論中國積弱由于防弊 梁啟超 先王之為天下也公故務(wù)治事后世之為天下也私故務(wù)防弊務(wù)治事者雖不免小弊而利之所存恒足以相掩務(wù)防弊者一弊未弭百弊已起如葺漏屋愈葺愈漏如補破衲愈補愈破務(wù)治事者用得其人則治不得其人則亂務(wù)防弊者用不得其人而弊滋多即用得其人而事亦不治自秦迄明垂二千年法禁則日密政教則日夷君權(quán)則日尊國威則日損上自庶官下自億姓游于大網(wǎng)之中習(xí)焉安焉馴焉擾焉靜而不能動愚而不能智歷代民賊自謂得計變本而加厲之及其究也有不受節(jié)制出于所防之外者二事曰彝狄曰流寇二者一起如湯沃雪遂以滅亡于是昔之所以防人者則適足為自敝之具而已梁啟超曰吾嘗讀史鑒古今成敗興廢之未嘗不悁悁而悲也古者長官有佐無貳所以盡其權(quán)專其責(zé)易于考績王制公羊傳春秋繁露所述官制莫不皆然獨周禮言建其正立其貳故既有冢宰司徒宗伯司馬司寇司空復(fù)有小宰小司徒小宗伯小司馬小司寇小司空凡正皆卿一人凡貳皆中大夫二人此今制一尚書兩侍郎之所自出周禮偽書誤盡萬世者也漢世九卿尚治斯制漢晉間太常等尚無小卿后魏太和十五年始有之后世懼一部之事一人獨專其權(quán)也于是既有尚書復(fù)有侍郎重以管部計一部而長官七人人人無權(quán)人人無責(zé)防之誠密矣然不相掣肘即相推諉無一事能舉也古者大國百里小國五十各親其民而上統(tǒng)于天子諸侯所治之地猶今之縣令而已漢世猶以郡領(lǐng)縣而郡守則直達(dá)天子后世懼親民之官權(quán)力過重也于是為監(jiān)司以防之又慮監(jiān)司之專權(quán)也為撫按等以防之又慮撫按之專權(quán)也為節(jié)制總督以防之防之誠密矣然而守令竭其心力以奉長官猶懼不得當(dāng)無暇及民事也朘萬姓脂膏為長官苞苴雖厲民而位則固也古者任官各舉所知內(nèi)不避親外不避漢魏之間尚存此意故左雄在尚書而天下號得人毛玠崔琰為東曹掾而士皆砥礪名節(jié)后世慮選人之請托銓部之徇私也于是崔亮裴光庭定為年勞資格之法孫丕揚定為掣簽之法防之誠密矣然而奇才不能進庸下不能退則考績廢也不為人擇地不為地?fù)袢藙t吏治隳也古者鄉(xiāng)官悉用鄉(xiāng)人周禮管子國語具詳之漢世掾尉皆土著為之京房傳房為魏郡太守自請得除用他郡人可知漢時掾?qū)贌o不用本郡人者房之此請乃是破格蓋使耳目相近督察易力后世慮其舞弊也于是隋文革選盡用他郡然猶南人選南北人選北宋政和六年詔知縣注選雖甚遠(yuǎn)無過三十驛三十驛者九百里也明之君相以為未足于是創(chuàng)南北互選之法防之誠密矣然赴任之人動數(shù)千里必須舉債方可到官非貪污無以自存也土風(fēng)不諳語言難曉政權(quán)所[寄](奇)多在猾胥而官為綴旒也古者公卿自置室老漢世三府開合辟士九卿三輔郡國咸自署吏顧氏日知錄云鮑宣為豫州牧郭欽奏其舉錯煩苛代二千石署吏是知署吏乃二千石之職州牧代之尚為煩苛今以天子代之宜乎事煩而職不舉所以臂指相使情義相通后世慮其植黨市恩也于是一命以上皆由吏部防之誠密矣然長佐不習(xí)耳目不真或長官有善政而末由奉行或小吏有異才而不能自見也古者用人皆久于其任封建世卿無論矣自余庶官或一職而終身任之且長子孫焉爰及漢世猶存此意故守令稱職者璽書褒勉或累秩至九卿終不遷其位蓋使習(xí)其地因以竟其功后世恐其久而弊生也于是定為幾年一任之法又?jǐn)?shù)數(shù)遷調(diào)宜南者使之居北知禮者使之掌刑防之誠密矣然或欲舉一事未竟而去官則其事廢也每易一任必經(jīng)營有年乃更舉一事事未竟而去如初故人人不能任事而其盤踞不去世其業(yè)者乃在胥吏則吏有權(quán)而官無權(quán)也 古者國有大事謀及庶人漢世亦有議郎議大夫博士議曹不屬事不直事以下士而議國政余別有古議院考所以通下情固邦本后世恐民之訕己也蔑其制廢其官防之誠密矣然上下隔絕民氣散耎外患一至莫能為救也古者三公坐而論道其權(quán)重大其體尊嚴(yán)三公者一相二伯漢制丞相用人行政無所不統(tǒng)蓋君則世及而相則傳賢以相行政所以救家天下之窮也后世恐其專權(quán)敵君也漸收其權(quán)歸之尚書漸收而歸之中書而歸之侍中而歸之內(nèi)閣漸易其名為尚書令為侍中為左右仆射中書侍郎門下侍郎為平章政事同三品為大學(xué)士漸增其員為二人為四人乃至十人漸建其貳為同平章事參知政事為協(xié)辦大學(xué)士其位日卑其權(quán)日分于是宰相遂為天子私人防之誠密矣然政無所出具官盈廷徒供畫諾推諉延閣百事叢脞也古者科舉皆出學(xué)校教之則為師官之則為君漢晉以降猶采虛望后世慮士之沽名官之徇私也于是為帖括詩賦以錮之浸假而院而搜檢而糊名而謄錄而回避若夫試官固天子近侍親信之臣親試于廷然后出之者也而使命一下嚴(yán)封其宅焉所至嚴(yán)封其寓焉行焉嚴(yán)封其舟車焉若檻重囚防之誠密矣然暗中摸索探籌賭戲驅(qū)人于不學(xué)導(dǎo)人以無恥而關(guān)節(jié)請托之弊卒未嘗絕也古之學(xué)者以文會友師儒之官以道得民后世恐其聚眾而持清議也于是戒會黨之名嚴(yán)講學(xué)之禁防之誠密矣然而儒不談道獨學(xué)孤陋人才雕落士氣不昌徒使無忌憚之小人借此名以陷君子為一網(wǎng)打盡之計也古者疑獄泛與眾共懸法象魏民悉讀之蓋使知而不犯冤而得伸后世恐其民之狡賴也端坐堂皇以聳之陳列榜楊以脅之防之誠密矣然刁豪者益藉此以嚇小民愿弱者每因此而戕身命猾吏附會例案上下其手冤氣充塞而莫能救正也古者天子時與國人交君于其臣賤亦答拜漢世丞相謁天子御座為起在輿為下郡縣小吏常得召見后世恐天澤之分不嚴(yán)也九重深閉非執(zhí)政末由得見防之誠密矣然生長深宮不聞外事見賢士大夫之時少親宦官宮妾之時多則主德必昏也上下暌孤君視君如犬馬臣視君如國人也凡百庶政罔不類是雖更數(shù)仆悉數(shù)為難悠悠二千歲莽莽十?dāng)?shù)姓謀謨之臣比肩掌故之書充棟要其立法之根不出此防弊之一心謬種流傳遂成通理以慎密安靜為美德以好事喜功為惡詞容容者有功磽磽者必缺在官者以持祿保位為第一義綴學(xué)者束身自好為第一流大本既撥末亦隨之故語以開鐵路必曰恐妨舟車之利也語以興機器必曰恐奪小民之業(yè)也語以振商務(wù)必曰恐壞樸之風(fēng)也語以設(shè)學(xué)會必曰恐導(dǎo)標(biāo)榜之習(xí)也語以改科舉必曰恐開躁進之門也語以鑄幣楮必曰恐蹈宋元之轍也語以采礦產(chǎn)必曰恐為晚明之續(xù)也語以變武科必曰恐民挾兵器以為亂也語以輕刑律必曰恐民藐法紀(jì)而滋事也坐此一念百度不張譬之忡病自驚自怛以廢寢食譬之痿病不痛不癢僵權(quán)床蓐以待死期豈不異哉豈不傷哉防弊之心烏乎起曰起于自私請言公私之義 