善舉 鄭觀應(yīng) 古者寡孤獨(dú)謂之窮民文王發(fā)政施仁必先四者周禮睦任恤當(dāng)日必有規(guī)制法度厘然井然足以傳之后世者而惜乎書缺有間也中國(guó)生齒日繁生機(jī)日蹙或平民失業(yè)或乞丐行兇或游手逗留或流民滋事近雖設(shè)有棲流所施醫(yī)局善老院育嬰堂諸善舉然大抵經(jīng)理不善項(xiàng)不充致各省窮民仍多無(wú)所歸者小則偷竊拐騙大則結(jié)黨橫行攫市上之金錢途中之行旅揆其所自實(shí)迫饑寒亟宜設(shè)法擴(kuò)充紳合力令世家貴族富戶殷商酌量捐貲廣為收恤城市鄉(xiāng)落立善堂所有項(xiàng)遴委本地公正廉勤之紳士實(shí)心經(jīng)理酌定章程章程仿善堂歲刻征信錄多置田產(chǎn)藉供饘粥度葺廈屋俾免風(fēng)霜所有無(wú)告窮民各教以一工一藝庶身有所寄貧有所資弱者無(wú)須乞食市廛強(qiáng)者不致身罹法網(wǎng)少年強(qiáng)壯之夫則官為貲給督令懇荒國(guó)家可增賦稅所謂一舉而數(shù)善備者此也泰西各國(guó)以兼愛(ài)為教故皆有恤窮院工作場(chǎng)養(yǎng)病院訓(xùn)盲啞院育嬰堂善堂之多不勝枚舉或設(shè)自國(guó)家或出諸善士常有達(dá)官富紳獨(dú)捐貲數(shù)十萬(wàn)以創(chuàng)一善事西人遺囑捐貲數(shù)萬(wàn)至百數(shù)十萬(wàn)者頗多聞?dòng)⑷嗣軤柕窃朴?guó)有富家婦夫亡遺貲甚多其立大小學(xué)堂工藝書院及置窮人販賣零星物件之地共費(fèi)銀一千五百萬(wàn)磅中國(guó)富翁不少身受國(guó)恩而竟未聞遺囑有捐貲數(shù)萬(wàn)至數(shù)十萬(wàn)一善事者愿留為子孫花費(fèi)殊可慨也而其思慮之周密規(guī)制之嚴(yán)明有遠(yuǎn)非今日各省善堂所及者即以養(yǎng)病院言之屋宇寬廣潔凈無(wú)塵病人到院就醫(yī)醫(yī)藥飲食之需悉出諸醫(yī)院醫(yī)生不憚煩勞役人不避穢惡曲加體恤以愈為期育嬰堂以美國(guó)紐約為最善房屋百余間男女自初生以至七八歲常有數(shù)百人多或至三千人每樓十六榻二榻相并一臥嬰兒一臥乳媼衣服精潔男女四五歲即使識(shí)字讀書教作小玩物以開智慧六歲至八歲女師教以歌詩(shī)舒和血?dú)赓辜皻q時(shí)量材薦事每歲經(jīng)費(fèi)約二十萬(wàn)元半出公家半出善士俄國(guó)育嬰堂撫養(yǎng)之道揣摩體恤無(wú)微不至常有富貴之家患家中自養(yǎng)不善出貲相助兼以自托者義學(xué)堂則貧家童子自五歲至十三歲皆須入塾兼習(xí)工商之事不學(xué)則罪其父母曠學(xué)則其師督[之](一)責(zé)至再至三仍或不悛?jiǎng)t拘諸改過(guò)學(xué)堂使之省過(guò)更有富人自制一船招致貧民供其衣食設(shè)監(jiān)督之人令其習(xí)學(xué)水師限兩年技成分派兵船充當(dāng)水手英之養(yǎng)老院倫敦都城凡一千三百七十所居男婦之老而無(wú)告者月抽其鄉(xiāng)租為經(jīng)費(fèi)日給三飯晨給一饅首一茶一牛脂一粥午加肉晚加羹血?dú)馑フ哚t(yī)士謂宜酒則酒之男外服黑呢內(nèi)服白布女服雜色衣裙無(wú)異充裕之家每禮拜一易敝則改造寢所寬舒男女異處夫婦偕則共一室婦女未衰老者令縫紉而貨之以十之一有不愿居于內(nèi)者飯時(shí)乃集有僅投一宿予一飯者則別為一所國(guó)主時(shí)一臨視或遣子女代查以昭慎重老儒會(huì)則讀書寒士慮其就食為恥繼粟繼肉遣人致諸其居繡花會(huì)則世家婦女家道中落不能自贍聚之深邃堂室供給飲饌使之紡繡而貨之禁男子不得擅入童藝院創(chuàng)于瑞典繼于丹馬后德國(guó)亦效之每年兩次令地方查明無(wú)業(yè)子弟選其聰慧者教以雕刻訂書等淺近之藝限六禮拜學(xué)成考驗(yàn)有效集貲以獎(jiǎng)其師而薦其徒于各工廠俾謀衣食又有保良會(huì)由婦女集金創(chuàng)設(shè)凡有女子之飄流失所淪入下賤者設(shè)法保護(hù)之或捐貲以贖之瘋?cè)嗽夯蛞虬肷涞乓灰庳澃V以致痰迷心竅入院之后投其所好以破其迷如欲貴則奉以冠裳欲富則聚以金或擇林園以優(yōu)游之置釣弋以消遣之積久生悟其病自除每年院中或數(shù)十人或十?dāng)?shù)人時(shí)有出入頗著成效訓(xùn)啞院及訓(xùn)聾瞽院遘此疾者能令識(shí)字知書就其所能教以工藝補(bǔ)天有術(shù)施惠有方用心亦良苦矣法國(guó)京畿內(nèi)善會(huì)五區(qū)一為施醫(yī)院一為濟(jì)貧所一為養(yǎng)老所一為育嬰堂一為瘋癲院所用上下執(zhí)役人等六七千名每年所需經(jīng)費(fèi)約一百萬(wàn)磅其費(fèi)四分之三由善士捐助其一分則由工部局撥給司其事皆平日篤行好善之教中士充之美國(guó)有勸世會(huì)義學(xué)會(huì)戒煙會(huì)撫孤會(huì)養(yǎng)老會(huì)恤瘋會(huì)化罪會(huì)防惡會(huì)勸和會(huì)恤貧會(huì)勸農(nóng)會(huì)虞后會(huì)經(jīng)費(fèi)或籌諸國(guó)帑或捐諸民間莫不經(jīng)緯詳明實(shí)心經(jīng)理有保險(xiǎn)公司凡水火盜賊房屋物無(wú)不可保人之死生壽夭亦可出貲以保之德國(guó)則有專保百工之險(xiǎn)者保險(xiǎn)之法凡七日抽工銀數(shù)厘廠主各助數(shù)厘國(guó)家貼官帑若干積成巨如遇百工或老或弱或疾病或受傷即將保險(xiǎn)之貲撥賠養(yǎng)贍在工人以平日之浪費(fèi)略加撙節(jié)幸而此身無(wú)恙即可周濟(jì)同人不幸自罹災(zāi)厄則一身既延殘喘妻孥亦免饑寒利己利人莫善于此而水火盜賊諸險(xiǎn)可由此而推矣夫泰西各國(guó)乞丐盜賊之所以少者豈舉國(guó)皆富民無(wú)貧民哉好善者多而立法綦密所以養(yǎng)之者無(wú)不盡所以恤之者無(wú)不周耳跡其意美法良實(shí)有中國(guó)古人之遺意今中國(guó)各省或未及舉行或辦理不善堂堂大國(guó)窮民塞途黑索赭衣為海外遠(yuǎn)人所竊笑抑獨(dú)何哉或曰如項(xiàng)無(wú)所出何而不然也夫中國(guó)各鎮(zhèn)埠每歲迎神賽會(huì)斂貲至萬(wàn)千舉國(guó)若狂動(dòng)輒事何如省此無(wú)益之費(fèi)以教養(yǎng)貧民乎佞佛齋僧布施或傾家業(yè)奸僧淫賭徒為禍媒何如留此有用之財(cái)以收恤煢獨(dú)乎茍得賢有司實(shí)心實(shí)政提倡其間復(fù)得好善之紳商任怨任勞經(jīng)理其事則上有好者下必甚焉人之好善誰(shuí)不如我風(fēng)行草偃誼美恩明不二十年而善堂櫛比于寰區(qū)窮民絕跡于道路矣為政之要首在得人獨(dú)奈何畏難茍安自私自利竟疾視斯民之流離死亡而漠然無(wú)動(dòng)也 論泰西善堂及英國(guó)濟(jì)賑人數(shù) 楊然青 查中國(guó)戶口不下四百兆有奇較之百年前增三分之一而土地不加廣生計(jì)不加多非惟不多且日少焉何則自道光年間大開海禁西人之工于牟利者接踵而來(lái)操貿(mào)易之權(quán)逐錐刀之利民間生計(jì)皆為其所奪未通商之前大布衣被蒼生業(yè)此為生者何可數(shù)計(jì)自洋布洋紗入口土布消場(chǎng)遂滯紡績(jī)稀少機(jī)軸之聲幾欲斷矣帆船亦為絕大生業(yè)當(dāng)其盛時(shí)北至天津牛莊南至八閩百粵凡舵工水手恃以養(yǎng)贍家口者尤多自輪船入華而帆船之失業(yè)日眾帆櫓之影幾嘆無(wú)矣近來(lái)中國(guó)貧民之多職是之故為今之計(jì)非仿西法以設(shè)善堂不足安流民而規(guī)久遠(yuǎn)曩者泰西各國(guó)亦多貧民未經(jīng)安插流離日眾邪僻日多自設(shè)善堂后游惰漸少禮義漸興醫(yī)院善舉也善堂亦善舉也豈醫(yī)院可仿西法而善堂獨(dú)不可仿西法乎仿之若何曰西國(guó)善堂法良意美而其規(guī)制不外乎教工藝嚴(yán)部勒潔居室別勤惰而已曷言乎教工藝也各國(guó)養(yǎng)濟(jì)院寬敞異常地基數(shù)百畝司事數(shù)百人所教工藝男女不同男如做靴鞋理破布制木器銅器鐵器等物為一等聰明者教以印書繪畫制造織造之細(xì)工為一等粗愚者教以農(nóng)工種茶種谷墾地肥地興修水利之法為一等女工有作繡貨縫衣者有織布者有紡者有修皮者各視其性之所近曲成不遺藝成愿住院者聽否則準(zhǔn)其出外謀生司事無(wú)需索貧民無(wú)拘孿即毫無(wú)伎倆者入院數(shù)年技藝漸精是以莠化為良民皆向善也曷言乎嚴(yán)部勒也泰西之例凡有宴會(huì)男女并坐不以為嫌獨(dú)養(yǎng)濟(jì)院則又不然如行軍然紀(jì)律嚴(yán)明部勒整肅男不得入女院女亦不得入男院男院自總管教習(xí)醫(yī)生司事皆以男司之女院除醫(yī)生男女并用外余皆用女所用者由眾公舉不得濫用私親致生獘竇另設(shè)一室?