仁宗皇帝
經(jīng)筵
乾興元年二月戊午，仁宗即位，皇太后垂簾聽政。
十一月辛巳，始御崇政殿西閤。召翰林侍講學(xué)士孫奭、龍圖閣直學(xué)士兼侍講馮元講《論語》，侍讀學(xué)士李維、晏殊與焉。初，詔雙日御經(jīng)筵，自是雖只日，亦召侍臣講讀。王曾以上新即位，宜近師儒，故令?yuàn)]等入侍。上在經(jīng)筵，或左右瞻矚，或足敲踏床，則奭拱立不講。每講，體貌必壯，上亦為竦然改聽。
史多載此事于天圣末，今移見此。帝意或不在書，必初年，其后圣德日新，決不然矣。
十二月甲辰，詔輔臣崇政殿西廡觀侍講學(xué)士孫奭講《論語》，既而上親書唐賢詩以分
賜焉。自是每召輔臣至經(jīng)筵，多以御書賜之。
天圣元年四月。上初即位，太常丞、直集賢院、判吏部尚書丁度上書論六事，一增勸講官[1]。
九月戊寅，召輔臣于崇政殿西廡，觀馮元講《論語》，仍賜御飛白書。
二年二月乙亥，召輔臣于崇政殿西廡觀講《孝經(jīng)》?；侍笾I宰臣曰：『比擇儒臣侍上講讀，深有問益?！辉壮家蜓怨げ坷芍旭R宗元通經(jīng)有行義，可使人奉經(jīng)筵。辛丑，命宗元直龍圖閣。
六月己未，賜馬宗元三品服，以講《孝經(jīng)》徹章也。
八月己卯，上幸國子監(jiān)，謁先圣文宣王。召從臣升講堂，令直講、屯田郎中馬龜符講《論語》，賜龜符三品服。
三年三月己酉，召輔臣于崇政殿西廡，觀孫奭講《曲禮》，仍賜御書古詩各一章。
十月壬申，判國子監(jiān)翰林侍讀學(xué)士孫奭、龍圖閣直學(xué)士馮元等奏：『近召河南縣主簿郭稹充直講，敕令發(fā)遣歸任。所闕直講，別舉官以聞。臣等知稹文學(xué)優(yōu)長，履行修謹(jǐn)，欲望且令在監(jiān)，分經(jīng)講誦?！辉t以稹為國學(xué)說書，仍令自今于參選人內(nèi)保奏，不得抽差見在任官。
四年閏五月甲子，詔輔臣于崇政殿西廡觀侍讀學(xué)士宋綬等讀《唐書》。上曰：『朕覽
舊史，每見功臣罕能保始終者。若裴寂、劉文靜，俱佐命元?jiǎng)?，不免誅辱?！煌踉鴮?duì)曰：『寂等之禍，良由功成而不知退也?！痪R兼勾當(dāng)三班院，因請(qǐng)解所兼職?；侍竺鼡袂按淖挚少Y孝養(yǎng)補(bǔ)政治者以備帝覽，遂錄進(jìn)唐謝偃《惟皇誠德賦》，又錄《孝經(jīng)》、《論語》要言及唐太宗所撰《帝范》二卷、《明皇朝臣僚所獻(xiàn)圣典所獻(xiàn)》三卷、《君臣正理論》三卷上之。
七月，上嘗謂輔臣曰：『比大暑罷講讀，適已召孫奭等說書。卿等公事退，可暫至經(jīng)筵?！煌踉唬骸罕菹氯f幾之暇留意經(jīng)術(shù)，雖炎暑不輟，有以見圣學(xué)之高明也。』
九月乙卯，詔曰：『講學(xué)久廢，士不知經(jīng)，豈上之教導(dǎo)不至耶?其令孫奭、馮元舉京朝官通經(jīng)術(shù)者三五人以聞?！桓?，詔：『禮部貢院舉人，有能通三經(jīng)者，量試講說，特以名聞，當(dāng)議甄擢。』
十月。先是，孫奭、馮元共薦大理寺丞楊安國為國子監(jiān)直講，于是并召安國父奉禮郎兗州學(xué)講書光輔入見。上令說《尚書》，光輔曰：『堯舜之事，遠(yuǎn)而未易行。臣愿講《無逸》一篇?！粫r(shí)年七十余矣，而論說明暢。上欲留為學(xué)官，光輔固辭。乙卯，以光輔為國子監(jiān)丞遣還。
五年九月癸卯，召輔臣至崇政殿西廡，觀孫奭講《書》，各賜織成御飛白字圖。
十月庚辰，以講《禮記》徹，燕近臣于崇政殿，仍詔兩制及館閣官賦詩以進(jìn)。
六年三月壬寅，召輔臣崇政殿西廡觀侍講孫奭講《尚書》。
九年三月己巳，翰林侍讀學(xué)士孫奭、試太常博士國子監(jiān)直講賈昌朝、秘書丞諸王府侍講趙希言、殿中丞國子監(jiān)直講郭稹、左贊善大夫國子監(jiān)直講楊安國講說於中書。
七月癸酉，以翰林侍講學(xué)士兼龍圖閣學(xué)士、兵部侍郎孫奭為工部尚書、知兗州。帝每御經(jīng)筵，設(shè)象架，庋書策外向，以便侍臣講讀。奭年高視昏，或陰晦，即為徙御坐于閣外。奭講至前世亂君亡國，必反覆規(guī)諷，帝竦然聽之。嘗畫《無逸圖》以進(jìn)，帝施于講讀閣。帝與太后見奭，未嘗不加禮。三請(qǐng)致仕，召對(duì)承明殿，敦諭之。奭以年踰七十，固請(qǐng)泣下，帝亦惻然，詔與馮元講《老子》三章，各賜帛二百匹，以得請(qǐng)求近郡，故優(yōu)賜焉，仍詔須宴而后行。
明道元年正月甲辰，召輔臣于崇政殿西廡觀講《書》。
二年三月，太后劉氏崩。
景祐元年三月丁亥，始置崇政殿說書，命都官員外郎賈昌朝、屯田員外郎趙希言、太常博士崇政殿檢討王宗道、國子博士楊安國日以二人入侍講說。初，孫奭出知兗州，上問奭誰可代講說者，奭薦昌朝等，因命中書試說書，至是始特置此職以處之。后三年，乃遷天章閣侍讀。
五月辛未，御崇政西廡，召輔臣講《書》。
二年正月癸丑，置邇英、延羲二閣[1]，寫《尚書·無逸》篇于屏。邇英在迎陽門之北，東向，延羲在崇政殿之西，北向。是日御延羲閣，召輔臣觀盛度進(jìn)讀《唐書》、賈昌朝講《春秋》，既而曲宴崇政殿。
三年正月乙巳，賈昌朝言：『臣幸得侍經(jīng)禁中，陛下每以清間之燕，向?qū)W稽古，微言要道，取高前圣。事在雙日，杳隔嚴(yán)宸。時(shí)政記、史館日歷及起居注莫得纂集。臣自景祐元年春迄二年冬，凡書筵侍臣出處、升黜、封章、進(jìn)對(duì)、燕會(huì)、賜與，皆用存記，列為二卷，乞送史館?！辉t以邇英、延羲二閣《記注》為名，命章得象等接續(xù)修纂。
九月辛卯，召輔臣至邇英閣觀講《書》。
四年三月甲戌朔，以崇政殿說書司封員外郎直集賢院賈昌朝、祠部員外郎崇文院檢討王宗道、屯田員外郎國子監(jiān)直講趙希言、主客員外郎國子監(jiān)直講楊安國并兼天章閣侍講，預(yù)內(nèi)殿起居，比直龍圖閣，而班直閣本官之上。天章閣置侍講自此始。
九月丁卯，御邇英閣讀《唐書》，因詔《唐書》列傳止取事義切于規(guī)戒者讀之。
十月甲戌，御邇英閣，讀《正說·謹(jǐn)罰》篇，述后漢光武罷梁統(tǒng)從重之奏。帝曰：『深文峻法，誠非善政?！凰尉R對(duì)曰：『王者峻法則易，寬刑則難。夫以人主得專生殺，一言之怒則如雷如霆，是峻易而寬難也。』丙戌，邇英閣讀《正說·養(yǎng)民》篇。帝曰：『《尸子》言君如桿，民如水，何也?』丁度對(duì)曰：『水隨器之方圓，若民從君之好惡，是以人君謹(jǐn)所好為。』甲午，邇英閣講《春秋》。上曰：《春秋》自昭公之后，魯?shù)懒赀t，家陪用政，記載雖悉而典要?jiǎng)t寡，宜刪去蔓辭，止取君臣政教事節(jié)講之。』因謂宋綬等曰：『《春秋》經(jīng)書在于獎(jiǎng)王室，尊君道。邱明作傳，文義甚博。然其間錄詭異，則不若《公羊》、《穀梁》二傳之質(zhì)?！痪R等對(duì)曰：『三傳得失，誠如圣言。臣等自今，凡邱明所記事稍近誣及陪臣僭亂無足勸誡者，皆略而不講?！?br />
寶元二年十月丙寅，上御邇英閣，觀《左氏春秋》及讀《正說》終。上曰：『《春秋》所述前世治亂之事跡，敢不監(jiān)戒?《正說》先帝訓(xùn)言，敢不尊奉?』丁度等拜伏而言曰：『陛下德音若此，誠天下之福也！』上復(fù)問度《洪范》、《酒誥》二篇大義，度悉以對(duì)。因詔度講《周易》，李淑讀《三朝寶訓(xùn)》，丁度、李仲容讀所編史規(guī)鑒事跡。辛巳，曲宴近臣于崇政殿，以講《左氏春秋》徹也。
慶歷二年二月丁丑，詔權(quán)御史中丞賈昌朝侍講邇英閣。故事，臺(tái)丞無在經(jīng)筵者。上以昌朝長于講說，特召之。
四月戊戌，以講《周易》徹，召講讀官及兩制、宗室正刺史以上燕于崇政殿。
四年三月丙辰，御迎陽門召輔臣觀畫，因命天章閣侍講曾公亮講《毛詩》，王洙讀《祖宗圣政錄》，翰林侍讀學(xué)士丁度讀《前漢書》，數(shù)刻乃罷。自元昊反，罷進(jìn)講，崇政殿說書趙師民上疏陳十五事，其八曰《延講誦》：『王者必延學(xué)古之士，以備顧訪，及于閑宴。先帝時(shí)得邢昺、杜鎬、孫奭、馮元，猶有正議聞?dòng)谏?，名?jié)著于朝。漢家宰相精通一經(jīng)，天下大事，據(jù)之以決。夫帝王治經(jīng)與品庶異，不獨(dú)玩空史、占古語也。天下無事，右文之治于是在，天下有事，經(jīng)武之圖于是出。沉滯僻老，孤陋鄙生，使之坐鄉(xiāng)塾訓(xùn)民士者，非帝王經(jīng)意也。今方外少有事，臣等不復(fù)進(jìn)見二年矣。茍不足以發(fā)大問，奉大對(duì)，雖屏棄之，無足惜者。以為先王之遺籍，古人之陳篇，可以講無事之朝，不足贊有為之世，臣愚以為過矣?！灰颢I(xiàn)《勸講箴》。至是，復(fù)命講讀經(jīng)史。
三月丁亥，帝謂輔臣曰：『朕每令講讀官敷經(jīng)義于前，未嘗令有諱避。近講《詩·國風(fēng)》，多刺譏亂世之事，殊得以為監(jiān)戒?！徽碌孟髮?duì)曰：『陛下留意六經(jīng)，能遠(yuǎn)監(jiān)前代興亡之跡，此誠為圖治之要也。』
