二十一、自稱忠民義士的曾靜，你為什么要甘愿赴蹈滅族死罪而謀反呢？

　　【原文】

　　奉旨訊問曾靜：你供稱“身居山谷，我皇上御極初年，大德尚未遍洽，即為奸言先入，遂爾步步生疑，后此入耳謠傳，皆與圣祖皇帝為仇為敵之事。因身受圣祖皇帝四十余年撫綏之恩，思為忠民義士，是以妄萌悖逆之念，甘蹈赤族之誅”等語。

　　你自雍正元年以來，訛傳逆黨之言，是朕之失德備聞于耳，而阿其那賢孝之名，及圣祖皇帝欲傳位于允之事，亦入于耳。你既感圣祖皇帝之恩，即以朕為君父之仇敵，不克纘承大統(tǒng)，則亦當勸岳鐘琪世受國恩，當仰承先帝之志，輔佐阿其那、允等以以繼先帝之基業(yè)。何以竟將叛逆之事，掀動岳鐘琪？況你逆書內(nèi)分別華夷，直指圣祖皇帝為夷狄，如何尚說感戴圣祖皇帝四十余年撫綏之恩，思為忠民義士乎？可據(jù)實供來。

　　曾靜供：彌天重犯狂悖之舉，按其罪，觸處皆是，本無一線可生。茍非大圣人在上，德量同天，精明并日，本大公無我之懷，虛心體察，使頑逆隱情畢露，雖磔尸磨骨亦不足以償當身莫大之罪，尚有何說可以疏解！今承恩旨訊問，前供所稱身受圣祖皇帝四十余年撫綏之恩，思為忠民義士，則當勸岳鐘琪仰承先帝之志，輔佐阿其那、允等，以繼先帝之基業(yè)，何以竟將叛逆之事，掀動岳鐘琪？況逆書分別華夷，直指圣祖皇帝為夷狄，如何尚說感戴圣祖皇帝四十余年撫綏之恩，思為忠民義士？究問及此，彌天重犯惶恐戰(zhàn)栗，萬死何逃！不惟無說可以仰答天聰，即自問亦無說可通了。今親觀圣德之高深，極生平所未有，感被皇恩之浩蕩，徹骨髓而融洽。此所以心悅誠服，而痛悔當年狂悖之舉，切齒于阿其那、塞思黑、允等之奸黨造言流謗者以終天也。然茍非我皇上之德量同天，精明并日，亦只有殺而已矣，剮而已矣。今承旨問，從肝滴出一字一淚，實無半語只字可以仰答天聰，理屈辭窮，自如萬死萬剮莫償，只有惶恐戰(zhàn)懼而已矣。

　　【譯文】

　　奉皇上諭旨訊問曾靜：你前番供詞中說了“我身居于山野僻谷，當今皇上登臨帝位初年，朝廷圣恩大德尚未遍布露潤，就先被奸言邪說蠱惑煽誘，遂即便漸漸心中生疑，此后傳入耳中的謠言，都是些與圣祖皇帝為仇為敵之事，因自己蒙受圣祖皇帝四十余年撫綏的大恩，一心要做忠民義士，于是狂妄地萌生了悖逆的念頭，甘愿赴蹈滅族死罪”等言語。你自雍正元年以來，訛傳逆賊奸黨的言論，是因為說我失德無道的很多謠言傳入你耳中，而且，阿其那賢孝的名聲，以及圣祖皇帝想傳帝位于允之事，也傳入你耳中。你既然感戴圣祖皇帝的恩德，把我視為我君父的仇敵，不配繼承帝位，那么，也應(yīng)當勸說岳鐘琪感念世受國恩，應(yīng)當仰承先圣祖皇帝遺志，輔佐阿其那、允等繼承先帝的基業(yè)，卻為何竟以叛逆不道的言論，去鼓動岳鐘琪謀反？況且你在所寫作的叛逆書籍中，將華夏民族與夷狄少數(shù)民族進行區(qū)分，直言指明圣祖皇帝是夷狄民族，予以詆毀誣蔑，又為何要說感戴圣祖皇帝四十余年撫綏大恩，一心要做忠民義士呢？可據(jù)實供說出來。

　　曾靜供：我這彌天重犯狂妄荒謬的舉動，要說論罪，處處都是，本來沒有一線生機。如果不是大圣大賢的皇上在上，德量同天地一樣寬廣，精明如日月一般光亮，本著大公無私的崇高胸懷，虛心體問察勘，使愚頑的逆賊隱情畢露，雖然是磔尸碎骨也不能抵償我自己天大的罪過，又有什么話可以分辯！今承蒙皇上恩旨訊問，前番供詞聽說自己身受圣祖皇帝四十余年撫綏大恩，一心要做忠民義士，就應(yīng)當勸岳鐘琪仰承先圣祖皇帝遺志，輔佐阿其那、允等人，繼承先帝的基業(yè)。為何竟以叛逆不道的言論，去鼓動岳鐘琪謀反？況且在自己寫作的叛逆書籍中區(qū)別華夏民族和夷狄民族，直接指明圣祖皇帝是夷狄少數(shù)民族予以詆毀誣蔑，為何還說感戴圣祖皇帝四十余年撫綏的大恩，一心要做忠民義士？皇上諭旨究問到這里，我這彌天重犯惶恐戰(zhàn)栗，萬千死罪哪里能脫逃！不但是沒有話可以仰答我圣明皇上，就是自問自己也沒有話可解釋得通了。如今親自目睹我皇上圣德高深，是世人生平所沒有過的，感受浩蕩的皇恩，直深透骨髓而融通浸潤，如今所以能夠心悅誠服，并痛悔當年的狂妄荒謬舉動，切齒增恨被阿其那、塞思黑、允等亂賊奸黨造謠毀謗所蠱惑而貽誤了自己的終身。然而，如果不是我皇上德量同天地一樣廣大，精明如日月一樣光亮，也只有殺剮死去罷了。今日承蒙諭旨詢問，從肝肺間滴出一字一淚，實在沒有片言只語可以仰答我圣明皇上，理屈辭窮，自己知道雖萬死萬剮也不能抵罪，只有惶恐戰(zhàn)栗而已了。