西方之言曰人人有自主之權(quán)何謂自主之權(quán)各盡其所當(dāng)為之事各得其所應(yīng)有之利公莫大焉如此則天下平矣防弊者欲使治人者有權(quán)而受治者無權(quán)收人人自主之權(quán)而歸諸一人故曰私雖然權(quán)也者兼事與利言之也使以一人能任天下人所當(dāng)為之事則即以一人獨享天下人所當(dāng)?shù)弥硬灰詾樘┮蚕韧踔洳荒芤补试徊换脊讯疾痪衷痪佑薪e矩之道言公之為美也地者積人而成國者積權(quán)而立故全權(quán)之國強缺權(quán)之國殃無權(quán)之國亡何謂全權(quán)國人各行其固有之權(quán)何謂缺權(quán)國人有有權(quán)者有不能自有其權(quán)者何謂無權(quán)不知權(quán)之所在也無權(quán)惡乎起曰始也欲以一人而奪眾人之權(quán)然眾權(quán)之繁之大非一人之智與力所能任也既不能任則其權(quán)將麋散墮落而終不能以自有雖然向者眾人所失之權(quán)其不能復(fù)得如故也于是乎不知權(quán)之所在故防弊者始于爭權(quán)終于讓權(quán)何謂讓權(quán)天下有事上之天子天子曰議以聞是讓權(quán)于部院部院議可移文疆吏是讓權(quán)于督撫督撫以頒于所屬是讓權(quán)于州縣州縣以下于有司是讓權(quán)于吏胥一部之事尚侍互讓一省之事督撫互讓一國之事君民互讓爭固不可也讓亦不可也爭者損人之權(quán)讓者損己之權(quán)爭者半而讓者半是謂缺權(quán)舉國皆讓是謂無權(quán)夫自私之極乃至無權(quán)然則防弊何為乎吾請以一言蔽之曰因噎而廢食者必死防弊而事廢者必亡 以愛力轉(zhuǎn)國運說 汪康年 國者何也以其能自完固也質(zhì)點相切而成物若未受空氣之改變而質(zhì)點未相離則同類之物必?zé)o能損之理若金類然必已銹蝕而后見殘于同類之金否則必有刃而后能錘銼之也若木類然必已腐朽而后見殘于同類之木否則必施以削而后能錘擊之也惟國亦然與他國同立于地球之上而獨見弱于他國則必其本質(zhì)已有內(nèi)離者矣內(nèi)離者何失愛力是也夫起于相忘者終于相絕起于相愛者終于相成是故農(nóng)與農(nóng)相愛則通力合作轉(zhuǎn)相告語凡播種辨土可以新法行之矣工與工相愛則居肆成事互相歡勉凡購器造物事事可仿制矣商與商相愛則集貲易廣謀事易就凡公司行?？扇缌侄⒁邮颗c士相愛則得失相較善否相示凡置書立會可并時而起矣官與官相愛則善法相告過失相救凡興利除弊之事可一旦行之矣疆臣相愛則救災(zāi)捕盜設(shè)防治水之政不分畛域而彼此形跡之見可盡除矣卒與卒相愛則勝相讓敗相救而失伍棄軍之事可免矣將與將相愛則進止攻守互相應(yīng)援而無彼此不相顧之患矣若夫上惟愛其下也則恩威互用而下必不忍蔽其上官惟愛其民也則寬猛相濟而民必不忍疾視其官將惟愛其卒也則賞平均而卒必不忍輕棄其將且以全國之愛力愛其君則君益尊以全國之愛力愛其國則國益固以攻則克以戰(zhàn)則勝以守則完相愛而后能相相而后能相固是以愛力生強者也 夫責(zé)國之強必求器械之利士卒之勇將帥之武糧糈之足然是四者咸強國之末務(wù)也非本務(wù)也鷹之鷙由于嘴爪然安嘴爪于燕雀必頓失其鷙則以嘴爪是也其所以用此嘴爪者非也鷹之全體固皆與嘴爪稱者也犀之猛由于齒角然使安齒角于麋鹿必頓失其猛則以齒角是也其所以用此齒角者非也犀之全體固皆與齒角副者也然則不以全體之愛力生強而但求強于整軍經(jīng)武得乎項羽百戰(zhàn)百克而卒見滅于漢則以項羽之愛力不如漢也竇建德王世充之徒非不足以抗唐也而愛力不若唐則卒并于唐故英之保黨公黨設(shè)心不同而其為英則同美之共和黨合眾黨議論不同而其欲富強美則同普已蹶而忽興法將亡而復(fù)振以國勢雖衰而愛力如故也蓋惟其相愛也則必求所以相存求相存則必求所以自強是故農(nóng)夫荷畚執(zhí)鍤之時工人審曲面勢之時商人操奇計贏之時雖各營其私而心思所注射咸在于國雖以傭賃販豎之微咸不敢以國事為后于是必思所以旋轉(zhuǎn)此國事者必思所以改革此政法者必思所以監(jiān)察此用事之人者如此則雖欲不強不可得矣 夫相愛也者非僅相愛而已也有相愛之意則行事相勸利弊相告進止相助艱阻相扶過相隱善相稱得相賀失相矜成功相期同類相助如此則不期成而自成矣相忘也者非僅相忘而已也有相忘之意則行事相阻利弊相隱進止相撓艱阻相傾過相訐善相誣得相惡失相幸成功相忌同類相離如此則不期于絕而自絕矣然則察善敗之由審勸道之宜有國者宜何從焉中國迭更艱阻而猶晏然無振作之意說者謂其守舊法也謂其多掣肘也謂其意見之歧也吾以為由于不相愛也其仕者以為我惟求敷衍抵塞終身不失官而已遑恤其它士以為我工制舉業(yè)即足以自進何必勞心于他學(xué)商以為我得新法當(dāng)以自利何故公之人工以為有利便之法宜秘不示人富者以為他人之危急無與于我何必勞心以為人是以通商數(shù)十年來坐視強族之逼處國勢之危險利權(quán)之全失而未有共謀一事特創(chuàng)一業(yè)以開惟新之景象者公司屢創(chuàng)而屢蹶商會雖有而如無至若學(xué)會公會則尤未有見端蓋西人之事皆賴眾人之心力而后能成之而中國則斷無合眾人心力以成一事者嗚呼愛力之失人心之亡也人心既亡欲求國勢之能振將何所必乎 今夫中國之人不能食于故土流離海外幸而成立又不得保護有被侵奪于他國者如此則失愛力于我之旅民矣編戶之民賦稅未缺平居則官吏侵?jǐn)_過當(dāng)饑饉則任其轉(zhuǎn)徒而莫或過問如此則失愛力于我之居民矣工商以其巧力糊口而厘稅無定章保護無定法以致折閱失貲無算如此則失愛力于工商矣隸名卒伍無事則克其名糧有事則驅(qū)之前敵罷歸則任其流徙甚有為丐盜者如此則失愛力于武士矣士讀書求官然濫其取而狹其入官之途有窮老不能自存者如此則失愛力于士子矣求俊秀之人行之海外而貲之學(xué)學(xué)成則不復(fù)問使求食于他國如此則失愛力于學(xué)人矣嘗以貲藉得策名仕版然屢改其銓選之方又不思所以維系之以致不能活八口則失愛力于入仕之人矣有位于朝者既已委之事而寵之官然祿不足以給其養(yǎng)使不能無他營如此則失愛力于在朝之人矣用是之故有權(quán)藉者專為欺蔽侵漁而不顧其上富者寧懷金待寇而不肯以資軍實士以不與外事為賢良民以茍免為得計甚至比不相知聞北方饑寇而南方鐘鼓貧賤之人聞富貴者之傾覆則引為慶幸同國之人而相待乃如此環(huán)顧全球諸國未有如是者也 夫愛力甚者先自愛其國內(nèi)其國而外諸夏內(nèi)諸夏而外彝狄春秋之義也是以春秋內(nèi)大惡諱內(nèi)大夫卒日凡以殊異于外也孔子曰不愛其親而愛他人者謂之悖德然則不愛己國之人而愛他國之人者獨不為悖乎然而今日之事有異于此西商正稅值百抽五華商完厘則有例內(nèi)之追求有例外之苛索西人日用物皆得不稅華人仿造乃復(fù)從而征之華船掛洋旗則遇關(guān)卡無敢過問華店用西商牌號則雖越禁踰制無所妨礙華商托西人報關(guān)則無滯之苦反是則留難訛索將不可言狀延請西士不惜重金禮聘華人即才技與相齊等亦必薄其廩餼異其禮貌購物于西商惟所取求不敢與諧價入華人之肆則百端吹求必欲抑價短值而后快甚至有俟其折閱而冀其賤售者夫如是是驅(qū)舉國之人而使有外心也夫有外心則無內(nèi)矣 