覆陳索倫四旗事宜疏 曾紀(jì)澤 奏為恭折覆陳仰祈圣鑒事竊臣于光緒八年八月初五日承準(zhǔn)軍機(jī)大臣寄字光緒八年六月初四日奉上諭金順等奏索倫營(yíng)右翼四旗地方請(qǐng)飭曾紀(jì)澤與俄國(guó)商議畫還一折據(jù)稱索倫營(yíng)右翼四旗舊制分設(shè)霍爾果斯河之西新定約章歸入俄界現(xiàn)據(jù)總管諾敏吉爾噶勒等瀝懇將該四處地方收回官兵不致失所等語(yǔ)伊犁分定界址前經(jīng)該京卿與俄人再三集議苦心區(qū)畫始克議定約章此時(shí)欲圖改易誠(chéng)恐辦理為難惟據(jù)索倫營(yíng)總管所稱各節(jié)該處官兵欲歸不得且恐被回民平毀墳?zāi)箤?shí)屬可憫究竟已定之界稍為變通能否設(shè)法商辦之處著即詳細(xì)酌議具奏原折著鈔給閱看將此諭令知之欽此遵旨寄信前來(lái)仰見(jiàn)我皇太后皇上于軫念兵民曲體下情之中仍寓慎重邦交顧全鄰好之意跪讀之余莫名欽感又見(jiàn)該索倫旗兵等雖已久淪異域猶不愿隸屬他邦足征圣朝深仁厚澤無(wú)不遠(yuǎn)孚凡在臣民同深感戴臣查西洋各國(guó)遇有改定疆界則兵民呼吁之事亦屬層見(jiàn)迭出要在分界官彼此婉商妥為撫慰以安集之而不便重提約章再興辨論此案索倫營(yíng)右翼四旗官兵分設(shè)霍爾果斯河西之策集齊齊罕薩瑪爾圖爾根等處其地劃歸俄境該官兵等既慮無(wú)處居住又恐所葬墳?zāi)贡粷h回回任意平毀據(jù)總管諾敏吉爾噶勒等所陳情形誠(chéng)為可憫惟中俄約章經(jīng)臣隨同總理衙門王大臣仰秉宸謨竭力屢爭(zhēng)久而后定縱使其中有未盡愜心[妥](貴)當(dāng)之處亦屬事勢(shì)所迫無(wú)可如何刻下既已互換頒行即宜彼此堅(jiān)守不生異議至商議劃還索倫營(yíng)右翼四旗之地?zé)o論由總理衙門商之駐京公使或由微臣商之俄國(guó)外部均屬跡近改約俄人勢(shì)必不允徒使通融商改之端自我而開(kāi)似于大體有若由邊界大臣于分界之時(shí)就近婉商俄官能以他處幅員無(wú)多之隙地或以他項(xiàng)之補(bǔ)償換回四旗之地則自以收地為佳如地界必不可收猶可商及將該四旗官兵遷歸伊犁境內(nèi)另行安插而與俄官約定章程設(shè)法保全兵民墳?zāi)谷绱擞煞纸绻倭⒀约词苟砣瞬皇苌塘可胁恢聽(tīng)可嬉褤Q之約章致俄廷之譏議據(jù)微臣懸揣伊犁遷出改入俄籍之民亦當(dāng)有墳?zāi)沽舸嬉晾绲忍幪扔煞纸绱蟪忌讨砉僭O(shè)立互保墳?zāi)拐鲁潭砣水?dāng)亦不至全不允也臣愚陋無(wú)知仰蒙我皇上俯采芻蕘命臣詳細(xì)酌議竊以為索倫營(yíng)總管所懇收回霍爾果斯河西右翼四旗之地似未便由總理衙門商之駐京公使亦未便由微臣商之俄國(guó)外部謹(jǐn)就臣管見(jiàn)所及恭折覆陳伏乞皇太后皇上圣鑒訓(xùn)示謹(jǐn)奏 密陳霍爾果斯河西地境事情片 曾紀(jì)澤 再密陳者查西洋各國(guó)改定邊疆亦有人隨地歸之例惟各國(guó)隸籍之法均不甚嚴(yán)所謂人隨地歸者不過(guò)視所居之地為何國(guó)所轄即應(yīng)遵守其國(guó)之法律完納其國(guó)之錢完納其國(guó)之賦稅邊界小國(guó)部落常以侵其土地自拓疆場(chǎng)為務(wù)所至之處亦知以要結(jié)民心為主此次霍爾果斯河西地境未能一律收回計(jì)俄人待彼處原住之民當(dāng)不至迥出情理之外奪其產(chǎn)業(yè)以畀他人金順等原奏所引鵲巢鳩居之喻臣以為尚不至此設(shè)法保全兵民墳?zāi)挂粚涌捎煞纸绱蟪忌讨砉俣⒄鲁坛家延谡壑凶嗝髦劣谠撈毂袢说葘⑹Ч蕵I(yè)無(wú)處居住無(wú)地耕種等語(yǔ)皆系諾敏吉爾噶勒等先事疑懼之詞雖異日難保其必?zé)o然俄人如尚講情[理]尚守公例則此事非所應(yīng)有竊以為占奪產(chǎn)業(yè)一層即分界大臣理亦不必向俄官預(yù)為提論轉(zhuǎn)令彼族從而生心將來(lái)俄官如果有縱容新遷漢回回欺凌該旗兵民之處或有漢回回恃強(qiáng)奪取[該旗]兵民產(chǎn)業(yè)之事邊界密邇不確查章情形屆時(shí)自可以理詰問(wèn)也臣愚昧之見(jiàn)是否有當(dāng)謹(jǐn)附片密陳伏乞圣鑒訓(xùn)示謹(jǐn)奏 覆陳中俄議界情形疏 曾紀(jì)澤 奏為遵旨與俄國(guó)外部商議界務(wù)恭折覆陳仰祈圣鑒事竊臣于光緒九年五月十四日承準(zhǔn)軍機(jī)大臣字寄光緒九年三月十五日奉上諭前據(jù)劉錦棠奏中界約以天山之頂為限此沙克都林札布同俄使勘分新疆南界務(wù)將貢古魯克山口至別迭里之達(dá)路西邊相離二十二丈半薶立中俄兩國(guó)界牌鄂博侵占至畢底爾河源所稱別迭里即畢底爾向西北流河水即阿克蘇上流之畢底爾河山口達(dá)即烏什出貢古魯克卡以達(dá)伊犁之路此路為南北相通第一津要遠(yuǎn)在界之外新舊條約班班可考不趁畫分未定按約索還南北隔絕伊犁勢(shì)成孤注等語(yǔ)當(dāng)派長(zhǎng)順會(huì)同沙克都林札布于履勘[時(shí)](以)按約力爭(zhēng)設(shè)法挽回該處現(xiàn)在雖立界牌鄂博尚未定局著曾紀(jì)澤與俄國(guó)外部大臣詳細(xì)辯論令其傳知該國(guó)分界官與長(zhǎng)順等重加履勘更正以符定約將此諭令知之欽此遵旨寄信前來(lái)仰見(jiàn)我皇上慎重邊陲懷津要審山川之形勢(shì)垂久遠(yuǎn)之規(guī)模臣跪誦之余莫名欽悚伏查分界一案前于正月二十三日十八等日兩奉總理衙門王大臣電報(bào)傳旨飭臣詳細(xì)辯論即擬照會(huì)俄廷將侵占之地照約更正繼思牌博已立而重加履勘較之勘分未定而事須商論者情形不同若具牘與之遽爭(zhēng)恐措詞難于得體又恐彼國(guó)視牌博既設(shè)為已得之利不謂理所應(yīng)讓顧乃從而市惠藉端要求別生枝節(jié)加以劉錦棠原奏有說(shuō)無(wú)圖中俄地名不同翻譯易致錯(cuò)誤是以不敢遽行文牘于正月二十三日函商總理衙門擬俟致賀俄君升冕之時(shí)欽遵諭旨與俄國(guó)外部相機(jī)面談臣于四月間在俄之南都木司姑城屢與俄國(guó)外部丞相吉爾斯談?wù)摷爸盎氐稚鹊卤び峙c外部尚書倭員嘎里面論數(shù)次并作一函請(qǐng)其飭令分界俄官重加履勘按照天山騎嶺劃分之舊更正已立之界牌鄂博侵占之地按約歸還該尚書已允行文飭查俟查明再行答復(fù)伏思此案刻下既據(jù)俄國(guó)外部允為查辦將來(lái)長(zhǎng)順重加履勘之時(shí)或于更正之事稍易為力除將致俄外部函稿譯漢咨呈總理衙門查核外謹(jǐn)將微臣遵旨與俄國(guó)外部商議界務(wù)情形恭折覆陳伏乞皇太后皇上圣鑒謹(jǐn)奏 劾使臣辱命疏 張之洞 為要盟不可曲從御侮宜早籌計(jì)謹(jǐn)熟權(quán)利害披瀝上陳仰祈圣鑒事竊臣近閱邸抄因俄國(guó)定約使臣辱命奉有廷臣集議之旨所有條約傳聞大概臣竊不勝憤懣謹(jǐn)將此約從違利害縷晰為皇[太](上)后皇[上](太)陳之新約十八條他姑勿論其最謬妄者如陸路通商由嘉峪關(guān)西安漢中直達(dá)漢口秦隴要害荊楚上游盡為所據(jù)馬頭所在支蔓日盛消息皆通邊圉難防堂奧已失不可許者一東三省國(guó)家根本伯都訥吉林清華若許其乘船至此即與東三省全省任其游行無(wú)異陪京密邇肩背單寒是于綏芳河之西無(wú)故自蹙地二千里且內(nèi)河行舟乃各國(guó)歷年所求而不得者一許俄人效尤踵至不可許者二朝廷不爭(zhēng)稅課當(dāng)恤商民若準(zhǔn)兩部蒙古各盟一任俄人貿(mào)易概免納稅華商日困猶末也以積弱苦貧之蒙古徒供俄人盤剝以新疆巨萬(wàn)之軍餉徒為俄人委輸且張家口等處內(nèi)地開(kāi)設(shè)行棧以后逐漸推廣設(shè)啟戎心萬(wàn)里之內(nèi)首尾銜接不可許者三中國(guó)藩屏全在內(nèi)外蒙古沙漠萬(wàn)里天所以限夷狄俄人即欲犯邊迤北一面總費(fèi)周折如蒙古合站供其役使彼更將重利以蒙古一旦有事音信易通必[撤]藩屏為彼先導(dǎo)不可許者四條約所載俄人準(zhǔn)建卡三十六延袤廣大無(wú)事而商往則譏不勝譏有事而兵來(lái)則御不勝御不可許者五各國(guó)商賈從無(wú)許帶軍器之例今無(wú)故聲明人帶一鎗其意何居若有千百為闖然徑入是兵是商誰(shuí)能辨之不可許者六俄人商稅種種取巧如各國(guó)希冀均沾洋關(guān)稅課必然歲絀數(shù)百萬(wàn)不可許者七同治三年新疆已經(jīng)議定之界又欲內(nèi)侵?jǐn)辔襕入](八)城之路新疆形勢(shì)北路荒涼南城富庶爭(zhēng