；?hào)簿男女入院先至此室用量身尺細(xì)量一周注明年貌籍貫然后撥入某號(hào)房屋居住擇正人稽察各居其室各習(xí)其藝不得有嘩噪闖越等情違則嚴(yán)究倘男入女院女入男院并責(zé)教習(xí)司事約束不嚴(yán)是以規(guī)模嚴(yán)肅號(hào)令整齊從無(wú)獘端也曷言乎潔居室也院中另辟一園多種花果樹木和陰陽(yáng)之氣而消疹癘之災(zāi)每日進(jìn)園小步數(shù)刻或跳舞打球以舒筋絡(luò)活血?dú)馑又掖笮捳鲊?guó)不同皆潔凈無(wú)比粉壁潔白裝板去潮并設(shè)吸水管煤氣燈燈頭在墻內(nèi)墻外有螺[絲](師)釘司啟閉夜間熄火皆有定時(shí)以防意外地底設(shè)總火爐各屋皆設(shè)鐵[筒]輪機(jī)激放暖氣以代火爐夏間則閉總爐以大輪搧風(fēng)仍由壁間鐵筒而入冬日為暖氣筒夏日為風(fēng)氣筒另有浴堂七日必浴被褥亦七日一換室中器用甚備按日打掃絕少塵埃故少疾病曷言乎[別](則)勤惰也男女作工皆有定時(shí)晨起后若何早餐后若何晚餐后若何有條不紊勤者獎(jiǎng)惰者懲有用紙牌者尤為美善法于公事房懸一牌初至者書名號(hào)用十色紙刷印分別等第插于牌上視其勤惰逐漸推移月使本人進(jìn)內(nèi)觀牌中名次俾知奮勉初進(jìn)時(shí)怠惰者為黑紙是乃最下?lián)Q至白紙其人已勤而有功倘再加勸勉即獎(jiǎng)以物薦以事是人心感化莫不勤奮有為也又有習(xí)正院即中國(guó)自新所又幼男幼女失所無(wú)依及性成頑劣父母不能管束者皆由院收留先化其頑性次教以讀書美國(guó)習(xí)正院屋約三百間除辦公房外男院一百六十間女院八十間樓皆四層屋亦潔凈男院教者男師四十人一班教以讀書識(shí)字習(xí)學(xué)工藝女院教者女師誨以讀書識(shí)字縫烹煮之法每日工課有定部勒亦嚴(yán)學(xué)成后許其父母領(lǐng)出無(wú)父母者由總管代為薦事法至良也以上各法如中國(guó)官紳能仿而行之則凡不教之民必將漸摩而化奮勉自新豈非天下之福哉按善堂工藝所余于昔年與江浙閩廣各同志籌辦直賑義捐頗為踴躍經(jīng)南中放賑善士將余貲及核獎(jiǎng)之稟請(qǐng)傅相在天津廣設(shè)仁善堂當(dāng)?shù)缽?fù)籌協(xié)助非但義學(xué)施醫(yī)施藥施棺且收養(yǎng)無(wú)業(yè)小童教以工藝織有藤器刻有善書出售惜規(guī)模尚[未]宏敞耳竊觀各省富商積財(cái)以貽子孫不三代而盡散何妨仿設(shè)善堂收養(yǎng)萬(wàn)人立德立功名垂不朽乎余夙有是愿恨無(wú)大力以為之人各有心心同此理愿以質(zhì)天下之多財(cái)而好善者 賽會(huì) 泰西以商立國(guó)其振興商務(wù)有三要焉以賽會(huì)開其始以公司持其繼以稅則要其終賽會(huì)者所以利導(dǎo)之也公司者所以整齊之也稅則者所以維持而調(diào)護(hù)之也中國(guó)于此三事皆未能因時(shí)制宜取長(zhǎng)棄短無(wú)惑乎日日言務(wù)而商務(wù)愈不可問(wèn)也夫作者之謂圣述者之謂明人工有巧拙精粗物質(zhì)有良窳美惡自然之理必至之情也得彼之法而亦趨亦步則拙者有時(shí)而巧粗者有時(shí)而精守我之舊而不見(jiàn)不聞則良者可轉(zhuǎn)而窳美者可轉(zhuǎn)而惡此泰西各國(guó)所以有博覽會(huì)之設(shè)也溯賽會(huì)之事創(chuàng)之者英京倫敦繼之者法京巴黎嗣后迭相舉賽各國(guó)亦起而踵行奧則設(shè)于維也納美則行于斐剌鐵蜚日本則舉于東京萃萬(wàn)寶之精英羅五洲之珍異百年之內(nèi)炫異爭(zhēng)奇此亦萬(wàn)國(guó)大通必有之事矣洎我圣清光緒十九年即西歷一千八百九十三年美人賽會(huì)于希加哥為科布倫探獲美洲之日閱寒暑四百周其氣象規(guī)模尤極天下之大觀為古今所未有其會(huì)分[四]大部議院選派通國(guó)各會(huì)為第一部希加哥本邦之以利奴瓦會(huì)第二部女董會(huì)為第三部襄助會(huì)為第四部四部之外又舉一人以為會(huì)總以總其成分院共計(jì)十五一農(nóng)工院一種植院一生靈院一漁務(wù)院一礦務(wù)院一機(jī)器院一運(yùn)務(wù)院一工藝院一電務(wù)院一技藝院一政務(wù)院一林木院一郵政院一文藝院一鄰政院有條不紊無(wú)美不臻所建地基共七十余畝各院房屋占地合五百萬(wàn)平方尺其中花草木園囿池塘無(wú)所不備所收之費(fèi)計(jì)股貲五百萬(wàn)元希加哥續(xù)五百萬(wàn)元預(yù)計(jì)游貲約一千七百萬(wàn)元售照會(huì)等項(xiàng)一百萬(wàn)元會(huì)畢折卸物料值銀三百萬(wàn)元共應(yīng)收美銀二千一百萬(wàn)元所出之費(fèi)計(jì)地基等項(xiàng)一千二百七十六萬(wàn)六千八百九十元建造等費(fèi)三百三十萬(wàn)八千五百六十三元開院費(fèi)一百五十五萬(wàn)元共銀一千七百六十二萬(wàn)五千四百五十三元據(jù)此計(jì)算本可贏銀三百萬(wàn)元有奇嗣因人役過(guò)多費(fèi)用過(guò)大又請(qǐng)議院撥助五百萬(wàn)元然游人逐日增多不致虧耗也美人于此一會(huì)不惜工本如此豈特以為觀美哉誠(chéng)以一物不知儒者所恥而萬(wàn)物皆備圣功所基此會(huì)角九州島萬(wàn)國(guó)之珍奇?zhèn)浜躺节钪锂a(chǎn)非此不足以擴(kuò)識(shí)見(jiàn)勵(lì)才能振工商興利賴開院之經(jīng)費(fèi)抵以每人每日之游貲數(shù)百萬(wàn)金錢取之如寄而客之所得飲食之所資電報(bào)輪船鐵路馬車之所費(fèi)本國(guó)商民所獲之利且什百千萬(wàn)而未已焉地雖寥落商賈驟興費(fèi)亦浩繁國(guó)家無(wú)損此利國(guó)利民之見(jiàn)于當(dāng)日者也凡人耳無(wú)所聞目無(wú)所見(jiàn)則雖有良法美意亦苦于效法之無(wú)從今萃各國(guó)之工藝以巧爭(zhēng)則我所已能者可以精益求精我所未能者可以學(xué)其所學(xué)較之憑虛臆造難易殊矣合各洲之物產(chǎn)以比較優(yōu)劣則本國(guó)所已有者應(yīng)如何益務(wù)擴(kuò)充本國(guó)所未有者應(yīng)如何漸行推廣較之孤陋寡聞?wù)咧怯迲腋粢硬槐丶矣鲬魰远梢蚤_愚賤之心思不必越國(guó)過(guò)都而可以發(fā)顓蒙之耳目故各國(guó)當(dāng)賽[會(huì)]之后其民之靈明日辟工藝日精物產(chǎn)日增商務(wù)日盛此利國(guó)利民之見(jiàn)于后日者也夫事至國(guó)與民皆利上與下交益目前與日后均收效無(wú)窮而獨(dú)于古所未有而疑之西人所有中國(guó)所未有而棄之此何說(shuō)也比年以來(lái)中國(guó)之商務(wù)衰矣民力竭矣國(guó)帑空矣事事不如人事事受制于人而侈然曰我大國(guó)也彼小國(guó)也既不能令又不受命本有致富強(qiáng)之道而自暴自棄不見(jiàn)不聞一任吾民之困苦顛連而漠然不以為之意圣賢之用心固如是乎故欲富華民必興商務(wù)[欲興商務(wù)]必開會(huì)場(chǎng)欲籌賽會(huì)之區(qū)必自上海始 