夫以是解散渙釋之心而欲使成事是必一人可為之事而后能成也若多至二三人則不能成矣又多至千百人及億兆人則愈不能成矣今使開行棧立公司皆千人以上練軍旅飭捕務(wù)皆萬人以上設(shè)學(xué)會建議院皆億兆人以上然而以彼此不相顧之人處之縱使明立規(guī)條選用賢哲亦必俄頃之間變故紛起局內(nèi)則自相忌嫉局外則互相疑阻始而意見各執(zhí)繼而彼此傾軋終且推諉避嫌而置正事于不問以軍則不武以財則不富以商則不能擴充以工則不能新異是何也以其不相愛也不相愛則相爭方自相敗壞之不暇何暇為集事計然則有國者必行其愛之之心盡其愛之之實以生其相愛之意于是相切愈密相附愈堅可以致富可以致強舍是則何以焉 論今日中國當(dāng)以知懼知恥為本 汪康年 悲夫微歟今日之事也何悲焉悲失權(quán)也失權(quán)焉者非全舉一國之權(quán)而一時盡失之有積漸而失之者有不覺而失之者且不特上失之下亦失之不特官失之民亦失之至今日則已情現(xiàn)勢迫矣顧猶不知為失權(quán)也但微覺轉(zhuǎn)動不便而已嗚呼豈知我之吭已盡為人扼我之背已盡為人拊哉是故租界辟而我失割地之權(quán)公堂設(shè)而我失用法之權(quán)西官治租界有專權(quán)而我失治民之權(quán)各國兵船可任意駛泊而我失口岸之權(quán)墨銀通行各埠中國銀錢不能一律行使而我失制幣之權(quán)西法賦稅重其入而輕其出我則反是則失稅權(quán)西法兩國之訟用刑從其輕者我則西人從輕比中人從重比則失刑權(quán)公法不得與在他國之利益不得均沾則失立國之權(quán)至若教人養(yǎng)人之權(quán)中國不力主持亦漸為所侵竊甚且漸奪我用人之權(quán)又且奪我論議之權(quán)等是下之必至奪我志意之權(quán)及其生命之權(quán)夫與他國共立地球之上而中國地大人眾又為各國冠而蹉跌隕越一至于此嘻吁寧不懼歟 西人之所以朘削怵嚇我中國者以兵商為大宗而其所以羽翼兵商者尤能堅忍刻苦聯(lián)絡(luò)黨類碁布星散于人之國中彼將力護其從我者而深斥其不從我者貴人能扶己者深獎譽之其異己者力毀誘之借己之國勢以壓人之官長復(fù)借官長之勢以壓齊民夫如是故吾國利弊纖息盡為所得而從者益眾彼又能取其國之善法以教養(yǎng)人不數(shù)年則才人學(xué)士將出其中且我民有為所長養(yǎng)者有為所生全者方感激效死之不暇而我民猶寬然宴娭謂彼之說何足動人彼之為此者特為謀食計耳豈知彼之設(shè)心立法上之則欲執(zhí)人之國權(quán)大之則欲制億兆人之死命逮至彼勢益盛方思起而謀自立之策則人聯(lián)絡(luò)而我散漫人堅忍而我疲脆彼欲去我若風(fēng)之振槁嗚呼不自立而坐以俟者其效固必至于是也始西人至中國猶震其夙名以為聲名文物之所在也已而察其政見其紀(jì)綱弛紊而不理過其野見其阡陌零亂而不整行其途見其道路污穢而不潔遇其貴人則情勢懵然遇其士民則事理昏然于是彼以為可肆意相待者莫是若矣是以凡要挾誅求不能以待他國者獨能以待中國凡偏苛之令不能待他國之民者獨能以待中國之民于是有藉一案而求償金數(shù)倍者因一事而請改約章者華人殺西人則官革犯誅西人而若此則百不治一華人負(fù)西人債誅索不止其身西人而如是則一聽其官之所擬甚至愆期失約同一事而治之不同蓋彼見我官之輕其民也固謂我民之可以輕矣見我兵之?dāng)_民也固以我民為不妨擾矣見士民之侮其官長也固以官長為可侮矣見我民之互相擠排互相爭奪也固知我民無相顧惜之心矣故雖西人之教素尚公平而卒至若是者蓋以為待中國人則應(yīng)如是也 西人善于經(jīng)商所至之地輒能握其利權(quán)中國商人心計之工何遽讓西人然而稅務(wù)一層西人固已不費絲毫心力而操贏絀之大權(quán)矣我華商見利則趨而不思其后之難見害則捷避而不顧其徒之?dāng)∥魅苏斊淙绱斯室哉⒁詧詳炒嘁运貗咕苄铝?xí)彼集公司則貲本重大我則皆獨立也彼聯(lián)聲勢則消息靈通而我則隔絕也是以我雖行店林立而實則零碎湊集拾西余剩受西挾制而莫可如何也 華人初見西人咸懷惡怒之心至今日則惡怒之心一變而為信畏矣夫不問是非曲直而輒以惡怒之心待人非公理也至若不信畏己之人而信畏他人則尤異矣夫中國商雖未盡可信然錢莊匯號固不亞于西人也而今則富貴人之金多托匯豐矣修造輪機中國非不能為也而今則購辦之人必托耶松矣同一器皿而必以鏨洋行字者為貴同一貨物而必以來自西土者為佳以上相匹皆指中國器物實能與西人者言非謂概足與西人匹也若夫亂兵肆橫非口舌所能喻也乃亦西人而斂差役恣暴非禮讓所能禁也乃亦見西人而輯威無怪聞公使之驕橫而駭汗橫流遇西兵之嚴(yán)整而聞風(fēng)遠(yuǎn)避然則我民盍亦深思致此之由而思所以處將來乎然此非一二人之懼而我中國四百兆人之公懼也非一二人之恥而我中國四百兆人之公恥也然則整頓之策但袖手而諉于上之人可乎整頓之策奈何曰相酌其制官革其政士益其學(xué)商擴其業(yè)工精其物如是而已吾意自去年以來必有大改其故轍以曉示天下者貴者必將協(xié)其權(quán)力以提挈萬綱富者必將委其貲財以創(chuàng)新萬事士必思力崇新學(xué)商必將共立公司工必將仿制新器報館設(shè)于各省學(xué)堂林立于列縣雖未維新之全模而士氣之奮民心之明將于此見之矣 夫四環(huán)伺不足懼大變當(dāng)前而怡然無所動斯為可懼也割地償不足恥維新有機而懵然無所知為可恥也今內(nèi)之則敷衍錮蔽之見未嘗化外之則夤緣酬應(yīng)之習(xí)不能免官書局奉旨重開矣而未敢昌言也學(xué)堂奉旨設(shè)立矣而未見定章也報館已奉旨允準(zhǔn)矣而未見廣設(shè)矣每議一事而部臣諉之疆臣疆臣諉諸紳士俄而以無中輟矣每定一法則下屬俟諸長官長官決于內(nèi)臣俄而以難行中止矣甚至駛行小輪則厘局阻之機器制造則重稅苦之推之學(xué)術(shù)商務(wù)工業(yè)未嘗有一事足當(dāng)維新之目者詩曰不戁不悚百祿是總今之君子可謂不戁不悚矣 今使朝廷之臣相率而議必敝之政有司之官相率而發(fā)必阻之令舉國之人相率而治必廢之業(yè)商盡心開必閉之肆工竭力作不售之器聞?wù)啧r不以為笑矣顧觀于今則幾于是也然則今之人何異于舉手而自擊舉足而自蹴也則今之然人所作所為何異于自棄絕也彼豈甘于如此哉一則由于不相顧一則由于不敢為實則由于不能深知時勢之必然而姑與茍安而已且貧賤之人必曰我謀衣食之不暇何暇慮此然則當(dāng)求諸富貴人矣貴者且曰我一人竭力何所補不如及時掊積為子孫計富者且曰此他人所患耳我富人何慮此他人固以保富為事者我方不失顯榮嗚呼蓄志如是固無怪其如是矣 夫使果如富貴人所料則茍利于己雖大局移易何害雖然此豈果可得之?dāng)?shù)乎夫以他人為可托而怡然以待其來此不仁之甚亦不智之甚抑知彼將不以顯虐而以暗傷不以驟芟而以漸減刑則異律官則異舉禮則異施商則異稅限其權(quán)利苛其禁防而意外之波累尤不可逆料我民亦盍按切事勢而一思之乎若以是言為妄誕也則亦已矣若猶謂有萬一之當(dāng)也則盍天下之心思才力而急籌之乎 中國自強策上 汪康年 