哲宗皇帝
講讀
元豐八年四月丁丑，資政殿大學(xué)士、銀青光祿大夫呂公著兼侍讀。公著時(shí)知揚(yáng)州，召用之，遵先帝意也。朝奉郎、秘書(shū)少監(jiān)孫覺(jué)兼待講。
五月己亥，詔資政殿大學(xué)士、銀青光祿大夫兼侍讀呂公著乘傳赴闕。
六月丙子，資政殿學(xué)士、提舉崇福宮韓維知陳州。未行，召赴闕，遂留經(jīng)筵。
七月丁酉，朝奉大夫、守秘書(shū)少監(jiān)兼侍講孫覺(jué)為右諫議大夫兼侍講，仍賜三品服。甲辰，資政學(xué)士韓維兼侍讀，仍提舉中太一宮，兼集禧觀事。庚申，中書(shū)省言：『管勾講筵，春起二月，止五月；秋起八月上旬，止冬至前十日。本所今來(lái)未敢依令施行?！辉t候祔廟畢取旨。
十月癸未，龍圖閣待制趙彥若兼侍讀，秘書(shū)監(jiān)傅堯俞兼侍講。先是，待御史劉摯言：『恭惟皇帝陛下以異稟之資，夙成之善，而上又有太皇太后。陛下之至仁厚德，保護(hù)開(kāi)祐，所以成就者，罔不備矣。然方春秋鼎盛，在所資養(yǎng)，左右前后，宜正人與居；語(yǔ)默見(jiàn)聞，宜正士是接，則勸講、進(jìn)讀、輔導(dǎo)之官，其可不審擇也哉?伏見(jiàn)兼侍講給事中陸佃、蔡卞皆新進(jìn)少年，越次暴起，論德則未試，語(yǔ)望則素輕。使在此官，眾謂非宜。伏請(qǐng)罷其兼職，以允公議。仍欲望圣慈于內(nèi)外兩制以上官內(nèi)，別選通經(jīng)術(shù)、有行義、忠信孝悌、淳茂老成之人，以充其任?！挥谑堑琛⒈褰粤T，而彥若、堯俞有是命。丁亥，天章閣待制范純?nèi)始媸讨v。
十二月辛酉，詔：『今月十五日開(kāi)講筵，進(jìn)讀《寶訓(xùn)》。講讀官日赴資善堂，以雙日講讀，仍輪一員宿直，初講及更旬，宰相執(zhí)政并赴?！槐?，御史中丞黃履兼侍講。乙亥，初御邇英閣，詔三省、樞密院侍讀、侍講、修注官、講讀官賜宴于資善堂。賚銀帛有差。辛巳，詔增講讀官職錢為三萬(wàn)。
元祐元年正月丁巳，資政殿大學(xué)士兼侍讀韓維等言：『臣等見(jiàn)進(jìn)讀《三朝寶訓(xùn)》，其間有祖宗事與今不同者，蓋是當(dāng)時(shí)天下初定，與治平之后事體自別，君臣論議亦從而異，又有祖宗一時(shí)處分，難以通行于后世者。欲乞遇有似此等事，特許臣等看詳，更不進(jìn)讀?！粡闹?。
二月庚午，朱光庭奏，乞以程顧為講官。甲戌，上御邇英閣，侍讀韓維進(jìn)讀。至天禧有二宮人犯罪，法當(dāng)死，真宗皇帝側(cè)然憐之曰：『此等安知法?殺之則不忍，舍之則無(wú)以勵(lì)眾?！荒耸谷顺秩ィ锥仓?。又幸汾陰日，見(jiàn)一羊自擲于道，左右曰：『今日尚食殺其羔。』真宗慘然不樂(lè)，自是不殺羊羔。因奏言：『此特小善爾。然推是心以及天下，則仁不可勝用也。且真宗自澶淵卻敵之后，十有九年不言兵而天下富，其源蓋出于此。外人皆言陛下仁孝發(fā)于天性，每行，見(jiàn)昆蟲(chóng)、螻蟻，輒遠(yuǎn)而過(guò)之，且敕左右勿踐履，此亦仁術(shù)也。且愿陛下推此心以及百姓，則天下幸甚!』是月丁亥，翰林學(xué)士、知制誥兼侍講黃履為龍圖閣直學(xué)士、知越州。
閏二月甲寅，龍圖閣侍制兼侍講趙彥若為兵部侍郎兼侍讀。
三月癸酉，詔講讀官更不輪資善堂宿直。辛巳，宣德郎程頤為通直郎、崇政殿說(shuō)書(shū)，頤既上殿十四日，辭恩命，乞進(jìn)見(jiàn)，即以經(jīng)筵命之。頤面辭，不許，退而具奏曰：『竊以知人則哲，帝堯所難。雖陛下圣鑒之明，然臣方獲進(jìn)對(duì)于頃刻間，陛下見(jiàn)其何者，遽加擢任?臣不敢必辭，只乞臣再上殿進(jìn)札子三道，言經(jīng)筵事。所言而是，則陛下用臣為不誤，臣之受命為無(wú)愧；所言或非是，其才不足用也，因可聽(tīng)其辭避?！辉悠湟辉唬骸撼挤曰实郾菹麓呵镏唬m睿圣之資得于天稟，而輔養(yǎng)之道不可不至。所謂輔養(yǎng)之道，非謂告詔以言過(guò)而后諫也，在涵養(yǎng)薰陶而已。大率一日之中，接賢士大夫之時(shí)多，親寺人宮女之時(shí)少，則自然氣質(zhì)變化，德器成就。乞朝廷慎選賢德之士以侍勸講，講既罷，嘗留二人直日、一人直宿，以備訪問(wèn)?！黄涠骸浩驌駜?nèi)臣十人充經(jīng)筵祗應(yīng)，以伺候皇帝起居。凡動(dòng)息，必使經(jīng)筵官知。有剪桐之戲，則隨事箴規(guī)；違持養(yǎng)之方，則應(yīng)時(shí)諫正。調(diào)護(hù)圣躬，莫過(guò)于此。』其三，『今后特令坐講，不惟義理力順，以養(yǎng)主上尊儒重道之德。竊聞講官在御案傍，以手指書(shū)，所以不坐，別欲令一人指書(shū)，講官稍遠(yuǎn)御案坐講。意朝廷循沿舊體，只以經(jīng)筵為一美事。臣以為天下重任，惟宰相與經(jīng)筵。天下治亂系宰相，君德成就責(zé)經(jīng)筵。由此言之，安得不以為重?』程頤每以師道自居，其侍講色甚莊，言多諷諫。頤聞帝行宮中而避蟻，因講畢，請(qǐng)?jiān)唬骸河惺呛?』帝曰：『誠(chéng)恐傷之耳。』頤曰：『推此心以及四海，帝王之要道也?！坏鄯Q善。
六月，崇政殿說(shuō)書(shū)程頤上疏：『臣供職以來(lái)，六侍講筵，但見(jiàn)諸臣拱手默坐，當(dāng)講者立傍解釋，數(shù)行而退。如此，雖彌年積歲，所益幾何?或以為主上方幼，且當(dāng)如此。此不知本之論也。伏自四月末間，以暑熱罷講，比至中秋，蓋腧三月。古人欲旦夕承弼出入起居，至今三月，不一見(jiàn)儒臣，何其與古人之意異也，今人家子弟，亦不清經(jīng)時(shí)累月不親儒士。初秋漸涼，欲乞于內(nèi)殿或后苑清涼處召見(jiàn)當(dāng)日講官，俾說(shuō)道義?？v然未有深益，亦使天下知太皇太后用意如此。將來(lái)伏假既開(kāi)，且乞依舊輪直日，所貴常得一員獨(dú)對(duì)，開(kāi)發(fā)之道，蓋自有方，時(shí)習(xí)之益，最為至切。欲乞特降指揮：宰臣一月兩次，與文彥博同赴經(jīng)筵。遇宰臣赴日，即乞就崇政殿講說(shuō)。因令史官人侍崇政殿?！?br />