五年二月丙申，御邇英閣，讀《漢書·元帝紀(jì)》。上語及成帝政理，丁度因言：『頃者臣下不知大體，務(wù)相攻訐，或發(fā)人陰私，以圖自進(jìn)，賴陛下明圣覺悟，比來此風(fēng)漸息。』上因言攻訐之弊曰：『凡此皆謂小忠，非大忠者也（時(shí)范仲淹等斥逐）?！晃煨?，講《詩》，起《雞鳴》，盡《南山》篇。先是，講官不欲講新臺(tái)，帝謂公亮曰：『朕思為君，君道善惡皆欲聞，況《詩》三百皆圣人刪定，義存勸戒，豈當(dāng)有避也?』乃命自今講經(jīng)史，無得輒遺。庚戌，御邇英閣，進(jìn)讀《三朝經(jīng)武圣略》，出陣圖數(shù)本，并陜西僧所獻(xiàn)兵器鐵渾撥以示講官。
三月戊午，邇英閣講《詩·匪風(fēng)》篇，曰：『誰能烹魚，溉之釜鬲?！坏墼唬骸豪献又^治大國若烹小鮮，義與此同否?』丁度對(duì)曰：『烹魚煩則碎，治民煩則散。非圣學(xué)深遠(yuǎn)，何以見古人求治之意乎?』丁度侍經(jīng)筵歲久，上每以『學(xué)士』呼之而不名。嘗問蓍龜占應(yīng)之事，乃對(duì)：『卜筮非圣人所為，要之一技而已，不以古之治亂為監(jiān)也?！灰衙?，邇英閣講《詩·六月》篇，上曰：『此序自《鹿鳴》至《菁菁耆莪》，皆帝王常行之道，或止當(dāng)時(shí)事耶?』楊安國對(duì)曰：『昔幽王失道，小雅盡廢，四夷交侵，中國道微。先儒所以作此序，為萬世監(jiān)也?！挥谑巧显倭钪v之。甲申，邇英閣讀《漢書》高祖封韓信為齊王事，上曰：『高祖之從諫善用人，不疑如此?！欢《葘?duì)曰：『高祖聰明大度，故臣下得盡其誠。不然，何以基帝業(yè)也?』
四月壬辰，邇英閣講《詩·小旻》篇，曰：『如彼泉流，無淪胥以敗?！坏壑^趙師民曰：『以水論政，其有指哉?』對(duì)曰：『水性順故通，通則清；逆故壅，壅則敗。喻用賢則王政通而世清，用邪則王澤壅而世濁。周幽王失道，絀正用邪，雖有善人，不能為治，亦將相率以淪于汙敗也。』丁未，講《詩》至《巷伯》篇，注有魯男子猶處之事，帝曰：『嫌疑之際，古人所謹(jǐn)。此不著魯人姓氏，豈圣人特以設(shè)教耶?』
十一月癸未，邇英閣讀《三朝經(jīng)武圣略》。甲午，邇英殿讀《詩·角弓》篇。上曰：『幽王不能親九族，以至于亡?！粭畎矅鴮?duì)曰：『冬至日陛下親燕宗室，人人撫藉，豈不廣骨肉之愛耶?』上又曰：『《書》載「九族既睦，平章百姓」，此帝堯之盛德也，朕甚慕之?！灰椅矗冇㈤w講《詩·都人士》篇。上曰：『古人冠服必稱其行。今冠服或過之，行未必如古人也?！挥肿x《經(jīng)武圣略》，至真宗朝李繼和上言：國初李漢超在關(guān)南，以私錢貿(mào)易佐公用，或繩奏之，太祖反令盡除所過稅。上曰：『任人如此，孰不盡力哉?』
十二月癸巳，以講《詩》徹，宴近臣、宗室及講讀官于崇政殿。
七年二月己丑，詔御史中丞高若訥入侍經(jīng)筵。
三月己亥，賜天章閣待制兼侍講曾公亮三品服。故事，待制入謝，未始賜服。至是，上御邇英閣面賜之，仍宣諭曰：『朕即講席賜卿，蓋所以尊寵儒臣也?！?br />
四月己巳，講筵讀《賈誼傳》，論三公、三少皆天下端士，與太子居處出入，故少成。若夫性，習(xí)慣如自然。帝曰：『朕昔在東宮，崔遵度、張士遜、馮元為師友。此三人皆老成。至于遵度，尤良師也?！缓擦质套x學(xué)士、右諫議大夫張錫嘗講書禁中，上嘆其博學(xué)，飛白書『博學(xué)』三字賜之。
皇祐元年十二月乙丑，御延和殿，召虞部員外盧士宗講《周易·泰卦》，面授士宗天章閣侍講，賜三品服[3]。士宗，楊安國所薦也。是日，詔賈昌朝赴講筵備顧問，不講書。帝以昌朝前宰相，又舊講臣，特命之。壬寅，觀文殿大學(xué)士、右仆射、判都省賈昌朝復(fù)為山南東道節(jié)度使、同平章事、判鄭州。
二年三月，邇英閣講《易·師卦》，字有與御名同音者，前席謂王洙曰[4]：『此字何訓(xùn)?』對(duì)曰：『訓(xùn)正?！坏墼唬骸翰豁毣乇?，恐妨義理?！讳ㄔ唬骸翰桓摇３甲佑诰钢?，臨文暫睹，不無悚懼，須至回避?！坏墼唬骸旱灾！?br />
十月丁酉，邇英閣講《易·無妄》。上曰：『何云勿藥有喜?』楊安國對(duì)曰：『凡疾之所起，由有妄而來。九五居尊得位，為無妄之主。天下本皆無妄，而偶有疾，非己所致，疾當(dāng)自損，可勿藥有喜也。蓋若人主剛正自修，身無虛妄，則偶有災(zāi)，若堯湯水旱，非己所招，但順時(shí)修德，勿須治理，必欲除。夫不煩勞天下，是有喜也。然堯遭洪水，使鯀、禹治之，雖知災(zāi)未可息，且順民心。鯀功不成者，災(zāi)未息也；禹能治水，災(zāi)欲盡也，是亦勿藥有喜之義也。今河水圮決歷五十年，役天下兵民，耗天下財(cái)用未嘗息，大河亦未嘗復(fù)故道也。而兵民頓弊，何啻百千萬計(jì)?地財(cái)委盡，何啻億萬萬計(jì)?恐民不堪命，國力不繼，以為大河自古為患，當(dāng)如堯舜，務(wù)順民心，順時(shí)修德，其災(zāi)自息，亦勿藥有喜也?！?br />
三年三月戊辰，邇英閣講《易》，至『山下有澤，損君子以懲忿窒欲』，上曰：『人之情欲皆生于陰陽，而節(jié)之在人?！粭畎矅鴮?duì)曰：『臣以為人有六情，喜、怒、哀、樂、好、惡；天有六氣，陰、陽、風(fēng)、南、雨、晦、明。故人之生，天命之謂性，而命，人之所稟以生也。性，人之所賦以分也。言、情則性之移也。語、欲則人之肆也。故六情相濫，則喜生于風(fēng)，怒生于雨，哀生于晦，樂生于明，好生于陽，惡生于陰。故圣人取損象，以懲忿窒欲也?！簧先恢?。
四月庚子，邇英閣講《易·鼎卦》。上問：『九四之象施之人事，如何?』楊安國對(duì)曰：『鼎為烹飪成新之器，上承至尊，下又應(yīng)物[5]，上承下施，任重非據(jù)，故足折而覆煉矣。其猶任得其人，雖重而可勝；非其人，必有顛覆之患?！簧显唬骸喝稳瞬豢刹恢?jǐn)也?！欢∥?，御邇英閣。謂講讀官曰：『《易》書精微，朕每以疑難問卿等，得無煩乎?』曾公亮對(duì)曰：『臣等幸承圣問，懼不能對(duì)，豈敢言煩?』上曰：『卿等宿儒，博學(xué)多所發(fā)明。朕雖盛暑，亦未嘗倦，但恐卿等勞耳?！欢《葟?fù)進(jìn)曰：『自古帝王臨御日久，非內(nèi)惑聲色則外窮兵黷武。陛下即位三十年，孜孜圣學(xué)，雖堯舜之聰明不過是。』因頓首稱謝。
八月庚寅，詔天章閣侍講自今并依館閣臣僚例宣召頒錫，從知制誥兼侍講王洙請(qǐng)也。
九月丁丑，詔邇英閣講讀官當(dāng)講讀者立侍敷對(duì)，余皆賜坐于閤中。天圣以前，講讀官皆坐侍。自景祐末，皆立侍。至是，帝屢面諭以：『經(jīng)史義旨，須詳悉詢說。卿等無乃煩倦否?』楊安國等進(jìn)曰：『不敢?！恢潦怯性t，遂為永制。翌日講讀，并奏謝。
十月丁酉，新作隆儒殿，在邇英閣后。
四年九月，前宰相賈昌朝初除母喪，召赴邇英閣講《乾卦》。帝曰：『將相侍講，天下盛事?！徊字x。尋命昌朝判許州。將行，詔講讀官餞于資善堂。
五年四月丁酉，邇英閣講《書·冏命》『侍御仆從，罔匪正人』，帝曰：『君臣之際，必誠意相通，而后治民?！粭畎矅鴮?duì)曰：『陛下聰明文思，從諫罔咈，如水之走下。視眾臣如僚友。自古盛王，未之有也?！坏墼唬骸撼枷履苓M(jìn)忠言，朕何惜夏禹之拜?』
至和元年八月壬子，詔修起居注官入侍講筵，賜坐杌如宰相儀。戊午，詔觀文殿大學(xué)士晏殊赴經(jīng)筵，賜坐杌如宰相儀。戊午，詔修起居注官入侍講，賜坐于御坐西南。
九月己巳，邇英閣講《周禮》『大荒大禮，薄征緩刑』。楊安國曰：『緩刑者，乃過誤之民耳。當(dāng)崴歉則赦之，閔其窮也。今眾持兵仗劫糧廩，一切寬之，恐不足以禁奸?！坏墼唬骸翰蝗唬煜陆晕岢嘧右?，一遇饑饉，州縣不能存恤，餓殍所迫，遂至為盜。又捕而殺之，不亦甚乎?』
二年三月乙丑，邇英閣講《周禮·視祲》。上謂講官盧士宗曰：『妖祥之興，皆由人事。君人者必在修德，以承天意乎?』己卯，邇英閣講《周禮·大罍》。王洙曰：『祠天地之器，以質(zhì)信為本?！坏墼唬骸翰懿俨皇沦|(zhì)信，而多詐忌，何以事上帝乎?』洙曰：『天地之德，非至誠之道、至質(zhì)之器，何以動(dòng)之?』張揆讀《后漢書》應(yīng)劭議刑，揆曰：『當(dāng)漢獻(xiàn)帝亂世，有司猶能守法。今天下奏獄，或違法出罪，負(fù)冤不伸，水旱之災(zāi)，未必不由此也。』帝曰：『祖宗以來，多用中典奏讞者，往往貸之，豈欲刑罰之濫也?』
十月壬子，邇英閣講《周禮·祭祀》『割羊牲登其首』。王洙曰：『祭陽以其首，首主陽；祭陰以其血，血主陰也。神明不斥，故但以類而求之?！坏墼唬骸喝弧Ｌ斓篮?jiǎn)易，非己誠，其能應(yīng)乎?』又講《左氏傳》鄭人鑄刑書，洙曰：『子產(chǎn)以鄭國之法鑄之于鼎，故使民知犯某罪有某罰也?！坏墼唬骸菏姑裰?，為亂可止，不若不知而自化也?！?br />
嘉祐三年三月辛未朔，翰林學(xué)士歐陽修兼侍讀學(xué)士。修言：『侍讀十人，外娛皆云經(jīng)筵無坐處矣。臣既辱在翰林，又充史館修撰、太常禮儀、秘閣、秘省、尚書禮部、刊修《唐書》，兼職已多，而經(jīng)筵固不闕人。忽蒙除授，蓋近年學(xué)士相承，多兼此職，朝廷以為成例，不惜推恩。外議則云學(xué)士俸薄，特與添請(qǐng)給爾。官以人輕，一至于此！欲乞罷臣此命，不使朝廷遴選之清職，遂同例授之冗員。』詔不許。修固辭不拜。
七年五月庚申，龍圖閣直學(xué)士、左司郎中兼侍講錢象先為右諫議大夫、知蔡州。象先善講說，語約而義明。上間有顧問，必依經(jīng)以對(duì)。因諷諭政事，遂及時(shí)務(wù)，有啟迪之益，號(hào)知經(jīng)術(shù)。留侍經(jīng)筵前后十五年，特被恩禮。故事，講官分日迭講。象先已得請(qǐng)補(bǔ)外，上曰：『大夫行有日，可獨(dú)徹所講秩?！挥谑峭辛T講者十日。