上海為中西總匯江海要沖輪電還聲聞不隔賽會(huì)之集股招商而酌提官以為之襄助建屋辟地必廣必精屆期照會(huì)各國(guó)外部將工藝制造各種對(duì)象一體入會(huì)陳設(shè)派有名望之人比較得失品評(píng)優(yōu)劣自南洋大臣以下均自至?xí)?chǎng)觀覽以重其事先期出報(bào)知照中國(guó)十八省各鎮(zhèn)各埠工商人等均準(zhǔn)入會(huì)游觀應(yīng)需何物即可出貲購(gòu)買立定價(jià)目無(wú)偽無(wú)欺酌收游貲以助經(jīng)費(fèi)均仿各國(guó)賽會(huì)章程辦理仍先由出使大臣知照各國(guó)詳譯立會(huì)舊章參酌中西務(wù)期美善其有裨民生國(guó)計(jì)者非淺鮮矣如慮中國(guó)此時(shí)工藝尚未講求不能如各國(guó)之精益求精卓著成效則可如日本辦法先于內(nèi)地各鎮(zhèn)埠試行工藝農(nóng)桑礦產(chǎn)耕織各小會(huì)臚列中國(guó)自有諸物而他國(guó)有何新法新器則官為購(gòu)置以擴(kuò)見(jiàn)聞仍酌收游貲以助經(jīng)費(fèi)嗣后逐漸推廣每歲擴(kuò)充期以十年不惟遠(yuǎn)勝東洋當(dāng)無(wú)難與英美各國(guó)齊驅(qū)并駕矣或疑此項(xiàng)經(jīng)費(fèi)為數(shù)頗巨事前既無(wú)所出事后又無(wú)所歸不知設(shè)會(huì)之后游人必多所收游貲應(yīng)足相抵今日各鎮(zhèn)埠迎神賽會(huì)無(wú)益之費(fèi)累萬(wàn)盈千游手好閑者動(dòng)因而肇事如何移此項(xiàng)貲財(cái)以開博覽之會(huì)則美利既難悉數(shù)而積獘亦可頓除此裕民足國(guó)之先聲即致富通商之實(shí)效也五行八政探洪范之精制用理財(cái)挈周官之要當(dāng)事者高見(jiàn)遠(yuǎn)識(shí)一轉(zhuǎn)移間而已矣泰西各業(yè)莫不有會(huì)商人有商務(wù)會(huì)兵官有兵官會(huì)格物士有格物會(huì)讀書人有文學(xué)會(huì)天文學(xué)士有天文會(huì)地理學(xué)士有地理會(huì)丹青學(xué)士有丹青會(huì)機(jī)器師有制造會(huì)種植人有花木會(huì)醫(yī)士有醫(yī)學(xué)會(huì)習(xí)算法者有算學(xué)會(huì)講格致者有化學(xué)會(huì)電學(xué)會(huì)光學(xué)會(huì)業(yè)蠶桑者有蠶桑會(huì)武弁有功課會(huì)農(nóng)功有賽物會(huì)至各省各郡各邑莫不有會(huì)而善舉之會(huì)尤伙不勝數(shù)英京一處多至五百余所其它國(guó)他邑可知雖立法各有不同而講求實(shí)效及救人救世之苦心則無(wú)不同也凡會(huì)所皆建大屋廣廈連云深堂容眾與會(huì)有名者皆可至?xí)凶x書習(xí)學(xué)各藝借榻居處及招宴議事論公聚集同志考究得失棄短從長(zhǎng)一示大公無(wú)我善與人同之意其所以必分門別類者取專門而后可名家之意故一技可名微長(zhǎng)必錄而后眾善畢舉萬(wàn)物皆備也西士李提摩太泰西新史言之綦詳茲持摘論其大如此耳曩者王爵棠星使自法返滬謂法國(guó)藝文會(huì)即藝術(shù)會(huì)其所習(xí)實(shí)不止術(shù)藝法人謂文學(xué)之事大之足以治國(guó)理財(cái)小之足以資生制器歐西文學(xué)昔推法蘭西為巨擘書院林立比都人士靡不呫嗶辛勤力求淹博于天算輿地格致機(jī)器諸學(xué)精益求精標(biāo)新領(lǐng)異為師長(zhǎng)者尤加甄別始得與此選無(wú)濫取無(wú)循情數(shù)十年來(lái)各國(guó)無(wú)不爭(zhēng)相講求于學(xué)校論中已詳言之矣然歐西各國(guó)公牘來(lái)皆用法文以法之儒者最稱博雅也商家多用英文者以英人通商最早最廣也特于巴黎設(shè)立總會(huì)會(huì)中為首者約計(jì)二百人簿給祿糈稍足酬勞而已外尚有四十余人自愿不受俸薪余則襄辦三十六人躬親細(xì)務(wù)者二百二十人以故責(zé)專慮密訓(xùn)迪有資會(huì)中分類有五曰亞格得尼專習(xí)詞令曰亞得格尼別列列達(dá)專習(xí)文辭兼攻考據(jù)曰亞格得尼得賽恩士專習(xí)技藝其中區(qū)分條目凡十有二門如醫(yī)學(xué)數(shù)學(xué)格致學(xué)藥學(xué)機(jī)器學(xué)各務(wù)專精求通理要曰亞格得尼特布遏士專習(xí)匠事丹漆雕鏤制作音樂(lè)必窮精良微妙之境而后已曰亞格得尼德賽恩士摩拉黎士抑波黎特講求經(jīng)濟(jì)考察律令以通制度典章之要此五端乃其大者至于外會(huì)亦歸總會(huì)經(jīng)理如考求遺聞事則有安特瓜里恩之會(huì)崇尚博學(xué)廣問(wèn)則有飛啰麻狄之會(huì)講明格物致知?jiǎng)t有拿查辣耳希式多黎之會(huì)詳究地理輿圖則有依阿格拉飛格爾之會(huì)審察各國(guó)風(fēng)土民情山川人物則有式達(dá)特士特爾之會(huì)攻治百工材藝則有飛啰德取匿之會(huì)專講剖割人物凡人物有患病中毒死者例得割剖驗(yàn)視以審知其受病之所在西醫(yī)中有此一端然亦必其人自愿損軀乃可李時(shí)珍本草木乃伊之殆即由此傳聞耳則有亞拿多迷格爾之會(huì)辨別耕種播植則有亞格黎格耳查拉爾之會(huì)其它若賽畫會(huì)賽花會(huì)賽馬會(huì)無(wú)不各有會(huì)場(chǎng)先期布告各新聞紙屆時(shí)遠(yuǎn)近咸集藉以講[求]其孰良孰楛孰妍孰媸孰宜寒孰宜燠孰可轉(zhuǎn)移孰為定質(zhì)其優(yōu)者例得獎(jiǎng)賞并載之新聞紙俾通國(guó)咸知以資鼓勵(lì)下至豢養(yǎng)牛羊以及各色犬類亦莫不有會(huì)宜其碩大蕃滋為中土所不能及也 訓(xùn)俗 天下之治亂孰為之民心之善惡為之也民性本善也其不幸而流為匪僻者非生而惡也生長(zhǎng)鄉(xiāng)閭不聞教化耳目所蔽習(xí)與性成矣戶口蕃衍俯仰無(wú)資饑寒所軀鋌而走險(xiǎn)矣承平之日上下龂龂然日懼以桁楊刀鋸而陷于死亡者累累然相續(xù)也其或上失其道則揭竿斬木弄兵潢池之中幸而將帥得人士卒選練萃群策群力不分首從草薙而擒狝之而此伏尸流血絕脛斷脰者皆國(guó)家不教之愚民也反之仁愛(ài)之天心忍乎不忍古者懸書讀法以士鄉(xiāng)禮飲酒化天下于尊親禮讓之間所謂觀化于鄉(xiāng)而知王道之易易者皆有實(shí)心實(shí)政以誘掖斯民所由俗美化行而亂萌潛杜秦漢以還以文法治天下欲盡愚黔首以惟所欲為古意蕩然一無(wú)存者我有民而不能自教彼佛老二氏乃得恃其天堂地獄修齋懺悔之說(shuō)乘隙而入之其本意固亦勸人為善也而愚民靡然歸之若流水二千年來(lái)之君若相亦自以國(guó)家之教化未足以及斯民姑聽客所為而淫祀之興遂盈于天下自有明萬(wàn)歷以后彼天主耶穌之教亦得以勢(shì)利誘肆其簧鼓而瞷我之虛法蘭西之君臣專以傳教亡人之國(guó)陰謀詭計(jì)四海皆知既已誘致南交取越南如反掌矣中國(guó)之戶口四萬(wàn)萬(wàn)而終不自教聽外人取而教之恐禍患之乘更有非意料所及者然則有民而不能自教其病之中于內(nèi)者推原禍本則粵捻諸亂所由生此前事之不可不懲也昔年發(fā)逆外夷之禍皆起自東南今廣東賭博之盛盜賊之多甲于天下若無(wú)教化甚為杞憂其憂之伏于外者環(huán)顧中區(qū)則俄法諸邦所同覬此后患之不可不毖也我朝列圣相承追蹤三古特頒圣諭廣訓(xùn)令官吏歲時(shí)宣講以勸化愚民今上復(fù)頒雍正時(shí)欽定勸善要言一書用扶世而翼教所以為斯民計(jì)者周且摯矣惟朝野上下大抵奉行故事置之高閣則考察未及經(jīng)費(fèi)未籌之所致也今各州縣教官幾同疣贅?biāo)埔素?zé)成教官三八宣講而府縣就近稽查仍籌經(jīng)費(fèi)聽講者以饔勸化若干記以簿籍歲由學(xué)政綜核其成者有成效者保升知縣此城邑宣講之法也各鄉(xiāng)各鎮(zhèn)在三百家以上者由教官遴選公平之生監(jiān)紳耆亦籌經(jīng)費(fèi)置立公所按期宣講聽講者授以餐勸化若干藉而記之以申于教官轉(zhuǎn)詳學(xué)政移咨吏部三年有效量予出身此鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣講之法也所講以圣諭要言為主而以孔孟之道程朱之學(xué)旁通曲暢務(wù)求有當(dāng)于人心行之二十年而天下風(fēng)俗有不煥然丕變者未之有也我朝朔望講鄉(xiāng)約講圣諭于矮屋之下或廟宇檐前何如西人按七日一聚