八月庚寅，吏部侍郎兼侍講傅堯俞以職煩目疾，乞罷侍講。司馬光請(qǐng)改堯俞為侍讀，而用著作郎范祖禹兼侍講。祖禹，呂公著之婿也，請(qǐng)避嫌。光奏：『宰相不當(dāng)以私嫌廢公議。』遂以祖禹兼侍講。丁酉，御史中丞劉摯兼侍讀。癸卯，詔：『不帶職官充侍讀、侍講、崇政殿說(shuō)書(shū)，其請(qǐng)俸以職事官例支見(jiàn)錢?！活U在講筵，嘗質(zhì)錢使?；蛞晌吹玫摚瑔?wèn)之，乃自供職后不曾請(qǐng)俸。尋詰戶部，戶部索前任歷子。頤言：『頤起草萊，無(wú)前任歷子?！黄湟庖裕骸撼⒋?，便當(dāng)廩人繼粟、庖人繼肉也。』即令戶部自力出歷子。戶部初欲折支，執(zhí)政為館閤官皆請(qǐng)見(jiàn)錢，豈有經(jīng)筵反折支?又檢例，緣久無(wú)崇政殿說(shuō)書(shū)，故戶部只欲與折支。今始給見(jiàn)錢。
十月庚子，端明殿學(xué)士、光祿大夫范鎮(zhèn)落致仕，提舉中太一宮兼集禧觀、兼侍讀（二十二日降詔除侍讀）。
二年四月丙戌。先是，中書(shū)省言：『景祐二年，置邇英、延義二閤，以設(shè)講筵。延義閤在崇政殿之西南，向欲令管勾講筵所經(jīng)度，如得寬涼，以備夏講?！辉t修內(nèi)司畫(huà)圖進(jìn)入。
八月辛巳，通直郎、崇政殿說(shuō)書(shū)程頤罷經(jīng)筵，權(quán)同管勾西京國(guó)子監(jiān)。左諫議大夫孔文仲言：『頤人品纖污，天性憸巧，貪黷請(qǐng)求，元無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)；奔走交結(jié)，常在公卿之門(mén)。不獨(dú)交口褒美，又至連章論奏，一見(jiàn)而除朝籍，再見(jiàn)而升經(jīng)筵。臣頃任起居舍人，屢侍講席，觀頤陳說(shuō)，全無(wú)發(fā)明。上德未有嗜好，而常啟以無(wú)近酒色；上意未有信響，而間嘗以勿用小人。豈唯勸導(dǎo)以所不為，實(shí)亦矯欺以所無(wú)有。如陛下因咳嗽罷講及御邇英，學(xué)士以下侍講讀者六七人，頤官最小，乃越次獨(dú)候問(wèn)圣體，橫僭過(guò)甚，并無(wú)職分?！灰蝼碇?。癸末，禮部員外郎顏復(fù)充崇政殿說(shuō)書(shū)，兼判登聞鼓院。辛丑，吏部尚書(shū)蘇頌、翰林學(xué)士蘇軾侍讀。
九月甲子，賜宰臣執(zhí)政、經(jīng)筵官宴于東宮，上新書(shū)唐人詩(shī)分賜之，以講《論語(yǔ)》終篇也。乙丑，呂公著以下謝賜宴。太皇太后曰：『皇帝天姿聰敏，宮中維好學(xué)，學(xué)則易成。昨日所賜，欲卿等知爾?！桓?，呂公著言：『伏睹今月十五日，以經(jīng)筵講《論語(yǔ)》畢，賜執(zhí)政及講官御筵。是日，內(nèi)出皇帝御書(shū)唐賢律詩(shī)，分賜臣等各一篇。臣次日與延和殿簾前謝，蒙太皇太后宣諭：「皇帝好學(xué)，在宮中別無(wú)所為，惟是留心典籍?！固煜滦疑?！臣伏思皇帝陛下睿哲之性出于天縱，而復(fù)內(nèi)稟慈訓(xùn)，日新典學(xué)，誠(chéng)以堯、舜、三代為法，則四海不勞而治。今來(lái)《論語(yǔ)》終帙，進(jìn)講《尚書(shū)》。二書(shū)皆圣人之格言，為君之要道。愿陛下念茲在茲，以廣圣德。臣職在輔導(dǎo)，無(wú)能裨補(bǔ)，輒于《尚書(shū)》、《論語(yǔ)》及《孝經(jīng)》中節(jié)取要語(yǔ)共一百段進(jìn)呈，惟取明白切于治道者，庶便于省覽。或游意筆硯之間，以備揮染，亦日就月將之一助也?！凰?，三省奏事畢，太皇太后宣諭：『公著所進(jìn)《尚書(shū)》、《論語(yǔ)》等要義百篇，今皇帝已依所奏，每月書(shū)寫(xiě)看覽，甚有益于學(xué)問(wèn)，與寫(xiě)詩(shī)篇不同也?！还c同列皆言：『此圣人經(jīng)訓(xùn)，有補(bǔ)于治，日宜親閱?！?br />
十月壬申，詔：『講讀官大開(kāi)講日，論具漢、唐故事有益政體者二條進(jìn)入，仍旬一錄申三省?！幌仁?，吏部尚書(shū)兼侍讀蘇頌言：『國(guó)朝典章，大抵襲唐舊，史官所記，善惡咸備。乞詔史官、學(xué)士采《新唐書(shū)》人主所行日進(jìn)數(shù)事，以備圣覽?！还视惺窃t。實(shí)錄院檢討官、著作郎兼侍講范祖禹辭免起居舍人，從之。
是夏，權(quán)住進(jìn)講。祖禹言：『臣不待經(jīng)席，已逾兩月，陛下深居閑燕，圣學(xué)日勤。然臣等無(wú)由罄竭愚短，輔助萬(wàn)一?！挥盅裕骸罕菹氯绾脤W(xué)，則天下之君子皆欣慕，愿立于朝，以直道事陛下。陛下如不好學(xué)，則天下之小人皆動(dòng)其心，欲立于朝，以邪諂事陛下?！挥盅裕骸悍踩酥脤W(xué)，莫不在于年少之時(shí)。陛下圣質(zhì)日長(zhǎng)，龍德日進(jìn)，數(shù)年之后，雖欲勤于學(xué)問(wèn)，恐不得如今日之專也。臣竊為惜此日月，愿以學(xué)為急，則天下幸甚。《論語(yǔ)》記圣人言行之要，修身治國(guó)之道，不無(wú)在焉?！渡袝?shū)》言帝王政事，人君之軌范也。《論語(yǔ)》雖已講畢，望陛下更加詳熟《尚書(shū)》未講者。愿陛下先熟其文，臣等以次講之，則陛下圣意，先已有得矣。』
四年春正月甲申，詔：『講筵官許依秘書(shū)省職事官例觀新樂(lè)，賜聞喜宴，許依帶職人并赴?！粡某缯钫f(shuō)書(shū)顏復(fù)請(qǐng)也。