)磽瘠棄膏腴務(wù)虛名受實(shí)禍不可許者八伊犁達(dá)爾布哈臺(tái)科布多烏里雅蘇臺(tái)喀什噶口爾烏魯木齊古城吐嚕番哈密嘉峪關(guān)等處準(zhǔn)設(shè)領(lǐng)事官是西域全疆盡歸控制有洋官斯有洋商有洋商斯有洋兵初則奪我勢(shì)權(quán)繼則反客為主馴至彼有官而我無(wú)官彼有兵而我無(wú)兵且各國(guó)通例唯沿邊海準(zhǔn)設(shè)外邦領(lǐng)事若烏里雅蘇臺(tái)科布多烏魯木齊古城哈密嘉峪關(guān)乃我境內(nèi)今日俄人作俑設(shè)各國(guó)援例將十八省腹地均布洋官不可許者九名還伊犁而三省山嶺內(nèi)卡倫以外盤路如故據(jù)高臨下險(xiǎn)要失矣割霍爾果斯河以西格爾海島以北屯墾無(wú)區(qū)游牧無(wú)所地利盡矣金頂寺又為俄人市廛現(xiàn)與約定俄人產(chǎn)業(yè)不更交還是伊犁一線東來(lái)之道必穿俄巢出路絕矣寥寥遺黎彼必盡遷以往人民空矣擲二百八十萬(wàn)有用之財(cái)索一無(wú)險(xiǎn)阻無(wú)[地]利無(wú)出路無(wú)人民之伊[犁](黎)將焉用之不可許者十俄人索之可謂至貪至橫崇厚許之可謂至謬至愚皇太后皇上赫然震怒遣使臣下廷議可謂至明至斷上自樞臣總署王大臣以至百司庶官人人皆知其不可所以不敢公言改議者誠(chéng)懼一經(jīng)變約或召釁端然臣以為不足懼也必改此議不能無(wú)事不改此議不可為國(guó)請(qǐng)言改議之道其要有四 一曰計(jì)決二曰氣盛三曰理長(zhǎng)四曰謀定何謂計(jì)決無(wú)理之約使臣許之朝廷未嘗許之崇厚誤國(guó)媚敵擅許擅歸國(guó)人皆曰可殺者也伏望拏交刑部明正典刑治使臣之罪則可杜俄人之口按之萬(wàn)國(guó)公法既有不準(zhǔn)違訓(xùn)越權(quán)之例復(fù)有臣執(zhí)全權(quán)可否仍在朝廷之條正與崇厚不遵密函不清諭旨之罪相合耆英之案成憲昭然故立誅崇厚則計(jì)決何謂氣盛俄人欺我使臣軟懦逼脅畫押施一償百意猶未饜不料俄羅斯靦然大國(guó)乃至出此不特中國(guó)憤怒即環(huán)海萬(wàn)國(guó)亦不必直其所為至俄使不待定約聲明歸國(guó)外洋亦無(wú)此例凱湯德系署理公使豈能徑歸其為哃喝無(wú)疑而情形顯然盡可聽(tīng)其去留不必過(guò)問(wèn)莫如明降諭旨將俄人不公平臣民公議不愿之故布告中外行文各國(guó)平其曲直兼屬各國(guó)將我國(guó)家情理兼盡之處刊新聞紙明諭邊臣整備以待據(jù)眾怒難犯之情執(zhí)萬(wàn)不可從之志俄國(guó)雖大自與土耳其苦戰(zhàn)以來(lái)師老財(cái)竭臣離民怨近聞其國(guó)君有防人行刺之舉若更踰盟犯順國(guó)遠(yuǎn)勞民必且有蕭墻之禍行將自斃焉能及人故明告示中外則氣盛何謂理長(zhǎng)種種要挾皆由伊犁而起若盡如新約所得者伊犁二字之虛名所失者新疆二萬(wàn)里之實(shí)際而每年尚須耗五百萬(wàn)餉需以供邊師防軍建城開(kāi)屯之用是有新疆當(dāng)不如無(wú)新疆也索伊犁而盡拂其情則曲在我置伊犁而仍肆責(zé)言則曲在彼使臣畫押未奉御批示覆一如載書未插豈足為憑俄人理屈詞窮焉能生釁故緩伊犁則理長(zhǎng)何謂謀定俄人而講信義兵端可以不開(kāi)若俄人必欲背公法棄和好設(shè)防之處大約三路一新疆一吉林一天津左宗棠席屢勝之威兵力素強(qiáng)金順劉錦棠錫綸張曜亦皆戰(zhàn)將以靜待動(dòng)俄人必?cái)《羝錃w路則彼將只輪不返若出吉林邊地遼東林谷叢集其地去俄二萬(wàn)余里懸軍深入饋餉維艱不能用眾特簡(jiǎn)兼資文武之將畀以重權(quán)資以巨餉分南北洋海防之處為經(jīng)略東三省之資命左宗棠金順選撥籍隸東三省知兵之將官數(shù)人速來(lái)聽(tīng)用招集索綸嚇津打津之眾教練成軍其人素性雄勇習(xí)與俄聞定能制勝即小有挫堅(jiān)守?cái)?shù)月必委而去天津一路迫近神京然俄國(guó)兵船扼于英法公例向不能出地中海即強(qiáng)以商船載兵而來(lái)亦非若西洋有鐵甲等船者比李鴻章高勛重寄歲糜數(shù)百萬(wàn)金錢以制機(jī)器而養(yǎng)淮軍正為今日若并不能一戰(zhàn)安用重臣伏請(qǐng)嚴(yán)飭李鴻章諭以計(jì)無(wú)中變責(zé)無(wú)旁貸及早選將練兵仿照法國(guó)新式增建炮臺(tái)酬戰(zhàn)而勝以公侯之賞不勝則加以不測(cè)之罪設(shè)使以贖伊犁之二百八十萬(wàn)金雇募西洋勁卒亦必能為我用俄人蠶食四疆吞并浩罕意在拊印度之背不特我之患亦英之憂也李鴻章若以開(kāi)悟英使輔車唇齒當(dāng)與同仇近來(lái)之立功宿將如彭玉麟楊岳斌鮑超劉銘傳善慶岑毓英郭松林喜昌彭楚漢郭寶昌曹克忠李云麟陳國(guó)瑞等或回籍或在任酌量宣召來(lái)京令其詳議籌策分駐京通津站及東三省以備不虞山有猛虎建威銷萌故修武備則謀定臣非敢迂論高談以大局為孤注惟深觀事變?nèi)找嫫D難西洋撓我權(quán)政東洋思啟封疆令俄人又故挑釁端若更忍之讓之從此各國(guó)相逼而來(lái)至于忍無(wú)可忍讓無(wú)可讓又將奈何無(wú)論我之御俄本有勝理即或疆場(chǎng)之役利鈍無(wú)常臣料俄人雖戰(zhàn)不能越嘉峪關(guān)雖有勝不能薄寧古塔終不至掣動(dòng)全局曠日持久頓兵乏食其勢(shì)自窮何畏之有然則及今一決乃中國(guó)弱強(qiáng)之機(jī)尤人才消長(zhǎng)之會(huì)此時(shí)猛將謀臣足可一戰(zhàn)若再閱數(shù)年左宗棠雖在而已衰李鴻章未老而將老精銳盡澌欲戰(zhàn)不能而俄人行將城于東屯于西行棧于北縱橫窟穴于口內(nèi)外通衢逼脅朝鮮不以今日捍之于藩籬而他日聞之于庭戶悔何及乎要之武備者改議宜備不改議亦宜備伊犁者改議宜緩不改議亦宜緩崇厚者改議宜誅不改議亦宜誅此中外臣之公議非臣一人私見(jiàn)獨(dú)謀在疆臣作氣在百僚據(jù)理立辦在總理衙門而決計(jì)獨(dú)斷始終堅(jiān)持則在我皇太后皇上事關(guān)宗社大計(jì)坐視不能緘默不敢仰懇將臣此疏一并發(fā)交廷臣會(huì)議不勝憂憤之至迫切之至伏乞皇太后皇上圣鑒謹(jǐn)奏 天下四大宗論 李提摩太 從來(lái)政治不能有利而無(wú)弊惟能除其弊斯利者益利矣風(fēng)俗不能有醇而無(wú)澆惟能革其澆斯醇者愈醇矣帝王之道允執(zhí)厥中惟中故詰奸[鋤](助)暴而不厭兵威導(dǎo)義有仁而必恃文教因時(shí)酌劑隨事變遷此中國(guó)唐虞三代之治所以獨(dú)隆千古也茍不審其中而徒徇于一偏則天下多事而吏弗能戢民生受困而上不能舒安在其能飭政治而振風(fēng)俗乎吾因之有感于今日之四大宗矣考九十年前環(huán)地球之人最大者可分四宗若中國(guó)若印度若歐洲若非洲是也中國(guó)人面色帶黃印度人面色黃黑相半歐洲人面色多白非洲人面色多黑以九十年前人數(shù)計(jì)之中國(guó)約有三萬(wàn)萬(wàn)人印度約有二萬(wàn)萬(wàn)人歐洲約有一萬(wàn)八千萬(wàn)人非洲約有一萬(wàn)萬(wàn)人之四宗者地土廣狹產(chǎn)業(yè)多寡所有之人數(shù)當(dāng)時(shí)僅可兼容而于養(yǎng)生之道固不必過(guò)費(fèi)躊躇也然天下事數(shù)十年一小變數(shù)百年一大變易曰窮則變變則通觀于前后之四大宗情形則尤難拘守舊規(guī)一成不變矣夫中國(guó)古以來(lái)政治風(fēng)俗最稱醇厚其極善之事約有二端一為三代而降歷皆一統(tǒng)相承宇宙混合一人敷治于上眾人承流于下無(wú)分裂之土無(wú)爭(zhēng)競(jìng)之禍祇須如歐洲一國(guó)之兵即可保護(hù)十八省共享太平之福與歐洲強(qiáng)國(guó)林立各養(yǎng)重兵時(shí)備戰(zhàn)斗者不同一為學(xué)校惟取真材權(quán)勢(shì)不能壓金帛不能動(dòng)但有學(xué)問(wèn)之人無(wú)論如何貧賤即可掇青紫而躋顯要諺云白屋出公卿此之謂也所惜者人數(shù)日增又無(wú)養(yǎng)民新法以濟(jì)之致此百年中閭閻貧困平日毫無(wú)余積一經(jīng)旱澇難以自存老弱轉(zhuǎn)于溝壑壯者流為盜賊甚至釀成叛逆皆饑寒有以迫之也若印度者在中國(guó)之西南與西藏為界其可稱之善事亦有二端一為人素好道當(dāng)中國(guó)漢唐時(shí)迭次派人至該處取經(jīng)載在史冊(cè)班班可考其足令遠(yuǎn)人欽慕也如此