五月癸亥，賜講讀官宴于資善堂，以讀《后漢書》徹也。
轉(zhuǎn)對(duì) 上三朝附
建隆三年正月甲午，詔：『自今每五日內(nèi)殿起居，百官以次轉(zhuǎn)對(duì)，并須指陳時(shí)政得失、朝廷急務(wù)，或刑獄冤濫、百姓疾苦，咸采訪以聞。仍須直書其事，不在廣有牽引。事關(guān)急切者，許非時(shí)詣閤上章，不須候次對(duì)?！?br />
淳化二年十一月丙申，詔：『自今內(nèi)殿起居日，復(fù)令常參官兩人次對(duì)，閣門受其章?！?br />
《實(shí)錄》云：漢乾祐三年，給事中陶谷奏乞停五日轉(zhuǎn)對(duì)?；食蛑?，無轉(zhuǎn)對(duì)之事。至是，上厲精求治，務(wù)廣言路，始復(fù)舊制。按：《太祖新舊錄》及本紀(jì)：建隆三年二月甲午，詔自今每遇內(nèi)殿起居，百官以次轉(zhuǎn)對(duì)。然則轉(zhuǎn)對(duì)舊制在太祖時(shí)已復(fù)，不知錢若水何所據(jù)，乃云遂無也?！缎落洝芬嗳羲?，那得如此差繆?意者太祖雖復(fù)舊制，行之未久仍廢，至是乃復(fù)舉行，若水考之不詳故耳。建隆三年八月丙戌朔，御崇元殿，文武百官入閤，工部尚書竇儀、待制太常卿邊光范候?qū)?。禮畢，賜廊飧。明年夏四月壬午朔，工部侍郎艾穎、待制給事中馬士元次對(duì)。八月庚辰朔，給事中劉載、待制諫議大夫崔頌次對(duì)。其后遂不復(fù)書。乾德四年夏四月丙申，又書『御殿入閤，賜食如常儀』，但不見次對(duì)官姓名，疑次對(duì)自此即停，至淳化二年始復(fù)，故令若水誤記也，直云『遂無轉(zhuǎn)對(duì)之事』，亦誣矣。
庚戌，左諫議大夫、史館修撰楊徽之次對(duì)。上言：『方今文士雖多，通經(jīng)者少。愿精選五經(jīng)博士，增其員，各專業(yè)以教胄子。此風(fēng)化之本。』
咸平三年十一月壬午，令常參官轉(zhuǎn)對(duì)如故事。詔曰：『間者深詔朝端，大辟言路。而箝結(jié)相尚，啟沃無聞，豈朕誠之未孚耶?庶官狃于因循耶?今順考舊規(guī)，遞進(jìn)讜議，凡朕躬過失，時(shí)政尤違，教令之闕遺，人情之壅遏，并可條上，毋或緘藏。言近訐者，亦議優(yōu)容；文不工者，許其直致。其未預(yù)次對(duì)官，聽封奏以聞?！?br />
十二月壬子，詔有司別錄轉(zhuǎn)對(duì)章疏一本留中。丙寅，兵部郎中、直昭文館、知兗州韓援上言：『伏睹近制舉行轉(zhuǎn)對(duì)，在外文武群臣未預(yù)次對(duì)者，各許上封奏事。此蓋陛下克勤念慮，旁采蒭蕘，幅員之間，蹈詠斯極。邇者微有亢旱，頗傷稼政，天其或者得無以太祖、太宗二圣在天，陛下春秋鼎盛，兆民樂業(yè)，萬國來王。萬一圣心忽生驕佚，故暫加災(zāi)眚，用儆睿聰?！挥衷唬骸阂员菹侣斆魃裰?，必?zé)o驕佚之虞。然愿罔倦燭幽，勿使小人乘間而進(jìn)，日謹(jǐn)一日，雖休勿休。居安念危，在治防亂，則天下幸甚!』疏奏，召援歸闕，授史館修撰。
四年正月，中外官上封事者甚眾。詔樞密直學(xué)士馮拯、陳堯叟詳定利害以聞。
五年正月丙寅，權(quán)管干銀臺(tái)司兼門下封駁事田錫言，其略曰：『《語》云：「十室之邑，必有忠信?！箾r今皇家富有萬國，豈無人焉?可以常參官自來五日一轉(zhuǎn)對(duì)，中觀其所上之言，有遠(yuǎn)大謀略經(jīng)綸才業(yè)者，可非次擢用。若有其言而無其實(shí)，退之以禮，亦合理體。不然，則臣恐國家未能早致太平也?！?br />
七月，侍御史知雜事田錫言：『伏睹內(nèi)殿起居近罷轉(zhuǎn)對(duì)，封章迭送，今已踰年，班行之中，頗有竊議。今郊禋俯近，慶賜將行。可令中書檢尋轉(zhuǎn)對(duì)，分其優(yōu)劣，奏其姓名，或降獎(jiǎng)諭敕書，或與轉(zhuǎn)改官秩。所貴知陛下鑒其用意，感陛下賞其盡忠，表明君好諫之心，
彰至仁待下之意?！?br />
景德三年四月乙未，復(fù)詔群臣轉(zhuǎn)對(duì)。其在外京朝官內(nèi)殿崇班已上，候得替，先具民間利害，實(shí)封于閤門上進(jìn)，方得朝見。
天圣七年三月癸未，詔百官轉(zhuǎn)對(duì)，極言時(shí)政闕失。如舊儀在外，實(shí)封以聞。既而上謂輔臣曰：『所下詔宜增朋黨之戒?！?br />
景祐三年四月，詔群臣轉(zhuǎn)對(duì)（不知何時(shí)罷，今又復(fù)之）。群牧判官龐籍因轉(zhuǎn)對(duì)言：『舊制不以國馬假臣下，重武備也。樞密院以帶甲馬二借內(nèi)侍楊懷敏，群牧覆奏，乃賜一馬，三日而復(fù)借之，數(shù)日而復(fù)罷。樞密掌機(jī)命，反覆如此。平時(shí)百官奏事上前，不自批章，止得送中書、樞密院，蓋防偏請(qǐng)，以啟幸門。近歲傳宣，內(nèi)降寢多于舊臣，恐法度自此隳也。往者王世融以公主子毆府吏，法當(dāng)贖金，特停近任。作坊料物庫主吏，宮掖之親，盜官物輒自逃。三司捕未獲，遽罷追究。今日圣斷乃異于前，臣竊惑焉。又《祥符令》檢吏稍嚴(yán)，胥吏相率空縣而去，令坐罷免。若是則姑息者獲安，而清強(qiáng)者沮矣?！蝗耗僚泄偎抉R池因轉(zhuǎn)對(duì)言：『唐制：門下省詔書出，有不便者，得以封還。今門下雖有封駁之名，而詔書一切自中書下，非所以防過舉也?！?br />
四月丙辰[6]，詔進(jìn)奏院自今諸道州府更有附遞到三班使臣、幕職州縣官等實(shí)封章奏，并令收接進(jìn)納。
六月辛卯，命資政殿學(xué)士晏殊[7]、龍圖閣待制孔道輔、馬季良看詳轉(zhuǎn)對(duì)章疏及登聞檢院所上封事，類次其可行者以聞。右司諫范諷曰：『非上親覽，決可否，則誰肯為陛下極言者?』不踰月，詔罷看詳[8]。
八年九月丙辰，罷百官轉(zhuǎn)對(duì)。言事者頗眾，大臣不悅也，故復(fù)罷之（此據(jù)《政要》）。
明道元年六月，殿中侍御史張存上疏曰：『陛下嗣統(tǒng)以來，延納至言，罔有忌諱，函夏之人，共思讜直。自前秋忽詔罷百官轉(zhuǎn)對(duì)，去冬黜降御史曹修古等，昨又聞進(jìn)士林獻(xiàn)可因奏封事竄遠(yuǎn)惡州，人心惶惑，中外莫測(cè)。臣恐自今忠直之言與理亂安危之機(jī)蔽而不達(dá)?！灰驓v引周昌、朱云、辛慶忌、辛毗事以廣帝意。存，冀州人也（存上疏不得其時(shí)，并蘇舜欽作《林書生》詩并見）。
皇祐三年六月辛丑，天章閣待制梅摯請(qǐng)復(fù)百官轉(zhuǎn)對(duì)。上曰：『今朝廷得失，軍民利害，自公卿至于士庶，皆許指事而陳之?？v涉繆妄，亦未嘗加罪，何用此紛紛也！』（次對(duì)見《圣德》)
入閣禮 神宗附
景祐元年，知制誥李淑嘗上時(shí)政十議，《入閤》曰：『唐寶歷后，常以月朔御紫宸，行入閤儀。后雖五代俶擾，猶或不廢弛。及圣朝，太祖五行其禮，多御崇元殿，備殿中金吾諸仗，設(shè)待制候?qū)佟３缭罴唇裉彀驳钜?，乾德之后，改御大明殿，即今集英殿也。太宗三行其禮，別定新儀，就文德殿廷增設(shè)黃麾仗。真宗亦三行之，繪圖講習(xí)，藏之禁閤。茲禮之廢，向踰三紀(jì)。顧因盛時(shí)修起之?！?br />
四年三月戊戌，翰林學(xué)士丁度等上所撰《國朝時(shí)令》一卷。詔以五月朔人閤，因讀《時(shí)令》，尋復(fù)問禮官：『朔日夏至入閤可否?』皆言：『五月朔朝會(huì)合唐舊制，雖是大祠，比冬至圜丘禮成受賀在質(zhì)明后無嫌。然據(jù)《易象月令》及蔡邕，有閉關(guān)靜事不賀之說。鄭康成據(jù)《樂緯春秋說》，夏至有前殿從入罷作樂，后漢嘗行其義。今入閤讀令，既屬嘉禮，在朔與假，本無所礙，惟夏至則經(jīng)義有妨。或自圣裁，約用漢法?！辉t以七月朔入閤讀時(shí)令。
寶元二年十二月，帝嘗問參知政事宋庠以唐入閤儀。戊辰，庠上奏曰：『夫入閤，乃唐只日于紫宸殿受常朝之儀也。唐有大內(nèi)，又有大明宮，在大內(nèi)之東北，世謂之東南。自高宗以后，天子多在大明宮。宮之正南門曰丹鳳門，內(nèi)第一殿曰含元殿，大朝會(huì)則御之。對(duì)北之第二殿曰宣政殿，謂之正衙，朔望大冊(cè)拜則御之。又對(duì)北第三殿曰紫宸殿，謂之上閤，亦曰內(nèi)衙，只日常朝則御之，凡天子坐朝，必須立仗于正衙。乘輿正御紫宸，即喚仗自宣政殿兩門入，是謂東西上閤門也。以本朝宮殿視之，宣德門，唐丹鳳門也；大慶殿，唐含元殿也；文德殿，唐宣政殿也；紫宸殿，唐紫宸殿也。今或欲求入閤本意施於儀典，即須先立仗于文德之庭。如天子止御紫宸殿，即喚仗自東西閤門入，如此則差與舊儀合。但今之諸殿比于唐制，南北不相對(duì)，此為殊耳，故后來議論，因此未明。又按：唐自中葉以還，雙日及非時(shí)大臣奏事，別開延英殿，若今假日御崇政、延和是也。乃知唐制每遇坐朝日，即為入閤，而叔世離亂，五朝草創(chuàng)，大昕之制，更從易簡(jiǎn)。正衙立仗，因而遂廢。其后或有行者，常人之所罕見。乃復(fù)謂之盛禮，甚不然也。今相傳《入閤圖》者，是官司記常朝之制，如閤門有《儀制敕》、《雜坐圖》之類，何足為希闊之事哉?況唐開元舊禮本無此制，至開寶中，諸儒增附新禮，始載月朔入閤之儀。又以文德殿為上閤，差舛尤甚，蓋當(dāng)時(shí)編撰之士討求未至。太宗朝儒臣張洎亦有論奏，頗為精洽。或朝廷他日修復(fù)正衙立仗，欲下兩制，使豫加商確，以正舊儀?！蝗蛔h者以謂今之殿閤與唐制不同，難復(fù)行之。