二月壬戌，御邇英閣，召講讀官講《尚書(shū)》、讀《寶訓(xùn)》。司馬康講《洪范》至『義用三德』，上問(wèn)曰：『只此三德?別更有德?』康對(duì)曰：『皋陶所陳有九德，如柔而立，剛而塞，強(qiáng)而毅之類是也。』先是，上恭默未言，起居舍人王巖叟喜聞德音，因欲諷諫，退而上言：『陛下既能審而問(wèn)之，必能體而行之。三德者，人君之大本，得之則治，失之則亂，不可須臾去者也，三數(shù)雖少，推而廣之，足以盡天下之要。陛下誠(chéng)能用以修己安人，則堯、舜、三代之盛，可坐致也。臣職備史官，敬已書(shū)之于冊(cè)，以示萬(wàn)世?！?br />
三月壬申朔，吏部尚書(shū)兼侍講蘇頌等奏：『臣等撰進(jìn)漢、唐故事?！坏弥挤珠T(mén)編修成冊(cè)進(jìn)呈，詔以《邇英要覽》為名。
十月癸丑，上御邇英閣，召講讀《三朝寶訓(xùn)》。終，侍讀蘇頌等奏曰：『陛下勤求治道，仰法祖宗，臣等每愧荒疏，不能發(fā)明，上資圣覽?！簧锨矁?nèi)侍宣答曰：『祖宗治道，茲有本原。逮此終篇，悉資開(kāi)發(fā)?！豁灥然追Q謝。
五年春正月庚寅，御史中丞梁燾兼侍讀。燾再辭免，從之。燾嘗奏疏曰：『〈禮》曰：《大學(xué)》之道，在明明德。謂人君有清明之德，必由學(xué)以發(fā)之，然后能光被四表，格于上下，以此知雖天子之尊，而能成圣，必由圣學(xué)乎，恭惟皇帝陛下受天明命，早有萬(wàn)國(guó)，日就月將，學(xué)以成性，此政其時(shí)。愿擇吉日，詔開(kāi)經(jīng)筵，優(yōu)接勸講進(jìn)讀之臣，使從容熟復(fù)治亂之事，究先王之蘊(yùn)，辨歷代之跡，無(wú)惜圣問(wèn)[1]，再三詢考，圣心曉然無(wú)疑，日新一日，可底大成。愿加圣意無(wú)忽?！挥肿嗍杼侍笤唬骸航窕实凼ツ晔澹X亦已長(zhǎng)矣。故孔子曰：「吾十有五而志于學(xué)?！够实矍迕髟诠?，天稟英異，以圣人志學(xué)之時(shí)稽焉，則不可以不學(xué)也。伏愿陛下當(dāng)天眷布德之元，王正授政之始，面勉皇帝，早開(kāi)經(jīng)筵，召見(jiàn)儒臣，談經(jīng)讀史，從容賜對(duì)，熟復(fù)古今。宮中慎選茂進(jìn)之人，以誘掖誦說(shuō)，審擇謹(jǐn)厚之人，以輔視興寢，服勤道義，為聰明睿智之助。疏遠(yuǎn)紛華，為康寧壽考之資。習(xí)之既久，乃如自然。至于誠(chéng)意喜畫(huà)，正心樂(lè)道，終副海內(nèi)圣神之望，不貽宸衷逸豫之憂。養(yǎng)成靜治，為天下之真主焉?！?br />
二月壬寅，邇英閣講畢《無(wú)逸》篇，詔詳錄所講義以進(jìn)。今后具講義，次日別進(jìn)。
夏四月癸丑，詔講讀官今后每遇經(jīng)筵退，留講、讀官各一員于邇英閣奏對(duì)。
八月丙午，右正言劉唐老言：『伏睹《大學(xué)》一篇，論大德之序。愿詔經(jīng)筵之臣訓(xùn)釋此書(shū)上進(jìn)，庶于清閑之燕，以備觀覽?！粡闹８闧2]，給事中兼侍講范祖禹上《帝學(xué)》八篇[3]，言：『恭惟本朝累圣相承，百三十有二年，四方無(wú)虞，中外底寧，動(dòng)植之類，蒙被涵養(yǎng)，德澤深厚，遠(yuǎn)過(guò)前世，皆由以道德仁義文治天下，人主無(wú)不好學(xué)故也。陛下廣覽載籍，歷觀前世創(chuàng)業(yè)之主、守文之君，有如祖宗之皆好學(xué)者乎?由三王至于五代，治安長(zhǎng)久，有如本朝之百年太平者乎?今人有寶器，且猶愛(ài)惜之，恐其傷缺，況祖宗百三十余年盛之天下，可不務(wù)學(xué)以守之乎?臣又聞學(xué)則必問(wèn)，問(wèn)然后為學(xué)?！吨杏埂吩唬骸妇幼鸬滦远绬?wèn)學(xué)，致廣大而畫(huà)精微，極高明而道中庸?！菇运詾樘煜路ㄒ?。堯有衢室之間，舜有總章之訪，動(dòng)必咨于四岳?？鬃臃Q舜之大智曰好問(wèn)；仲虺戒湯曰：好問(wèn)則裕學(xué)者，圣人之先務(wù)也。問(wèn)者，學(xué)之大方也。文王詢于八虞而咨于二號(hào)，度于閎夭而謀于南宮，諏于蔡原而訪于辛尹，重之以周、召、畢、榮，所能成其圣也。武王訪于箕子，文王問(wèn)于史佚，四圣維之，眾賢翼之，是以為太平之君子。能持盈守成，夫豈由他哉?惟強(qiáng)學(xué)問(wèn)而已。今臣所錄八篇，上起伏羲，下訖神宗。伏惟陛下道于三王，稽德于五帝，軌儀于三代，法象于祖宗。集群圣之所行，體乾健之不息，則四海格于泰和，萬(wàn)年其永觀矣巨。』
范祖禹進(jìn)《帝學(xué)》在五年八月。今附月末。
九月丁丑，御邇英閣，召講讀官講《書(shū)》、讀《寶訓(xùn)》，召宰臣、執(zhí)政、講讀、記注官，各賜御書(shū)《詩(shī)》一首。上親書(shū)姓名于其后。
冬十月庚申，講《書(shū)》終篇，賜筵于東宮。宰臣、執(zhí)政、講讀、修注官預(yù)。
六年二月丁巳，講筵所言：『奉旨進(jìn)漢、唐故事及《史記》事，其間可觀事跡，多已錄進(jìn)。請(qǐng)《稽古錄》節(jié)次進(jìn)呈，以代漢唐、故事?！辉t依前旨進(jìn)故事。
八月辛亥，三省言：『翰林學(xué)士范百祿等奏：景祐三年，因崇政殿說(shuō)書(shū)賈昌朝奏請(qǐng)，詔修邇英、延義二閣記注。今陛下向?qū)W稽古，間日一御經(jīng)筵，雖史官在前，言動(dòng)必記。然講讀之事，未有專一纂錄。欲乞復(fù)修邇英殿閣記注如仁宗朝故事?！粡闹?，仍令講讀、記注官同共編修。甲寅，宰相呂大防言：『近講筵官奏，乞修邇英記注如仁宗朝故事，已有旨施行。今史院有邇英、延義二閣記注六十余卷，具載仁宗與講讀官論議。嘗講《詩(shī)》至「誰(shuí)能烹魚(yú)，溉之釜鬻」。仁宗謂侍講丁度曰：「老子云；治大國(guó)若烹小鮮。正謂此也。」《學(xué)記》曰：「知類通達(dá)，謂之大成?！谷首诳芍^善推其類矣。臣嘗進(jìn)仁宗圣學(xué)事跡，有未備者，欲寫(xiě)二閣記注一本進(jìn)入，以備圣覽。』上可之。其后詔國(guó)史院修寫(xiě)兩本進(jìn)入，別寫(xiě)一本送資善堂。簽書(shū)樞密院事王巖叟言：『秋氣已涼，陛下燕閑之中，足以留意經(jīng)史。舜雞鳴而起，大禹惜寸陰。愿以舜、禹為法?！簧显唬骸弘拊诮校瑖L觀書(shū)不廢也?！?br />