一系俗重德行平日各人心中祇知道高德重者為尊如人果有德行其尊敬之誠(chéng)較之君上尤重所惜者印度人心祇知好道尚德全不以國(guó)家大事為念無(wú)論政治得失漠不相關(guān)即各人養(yǎng)生之事亦絕不設(shè)法籌辦是以近來(lái)(亦因之不安矣)漸至貧困饑饉日迫死亡日多且境內(nèi)所分小國(guó)甚眾往往有爭(zhēng)戰(zhàn)之端則民亦因之不安矣若歐洲近最強(qiáng)盛與中國(guó)印度迥不相侔其極善之事亦有二端一為通五洲之地蓋歐洲雖無(wú)一統(tǒng)之國(guó)而能與五洲地土相通者十居其八如美澳非三洲全歸歐人管轄至亞洲則南有印度北有俄羅斯亦為歐人屬地且自通五洲后歐人富足可甲天下從無(wú)災(zāi)祲凍餒之患一為通五洲之學(xué)中國(guó)經(jīng)史久經(jīng)翻為歐文此外印度及各洲經(jīng)史子一切古書亦皆翻為歐文蓋以人生茍不通五洲文字僅知一國(guó)之事終非真有學(xué)問(wèn)之[人](事)而好道者因設(shè)會(huì)欲救五洲之苦誠(chéng)善舉也所惜者歐洲論勢(shì)力者甚多故各國(guó)養(yǎng)兵過(guò)盛不獨(dú)虛糜帑項(xiàng)設(shè)一旦有事亦徒多殺戮有害生靈兵兇戰(zhàn)危古人先我而言矣至非洲各人無(wú)一伎之長(zhǎng)其可取者不過(guò)善謳甲于他處而受人役使性頗謹(jǐn)慎而已蓋非洲人性不一然愚蠢獷悍者多素不通文字難以自立是以外洲各國(guó)競(jìng)至該處反客為主先擄人為奴繼又全分其地遍處派兵看守代為整頓一洲之事以上各節(jié)即四大宗之大略也嗚呼治天下者中而已矣中之所主形諸道法不偏不倚道一而法不一則百變不離其宗法一而道不一則與世推宜而要?dú)w于無(wú)弊書曰建中于民以義制事以禮制心彼四大宗者曷亦知所補(bǔ)救哉 滇緬分界通商事宜疏 薛福成 奏為滇緬分界通商亟應(yīng)豫為籌備不使英國(guó)獨(dú)占先著以免臨時(shí)棘手恭折密陳仰祈圣鑒事竊查倫敦使署接管卷內(nèi)光緒十一年冬間印度派兵出境進(jìn)據(jù)緬甸維時(shí)出使大臣曾紀(jì)澤承準(zhǔn)總理各國(guó)事務(wù)衙門密電迭次與英外部會(huì)商初議立君存祀俾守十年一貢之例既不可得始議定由英駐緬大員按期遣使獻(xiàn)儀物其界務(wù)商務(wù)兩事則擬先定分界再籌通商蓋因英人注意商務(wù)若分劃邊界偶有轇轕則辦理商務(wù)諸多掣肘虧損無(wú)窮固不能不審其次第也英人自以驟辟緬甸全境所獲已多是以有稍讓中國(guó)展拓邊界之說(shuō)當(dāng)時(shí)英外部侍郎克蕾曾稱英廷愿將潞江以東之地自云南南界之外起南抵暹羅北界西濱潞江即洋圖所謂薩爾溫江東抵瀾滄江下游其中北有南掌國(guó)南有撣人各種或留為屬國(guó)或收為屬地悉聽(tīng)中國(guó)之便曾紀(jì)澤轉(zhuǎn)咨總理衙門亦云南掌本系入貢中華之國(guó)倘英人果將潞江以東讓我似宜受之將撣人南掌均留為屬國(guó)責(zé)其按期朝貢并將上邦之權(quán)明告天下方可防后患而固邊圉等語(yǔ)曾紀(jì)澤又嘗向英外部理論砍索入募之地入募蓋即蠻募之新街昔時(shí)蠻募土司之地頗大后乃悉為緬甸所并其商賈匯[集](票)之區(qū)謂之新街洋圖譯音則為入募距騰越邊外百數(shù)十里在厄勒瓦諦江即大金沙江上游之東龍川江下游之南向?yàn)榈峋捦ㄉ叹捩?zhèn)英人以其為全緬菁華所萃靳而未許迨爭(zhēng)論數(shù)次克蕾始云英廷已飭駐緬之英官勘一地以便允中國(guó)立埠且可在彼設(shè)關(guān)收稅據(jù)參贊官馬格理云入募雖不可得其東二三十里有舊入募城似肯讓與中國(guó)日后貿(mào)易亦可臻繁盛且允將大金沙江為兩國(guó)公共之江如此則形勢(shì)與彼同之利益亦與彼分之其隱裨大局似尤較得潞東之地為勝曾紀(jì)澤以商辦已有端緒因與外部互書節(jié)略存卷暫停不議旋即交卸回華光緒十二年六月總理衙門與英使歐格訥議約五條第一條申明十年呈進(jìn)之例第三條中緬邊界應(yīng)由中英兩國(guó)派員會(huì)同勘定其邊界通商事宜亦應(yīng)另立專章等因在案臣竊譯總理衙門與英使訂定之約章及曾紀(jì)澤與外部會(huì)商之節(jié)略雖措辭略不同而大意仍相合蓋外部所稱愿讓之地因立約時(shí)尚未勘定故以兩國(guó)派員會(huì)勘一句括之此從前商辦滇緬事務(wù)之大略情形也溯自立約至今已越五年英人未嘗催問(wèn)我國(guó)家亦暫置不理然臣近聞?dòng)⑼⒄c暹羅勘辦界務(wù)又屢次密派干員馳往滇緬交界查看形勢(shì)探詢礦產(chǎn)并有創(chuàng)筑鐵路通接滇邊之意議者咸知彼俟布置妥協(xié)必轉(zhuǎn)以延擱已久為辭來(lái)相促迫勢(shì)不能不驟允開(kāi)辦則彼從容而我倉(cāng)猝彼諳練而我生疏彼措注已周而我進(jìn)退失據(jù)臨時(shí)竭蹶成算未操斷無(wú)不受虧損之理就今日情勢(shì)而論商務(wù)須從界務(wù)生根但使分界能協(xié)機(jī)宜則他日通商亦可少滋流弊夫?qū)彾壤‰S宜操縱固屬總理衙門與勘界大臣之事然使明知彼族之有隱謀而緘默不言坐失事機(jī)則咎在使臣若欲先事豫籌則查探邊情又非責(zé)之疆吏不可惟是分界固非詳查密訪不能得其要領(lǐng)而其輕重緩急之大勢(shì)則有可計(jì)議者大抵英人所稱愿讓潞東之地南北將及千里東西亦五六里果能將南掌與撣人收為屬國(guó)或列為甌脫之地誠(chéng)系綏邊保小之良圖惟查南掌即老撾之轉(zhuǎn)音臣閱外洋最新圖說(shuō)似老撾已歸屬暹羅若徒受英人之產(chǎn)惠而不能有其地恐轉(zhuǎn)為外人所竊笑倘因此別生枝節(jié)又非計(jì)之得者蓋南掌撣人本各判為數(shù)小國(guó)分附緬甸暹羅似宜查明南掌入暹羅之外是否尚有自立之國(guó)以定受與不受其向附緬甸之撣人地實(shí)大于南掌稍能自立且素服中國(guó)之化若收為我屬則普洱順寧等府邊徼皆可鞏固矣至曾紀(jì)澤所索入募之地雖為英人所不肯舍其曾經(jīng)默許之舊入募者亦可為通至大金沙江張本若將來(lái)竟不與爭(zhēng)或爭(zhēng)而不得臣竊有五慮焉 夫天下事不進(jìn)則退從前展拓邊界之論非謂區(qū)區(qū)邊界足增中國(guó)之大也臣聞乾隆年間緬甸恃強(qiáng)不靖吞滅滇邊諸土司騰越入關(guān)之外形勢(shì)不全西南一隅本多不甚清晰之界若我不求展出彼或反將勘入一慮也我不于邊外稍留余地彼必筑鐵路直接滇邊一遇有事動(dòng)受要挾二慮也長(zhǎng)江上源為小金沙江小金沙江最上之源由藏入滇距邊甚近洋圖即謂之揚(yáng)子江我若進(jìn)分大金沙江之利尚可使彼離邊稍遠(yuǎn)萬(wàn)一仍守故界則彼窺知江源伊邇或?qū)儓D行船徑入長(zhǎng)江以爭(zhēng)通商之利三慮也我稍展界則通商在緬境夫英人經(jīng)營(yíng)商埠最為長(zhǎng)技而我在彼設(shè)關(guān)收稅亦可與之俱旺我不展界則通商在滇境將來(lái)彼且來(lái)?yè)褡饨缭O(shè)領(lǐng)事地方諸務(wù)究不能不受牽制四慮也我得大金沙江之利則迤西一路之銅可由輪船遵海北上運(yùn)費(fèi)當(dāng)省倍蓰否則彼獨(dú)據(jù)運(yùn)貨之利既入滇境窺知礦產(chǎn)之富或且漸生狡謀五慮也凡此五慮皆在意計(jì)之中臣又竊慮英人于此數(shù)年內(nèi)壹意延宕待我相忘稍久乃催勘界或更遇事要求設(shè)置前議節(jié)略于不顧且謀國(guó)之道莫患乎為敵所逆料中國(guó)素有不勤遠(yuǎn)略之名外洋各國(guó)知之稔矣所以伺機(jī)而動(dòng)迭起相乘琉球滅而越南隨之越南削而緬甸又隨之今且骎骎議及朝鮮矣竊思英廷前議節(jié)略彼料中國(guó)未必竟受而故以此相嘗試固未可知我若出其不意據(jù)其前說(shuō)力與相持或能因此稍展界務(wù)各國(guó)知中國(guó)辦理此等事件與前不同亦可代敵謀而收后效彼所予即有不宜收者不妨明指之以為另索之符彼之意即有萬(wàn)難之允者不妨故求之以得抵制之益蓋邊情不可不洞悉而舊議不可不重理擬請(qǐng)敕下云貴督臣王文韶遴派妥員分途偵察如南掌之存亡撣人之強(qiáng)弱騰越關(guān)外之地勢(shì)民風(fēng)一一查詢明確據(jù)實(shí)覆陳以備勘界時(shí)有所依據(jù)并請(qǐng)皇上敕下微臣催問(wèn)英國(guó)外部以勘界定期與分界辦法一面即可相機(jī)辨論仍與總理衙門函電相聞務(wù)衷至當(dāng)臣非不知英人性情堅(jiān)韌當(dāng)其驟得全緬喜出望外故許中國(guó)稍分其利今則事隔數(shù)年未嘗不思?xì)壡罢f(shuō)然臣閱卷中節(jié)略系英文參贊官馬格理與英外部侍郎克蕾會(huì)議時(shí)為最多今幸二人均未更換彼或難遽翻異臣不敢多費(fèi)筆舌多糜日力以與之磋磨雖無(wú)速效不致別有損抑或冀得寸得尺稍補(bǔ)涓埃臣因邊疆得失動(dòng)關(guān)緊要且此事為中國(guó)全局所系不敢不罄其愚忱謹(jǐn)摹繪滇緬交界及南掌撣人疆域全圖恭呈御覽所有滇緬分界事宜亟應(yīng)豫籌緣由理合恭折密陳伏乞皇上圣鑒[訓(xùn)](謹(jǐn))示謹(jǐn)奏 上海海口形勢(shì)輿圖廣袤城池道里丈尺考 許克勤 今天下中外通商久矣中國(guó)之地東南瀕海其居南北洋之中為西商所輻輳百貨集者厥惟上海一隅上海屬松江府縣在府東北九十里南瞰黃浦北枕吳淞而大海環(huán)其東吳淞上承太湖東流至上海東北入黃浦黃浦上承大泖諸水東北流經(jīng)上海南又繞城東又東北與吳淞?xí)謻|北入于海故元史稱上海為瀕海重地蓋至今日而尤甚其北門外為租界曰法曰英曰美而各國(guó)商旅聚于此其?？