事至今日危迫極矣挫于倭迫于俄侮辱于英教案蜂起回匪蠢動兵變民變之事不一而足而瓜分中國之說西報屢載之西人屢言之雖至愚之人亦知其殆然而廟堂無定策中外無定議舊弊未一除新猷未一布則非安于不為即以為無策也夫安于不為則無論矣以為無策尚未然也夫中國在今日猶以一羊處虎之交曾不足以累其牙爪然而不遽動者雄角立未有所歸故艱于發(fā)難又無端戕人命敗商務(wù)又西人所不欲為故猶遲回以待之我茍能自振則西人之于我亦猶其于日本耳惟我永不自振則彼惟恐為人所得必將爭先以取之然則我國振興之政不于今日則無及矣夫中國利之宜[興](去)弊之宜除誰不知之而卒無定論者蓋食于弊者太多則必多為之說以亂之多出其途以撓之蓋非不明不強之患而由于權(quán)無所歸則無人焉為發(fā)光與力之地也夫國朝承明之后懲于擅權(quán)朋黨之禍故執(zhí)政之臣名曰軍機大臣人多而權(quán)不一但能唯諾于上前而不能堅持其意也但能恭擬諭旨而不能自發(fā)號令也然則茍欲聚其權(quán)以辦庶務(wù)舍立相莫由矣顧今日而驟然立相竊恐但有牽掣阻礙之苦而無行權(quán)決策之效則非先立議院不可矣或曰立相則不免擅權(quán)之慮開議院則權(quán)在下且散而不合從滋論議于事非便不知有議院以與相相持則相不能擅權(quán)議院之人多矣且有議事舉人之權(quán)而無行事之權(quán)雖在下何病又議院論雖不一西例必?fù)衿涠嗾邚闹螄屉s之患且凡事初行必多漏要在隨時審正耳若其成規(guī)則西人之議院章程可擇而行也至于開辦維新之政則有三大端焉一曰齊天下之論今天下之論至不一矣政府不擇而用之或朝暮更易或南北互異必當(dāng)論定一格以便施行二曰慰天下及各國之望維新之政中國望之不應(yīng)則離西國望之不應(yīng)則侮宜明詔天下以舍舊從新之故而與各國立力保太平之約并方便予以權(quán)利且聘其賢豪與之參定法制則中外始有更新之望矣三曰安天下官吏士兵之心維新政行則宗室旗丁冗員士人胥吏軍士皆有失所之慮始而以言語相煽惑繼而以全力相阻撓宜預(yù)籌安插之法宗室旗丁除作官當(dāng)兵外或與以利益或弛其禁防新改立之官除總理之人必拔用能者其余仍以舊官依班補敘學(xué)校新設(shè)必十年方能選用則從前士人在十年之內(nèi)仍可補官胥吏軍士汰剩者可補充諸役如此則各人無失業(yè)之憂即新政無阻撓之患矣然此但言開辦之大要而未及其所行之事也 中國自強策中 中國自古獨立于亞洲之中而其外皆蠻夷視之素以君權(quán)為主務(wù)以保世滋大為宗旨故其治多禁防遏抑之制而少開拓擴充之意君恐臣之侵其權(quán)故不使之有纖毫之權(quán)恐臣下之結(jié)黨故務(wù)散其黨牽掣之使不得行其志錮蔽之使不得極其聰以天命怵之以鬼神懼之臣下承之以諱飾為能以敷衍為工以趨避諉卸為巧其于民也但以壓制欺嚇為事無復(fù)有誠意以相孚故吏習(xí)于弊混民安于刁翫士成于陋劣兵貫于嘩潰其齊民皆以閉戶不與外事為秘策以積財遺子孫為得計故上下之大弊不出四事曰徇私曰惡直曰崇虛曰耽逸循習(xí)至久全國之民皆失自主之權(quán)無相為之心上下隔絕彼此相離民視君父如陌路視同國若途人夫民之弱與離君所欲也積至今數(shù)千年乃受其大禍然則至今日而欲力反數(shù)千年之積弊以求與西人相角亦惟曰復(fù)民權(quán)崇公理而已其于官也汰冗職刪儀官使官各有事其教人也必使為有用之學(xué)毋誤用其聰明其選人也必使以所學(xué)為其官毋使用非所學(xué)其升補也必依其本職毋使朝此而夕彼其用人也厚其祿過則責(zé)故則斥勤奮則升遷而遞加其俸終身無失業(yè)之虞其定律也依罪為斷必求可行無虛設(shè)之律無難行之例其罪人也訪緝密而治之寬其讞罪也稽罪而盡其辭其取于民也各以其資占稅毋倒置毋苛索其理財也使財歸實用毋糜于虛文毋漏于中飽昔之重文而輕武者今必使文武并重昔之優(yōu)文士而輕吏治者今必以吏事為急汰繁重以求其速捷去虛文以責(zé)其實效刪矯誣不實之談斥虛偽無理之事尚創(chuàng)作而賤安間尚改變而賤守常以能開利源為能以能創(chuàng)新學(xué)為優(yōu)民性必求其宣達(dá)士氣必求其振奮昔之不使民與國事者今必與之共治昔之使民安于愚弱者今必使之極其明強務(wù)使內(nèi)之權(quán)力在在足與外人相抵夫如是或可徼幸與各國相持然此但言其治道宗旨所在而未言辦法之實也 中國自強策下 請實言辦理之法今使上赫然下明詔告天下以力圖自振之故而使士民之明秀者互相舉為議員使至京入議院而使中外大員自三品以上俱入上議院議院既立則立相以總內(nèi)外之務(wù)立戶部以掌財用之出入立刑部以掌天下之獄訟及捕之事立商部以興商賈并掌稅則及考察工作物產(chǎn)之事立農(nóng)部以教種植立外部以理交涉之事立兵部以掌兵事立工部以掌營造之事立郵政部以理道路河渠輪車輪船郵遞之事立民部以掌各處地方之事立海部以掌海軍之事立教部以掌學(xué)校之事俟議員舉定相臣則由相臣自擇用諸部大臣及各省之長大臣及長又各舉其屬而皆決于議院十年之后則議員及各官皆取于學(xué)校如西國之法設(shè)吏治局于京師征天下賢能之吏使學(xué)習(xí)治法而分派之于各省以教諸地方官十年以后亦皆取之學(xué)校各省提鎮(zhèn)選于兵部而提鎮(zhèn)又遞選其屬十年之后始取之水陸武備學(xué)堂外部及出使大臣必取精西文通西事者十年之后始取之使才學(xué)堂京師立各種學(xué)校精選中西之能者教之以遞及于各省府州縣十年之后始取之師范學(xué)堂宰相與各大臣既舉定則遣使與各國立力保亞洲太平之約而大改上下內(nèi)外之體制務(wù)從簡易悉去趨蹌拜跪之節(jié)復(fù)立憲報館凡新政改革之意及中外交涉之故悉載之各種振興之政乘時并舉且損納停冗員裁調(diào)濟安插之途廢資格班次之說止既無無事之官復(fù)無無官之事局中之人可因官以展其才局外之人可因事以責(zé)其效則職無不舉矣一事一官既無旁貸之方一官一事又無叢脞之慮則人勤于職矣在事之人有治事之權(quán)事外之人有監(jiān)察之權(quán)而又有議員以鉗制之有日報以舉發(fā)之則官邪息矣厚俸祿而革陋規(guī)入官之日予以裝錢辭官之日予以恩俸或給終身或逮子孫辦公有費登程有資則人興于廉矣改衙署之制速咨稟之法汰應(yīng)酬之煩刪迎送之禮則官敏于事勤于察矣省府州縣各設(shè)議員以與官相抵官不能專其事則民困蘇矣因其事以設(shè)之官因其官以為之學(xué)因其學(xué)以定所取入官之后非罪不斥心不枉耗才不虛糜人無失所官不易方則人知專所學(xué)矣取士多途學(xué)堂設(shè)由都會以及州縣由州縣以逮鄉(xiāng)閭?cè)藷o廢才才無滯用則人勸于學(xué)矣厘定文字使歸淺近多撰教化之書使人易曉而設(shè)義塾教堂以教齊民則尋常之人皆可讀書明理矣凡刊刻書籍由官準(zhǔn)駁其便用者準(zhǔn)其專利則要用之書不日可得矣嚴(yán)戶口之冊定鄉(xiāng)里之制產(chǎn)業(yè)生死婚姻必注零戶必禁城鎮(zhèn)無雜處之虞鄉(xiāng)里無散居之慮而又設(shè)捕并設(shè)包探則逋逃