十月丙寅，邇英讀《寶訓(xùn)》，至節(jié)費(fèi)，呂大防奏曰：『浮費(fèi)固當(dāng)節(jié)。至于養(yǎng)兵以御患而民不勞，故養(yǎng)兵之費(fèi)不可節(jié)?！煌鯉r叟曰：『大凡節(jié)用，非謂偶節(jié)一事，便能有濟(jì)。須每事以節(jié)少為意，則積日累月，國(guó)用自然有余?！簧显唬骸喝??！桓?，幸太學(xué)，講《尚書(shū)·無(wú)逸》終篇（詳見(jiàn)《太學(xué)》）。
七年秋七月癸巳[5]，詔復(fù)置翰林侍講學(xué)士。范祖禹為翰林侍講學(xué)士兼修國(guó)史。祖禹固請(qǐng)補(bǔ)外，乃用王洙避兄子堯臣故事，特有是除。（粱燾行狀云：復(fù)置翰林侍講學(xué)士，實(shí)燾發(fā)之。）
八月壬申，御邇英閣，侍讀顧臨讀《寶訓(xùn)》，至『王沿論引漳水灌溉，王軫以為不可?！蛔x畢，上問(wèn)顧臨曰：『沿、軫所論孰長(zhǎng)?』臨奏釋沿所論意，上曰：『是何說(shuō)可行?』臨曰：『沿略可行。』上宮中恭默不言，惟講讀時(shí)發(fā)問(wèn)。
元祐八年春正月丁亥，上御邇英閣，召宰臣、執(zhí)政暨講讀官講《禮記》訖，讀《寶訓(xùn)》。顧臨讀至『漢武帝籍提封為上林苑』。仁宗曰：『山澤之利，當(dāng)與眾共之，何用此也?』丁度對(duì)曰：『臣事陛下二十年，每奉德音，未始不本于憂勤，此蓋祖宗家法耳?！蛔x畢，宰臣呂大防等進(jìn)曰：『祖宗家法甚多，自三代之后，唯本朝百三十年中外無(wú)事，蓋由祖宗所立家法最善。臣請(qǐng)舉其略：自古人主事母后，朝見(jiàn)有時(shí)，如漢武帝五日一朝長(zhǎng)樂(lè)宮。祖宗以來(lái)，事母后皆朝夕見(jiàn)，此事親之法也。前代大長(zhǎng)公主用臣妾之禮，本朝必先致恭。仁宗以?shī)┦鹿弥Y見(jiàn)穆獻(xiàn)大長(zhǎng)公主，此事長(zhǎng)之法也?！簧显唬骸航駥m中見(jiàn)行家人禮?！淮蠓赖仍唬骸呵按鷮m閹多不肅，宮人或與廷臣相見(jiàn)。唐人閤圖有昭容位，本朝宮禁嚴(yán)密，內(nèi)外整肅，此治內(nèi)之法也。前代外戚多預(yù)政事，常致敗亂，本朝母后之族皆不預(yù)事，此待外戚之法也。前代宮室多尚華侈，本朝宮殿止用赤、白，此尚儉之法也。前代人君雖在宮禁，出輿入輦，祖宗皆步自內(nèi)庭，出御后殿，豈乏人力哉?亦欲步歷廣庭，稍冒寒暑爾，此勤身之法也。前代人主在中，冠服茍簡(jiǎn)，祖宗以來(lái)，燕居必以禮。竊聞陛下昨郊禮畢，具服謝太皇太后，此尚禮之法也。前代多深于用刑，大者誅戮，小者遠(yuǎn)竄，惟本朝用法最輕，臣下有罪，止于罷黜，此寬仁之法也。至于虛己納諫、不好畋獵、不尚玩好、不用玉器、飲食不貴異味、御廚止用羊肉，此祖宗家法，所以致太平者。陛下不須遠(yuǎn)法前代，但盡行家法，足以為天下。』上甚然之。
五月乙酉，翰林學(xué)士兼侍講范祖禹言[6]：『近令將漢、唐正史內(nèi)可以進(jìn)讀事跡進(jìn)呈。按：講筵故事，講官講經(jīng)，讀官讀史。若令同進(jìn)讀漢、唐史書(shū)，即是講官兼讀官。乞?qū)Ａ钭x官鈔節(jié)進(jìn)讀?！粡闹?。
紹圣元年六月癸酉，詔罷講《禮記》，候秋涼日講《詩(shī)》。
七月壬寅，翰林學(xué)士兼侍讀蔡卞、御史中丞黃履言：『舊令講讀、說(shuō)書(shū)，每月職錢十貫。元豐八年十二月圣旨：侍讀、侍講職錢特添作三十貫。臣等備員講職，未有補(bǔ)報(bào)，而坐縻厚祿，實(shí)為僥冒。欲乞?qū)嬃T，只依元豐巳前數(shù)目?！辉t不允。
三年五月丙申，起居郎兼權(quán)給事中蹇序辰言：『竊見(jiàn)講筵于經(jīng)、史之外，間以祖宗寶訓(xùn)進(jìn)讀，圣謨英烈，具在此書(shū)。先帝在位十有九年，其應(yīng)世之跡，散于御批、日歷、時(shí)政記、起居注，聚于《實(shí)錄》。然記詳辭博，未易周覽。請(qǐng)選儒臣，取其尤系治體者分別義類，著為《神宗寶訓(xùn)》一書(shū)，授之讀官，以備勸講之闕?！辉t候正史成書(shū)，令史官編修。
四年十月辛巳，御邇英閣，召講讀官講《書(shū)》，讀《寶訓(xùn)》。侍讀蔡京經(jīng)筵奏事，上曰：『早來(lái)卿所讀《寶訓(xùn)》，朕于宮中已閱《兩朝實(shí)錄》。其《寶訓(xùn)》內(nèi)事，多系《實(shí)錄》已載，《寶訓(xùn)》可不須進(jìn)讀?！痪┭裕骸焊`見(jiàn)王安石有《實(shí)錄》一集，其間皆先帝與安石反覆論天下事，及熙寧改更法度之意，本末備具。欲乞略行修纂進(jìn)讀?！簧显唬骸簩m中自有本，朕已詳閱數(shù)次矣?！晃焐?，起居郎、充崇政殿說(shuō)書(shū)沈銖為中書(shū)舍人兼侍讀，皆中批也。曾布等對(duì)，上以銖除命諭之，且曰：『銖講說(shuō)極佳。近講《南山有臺(tái)》，極通暢有理?！簧闲廊?，頗自以為得人。
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[1]圣問(wèn) 原本『?jiǎn)枴蛔肿髂。瑩?jù)《長(zhǎng)編》卷四三七補(bǔ)。
[2]庚申 原本作『庚戍』，據(jù)《長(zhǎng)編》卷四四七改。
[3]給事中 原本無(wú)『中』字，據(jù)《長(zhǎng)編》卷四四七補(bǔ)。
[4]永觀 原本『觀』字作墨丁，據(jù)《長(zhǎng)編》卷四四九補(bǔ)。
[5]七年秋七月癸巳 原本作『十年秋七月庚寅』，據(jù)《長(zhǎng)編》卷四七五改。
[6]范祖禹言近令將漢唐 原本作『范祖禹進(jìn)呈將漢唐』，據(jù)《長(zhǎng)編》卷四八四改。
講讀
