月，興田吉從謹識。