清邪民無所匿矣律法從平無有偏頗重則絞殺輕則禁罰則罪易辦而情易得矣刑官治獄不兼他事復(fù)有會審以察其虛誣有律師以伸其辨說無刑求之苦無拖累之患則枉濫息矣吏皆有祿役皆受緡既無借口之資即無婪賄之弊如此則獄訟易矣有不率教者禁錮終身動其羞恥嚴(yán)其禁防則人恥于為非矣乎道路浚江河開鐵軌通電報招商以成之借債以足之且路燈自來水在在設(shè)立使往來便捷消息靈通則用兵賑災(zāi)經(jīng)商行旅便矣礦務(wù)開銀行設(shè)然后鑄金銀銅三等之幣齊其輕重又制鈔票而禁兌換銀錢之店以便行使稅餉出入一律行用三年之后度新弊已足則悉禁舊錢則錢法行而人便于用矣制鈔幣立銀行正稅則嚴(yán)中飽則國用可足矣立商部定商制嚴(yán)賠償之法定詐騙之條除厘稅之苛捷水陸之途考求各國之物產(chǎn)察勘各地之工作內(nèi)江外海準(zhǔn)行輪舶能糾合公司者獎之商之成本重者許其專利則商勸矣能效法泰西制造各物者賞之并許專利能以新法制器者給以功牌則工勸矣稅以資算富重而貧輕稅以息計商多而農(nóng)少蓄泄有資種植有法則民勸于田畝矣停無用之武試開水陸學(xué)堂今凡能武事者不與齊民齒則人競于武矣精選而厚其餉嚴(yán)教而重其防老休則廩以終身戰(zhàn)死則恤其子孫則兵皆能戰(zhàn)而平時不敢滋事矣防兵周于水陸兵將悉由考試定平時遣調(diào)之法定臨事招募之方炮械必精雷艦必備醫(yī)藥必贍兵法既嫻軍律尤峻則武備嚴(yán)矣厘定祀典公私無名之祀悉行停止一切虛誣術(shù)數(shù)之說皆不得行則邪說息而正務(wù)舉矣設(shè)報館以達(dá)民隱凡中外交涉選舉獄訟報銷悉由官登之報新理新法及一切民間之事及其冤抑無不可登報則上下之情通矣定齊民之等級以有能者為上有業(yè)者次之游惰為下則民勤于所事矣而又設(shè)輿圖局以測全國之形勢設(shè)翻譯館以收各國之書籍設(shè)制造軍火局以給軍用如此行之十年國以富兵以強始可收回已失之權(quán)利除租界之法改進口之稅定管轄異邦人之制而與泰西各國相抗衡若夫施治之宜次之方新舊交替之法則當(dāng)俟辦理之時議之非一時所能決也 與八旗諸君子陳說時局大勢啟 壽富 嗚呼天下大勢岌岌哉外人知之中國不盡知四方或多知之我八旗則知者三四不知者六七也我八旗世祿世官休戚與共茍非婚姻即是骨肉乃記全盛之隆規(guī)忽當(dāng)前之大勢然眉不知急剝膚不知痛酣然以嬉渙然以處危哉痛乎其坐以待斃也仆家貧力微學(xué)識淺陋竊觀天下紛然思匡王室我八旗若不自勵不惟負(fù)咎君父將必啟侮四方消息甚微所關(guān)極大每愿我兄弟察盛衰之所由謀富強之攸在通力合作各奮其才厚培根本力開盤錯終日呶呶逢人強聒取笑于自守之士見病于持重之儒不敢灰心惟自隱痛念我八旗之大人才至多世受國恩天良未泯茍知時局危急必不忍坐而旁觀用敢不避譏彈陳大勢愿我兄弟思祖宗立功之勤閔君父當(dāng)局之苦哀身家之莫保念子孫之流離雪涕奮興起謀王室氣運不難強挽安危可望轉(zhuǎn)圜若驚為病狂笑其說夢一旦禍至死無以對祖父生無以保妻孥蒙恥捐生相胥及溺然后始嘆填海之苦衷諒憂天之先見豈不晚哉豈不痛哉 大地之上諸國林立我中國居亞西亞四分之二地之如亞西亞者尚有五洲西人比較諸國強弱中國人居第一地居第三兵船商船殿居人后愿我兄弟勿恃廣土侈然以自大也 中國戎禍?zhǔn)加诘拦庖粩∮谟⒃贁∮谟⒎ㄈ龜∮诜ㄋ臄∮谌毡臼Ь挼樵侥狭鹎蚋啕悓賴菜母钕愀叟_灣澎湖北徼屬地凡四無役不敗無敗不失地愿我兄弟知中國為至弱之國兵力不足恃也 自和約以來入口洋稅歲有增加無窮漏屆六十年賠兵費者凡四我貨財之輸于外者何可勝計愿我兄弟知中國為至貧之國生機將日促也 同治時德宰相畢士麻克嘗建分中國之議諸國因中國地大民眾莫敢先發(fā)自我敗于日本此說復(fù)起近日諸國議論半是此事愿我兄弟如外人日日謀我我中國將有瓜分之機也 中國北枕俄南接英法屬地皆以兼并為國者也東日本遠(yuǎn)交近攻思食我以自肥者也不入于此則入于彼愿我兄弟知介居強大中國有必分之勢也中國貧弱無論何國覆之有余所以相持而莫先者以英俄之強弱未定也強弱未定以土耳其未滅也土勢岌岌危在旦夕土亡將及我矣愿我兄弟思分陰可惜為時甚迫無茍安以自也 今日百物騰貴由加稅也俸餉減成由庫乏也稅重民貧賊盜將起富者貧貧者死推其源皆由于日本之賠也國家貧弱人人受其禍愿我兄弟無身受其害而猶以此為國家之事也 俄之滅波蘭也殺人數(shù)百萬英之滅印度也殺人亦數(shù)百萬奪其財據(jù)其土奴其男淫其女日本之于臺灣也亦然愿我兄弟知人人家家將被此害而早圖自救也 土國之弱也由于國人偷惰茍安波蘭之滅也由于國人自私自利印度之亡也由于人心參差不齊德之興也人人有自強之心美之興也人人無自利之心人人自強國始強人不自利乃有利愿我兄弟人人懷自強之心無自利以自害也 中國存詩書乃可進身本朝與八旗乃為貴族國家安富家乃保貨財愿我兄弟思家國之相關(guān)先謀王室之安危姑置一己之得失也 天心向順緬甸高麗琉球越南亡矣天不佐暴英俄法日興矣則亦強者存弱者亡矣德小國人人自奮而崛起日本弱國懼亡圖存而忽強意亡國百折不回而中興人定安在不可勝天愿我兄弟毋恃天命以茍安毋委氣運以自廢也 子也才父母無凍餒臣也良君后無危亡我中國士果用命何至求和人果向?qū)W何至才乏今日之禍舉國釀之君父受之愿我兄弟思君臣之義無卸責(zé)于君而自矜局外之智也 得賚賜銅匠也思強其國德意智之霸圖興焉哥淪波舟師也思周大地泰西之商務(wù)成焉匹夫有志國家賴之愚者茍安懦者觀望無志者委責(zé)于人無恥者享成于人愿我兄弟之貧賤者先自勵也 法之亂世家大族糊口于四方波之亡世家大族放流于荒儌自我敗于日本外國日日講兼并自我割臺灣外省處處求自強民權(quán)起大族之禍烈戎禍深大族之禍更裂愿我兄弟之貴富者先自危也 章句破碎大義乖于是乎士鮮明理華藻涂飾真意少于是乎士鮮實用經(jīng)有大義五倫五常史有大義治亂興亡文有實用明理紀(jì)事愿我兄弟之為學(xué)者先求其大而歸諸有用也 地不一國國不一人人各有心心各有智不察列國大勢不知其邦強弱不察列國論議不知其意美惡不察列國學(xué)術(shù)不知其技巧拙是謂聾瞽聾瞽者侮之媒也愿我兄弟廓其耳目而周知外事也 論今之時局與戰(zhàn)國大異 何樹齡 數(shù)理歷萬年而不變?nèi)耸码S時運為轉(zhuǎn)移國勢因古今而異轍茍拘牽典籍勉強附會執(zhí)舊方以療新病服夏葛以御冬寒可謂之識時務(wù)之豪杰哉今之言經(jīng)濟者擬時局為戰(zhàn)國目俄為強秦一人倡之百人和之其說遂若確乎而不可易彼蓋謂窮巷之儒祗能學(xué)陳軫周最蘇秦張儀之一車兩馬周流列國也好名之士祗能學(xué)商鞅吳起李悝司馬錯之辟草萊任土地富國強兵也嗚呼誤哉環(huán)球之面百國立焉鐵路縱橫若縮地焉輪舟絡(luò)繹泯天塹焉電回繞化畛域焉東西南朔若門庭焉朝發(fā)夕至近于鄒魯何以游說之士不復(fù)見于五大洲也堅甲利兵過于秦楚何以戰(zhàn)陣之禍不輕發(fā)于諸大國也何樹齡曰昔戰(zhàn)國之政出自君王今歐洲之權(quán)在于議院君民之趨向不同而古今之世變遂懸殊矣 