元豐八年四月丁丑，資政殿大學(xué)士、銀青光祿大夫呂公著兼侍讀。公著時(shí)知揚(yáng)州，召用之，遵先帝意也。朝奉郎、秘書(shū)少監(jiān)孫覺(jué)兼待講。
五月己亥，詔資政殿大學(xué)士、銀青光祿大夫兼侍讀呂公著乘傳赴闕。
六月丙子，資政殿學(xué)士、提舉崇福宮韓維知陳州。未行，召赴闕，遂留經(jīng)筵。
七月丁酉，朝奉大夫、守秘書(shū)少監(jiān)兼侍講孫覺(jué)為右諫議大夫兼侍講，仍賜三品服。甲辰，資政學(xué)士韓維兼侍讀，仍提舉中太一宮，兼集禧觀事。庚申，中書(shū)省言：『管勾講筵，春起二月，止五月；秋起八月上旬，止冬至前十日。本所今來(lái)未敢依令施行?！辉t候祔廟畢取旨。
十月癸未，龍圖閣待制趙彥若兼侍讀，秘書(shū)監(jiān)傅堯俞兼侍講。先是，待御史劉摯言：『恭惟皇帝陛下以異稟之資，夙成之善，而上又有太皇太后。陛下之至仁厚德，保護(hù)開(kāi)祐，所以成就者，罔不備矣。然方春秋鼎盛，在所資養(yǎng)，左右前后，宜正人與居；語(yǔ)默見(jiàn)聞，宜正士是接，則勸講、進(jìn)讀、輔導(dǎo)之官，其可不審擇也哉?伏見(jiàn)兼侍講給事中陸佃、蔡卞皆新進(jìn)少年，越次暴起，論德則未試，語(yǔ)望則素輕。使在此官，眾謂非宜。伏請(qǐng)罷其兼職，以允公議。仍欲望圣慈于內(nèi)外兩制以上官內(nèi)，別選通經(jīng)術(shù)、有行義、忠信孝悌、淳茂老成之人，以充其任?！挥谑堑琛⒈褰粤T，而彥若、堯俞有是命。丁亥，天章閣待制范純?nèi)始媸讨v。
十二月辛酉，詔：『今月十五日開(kāi)講筵，進(jìn)讀《寶訓(xùn)》。講讀官日赴資善堂，以雙日講讀，仍輪一員宿直，初講及更旬，宰相執(zhí)政并赴?！槐?，御史中丞黃履兼侍講。乙亥，初御邇英閣，詔三省、樞密院侍讀、侍講、修注官、講讀官賜宴于資善堂。賚銀帛有差。辛巳，詔增講讀官職錢為三萬(wàn)。
元祐元年正月丁巳，資政殿大學(xué)士兼侍讀韓維等言：『臣等見(jiàn)進(jìn)讀《三朝寶訓(xùn)》，其間有祖宗事與今不同者，蓋是當(dāng)時(shí)天下初定，與治平之后事體自別，君臣論議亦從而異，又有祖宗一時(shí)處分，難以通行于后世者。欲乞遇有似此等事，特許臣等看詳，更不進(jìn)讀?！粡闹?。
二月庚午，朱光庭奏，乞以程顧為講官。甲戌，上御邇英閣，侍讀韓維進(jìn)讀。至天禧有二宮人犯罪，法當(dāng)死，真宗皇帝側(cè)然憐之曰：『此等安知法?殺之則不忍，舍之則無(wú)以勵(lì)眾?！荒耸谷顺秩ィ锥仓?。又幸汾陰日，見(jiàn)一羊自擲于道，左右曰：『今日尚食殺其羔。』真宗慘然不樂(lè)，自是不殺羊羔。因奏言：『此特小善爾。然推是心以及天下，則仁不可勝用也。且真宗自澶淵卻敵之后，十有九年不言兵而天下富，其源蓋出于此。外人皆言陛下仁孝發(fā)于天性，每行，見(jiàn)昆蟲(chóng)、螻蟻，輒遠(yuǎn)而過(guò)之，且敕左右勿踐履，此亦仁術(shù)也。且愿陛下推此心以及百姓，則天下幸甚!』是月丁亥，翰林學(xué)士、知制誥兼侍講黃履為龍圖閣直學(xué)士、知越州。
閏二月甲寅，龍圖閣侍制兼侍講趙彥若為兵部侍郎兼侍讀。
三月癸酉，詔講讀官更不輪資善堂宿直。辛巳，宣德郎程頤為通直郎、崇政殿說(shuō)書(shū)，頤既上殿十四日，辭恩命，乞進(jìn)見(jiàn)，即以經(jīng)筵命之。頤面辭，不許，退而具奏曰：『竊以知人則哲，帝堯所難。雖陛下圣鑒之明，然臣方獲進(jìn)對(duì)于頃刻間，陛下見(jiàn)其何者，遽加擢任?臣不敢必辭，只乞臣再上殿進(jìn)札子三道，言經(jīng)筵事。所言而是，則陛下用臣為不誤，臣之受命為無(wú)愧；所言或非是，其才不足用也，因可聽(tīng)其辭避?！辉悠湟辉唬骸撼挤曰实郾菹麓呵镏唬m睿圣之資得于天稟，而輔養(yǎng)之道不可不至。所謂輔養(yǎng)之道，非謂告詔以言過(guò)而后諫也，在涵養(yǎng)薰陶而已。大率一日之中，接賢士大夫之時(shí)多，親寺人宮女之時(shí)少，則自然氣質(zhì)變化，德器成就。乞朝廷慎選賢德之士以侍勸講，講既罷，嘗留二人直日、一人直宿，以備訪問(wèn)?！黄涠骸浩驌駜?nèi)臣十人充經(jīng)筵祗應(yīng)，以伺候皇帝起居。凡動(dòng)息，必使經(jīng)筵官知。有剪桐之戲，則隨事箴規(guī)；違持養(yǎng)之方，則應(yīng)時(shí)諫正。調(diào)護(hù)圣躬，莫過(guò)于此。』其三，『今后特令坐講，不惟義理力順，以養(yǎng)主上尊儒重道之德。竊聞講官在御案傍，以手指書(shū)，所以不坐，別欲令一人指書(shū)，講官稍遠(yuǎn)御案坐講。意朝廷循沿舊體，只以經(jīng)筵為一美事。臣以為天下重任，惟宰相與經(jīng)筵。天下治亂系宰相，君德成就責(zé)經(jīng)筵。由此言之，安得不以為重?』程頤每以師道自居，其侍講色甚莊，言多諷諫。頤聞帝行宮中而避蟻，因講畢，請(qǐng)?jiān)唬骸河惺呛?』帝曰：『誠(chéng)恐傷之耳。』頤曰：『推此心以及四海，帝王之要道也?！坏鄯Q善。
六月，崇政殿說(shuō)書(shū)程頤上疏：『臣供職以來(lái)，六侍講筵，但見(jiàn)諸臣拱手默坐，當(dāng)講者立傍解釋，數(shù)行而退。如此，雖彌年積歲，所益幾何?或以為主上方幼，且當(dāng)如此。此不知本之論也。伏自四月末間，以暑熱罷講，比至中秋，蓋腧三月。古人欲旦夕承弼出入起居，至今三月，不一見(jiàn)儒臣，何其與古人之意異也，今人家子弟，亦不清經(jīng)時(shí)累月不親儒士。初秋漸涼，欲乞于內(nèi)殿或后苑清涼處召見(jiàn)當(dāng)日講官，俾說(shuō)道義?？v然未有深益，亦使天下知太皇太后用意如此。將來(lái)伏假既開(kāi)，且乞依舊輪直日，所貴常得一員獨(dú)對(duì)，開(kāi)發(fā)之道，蓋自有方，時(shí)習(xí)之益，最為至切。欲乞特降指揮：宰臣一月兩次，與文彥博同赴經(jīng)筵。遇宰臣赴日，即乞就崇政殿講說(shuō)。因令史官人侍崇政殿?！?br />