會(huì)于大廟堂中列椅而坐肅然靜聽講經(jīng)者皆飽學(xué)宿儒非華人之講鄉(xiāng)約者僅識(shí)十六條圣訓(xùn)而已我國(guó)無(wú)知者多宜飭各省教諭認(rèn)真宣講圣訓(xùn)尤望官紳集貲請(qǐng)黌門秀士科甲中人員如泰西之牧師于各州縣按旬宣講圣教于學(xué)宮或廟宇客堂之中不論士農(nóng)工商皆可入聽以正人心大抵人心不正由于風(fēng)俗不善風(fēng)俗不善由于教化未敷耳至于海外貿(mào)易工作之商民不下數(shù)千百萬(wàn)五方雜處良莠不齊賭殺兇歐之案層見(jiàn)迭出其性情良懦者則入天主耶穌之教舍正道入異端蚩蚩者氓莫非天朝之赤子恝然竟置之度外豈仁人怙冒之心今海外通商各埠既設(shè)領(lǐng)事以撫馭華民矣似宜就地籌捐建立書院以教聰穎子弟仍廣籌經(jīng)費(fèi)置備公所按時(shí)宣講圣諭廣訓(xùn)勸善要言或由領(lǐng)事延聘達(dá)人或由領(lǐng)事自每逢朔望及禮拜日期逐條宣講聽講者亦記以籍授以餐歲由出使大臣稽其功過(guò)勤者優(yōu)獎(jiǎng)違者扣除并于折內(nèi)聲敘至中外宣講之人固須品學(xué)端粹亦必辯才無(wú)礙始足動(dòng)人聽聞?dòng)幸蝗A人入西教充牧師在教堂宣講聽者甚眾嗣因與其師不合出堂下鄉(xiāng)宣講孔孟之教聽者益眾可知口給之所關(guān)為至巨也彼佛老浮游之論天方天主荒唐牽強(qiáng)之辭何足與我中土之圣道王言互相比儗果得認(rèn)真經(jīng)理他日太陽(yáng)首出爝火皆消洪鐘一鳴萬(wàn)聲皆寂萬(wàn)姓既改惡從善永無(wú)犯上作亂之萌萬(wàn)邦亦一道同風(fēng)知學(xué)圣尊王之義所謂凡有血?dú)饽蛔鹩H者此其權(quán)輿要領(lǐng)矣高見(jiàn)遠(yuǎn)識(shí)之君子慎勿以為迂也 富國(guó)探源論 英國(guó)博士名司密司者才優(yōu)識(shí)廣見(jiàn)理極明而于格致制造之功養(yǎng)民治國(guó)之要凡可以興大利致富強(qiáng)者無(wú)不拳拳致意考察精詳思欲公之天下遂著一書名富國(guó)探源備述國(guó)家興衰強(qiáng)弱之理古今上下之情洞燭數(shù)千年下筆萬(wàn)言深入顯出刊行于世各國(guó)之君見(jiàn)此書者莫不恍然大悟心領(lǐng)神會(huì)以為確論于是遵其法而推行之乃得舊獘銷除政治日新考其書中之意所謂探原者大旨不過(guò)在民生之勤儉而已勤德之基也能勤則百?gòu)U具舉儉德之所輔也能儉則萬(wàn)物有余故宰民政者欲致其富先溯其源必令國(guó)內(nèi)之民無(wú)論大匠老農(nóng)巨商小販皆貴勤以生物儉以節(jié)物孜孜焉兢兢焉從事于此日昃不遑君相率于上百姓應(yīng)于下如是而中國(guó)有不富庶者乎雖然前王代出天亶聰明豈無(wú)雄才大之人以勤儉為開源節(jié)流之要者無(wú)如俗敝民凋善始者不能善終圖近者不能圖遠(yuǎn)古者希臘立國(guó)最早勸農(nóng)務(wù)商之計(jì)頗費(fèi)經(jīng)營(yíng)且教化文章勝于各國(guó)獨(dú)惜其高談清議僅尚口頭之禪而于政事之間不能實(shí)事求是羅馬亦有人籌劃富國(guó)之計(jì)但風(fēng)俗強(qiáng)悍樂(lè)于戰(zhàn)京中富戶皆于行軍之際擄自他人亦有身為監(jiān)司婪取以充囊橐者而逸樂(lè)思淫于農(nóng)商之本曾不講求此禍機(jī)所以伏也意大利亦有人求富其國(guó)奈國(guó)中多故戰(zhàn)事頻仍干戈擾攘立朝雖有通人亦難振作法蘭西則君臣昏闇專事侵征且匪類充盈海氛不靖觀各國(guó)當(dāng)西歷編年以前皆不能挺峙稱雄內(nèi)外寬裕則以有致富之說(shuō)無(wú)致富之功有致富之心無(wú)致富之政于勤儉二字未能握要以圖故不免始勤終惰迄罕成功司密司有見(jiàn)于此將古事討論明辨箸為論說(shuō)使閱者如聞清夜鐘聲言下猛省何者為善何者為不善可以審擇而慎處之余閱泰西史鑒歷觀開國(guó)之君及中興之主無(wú)不勵(lì)精圖治所以民生日裕國(guó)勢(shì)日強(qiáng)亡國(guó)之君非性耽淫樂(lè)即黷武窮兵惛不知民間疾苦所以國(guó)勢(shì)日弱民心日離以至于危亡也昔羅馬官屬鎮(zhèn)守各國(guó)時(shí)權(quán)立威行百姓難以自主故于富庶之道雖能講求不能十分盡力且受恩者感悅而受虐者怨咨直至謗讟騰興民心解體或揭竿起事或聚眾抗官上下交爭(zhēng)百姓之勢(shì)日強(qiáng)而官吏之權(quán)日削當(dāng)其發(fā)祥之始農(nóng)工商作通國(guó)留心勤苦開基故成大國(guó)及兵威既盛所有茄弗癡希臘埃及法蘭西英吉利西班牙德意志猶太土耳其小亞細(xì)亞等國(guó)無(wú)不畏威戴德貢獻(xiàn)來(lái)庭此為國(guó)運(yùn)極盛之時(shí)大抵安則思淫樂(lè)則思濫循環(huán)之道有萬(wàn)古不敝之法無(wú)萬(wàn)年不敝之基為政在人其人存則其政舉其人亡則其政息法豈能自行哉日久乂安遂習(xí)淫濫夸多麗于游觀衣食竭力侈張于工藝農(nóng)商全無(wú)考察積之既久向之善俗皆成偷風(fēng)手藝則絕少傳人農(nóng)利則全無(wú)遺制用財(cái)而不能理財(cái)用器而不能制器于是國(guó)有驕奢之習(xí)道多游蕩之夫天道轉(zhuǎn)移由強(qiáng)而弱前之聰明者今皆愚闇矣前之富強(qiáng)者今皆貧弱矣書云皇天無(wú)親惟德是輔豈不信哉前歷三百三十年國(guó)王君士但丁滅希臘之斐相的姆城而改為京邑于是舊京為西羅馬新京為東羅馬猶漢之有東西宋之有南北也新城既定仍尚豪奢不知反本而衰敗之機(jī)于焉暗伏終歸亡滅而已其時(shí)歐洲土人紛紛謀叛如德國(guó)瑞典瑙威土匪名各夫黨者來(lái)攻西羅馬羅馬王不能御以重金賂和退兵未幾各夫黨又來(lái)攻戰(zhàn)破其京入城恣殺屠戮殆半房屋盡焚子女金銀玉帛玩好劫取一空殊有華屋山邱之感焉中國(guó)三代以下之主何獨(dú)不然英博士富國(guó)探原之旨不啻振聾驚瞶大聲疾呼誠(chéng)大而巨國(guó)小而附庸均奉為圭臬者也 懲訛言說(shuō) 汪康年 今使天下之人皆能審事實(shí)察情偽定是非則言發(fā)于一人謂之正論事述于一人謂之實(shí)事播于眾人之口則曰公論曰清議至于衰微之時(shí)觀人無(wú)定鵠察事無(wú)恒法于是無(wú)實(shí)之言憑虛之論紛然并起莫可名狀如蚊蠅之聲雷同而不可辨也如云霧之氣變幻而不可測(cè)也然而可以聳廣座可以適獨(dú)聽是曰訛言亦曰蜚語(yǔ)今皆曰謠言假使明者見(jiàn)之斥其謬妄明其不然數(shù)語(yǔ)辟之足矣若夫中于好異之心及虛憍之心與夫刻忌之心于是此等言語(yǔ)遂愈流布好異之人輕信易喜聞所駭怪輒信為實(shí)然虛憍之人不察時(shí)勢(shì)恃己輕人語(yǔ)偶相投遂為所惑至于刻忌之人聞喜易疑聞惡斯喜一聞謗及當(dāng)世之賢人君子輒曰吾固疑若人之立身行事多有憍偽今果有發(fā)其覆者則訛言反為實(shí)證矣訛言之別大有五曰舊事曰遠(yuǎn)事曰近事曰是非曰妖異有本于有心者之捏造有出于無(wú)心者之誤述如欲護(hù)己之前語(yǔ)則以事實(shí)之欲保己之利益則以言證之欲因以發(fā)事端則以言煽之怨恨其人則造事以蔑之嫉忌其人則播言以傾之黨附其人則虛飾以護(hù)之此出于有心者也野老追述夫事遠(yuǎn)客競(jìng)詫其經(jīng)由行旅喜夸其聞見(jiàn)愚蒙誤信于疑似閭巷驚傳夫異此出于無(wú)心者也而是二者又各有有因無(wú)因之分然而起于一人騰于萬(wàn)口發(fā)于卑下聞?dòng)谫F游登之報(bào)章則見(jiàn)者眾筆諸記載則傳者久入諸奏牘則達(dá)者高持論者將緣是以毀譽(yù)用人者將因是以措置辦事者將因是以準(zhǔn)駁行軍者將因是以進(jìn)退當(dāng)國(guó)者將因是以從違甚至開礦以盡地利而傳其傷地脈于是有已開之礦且封閉矣輪船以捷轉(zhuǎn)運(yùn)而傳其漏關(guān)稅于是已行之船且中停矣于是纖夫庸之一言忽得操勝敗存亡得失之大權(quán)夫當(dāng)其發(fā)之之時(shí)初不意其言之力至是也而卒至是然則有斯世之責(zé)者可不加之意乎盤庚曰胥動(dòng)以浮言訛言之為害也虞書曰無(wú)稽之言勿聽詩(shī)曰強(qiáng)御多懟流言以對(duì)又曰聽言則對(duì)言聞?dòng)炑哉卟灰寺犞也灰艘源藢?duì)君也周官大司徒八曰造言之刑詩(shī)曰民之訛言莫之懲言訛言之當(dāng)懲也夫造言者幽翳隱匿不能治也法當(dāng)治諸信訛言傳訛言之人語(yǔ)曰流丸止于區(qū)臾流言止于智者智者能審事實(shí)察情偽辨是非者也是故不經(jīng)之談不驗(yàn)之事固辭而辟之矣即近情之事切理之言亦存以待考務(wù)使人人以信訛言為可鄙則雖有造言者何患乎 