熙寧三年五月壬子，詔罷入閤儀。先是，翰林學(xué)士承旨王珪等言：『謹(jǐn)按：入閤者，乃唐只日紫宸殿受常朝之儀也。唐紫宸與今同，而唐宣政殿即今文德殿。唐制：天子坐朝，必立仗于正衙。若止御紫宸殿，喚正衙仗自宣政殿東西閤門入，故謂之入閤。五代以來，廢正衙立仗之制。今閤門所載《入閤儀》者，是唐常朝之儀，非為盛禮，不可遵行。』故罷之。
四年正月辛亥，翰林學(xué)士韓維等上《文德殿朔望視朝儀》，以入閤舊圖所載增損裁定之。詔可。
六年九月丙辰，引進(jìn)使、眉州防御使李端愨言：『朔望御文德殿，祁寒盛暑，數(shù)煩清蹕。紫宸之朝，歲中罕御。欲乞朔日御文德，望日御紫宸。所貴正衙內(nèi)殿之朝儀并舉?！粡闹?。
耕籍田
明道元年十二月庚子，詔以來年二月躬耕籍田。先請(qǐng)皇太后恭謝宗廟，權(quán)罷南郊之禮，其恩賞并就禮畢施行。辛丑，命直集賢院王舉正、李淑與禮官詳定籍田及皇太后謁廟儀注。禮官議：『皇太后宜準(zhǔn)皇帝袞服減二章，衣去宗彝，裳去元藻。不佩劍。龍花十六株，前后垂珠翠各十二旒，以袞衣為名?！辉t名其冠曰儀天。又言：『皇太后乘玉輅，服袆衣，九龍花釵。太廟行禮，并服袆衣。』詔可之。敕有司制袆衣及重翟以下六車。始太后欲純被帝者之服，參知政事晏殊以《周官》皇后之服為對(duì)，失太后旨。輔臣皆依違不決，薛奎獨(dú)爭(zhēng)曰：『太后必御此，見祖宗若何而拜?』固執(zhí)不可，雖終不納，猶少殺其禮焉。
殊事取神道碑，正傳不取?？驹疲禾鬄楦乃?。誤也。
甲辰，以宰相呂夷簡(jiǎn)為恭謝太廟籍田大禮使，張士遜為禮儀使，張耆為儀仗使，楊崇勛為鹵簿使，樞密副使夏竦為橋道頓遞使。
二年正月戊寅，直集賢院李淑上《耕籍類事》五卷、《王后儀范》三卷。
二月甲辰，皇太后宿齋垂拱殿。乙巳，服袆衣、花釵冠，乘玉輅以赴太廟。改袞衣、儀天冠，內(nèi)侍贊道。享七室，皇太妃亞獻(xiàn)，皇后終獻(xiàn)。受冊(cè)文德殿，帝奉賀還，宿大安殿，遂赴東郊。丁未，祀先農(nóng)，行籍田禮。禮儀使張士遜奏：『皇帝三推而止?！坏墼唬骸弘藜裙灰怨哦Y為式。愿推終畝。』士遜固請(qǐng)，乃耕十二步而止。御觀耕臺(tái)，三公以下咸推盡壟，悉過五推之?dāng)?shù)。禮畢，御正陽門大赦，悉以親耕耒耜，命太仆永秘藏之。民年八十以上，每遇長寧、乾元節(jié)，許赴州縣燕設(shè)。其父母年八十者，與免一丁，著為式。權(quán)罷江淮發(fā)運(yùn)司今年春漕，以濟(jì)饑民。御天安殿受冊(cè)。辛亥，上作《籍田》詩賜近臣。詔籍田陪位舉人免將來文解。
三月甲午，皇太后崩。
五月丙子，命宰臣張士遜撰《籍田》及《恭謝太廟記》，以翰林學(xué)士馮元為編修官、直史館，宋祁為檢討官。既而祁言皇太后謁廟事不可為后世法，乃命止撰《籍田記》。
甲辰，以宰相呂夷簡(jiǎn)為恭謝太廟籍田大禮使，張士遜為禮儀使，張耆為儀仗使，楊崇勛為鹵簿使，樞密副使夏竦為橋道頓遞使。
二年正月戊寅，直集賢院李淑上《耕籍類事》五卷火王后儀范》三卷。
二月甲辰，皇太后宿齋垂拱殿。，乙巳，服棉衣、花釵冠，乘玉輅以赴太廟。改袞衣、儀天冠，內(nèi)侍贊道。享七室，皇太妃亞獻(xiàn)，皇后終獻(xiàn)。受冊(cè)文德殿，帝奉賀還，宿大安殿，遂赴東郊。丁未，祀先農(nóng)，行籍田禮。禮儀使張士遜奏：「皇帝三推而止。』帝曰：『朕既躬耕，不以古禮為式。愿推終畝?！皇窟d固請(qǐng)，乃耕十二步而止。御觀耕臺(tái)，三公以下咸推盡壟，悉過五推之?dāng)?shù)。禮畢，御正陽門大赦，悉以親耕耒耜，命太仆永秘藏之。民年八十以上，每遇長寧、乾元節(jié)，許赴州縣燕設(shè)。其父母年八十者，與免一丁，著為式。權(quán)罷江淮發(fā)運(yùn)司今年春漕，以濟(jì)饑民。御天安殿受冊(cè)。辛亥，上作《籍田》詩賜近臣。詔籍田陪位舉人免將來文解。
三月甲午，皇太后崩。
五月丙子，命宰臣張士遜撰《籍田》及《恭謝太廟記》，以翰林學(xué)士馮元為編修官、直史館，宋祁為檢討官。既而祁言皇太后謁廟事不可為后世法，乃命止撰《籍田記》。
校獵
慶歷五年八月。真宗封禪之后，不復(fù)校獵。廢五坊之職，鷙禽走犬，悉放山林，于是兵部員外郎、直集賢院李柬之上言：『祖宗校獵之制，所以順時(shí)令而訓(xùn)戎事也。陛下臨御以來，未嘗出，請(qǐng)修此禮?！辉t有司草儀選日，命殿前馬步軍司互出兵馬，以從獵于近郊。壬戌，詔樞密院討詳先朝校獵制度以聞。
十月庚午，上御內(nèi)東門，賜從官酒三行，奏鈞容樂。幸瓊林苑門，賜從官食，遂獵于楊村，燕幄殿奏教坊樂，遣使以所獲獐兔馳薦太廟。既而召父老臨問，賜以飲食茶絹，及賜五坊軍士銀絹有差。宰臣賈昌朝等言：『陛下暫幸近郊，順時(shí)畋獵，取鮮殺以登廟俎，所以昭孝德也。即高原以閱軍，實(shí)所以講武事也；問耆年而秩飲，所以養(yǎng)老也；勞田夫而賜惠，所以勸農(nóng)也。乘輿一出而四美皆具，伏望宣付史館?！粡闹?。
王安石志孫抗墓云：上大獵于城南，衛(wèi)士不及整而歸以夜。明日將復(fù)出，有雉殞于殿中?？棺嗍?，即是夜有詔止獵。按：仁宗以五年十月獵于楊村，六年十一月獵于城南之東朝村，七年三月即有詔罷獵。而抗六年三月已罷御史，其諫當(dāng)是五年冬，然五年冬不歸以夜，又不在城南。其在城南歸以夜乃六年冬事，何剡奏議可考?？职彩`，今不取。
六年十一月辛丑，獵于城南東韓村。白玉津園去輦乘馬，分騎士數(shù)千為左右翼，節(jié)以旗鼓，合圍場(chǎng)經(jīng)十余里，部隊(duì)相應(yīng)。上按轡中道[9]，親挾弓矢而屢獲禽。是時(shí)道邊居民或蓄狐兔、鳧雉，驅(qū)入場(chǎng)中。上因謂輔臣曰：『田獵所以訓(xùn)武事，非專務(wù)獲也?！幌ち羁v之。至棘店，御帳殿召問父老子孫供養(yǎng)之?dāng)?shù)、土地種植所宜，且嘆其衣食粗糲而能享壽，人加勞慰。還次近郊，遣衛(wèi)士更奏技駕前，兩相當(dāng)?shù)赭睊堕?，以決勝負(fù)。又謂輔臣曰：『此亦可以觀士之才勇也?！幻馑^民田在圍內(nèi)租稅一年。
七年三月乙未，上因李柬之建議，再畋近郊南城之域，衛(wèi)士不及整而歸以夜。有雉殞于殿中，諫者以為不祥。是月乙亥，詔將復(fù)出，諫者甚眾。
有雉殞于殿中，此據(jù)孫抗墓志，但年月差殊。今參取附見。
御史何郯言：『古者天子具四時(shí)之田，所以講威武而勤遠(yuǎn)略，不從事游戲而玩細(xì)娛，載之策書，具有典法。前日伏聞法駕將獵近郊，中外之人，聽者頗惑。良以去歲車駕已嘗出畋，群臣抗言，隨即停罷。茲忽再舉，未諭圣心。伏以陛下繼統(tǒng)以來，動(dòng)遵法度，不喜弋獵，不數(shù)豫游。恭儉之風(fēng)，足邁前古。而今之舉事，固必有因。豈陛下以宇內(nèi)有年，方隅無事，故于農(nóng)隙以講武經(jīng)，欲為都邑游觀之盛乎?抑有獻(xiàn)議者謂田獵之事具有禮文，行之以時(shí)，蓋舉墜典，則向者諫止之言，不足顧乎?若圣意果然如是先定，則非愚臣之所敢議也。然其中事有切于利害者，尚可得而言焉。恭自真宗皇帝即位之后，下詔書，罷放五坊鷹鷂，獵事不講，踰四十年。校聯(lián)之籍，率非宿將士卒。久不便習(xí)其事，官司又不素詳其儀，倉卒而行，必多曠闕。竊聞去歲乘輿之出，往返甚勞，一日之間，迨馳百里，而又兵衛(wèi)不肅，警蹕不嚴(yán)。從官不及侍行，有司不暇供億，迨于暮夜，始入都門。此豈非士不及其事，官不詳其儀而致然歟?而況以騎乘而有疾馳之勞，在原野而弛嚴(yán)衛(wèi)之備，或御者差跌，變生銜橛，愚民迷誤，犯及車塵，臣子之罪，將何贖焉?雖則仁圣之資，固有神靈之衛(wèi)，然不可不備非常。且西、北二隅變故難測(cè)，豈無奸偽雜于稠人廣眾之中?由是而言，蓋可深慮。《傳》曰：千金之子，坐不垂堂。矧于萬乘之尊乎?賈誼曰：射獵之娛與安危之機(jī)孰急?今不獵猛敵而獵田彘，不搏強(qiáng)寇而搏蓄兔，玩細(xì)娛而不圖大患，非所以為安也。伏望陛下罷省出游，無重過舉。遵烈考詔書之旨，念前良警戒之規(guī)。優(yōu)游養(yǎng)神，樂過從狩，拱揖在御，慮無乘危，則宗廟生靈，實(shí)有慶賴。臣職當(dāng)言責(zé)，理合開陳，罔逃嚴(yán)誅，責(zé)少云補(bǔ)?！痪幮蕖短茣饭偻醍犚嚓愂乱灾G。是日，有詔罷出獵。
校勘記
[1]勸講官 原本『勸』字為墨丁，據(jù)《長編》卷一○○補(bǔ)。
[2]延羲 原本作『延義』，據(jù)《長編》卷二六改。以下凡三處同改。
[3]三品 原本作『二品』，據(jù)《長編》卷二八七改。
[4]前席謂王洙 《長編》卷二八八作『帝謂王洙』。
[5]下又應(yīng)物 原本作『下應(yīng)初』，據(jù)《長編》卷一七○改。
[6]丙辰 原本作『乙卯』，據(jù)《長編》卷一○七改。
[7]命 原本脫此字，據(jù)《長編》卷一○八補(bǔ)。
[8]看詳 原本『看』字為墨丁，據(jù)《長編》卷一○八補(bǔ)。
[9]按轡 原本作『接轡』，據(jù)《長編》卷一五九改。
經(jīng)筵
乾興元年二月戊午，仁宗即位，皇太后垂簾聽政。