八月庚寅，吏部侍郎兼侍講傅堯俞以職煩目疾，乞罷侍講。司馬光請(qǐng)改堯俞為侍讀，而用著作郎范祖禹兼侍講。祖禹，呂公著之婿也，請(qǐng)避嫌。光奏：『宰相不當(dāng)以私嫌廢公議。』遂以祖禹兼侍講。丁酉，御史中丞劉摯兼侍讀。癸卯，詔：『不帶職官充侍讀、侍講、崇政殿說(shuō)書(shū)，其請(qǐng)俸以職事官例支見(jiàn)錢?！活U在講筵，嘗質(zhì)錢使?；蛞晌吹玫摚瑔?wèn)之，乃自供職后不曾請(qǐng)俸。尋詰戶部，戶部索前任歷子。頤言：『頤起草萊，無(wú)前任歷子?！黄湟庖裕骸撼⒋?，便當(dāng)廩人繼粟、庖人繼肉也。』即令戶部自力出歷子。戶部初欲折支，執(zhí)政為館閤官皆請(qǐng)見(jiàn)錢，豈有經(jīng)筵反折支?又檢例，緣久無(wú)崇政殿說(shuō)書(shū)，故戶部只欲與折支。今始給見(jiàn)錢。
十月庚子，端明殿學(xué)士、光祿大夫范鎮(zhèn)落致仕，提舉中太一宮兼集禧觀、兼侍讀（二十二日降詔除侍讀）。
二年四月丙戌。先是，中書(shū)省言：『景祐二年，置邇英、延義二閤，以設(shè)講筵。延義閤在崇政殿之西南，向欲令管勾講筵所經(jīng)度，如得寬涼，以備夏講?！辉t修內(nèi)司畫(huà)圖進(jìn)入。
八月辛巳，通直郎、崇政殿說(shuō)書(shū)程頤罷經(jīng)筵，權(quán)同管勾西京國(guó)子監(jiān)。左諫議大夫孔文仲言：『頤人品纖污，天性憸巧，貪黷請(qǐng)求，元無(wú)鄉(xiāng)曲之譽(yù)；奔走交結(jié)，常在公卿之門(mén)。不獨(dú)交口褒美，又至連章論奏，一見(jiàn)而除朝籍，再見(jiàn)而升經(jīng)筵。臣頃任起居舍人，屢侍講席，觀頤陳說(shuō)，全無(wú)發(fā)明。上德未有嗜好，而常啟以無(wú)近酒色；上意未有信響，而間嘗以勿用小人。豈唯勸導(dǎo)以所不為，實(shí)亦矯欺以所無(wú)有。如陛下因咳嗽罷講及御邇英，學(xué)士以下侍講讀者六七人，頤官最小，乃越次獨(dú)候問(wèn)圣體，橫僭過(guò)甚，并無(wú)職分?！灰蝼碇?。癸末，禮部員外郎顏復(fù)充崇政殿說(shuō)書(shū)，兼判登聞鼓院。辛丑，吏部尚書(shū)蘇頌、翰林學(xué)士蘇軾侍讀。
九月甲子，賜宰臣執(zhí)政、經(jīng)筵官宴于東宮，上新書(shū)唐人詩(shī)分賜之，以講《論語(yǔ)》終篇也。乙丑，呂公著以下謝賜宴。太皇太后曰：『皇帝天姿聰敏，宮中維好學(xué)，學(xué)則易成。昨日所賜，欲卿等知爾?！桓?，呂公著言：『伏睹今月十五日，以經(jīng)筵講《論語(yǔ)》畢，賜執(zhí)政及講官御筵。是日，內(nèi)出皇帝御書(shū)唐賢律詩(shī)，分賜臣等各一篇。臣次日與延和殿簾前謝，蒙太皇太后宣諭：「皇帝好學(xué)，在宮中別無(wú)所為，惟是留心典籍?！固煜滦疑?！臣伏思皇帝陛下睿哲之性出于天縱，而復(fù)內(nèi)稟慈訓(xùn)，日新典學(xué)，誠(chéng)以堯、舜、三代為法，則四海不勞而治。今來(lái)《論語(yǔ)》終帙，進(jìn)講《尚書(shū)》。二書(shū)皆圣人之格言，為君之要道。愿陛下念茲在茲，以廣圣德。臣職在輔導(dǎo)，無(wú)能裨補(bǔ)，輒于《尚書(shū)》、《論語(yǔ)》及《孝經(jīng)》中節(jié)取要語(yǔ)共一百段進(jìn)呈，惟取明白切于治道者，庶便于省覽。或游意筆硯之間，以備揮染，亦日就月將之一助也?！凰?，三省奏事畢，太皇太后宣諭：『公著所進(jìn)《尚書(shū)》、《論語(yǔ)》等要義百篇，今皇帝已依所奏，每月書(shū)寫(xiě)看覽，甚有益于學(xué)問(wèn)，與寫(xiě)詩(shī)篇不同也?！还c同列皆言：『此圣人經(jīng)訓(xùn)，有補(bǔ)于治，日宜親閱?！?br />
十月壬申，詔：『講讀官大開(kāi)講日，論具漢、唐故事有益政體者二條進(jìn)入，仍旬一錄申三省?！幌仁?，吏部尚書(shū)兼侍讀蘇頌言：『國(guó)朝典章，大抵襲唐舊，史官所記，善惡咸備。乞詔史官、學(xué)士采《新唐書(shū)》人主所行日進(jìn)數(shù)事，以備圣覽?！还视惺窃t。實(shí)錄院檢討官、著作郎兼侍講范祖禹辭免起居舍人，從之。
是夏，權(quán)住進(jìn)講。祖禹言：『臣不待經(jīng)席，已逾兩月，陛下深居閑燕，圣學(xué)日勤。然臣等無(wú)由罄竭愚短，輔助萬(wàn)一?！挥盅裕骸罕菹氯绾脤W(xué)，則天下之君子皆欣慕，愿立于朝，以直道事陛下。陛下如不好學(xué)，則天下之小人皆動(dòng)其心，欲立于朝，以邪諂事陛下?！挥盅裕骸悍踩酥脤W(xué)，莫不在于年少之時(shí)。陛下圣質(zhì)日長(zhǎng)，龍德日進(jìn)，數(shù)年之后，雖欲勤于學(xué)問(wèn)，恐不得如今日之專也。臣竊為惜此日月，愿以學(xué)為急，則天下幸甚。《論語(yǔ)》記圣人言行之要，修身治國(guó)之道，不無(wú)在焉?！渡袝?shū)》言帝王政事，人君之軌范也。《論語(yǔ)》雖已講畢，望陛下更加詳熟《尚書(shū)》未講者。愿陛下先熟其文，臣等以次講之，則陛下圣意，先已有得矣。』
四年春正月甲申，詔：『講筵官許依秘書(shū)省職事官例觀新樂(lè)，賜聞喜宴，許依帶職人并赴?！粡某缯钫f(shuō)書(shū)顏復(fù)請(qǐng)也。
二月壬戌，御邇英閣，召講讀官講《尚書(shū)》、讀《寶訓(xùn)》。司馬康講《洪范》至『義用三德』，上問(wèn)曰：『只此三德?別更有德?』康對(duì)曰：『皋陶所陳有九德，如柔而立，剛而塞，強(qiáng)而毅之類是也。』先是，上恭默未言，起居舍人王巖叟喜聞德音，因欲諷諫，退而上言：『陛下既能審而問(wèn)之，必能體而行之。三德者，人君之大本，得之則治，失之則亂，不可須臾去者也，三數(shù)雖少，推而廣之，足以盡天下之要。陛下誠(chéng)能用以修己安人，則堯、舜、三代之盛，可坐致也。臣職備史官，敬已書(shū)之于冊(cè)，以示萬(wàn)世?！?br />