谟薪瓥|沙銅沙石頭沙崇寶沙孤峙海中沙交錯(cuò)此天然形勢(shì)也其北而崇明而大江又北而為臺(tái)旅順其東則與日本之對(duì)馬島朝鮮之濟(jì)川遙遙對(duì)峙相去二千里二日可達(dá)焉其南而乍浦而定海又南則可達(dá)閩廣凡番舶之往來(lái)總以上海為必經(jīng)之路昔人所謂風(fēng)帆出入瞬息千里引閩越之梯航抗江淮之關(guān)鍵而錢塘灌輸于南長(zhǎng)淮揚(yáng)子灌輸于北與松江之口皆輻列海濱互為形援者是也此其海外之形勢(shì)也其內(nèi)則自?？谥羺撬刹晃迨镉钟牲S浦而進(jìn)可直抵于郭下或循浦而南或由江而西皆可以至郡城故上海一城實(shí)為松郡之門戶其陸路至上海者有三一自嘉定之南翔以至邑境之柵橋是為吳松江北路一自青浦之七寶以至北境之虹橋是為蒲匯塘中路一自浙江界之金山經(jīng)柘林青村南匯川沙凡二百余里而抵吳松口是為捍海塘南路觀此三路乃知上海居嘉湖之肘腋為吳郡之指臂誠(chéng)要地也此其內(nèi)地之形勢(shì)也至其輿圖廣袤則歷代不同元至元間始置上?？h東至江灣十八里西至烏泥涇三十里南至下沙場(chǎng)五十里北至青龍鎮(zhèn)五十里東西廣四十八里南北袤一百里明代未分青浦前東至大海五十里西至華亭界一百十里南至華亭界七十二里北至嘉定界十八里東西廣一百六十里南北袤九十里國(guó)朝亦先后不同欽定圖書集成職方典云上海東至川沙堡濱海五十里西至七寶鎮(zhèn)青浦縣界三十六里南至閩行鎮(zhèn)華亭縣界七十二里北至柵橋嘉定縣界一十八里東西廣八十六里南北袤九十里此明季青浦已分之道里而國(guó)初因之者也逮雍正間折南匯縣嘉慶間又分川沙為廳則東至川沙界三十里西至青浦界三十六里南至南匯界七十二里北至寶山界十二里東西廣六十六里南北袤八十四里此當(dāng)今廣袤之?dāng)?shù)見(jiàn)于同治縣志者也更即城池考之元置縣時(shí)初無(wú)城明嘉靖時(shí)以倭亂知府方廉始行筑城浚濠周圍凡九里高二丈四尺堞二千六百有奇壕廣六丈深一丈七尺周回瀠繞外通潮汐萬(wàn)歷間知縣許汝魁加高城五尺后呂浚又增修焉董其昌呂侯續(xù)修城記云城袤千一(五)百七十余丈高視舊約十之二廣視舊約十之四是也其池日久漸堙康熙時(shí)淤塞尤甚幾成平陸史彩乃浚之乾隆初王世睿復(fù)浚之時(shí)隨城周圍長(zhǎng)一千五百丈六尺云其后李希舜又浚之環(huán)城可通舟楫焉同治三年應(yīng)觀察寶時(shí)浚各河亦浚城濠大小南門五丈至三尺五尺不等大小東門二丈四尺至一丈五尺不等蓋上海本沙地水道易淤故至至環(huán)抱城外者長(zhǎng)一千五百余[丈](尺)廣可三丈而已抑又聞之上海在宋時(shí)為市舶司之所駐明代亦為貿(mào)易所未有若斯之盛者至于倭寇出沒(méi)被擾者不一第上海惟粵逆之亂乃率烏合之眾以數(shù)十萬(wàn)而攻一城斯時(shí)上海蓋危甚幸有西兵協(xié)守卒不為動(dòng)則上海又甚固同治初李傅相統(tǒng)援師臨滬濱轉(zhuǎn)戰(zhàn)二年肅清全省遂以制粵逆之死命則閉關(guān)以前上海為僻壤中興之日上海又為要區(qū)茲當(dāng)中外締交無(wú)虞無(wú)詐誠(chéng)不足慮及是時(shí)高其城深其池一朝有變吳松口之炮臺(tái)扼其外蘇松太之勁旅守其內(nèi)或設(shè)伏于?？谥T沙或駐重臣于此以指揮南北之海軍則上海一隅昔可以安內(nèi)者焉知將來(lái)不藉是以攘外乎哉 上海為海疆門戶論 胡家鼎 上海為禹貢揚(yáng)州之域春秋屬吳后屬越戰(zhàn)國(guó)屬楚相傳為春申君封邑黃浦即春申君所鑿者也秦始皇置縣曰嶺于會(huì)郡自漢迄明屢有沿革國(guó)朝仍明之舊屬松江府論其地祇海濱一隅耳乃自通商而后番檣鱗比貨充盈負(fù)海奧區(qū)以斯為最考其?？谛蝿?shì)北起嘉寶南抵南匯東南屬川沙吳淞江與黃浦合流出海故亦謂之吳淞口其東為大洋波濤萬(wàn)頃一望無(wú)垠宋元諸番入貢皆由青龍鎮(zhèn)故有市舶提舉司之[設(shè)](役)海水宜鹽故有兩浙都轉(zhuǎn)鹽運(yùn)使之設(shè)大洋東接諸番與日本最近前明倭寇之患適當(dāng)其沖故有鎮(zhèn)遏萬(wàn)戶府海防道之設(shè)今則海禁已開(kāi)華洋雜處而地又居南北洋之中其形勢(shì)非屹然重鎮(zhèn)哉至考其輿圖廣袤自雍正二年析縣南境地置南匯縣嘉慶十年分縣東濱海地隸川沙廳后計(jì)東西廣六十六里南北袤八十四里東至川沙界三十里西至青浦界三十六里南至南匯界七十二里北至寶山界十二里東南至南匯界十里四十里不等東北至寶山界三十六里西南至華亭界二十四里八十里不等西北至嘉定界三十里此輿圖廣袤之大略也若夫城池道里丈尺考上海縣城周圍凡九里高二丈四尺門舊六新一東曰朝宗南曰跨龍西曰儀鳳北曰晏?？琮堥T迤東為小南門曰朝陽(yáng)朝宗門迤北為小東門曰寶帶此舊制也晏海門迤東為新北門曰障川系咸豐十年粵匪之亂道吳煦所開(kāi)者水門四東西兩門跨肇嘉小東門跨方小南門跨薛家水分流灌注城堞高三千六百有奇箭臺(tái)二十所濠池環(huán)抱城外長(zhǎng)一千五百余丈廣可三丈濠內(nèi)余地計(jì)九十七畝六分七厘三毫此城池道里丈尺之大也總而論之上海之要害在黃浦黃浦之要害在吳淞口道光年間嘗于此筑炮臺(tái)三以資防堵曩者法人之役海內(nèi)戒嚴(yán)論者亦以守吳淞為要設(shè)有防兵上海謂非海疆之門戶哉 地球大勢(shì)公論總序 徐勤 合百千萬(wàn)億之星而成天界合凝流動(dòng)靜之質(zhì)而成地球合鐵石金土之物而成山岳合小河巨川之水而成滄海合古今中外之理而成圣人合智愚上下之人而成君主合都邑州縣之地而成邦國(guó)合貴賤遠(yuǎn)近之貨而成市肆合親疏厚薄之殺而成[宗](中)族合父子夫婦之倫而成家室合孔佛耶回諸教之異黃白黑紅色諸種之民歐亞非澳南北美洲之土而成一統(tǒng)此亦理之自然而勢(shì)之必至者[歟](及)莊子曰自其大者視之則萬(wàn)物皆一也周子曰天下勢(shì)而已故天下之勢(shì)始于散而終于合始于塞而終于通始于爭(zhēng)而終于讓始于愚而終于智始于異而終于同古今遠(yuǎn)矣中外廣矣要而論之其變有三洪水以前鳥(niǎo)獸相迫昆侖地頂人類自出黃帝之子孫散居于中土亞當(dāng)之種族漫衍于歐東創(chuàng)文字作衣冠立君臣重世爵由大鳥(niǎo)大獸之世而變?yōu)橥了局榔渥円恢芮刂赖剡\(yùn)頓變動(dòng)力大作爭(zhēng)奪相殺而民賊之徒于時(shí)兼弱攻昧而強(qiáng)有力者尊于上嬴政無(wú)道驅(qū)黔首以為囚羅馬暴興合歐西而一統(tǒng)由土司之世其變二百余年間智學(xué)競(jìng)開(kāi)萬(wàn)國(guó)雜沓華盛頓出而民主之義定拿破侖興而君主之運(yùn)衰巴立門立而小民之權(quán)重由君主之世而變?yōu)槊裰髦榔渥內(nèi)式Y(jié)地球之舊俗者亞洲也開(kāi)地球之新化者歐洲也成地球之美法者美洲也欲平天下之政定天下之制經(jīng)天下之民易天下之俗而不審古今之變中外之勢(shì)是猶治河而不知溯源理財(cái)而不諳會(huì)計(jì)醫(yī)者而不辨狀脈治兵而不識(shí)行陣者也抑聞之其民智者其國(guó)強(qiáng)其民愚者其國(guó)弱中國(guó)講求外學(xué)蓋已久矣聚千百萬(wàn)之衿費(fèi)五十年之時(shí)日費(fèi)萬(wàn)億兆之國(guó)帑而不能成一才制一器行一法救一民者其殆智愚之懸絕乎今略舉斯義目分為五所以開(kāi)民智保種族存中國(guó)新地球五洲之棼亂得所統(tǒng)宗億兆之愚頑知斯趨化而已 