【原文】

　　問(wèn)曾靜：旨意問(wèn)你，所著逆書(shū)《知新錄》內(nèi)云“敬卿、景叔西游，似亦不輕。那年二月初二日五星朕珠，日月合璧。某等七月初即有是行。天上這個(gè)朕兆不應(yīng)則已，若應(yīng)此事，必落于我輩之手?？v不能成于我手，亦必是我家眷屬敬卿、景叔之手”等語(yǔ)。敬卿是張熙，所謂景叔又是何人？據(jù)你前次供云：“胸中原無(wú)確見(jiàn)，但傳聞?dòng)炑?，妄生疑惑，因而遣徒上?shū)”等語(yǔ)。今據(jù)書(shū)中所云，是年七月，即有是行。是你于雍正三年已令張熙等各處行走，糾合叛逆之人，至六年方于岳鐘琪處上書(shū)。你平日自命以為上應(yīng)聯(lián)珠合璧之祥，且云：此事必落于我輩之手，則是久蓄異謀，處心積慮要叛逆。你將三年七月以后差張熙等在何處行走，糾合何人，并所謂眷屬，共有多少？景叔是何姓名，他又行住何處？逐一據(jù)實(shí)供來(lái)。

　　曾靜供：西游的話，是雍正三年事，當(dāng)時(shí)并有別意。因彌天重犯所住的地最狹僻，在山谷中，左右方圓十余里，盡是耕戶山農(nóng)，并沒(méi)有個(gè)讀書(shū)識(shí)字的人相接。彌天重犯的父親在日，曾嘗有個(gè)遷居的志，而不能得遂。復(fù)因近來(lái)人多田貴，家事單寒，轉(zhuǎn)移不得。后得學(xué)徒張熙、廖易在門(mén)往來(lái)，居宿安頓不得。而張熙、廖易家事亦貧寒，因見(jiàn)這些去四川的傳來(lái)，以為四川田賤，乃與張熙、廖易商量，思欲去四川尋采個(gè)安靜的所在，以為搬家安耕之計(jì)。且與張熙、廖易同往，并可以遂其讀書(shū)之志。于是打疊去四川之行。于七月二十五日起身。搭船到長(zhǎng)沙上岸，因到長(zhǎng)沙城中走一回。蓋彌天重犯從未出門(mén)，只因考試到過(guò)郴州，余并未曾走動(dòng)。不意到長(zhǎng)沙竟看見(jiàn)有一告示，上d五星聯(lián)珠，日月合璧”的話。彼時(shí)大喜，以為有好世界來(lái)，畢竟會(huì)復(fù)井田封建，復(fù)井田封建，畢竟要用人，到那會(huì)用人時(shí)，我輩的行藏就不可得知。且既有井田則到處可以安身，又何必搬家?guī)?，走四川做甚？于是去四川志遂灰了，就要轉(zhuǎn)身來(lái)。那時(shí)并沒(méi)有一點(diǎn)別樣志向，惟有心中打量，要來(lái)京城上書(shū)獻(xiàn)策，再三不決者，苦為匪類一篇說(shuō)話在胸中狐疑，乃轉(zhuǎn)身到長(zhǎng)沙岳麓山一看。由是往湘潭一路回來(lái)，并沒(méi)有會(huì)著別樣人物，說(shuō)一句異話，到九月初三日歸家。唯回來(lái)有兩年，見(jiàn)得這兩年的收成不好，接年水荒，米貴，谷貴，百姓艱難，逃荒避水的多，乃翻疑此五星聯(lián)珠、