三月壬申朔，吏部尚書(shū)兼侍講蘇頌等奏：『臣等撰進(jìn)漢、唐故事?！坏弥挤珠T(mén)編修成冊(cè)進(jìn)呈，詔以《邇英要覽》為名。
十月癸丑，上御邇英閣，召講讀《三朝寶訓(xùn)》。終，侍讀蘇頌等奏曰：『陛下勤求治道，仰法祖宗，臣等每愧荒疏，不能發(fā)明，上資圣覽?！簧锨矁?nèi)侍宣答曰：『祖宗治道，茲有本原。逮此終篇，悉資開(kāi)發(fā)?！豁灥然追Q謝。
五年春正月庚寅，御史中丞梁燾兼侍讀。燾再辭免，從之。燾嘗奏疏曰：『〈禮》曰：《大學(xué)》之道，在明明德。謂人君有清明之德，必由學(xué)以發(fā)之，然后能光被四表，格于上下，以此知雖天子之尊，而能成圣，必由圣學(xué)乎，恭惟皇帝陛下受天明命，早有萬(wàn)國(guó)，日就月將，學(xué)以成性，此政其時(shí)。愿擇吉日，詔開(kāi)經(jīng)筵，優(yōu)接勸講進(jìn)讀之臣，使從容熟復(fù)治亂之事，究先王之蘊(yùn)，辨歷代之跡，無(wú)惜圣問(wèn)[1]，再三詢考，圣心曉然無(wú)疑，日新一日，可底大成。愿加圣意無(wú)忽?！挥肿嗍杼侍笤唬骸航窕实凼ツ晔澹X亦已長(zhǎng)矣。故孔子曰：「吾十有五而志于學(xué)?！够实矍迕髟诠?，天稟英異，以圣人志學(xué)之時(shí)稽焉，則不可以不學(xué)也。伏愿陛下當(dāng)天眷布德之元，王正授政之始，面勉皇帝，早開(kāi)經(jīng)筵，召見(jiàn)儒臣，談經(jīng)讀史，從容賜對(duì)，熟復(fù)古今。宮中慎選茂進(jìn)之人，以誘掖誦說(shuō)，審擇謹(jǐn)厚之人，以輔視興寢，服勤道義，為聰明睿智之助。疏遠(yuǎn)紛華，為康寧壽考之資。習(xí)之既久，乃如自然。至于誠(chéng)意喜畫(huà)，正心樂(lè)道，終副海內(nèi)圣神之望，不貽宸衷逸豫之憂。養(yǎng)成靜治，為天下之真主焉?！?br />
二月壬寅，邇英閣講畢《無(wú)逸》篇，詔詳錄所講義以進(jìn)。今后具講義，次日別進(jìn)。
夏四月癸丑，詔講讀官今后每遇經(jīng)筵退，留講、讀官各一員于邇英閣奏對(duì)。
八月丙午，右正言劉唐老言：『伏睹《大學(xué)》一篇，論大德之序。愿詔經(jīng)筵之臣訓(xùn)釋此書(shū)上進(jìn)，庶于清閑之燕，以備觀覽?！粡闹８闧2]，給事中兼侍講范祖禹上《帝學(xué)》八篇[3]，言：『恭惟本朝累圣相承，百三十有二年，四方無(wú)虞，中外底寧，動(dòng)植之類，蒙被涵養(yǎng)，德澤深厚，遠(yuǎn)過(guò)前世，皆由以道德仁義文治天下，人主無(wú)不好學(xué)故也。陛下廣覽載籍，歷觀前世創(chuàng)業(yè)之主、守文之君，有如祖宗之皆好學(xué)者乎?由三王至于五代，治安長(zhǎng)久，有如本朝之百年太平者乎?今人有寶器，且猶愛(ài)惜之，恐其傷缺，況祖宗百三十余年盛之天下，可不務(wù)學(xué)以守之乎?臣又聞學(xué)則必問(wèn)，問(wèn)然后為學(xué)?！吨杏埂吩唬骸妇幼鸬滦远绬?wèn)學(xué)，致廣大而畫(huà)精微，極高明而道中庸?！菇运詾樘煜路ㄒ?。堯有衢室之間，舜有總章之訪，動(dòng)必咨于四岳?？鬃臃Q舜之大智曰好問(wèn)；仲虺戒湯曰：好問(wèn)則裕學(xué)者，圣人之先務(wù)也。問(wèn)者，學(xué)之大方也。文王詢于八虞而咨于二號(hào)，度于閎夭而謀于南宮，諏于蔡原而訪于辛尹，重之以周、召、畢、榮，所能成其圣也。武王訪于箕子，文王問(wèn)于史佚，四圣維之，眾賢翼之，是以為太平之君子。能持盈守成，夫豈由他哉?惟強(qiáng)學(xué)問(wèn)而已。今臣所錄八篇，上起伏羲，下訖神宗。伏惟陛下道于三王，稽德于五帝，軌儀于三代，法象于祖宗。集群圣之所行，體乾健之不息，則四海格于泰和，萬(wàn)年其永觀矣巨。』
范祖禹進(jìn)《帝學(xué)》在五年八月。今附月末。
九月丁丑，御邇英閣，召講讀官講《書(shū)》、讀《寶訓(xùn)》，召宰臣、執(zhí)政、講讀、記注官，各賜御書(shū)《詩(shī)》一首。上親書(shū)姓名于其后。
冬十月庚申，講《書(shū)》終篇，賜筵于東宮。宰臣、執(zhí)政、講讀、修注官預(yù)。
六年二月丁巳，講筵所言：『奉旨進(jìn)漢、唐故事及《史記》事，其間可觀事跡，多已錄進(jìn)。請(qǐng)《稽古錄》節(jié)次進(jìn)呈，以代漢唐、故事?！辉t依前旨進(jìn)故事。
八月辛亥，三省言：『翰林學(xué)士范百祿等奏：景祐三年，因崇政殿說(shuō)書(shū)賈昌朝奏請(qǐng)，詔修邇英、延義二閣記注。今陛下向?qū)W稽古，間日一御經(jīng)筵，雖史官在前，言動(dòng)必記。然講讀之事，未有專一纂錄。欲乞復(fù)修邇英殿閣記注如仁宗朝故事?！粡闹?，仍令講讀、記注官同共編修。甲寅，宰相呂大防言：『近講筵官奏，乞修邇英記注如仁宗朝故事，已有旨施行。今史院有邇英、延義二閣記注六十余卷，具載仁宗與講讀官論議。嘗講《詩(shī)》至「誰(shuí)能烹魚(yú)，溉之釜鬻」。仁宗謂侍講丁度曰：「老子云；治大國(guó)若烹小鮮。正謂此也。」《學(xué)記》曰：「知類通達(dá)，謂之大成?！谷首诳芍^善推其類矣。臣嘗進(jìn)仁宗圣學(xué)事跡，有未備者，欲寫(xiě)二閣記注一本進(jìn)入，以備圣覽。』上可之。其后詔國(guó)史院修寫(xiě)兩本進(jìn)入，別寫(xiě)一本送資善堂。簽書(shū)樞密院事王巖叟言：『秋氣已涼，陛下燕閑之中，足以留意經(jīng)史。舜雞鳴而起，大禹惜寸陰。愿以舜、禹為法?！簧显唬骸弘拊诮校瑖L觀書(shū)不廢也?！?br />