禮政四聘使 論使臣全權(quán)之任重 陳耀卿 自來(lái)使臣之適他國(guó)也銜命而致命而歸一切巨細(xì)之事端仍由兩國(guó)之君上主之使臣固無(wú)權(quán)也按權(quán)之字義謂權(quán)其輕重不失黍累即稱錘之名也又易系辭曰巽以行權(quán)則又為經(jīng)權(quán)之義注云反經(jīng)而合道此說(shuō)一立遂開權(quán)變之端權(quán)之時(shí)義固如是乎今泰西各國(guó)之例使臣之最重者有特加全權(quán)字樣似以為此等使臣可以徑行直遂不必命朝廷噫異矣雖中國(guó)亦有語(yǔ)言將在外君命有所不受此其權(quán)為何如然要皆反經(jīng)而合乎道則可否則亦必以違逆見(jiàn)誅矣史冊(cè)所載昭昭可考自準(zhǔn)與泰西各國(guó)通商遂時(shí)有來(lái)之使一既使聘來(lái)事同一例遇有重大之事遂亦加以全權(quán)名目昔有全權(quán)大臣崇地山宮保之使俄羅斯矣不能行權(quán)奉身而返曾劼剛襲侯繼而議始定此能行權(quán)所謂反經(jīng)而合乎道者也至今朝廷賴之茲值日本遽啟兵端將士則互有傷亡餉糈則兩相縻費(fèi)兵連禍結(jié)曠日持久我國(guó)固受侵陵之患彼國(guó)亦大有不支之形于是來(lái)請(qǐng)使臣前籌罷兵息民之事又有各與國(guó)為之居間側(cè)聞我國(guó)行將遴選使臣加以全權(quán)事樣前該國(guó)以應(yīng)其請(qǐng)此舉是否屬實(shí)尚不可知也竊以為全權(quán)之義可以行于禮義之邦而不可行于虎狼之國(guó)夫日本實(shí)虎狼之國(guó)也其人心奸詐殘忍無(wú)所不至觀其無(wú)端圖取朝鮮無(wú)端憑凌上國(guó)驅(qū)老弱以御敵逼婦女以從戎屠旅順之市廛先優(yōu)伶兮誅戮慘無(wú)天日憤極天人矧詭譎之多端布間諜于朝野論此情形即使悔罪抒誠(chéng)請(qǐng)敦和好亦應(yīng)置諸不理一意復(fù)仇惟我皇上圣德如天仁心覆物憫兩國(guó)之人民不忍令其再遭涂炭用特俯允其請(qǐng)簡(jiǎn)派使臣以全權(quán)俾其成議行看玉帛瞬化干戈此固兩國(guó)之幸事全賴使臣之所為古稱向[戌](戍)弭兵魏絳和戎當(dāng)時(shí)實(shí)推重之今之視昔豈必不然所慮者虎狼成性蛇蝎居心多所要求妄希利益不顧清議之不許不顧眾論所不容一意孤行無(wú)理取鬧而為使臣者倘果抱精忠勁節(jié)如蘇屬國(guó)能持節(jié)十九年之久吞咽雪百折不回原無(wú)足慮或少一委蛇則失國(guó)體而貽天下后世之笑詎不重可憂耶然果能抗節(jié)不屈折沖于樽俎間務(wù)尊國(guó)體而免天下后世之笑任爾要求百不允諾或電達(dá)朝廷詢謀僉同而后定議則彼必以全權(quán)二字折我矣謂既稱全權(quán)則無(wú)論何事無(wú)不可以有權(quán)作主何待電達(dá)何俟奏請(qǐng)耶然則全權(quán)二字其任不綦重哉說(shuō)者謂謀國(guó)之人何待君言早已逆料及之故目前傳聞?wù)箯堥砸笆汤捎删┿暶两蛴山蛐袑ⅵT滬副使邵小村中丞在滬候旨有即就滬上議和并不前日本云云信如是也則是朝廷明鑒萬(wàn)里斷不至墮其詭計(jì)受其挾制而滬上為萬(wàn)國(guó)通商之地又不難邀集泰西諸大邦與之面折廷爭(zhēng)不遺余力而定能化干戈為玉帛免生民于涂炭焉興言及此拭目俟之吾故曰全權(quán)二字之義其任綦重可以行于禮義之邦而不可行于虎狼之國(guó)乎此時(shí)電線之設(shè)滿寰區(qū)一言之發(fā)瞬息萬(wàn)里非當(dāng)日奏章羽檄驛遽遲緩可比凡遇事關(guān)重大朝發(fā)一電請(qǐng)命于朝不及夕即可以接復(fù)電其捷速為何如耶是使臣正無(wú)須乎全權(quán)之明證即中國(guó)向有諭曰便宜行事亦惟恐驛遞遲緩而貽誤事機(jī)也由今觀之此條亦可裁去質(zhì)諸當(dāng)軸以為何如 親王宜游歷各國(guó)說(shuō) 古昔圣王十有二年一狩狩者察諸侯之所守也諸侯五年一朝曰述職述職者述其所守之職也由是觀之古之天子諸侯皆非終其身深居簡(jiǎn)出也殷商之制儲(chǔ)君皆時(shí)處田間與民為伍欲以知稼穡之艱難故周書無(wú)逸之篇曰其在高宗時(shí)舊勞于外爰暨小人作其即位其在祖甲舊為小人作其即位乃知小民之依商書說(shuō)民之篇曰予小子舊學(xué)于甘盤既乃遯于荒野入宅于河自河徂亳是知古昔天子皆躬?dú)v于外以豫知民之艱難情偽而后繼大統(tǒng)乃洞然于閭閻稼穡之依官吏良莠之故所以國(guó)無(wú)敝政民無(wú)敝俗朝野上下熙熙裕如也三代而后惟漢宣帝幼遭戾太子之難育于民間年十九始入宮承大統(tǒng)故民間之情偽胥吏之良莠無(wú)不盡知?jiǎng)?lì)精圖治號(hào)為中興外則開創(chuàng)之主事事皆洞悉無(wú)遺而承平之世青宮鮮出宮闈惟恃擇傅讀書以明古今治理而民間之稼穡艱難吏之貪狼藉少所聞知性天生睿知之圣乃不出戶庭而明燭萬(wàn)里人不敢欺史鑒所載漢唐宋明之世主非不明徒以蔽于耳目之近而皇恩不能下逮者昭昭可考豈若我國(guó)家列圣相承闿澤仁恩覃敷廣被今皇太后皇上又深仁厚澤浹髓淪肌踐土食毛誰(shuí)不感戴數(shù)十年來(lái)華洋交涉開前代未有之局亦既洞悉其治國(guó)養(yǎng)民之法故專設(shè)總署設(shè)海軍設(shè)機(jī)器局以及各學(xué)堂又命星使游歷外洋兼理交涉事務(wù)無(wú)不事事仿行新中華之耳目開小民之衣食雖前代雄才大之主亦未能如我朝之盛也顧事須比校而后勝負(fù)分勢(shì)必互觀而后強(qiáng)弱見(jiàn)以我中國(guó)之地大物博山岳蓄其精華川陸萃夫貨自然之利甲于五洲倘能盡法以致之又何假于外洋之物哉且外洋人又惜之謂不能盡其物利者以不能盡仿其法也然其法自在在朝廷力求何如耳歐西諸國(guó)之君皆常躬?dú)v各國(guó)不慮風(fēng)濤險(xiǎn)惡而藉以聯(lián)與國(guó)之歡各國(guó)又皆盛飾禮儀郊勞燕享不啻春秋會(huì)盟珠盤玉敦之盛而即藉以考其制造軍伍之法以取則焉如英德美奧諸國(guó)之皇時(shí)常來(lái)見(jiàn)于日?qǐng)?bào)者不一而足而俄羅斯之興更專藉其先君彼得之游歷無(wú)法不仿無(wú)善不備日本亦然故其國(guó)勢(shì)蒸蒸日上也日本自同治十二年始信其法今纔二十余年耳已儼與西方大國(guó)比隆溯其所以致此則常遣其宗室大臣躬?dú)v其境考其政治之法而又遣英俊子弟詣彼國(guó)讀書不數(shù)年盡得其奧國(guó)中一切制造皆以仿西式為本非甘舍數(shù)千年祖宗之舊而為此補(bǔ)苴以棄故喜新也特以既與交涉不如是不能與之駕耳我朝茍不開海禁雖至今不用其法可也既與交涉而獨(dú)鄙其事而不為不幾自敝乎草野無(wú)知竊愿朝廷亦遣親王貝勒游歷其境以代時(shí)目其政治取其善者而為之并遣英才子弟詣彼讀書久之必有駕西國(guó)而上之勢(shì)彼狡焉思啟者何敢哉芻蕘妄語(yǔ)竊愿鑒日本之明效也又我國(guó)家近年講求時(shí)務(wù)亦嘗選派各部司員游歷各邦期明外事然苦于所派頗多濫[竽](竿)俗士陋儒未明政教之大體祇震驚于西人之宮室車馬一切外物之美觀敵情未諳而習(xí)氣已重將焉用之是宜推廣游歷章程無(wú)論京外職官舉監(jiān)生員但取素日諳悉洋務(wù)之員發(fā)為箸作洞見(jiàn)大體有志康濟(jì)者報(bào)名[使](成)國(guó)家厚資薪水令輪班出洋游歷軍制機(jī)器商務(wù)地輿各講專門或三年或五年考究而歸驗(yàn)其日記功課考以當(dāng)面問(wèn)答切實(shí)不虛而后用為總署司員或儲(chǔ)為使才之選其王公世爵出洋游歷者亦同此考察務(wù)裨實(shí)濟(jì)切戒虛聲藉茲快捷方式庶可得游歷之效也 