專諸進魚荊軻獻(xiàn)地若非仇國即屬宗人品位相敵妒忌乃起今則尼希利之私會結(jié)自編氓墨斯高之學(xué)生囚于囹圄此異于戰(zhàn)國者一 合縱連橫為盟主者必屬秦楚珠盤玉敦執(zhí)牛耳者未聞邾婁弱肉強食小國大役天下一是振古如茲今則英俄德法共盟于瑞士之京后帝皇王來同于鄉(xiāng)老之地此異于戰(zhàn)國者二 召陵之會蔡衛(wèi)爭先黃池之盟晉吳爭伯大小輕重楚子問鼎朝名市利張儀圖周杞宋齊魯紀(jì)年不同顓頊夏商用歷各異宗周蠢蠢空有作君之名天道悠悠孰是作師之統(tǒng)今則定公使之班次羅馬居先數(shù)陽歷之春秋歐美同朔此異于戰(zhàn)國者三 一人為剛?cè)f夫為柔一人有智全國皆愚然后捭闔之徒妾婦之行得以蠱惑權(quán)要蠹國殃民一怒而諸侯懼安居而天下息今則議政之局謀及庶人辯難周詳集思廣益鬼谷子無以饒其舌范應(yīng)侯無以投其骨此異于戰(zhàn)國者四 深宮九重欲伏尸二人而無可伏也國門萬里欲流血五步而無可流也雖有唐雎之勇無所用之雖有聶政之俠無所行之今則飛車出而關(guān)隘失其險炸藥出而賁育失其勇此異于戰(zhàn)國者五 逆君之賊與國之所惡也倡亂之民天下之所誅也今則自由之黨日本有之革命之黨英國有之以美利堅為藏身之固以歐羅巴為致命之場此異于戰(zhàn)國者六 韓非子曰天子愛及天下諸侯愛及其國大夫愛及其家士庶人愛及其身過于所愛者謂之侵是以黔敖為食未蒙曾子之褒子路施漿先受端木之責(zé)禮文是尚仁道以衰今則布德氏之施濟欲遍五洲合眾國之賑捐將及千兆以師得民以儒得民以會得民以利得民此異于戰(zhàn)國者七 天生五材民并用之闕一不可誰能去兵然古之整軍經(jīng)武者以光耀先王之宗廟為詞今之拓地辟疆者以豐殖百姓之財產(chǎn)為義且古之者以弓以矢以車以卒于有象今之者以士以農(nóng)以工以商于無形此異于戰(zhàn)國者八 既有八異經(jīng)世者當(dāng)翻然改圖矣不可自私懼刺客之眾多也不可自尊懼公法之?dāng)P斥也敬教勸學(xué)懼為荒島野國也舍己從人懼為獨夫民賊也俯就輿情避亞力山德第二之覆轍也任言民政散梯能欹爾之亂黨也大同之運方長域民不以封疆之界也息爭之會可成威天下不以兵革之利也凡此數(shù)端已露萌芽培而植之易為力耳舍地球之善士而不為而欲為戰(zhàn)國之良臣其不為子輿氏所痛詆者幾希 中國論 法人薄柳附 薄柳氏曰中國之政治家而最有名于當(dāng)世者當(dāng)游歷歐美諸國洵為今世之一大奇事去茍且偷安之習(xí)忘唯我獨尊之見而經(jīng)洋海萬里之程是豈尋常一樣之觀風(fēng)云爾哉蓋自有生民以來燮理國政之大政治家觀光于外邦者為不甚少然未有如斯人游歷之可奇者也意若斯游歷足使宇內(nèi)形勢有變異乎抑使中國改革其政度文物之弊習(xí)乎其于前程果有何施設(shè)自當(dāng)細(xì)論也中國立國于亞洲之東生民聚自古以來其思想與行為未嘗稍變徒拘泥古昔之教義禮法以為能事而蔑視外人不知方外之廣平日經(jīng)萬起萬滅之變茍與其生計無關(guān)痛癢即己國情形尚懵若不知又焉能窺視他人也若極而論之則不得謂為一國之民也假稱為一國之民亦不得謂之有國民之定形也何則其內(nèi)閣無統(tǒng)御全國之力其生民難有災(zāi)害膜不相關(guān)雖有敵國外患其生民則視若不知焉茍如此欲覺醒其睡夢以復(fù)其本然蓋為頗難也游歷之大官其談話時總賴傳譯擁不精通歐語之從者而徜徉泰西諸國雖身在歐洲除赴王侯大臣之招宴與臨觀軍隊操練外未見其與在中國有異也查所攜行李有車輿食品割烹人等又有親近擁侍左右果能看何物乎見歐美新奇之事物果以何等相視乎蓋恐未能解國家生民智能存于其間也除軍隊槍之外恐不見有若何觀感也昔俄皇彼得懷抱宏圖欲挽回勢運游歷歐洲與中國游歷之員全異其轍彼得在法國和蘭國之時謝遺從者單身飄零微服步凡己國之習(xí)尚一切去之欲以易俗移風(fēng)矣其所往來定交者非王侯官吏而在工藝技術(shù)之徒彼意蓋謂王侯官吏智慮淺小固不足與談也遂專心工藝自為工匠又躬操鑄鐵之業(yè)改名為派鐵路米卡以洛夫而入殺矮路達(dá)沙造船所以習(xí)其業(yè)俄皇自習(xí)此等之業(yè)將欲于后日使西歐之人學(xué)習(xí)俄國所為也中國大員若欲知歐洲文明神髓所在則盍減其從者與所帶之諸具除觀制造槍所外亦看各種機械工接數(shù)百之技術(shù)家而廣其見地又盍招聘之而思所以進文明之道然后西人將言華人不止留意兇器制造且注意于工藝技術(shù)西洋自是咸增警戒焉意中國大員似未曾注意于此如俄皇之志行尤其所夢想不到也不獨不能夢想俄皇之志行且有更甚者焉何也曰中國大員未曾思到前二十五年日本人之志行也日人嘗汲汲采文明之利器實使歐美驚嘆而變革之疾速亦使歐美生畏懼之念矣于是乎今也自船艦鎗至法律制度精通其神理者蓋亦不而其二十年來所施設(shè)或簡派俊才同往歐洲入其學(xué)堂或?qū)W其言語譯其書籍或聘外人為師或編制法典惟恐文明之難及故致有今日之盛矣中國大員游其左右隨從者多不通歐語行李如山而至帶輿具食品畜類等則吾人殆不能悉言也嗚呼中國大員此行也咸以為中國更始之端然其所為曾不學(xué)俄皇與日人之則所得果安在哉歐洲諸國歡迎中國大員矣然諸國能使大員開發(fā)其知能乎使知愛歐洲之文明乎抑使長偷安姑息之念而增蔑視外人之情乎吾人不得而知中國大員抵德國時會日本山縣大將亦至伯林而德人歡遇日將不如遇中國大員之渥也其故何也曰蓋欲得大利于中國也然其效果安在哉夫中員游歷歐美猶行云中極其惚忙耳意者其所觀亦未精詳深思也然則日后更革國政亦未必疾急也如前年之?dāng)∩w覺醒中國之懶夢可無論已然謂能喚醒四萬萬之人民則未也 夫四萬萬之人民不可不謂之一大團民而未若文明之國居人民之優(yōu)何則其所謀生計皆自私而非公同也是故如中日之役知為日本所敗者蓋四萬萬人中恐不過其半且人民所居遠(yuǎn)距戰(zhàn)地者或有以為中國勝日本也即能知其事實恐無愛國敵愾之心茍如此雖有人奮興欲改革政治財務(wù)豈可得哉中國本富各種之利源如煤鐵及含金等物其最著者也然中人未解利用器機以為挖采焉俄人懷雄志于此非一日之故今將啟保護政策之端于中國各國所同見也今日俄國所以箝口而故為不理歐洲之紛紜者蓋欲專志于東方也其雄志宏圖為俄人素愿而將見之于事實也夫西伯利亞鐵路一事洵為俄國性命所在而其支路乃入中國之要地其在大連灣乎抑在旅順乎俄以為中國北部之指導(dǎo)惟在己國也意者中國亦恐失歐美諸國之歡而準(zhǔn)諾諸國敷設(shè)鐵路于中國之內(nèi)然中國亦于此間必有戒心焉中國大員既歷歐美然以此一行為開文明之先則誤矣何則其所見以為驚異者猶不出槍船艦之間至各種器機工業(yè)殆似未留意也中國原不足畏而其可畏者蓋在其能整備器機以興各種事業(yè)耳世人往往有以華人為愛亂者是徒知成吉斯汗鐵木真等事跡而以概諸現(xiàn)時之中人也中人豈好亂者哉茍中人好亂欲以西征歐洲而俄人實居其北邊為后顧之憂則中人豈得轉(zhuǎn)一步于西歐哉或曰華人移住歐美漸多而歐洲兵規(guī)不能制之亦未可知也是殆杞人之憂耳中人能為此非磨以歲月安能至此哉然歐人何為拱手于此間以任其所為自非俄國以中人為臣妾以助其虐歐洲必?zé)o憂矣雖中人西侵不足以為念也惟中人最可畏者其在商情乎中人本勤儉粗食敝衣有百折不撓之氣則利用其勞工利用其積貲以造各種貨物賤廉其貨價向歐洲輸進此等之貨物夫復(fù)何疑意者亞人將來為我商務(wù)一大勁敵必如美洲之于歐洲也然則為歐洲產(chǎn)業(yè)家者宜勤勉從事于制產(chǎn)而貲主之與勞工能相親和無相抵牾是為切要可知異時必有此事矣日本近今文化雖疾足進步而其商務(wù)則猶遲遲矣中國近時有欲采歐州工藝技術(shù)之意非復(fù)往昔之可比雖然中人本狼顧慎重其躋文明之域頗緩抑歐洲日后之情形將見競強更劇及此天未陰雨宜收利于此富物饒利之國矣 