　　日月合璧的兆，恐另有別應(yīng)，加以傳聞日密，皆與前匪類之說(shuō)相印證，于是狂悖有是話。蓋此話是雍正五年冬說(shuō)的，乃追憶雍正三年事，一前一后，前面的志向，與后面所見(jiàn)大不相貼。其實(shí)并沒(méi)有到別處，并未曾會(huì)半個(gè)人。所謂西游者亦是因去四川西蜀取名。景叔即今在案解到之廖易。所謂眷屬，即指張熙、廖易言。除此之外，并沒(méi)有別人。總之，彌天重犯狂舉的心肝肺腑，一絲一毫，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，盡載于《知幾錄》、《知新錄》。此兩本書(shū)，雖有兩個(gè)名號(hào)，確不是立意著作的書(shū)、裝點(diǎn)的話。《知新錄》乃是仿張橫渠先生“心有開(kāi)明，即便札記”之說(shuō)。隨每日所知所見(jiàn)，不論精粗是非，寫(xiě)放于此，以便自家翻閱。考其所學(xué)之得失議論，固未曾斟酌，文法亦未曾修飾，原是隨便寫(xiě)出的口語(yǔ)。《知幾錄》不過(guò)寫(xiě)出叮嚀張熙的話，明說(shuō)與他，恐左右人聽(tīng)聞，且慮他未必記得，因?qū)懹诩埳希綄?xiě)得多了，遂取個(gè)名號(hào)，此是暗地遞與他的話。今二書(shū)俱已搜獲，進(jìn)呈御覽矣。彌天重犯當(dāng)年情事何處掩藏？況皇上圣明天縱，明睿所照，絲毫盡露，并不能掩。且彌天重犯一路感戴皇恩如此高厚，自計(jì)雖粉骨碎身，亦莫能仰報(bào)萬(wàn)一，到此又何忍隱？

　　【譯文】

　　問(wèn)曾靜：旨意問(wèn)你，所寫(xiě)作的叛逆書(shū)籍《知新錄》里有“敬卿、景叔去西方行游，似乎也不輕松。那一年二月初二日，天空呈現(xiàn)“五星聯(lián)珠，日月合璧”的祥瑞。我們七月初就有了這次出行。上天這次吉祥的征兆不靈驗(yàn)則罷，若能靈驗(yàn)，這祥兆必定要降臨于我們這類人手中?？v然不能成事于我手上，也必然是成事于我家的眷屬敬卿、景叔的手上”等言語(yǔ)。敬卿是張熙。所謂的景叔又是什么人？據(jù)你前些時(shí)的供詞說(shuō)：“心中原來(lái)沒(méi)有一定的主見(jiàn)，只是聽(tīng)信了傳聞的謠言，胡亂生出了疑惑之念，因此才派遣徒弟去上書(shū)”等言語(yǔ)。如今根據(jù)你書(shū)中所說(shuō)，當(dāng)年七月，就有這次出行。是你于雍正三年已經(jīng)派張熙等人往各處行走，糾集聚合叛逆賊人，到了雍正六年才往岳鐘琪處上書(shū)。你平時(shí)自命認(rèn)為你上應(yīng)聯(lián)珠合璧的祥兆，并且說(shuō)：“這祥兆必定要降臨于我們這類人手中”，證明你是久有謀反之念，處心積慮要行叛逆之事。你將雍正三年七月以后差遣張熙等人往何處行走，糾集聚合了什么人？并且你所謂的眷屬，共有多少人？景叔的真實(shí)姓名是什么，他又行居在什么地方？要逐一按實(shí)情招供出來(lái)？

　　曾靜供道：往西方行游的話，說(shuō)的是雍正三年的事情。當(dāng)時(shí)并沒(méi)有別的意圖。因?yàn)槲疫@個(gè)彌天重罪的犯人所居住的地方非常偏僻，處于山谷之中，左右方圓十多里路，都是山野農(nóng)戶，也沒(méi)有個(gè)讀書(shū)識(shí)字的人能交往。我這個(gè)彌天重罪犯人的父親尚在的時(shí)候，曾經(jīng)有個(gè)想遷走的念頭，而不能遂愿。又因?yàn)榻鼇?lái)人多田貴，我家境單薄貧寒，也轉(zhuǎn)移不得了。后來(lái)，收得學(xué)徒張熙、廖易在我門(mén)下，居住歇宿都安頓不得。