既得其才當(dāng)厚其祿勿致置散投閑今總署堂官之王大臣雖公忠愛(ài)國(guó)而苦多未明洋務(wù)則遇事不免捍格章京又必由科甲進(jìn)身罕習(xí)外情承辦先無(wú)主見(jiàn)交涉何得公平是宜選王大臣及部曹等官之年力富強(qiáng)者泰西近放公使領(lǐng)事及探路游歷之員皆世家飽學(xué)年富力強(qiáng)者游歷泰西各國(guó)悉心考究其政教風(fēng)俗軍政邦交歸而著書立說(shuō)確有見(jiàn)地者乃作總署堂官或擇出使多年之公使聲望素優(yōu)者佐之俾合署有同心庶得眾論交孚遇事確有把握不致異議橫生因循延誤也中日戰(zhàn)后時(shí)事亟矣強(qiáng)環(huán)伺岌岌可危而不知時(shí)勢(shì)者動(dòng)拘文牽義無(wú)論事關(guān)遠(yuǎn)大必以成法相繩凡創(chuàng)辦一事聚論盈廷議論多而成功少當(dāng)?shù)乐T公以為老成持重由漸而進(jìn)或惜經(jīng)費(fèi)徒襲皮毛粉飾因循恐無(wú)及矣近日非但內(nèi)而政府外而督撫下及道府州縣當(dāng)求通才要知時(shí)務(wù)至考取御史須知古知今知中知外人能上下五千年縱橫九萬(wàn)里洞燭成敗之本原考究治亂之至理者而后立言有典則敷布非空談也大抵君相英明不為腐儒所搖惑庶能變法自強(qiáng)鄙人竊抱杞憂去臘曾致書軍機(jī)處行走陳次亮部郎云宜簡(jiǎn)懿親重臣素有識(shí)見(jiàn)者借賀俄君加冕為詞順道周游列國(guó)物色人才訪各國(guó)退位之大臣凡素有聲望品行端方者勿論其廉俸之重訂以年限每部聘請(qǐng)一人回華各司厥事并向各國(guó)借數(shù)百兆百?gòu)U俱舉凡學(xué)校開礦鐵路制造槍炮廠船塢不拘各省均準(zhǔn)中西人合力為之不準(zhǔn)西人獨(dú)辦如華人無(wú)力則許給本地紳商干股以充善舉或仿照西例抽還入息捐稅報(bào)效國(guó)家或謂如此行之是開門揖盜令人啟其爭(zhēng)心土客不和亂之道也不知中國(guó)各省地勢(shì)險(xiǎn)要地土肥瘠礦產(chǎn)豐歉西人早已探明繪有圖說(shuō)莫不垂涎今同沾利益于地方百姓亦有利可獲何亂之有如是則群雄虎視之心可以稍息我國(guó)富強(qiáng)指日可卜而人才亦日出矣或慮用夷變夏不知我變者乃富強(qiáng)之術(shù)非孔孟三綱五常之道也或云權(quán)自外操獨(dú)不思各海關(guān)俱歸總稅務(wù)司赫德委西人經(jīng)理且海關(guān)清冊(cè)刊有英文布告各國(guó)其大權(quán)不已重乎既凡事須請(qǐng)旨允準(zhǔn)而后行何慮之有或聞成例有不準(zhǔn)親王出外之條然年來(lái)變通者甚多既云窮則變變則通則創(chuàng)新即所以存舊此周公之所以夙夜思兼三王者也 通使 昔漢武帝詔舉茂才異等可為將相及使絕域者誠(chéng)以出使之選與將相并重折沖樽俎贊美皇華胥于是乎賴一不得人則辱君命損國(guó)威所關(guān)非細(xì)故也今中國(guó)與外洋各國(guó)通商立約和誼日敦設(shè)無(wú)使臣聯(lián)絡(luò)聲氣則彼此之情終虞隔閡雖有和約何足恃雖有公法何足憑哉使臣者國(guó)家之耳目也其所駐之國(guó)必知該國(guó)之情形凡陸兵之?dāng)?shù)水師之?dāng)?shù)庫(kù)之所入所出交涉之何親何疏商工船械如何精細(xì)講求故泰西公例凡通商各國(guó)必有公使以總其綱有領(lǐng)事以分其任又慮威權(quán)之不振簡(jiǎn)兵舶來(lái)游歷以資鎮(zhèn)撫而備緩急事或未協(xié)彼此悉心公議或請(qǐng)各國(guó)官紳裁斷以期必協(xié)而后已其慎重也如此邇來(lái)中國(guó)人民出洋貿(mào)易傭工者年多一年不可勝計(jì)中國(guó)之人經(jīng)營(yíng)出洋者為天下之至眾故欽差領(lǐng)事等官比天下各國(guó)更宜加隆顧中國(guó)未設(shè)欽差以前外邦政府尚知愛(ài)護(hù)華民多招致既設(shè)欽差領(lǐng)事之后外邦設(shè)法竟抽華民身稅極力驅(qū)除或疑中國(guó)到彼爭(zhēng)食今其見(jiàn)逐情理使然夫爭(zhēng)食者豈止華民何以不逐他國(guó)而獨(dú)逐中國(guó)是其薄華民者乃所以薄欽差薄欽差乃所以薄中國(guó)薄欽差者何為其不知西國(guó)之例而動(dòng)多可嗤也薄中國(guó)者何為其不行富強(qiáng)之法而徒夸其大也中國(guó)外部及出使各官必須全用深通西學(xué)深明西例之士則庶乎其得矣洋人每肆欺侮無(wú)由伸理乃仿西例于各國(guó)設(shè)公使于華民寄居之埠設(shè)領(lǐng)事遇事來(lái)照會(huì)按公法以審其是非援和約以判其曲直保吾民御外侮維和局伸國(guó)權(quán)使臣之所系不綦重歟夫通使者中古邦交之道也春秋時(shí)賢士大夫必周知列邦政教之隆替民情之向背俗尚之好惡國(guó)勢(shì)之盛衰探聽各國(guó)軍務(wù)消息人員某國(guó)現(xiàn)用何樣新式輪船鐵艦炮臺(tái)槍炮炮臺(tái)形勢(shì)如何兵官才能如何或探訪不全必能得其大概雖縻費(fèi)亦有所不惜所派偵探之員概須武員知兵事者或隨同公使前去或另派游歷總之無(wú)處不有平日洞知各國(guó)強(qiáng)弱盛衰之故如有戰(zhàn)事則措施自中機(jī)宜矣用能事大字小各協(xié)其宜今泰西數(shù)十國(guó)叩關(guān)互市聚族來(lái)居此誠(chéng)中國(guó)非常之變局于此而猶不亟講外交之道遴公使之才烏乎可哉華民之出洋者就南洋之西班牙荷蘭英美各屬考之歲輸稅銀自一二元至百數(shù)十元不等暹羅本我舊屬乃亦仿西法歲征我民身稅否則拘作苦工雖有公使領(lǐng)事其如鞭長(zhǎng)莫及何曩者法越多事彭剛直檄委潛赴越南金邊暹羅新加坡等處偵探敵情返粵后上書當(dāng)?shù)乐^法蘭西侵占越南其國(guó)危亡已同朝露然越南亡而暹羅緬甸未即亡也現(xiàn)在緬甸王暴虐昆弟失和英萌廢立之心不自安轉(zhuǎn)倚法援為英所忌恐愈速其亡向聞暹緬二國(guó)素稱恭順附近各島如英法和西等國(guó)之屬土華民流寓其間者不下數(shù)百萬(wàn)人亟宜簡(jiǎn)派公使駐南洋所有南洋各國(guó)如越南緬甸暹羅小呂宋及英法各國(guó)屬土之華民悉歸統(tǒng)轄即選各埠殷商或已舉為甲必丹中外信服者為領(lǐng)事聯(lián)絡(luò)聲氣力求自強(qiáng)仍仿西人在華訓(xùn)練民團(tuán)以資保護(hù)令各埠商民捐資購(gòu)置一二兵船公使乘之出各埠庶信息靈通邦交益固聲威既壯藩屬不敢有外向之心以兵衛(wèi)民即以民養(yǎng)兵一舉兩得無(wú)逾于此或疑各埠華人多借洋人以自重董事亦各樹黨援不肯受約束于華官持節(jié)南行動(dòng)多掣肘可奈何此則兵力之不逮而權(quán)勢(shì)所由不行也非有水師兵艦出洋緝不能折外人陵侮之心非有老成練達(dá)精明強(qiáng)干之才難以勝公使領(lǐng)事之任夫各國(guó)廣招華工美國(guó)獨(dú)限制華工前外人之虐待應(yīng)如何設(shè)法保全與國(guó)之苛條應(yīng)如何峻詞拒駁斯非使臣之責(zé)歟 