為微臣類參有據(jù)，輔臣自列甚明；請即辨疏為左證，以取信一時事。 臣前者感憤冒濫，言不覺多，已有「不必一概苛求」之旨。臣固知朝廷未易風(fēng)行，姑從寬典；可以存而不論，亦非必爭予奪于一時也。頃見輔臣王化澄一疏、再疏，似必欲與臣辨明而后入直者；亦可謂能有恥矣。然臣謂輔臣既欲入直，即當(dāng)置之不辨。蘇味道處人業(yè)已模棱，自處何須明白！且臣仰體陛下惇大之意，斷不至以補牘再三貽輔臣耐彈之誚；則不聞不見，更覺無痕。若以立朝大節(jié)自詡無疵，則是己非人，勢難兩立；欲使臣結(jié)舌而聽之，臣不受矣。請即以輔臣之辨為臣之辨，可乎？當(dāng)西幸之時，豈不以乘輿所往，狡虜必追；則中樞異道而趨潯，非臣不衛(wèi)君，恐君能累臣也。未聞解任之嚴(yán)命，何虞交代之太稽。李近朱、姜廷機之差繳可謂無名矣。以善后為卸責(zé)脫身之計，即以摧兵為尋山營窟之媒。國家危則奔，國家安則并不潛。挈印之本末，輔臣如是辨，即臣如是言也。東閣之旨在四月初六以前，初八廷推，初十枚卜，又輔臣所自供者。周鼎瀚、唐針參預(yù)機密，與之同時亦與之同局。謂陛下不假借交結(jié)內(nèi)廷之人，臣能信之；謂輔臣非交結(jié)內(nèi)廷之人－－如富弼為宦官宮妾所不知名者，恐陛下亦未必能信之。入直之本末，輔臣如是辨，臣亦如是言也。且輔臣遂忘臺省交參而議處、全州面恩而認(rèn)罪乎？以失扈之中樞，為傳升之內(nèi)閣，辭之足以為名，受之足以為利；其事何所從來？天下有士大夫而與王坤聯(lián)族講伯仲塤篪之雅者哉？得中樞于貂珰之譜系與得御史于奸輔之門墻，全體可觀，不徒半豹。立朝大節(jié)約略如斯，正恐取笑一時，貽譏千古；則臣疏流傳，亦斷非漫爾者矣。雖然，臣非以此阻輔臣之入直也。陛下圣度如天，善善長而惡惡短；已往之失，概不追求。茍能洗心滌慮，收之桑榆，則臣言雖當(dāng)，猶能使后世嘆為風(fēng)聞。若猶前此之輔臣乎，皇皇求利，庸之上，復(fù)有一貪；碌碌因人，不病之時，更無一苦。即生殺在手，豈足排清議而箝天下之口哉？臣愿以此為輔臣忠告，固未嘗絕望于輔臣也。則輔臣頻頻注籍、頻頻入直，往來進(jìn)退，綽有余裕；又何必一疏、再疏，以虛憍飾其局蹐耶！伏乞陛下垂察。臣無任悚息待命之至。