　　而張熙、廖易二人家境也同樣貧寒，因?yàn)榭催@些去四川的人傳來(lái)話，以為四川的田產(chǎn)價(jià)低，于是與張熙、廖易商量，尋思去四川找個(gè)安靜的地方，以實(shí)現(xiàn)搬家前去安居耕種的打算，并且與張熙、廖易二人同住，還可以滿足他們讀書(shū)的志愿，于是收拾安排了去四川的出行。我們于七月二十五日起身，乘船來(lái)到長(zhǎng)沙上岸，由于這事才到長(zhǎng)沙城中走了一回。我這個(gè)彌天重犯的犯人從未出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)，只因?yàn)榭荚嚨竭^(guò)郴州，我并沒(méi)有外出走動(dòng)過(guò)。不想到長(zhǎng)沙竟然看見(jiàn)有一告示，上邊說(shuō)的是五星聯(lián)珠，日月合璧”的話。我當(dāng)時(shí)心中大喜，認(rèn)為珠聯(lián)合璧，盛世到來(lái)，一定要恢復(fù)井田和封建制度，既恢復(fù)井田封建制，一定要選用人才。到那會(huì)任用人才的時(shí)候，我們這類人的出路就難以預(yù)測(cè)了。而且，既有井田制度，到處都可以安身，又何必搬家?guī)Ь?，往四川去做什么？于是，去四川的想法，便心灰意懶了，就要轉(zhuǎn)身返回。那個(gè)時(shí)候并沒(méi)有一點(diǎn)別的志向，只是心中思量，想來(lái)京城中向朝廷上書(shū)獻(xiàn)策。之所以再三不能決定，是擔(dān)心匪患的傳聞，心中遲疑不決，于是轉(zhuǎn)身到長(zhǎng)沙岳麓山一游，由此往湘潭一路回來(lái)，并沒(méi)有會(huì)見(jiàn)到別的什么人物，說(shuō)一句別的什么話。到了九月初三日歸回家中。已經(jīng)回來(lái)有兩年了，見(jiàn)這兩年的收成不好，接連是水患不斷，谷米價(jià)貴，百姓們生活艱難，多是外出逃荒避水的。于是倒懷疑這“五星聯(lián)珠，日月合璧”的祥瑞之兆，恐怕是另有別的應(yīng)驗(yàn)。如今市面上傳言越來(lái)越多，都與以前匪亂的說(shuō)法相符，于是才有了這些狂妄背理的言語(yǔ)。這些話是雍正五年的冬天時(shí)說(shuō)的，乃是回憶起雍正三年的事，一前一后，前面的志向，與后面的所見(jiàn)所聞大不相同。其實(shí)我們并沒(méi)有到別的什么地方去，也不曾會(huì)見(jiàn)過(guò)半個(gè)外人。所謂的西游也是因?yàn)闇?zhǔn)備去四川之行，才有這樣的提法。景叔就是現(xiàn)在本案中押解到的廖易。所謂的眷屬，就是指的張熙、廖易而言，并沒(méi)有別的人?？傊疫@彌天重罪犯人狂妄舉動(dòng)的心肝肺腑，一絲一毫，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都記載于《知幾錄》、《知新錄》二書(shū)中。

　　這兩本書(shū)，雖然題有兩個(gè)書(shū)名，卻并不是為明志立意所寫(xiě)的書(shū)，為裝飾點(diǎn)綴所說(shuō)的話。《知新錄》本是我仿照張橫渠先生“心有啟發(fā)而通達(dá)事理時(shí)，立即記錄下心得體會(huì)”的說(shuō)法。隨著每日的所聞所見(jiàn)，不論詳細(xì)粗略，或是或非，都記載下來(lái)，以便于日后自己翻閱。如考證這些通過(guò)學(xué)習(xí)而抒發(fā)的得失議論，本來(lái)未曾認(rèn)真斟酌過(guò)，文法上也未曾加以修飾，原就只是隨便記寫(xiě)下的口語(yǔ)?！吨獛卒洝愤@本書(shū)不過(guò)寫(xiě)的是叮囑張熙的話。明著講給他聽(tīng)，唯恐左右一旁的人聽(tīng)到，并且也擔(dān)心他未必能認(rèn)真記于心中，因此記寫(xiě)在紙上。到記載得多了，便取了書(shū)名，這只是些私下講給他聽(tīng)的話。如今以上兩本書(shū)都已經(jīng)被搜獲，進(jìn)呈皇上親自閱看過(guò)了。我這個(gè)彌天重罪的犯人當(dāng)年的事情，何處能掩藏呢？況且皇上乃是上天降下的圣明君主，睿智明達(dá)，洞察秋毫，圣目光照之處，發(fā)絲毫末盡都顯露無(wú)遺，并不能夠遮掩隱藏。而且我這個(gè)彌天重罪的犯人，一路之上，感戴皇恩如此高厚，自己思忖就是粉身碎骨，也不能上報(bào)皇上恩德之萬(wàn)一。到了此等地步，又怎能忍心隱瞞呢？