使臣簡(jiǎn)在帝心朝廷用人自有權(quán)衡固非言所敢論至若每屆使臣持節(jié)奏調(diào)人員如參贊領(lǐng)事翻譯隨員等官尤當(dāng)格外慎選使臣參贊領(lǐng)事識(shí)其國(guó)言語(yǔ)文字律例遇事可以立談情意必然相孚參贊為使臣之副凡交涉大事彼之請(qǐng)于我者或從或違我之求于彼者或可或否皆賴參贊與使臣商定而行使參贊毫無(wú)才猷[則](財(cái))使臣可者亦可之使臣否者亦否之亦安用此參贊為故然熟悉情形洞明利獘始能匡使臣之不逮而措置不至失宜翻譯隨員則又使臣之喉舌手足也凡事之大者由使臣親裁小者必令其代理或辦署中案件或與洋人周旋至辯論公事惟翻譯是賴曲直所關(guān)輕重皆須得體茍喉舌手足運(yùn)掉不靈必于全身有礙矣若夫領(lǐng)事一官關(guān)系尤重華民百萬(wàn)良莠不齊小而錢債紛爭(zhēng)大而命盜案件使臣之不暇兼顧者調(diào)停審斷皆于領(lǐng)事是資領(lǐng)事賢則商民既安邦交亦日睦不肖則矜情任性不但流寓華民失其庇護(hù)而且外人輕藐口舌滋多彼此來(lái)必多捍格難免不因此失和所謂參贊領(lǐng)事隨員翻譯尤當(dāng)格外慎選者此也似宜明定章程毋得濫情西援引私親必須以公法條約英法語(yǔ)言文字及各國(guó)輿圖史記政教風(fēng)俗考其才識(shí)之偏全以定去取就所取中明分甲乙以定參贊隨員領(lǐng)事之等差不足乃旁加辟舉如有余則儲(chǔ)候續(xù)調(diào)倘出洋多次辦事勤勞允符人望者即可由翻譯隨員薦升領(lǐng)事參贊備歷各國(guó)洊升公使如有始勤終惰或沾染洋習(xí)措置乖方者上則由公使特參下則許同僚公揭咨明總署復(fù)核得實(shí)奏請(qǐng)除名夫予以可進(jìn)之階則群才思奮課以難寬之罰則不肖懷刑庶外可為四國(guó)之羽儀內(nèi)可塞終南之快捷方式矣自使臣以下各官無(wú)論出洋久暫務(wù)將所辦各事以及地方風(fēng)土人情國(guó)政商務(wù)工藝土產(chǎn)隨筆登記回國(guó)進(jìn)呈擇要刊刻以示天下庶知彼知己決勝無(wú)形此三代詢事考言之成法也戊子歲曾遣京曹分各邦游歷惜非王公大臣又不曉該國(guó)語(yǔ)言文字雖知中外利獘箸述等身不能坐言起行亦與翻譯西書者無(wú)異耳抑更有進(jìn)焉者泰西各國(guó)無(wú)[論](謂)國(guó)之大小公使皆以等第分班次頭等可隨時(shí)入見(jiàn)君王請(qǐng)茶會(huì)面商要事不致隔膜二等先期約定止能接見(jiàn)外部君主茶會(huì)勢(shì)分不及今土耳其希臘日本各小國(guó)皆遣頭等公使分駐各邦而中土堂堂大國(guó)行走班次乃反居其后有體統(tǒng)之關(guān)礙于交涉亦動(dòng)多[掣](制)肘擬請(qǐng)嗣后駐札英俄兩國(guó)使臣均以頭等派充增費(fèi)無(wú)多而收效甚遠(yuǎn)國(guó)體亦因之而尊矣且出使官員亦宜酌增公費(fèi)使之足用昔總署所定出洋各員薪水?dāng)?shù)本不多今復(fù)經(jīng)屢次核減則各員必有以簡(jiǎn)陋貽譏外國(guó)者惜小失大甚無(wú)謂也一切車馬服飾皆不可過(guò)事寒儉以壯觀瞻而尊國(guó)體所駐之國(guó)其官吏有應(yīng)接見(jiàn)者固宜交相拜訪詢悉情形其不應(yīng)接見(jiàn)者斷不可悉意來(lái)俾知使臣之尊貴國(guó)制之嚴(yán)明如是則華洋之人見(jiàn)而敬服專對(duì)有才賢于十萬(wàn)師遠(yuǎn)矣至如膽識(shí)兼優(yōu)聲望夙著當(dāng)諍則諍當(dāng)從則從當(dāng)行則行當(dāng)止則止回積議如轉(zhuǎn)環(huán)化巨禍為細(xì)事使于四方不辱君命如漢之蘇子卿傅介子唐之顏真卿宋之富弼炳炳諸賢至今不朽英風(fēng)亮節(jié)今豈無(wú)人有志之士所為奮然而興也 鄰交 薛福成 古之豪杰論交鄰之道不外兩端諸葛亮之以蜀抗魏也知吳之可結(jié)為援也故曰釋怨以聯(lián)和伍員之為吳謀越也以其同壤而世為仇也故曰去疾莫如盡今與中同處一洲之內(nèi)而國(guó)勢(shì)稍足自振者莫如日本論外侮之交侵不能不樹援以自固也宜有吳蜀相親之勢(shì)然日本人性桀黠蔑視我中國(guó)彼將以遠(yuǎn)交近攻之術(shù)施之鄰邦也實(shí)有吳越相圖之心其機(jī)甚迫而其情甚可見(jiàn)也然日本在唐宋以前未嘗不朝貢中國(guó)其后平氏源氏北條氏足利氏織田氏豐臣氏德川氏迭執(zhí)兵柄倔強(qiáng)東海之中國(guó)主虛擁神器者逾七百年元代誤用駑將突遇颶風(fēng)棄師海外是天意欲存日本非其戰(zhàn)勝之功也明之中葉邊備日弛海濱奸民誘倭人為寇掠而彼常有輕中國(guó)之心十?dāng)?shù)年前彼國(guó)中多故諸侯群起而力爭(zhēng)德川氏狼狽失據(jù)因以黜大將軍而列藩亦廢盡改郡縣骎骎乎有強(qiáng)干弱枝之勢(shì)又大開互市宗尚西法甚至改正朔易服色建置鐵路電線機(jī)器之屬不遺余力國(guó)債至二萬(wàn)萬(wàn)以外近又購(gòu)鐵甲船于英國(guó)西人嘖嘖稱許而[彼]之氣焰益張夫彼之所以不惜重費(fèi)經(jīng)營(yíng)如此其勤者必曰有所取償也彼之所以敬事西人交際如此其密者必曰可以求助也然彼有所益則必有損者在矣彼既日強(qiáng)則必有弱者在矣竊嘗為日本躊躇審度知其志必不僅在朝鮮琉球也試思朝鮮琉球壤地之博民物之豐不逮中國(guó)之百一也且日本之在海濱亦多事矣數(shù)年之中一入臺(tái)灣再議朝鮮三廢琉球今其兵船且游歷至福建隱有耀武之意彼蓋自謂富強(qiáng)之術(shù)遠(yuǎn)勝中國(guó)故欲中國(guó)以所難堪使我怒而啟釁而[彼]乃得一試其技幸而獲勝彼固可任其取求萬(wàn)一不勝彼恃西人為排解無(wú)虧損于其國(guó)其為謀亦狡矣故此時(shí)琉球之廢非謂其地足貪民足用也彼特以此嘗中國(guó)也中國(guó)而力與之校固藉為開釁之端中國(guó)而不與之校亦愈知中國(guó)之弱漸且南犯臺(tái)灣北攻朝鮮浸尋達(dá)于內(nèi)地殆必至之勢(shì)矣今試就日本近事與中國(guó)絜長(zhǎng)[校]短而論之日本仿行西法頗能力排眾議凡火輪舟車電報(bào)及一切制造貿(mào)易之法稍有規(guī)模又得西人之助此其自謂勝于中國(guó)者也然日本土地及人民不及中國(guó)十分之一國(guó)債累累歲入之半輸息銀則其餉不足恃也國(guó)庫(kù)空虛百務(wù)仰給紙幣紙幣不能用之國(guó)外也一旦有事船軍火皆無(wú)可購(gòu)則其械不足恃也日本近更軍制寓兵于農(nóng)通國(guó)陸軍常額不過(guò)三萬(wàn)二千人則其眾不足恃也惟彼海軍有戰(zhàn)艦十五號(hào)大炮數(shù)十尊不盡新制毀之者曰[朽](杇)敗難用譽(yù)之者曰操練頗精兵之精不精必經(jīng)戰(zhàn)陣始見(jiàn)日本以西法練兵僅逾十年未經(jīng)戰(zhàn)陣核其實(shí)當(dāng)與中國(guó)相等彼西人之稱之者要不過(guò)阿好之言亦挾為恐喝中國(guó)之具耳日本自變法以后而悍將驕兵之失職廢藩舊族之懷怨常思乘間起以齮執(zhí)政諸大臣彼又北畏俄人西防中國(guó)茍勢(shì)有不支西人且易袒護(hù)而為窺伺彼之政府籌之審矣所以未敢徑與中國(guó)為難而必以琉球試其端者職此之由然則日本雖詭譎仍視中國(guó)之舉動(dòng)以為進(jìn)止也明矣夫今之時(shí)勢(shì)與元明異自強(qiáng)之權(quán)在中國(guó)即所以懾伏日本之權(quán)亦在中國(guó)彼可購(gòu)而得者我亦可購(gòu)而求彼可學(xué)而能者我亦可學(xué)而至而中國(guó)之才力物力十倍于日本者哉琉球蕞爾國(guó)存亡絕續(xù)原不足為中國(guó)重輕然日本相侵之志危矣矣儳焉不可終日矣中國(guó)于自強(qiáng)之術(shù)不宜僅先空言不可阻于浮議誠(chéng)能一日奮然有為而之以果課之以實(shí)固旋至而立有效者也是故為今日計(jì)御俄人之道利用柔非柔也化其爭(zhēng)競(jìng)之氣御日本之道利用剛非剛也示以振作之機(jī)也軍志有之曰上兵伐謀其次則伐交夫誠(chéng)措注得宜則敵之狡謀可戢行且介西人以求成于我也而西人之交又何必不合于我也 聘與國(guó) 彭玉麟 