地運(yùn)趨于亞?wèn)|論 劉楨麟 星地有轉(zhuǎn)變陰陽(yáng)有遞嬗人物有輪回世運(yùn)有盛衰無(wú)轉(zhuǎn)變則熱質(zhì)銷而星地毀無(wú)遞嬗則奇偶歧而陰陽(yáng)乖無(wú)輪回則魂道絕而物類亡無(wú)盛衰則天道閉而世運(yùn)滅此理之自然勢(shì)所必至者也孟子曰天下之生也久矣一治一亂第風(fēng)會(huì)既變形勢(shì)以殊氣運(yùn)漸通治法攸異昧則秉燭炎則釋裘跨大陸者宜車航渤海者宜舟茍執(zhí)一而理之豈有不蹶者乎瀚海蒙古天險(xiǎn)也今則為鄰壑矣西京中國(guó)帝都也今則為荒壤矣伏之夫抱甕之子斤斤焉拘舊律以治新國(guó)牽古義以繩今人猶養(yǎng)生而服鴆欲走而跛足也庸知強(qiáng)不終強(qiáng)弱不終弱泰否相易六位以之乘除元黃繼興三統(tǒng)因之代禪而今日天道之推移[地]運(yùn)之趨變者哉傳曰物莫能兩大此衰彼其興乎理勢(shì)然矣楨麟曰大地之轉(zhuǎn)機(jī)百年以往由東而趨于西焉百年以來(lái)由西而趨于東焉千年以后合東西而為一焉百年以往吾得觀之史氏之言千年以后吾惟俟之蓍龜之語(yǔ)曰夏道不亡殷道不作周道不亡春秋不作吾今且謬為之語(yǔ)曰亞洲不蹶歐洲不亡地球不一百年之運(yùn)其在斯乎其在斯乎 圜球之肇辟也昆侖地頂大域所祖洪水陸沈人類以孳故上古之世地正赤線印度為造國(guó)之初桄類衍黃人有鴻實(shí)華氓之鼻祖其后或?yàn)閬啴?dāng)之族或?yàn)閬嗛W之裔或?yàn)檠爬戆仓z或?yàn)榕瞾喼蠡驗(yàn)楦呒铀髦N擇土界居遷宅邦壤于是波斯亞述埃及巴比倫跗背接踵興于中國(guó)虞夏商之世域于亞細(xì)亞小細(xì)亞之間所謂地運(yùn)由東而西者一也中古之世高加索之族實(shí)徙西洲諾威氏之倫濱居海峽其時(shí)巴比倫波斯猶太諸強(qiáng)國(guó)漸次淪胥而回回峨特狄諸種繼興西北肆其虎蛆之性逞其蠶食之兇蹂躪諸邦縱橫歐亞其回部乃辟地至地中海之濱峨特狄且雄據(jù)于英倫三島所謂地運(yùn)由東而西者二也近古之世遠(yuǎn)則有土耳其滅羅馬以取希[臘](獵)地中海南岸之全土中則有蒙古平印度以至欽察俱藍(lán)馬八之境近則有英法人越西洋以擴(kuò)南北美利加之大陸發(fā)千年之動(dòng)力成兩洲之巨觀所謂地運(yùn)由東而西者三也抑吾聞之歐洲教俗半沿五印之遺西都文明率守猶太之舊且算法借根繩東來(lái)之緒焉切字拚文演天竺之籟焉結(jié)室樹(shù)宅蹈猶太之軌焉軍械炮銃獲蒙古之余焉由前而觀其勢(shì)變之趨之如此由后而觀其術(shù)業(yè)之趨之如彼蒼蒼兩域如日方欹滔滔橫流猶水就下夫豈復(fù)知巨浸之忽起回波大地之驟生轉(zhuǎn)力哉 且夫歐西之謀國(guó)非有察于五土之遷流而辨方以向也非有訓(xùn)于震旦之頹靡而得時(shí)則駕也非有矜于彼中之挾持而亟欲一試也生育之伙物產(chǎn)之斥技業(yè)之精覺(jué)識(shí)之?dāng)U加以土宇之隘海岸之眇鄰?fù)林平虅?wù)之蔽茍坐是以困守于方隅封域于故步襲老死不相往來(lái)之言作守舊閉化不通之國(guó)歐人不任為也此所以推之挽之以馴至于萬(wàn)不能意料之境而天下之勢(shì)始為之一變也 變之之機(jī)如何自荷蘭創(chuàng)航海之術(shù)于是葡萄牙西班牙日耳曼諸邦商舶估帆鱗沓萃于波羅的海繼而從西洋繞非洲沿好望角東達(dá)印洋以入蘇門答臘葛羅巴之海峽約程七萬(wàn)里計(jì)行三閱月于是南洋諸國(guó)遂白人之跡矣乾隆之間英人以商務(wù)公司而取印度五千里之地咸豐八年法人開(kāi)蘇彝士河而奪意大利百余年之口岸由是立商會(huì)擴(kuò)輪路搜屬地通電線屯水師五煤澳太平洋之津道開(kāi)遠(yuǎn)東之商局成矣英之雄攬海權(quán)也先據(jù)印度以為通商之基礎(chǔ)繼據(jù)息力以為來(lái)往之咽喉終割香港以為東南之總匯盡略取太平洋南洋諸島之地以為外府經(jīng)營(yíng)海上曾靡余力舉凡宇內(nèi)之肥腴巨區(qū)沖隆要道無(wú)不辟其鑰排其戶搜其奧席其蘊(yùn)以伸其控轄開(kāi)闔壟網(wǎng)之權(quán)是故閉關(guān)之中土藩籬撤矣鎖國(guó)之東瀛門域洞矣離離兩洲勞彼長(zhǎng)策茫茫萬(wàn)里援為比嗚呼一國(guó)有增兵修艦之工通商辟岸之舉諸國(guó)方舉足而英未嘗不先驅(qū)也茍有決裂列國(guó)君臣未得安枕也豈非一怒而諸侯懼安居而天下息哉 雖然投骨于地犬逐之投餌于淵魚(yú)爭(zhēng)之豈不慮其力之勞哉利之所在不能不向也亞洲巨陸枕于昆侖山之下橫于太平洋之濱龐然太璞韜光積石得之而白珩不足貴夜光不足等固盜跖之所垂涎卞和之所動(dòng)魄也而謂雕工玉人能知之而棄之乎是故東海扶桑區(qū)區(qū)三島挺起而琢磨之矣荒土冰天北狄舊部崛起而環(huán)佩之矣不寧惟是且厲其刀鋸銳其斧鑿伺隙而動(dòng)以涎鄰人之懷寶迷邦者而日思所以攘礫之剖割之然彼人方抱璞自高以為吾置諸深室什襲[庋](皮)藏而不必畏人之我伺也詎知慢藏誨盜為他人攘之而不自知且甘讓于他人也豈不愚哉豈不愚哉 中日之役削高麗割臺(tái)灣開(kāi)口岸爭(zhēng)遼東不過(guò)交綏于兩岸之間折衷于二國(guó)之使本無(wú)預(yù)于歐西諸大國(guó)也然而俄起于北英動(dòng)于西德法伺于西南交轡聯(lián)袂紛紛馳逐于一小藩之甌脫爭(zhēng)辨于已成議之和約者何也勢(shì)力并均則牽制不下利權(quán)所在則交忌自私維也納之會(huì)埃及之爭(zhēng)委奈之訟土希之[隙](陳)其明鑒矣自是之后俄則代貸償譎訂密約矣法則割云南土司英則辟梧州商岸矣德則議分黃河長(zhǎng)江南北中樞之地矣競(jìng)力而已何愛(ài)于民哉且觀俄之動(dòng)也將出黑海而各國(guó)堵其道欲攘突厥而英人鉗其鋒進(jìn)退窘步乃迫為轉(zhuǎn)計(jì)不惜耗瘁以經(jīng)營(yíng)西伯利之鐵路思以其陸運(yùn)之利而奪英海運(yùn)之權(quán)故歐西諸邦方竭西顧之防旋起東陲之患其不能不牽[制](牽)而往者勢(shì)也不寧[惟](為)是日本初興植根未定其勢(shì)不得不求所自固故修內(nèi)政廣外交擴(kuò)商務(wù)營(yíng)屬土謀海利凡可以顯其國(guó)之文明進(jìn)其國(guó)富強(qiáng)者無(wú)不竭力以圖之俄人干路大工已有竣期支路利權(quán)復(fù)居要利俄法聯(lián)橫英成孤立大勢(shì)已搖不俟頃刻英固為心腹之憂日亦實(shí)為唇齒之懼而亞美洲之鐵路未通太平洋之水師未盛日乎日乎暫欲為羊車之游長(zhǎng)肩之息其可得乎孟子曰出則無(wú)敵國(guó)外患國(guó)恒亡嗚呼今日之日本猶尚如此其未能跗日本之肩背踵日本之足音者亦曾操心慮患否耶 中國(guó)之在亞洲也其緯度溫帶其人民聰秀其土地腴美其物產(chǎn)富厚海內(nèi)諸國(guó)鮮有能比者也徒以風(fēng)化不開(kāi)長(zhǎng)不知變?nèi)瞬欧^坐召陵侮遂使屬地淪商途塞稅約使權(quán)失華工禁民力竭困機(jī)廠于重征行郵政而未善語(yǔ)以[興](地)利徒益捐厘語(yǔ)以變科轉(zhuǎn)遭斥駁頹然孱臥上下昏瘁萬(wàn)靈號(hào)敵詆擯諸與國(guó)之外置于非土之列然且如蟻附膻如蜂萃蜜構(gòu)隙以俟借間而施偶一失持禍旋接踵豈不危耶然而路有遺珠人皆按劍一發(fā)或牽動(dòng)在全局故中國(guó)于今日雖磨牙涎舌紛然環(huán)集者不乏其人而動(dòng)機(jī)一開(kāi)全球變色中國(guó)之無(wú)變則已中國(guó)其有變也吾懼俄控九逵之馭必至中道而顛英操兩洋之舵必至中[流](國(guó))而簸德法助其失色美日攝其危機(jī)所謂一發(fā)不可牽牽之動(dòng)全局者中國(guó)是也 何也西人之通商于中國(guó)也其口岸凡二十有余其貨值踰億兆以外其稅課之輕萬(wàn)國(guó)無(wú)其比其稅界之例雖小國(guó)所未聞其治民之權(quán)不足讓其抵制之力不足敵其抑勒之術(shù)不妨施積累五十年紛萃十六國(guó)可謂飫?dòng)惽橛孥忠佑乖n知利多則爭(zhēng)積久將變他日西伯里之鐵軌一動(dòng)而西南之局必移東北吾恐宇內(nèi)大觀驟生變易而不測(cè)之事寧僅在商務(wù)已耶然中國(guó)乃適界其中為安危之鈐紐使其貪安忍弱而孱然萎懦以任各國(guó)之刲割而地球之禍尚可言哉今之土耳其摩洛哥殷周之監(jiān)矣使其翻然振拔疾風(fēng)厲雨長(zhǎng)鳴迅飛天驚人以破各國(guó)之貪攘以杜兩州之隱禍則地球之興未有艾也一弱一強(qiáng)一安一危間不容發(fā)嗚呼為中國(guó)者何如審機(jī)致變以弭患于未然也 