十一月辛巳，始御崇政殿西閤。召翰林侍講學(xué)士孫奭、龍圖閣直學(xué)士兼侍講馮元講《論語》，侍讀學(xué)士李維、晏殊與焉。初，詔雙日御經(jīng)筵，自是雖只日，亦召侍臣講讀。王曾以上新即位，宜近師儒，故令?yuàn)]等入侍。上在經(jīng)筵，或左右瞻矚，或足敲踏床，則奭拱立不講。每講，體貌必壯，上亦為竦然改聽。
史多載此事于天圣末，今移見此。帝意或不在書，必初年，其后圣德日新，決不然矣。
十二月甲辰，詔輔臣崇政殿西廡觀侍講學(xué)士孫奭講《論語》，既而上親書唐賢詩以分
賜焉。自是每召輔臣至經(jīng)筵，多以御書賜之。
天圣元年四月。上初即位，太常丞、直集賢院、判吏部尚書丁度上書論六事，一增勸講官[1]。
九月戊寅，召輔臣于崇政殿西廡，觀馮元講《論語》，仍賜御飛白書。
二年二月乙亥，召輔臣于崇政殿西廡觀講《孝經(jīng)》?；侍笾I宰臣曰：『比擇儒臣侍上講讀，深有問益?！辉壮家蜓怨げ坷芍旭R宗元通經(jīng)有行義，可使人奉經(jīng)筵。辛丑，命宗元直龍圖閣。
六月己未，賜馬宗元三品服，以講《孝經(jīng)》徹章也。
八月己卯，上幸國子監(jiān)，謁先圣文宣王。召從臣升講堂，令直講、屯田郎中馬龜符講《論語》，賜龜符三品服。
三年三月己酉，召輔臣于崇政殿西廡，觀孫奭講《曲禮》，仍賜御書古詩各一章。
十月壬申，判國子監(jiān)翰林侍讀學(xué)士孫奭、龍圖閣直學(xué)士馮元等奏：『近召河南縣主簿郭稹充直講，敕令發(fā)遣歸任。所闕直講，別舉官以聞。臣等知稹文學(xué)優(yōu)長，履行修謹(jǐn)，欲望且令在監(jiān)，分經(jīng)講誦?！辉t以稹為國學(xué)說書，仍令自今于參選人內(nèi)保奏，不得抽差見在任官。
四年閏五月甲子，詔輔臣于崇政殿西廡觀侍讀學(xué)士宋綬等讀《唐書》。上曰：『朕覽
舊史，每見功臣罕能保始終者。若裴寂、劉文靜，俱佐命元?jiǎng)?，不免誅辱?！煌踉鴮?duì)曰：『寂等之禍，良由功成而不知退也?！痪R兼勾當(dāng)三班院，因請(qǐng)解所兼職?；侍竺鼡袂按淖挚少Y孝養(yǎng)補(bǔ)政治者以備帝覽，遂錄進(jìn)唐謝偃《惟皇誠德賦》，又錄《孝經(jīng)》、《論語》要言及唐太宗所撰《帝范》二卷、《明皇朝臣僚所獻(xiàn)圣典所獻(xiàn)》三卷、《君臣正理論》三卷上之。
七月，上嘗謂輔臣曰：『比大暑罷講讀，適已召孫奭等說書。卿等公事退，可暫至經(jīng)筵?！煌踉唬骸罕菹氯f幾之暇留意經(jīng)術(shù)，雖炎暑不輟，有以見圣學(xué)之高明也。』
九月乙卯，詔曰：『講學(xué)久廢，士不知經(jīng)，豈上之教導(dǎo)不至耶?其令孫奭、馮元舉京朝官通經(jīng)術(shù)者三五人以聞?！桓?，詔：『禮部貢院舉人，有能通三經(jīng)者，量試講說，特以名聞，當(dāng)議甄擢。』
十月。先是，孫奭、馮元共薦大理寺丞楊安國為國子監(jiān)直講，于是并召安國父奉禮郎兗州學(xué)講書光輔入見。上令說《尚書》，光輔曰：『堯舜之事，遠(yuǎn)而未易行。臣愿講《無逸》一篇?！粫r(shí)年七十余矣，而論說明暢。上欲留為學(xué)官，光輔固辭。乙卯，以光輔為國子監(jiān)丞遣還。
五年九月癸卯，召輔臣至崇政殿西廡，觀孫奭講《書》，各賜織成御飛白字圖。
十月庚辰，以講《禮記》徹，燕近臣于崇政殿，仍詔兩制及館閣官賦詩以進(jìn)。
六年三月壬寅，召輔臣崇政殿西廡觀侍講孫奭講《尚書》。
九年三月己巳，翰林侍讀學(xué)士孫奭、試太常博士國子監(jiān)直講賈昌朝、秘書丞諸王府侍講趙希言、殿中丞國子監(jiān)直講郭稹、左贊善大夫國子監(jiān)直講楊安國講說於中書。
七月癸酉，以翰林侍講學(xué)士兼龍圖閣學(xué)士、兵部侍郎孫奭為工部尚書、知兗州。帝每御經(jīng)筵，設(shè)象架，庋書策外向，以便侍臣講讀。奭年高視昏，或陰晦，即為徙御坐于閣外。奭講至前世亂君亡國，必反覆規(guī)諷，帝竦然聽之。嘗畫《無逸圖》以進(jìn)，帝施于講讀閣。帝與太后見奭，未嘗不加禮。三請(qǐng)致仕，召對(duì)承明殿，敦諭之。奭以年踰七十，固請(qǐng)泣下，帝亦惻然，詔與馮元講《老子》三章，各賜帛二百匹，以得請(qǐng)求近郡，故優(yōu)賜焉，仍詔須宴而后行。
明道元年正月甲辰，召輔臣于崇政殿西廡觀講《書》。
二年三月，太后劉氏崩。
景祐元年三月丁亥，始置崇政殿說書，命都官員外郎賈昌朝、屯田員外郎趙希言、太常博士崇政殿檢討王宗道、國子博士楊安國日以二人入侍講說。初，孫奭出知兗州，上問奭誰可代講說者，奭薦昌朝等，因命中書試說書，至是始特置此職以處之。后三年，乃遷天章閣侍讀。
五月辛未，御崇政西廡，召輔臣講《書》。
二年正月癸丑，置邇英、延羲二閣[1]，寫《尚書·無逸》篇于屏。邇英在迎陽門之北，東向，延羲在崇政殿之西，北向。是日御延羲閣，召輔臣觀盛度進(jìn)讀《唐書》、賈昌朝講《春秋》，既而曲宴崇政殿。
三年正月乙巳，賈昌朝言：『臣幸得侍經(jīng)禁中，陛下每以清間之燕，向?qū)W稽古，微言要道，取高前圣。事在雙日，杳隔嚴(yán)宸。時(shí)政記、史館日歷及起居注莫得纂集。臣自景祐元年春迄二年冬，凡書筵侍臣出處、升黜、封章、進(jìn)對(duì)、燕會(huì)、賜與，皆用存記，列為二卷，乞送史館?！辉t以邇英、延羲二閣《記注》為名，命章得象等接續(xù)修纂。
九月辛卯，召輔臣至邇英閣觀講《書》。
四年三月甲戌朔，以崇政殿說書司封員外郎直集賢院賈昌朝、祠部員外郎崇文院檢討王宗道、屯田員外郎國子監(jiān)直講趙希言、主客員外郎國子監(jiān)直講楊安國并兼天章閣侍講，預(yù)內(nèi)殿起居，比直龍圖閣，而班直閣本官之上。天章閣置侍講自此始。
九月丁卯，御邇英閣讀《唐書》，因詔《唐書》列傳止取事義切于規(guī)戒者讀之。
十月甲戌，御邇英閣，讀《正說·謹(jǐn)罰》篇，述后漢光武罷梁統(tǒng)從重之奏。帝曰：『深文峻法，誠非善政?！凰尉R對(duì)曰：『王者峻法則易，寬刑則難。夫以人主得專生殺，一言之怒則如雷如霆，是峻易而寬難也。』丙戌，邇英閣讀《正說·養(yǎng)民》篇。帝曰：『《尸子》言君如桿，民如水，何也?』丁度對(duì)曰：『水隨器之方圓，若民從君之好惡，是以人君謹(jǐn)所好為。』甲午，邇英閣講《春秋》。上曰：《春秋》自昭公之后，魯?shù)懒赀t，家陪用政，記載雖悉而典要?jiǎng)t寡，宜刪去蔓辭，止取君臣政教事節(jié)講之。』因謂宋綬等曰：『《春秋》經(jīng)書在于獎(jiǎng)王室，尊君道。邱明作傳，文義甚博。然其間錄詭異，則不若《公羊》、《穀梁》二傳之質(zhì)?！痪R等對(duì)曰：『三傳得失，誠如圣言。臣等自今，凡邱明所記事稍近誣及陪臣僭亂無足勸誡者，皆略而不講?！?br />
寶元二年十月丙寅，上御邇英閣，觀《左氏春秋》及讀《正說》終。上曰：『《春秋》所述前世治亂之事跡，敢不監(jiān)戒?《正說》先帝訓(xùn)言，敢不尊奉?』丁度等拜伏而言曰：『陛下德音若此，誠天下之福也！』上復(fù)問度《洪范》、《酒誥》二篇大義，度悉以對(duì)。因詔度講《周易》，李淑讀《三朝寶訓(xùn)》，丁度、李仲容讀所編史規(guī)鑒事跡。辛巳，曲宴近臣于崇政殿，以講《左氏春秋》徹也。
慶歷二年二月丁丑，詔權(quán)御史中丞賈昌朝侍講邇英閣。故事，臺(tái)丞無在經(jīng)筵者。上以昌朝長于講說，特召之。
四月戊戌，以講《周易》徹，召講讀官及兩制、宗室正刺史以上燕于崇政殿。
四年三月丙辰，御迎陽門召輔臣觀畫，因命天章閣侍講曾公亮講《毛詩》，王洙讀《祖宗圣政錄》，翰林侍讀學(xué)士丁度讀《前漢書》，數(shù)刻乃罷。自元昊反，罷進(jìn)講，崇政殿說書趙師民上疏陳十五事，其八曰《延講誦》：『王者必延學(xué)古之士，以備顧訪，及于閑宴。先帝時(shí)得邢昺、杜鎬、孫奭、馮元，猶有正議聞?dòng)谏?，名?jié)著于朝。漢家宰相精通一經(jīng)，天下大事，據(jù)之以決。夫帝王治經(jīng)與品庶異，不獨(dú)玩空史、占古語也。天下無事，右文之治于是在，天下有事，經(jīng)武之圖于是出。沉滯僻老，孤陋鄙生，使之坐鄉(xiāng)塾訓(xùn)民士者，非帝王經(jīng)意也。今方外少有事，臣等不復(fù)進(jìn)見二年矣。茍不足以發(fā)大問，奉大對(duì)，雖屏棄之，無足惜者。以為先王之遺籍，古人之陳篇，可以講無事之朝，不足贊有為之世，臣愚以為過矣?！灰颢I(xiàn)《勸講箴》。至是，復(fù)命講讀經(jīng)史。
三月丁亥，帝謂輔臣曰：『朕每令講讀官敷經(jīng)義于前，未嘗令有諱避。近講《詩·國風(fēng)》，多刺譏亂世之事，殊得以為監(jiān)戒?！徽碌孟髮?duì)曰：『陛下留意六經(jīng)，能遠(yuǎn)監(jiān)前代興亡之跡，此誠為圖治之要也。』
五年二月丙申，御邇英閣，讀《漢書·元帝紀(jì)》。上語及成帝政理，丁度因言：『頃者臣下不知大體，務(wù)相攻訐，或發(fā)人陰私，以圖自進(jìn)，賴陛下明圣覺悟，比來此風(fēng)漸息。』上因言攻訐之弊曰：『凡此皆謂小忠，非大忠者也（時(shí)范仲淹等斥逐）?！晃煨?，講《詩》，起《雞鳴》，盡《南山》篇。先是，講官不欲講新臺(tái)，帝謂公亮曰：『朕思為君，君道善惡皆欲聞，況《詩》三百皆圣人刪定，義存勸戒，豈當(dāng)有避也?』乃命自今講經(jīng)史，無得輒遺。庚戌，御邇英閣，進(jìn)讀《三朝經(jīng)武圣略》，出陣圖數(shù)本，并陜西僧所獻(xiàn)兵器鐵渾撥以示講官。
