易曰日新之謂盛德書曰人惟求舊器惟求新又曰作新民中庸曰溫故而知新新舊者固古今盛衰興滅之大原哉是故衣服不新則垢器械不新則窳車服不新則敝飲食不新則餒敗傷生血氣不新則槁暴立死天之斡旋也地之運轉(zhuǎn)也人之呼吸也皆取其新而棄其舊也新相知之樂也新婚姻之佳兒婦也新沐浴之舒身體也及夫追懷故舊則哀以悲也人道未有不喜新而厭故者也矧于撫有廣土眾民而為天子將以焜耀大業(yè)平章百姓者乎大矣哉吾孔子之作春秋也立新王之道凡受命為新王者布政施教于天下必先與民變革焉立權(quán)度量考文章徙居處改正朔易服色異器械殊徽號變犧牲其大經(jīng)也豈圣人好為更張哉以為不如是不足以新民之耳目而吾承天意以開新治者不顯易曰干元用九天下文明王者作新名作新樂自公侯至于庶人自山川至于草木昆蟲莫不一一被之以新政且日新又新言以求進乎用九文明之治也夫是之謂新國孟子曰子力行之亦以新子之國夫圣賢之稱古昔先民過于今之所謂守舊之士也遠矣及其論治則曰新民新國豈亦猶夫人之情歟且夫不新之國其君驕以偷其臣貪以懦其民愚以弱其政紊其事廢其器惡其氣則厭緘老洫其屋室城池郭邑宮府萎圈街衢園囿臺沼椽采皆湫隘囂塵沮洳灌莽卑污迫kwanado黃槁驚沙游矚其方則蹙額疾首不可終日矣遑問其國之治否之何若矣求新之國其君明以仁其臣忠以毅其民智以雄其政通其事精其器瑩其氣則華郁繽紛其屋室城池郭邑宮府萎圈街衢園囿臺沼椽采皆瑰瑋麗飛朱華高驤平夷洞達光爓照爛其鄉(xiāng)則心曠神怡樂以忘返矣遑問其國之治否之何若矣夫能新則如此不能新則如彼太古之國今無有存焉存者亦不可以為國開新者興守舊者滅開新者強守舊者弱天道然也人道然也且夫泰西富強甲于五洲豈天之獨眷顧一方民哉往嘗考之實自英人培根始也培根創(chuàng)設(shè)獎賞開新之制于是新法新理新器新制新學(xué)新政日出月盛流沬于各邦芬芳于大地諸國效之舍舊圖新朝更一制不昕夕而全國之舊法盡變矣不旬日而全球之舊法盡變矣無器不變亦無智不新至今遂成一新世界焉泰西以培根立科為重生之日蓋重之也中國號稱文明之古國也綿曖二千載涉歷廿四朝政治學(xué)俗若出一軌負床之孫已誦大學(xué)而新民之道通人魁儒項背相望熟視無有若可刪也朱注新者革其舊念之污因荊公行新法而改為新念于是二千載哲辟英相咸以變更成法為戒無敢言新政者惟因循積弊行尸走肉而已以二萬里之大四萬萬之人乃至學(xué)無新理工無新制商無新術(shù)農(nóng)無新具任彼開新者之奪吾利權(quán)刲吾土地扼吾生命而守舊之徒且嘵嘵然曰彼西法之尚新奇中國不當效也豈知吾之守舊固為先圣之所深惡痛絕哉易曰窮則變變則通往嘗竊取斯旨作變法通議以告天下又欲集天下通人宏箸有當于新民之義者為一編以冀吾天子大吏有所擇焉卒卒未暇未之作也吾反麥君曼宣過海上出其經(jīng)世文新編相示啟超已讀竟乃喟然嘆曰其庶幾吾孔子新民之義哉書分通論君德官制法律學(xué)校國用農(nóng)政礦政工藝商政幣制稅則郵運兵政交涉外史會黨民政教宗學(xué)術(shù)雜纂二十一門中多通達時務(wù)之言其于化陋邦而為新國有旨哉啟超已慨拘迂之士俾吾孔子明新之制闇勿口于天下而致為人役又喜麥君之書條理精密足以開守舊者之耳目而使之矍然以興也故言為國之新舊關(guān)于興滅以序其端戊戌正月新會梁啟超敘