十月丙寅，邇英讀《寶訓(xùn)》，至節(jié)費(fèi)，呂大防奏曰：『浮費(fèi)固當(dāng)節(jié)。至于養(yǎng)兵以御患而民不勞，故養(yǎng)兵之費(fèi)不可節(jié)?！煌鯉r叟曰：『大凡節(jié)用，非謂偶節(jié)一事，便能有濟(jì)。須每事以節(jié)少為意，則積日累月，國(guó)用自然有余?！簧显唬骸喝??！桓?，幸太學(xué)，講《尚書(shū)·無(wú)逸》終篇（詳見(jiàn)《太學(xué)》）。
七年秋七月癸巳[5]，詔復(fù)置翰林侍講學(xué)士。范祖禹為翰林侍講學(xué)士兼修國(guó)史。祖禹固請(qǐng)補(bǔ)外，乃用王洙避兄子堯臣故事，特有是除。（粱燾行狀云：復(fù)置翰林侍講學(xué)士，實(shí)燾發(fā)之。）
八月壬申，御邇英閣，侍讀顧臨讀《寶訓(xùn)》，至『王沿論引漳水灌溉，王軫以為不可?！蛔x畢，上問(wèn)顧臨曰：『沿、軫所論孰長(zhǎng)?』臨奏釋沿所論意，上曰：『是何說(shuō)可行?』臨曰：『沿略可行。』上宮中恭默不言，惟講讀時(shí)發(fā)問(wèn)。
元祐八年春正月丁亥，上御邇英閣，召宰臣、執(zhí)政暨講讀官講《禮記》訖，讀《寶訓(xùn)》。顧臨讀至『漢武帝籍提封為上林苑』。仁宗曰：『山澤之利，當(dāng)與眾共之，何用此也?』丁度對(duì)曰：『臣事陛下二十年，每奉德音，未始不本于憂勤，此蓋祖宗家法耳?！蛔x畢，宰臣呂大防等進(jìn)曰：『祖宗家法甚多，自三代之后，唯本朝百三十年中外無(wú)事，蓋由祖宗所立家法最善。臣請(qǐng)舉其略：自古人主事母后，朝見(jiàn)有時(shí)，如漢武帝五日一朝長(zhǎng)樂(lè)宮。祖宗以來(lái)，事母后皆朝夕見(jiàn)，此事親之法也。前代大長(zhǎng)公主用臣妾之禮，本朝必先致恭。仁宗以?shī)┦鹿弥Y見(jiàn)穆獻(xiàn)大長(zhǎng)公主，此事長(zhǎng)之法也?！簧显唬骸航駥m中見(jiàn)行家人禮?！淮蠓赖仍唬骸呵按鷮m閹多不肅，宮人或與廷臣相見(jiàn)。唐人閤圖有昭容位，本朝宮禁嚴(yán)密，內(nèi)外整肅，此治內(nèi)之法也。前代外戚多預(yù)政事，常致敗亂，本朝母后之族皆不預(yù)事，此待外戚之法也。前代宮室多尚華侈，本朝宮殿止用赤、白，此尚儉之法也。前代人君雖在宮禁，出輿入輦，祖宗皆步自內(nèi)庭，出御后殿，豈乏人力哉?亦欲步歷廣庭，稍冒寒暑爾，此勤身之法也。前代人主在中，冠服茍簡(jiǎn)，祖宗以來(lái)，燕居必以禮。竊聞陛下昨郊禮畢，具服謝太皇太后，此尚禮之法也。前代多深于用刑，大者誅戮，小者遠(yuǎn)竄，惟本朝用法最輕，臣下有罪，止于罷黜，此寬仁之法也。至于虛己納諫、不好畋獵、不尚玩好、不用玉器、飲食不貴異味、御廚止用羊肉，此祖宗家法，所以致太平者。陛下不須遠(yuǎn)法前代，但盡行家法，足以為天下。』上甚然之。
五月乙酉，翰林學(xué)士兼侍講范祖禹言[6]：『近令將漢、唐正史內(nèi)可以進(jìn)讀事跡進(jìn)呈。按：講筵故事，講官講經(jīng)，讀官讀史。若令同進(jìn)讀漢、唐史書(shū)，即是講官兼讀官。乞?qū)Ａ钭x官鈔節(jié)進(jìn)讀?！粡闹?。
紹圣元年六月癸酉，詔罷講《禮記》，候秋涼日講《詩(shī)》。
七月壬寅，翰林學(xué)士兼侍讀蔡卞、御史中丞黃履言：『舊令講讀、說(shuō)書(shū)，每月職錢十貫。元豐八年十二月圣旨：侍讀、侍講職錢特添作三十貫。臣等備員講職，未有補(bǔ)報(bào)，而坐縻厚祿，實(shí)為僥冒。欲乞?qū)嬃T，只依元豐巳前數(shù)目?！辉t不允。
三年五月丙申，起居郎兼權(quán)給事中蹇序辰言：『竊見(jiàn)講筵于經(jīng)、史之外，間以祖宗寶訓(xùn)進(jìn)讀，圣謨英烈，具在此書(shū)。先帝在位十有九年，其應(yīng)世之跡，散于御批、日歷、時(shí)政記、起居注，聚于《實(shí)錄》。然記詳辭博，未易周覽。請(qǐng)選儒臣，取其尤系治體者分別義類，著為《神宗寶訓(xùn)》一書(shū)，授之讀官，以備勸講之闕?！辉t候正史成書(shū)，令史官編修。
四年十月辛巳，御邇英閣，召講讀官講《書(shū)》，讀《寶訓(xùn)》。侍讀蔡京經(jīng)筵奏事，上曰：『早來(lái)卿所讀《寶訓(xùn)》，朕于宮中已閱《兩朝實(shí)錄》。其《寶訓(xùn)》內(nèi)事，多系《實(shí)錄》已載，《寶訓(xùn)》可不須進(jìn)讀?！痪┭裕骸焊`見(jiàn)王安石有《實(shí)錄》一集，其間皆先帝與安石反覆論天下事，及熙寧改更法度之意，本末備具。欲乞略行修纂進(jìn)讀?！簧显唬骸簩m中自有本，朕已詳閱數(shù)次矣?！晃焐?，起居郎、充崇政殿說(shuō)書(shū)沈銖為中書(shū)舍人兼侍讀，皆中批也。曾布等對(duì)，上以銖除命諭之，且曰：『銖講說(shuō)極佳。近講《南山有臺(tái)》，極通暢有理?！簧闲廊?，頗自以為得人。
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[1]圣問(wèn) 原本『?jiǎn)枴蛔肿髂。瑩?jù)《長(zhǎng)編》卷四三七補(bǔ)。
[2]庚申 原本作『庚戍』，據(jù)《長(zhǎng)編》卷四四七改。
[3]給事中 原本無(wú)『中』字，據(jù)《長(zhǎng)編》卷四四七補(bǔ)。
[4]永觀 原本『觀』字作墨丁，據(jù)《長(zhǎng)編》卷四四九補(bǔ)。
[5]七年秋七月癸巳 原本作『十年秋七月庚寅』，據(jù)《長(zhǎng)編》卷四七五改。
[6]范祖禹言近令將漢唐 原本作『范祖禹進(jìn)呈將漢唐』，據(jù)《長(zhǎng)編》卷四八四改。
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