論世變之亟 闕名 嗚呼觀今日之世變蓋自秦以來未有若斯之亟也夫世之變也莫知其所由然強而名之曰運會運會既成雖圣人無所為力蓋圣人亦運會中之一物既為其中之一物謂能取運會而轉(zhuǎn)移之無是理也彼圣人者特知運會之所由趨而逆其流極唯知其所由趨故后天而奉天時唯逆其流極故先天而天不違于是裁成輔相而置天下于至安后之人從而觀其成功遂若圣人真能轉(zhuǎn)移運會也者而不知圣人之初無有事也即如今日中倭之構(gòu)難究所由來夫豈一朝一夕之故也哉嘗謂中西事理其最不同而斷乎不可合者莫大于中之人好古而忽今西之人力今以勝古中之人以一治一亂一盛一衰為天行人事之自然西之人以日進無疆既盛不可復(fù)衰既治不可復(fù)亂為學(xué)術(shù)政化之極則蓋我中國圣人之意以為吾非不知宇宙之為盡藏而人心之靈茍日開瀹焉其機巧智能可以馴致于不測也而吾獨置之而不以為務(wù)者蓋生民之道期于相安相養(yǎng)而已夫天地之物產(chǎn)有限而生民之嗜欲無窮孳乳寖多鐫镵日廣此終不足之勢也物不足則必爭而爭者人道之大患也故寧以止足為教使各安于樸鄙顓蒙耕鑿焉以事其長上是故春秋大一統(tǒng)一統(tǒng)者平爭之大局也秦之銷兵焚書其作用蓋亦猶是降而至于宋以來之制科其防爭尤為深且遠(yuǎn)取人人尊信之書使其反復(fù)沈潛而其道常在若遠(yuǎn)若近有用無用之際懸格為招矣而上智有不必得之憂下愚有或可得之慶于是舉天下之圣智豪杰至凡有思慮之倫吾頓八纮之網(wǎng)以收之即或漏吞舟之魚而已暴斷耆頹然老矣尚何能為推波助瀾之事也哉嗟乎此真圣人牢籠天下平爭泯亂之至術(shù)而民智因之以日窳民力因之以日衰其究也至不能與外國爭一旦之命則圣人計慮之所不及者也雖然使至于今吾為吾治而跨海之汽舟不來縮地之飛車不至則神州之眾老死不與異族相往來富者常享其富貧者常安其貧明天澤之義則冠履之分嚴(yán)崇柔讓之教則囂凌之氛泯偏雖繁有補苴之術(shù)萑苻雖伙有剿絕之方此縱難言郅治乎亦用相安而已而孰意患常出于所慮之外乃有何物泰西其人者蓋自高顙深目之倫雜處此結(jié)編發(fā)之中則我四千年文物聲明已渙然有不終日之慮逮今日而始知其危何異齊桓公以見痛之日為受病之始也哉夫與華人言西治?？嘤陔y言其真存彼我之見者弗察事實言中國為禮義之區(qū)而東西朔南凡吾王靈所弗屆者舉為大羊夷狄此一蔽也明識之士欲一國曉然于彼此之情實其議論自不得不存是非善否之公而淺人怙私常詈其譽仇而背本此又一蔽也而不知徒塞一己之聰明以自欺而常受他族之侵侮而莫與誰何忠愛之道固如是乎周孔之教又如是乎公等念之今之夷狄非猶古之夷狄也今之稱西人者曰彼善會計而已又曰彼擅機巧而已不知吾今茲之所見所聞如汽機兵械之倫皆其形下之粗即所謂天算格致之最精亦其能事之見端而非命之所在其命云何茍扼要而談不外于學(xué)術(shù)則黜偽而崇真于刑政則屈私以為公而已斯二者與中國理道初無異也顧彼行之而常通吾行之而常病者則自由不自由異耳夫自由一言真中國歷古圣賢之所深畏而從未嘗立以為教者也彼西人之言曰唯天生民各具賦得自由者乃為全受故人人各得自由國國各得自由第務(wù)令毋相侵損而已侵人自由者斯為逆天理賊人道其殺人傷人及盜蝕人財物皆侵人自由之極致也故侵人自由雖國君不能而其刑禁章條要皆為此設(shè)耳中國理道與西法自由最相似者曰恕曰絜矩然謂之相似則可謂之真同則大不可也何則中國恕與絜矩專以待人及物而言而西人自由則于及物之中而實寓所以存我者也自由既異于是異叢然以生粗舉一二言之則如中國最重三綱而西人首明平等中國親親而西人尚賢中國以孝治天下而西人以公治天下中國尊主而西人隆民中國貴一道而同風(fēng)而西人喜黨居而州處中國多忌諱而西人眾譏評其于財用也中國重節(jié)流而西人重開源中國追淳樸而西人求驩虞其接物也中國美謙屈而西人務(wù)發(fā)舒中國尚節(jié)文而西人樂簡易其于為學(xué)也中國夸多識而西人尊新知其于禍也中國委天數(shù)而西人恃人力若斯之倫舉有以中國之理相抗以并存于兩間而吾實未敢遽分其優(yōu)絀也 自勝代末造西旅已通迨及國朝梯航日廣馬嘉尼之請不行東印度之師繼至道咸以降特驅(qū)夷之論者亦自知其必不可行喙稍息于是不得已而連有廿三口之開此郭侍郎罪言所謂天地氣機一發(fā)不可復(fù)遏士大夫自怙其私求抑遏天地已發(fā)之機未有能勝者也自蒙觀之夫豈獨不能勝之而已蓋未有不反其禍者也惟其遏之愈深故以禍之發(fā)也愈烈不見夫激水乎其抑之不下則其激也不高不見夫火藥乎其塞之也不嚴(yán)則其震也不迅三十年來禍患頻仍何莫非此欲遏其機者階之厲乎且其禍不止此究吾黨之所為蓋不至于滅四千年之文物而馴致于瓦解土崩一渙而不可復(fù)收不止也此真泯泯者智慮所萬不及知而聞斯之言未有不指為奸人之言助夷狄恫喝而扇其焰者也夫為中國之人民謂其有自滅同種之為所論毋乃太過雖然待鄙言之方西人之初來也持不義害人之物而與我構(gòu)難此不獨有識所同疾即彼都人士亦至今引為大詬者也且中國蒙累朝列圣之庥幅員之廣遠(yuǎn)文治之休明度越前古游其宇者自以謂橫目冒耏之倫莫我貴也乃一旦有數(shù)萬里外之荒服島夷鳥言夔面飄然戾止叩關(guān)求通所請不得遂爾突我海疆虜我官宰甚而至焚毀宮闕震驚乘輿當(dāng)是之時所不食其肉而寢其皮者力不足耳謂有人焉伈伈俔俔低首下心講其事而咨其術(shù)此非病狂無恥之民不為是也是故道咸之間斥洋務(wù)之污求驅(qū)夷之策者智雖囿于不知術(shù)或操其已促然其人謂非忠孝節(jié)義者徒殆不可也然至于今之時則大異矣何以言之蓋謀國之方莫善于轉(zhuǎn)禍而為福而人臣之罪莫大于茍利而自私夫士生今日不西洋富強之效者無目者也謂不講富強而中國自可以安謂不用西洋之術(shù)而富強自可致謂用西洋之術(shù)無俟于通達(dá)時務(wù)之真人才皆非狂易真心之人不為此然則印累綬若之徒其必矯尾厲角而與天地之機為難者其用心蓋可見矣善夫姚郎中之言曰世固有寧視其國之危亡不以易其一身一瞬之富貴故推鄙夫之心固若曰危亡危亡尚不可知即或危亡天下共之吾奈何令若輩志得而自退處無權(quán)勢之地乎孔子曰茍患失之無所不至故其端起于大夫士之怙私而其禍可至以亡國滅種四分五裂而不可收拾由是觀之仆之前言過乎否耶噫今日倭禍特肇端耳俄法英德旁午調(diào)集此何為者此其事尚待深言也哉尚忍深言也哉詩曰其何能淑載胥及溺又曰瞻烏靡止心搖意郁聊復(fù)云云知我罪我聽之閱報諸公 