正文

中興四議疏

嶺海焚余 作者:明·金堡


為八閩之事權(quán)當(dāng)一、三吳之聲氣宜通,江楚以合而為功、秦豫以分而握勝;請弘廟略,自執(zhí)中權(quán)事。 ,竊惟天下之勢,奮于西北,而苓于東南。今乘輿越在端水,尾不可以起脊;雖運(yùn)會(huì)日新,譬之散錢,未見能貫。夫耳目不限一隅,而精神周于六合;使英雄競起,咸仰圣天子明見萬里之威,然后可以一大統(tǒng)。陛下不以臣不肖,俾承乏兵垣。其籌畫固與中樞相表里,則在兵言兵,不敢以芻蕘?zhàn)皂病?古之有天下者,橫戈躍馬以爭中原,則八閩、兩粵,無暇顧盼;乃者警蹕所在,即八閩得為兩粵之輕重。勛臣李成棟以全力下虔,期會(huì)章門;而偏師駐于潮、惠,則欲使海波不驚,亦宜有將伯之助。臣昔事思文皇帝矣,鄭芝龍欲以私憾殺臣,而臣獨(dú)知其子賜姓成功樸忠勇敢,氣志過人;頃聞血戰(zhàn)三年,不視芝龍一字。蓋匪躬之忠、干蠱之孝,未有若是兼至者也。臣察閩中,兵非寡弱,直以兵不一將、將不一心,彼此相顧,無由獨(dú)發(fā)。陛下何不下特詔,一以其事責(zé)之成功,使得合將士之渙散、戢宗藩之覬覦,陸以通入浙之關(guān),水以斷窺粵之路;即自溫、寧以抵東萊,悉有奇兵并搗之用。此當(dāng)議者一也。 三吳為財(cái)賦奧區(qū),賢士大夫之所聚;倡義之烈,及今未散。陛下慎選大臣勛德才望足以服人心而操大柄者,命之督師,南京未復(fù),則可以宣布威靈,奮揚(yáng)旗鼓;已復(fù),則可肅清宮禁,只謁園陵,經(jīng)理征輸,疏通師旅。然后開府維揚(yáng),合山東而恢河北。此當(dāng)議者二也。 湖南諸勛曹志建、趙應(yīng)選等既至衡陽,宜以一往之銳,竟出茶陵,與豫章合勢;湖北諸勛馬進(jìn)忠、張廣翠等直走武昌,三路建瓴,不期可會(huì)。然后督輔騰蛟居中節(jié)制,仍于武昌謹(jǐn)備行宮,以待駐蹕。此當(dāng)議者三也。 制輔胤錫已合夔門之兵矣,臣竊意李赤心十一部出河南,而譚文等分兵助川督出陜西,易地則無功也。夫吳三桂之據(jù)長安也,必得一當(dāng),以報(bào)我矣;起而與李赤心為仇,則勢不可以速下。胤錫之調(diào)度,故已得宜;然后鎮(zhèn)襄陽,以結(jié)三川、秦、豫之局。此當(dāng)議者四也。 夫如是囊括四海之概,陛下已運(yùn)之掌上矣。陛下整肅禁旅,朝夕組練,親御甲胄,由楚以規(guī)西北。此大圣人之所為,一統(tǒng)之全局也。由江以奠東南,此中材之所為,偏安之半局也。陛下緬思二祖、列宗之鴻功,知必不以中材自畫矣。愿與大臣議之。煥大勇于天章,授神謨于薄海,使閫外文武如奉進(jìn)止于御前;異日報(bào)功闕下,若曰臣等稟朝廷部署,不敢踰越尺寸以得致此耳,天下其中興乎!伏惟陛下裁察。

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