三月戊午，邇英閣講《詩·匪風(fēng)》篇，曰：『誰能烹魚，溉之釜鬲?！坏墼唬骸豪献又^治大國若烹小鮮，義與此同否?』丁度對(duì)曰：『烹魚煩則碎，治民煩則散。非圣學(xué)深遠(yuǎn)，何以見古人求治之意乎?』丁度侍經(jīng)筵歲久，上每以『學(xué)士』呼之而不名。嘗問蓍龜占應(yīng)之事，乃對(duì)：『卜筮非圣人所為，要之一技而已，不以古之治亂為監(jiān)也?！灰衙?，邇英閣講《詩·六月》篇，上曰：『此序自《鹿鳴》至《菁菁耆莪》，皆帝王常行之道，或止當(dāng)時(shí)事耶?』楊安國對(duì)曰：『昔幽王失道，小雅盡廢，四夷交侵，中國道微。先儒所以作此序，為萬世監(jiān)也?！挥谑巧显倭钪v之。甲申，邇英閣讀《漢書》高祖封韓信為齊王事，上曰：『高祖之從諫善用人，不疑如此?！欢《葘?duì)曰：『高祖聰明大度，故臣下得盡其誠。不然，何以基帝業(yè)也?』
四月壬辰，邇英閣講《詩·小旻》篇，曰：『如彼泉流，無淪胥以敗?！坏壑^趙師民曰：『以水論政，其有指哉?』對(duì)曰：『水性順故通，通則清；逆故壅，壅則敗。喻用賢則王政通而世清，用邪則王澤壅而世濁。周幽王失道，絀正用邪，雖有善人，不能為治，亦將相率以淪于汙敗也。』丁未，講《詩》至《巷伯》篇，注有魯男子猶處之事，帝曰：『嫌疑之際，古人所謹(jǐn)。此不著魯人姓氏，豈圣人特以設(shè)教耶?』
十一月癸未，邇英閣讀《三朝經(jīng)武圣略》。甲午，邇英殿讀《詩·角弓》篇。上曰：『幽王不能親九族，以至于亡?！粭畎矅鴮?duì)曰：『冬至日陛下親燕宗室，人人撫藉，豈不廣骨肉之愛耶?』上又曰：『《書》載「九族既睦，平章百姓」，此帝堯之盛德也，朕甚慕之?！灰椅矗冇㈤w講《詩·都人士》篇。上曰：『古人冠服必稱其行。今冠服或過之，行未必如古人也?！挥肿x《經(jīng)武圣略》，至真宗朝李繼和上言：國初李漢超在關(guān)南，以私錢貿(mào)易佐公用，或繩奏之，太祖反令盡除所過稅。上曰：『任人如此，孰不盡力哉?』
十二月癸巳，以講《詩》徹，宴近臣、宗室及講讀官于崇政殿。
七年二月己丑，詔御史中丞高若訥入侍經(jīng)筵。
三月己亥，賜天章閣待制兼侍講曾公亮三品服。故事，待制入謝，未始賜服。至是，上御邇英閣面賜之，仍宣諭曰：『朕即講席賜卿，蓋所以尊寵儒臣也?！?br />
四月己巳，講筵讀《賈誼傳》，論三公、三少皆天下端士，與太子居處出入，故少成。若夫性，習(xí)慣如自然。帝曰：『朕昔在東宮，崔遵度、張士遜、馮元為師友。此三人皆老成。至于遵度，尤良師也?！缓擦质套x學(xué)士、右諫議大夫張錫嘗講書禁中，上嘆其博學(xué)，飛白書『博學(xué)』三字賜之。
皇祐元年十二月乙丑，御延和殿，召虞部員外盧士宗講《周易·泰卦》，面授士宗天章閣侍講，賜三品服[3]。士宗，楊安國所薦也。是日，詔賈昌朝赴講筵備顧問，不講書。帝以昌朝前宰相，又舊講臣，特命之。壬寅，觀文殿大學(xué)士、右仆射、判都省賈昌朝復(fù)為山南東道節(jié)度使、同平章事、判鄭州。
二年三月，邇英閣講《易·師卦》，字有與御名同音者，前席謂王洙曰[4]：『此字何訓(xùn)?』對(duì)曰：『訓(xùn)正?！坏墼唬骸翰豁毣乇?，恐妨義理?！讳ㄔ唬骸翰桓摇３甲佑诰钢?，臨文暫睹，不無悚懼，須至回避?！坏墼唬骸旱灾！?br />
十月丁酉，邇英閣講《易·無妄》。上曰：『何云勿藥有喜?』楊安國對(duì)曰：『凡疾之所起，由有妄而來。九五居尊得位，為無妄之主。天下本皆無妄，而偶有疾，非己所致，疾當(dāng)自損，可勿藥有喜也。蓋若人主剛正自修，身無虛妄，則偶有災(zāi)，若堯湯水旱，非己所招，但順時(shí)修德，勿須治理，必欲除。夫不煩勞天下，是有喜也。然堯遭洪水，使鯀、禹治之，雖知災(zāi)未可息，且順民心。鯀功不成者，災(zāi)未息也；禹能治水，災(zāi)欲盡也，是亦勿藥有喜之義也。今河水圮決歷五十年，役天下兵民，耗天下財(cái)用未嘗息，大河亦未嘗復(fù)故道也。而兵民頓弊，何啻百千萬計(jì)?地財(cái)委盡，何啻億萬萬計(jì)?恐民不堪命，國力不繼，以為大河自古為患，當(dāng)如堯舜，務(wù)順民心，順時(shí)修德，其災(zāi)自息，亦勿藥有喜也?！?br />
三年三月戊辰，邇英閣講《易》，至『山下有澤，損君子以懲忿窒欲』，上曰：『人之情欲皆生于陰陽，而節(jié)之在人?！粭畎矅鴮?duì)曰：『臣以為人有六情，喜、怒、哀、樂、好、惡；天有六氣，陰、陽、風(fēng)、南、雨、晦、明。故人之生，天命之謂性，而命，人之所稟以生也。性，人之所賦以分也。言、情則性之移也。語、欲則人之肆也。故六情相濫，則喜生于風(fēng)，怒生于雨，哀生于晦，樂生于明，好生于陽，惡生于陰。故圣人取損象，以懲忿窒欲也?！簧先恢?。
四月庚子，邇英閣講《易·鼎卦》。上問：『九四之象施之人事，如何?』楊安國對(duì)曰：『鼎為烹飪成新之器，上承至尊，下又應(yīng)物[5]，上承下施，任重非據(jù)，故足折而覆煉矣。其猶任得其人，雖重而可勝；非其人，必有顛覆之患?！簧显唬骸喝稳瞬豢刹恢?jǐn)也?！欢∥?，御邇英閣。謂講讀官曰：『《易》書精微，朕每以疑難問卿等，得無煩乎?』曾公亮對(duì)曰：『臣等幸承圣問，懼不能對(duì)，豈敢言煩?』上曰：『卿等宿儒，博學(xué)多所發(fā)明。朕雖盛暑，亦未嘗倦，但恐卿等勞耳?！欢《葟?fù)進(jìn)曰：『自古帝王臨御日久，非內(nèi)惑聲色則外窮兵黷武。陛下即位三十年，孜孜圣學(xué)，雖堯舜之聰明不過是。』因頓首稱謝。
八月庚寅，詔天章閣侍講自今并依館閣臣僚例宣召頒錫，從知制誥兼侍講王洙請(qǐng)也。
九月丁丑，詔邇英閣講讀官當(dāng)講讀者立侍敷對(duì)，余皆賜坐于閤中。天圣以前，講讀官皆坐侍。自景祐末，皆立侍。至是，帝屢面諭以：『經(jīng)史義旨，須詳悉詢說。卿等無乃煩倦否?』楊安國等進(jìn)曰：『不敢?！恢潦怯性t，遂為永制。翌日講讀，并奏謝。
十月丁酉，新作隆儒殿，在邇英閣后。
四年九月，前宰相賈昌朝初除母喪，召赴邇英閣講《乾卦》。帝曰：『將相侍講，天下盛事?！徊字x。尋命昌朝判許州。將行，詔講讀官餞于資善堂。
五年四月丁酉，邇英閣講《書·冏命》『侍御仆從，罔匪正人』，帝曰：『君臣之際，必誠意相通，而后治民?！粭畎矅鴮?duì)曰：『陛下聰明文思，從諫罔咈，如水之走下。視眾臣如僚友。自古盛王，未之有也?！坏墼唬骸撼枷履苓M(jìn)忠言，朕何惜夏禹之拜?』
至和元年八月壬子，詔修起居注官入侍講筵，賜坐杌如宰相儀。戊午，詔觀文殿大學(xué)士晏殊赴經(jīng)筵，賜坐杌如宰相儀。戊午，詔修起居注官入侍講，賜坐于御坐西南。
九月己巳，邇英閣講《周禮》『大荒大禮，薄征緩刑』。楊安國曰：『緩刑者，乃過誤之民耳。當(dāng)崴歉則赦之，閔其窮也。今眾持兵仗劫糧廩，一切寬之，恐不足以禁奸?！坏墼唬骸翰蝗唬煜陆晕岢嘧右?，一遇饑饉，州縣不能存恤，餓殍所迫，遂至為盜。又捕而殺之，不亦甚乎?』
二年三月乙丑，邇英閣講《周禮·視祲》。上謂講官盧士宗曰：『妖祥之興，皆由人事。君人者必在修德，以承天意乎?』己卯，邇英閣講《周禮·大罍》。王洙曰：『祠天地之器，以質(zhì)信為本?！坏墼唬骸翰懿俨皇沦|(zhì)信，而多詐忌，何以事上帝乎?』洙曰：『天地之德，非至誠之道、至質(zhì)之器，何以動(dòng)之?』張揆讀《后漢書》應(yīng)劭議刑，揆曰：『當(dāng)漢獻(xiàn)帝亂世，有司猶能守法。今天下奏獄，或違法出罪，負(fù)冤不伸，水旱之災(zāi)，未必不由此也。』帝曰：『祖宗以來，多用中典奏讞者，往往貸之，豈欲刑罰之濫也?』
十月壬子，邇英閣講《周禮·祭祀》『割羊牲登其首』。王洙曰：『祭陽以其首，首主陽；祭陰以其血，血主陰也。神明不斥，故但以類而求之?！坏墼唬骸喝弧Ｌ斓篮?jiǎn)易，非己誠，其能應(yīng)乎?』又講《左氏傳》鄭人鑄刑書，洙曰：『子產(chǎn)以鄭國之法鑄之于鼎，故使民知犯某罪有某罰也?！坏墼唬骸菏姑裰?，為亂可止，不若不知而自化也?！?br />
嘉祐三年三月辛未朔，翰林學(xué)士歐陽修兼侍讀學(xué)士。修言：『侍讀十人，外娛皆云經(jīng)筵無坐處矣。臣既辱在翰林，又充史館修撰、太常禮儀、秘閣、秘省、尚書禮部、刊修《唐書》，兼職已多，而經(jīng)筵固不闕人。忽蒙除授，蓋近年學(xué)士相承，多兼此職，朝廷以為成例，不惜推恩。外議則云學(xué)士俸薄，特與添請(qǐng)給爾。官以人輕，一至于此！欲乞罷臣此命，不使朝廷遴選之清職，遂同例授之冗員。』詔不許。修固辭不拜。
七年五月庚申，龍圖閣直學(xué)士、左司郎中兼侍講錢象先為右諫議大夫、知蔡州。象先善講說，語約而義明。上間有顧問，必依經(jīng)以對(duì)。因諷諭政事，遂及時(shí)務(wù)，有啟迪之益，號(hào)知經(jīng)術(shù)。留侍經(jīng)筵前后十五年，特被恩禮。故事，講官分日迭講。象先已得請(qǐng)補(bǔ)外，上曰：『大夫行有日，可獨(dú)徹所講秩?！挥谑峭辛T講者十日。