西人之策中國(guó)者曰俄投餌于中國(guó)將以求大欲也英之愛(ài)望于中國(guó)非惟保其商權(quán)且將借以拒俄則中國(guó)宜結(jié)英以自保也中國(guó)人之自策曰亞洲變動(dòng)英日當(dāng)其厄?yàn)橛⑷沼?jì)非力保中國(guó)不克免力助中國(guó)不克免則中國(guó)可藉是以無(wú)恐也噫嘻由前之說(shuō)是拒虎進(jìn)狼之計(jì)也由后之說(shuō)是掩耳盜鈴之謀也昔之南宋今之朝鮮是也孟子曰國(guó)必自伐而后人伐之管子曰國(guó)之存也鄰國(guó)有焉國(guó)之亡也鄰國(guó)有焉舉而不當(dāng)此鄰敵之所以得意也夫五洲萬(wàn)國(guó)縱橫鱗布小大靡齊其守舊而削者有矣其開(kāi)化而盛者有矣其依人而滅者有矣其自治而興者有矣我中國(guó)酣睡于雄之間鼾寢于火薪之上一物不知一業(yè)不作一步不趨而乃低顏洄沁不思自振而徒出此束手待斃之下策吾恐諸大邦不為哀之且為幸之不為幸之且美之也曷不觀波蘭印度乎然則中國(guó)將何以自立于亞?wèn)|乎夫豪杰不拘牽以自敝智者必乘便以圖功方今世變已新地力回轉(zhuǎn)推全球?qū)易冎\(yùn)將穹而返之古初合五洲縱橫之機(jī)必萃而歸之中土吾友梁卓如所謂變亦變與其變之在人不如變之在己使其振括整頓急起疾趨盡舉其柔愚文飾壅塞箝制之積習(xí)而掃除之貪滑虛妄昏惰驕蹇之性情而湔滌之力求其通明便利敏疾之新業(yè)而張陳之力陳其俘虜敗亡償割之舊恥而激厲之?dāng)U其智慧注其精神鼓其血?dú)鈯^其羞愧五年之內(nèi)強(qiáng)國(guó)動(dòng)色而相驚二十年之間萬(wàn)國(guó)斂手而待命亞洲之壇將誰(shuí)主之太平洋之樞將誰(shuí)扼之吾知彼得遺命之言不實(shí)英人混一之志難償也有天下之責(zé)者寧能無(wú)見(jiàn)也 嗚呼嘗聞之南海先生之言矣世界之公理由力而趨于智由智而趨于仁上古千年力之世也中古千年智之世也后古千年仁之世也力之世治據(jù)亂智之世治太平仁之世治大同今其智之萌芽乎夫大地萬(wàn)國(guó)寐覺(jué)已開(kāi)中土蚩氓蒙翳漸辟遠(yuǎn)識(shí)之士競(jìng)馳新學(xué)之途杞憂之儒倡開(kāi)化之術(shù)吸吁所接或有動(dòng)于當(dāng)途闔辟所關(guān)即不朽之巨業(yè)匪一隅之偏局實(shí)萬(wàn)國(guó)之同風(fēng)乘朕兆已萌之后為有開(kāi)必先之舉將豈徒一國(guó)一州蒙靡穹之利賴與其將以是期之百千年后凡我圓顱方[趾](踰)之倫黃人白人紅人黑人色人半黃半白淡黑人不可思議之諸色人咸被此靡穹之利賴焉而為智為仁之世界均于是起點(diǎn)也而又何東西之有耶而又何趨變之有耶 戶政五賦役 編教民 彭玉麟 國(guó)家崇正學(xué)[辟](開(kāi))異端教澤涵濡數(shù)百年于茲矣而欲破堯舜禹湯文武周公孔子之道之藩籬借天堂地獄之說(shuō)以蠱惑我民心者其泰西之傳教乎泰西本基督一教其后分而三英吉利德意志丹麥荷蘭瑞威頓瑙威瑞西等國(guó)所從之教耶蘇教也意大利奧馬加比非利亞法國(guó)西日斯巴尼亞葡萄牙比利時(shí)等國(guó)所從之教天主教也小亞細(xì)歐羅巴東俄羅斯希臘國(guó)所從之教希臘教也各分門戶互結(jié)黨援即在西國(guó)已起爭(zhēng)端迨明季天主教始入中國(guó)從者尚少厥后利瑪竇南懷仁(仁)等挾天算地輿之學(xué)來(lái)游內(nèi)地其所著七寶等書理亦與儒者相近故當(dāng)時(shí)士大夫皆與之游不甚鄙之至道光咸豐間法人屢遣教士學(xué)習(xí)華語(yǔ)奔走四方開(kāi)設(shè)講堂于是奸民遂借進(jìn)教為護(hù)符詐鄉(xiāng)愚凌孤弱占人之妻侵人之產(chǎn)及至事發(fā)教士私相袒護(hù)若或匿之講堂或縱之海外人民怨極思報(bào)復(fù)遂至毀教堂驅(qū)教士滇案甫結(jié)津案旋生中外幾于失和皆天主一教階之厲也第急于傳教者祇屬法人實(shí)與他國(guó)無(wú)與中國(guó)人民未及辨此統(tǒng)聞洋人之名而即惡之一聞洋人之來(lái)而即避之因甲嫉乙在所不免且法人本非富強(qiáng)其所以自備貲本周流勸導(dǎo)必欲廣其傳者實(shí)欲以小利小惠收拾人心人心既附然后可以惟吾說(shuō)之是從此中[固](國(guó))大有所利耳不料利不能圖害且隨之欲以之愚人者適以之自愚上年普國(guó)之戰(zhàn)教人實(shí)啟其端西班牙謂法國(guó)獨(dú)居惡名受其實(shí)禍伊戚自貽將誰(shuí)之咎近聞?dòng)《染茴~力士教德國(guó)逐耶蘇教葡萄牙西班牙皆籍教黨財(cái)產(chǎn)入官意大利封教堂七十余間薄籍其產(chǎn)此誠(chéng)自為消長(zhǎng)之機(jī)現(xiàn)法人已知中國(guó)之良民斷不入教其入教者不過(guò)傭工貧民耳村嫗社婦耳即有桀黠莠民藉圖生計(jì)其實(shí)亦陽(yáng)奉而陰違于是自怨自艾深悔從前傳教之失各國(guó)又起而咎其傳教之非可見(jiàn)秉彝之德出于自然發(fā)于天性而天堂地獄之說(shuō)不足以勝之也但華人之已入迷途者亦復(fù)不少欲救其弊宜將教民開(kāi)明年貫姓名報(bào)明地方官另編為一冊(cè)即教士亦應(yīng)歸地方官約束遇有事故依華法秉公照辦教士不得過(guò)問(wèn)庶幾入教之民仍不失為中國(guó)之民即教士亦無(wú)所逞其庇縱矣尤可慶幸者自美德二國(guó)派員來(lái)華親瞻中朝教化而后實(shí)深欽慕即各國(guó)亦莫不佩服現(xiàn)在泰西之入學(xué)者必習(xí)中國(guó)語(yǔ)言文字所有五經(jīng)四子書概行刊刷先刻華文而以西文注釋之日日諷誦其景從之心較之中國(guó)人之入彼教者為更切可見(jiàn)堯舜禹湯文武周孔之教仁之至義之盡天理人情之極則無(wú)一毫矯強(qiáng)于其間而凡有血?dú)庹咦钥刹谎远挪粍穸鴱囊矊?lái)漸推漸廣風(fēng)氣日開(kāi)圣教盛行率薄海食味辨色別聲之人而皆不敢出于堯舜禹湯文武周公孔子之教之外天主教云乎哉 旗籍 鄭觀應(yīng) 竊嘗思古之王者居中國(guó)為一人合天下為一家甚盛軌也溯我朝龍興遼瀋入關(guān)平禍亂天下生民皆仰賴焉二百余年來(lái)久應(yīng)畛域全消矣顧滿漢之名猶別旗籍之生未遂甚非所以示寬大圖久遠(yuǎn)也考旗籍有三上則天潢之貴冑中則勛戚之世裔下則甲士之子孫國(guó)初生息無(wú)多原可人給廩餼迄中葉后生齒日繁戶口滋盛廩給錢米何足以濟(jì)其事畜除漢軍旗已于乾隆初年奏準(zhǔn)出旗自便外尚有滿蒙二籍閑散無(wú)所事事置產(chǎn)營(yíng)建有禁出京四十里有禁局促一城儼同黨錮日臻貧乏乃失恒心作奸犯科者有之窩賭包訟者有之此強(qiáng)有力者所為也弱者則變易姓名冒漢產(chǎn)赴各外省謀生者有之甚至服役執(zhí)鞭亦所不辭其貧瘠莫能謀生之苦已可概見(jiàn)是非有善法以疏通而安插之不可其疏通安插之法似應(yīng)酌量?jī)?nèi)外情形分別而調(diào)濟(jì)之凡在京城內(nèi)外旗籍除世爵有世祿得俸較豐足贍身家及各參領(lǐng)佐領(lǐng)本有職事俸祿編入羽林軍籍不計(jì)外其余應(yīng)請(qǐng)飭下九門提督照領(lǐng)糧戶口查明檔冊(cè)先稽核其戶口人口實(shí)數(shù)而后下一明詔許其解散旗籍悉聽(tīng)自便謀生農(nóng)商百業(yè)任其它出經(jīng)營(yíng)則十分中可其一二矣繼乃查驗(yàn)其無(wú)業(yè)營(yíng)運(yùn)無(wú)技操作者悉計(jì)其戶口發(fā)就直隸本省及直隸邊近[地]方屯田為農(nóng)其說(shuō)亦有二查天津小站即新農(nóng)鎮(zhèn)海邊曠地不下數(shù)十萬(wàn)畝向年周武壯暨周剛敏總督盛軍駐屯于此約計(jì)馬步炮隊(duì)十三四營(yíng)每營(yíng)開(kāi)水田不下七八千畝一營(yíng)每年收稻米不下萬(wàn)石雜糧在外總核全屯當(dāng)在十萬(wàn)畝有奇每年收