為亂弁有難逃之罪案，圣朝無不定之爰書；特?fù)?jù)事糾明，以昭國憲事。 臣謹(jǐn)按國家設(shè)三法司，凡內(nèi)外刑獄，生死出入，悉以聽之；讞鞫雖定，覆奏報可。其難其慎，故天子亦不得妄殺一平民；誠懼之也。即錦衣衛(wèi)屬司詔獄，職在得情而未嘗定罪，寓有謹(jǐn)微之意。陛下元春頒詔「體上天之好生」內(nèi)一款，誅戮有罪，惟師陣可行軍法；其余一切刑殺，必先奏明請旨。大哉王言！天下之人，死于厄運(yùn)而生于陛下不嗜殺人之寸心矣。乃臣于犯弁劉維新之死，不能不為該衛(wèi)臣致責(zé)焉。夫維新濫竽將印，構(gòu)斗南寧。誠使得其真情，明列罪狀，與眾共棄，以泄神人之憤，而伸朝廷之法；豈不明白正大，共凜主威。乃刑章未布，絕呈已報；臣竊得之同朝、采之輿誦，蓋有致之死而不由于病者，殊可駭也！唐代宗殺李輔國，使盜竊其首「綱目」譏之，然猶曰畏之耳。維新已趨輦下，勢如孤豚腐鼠，不過一卒之力，殊死有余；而乃以光明之舉為曖昧之謀，豈云無故耶？崇禎間，吳昌時伏尸西市，不下法司；天下共驚。先帝之威明而老成深慮，且不能不為國體惜。今罪狀既不決于司寇，獨斷又不出于一人；僅欲速死快心，遂致圜扉不旦，甚非與眾共棄之義也。夫出疆生殺，或假便宜；若在帝左右，惟有謹(jǐn)守法程耳。如使研審之口詞可無到部，并逮問之紅本原未下科，密室造謀，大廷合轍，徒以獄卒片紙掩萬目而欺至尊，則偃月風(fēng)波，可為一手；設(shè)有王振、馬順欲合為一人者，三尺旁操，不寒而栗！此豈陛下盛德之主耳所樂聞？然則觀于此一事，而錦衣職掌只可辦宿衛(wèi)，不必理刑名；履霜冰至，臣愿為中興大業(yè)禁之矣。人命至重，國法具存；既乖成憲，兼違新詔。臣初謂刑部、都察院、大理寺、刑科給事中等官當(dāng)有言之者，而未之或聞；遂敢據(jù)實直糾，以為不公、不法之戒。伏乞陛下赫然干斷，究維新致死之由，還法司應(yīng)守之職，戢衛(wèi)臣擅殺之端；使天下知維新有明白之罪案，而朝廷必?zé)o不明不白之爰書，則尚德致刑，均有當(dāng)矣。臣不勝激切待命之至。