五月癸亥，賜講讀官宴于資善堂，以讀《后漢書》徹也。
轉(zhuǎn)對(duì) 上三朝附
建隆三年正月甲午，詔：『自今每五日內(nèi)殿起居，百官以次轉(zhuǎn)對(duì)，并須指陳時(shí)政得失、朝廷急務(wù)，或刑獄冤濫、百姓疾苦，咸采訪以聞。仍須直書其事，不在廣有牽引。事關(guān)急切者，許非時(shí)詣閤上章，不須候次對(duì)?！?br />
淳化二年十一月丙申，詔：『自今內(nèi)殿起居日，復(fù)令常參官兩人次對(duì)，閣門受其章?！?br />
《實(shí)錄》云：漢乾祐三年，給事中陶谷奏乞停五日轉(zhuǎn)對(duì)?；食蛑?，無轉(zhuǎn)對(duì)之事。至是，上厲精求治，務(wù)廣言路，始復(fù)舊制。按：《太祖新舊錄》及本紀(jì)：建隆三年二月甲午，詔自今每遇內(nèi)殿起居，百官以次轉(zhuǎn)對(duì)。然則轉(zhuǎn)對(duì)舊制在太祖時(shí)已復(fù)，不知錢若水何所據(jù)，乃云遂無也?！缎落洝芬嗳羲?，那得如此差繆?意者太祖雖復(fù)舊制，行之未久仍廢，至是乃復(fù)舉行，若水考之不詳故耳。建隆三年八月丙戌朔，御崇元殿，文武百官入閤，工部尚書竇儀、待制太常卿邊光范候?qū)?。禮畢，賜廊飧。明年夏四月壬午朔，工部侍郎艾穎、待制給事中馬士元次對(duì)。八月庚辰朔，給事中劉載、待制諫議大夫崔頌次對(duì)。其后遂不復(fù)書。乾德四年夏四月丙申，又書『御殿入閤，賜食如常儀』，但不見次對(duì)官姓名，疑次對(duì)自此即停，至淳化二年始復(fù)，故令若水誤記也，直云『遂無轉(zhuǎn)對(duì)之事』，亦誣矣。
庚戌，左諫議大夫、史館修撰楊徽之次對(duì)。上言：『方今文士雖多，通經(jīng)者少。愿精選五經(jīng)博士，增其員，各專業(yè)以教胄子。此風(fēng)化之本。』
咸平三年十一月壬午，令常參官轉(zhuǎn)對(duì)如故事。詔曰：『間者深詔朝端，大辟言路。而箝結(jié)相尚，啟沃無聞，豈朕誠之未孚耶?庶官狃于因循耶?今順考舊規(guī)，遞進(jìn)讜議，凡朕躬過失，時(shí)政尤違，教令之闕遺，人情之壅遏，并可條上，毋或緘藏。言近訐者，亦議優(yōu)容；文不工者，許其直致。其未預(yù)次對(duì)官，聽封奏以聞?！?br />
十二月壬子，詔有司別錄轉(zhuǎn)對(duì)章疏一本留中。丙寅，兵部郎中、直昭文館、知兗州韓援上言：『伏睹近制舉行轉(zhuǎn)對(duì)，在外文武群臣未預(yù)次對(duì)者，各許上封奏事。此蓋陛下克勤念慮，旁采蒭蕘，幅員之間，蹈詠斯極。邇者微有亢旱，頗傷稼政，天其或者得無以太祖、太宗二圣在天，陛下春秋鼎盛，兆民樂業(yè)，萬國來王。萬一圣心忽生驕佚，故暫加災(zāi)眚，用儆睿聰?！挥衷唬骸阂员菹侣斆魃裰?，必?zé)o驕佚之虞。然愿罔倦燭幽，勿使小人乘間而進(jìn)，日謹(jǐn)一日，雖休勿休。居安念危，在治防亂，則天下幸甚!』疏奏，召援歸闕，授史館修撰。
四年正月，中外官上封事者甚眾。詔樞密直學(xué)士馮拯、陳堯叟詳定利害以聞。
五年正月丙寅，權(quán)管干銀臺(tái)司兼門下封駁事田錫言，其略曰：『《語》云：「十室之邑，必有忠信?！箾r今皇家富有萬國，豈無人焉?可以常參官自來五日一轉(zhuǎn)對(duì)，中觀其所上之言，有遠(yuǎn)大謀略經(jīng)綸才業(yè)者，可非次擢用。若有其言而無其實(shí)，退之以禮，亦合理體。不然，則臣恐國家未能早致太平也?！?br />
七月，侍御史知雜事田錫言：『伏睹內(nèi)殿起居近罷轉(zhuǎn)對(duì)，封章迭送，今已踰年，班行之中，頗有竊議。今郊禋俯近，慶賜將行。可令中書檢尋轉(zhuǎn)對(duì)，分其優(yōu)劣，奏其姓名，或降獎(jiǎng)諭敕書，或與轉(zhuǎn)改官秩。所貴知陛下鑒其用意，感陛下賞其盡忠，表明君好諫之心，
彰至仁待下之意?！?br />
景德三年四月乙未，復(fù)詔群臣轉(zhuǎn)對(duì)。其在外京朝官內(nèi)殿崇班已上，候得替，先具民間利害，實(shí)封于閤門上進(jìn)，方得朝見。
天圣七年三月癸未，詔百官轉(zhuǎn)對(duì)，極言時(shí)政闕失。如舊儀在外，實(shí)封以聞。既而上謂輔臣曰：『所下詔宜增朋黨之戒?！?br />
景祐三年四月，詔群臣轉(zhuǎn)對(duì)（不知何時(shí)罷，今又復(fù)之）。群牧判官龐籍因轉(zhuǎn)對(duì)言：『舊制不以國馬假臣下，重武備也。樞密院以帶甲馬二借內(nèi)侍楊懷敏，群牧覆奏，乃賜一馬，三日而復(fù)借之，數(shù)日而復(fù)罷。樞密掌機(jī)命，反覆如此。平時(shí)百官奏事上前，不自批章，止得送中書、樞密院，蓋防偏請(qǐng)，以啟幸門。近歲傳宣，內(nèi)降寢多于舊臣，恐法度自此隳也。往者王世融以公主子毆府吏，法當(dāng)贖金，特停近任。作坊料物庫主吏，宮掖之親，盜官物輒自逃。三司捕未獲，遽罷追究。今日圣斷乃異于前，臣竊惑焉。又《祥符令》檢吏稍嚴(yán)，胥吏相率空縣而去，令坐罷免。若是則姑息者獲安，而清強(qiáng)者沮矣?！蝗耗僚泄偎抉R池因轉(zhuǎn)對(duì)言：『唐制：門下省詔書出，有不便者，得以封還。今門下雖有封駁之名，而詔書一切自中書下，非所以防過舉也?！?br />
四月丙辰[6]，詔進(jìn)奏院自今諸道州府更有附遞到三班使臣、幕職州縣官等實(shí)封章奏，并令收接進(jìn)納。
六月辛卯，命資政殿學(xué)士晏殊[7]、龍圖閣待制孔道輔、馬季良看詳轉(zhuǎn)對(duì)章疏及登聞檢院所上封事，類次其可行者以聞。右司諫范諷曰：『非上親覽，決可否，則誰肯為陛下極言者?』不踰月，詔罷看詳[8]。
八年九月丙辰，罷百官轉(zhuǎn)對(duì)。言事者頗眾，大臣不悅也，故復(fù)罷之（此據(jù)《政要》）。
明道元年六月，殿中侍御史張存上疏曰：『陛下嗣統(tǒng)以來，延納至言，罔有忌諱，函夏之人，共思讜直。自前秋忽詔罷百官轉(zhuǎn)對(duì)，去冬黜降御史曹修古等，昨又聞進(jìn)士林獻(xiàn)可因奏封事竄遠(yuǎn)惡州，人心惶惑，中外莫測(cè)。臣恐自今忠直之言與理亂安危之機(jī)蔽而不達(dá)?！灰驓v引周昌、朱云、辛慶忌、辛毗事以廣帝意。存，冀州人也（存上疏不得其時(shí)，并蘇舜欽作《林書生》詩并見）。
皇祐三年六月辛丑，天章閣待制梅摯請(qǐng)復(fù)百官轉(zhuǎn)對(duì)。上曰：『今朝廷得失，軍民利害，自公卿至于士庶，皆許指事而陳之?？v涉繆妄，亦未嘗加罪，何用此紛紛也！』（次對(duì)見《圣德》)
入閣禮 神宗附
景祐元年，知制誥李淑嘗上時(shí)政十議，《入閤》曰：『唐寶歷后，常以月朔御紫宸，行入閤儀。后雖五代俶擾，猶或不廢弛。及圣朝，太祖五行其禮，多御崇元殿，備殿中金吾諸仗，設(shè)待制候?qū)佟３缭罴唇裉彀驳钜?，乾德之后，改御大明殿，即今集英殿也。太宗三行其禮，別定新儀，就文德殿廷增設(shè)黃麾仗。真宗亦三行之，繪圖講習(xí)，藏之禁閤。茲禮之廢，向踰三紀(jì)。顧因盛時(shí)修起之?！?br />
四年三月戊戌，翰林學(xué)士丁度等上所撰《國朝時(shí)令》一卷。詔以五月朔人閤，因讀《時(shí)令》，尋復(fù)問禮官：『朔日夏至入閤可否?』皆言：『五月朔朝會(huì)合唐舊制，雖是大祠，比冬至圜丘禮成受賀在質(zhì)明后無嫌。然據(jù)《易象月令》及蔡邕，有閉關(guān)靜事不賀之說。鄭康成據(jù)《樂緯春秋說》，夏至有前殿從入罷作樂，后漢嘗行其義。今入閤讀令，既屬嘉禮，在朔與假，本無所礙，惟夏至則經(jīng)義有妨。或自圣裁，約用漢法?！辉t以七月朔入閤讀時(shí)令。
寶元二年十二月，帝嘗問參知政事宋庠以唐入閤儀。戊辰，庠上奏曰：『夫入閤，乃唐只日于紫宸殿受常朝之儀也。唐有大內(nèi)，又有大明宮，在大內(nèi)之東北，世謂之東南。自高宗以后，天子多在大明宮。宮之正南門曰丹鳳門，內(nèi)第一殿曰含元殿，大朝會(huì)則御之。對(duì)北之第二殿曰宣政殿，謂之正衙，朔望大冊(cè)拜則御之。又對(duì)北第三殿曰紫宸殿，謂之上閤，亦曰內(nèi)衙，只日常朝則御之，凡天子坐朝，必須立仗于正衙。乘輿正御紫宸，即喚仗自宣政殿兩門入，是謂東西上閤門也。以本朝宮殿視之，宣德門，唐丹鳳門也；大慶殿，唐含元殿也；文德殿，唐宣政殿也；紫宸殿，唐紫宸殿也。今或欲求入閤本意施於儀典，即須先立仗于文德之庭。如天子止御紫宸殿，即喚仗自東西閤門入，如此則差與舊儀合。但今之諸殿比于唐制，南北不相對(duì)，此為殊耳，故后來議論，因此未明。又按：唐自中葉以還，雙日及非時(shí)大臣奏事，別開延英殿，若今假日御崇政、延和是也。乃知唐制每遇坐朝日，即為入閤，而叔世離亂，五朝草創(chuàng)，大昕之制，更從易簡(jiǎn)。正衙立仗，因而遂廢。其后或有行者，常人之所罕見。乃復(fù)謂之盛禮，甚不然也。今相傳《入閤圖》者，是官司記常朝之制，如閤門有《儀制敕》、《雜坐圖》之類，何足為希闊之事哉?況唐開元舊禮本無此制，至開寶中，諸儒增附新禮，始載月朔入閤之儀。又以文德殿為上閤，差舛尤甚，蓋當(dāng)時(shí)編撰之士討求未至。太宗朝儒臣張洎亦有論奏，頗為精洽。或朝廷他日修復(fù)正衙立仗，欲下兩制，使豫加商確，以正舊儀?！蝗蛔h者以謂今之殿閤與唐制不同，難復(fù)行之。