谷亦即有十余萬(wàn)石合之雜糧蓋不下二十萬(wàn)石矣今盛軍裁撤小站屯田已墟豈宜再令敗將家屬散虜余丁私利其地計(jì)莫如即以分授旗民以一戶授田百畝計(jì)之即可容插一千數(shù)百戶此十成中又去其四五矣再查直隸近地邊外熱河朝陽(yáng)之地本亦膏腴奈力田者少耳前歲土民之亂十戶九空死亡無(wú)數(shù)其地必更形荒廢[遷](簽)旗籍以實(shí)之當(dāng)可容插一二千戶則京師旗籍之游閑可以[歸](掃)數(shù)安頓矣惟津沽最近朝陽(yáng)較遠(yuǎn)屯遣者不免有苦樂(lè)之分是則在上者設(shè)法以均平之或于屯田津沽者每戶預(yù)撥五年應(yīng)領(lǐng)米糧折實(shí)錢以給之俾為耕種貲本其就熱河朝陽(yáng)屯墾者則發(fā)十年廩糧倍于津屯折實(shí)銀以資其行再飭都統(tǒng)將軍妥為調(diào)護(hù)之又永免其丁糧賦稅則自有愿往者矣至小站屯田每年出米十萬(wàn)石皆上等白米較之漕運(yùn)南米尤佳與[其]國(guó)家每歲費(fèi)無(wú)數(shù)帑項(xiàng)以轉(zhuǎn)運(yùn)南漕何如遣旗民授畝耕屯后每年所出之米即以折漕之價(jià)收之是旗民與天庾兩有利益下可資耕鑿之計(jì)上可省轉(zhuǎn)運(yùn)之勞抑亦更有關(guān)要圖者如一旦海疆有事南北漕運(yùn)不通有此十萬(wàn)石糧米歲入倉(cāng)場(chǎng)亦可稍補(bǔ)萬(wàn)一免立時(shí)為庚癸之呼際此鐵路未成南北道路修阻尤為有裨于大局也若夫小站屯田本為成熟之地并無(wú)開(kāi)墾之勞惟賦稅須先準(zhǔn)免十年俟旗籍力田得利后乃可徐議升科小站軍屯十?dāng)?shù)年來(lái)從未有一粒一錢完糧解部者則免賦十年未為過(guò)也此酌量安頓京城內(nèi)外旗民之法也至如外省駐防計(jì)陜西之西安四川之成都湖北之荊州嶺南之廣州江蘇之南京鎮(zhèn)江浙之杭州閩之福州各處旗營(yíng)戶口亂后生息又復(fù)日多是以飭下各省將軍按籍重查戶口編造清冊(cè)挑其壯丁年三十以上五十以下者驗(yàn)明身體堅(jiān)強(qiáng)氣力足用即編選入營(yíng)每將軍以前后左右中五營(yíng)為度認(rèn)真操練另營(yíng)盤不得日至夜歸每月祇許寧家四次余日概歸伍在營(yíng)厚給月糧以代綠營(yíng)孱弱老兵之額其少年子弟年十余至二十余歲者則挑選其聰敏強(qiáng)健者或入方言館或入水師學(xué)堂或入武備學(xué)堂或入技藝學(xué)堂雖世家不得規(guī)免貧者亦不可遺漏不但教育成材可備干城象胥之用亦可令其技藝通習(xí)資生有路也 若夫開(kāi)館設(shè)賭場(chǎng)游手無(wú)賴好生事則嚴(yán)禁之其有讀書成名早習(xí)商賈營(yíng)運(yùn)為生自有作業(yè)者者亦悉任其呈明自便不在選練營(yíng)兵及入學(xué)堂之?dāng)?shù)如是而再游惰自甘暴棄廢業(yè)則是咎由自取窮苦更無(wú)所怨尤矣此酌量安置各省駐防旗籍之法也夫有恒產(chǎn)斯有恒心三代以下之生民孰是能甘心凍餒而死道義者皇仁廣布必使一夫皆得其所今獨(dú)于旗籍之萬(wàn)眾不加優(yōu)恤儼同禁錮是直以漢宋黨人之法治從龍之勛裔也豈祖宗立法之初意哉易曰窮則變變則通及今而泥守成規(guī)則窒難行者眾矣豈僅旗籍之一端已耶劍華道人附論曰按八旗生計(jì)前賢固早有見(jiàn)及此日之弊者順治十四年給事中王益朋有全地利重根本一疏請(qǐng)將遼陽(yáng)等處田地分給功臣家開(kāi)墾厚功臣以收地利云云乾隆二年御史舒赫德有請(qǐng)八旗開(kāi)墾厚功臣以收地利根本變通布置使不聚于一方廣可并得其利益收效于日后務(wù)使家有恒產(chǎn)人有恒心云云五年又有御史范咸奏請(qǐng)八旗屯種遼東使旗人生計(jì)有余而邊圉之苞桑永固云云近年李祖陶亦有旗戶分居議前大學(xué)士沈桂芬亦有請(qǐng)費(fèi)移屯東三省兼舒國(guó)用一疏言尤剴切詳明故時(shí)有發(fā)遣旗籍遷墾東三省之議奈各旗民以關(guān)山修阻畏難茍安又或恐官給行糧屯本必不敷用與其流離道路何如老守都城其議竟格余嘗聞而惜之若今日之情勢(shì)則又與前大異朝鮮已去藩籬盡撤關(guān)東北偪強(qiáng)俄東鄰朝日虎狼咄咄勢(shì)難與爭(zhēng)則旗籍之屯墾生計(jì)惟有就近籌劃矣直省近附畿甸或當(dāng)為旗籍所樂(lè)居熱河亦附邊熟地非關(guān)東比亦乘今日朝陽(yáng)之亂初平赤地必廣小站防軍已撤沃壤空懸所謂因勢(shì)以利導(dǎo)之事半而功倍也及今再不為之所則滿蒙窮困固無(wú)已時(shí)而國(guó)家歲糜廩餼亦將有難繼之勢(shì)矣梁詩(shī)正侍郎云旗人窮乏不使之自為養(yǎng)而常欲以官養(yǎng)之此勢(shì)有所不能者也 旨[哉](者)斯言與羅浮山人先后不謀而合昔周剛敏武壯兩軍門先后駐屯小站開(kāi)斥鹵為沃壤成水田十萬(wàn)余畝開(kāi)溝蓄水布置秩然有法大得井田遺意又于溝旁壟土偏植綠楊數(shù)十萬(wàn)株以取陰蔭而滋雨水苦心籌劃不知幾費(fèi)經(jīng)營(yíng)皆兩軍門捐貲自辦未嘗分毫[仰](抑)給在官其立意原恐一有軍務(wù)南北不通數(shù)萬(wàn)大軍無(wú)所仰食故為此未雨綢繆之計(jì)所收屯米不準(zhǔn)本秋私賣必待開(kāi)年新種既播乃令推陳出新其老謀深算裕餉無(wú)形公忠為國(guó)之心千秋若揭余身在軍中目確實(shí)情形操筆述之猶有余慨更安從得此良將才哉 入籍 地球九萬(wàn)里日月所照畛域無(wú)分凡有道之君莫不體上天公溥無(wú)私之意以為新樂(lè)得人民而撫有之所謂王者有分土無(wú)分民也我朝懷柔遠(yuǎn)人無(wú)論入籍與否均有賓至如歸之樂(lè)查各國(guó)均準(zhǔn)華人入籍有準(zhǔn)其隨時(shí)入籍者有要常居其屬地若干年方可入籍者有須生長(zhǎng)其地乃準(zhǔn)入籍者美國(guó)定例亦有準(zhǔn)各國(guó)入籍之條自埃利士人入籍日多遂訂新例不準(zhǔn)華人入籍英國(guó)民籍最重外國(guó)本國(guó)各有分別父母為英國(guó)之人其子生于他國(guó)者仍可隸入本籍即其母為他國(guó)之人而父為英國(guó)之人仍可隸入英籍惟英人之赴他邦大有分別倘為軍流犯罪出外則所生之子不能仍作英人其余出外為商為官皆在收回之例然外產(chǎn)雖可收回祇作平人看視不能在本國(guó)作官及為議員且更不能承本國(guó)人所有基業(yè)亦不能以基業(yè)援本國(guó)之人但可自創(chuàng)成家將基業(yè)傳其親子其欲與英人一律沾恩者當(dāng)于回國(guó)時(shí)為國(guó)家辦公三年或當(dāng)兵或作工三年期滿方準(zhǔn)真為英人與本國(guó)所生者無(wú)異上古風(fēng)氣未開(kāi)各國(guó)閉關(guān)自守羅馬國(guó)例每見(jiàn)外來(lái)之人視若眼中之刺以為外邦之人非窺伺國(guó)家即來(lái)牟利于是多方嫉妒必下逐客之令而后快元泰定二年即西歷一千三百二十五年英人猶仇視外人不令留蹤境內(nèi)迨至元元年即西歷一千三百三十五年始垂禁令不準(zhǔn)將外人嫉害且有延請(qǐng)外人在本國(guó)教習(xí)工藝者如外國(guó)優(yōu)待本國(guó)之人而本國(guó)人亦推情相待雖然英國(guó)近時(shí)政令較前寬大惟于外生之人雖父母隸籍于英而其子歸來(lái)終與生長(zhǎng)英邦者有間此例相沿已久未能易轍改弦獨(dú)荷蘭國(guó)則廣被懷柔一者各邦陋習(xí)凡本為他國(guó)之人來(lái)入本籍或本籍之人生子在外其子重回本國(guó)可以承產(chǎn)可以作官并無(wú)歧視之意今四處通商無(wú)遠(yuǎn)弗屆各國(guó)懷柔之道非昔比獨(dú)我華人流寓外國(guó)為人所欺其故初因不愿入籍我水師又不足以衛(wèi)商繼苦于不能入籍而通商條約又未論及入籍之人或謂中國(guó)刑律太嚴(yán)必?zé)o外人入中國(guó)籍其所獲利益更勝于中國(guó)是亟宜設(shè)法維持庶免為叢驅(qū)爵現(xiàn)在已準(zhǔn)外人在蘇杭內(nèi)地紡織繼必借端要求準(zhǔn)其買地開(kāi)礦設(shè)產(chǎn)耕植由漸而進(jìn)握我利權(quán)非但于地丁錢糧有損猶恐民生計(jì)絀勢(shì)至主客不和變故愈多否則借此挹注固結(jié)民心以我之矛刺我之盾關(guān)系尤非淺鮮鄙見(jiàn)外國(guó)人須入中國(guó)籍者方準(zhǔn)其在內(nèi)地買地建屋庶免滋事如不入籍除租界外概不準(zhǔn)在內(nèi)地置產(chǎn)聞日本例如此或有借游內(nèi)地為名或藉傳教為說(shuō)買地置產(chǎn)購(gòu)貨屯貨建造一切者所置之業(yè)既在內(nèi)地即與入我籍之民相同準(zhǔn)其落戶惟必須歸我地方官管轄不得再遠(yuǎn)藉領(lǐng)事為詞如不愿入籍受轄治者則可任其自去不得購(gòu)置產(chǎn)業(yè)傳教者自教堂住屋外亦不得藉名教堂廣置產(chǎn)業(yè)牟利兼并民地致?lián)p于中國(guó)地方丁賦此系我國(guó)家本有自主之權(quán)當(dāng)詳載和約布告天下庶彼族無(wú)從置喙而各國(guó)有道之君亦咸當(dāng)體上天覆載無(wú)私之心一視同仁準(zhǔn)人入籍也可 