秦之所以兼并者遠(yuǎn)交而近攻蜀之所以抗魏者聯(lián)吳而釋怨多助者[強(qiáng)](疆)寡助者弱其大較也圣朝撫有函夏韋毳幕之邦至古莫京猶復(fù)簡(jiǎn)命重臣軺車相屬于道重之以盟誓申之以條約一視同仁言歸于好撫夷之道至矣盡矣然而各國(guó)之情偽不司強(qiáng)弱互異有可為我用者有不能為我用者試得約言之俄人狡詐強(qiáng)悍歐洲之地蠶食殆盡其邊疆直接中國(guó)東西北三面延袤幾將至二萬(wàn)里其近邊如浩罕諸國(guó)哈薩克布魯特諸部落皆脅之以兵威寔欲盡徹我藩籬若東三省近邊之地不獨(dú)庫(kù)頁(yè)島歸于俄即黑龍江綏分河吉林等處所屬之穹廬亦多為所割據(jù)而且經(jīng)營(yíng)回疆侵占伊犁久視我為弱肉而不能為我用者也日人短小精悍性情堅(jiān)僻其主亦好大而喜功邇年來(lái)入臺(tái)灣議朝鮮廢琉球依附西人妄生覬覦骎骎乎有得步進(jìn)步之勢(shì)此亦不能為我用者也然日之不敢逞志于我者恐俄之乘其虛也俄之不敢逞志于我者恐德之躡其后也德人并兼并坐大為利二十年來(lái)敗丹敗奧敗法今猶增兵協(xié)餉如臨大敵者惟欲一挫俄人然后與民休息耳其與我通商之處為數(shù)無(wú)多而情意尚屬密洽其前相肅活曾游中土濡染[我朝](主干)教化寔深景仰是德可為我用者也美國(guó)之志在于通商且素昵于我其前總統(tǒng)格蘭忒感北洋大臣李鴻章接待之優(yōu)曾與日主爭(zhēng)及琉球曉之以順逆之理聳之以強(qiáng)弱之勢(shì)大意直我而曲日旋有瓜分琉球之議日主含糊其詞遂力斥其非是美亦為我用矣法人自八十年前拏破侖兼并各國(guó)有囊括四海之勢(shì)厥后一就禽于英人年前其侄復(fù)就禽于德方今元?dú)獬鯊?fù)執(zhí)政紛更未暇遠(yuǎn)略俄人常欲聯(lián)之法人因畏德不敢結(jié)我而其心未嘗不嫉俄也雖前以傳教之故見(jiàn)惡于俄近以安南之故有隙于俄而欲牽制俄人不得不與之縻英人向以水師之強(qiáng)器械之精稱雄長(zhǎng)于亞細(xì)亞德與法皆不及其于俄人則鄙其武備之不精復(fù)忌其疆宇之日擴(kuò)前既不許泊兵船于黑海后復(fù)不聽攘土地于天山是固俄人之所畏者也日人之于英尤敬而信之邇來(lái)變制度更服色改正朔一一惟英法是崇是固以英為護(hù)符而不敢出其范圍者也若英人之于中國(guó)前雖敵今則友邦其急急于通商者不過(guò)惟利是圖非欲擾我民人貪我土地也而且略知信義頗尚豪俠自立約以來(lái)于公法研之最熟其曰中國(guó)有事各國(guó)調(diào)停言雖不可恃而亦非全不可信也目今法國(guó)有創(chuàng)深痛巨之情英國(guó)有唇亡齒寒之懼中國(guó)欲馭日人而制俄人首宜交德次宜交美以及瑞丹普日和比義奧諸小國(guó)皆宜聯(lián)絡(luò)輸誠(chéng)結(jié)以信義非必藉為外援而荷戈執(zhí)殳供我驅(qū)策第使不為人助即不啻為我助以夷制夷所謂以毒攻毒也雖然各國(guó)宜交而俄倭與英法[遂不必交乎而非也彼以和來(lái)我以戰(zhàn)不可也孤立無(wú)援與生釁端亦不可也是宜防患于]未然弭變于無(wú)形可以信孚者以信孚之可以術(shù)馭者以術(shù)馭之內(nèi)峻其防外弭其隙而緩急輕重之間是在能辨之者 出使四國(guó)奏疏序 薛福成 奏議古文之一體也昔曾文正選鈔奏議宗賈長(zhǎng)沙陸宣公蘇文忠三家鳴原堂論文專論奏疏亦既涵其涯而抉其奧矣古今奏議惟西漢為極軌而氣勢(shì)之盛事理之顯尤莫善于賈生陳政事疏劉子政封事忠愛(ài)懇款發(fā)于至性諸葛武侯出師表規(guī)模宏遠(yuǎn)謨誥之遺皆與賈氏文相輔翼惜乎其不多覯也漢代以降文章道衰風(fēng)骨少隤唐代韓柳有作奏事之文為之不多限于位與時(shí)也陸公以駢偶之體運(yùn)單行之氣文正謂其理精則比隆濂洛氣盛亦方駕韓蘇洵非虛語(yǔ)蘇文忠奏議終身效法陸公以敷奏君上之體宜乎條暢軒豁能如是亦足矣夫長(zhǎng)沙究利害宣公研義理文忠審人情三家各有深詣文正宗之允矣竊以又謂文正奏疏參用近時(shí)奏牘之式運(yùn)以古文精潔之氣實(shí)為六七百年以來(lái)奏疏絕調(diào)每欲汰幕客代擬之作專存文正手筆匯鈔數(shù)卷私資揣摩卒(卒)未果然奏疏一體前作三家后則文正皆福成所服膺弗失者也曩在幕府嘗裁奏牘均系代作奉使四國(guó)以來(lái)忝列京卿有奏事之責(zé)非使職所及者不敢妄陳癸巳之秋期滿將歸（米）行篋得疏稿數(shù)十首稍刪循例諸作厘為二卷俟質(zhì)當(dāng)世亦以自鏡云嗟夫經(jīng)濟(jì)無(wú)窮事變?nèi)招路浇裎餮笾T國(guó)情狀賈陸蘇三公與文正所不及者也福成既睹四賢未睹之事矣則凡所當(dāng)言者皆四賢所未及言者也惟其為四賢所未及言者也惟其為四賢所未及言居今之世乃[益](亦)不能已于言安得起四賢于今日抒厥壯猶一啟后人之不逮耶夫古人雖事理則同論事者不得因其事為古人所未諗遂謂奮筆纂辭可不師古人也此福成所以益睪然高望于四賢也 光緒十九年冬十月無(wú)錫薛福成自序于英倫使館 出使四國(guó)公牘序 公牘之體曰奏疏下告上之辭也曰咨文平等相告者也其雖平等而稍示不敢與抗者則曰咨呈曰[札](創(chuàng))文曰批答上行下之辭也其施之官稍下而非所屬者則曰照會(huì)曰書函上下平等皆可通行者也曰詳文曰牘皆以下官告其上官者也官在兩司上者可勿用大臣出使有洋文照會(huì)者以此國(guó)使臣告彼國(guó)外部大臣之辭亦即兩國(guó)相告之辭也執(zhí)筆者宜審機(jī)勢(shì)晰情偽研條約諳公法得其窾則人為我詘失其窾則我詘于人是非于此明利害于此形強(qiáng)弱于此分實(shí)握使事最要之綱領(lǐng)使事既有端緒然后述其梗概而奏之而咨之札之意有未達(dá)則再為書以引伸之胥是物也故凡治出使公牘者必以洋文照會(huì)為兢兢而諸體之公牘皆由此生焉電報(bào)雖為昔日所無(wú)邇來(lái)籌襄公務(wù)之機(jī)要大半渾括于此故亦當(dāng)附公牘之列余奉使海外四閱寒暑既甄錄疏稿都為一集復(fù)裒咨函札批之稍關(guān)國(guó)計(jì)民生者暨洋文照會(huì)與電報(bào)厘存八卷時(shí)自覽觀以備考鏡焉自我中國(guó)通使東西洋諸大邦所以諮政俗聯(lián)邦交保權(quán)利者頗獲無(wú)形之益然使職難稱之故由中國(guó)風(fēng)氣初開昔日達(dá)官不曉外務(wù)動(dòng)為西人所欺西人狃于積習(xí)更以不敢施之西洋諸國(guó)者施之中國(guó)為使臣者遂不能不與之爭(zhēng)爭(zhēng)之稍緩彼必漠視而不理其病中于畏事爭(zhēng)之過(guò)彼必借端以相尤其疑于生事邇來(lái)當(dāng)事愿生事者較少而習(xí)畏事者較多故失之剛者常少而失之柔者常多余生性戇拙凡遇交涉大事喜龂龂爭(zhēng)辯爭(zhēng)之之具必以洋文照會(huì)為嚆矢有時(shí)用力過(guò)銳彼或怒而停議然未嘗不徐自轉(zhuǎn)圜未嘗不稍就我范圍我雖執(zhí)彼所不愿聞之言而其理正其事核其氣平出以忠信之懷將以誠(chéng)懇之意知彼不能難我也然后必然用之以難彼而勿疑其端倪可見(jiàn)于文牘者亦僅十之四五而已久之彼且積感而釋疑轉(zhuǎn)嗛而為敬欺者不敢復(fù)欺爭(zhēng)者可漸息爭(zhēng)矣顧欲與爭(zhēng)辯則平日之聯(lián)絡(luò)布置尤不可不慎譬之關(guān)弓者必和其干調(diào)其絲引矢一發(fā)彀力雖勁不至弧折弦絕者固審于先事也洋文照會(huì)皆余授意譯者所擬然[后]再譯為華文中西文法截然不同頗有詰屈[聱](聳)牙之嫌余恐汨其真也未敢驟加刪潤(rùn)后之覽者亦會(huì)其意焉可耳光緒十九年冬十月無(wú)錫薛福成自序于英倫使館 請(qǐng)派員游歷外洋疏 謝祖源 竊惟周髀九數(shù)疇人命官考工五材庶士分職班固志前代藝文于經(jīng)典外列兵書術(shù)[數(shù)](馭)方技諸略此皆專門利用之學(xué)圣人不廢近世大夫每囿于見(jiàn)聞?wù)Z及環(huán)球各國(guó)交際之通例富強(qiáng)之本計(jì)或鄙夷而不屑道夫外洋測(cè)算衍自中法制器相材原于[考]()工營(yíng)陣束伍乃古者司馬法步伐進(jìn)退之遺開采五金仿于周禮吊人之職測(cè)量地輿亦晉人裴秀成法禮失求野豈彼智而獨(dú)我愚特中土習(xí)為游談其平日留心講習(xí)者良少耳是以欲周知中外之情勢(shì)必自游歷始然各國(guó)事理與中國(guó)不同彼藉游歷以傳教者無(wú)論已其它或默計(jì)中裔相通道里或私繪山川形勢(shì)或考求物產(chǎn)[盈虛](之一)或測(cè)探煤鐵礦苗非空勞跋涉者目前我之所亟惟在察敵情通洋律諳制造測(cè)繪之要習(xí)水師陸戰(zhàn)之法講求稅務(wù)界務(wù)茶桑[牧](收)礦諸事宜應(yīng)請(qǐng)敕下出使各國(guó)大臣隨時(shí)分飭參贊隨員游歷境內(nèi)考核紀(jì)載分門講求并督出洋武弁學(xué)生等學(xué)習(xí)各項(xiàng)技藝董勸并行以收實(shí)效至翰詹部屬中如實(shí)有制器通算測(cè)地知兵之選堅(jiān)樸耐勞志節(jié)超邁者可否請(qǐng)旨敕下翰林院六部核實(shí)保薦者并咨送總理衙門考核再行奏請(qǐng)發(fā)各國(guó)游歷