熙寧三年五月壬子，詔罷入閤儀。先是，翰林學(xué)士承旨王珪等言：『謹(jǐn)按：入閤者，乃唐只日紫宸殿受常朝之儀也。唐紫宸與今同，而唐宣政殿即今文德殿。唐制：天子坐朝，必立仗于正衙。若止御紫宸殿，喚正衙仗自宣政殿東西閤門入，故謂之入閤。五代以來，廢正衙立仗之制。今閤門所載《入閤儀》者，是唐常朝之儀，非為盛禮，不可遵行。』故罷之。
四年正月辛亥，翰林學(xué)士韓維等上《文德殿朔望視朝儀》，以入閤舊圖所載增損裁定之。詔可。
六年九月丙辰，引進(jìn)使、眉州防御使李端愨言：『朔望御文德殿，祁寒盛暑，數(shù)煩清蹕。紫宸之朝，歲中罕御。欲乞朔日御文德，望日御紫宸。所貴正衙內(nèi)殿之朝儀并舉?！粡闹?。
耕籍田
明道元年十二月庚子，詔以來年二月躬耕籍田。先請(qǐng)皇太后恭謝宗廟，權(quán)罷南郊之禮，其恩賞并就禮畢施行。辛丑，命直集賢院王舉正、李淑與禮官詳定籍田及皇太后謁廟儀注。禮官議：『皇太后宜準(zhǔn)皇帝袞服減二章，衣去宗彝，裳去元藻。不佩劍。龍花十六株，前后垂珠翠各十二旒，以袞衣為名?！辉t名其冠曰儀天。又言：『皇太后乘玉輅，服袆衣，九龍花釵。太廟行禮，并服袆衣。』詔可之。敕有司制袆衣及重翟以下六車。始太后欲純被帝者之服，參知政事晏殊以《周官》皇后之服為對(duì)，失太后旨。輔臣皆依違不決，薛奎獨(dú)爭(zhēng)曰：『太后必御此，見祖宗若何而拜?』固執(zhí)不可，雖終不納，猶少殺其禮焉。
殊事取神道碑，正傳不取?？驹疲禾鬄楦乃?。誤也。
甲辰，以宰相呂夷簡(jiǎn)為恭謝太廟籍田大禮使，張士遜為禮儀使，張耆為儀仗使，楊崇勛為鹵簿使，樞密副使夏竦為橋道頓遞使。
二年正月戊寅，直集賢院李淑上《耕籍類事》五卷、《王后儀范》三卷。
二月甲辰，皇太后宿齋垂拱殿。乙巳，服袆衣、花釵冠，乘玉輅以赴太廟。改袞衣、儀天冠，內(nèi)侍贊道。享七室，皇太妃亞獻(xiàn)，皇后終獻(xiàn)。受冊(cè)文德殿，帝奉賀還，宿大安殿，遂赴東郊。丁未，祀先農(nóng)，行籍田禮。禮儀使張士遜奏：『皇帝三推而止?！坏墼唬骸弘藜裙灰怨哦Y為式。愿推終畝。』士遜固請(qǐng)，乃耕十二步而止。御觀耕臺(tái)，三公以下咸推盡壟，悉過五推之?dāng)?shù)。禮畢，御正陽門大赦，悉以親耕耒耜，命太仆永秘藏之。民年八十以上，每遇長寧、乾元節(jié)，許赴州縣燕設(shè)。其父母年八十者，與免一丁，著為式。權(quán)罷江淮發(fā)運(yùn)司今年春漕，以濟(jì)饑民。御天安殿受冊(cè)。辛亥，上作《籍田》詩賜近臣。詔籍田陪位舉人免將來文解。
三月甲午，皇太后崩。
五月丙子，命宰臣張士遜撰《籍田》及《恭謝太廟記》，以翰林學(xué)士馮元為編修官、直史館，宋祁為檢討官。既而祁言皇太后謁廟事不可為后世法，乃命止撰《籍田記》。
甲辰，以宰相呂夷簡(jiǎn)為恭謝太廟籍田大禮使，張士遜為禮儀使，張耆為儀仗使，楊崇勛為鹵簿使，樞密副使夏竦為橋道頓遞使。
二年正月戊寅，直集賢院李淑上《耕籍類事》五卷火王后儀范》三卷。
二月甲辰，皇太后宿齋垂拱殿。，乙巳，服棉衣、花釵冠，乘玉輅以赴太廟。改袞衣、儀天冠，內(nèi)侍贊道。享七室，皇太妃亞獻(xiàn)，皇后終獻(xiàn)。受冊(cè)文德殿，帝奉賀還，宿大安殿，遂赴東郊。丁未，祀先農(nóng)，行籍田禮。禮儀使張士遜奏：「皇帝三推而止。』帝曰：『朕既躬耕，不以古禮為式。愿推終畝?！皇窟d固請(qǐng)，乃耕十二步而止。御觀耕臺(tái)，三公以下咸推盡壟，悉過五推之?dāng)?shù)。禮畢，御正陽門大赦，悉以親耕耒耜，命太仆永秘藏之。民年八十以上，每遇長寧、乾元節(jié)，許赴州縣燕設(shè)。其父母年八十者，與免一丁，著為式。權(quán)罷江淮發(fā)運(yùn)司今年春漕，以濟(jì)饑民。御天安殿受冊(cè)。辛亥，上作《籍田》詩賜近臣。詔籍田陪位舉人免將來文解。
三月甲午，皇太后崩。
五月丙子，命宰臣張士遜撰《籍田》及《恭謝太廟記》，以翰林學(xué)士馮元為編修官、直史館，宋祁為檢討官。既而祁言皇太后謁廟事不可為后世法，乃命止撰《籍田記》。
校獵
慶歷五年八月。真宗封禪之后，不復(fù)校獵。廢五坊之職，鷙禽走犬，悉放山林，于是兵部員外郎、直集賢院李柬之上言：『祖宗校獵之制，所以順時(shí)令而訓(xùn)戎事也。陛下臨御以來，未嘗出，請(qǐng)修此禮?！辉t有司草儀選日，命殿前馬步軍司互出兵馬，以從獵于近郊。壬戌，詔樞密院討詳先朝校獵制度以聞。
十月庚午，上御內(nèi)東門，賜從官酒三行，奏鈞容樂。幸瓊林苑門，賜從官食，遂獵于楊村，燕幄殿奏教坊樂，遣使以所獲獐兔馳薦太廟。既而召父老臨問，賜以飲食茶絹，及賜五坊軍士銀絹有差。宰臣賈昌朝等言：『陛下暫幸近郊，順時(shí)畋獵，取鮮殺以登廟俎，所以昭孝德也。即高原以閱軍，實(shí)所以講武事也；問耆年而秩飲，所以養(yǎng)老也；勞田夫而賜惠，所以勸農(nóng)也。乘輿一出而四美皆具，伏望宣付史館?！粡闹?。
王安石志孫抗墓云：上大獵于城南，衛(wèi)士不及整而歸以夜。明日將復(fù)出，有雉殞于殿中?？棺嗍?，即是夜有詔止獵。按：仁宗以五年十月獵于楊村，六年十一月獵于城南之東朝村，七年三月即有詔罷獵。而抗六年三月已罷御史，其諫當(dāng)是五年冬，然五年冬不歸以夜，又不在城南。其在城南歸以夜乃六年冬事，何剡奏議可考?？职彩`，今不取。
六年十一月辛丑，獵于城南東韓村。白玉津園去輦乘馬，分騎士數(shù)千為左右翼，節(jié)以旗鼓，合圍場(chǎng)經(jīng)十余里，部隊(duì)相應(yīng)。上按轡中道[9]，親挾弓矢而屢獲禽。是時(shí)道邊居民或蓄狐兔、鳧雉，驅(qū)入場(chǎng)中。上因謂輔臣曰：『田獵所以訓(xùn)武事，非專務(wù)獲也?！幌ち羁v之。至棘店，御帳殿召問父老子孫供養(yǎng)之?dāng)?shù)、土地種植所宜，且嘆其衣食粗糲而能享壽，人加勞慰。還次近郊，遣衛(wèi)士更奏技駕前，兩相當(dāng)?shù)赭睊堕?，以決勝負(fù)。又謂輔臣曰：『此亦可以觀士之才勇也?！幻馑^民田在圍內(nèi)租稅一年。
七年三月乙未，上因李柬之建議，再畋近郊南城之域，衛(wèi)士不及整而歸以夜。有雉殞于殿中，諫者以為不祥。是月乙亥，詔將復(fù)出，諫者甚眾。
有雉殞于殿中，此據(jù)孫抗墓志，但年月差殊。今參取附見。
御史何郯言：『古者天子具四時(shí)之田，所以講威武而勤遠(yuǎn)略，不從事游戲而玩細(xì)娛，載之策書，具有典法。前日伏聞法駕將獵近郊，中外之人，聽者頗惑。良以去歲車駕已嘗出畋，群臣抗言，隨即停罷。茲忽再舉，未諭圣心。伏以陛下繼統(tǒng)以來，動(dòng)遵法度，不喜弋獵，不數(shù)豫游。恭儉之風(fēng)，足邁前古。而今之舉事，固必有因。豈陛下以宇內(nèi)有年，方隅無事，故于農(nóng)隙以講武經(jīng)，欲為都邑游觀之盛乎?抑有獻(xiàn)議者謂田獵之事具有禮文，行之以時(shí)，蓋舉墜典，則向者諫止之言，不足顧乎?若圣意果然如是先定，則非愚臣之所敢議也。然其中事有切于利害者，尚可得而言焉。恭自真宗皇帝即位之后，下詔書，罷放五坊鷹鷂，獵事不講，踰四十年。校聯(lián)之籍，率非宿將士卒。久不便習(xí)其事，官司又不素詳其儀，倉卒而行，必多曠闕。竊聞去歲乘輿之出，往返甚勞，一日之間，迨馳百里，而又兵衛(wèi)不肅，警蹕不嚴(yán)。從官不及侍行，有司不暇供億，迨于暮夜，始入都門。此豈非士不及其事，官不詳其儀而致然歟?而況以騎乘而有疾馳之勞，在原野而弛嚴(yán)衛(wèi)之備，或御者差跌，變生銜橛，愚民迷誤，犯及車塵，臣子之罪，將何贖焉?雖則仁圣之資，固有神靈之衛(wèi)，然不可不備非常。且西、北二隅變故難測(cè)，豈無奸偽雜于稠人廣眾之中?由是而言，蓋可深慮。《傳》曰：千金之子，坐不垂堂。矧于萬乘之尊乎?賈誼曰：射獵之娛與安危之機(jī)孰急?今不獵猛敵而獵田彘，不搏強(qiáng)寇而搏蓄兔，玩細(xì)娛而不圖大患，非所以為安也。伏望陛下罷省出游，無重過舉。遵烈考詔書之旨，念前良警戒之規(guī)。優(yōu)游養(yǎng)神，樂過從狩，拱揖在御，慮無乘危，則宗廟生靈，實(shí)有慶賴。臣職當(dāng)言責(zé)，理合開陳，罔逃嚴(yán)誅，責(zé)少云補(bǔ)?！痪幮蕖短茣饭偻醍犚嚓愂乱灾G。是日，有詔罷出獵。
校勘記
[1]勸講官 原本『勸』字為墨丁，據(jù)《長編》卷一○○補(bǔ)。
[2]延羲 原本作『延義』，據(jù)《長編》卷二六改。以下凡三處同改。
[3]三品 原本作『二品』，據(jù)《長編》卷二八七改。
[4]前席謂王洙 《長編》卷二八八作『帝謂王洙』。
[5]下又應(yīng)物 原本作『下應(yīng)初』，據(jù)《長編》卷一七○改。
[6]丙辰 原本作『乙卯』，據(jù)《長編》卷一○七改。
[7]命 原本脫此字，據(jù)《長編》卷一○八補(bǔ)。
[8]看詳 原本『看』字為墨丁，據(jù)《長編》卷一○八補(bǔ)。
[9]按轡 原本作『接轡』，據(jù)《長編》卷一五九改。
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