僧道 二氏者佛[老](者)之名也學(xué)佛者僧之徒學(xué)老者道之徒佛自漢明帝時(shí)始由天竺入中國(guó)于時(shí)九重敬禮公卿膜拜流俗見(jiàn)而榮之乃有求奉佛教者明帝準(zhǔn)其披剃給度牒為沙門女僧亦同名曰尼此僧徒之肇端也老則中國(guó)所自有相傳始于老子關(guān)尹子河上公魏北陽(yáng)皆其高足由來(lái)尚矣然徒雖代傳而實(shí)無(wú)道士之名至秦初猶曰方士而已其許民人出家度為道士者亦始自漢晉而盛之唐婦女皆得入道曰女道士唐時(shí)多有以宮主縣君之尊而為之者此道徒之極軌也夫二氏之教忽焉昌熾者皆由于圣道之衰儒術(shù)之術(shù)自東周息明王不興孔孟[棲](凄)皇世主莫能宗尚于是泰山頹梁木壞麟筆絕明辨窮至呂[秦](泰)之暴燔詩(shī)書百家坑儒者延盧生徐福之徒其機(jī)已兆降及漢武侈然泰然求神仙作宣室極仙掌露臺(tái)之奉而文成五利等輩風(fēng)發(fā)而起乘勢(shì)利為炫誘及下詔輪臺(tái)途窮知悔方士之風(fēng)始少熄焉夫仙道貴長(zhǎng)生佛法貴無(wú)生彼其世主始以一念之貪欲永享萬(wàn)世之奉故學(xué)仙求長(zhǎng)生不可得致而猶有畏死之一念者存則佛法之皈依回向解罪釋厄又其所希慕為功德者于是金人入夢(mèng)白馬經(jīng)佛老并峙竟與吾儒之教鼎足而三矣歷代以還二氏互有盛衰清時(shí)亦嘗有沙汰僧道之詔而卒至多方捍格良法美意終不行天下亦遂習(xí)與相處視為固然雖宋儒極力辟之亦靡見(jiàn)廓清之效抑又何也獨(dú)不思僧者何凡以求學(xué)佛者也道者何凡以求學(xué)仙者也而試推求佛仙命名之旨則佛者弗人也絕類離不與凡人儔也仙者山人也隱遯空山超人世而獨(dú)立者也考佛祖釋迦當(dāng)日舍一國(guó)之富世子之尊而不為而決然舍父母背妻子趺坐靈仙六載成道老子當(dāng)周衰棄柱下史官舍中國(guó)而不居騎青牛出函谷遠(yuǎn)辭人境而隱其獨(dú)善其身視舉世繁華富貴聲色貨利莫可浼焉者仙佛悉同不可謂非希世之畸人猛烈之丈夫也故佛號(hào)大雄仙稱大覺(jué)良有以矣間嘗博覽二藏窮究丹經(jīng)則見(jiàn)夫佛之宗旨以絕欲出塵為始基以忍辱受苦為功行積久而能明心見(jiàn)性為入門百尺竿頭再須進(jìn)步則又以粉碎虛空真如妙有為般若波羅密多譯云大自在也至此乃能照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空度一切苦厄必至六塵六識(shí)滅盡不生始能直超彼岸立見(jiàn)如來(lái)名曰脫離垢境向上猶有精進(jìn)不已之功功德圓滿乃能成佛未易悉數(shù)也仙之宗旨大同小異亦有頓漸之分三乘之別其要旨亦以絕欲離塵為始基積德累行為功果以通關(guān)筑基煉已純熟長(zhǎng)生不死為入門向上力追大乘以結(jié)丹還丹結(jié)胎脫胎出神直返到胞中渾沌之天為七還九返更進(jìn)而益上面壁還虛自有入無(wú)無(wú)無(wú)亦無(wú)始能與天合體歷劫不磨其功程之次第無(wú)一非大難事也要之仙佛同源佛法詳言性而言命然金剛經(jīng)心經(jīng)六祖壇經(jīng)則已微露其端道經(jīng)詳言命而言性然關(guān)尹子及清凈經(jīng)心印經(jīng)悟真外編亦頗闡其妙總此二家胥不離心性二字彼夫巢由之高遠(yuǎn)淵明宏景之曠達(dá)庶乎近之若瑣瑣焉屑屑焉謀衣食求安逸驕氣多欲貪色淫心之徒其去此不啻天淵之隔譬之染緇求白搏沙作飯而已 雖然仙佛尚矣后世之求學(xué)仙佛者自必酷慕乎仙佛之超卓希追隨乎仙佛之高躅如是斯不愧其徒也顧何以今之學(xué)仙佛者則又大謬不然者何耶其名則是其實(shí)則非名曰我明心見(jiàn)性也而實(shí)則利欲熏心豺狼成性名曰我修真煉性也而實(shí)則疏懶為真色食為性失志則打包云水乞食江湖得志則登壇說(shuō)法聚眾焚修于是逞其才智募化十方輪奐而居重裀而坐膏粱而食錦繡而衣其善者則結(jié)納名流怡情詩(shī)畫其不善者則附托權(quán)門夤緣當(dāng)路通聲氣市權(quán)利或且聚狂徒逞邪說(shuō)窩盜寇千法令與夫奸淫邪盜凡鄉(xiāng)黨自好之流所斷斷兮不忍為者而一切身犯之猶哆哆曰吾體佛法慈悲廣大法門也吾得神丹秘訣普度生也此所以彌勒白蓮諸教匪因風(fēng)吹火乘勢(shì)興而未已也是直以害世為勸世殺人為生人也謂覺(jué)人迷而一己之迷轉(zhuǎn)甚謂解人罪而一身之罪誰(shuí)憐即以二氏之宗旨治之亦所必屏諸門外者矣尚何學(xué)佛老之有尚何得稱為佛老之徒哉僧道兩門所聚徒眾不下數(shù)十萬(wàn)或眾至百萬(wàn)人男婦泥雜老少不倫此其中愚若鹿豕毒比蛇蝎者居多而謂此輩乃能見(jiàn)發(fā)光地之焰慧煉三花聚頂之陽(yáng)神與夫一切窮究陰陽(yáng)造化之機(jī)脫離生死輪回之秘是則上智猶難一二覯而固謂此蠢頑盡能晰茲妙諦耶且其中雛尼少僧道童侍者類皆買自貧家或?yàn)橛薷改杆鶙壣狁唏倮u離緇羽已著三乘莫窺其灝瀚九等奚識(shí)其淵源人世之趣靡所弗貪二氏宗門悉其厭苦削足受履其何以刓行方就圓其何能器是聚數(shù)十萬(wàn)曠夫怨女而為盛世之災(zāi)厲也借使由此極其曠怨決裂堤防垢穢壇滓污凈地是又為治世之妖孽也即皆不然無(wú)故聚此數(shù)十萬(wàn)數(shù)百萬(wàn)有用之人而習(xí)此一無(wú)所用之業(yè)安居而逸處男不秉鋤犁女不治絲布能文字者不列士林工會(huì)計(jì)者不操商賈而衣食宮室百物之取給皆不能上叩之天下資之地是仍以有業(yè)之民為其外府而已供所朘削而已吁嘻此后世王政之所以不能復(fù)興者良有由也且夫數(shù)十萬(wàn)數(shù)百萬(wàn)之游民而無(wú)衣食竊傍二氏之門戶為生活者非盡游民無(wú)生計(jì)實(shí)乃惰民而不勤生計(jì)者也其中真肯苦行希仙學(xué)佛百不得一千不得百又其中工文字者有書可讀習(xí)田事者有力可耕[習(xí)](者)書算者有商賈之業(yè)可操或習(xí)拳勇能技藝者有兵額之可補(bǔ)行伍之可歸女冠及尼習(xí)女工者有蠶可絲有布可織就而揀汰之三去其一矣擇其真心求仙佛確有所得不肯再蹈塵境者深山穴居茅棚獨(dú)處任其高遯今之僧道祇知建醮超幽斂人財(cái)物未開(kāi)有一行善舉如耶蘇天主教士設(shè)學(xué)校以教人創(chuàng)醫(yī)院以治疾者即使獨(dú)善其身自修其性亦當(dāng)布衣素食棲隱山林何必于市朝酬應(yīng)也哉其年老力衰多病殘疾幼弱未成丁者改各州邑大寺為恤貧院以處之三去其二矣所余一者勸之不改汰之不去則不外昌黎之言人其人廬其居革其衣冠配其男女少長(zhǎng)必均即以布施之莊田為計(jì)畝授耕之用宮觀之園圃為種菜種樹(shù)蠶桑之區(qū)設(shè)員督監(jiān)勤勞則賞以誘之荒惰則刑以儆之蔑不濟(jì)矣然后明頒教令使至今以后有學(xué)仙佛者除其獨(dú)身隱[遯](身)巖居穴處與木石居無(wú)關(guān)王化外其余四民家居喜奉其教讀其書茹素潛修者亦聽(tīng)惟斷不得創(chuàng)宮觀寺院召徒眾募布施蓄財(cái)貨登臺(tái)說(shuō)法衣冠歧異以惑斯民之視聽(tīng)誠(chéng)如是則惰者不能獨(dú)逸黠者不能獨(dú)智愚者不致犯法強(qiáng)者不致干令僧皆授室尼盡宜家無(wú)怨女亦無(wú)曠夫王化之行郅治之隆端自茲始獨(dú)不見(jiàn)夫回教乎彼族雖奉其教誦其經(jīng)而人倫執(zhí)業(yè)不異四民日用衣冠悉遵王制惟不食肉等事彼教自伸其私禁故在上者亦安之而已安見(jiàn)處二氏者獨(dú)不可以如是治之耶世有通人留心治術(shù)者當(dāng)不河漢斯言