支那辨亡論 闕名附 自東肇釁以來西報所論中日情形業(yè)已汗牛充棟其指斥中國情弊足令觀者劌目銖心月前華北日報有一論其言尤痛本館特托西儒據(jù)實翻譯以供諸公一覽案此論題曰支那辨亡論且言曰自日兵西指勢如破竹大勝特勝不一勝凡我西人居此土者不能無觸目驚心雖然吾輩論事要當(dāng)推其所以然因事在目前故所論較為深切不若在歐諸人自德皇以下至于海陸諸公聳于日人目前武功往往有謬悠之說也刻吾輩知前此中東諸仗雖日人常勝決不能遂指為天下強兵蓋強兵須看對手如何今支那武備至不足道至于如此其極譬諸腐肉鉛刀銅刀鋼刀皆有一割之用指為刀利理必不可欲知利否須待盤根錯節(jié)之處方有定論也吾輩不謂日本無毛祿克一流人物得用兵神技然回觀支那將令之毫不知兵如此其營伍規(guī)制全無部勒如此其歷年來上下所為無異合謀同力做成一以國與人之局又如此則勝此區(qū)區(qū)者固不得遂謂之為武也歐洲諸人處數(shù)萬里而遙今若將支那實在情形根本深弊告之有斷然不能相信者即其見信亦必不料其積弊由來之深所布之廣至于省省事事皆然不經(jīng)發(fā)覆尚能茍存如前如此諸公以西洋之所見概東洲之時事其論無當(dāng)宜也吾輩在華日久羼雜其中亦唯至今乃始沛然無疑知中國居今所有無一事不可以弊混一言概之雖逐日敗露火烈水深皆出自然故支那今日之?dāng)⊥瞿酥侨酥詳∽酝龇侨毡局軘⊥鋈藝卜蛉缡枪蕷W洲談兵論政諸家其議論無往而不與吾人在東者相左吾輩見日本人愛國相保之誠與用兵運籌之智勇固未嘗不傾服然知日本之敢為此舉而無疑者蓋亦于支那君臣上下種種弊端與其當(dāng)事人相傾自利不顧大局之心洞若觀火故耳且不止此凡支那人無論如何尊位重權(quán)留心世故其所知本國蠹朽渙散情形不及東京探部中所灼見真知者十分之一也使日本之于支那非知之最真而有以制其死命其行事不如此矣故論兩國戰(zhàn)爭之局見其勝負(fù)若不察其所由勢必疑訝妄談若識其原則雖敵人成功之大且易亦無足怪至不如是乃轉(zhuǎn)可怪耳嗟嗟支那自作之孽其效至此受罰可謂酷矣然尚不知過此以往禍患更當(dāng)如何支那人闇于大勢恐當(dāng)局者未必自知而我輩旁觀未免代為閔惻但吾輩所最急而欲知者是經(jīng)此番受苦之后支那人所悔悟者幾何又受如此磨折之后支那能否受益而有轉(zhuǎn)禍為福之機若以國土廣大而論天下殆莫與爭衡然繼自今大國威望掃地?zé)o余矣正如防風(fēng)氏橫尸鷹鴟滿野爭欲攫食以供一飽自主自治之權(quán)行將永失未知何日方可收回若支那尚存自大之念不肯奮發(fā)至誠以小學(xué)生自處學(xué)所以致富致強之術(shù)則除滅亡一字尚有何事可言支那地大矣然地大在他國乃所以強在支那正所以弱支那民眾矣然民眾在他國或用以富在支那正坐以貧若支那繼今以往尚能自立于天地之間正當(dāng)如我法之耶蘇于殘駭煨燼之中復(fù)還本體全新無舊而后可此豈今之主支那治支那者所易及耶 而無如此說之必不可易也但負(fù)氣不服原是斯民通病支那揚己抑人之習(xí)坐無所知之故較之我輩尤深又彼全恃此區(qū)區(qū)體制舊學(xué)用以養(yǎng)尊處優(yōu)一旦使之改頭換面舍舊謀新人情之難莫難于此正如前者我國奈端初發(fā)太陽主天之說法國天文生起為難后來知奈氏之說必不可易乃云非不知其說真碻但地靜天動之說我輩童而習(xí)之恃此為業(yè)乃一旦忽然舊學(xué)全歸無用情實不甘此其語雖甚可笑是當(dāng)境至情夫區(qū)區(qū)學(xué)問之間尚且如此夫國體所在權(quán)利攸關(guān)必不樂從蓋無疑義雖支那皇帝欲之而其下之勢力自有以使其舉手不得者故支那變法一事雖經(jīng)如此變故正未可知也此次與日本既和之后其能否確守和約亦正難言茍能倍之無不倍者但支那人須知此番事勢大異從前日本于支那較之泰西各國實不同科與泰西有事地遠(yuǎn)時暌自易補救而日本之于中國東海揚颿兩日即到夫旅順澎湖二要均未必復(fù)歸舊主耶是故由前事而觀與支那人目前見識而論則改弦更張一事恐尚不能非不能也坐茍且自便之私闇于時勢而自以為不必也不知所以為變樂于因循而僥幸其禍之或免也負(fù)氣不服而以從人舍己為羞也四洲亡國之事匪不皆然至其更張已為他人之臣虜矣然則支那之深恥大辱固將如浮云飄風(fēng)事過無耶是又不然其國將必有賢智愛國之人或官或民見禍患之深而勤求其所以然之故者支那物產(chǎn)至無限也支那之兵不可計也?？谂_壘非不堅也海軍船只與敵埒也海軍弁勇非不練也而一旦遇敵無異以紙片架屋一噓便倒敵軍所至游刃恢恢此何故耶此一問是棒喝當(dāng)頭支那人能應(yīng)則生不能應(yīng)則死自我泰西人觀之直俯拾即是耳然支那人得之與否或得之矣尚不能不以為無害而不至更蹈覆轍與否則實不能無疑吾今實告支那人一言以蔽之曰上下交征利而已矣其弊上至至高下至至深廣遠(yuǎn)周無一免者穿窬相盜之風(fēng)熾而國命遂以之而絕耳論者謂支那今日之禍坐為治者之無所知此說非不甚碻但無所知之弊較之交征利之弊相去遠(yuǎn)矣日本三十年之前其無所知正與中國今日等耳一旦幡然遂克如此然則無所知不足慮也至于交征利風(fēng)行則其國世道人心實有不可問者其勢將使知者無所用其知雖知亦無補且上行下效習(xí)為固然廉恥既亡何事不可此江河日下洗滌良難此所以為可畏也支那孔子不云乎茍子之不欲雖賞之不竊豈不信哉吾輩在此間何人何日不聞中國官場此等故事今日聞某營侵蝕糧餉累萬盈千明日聞購買軍裝浮冒過半或某官得缺曾傾億兆家資或某縣枉法坐得幾千賄或某人買某國挑汰舊槍以充新貨或某大人因賂遺朝貨新獲美遷尤足異者凡此告語之人從未見弱者或怒于言強者或形于色類皆談笑出之并含艷羨之意由此觀之則貪一事固支那官場常態(tài)人人以為固然唯習(xí)為固然其病乃愈不治然則亡支那者非此一事而何 救亡決論 闕名 天下理之最明而勢所必至者如今日中國不變法則必亡是已然則變將何先曰莫亟于廢八股夫八股非自能害國也害在使天下無人才其使天下無人才奈何曰有大害三其一害曰錮智慧今夫生人之計慮知識其開也必由粗以入精由顯以至奧層累階級踏實地而后能機慮通達(dá)審辨是非方其為學(xué)也必?zé)o謬悠影響之談而后其應(yīng)事也始無顛倒支離之患何則其所素習(xí)者然也而八股之學(xué)大異是垂髫童子目未知菽粟之分其入學(xué)也必先課之以學(xué)庸語孟開宗明義明德新民講之既不能通誦之乃徒強記如是數(shù)年之后行將執(zhí)簡操觚學(xué)為經(jīng)義先生教之以擒挽之死法弟子資之于剽竊以成章一文之成自問不知何語迨夫觀風(fēng)使至然挾兔冊裹餅餌逐隊唱名俯首就案不違功令皆足求售謬種流傳羌無一是如是而博一衿矣則其榮可以夸鄉(xiāng)里又如是而領(lǐng)鄉(xiāng)薦矣則其效可以覬民社至于成貢士入詞林則其號愈榮而自視也亦愈大出宰百里入主曹司珥筆登朝公卿跬步以為通天地人之謂儒經(jīng)朝廷之賓興蒙皇上之親策是朝廷固命我為儒也千萬旅進人皆鍜羽我獨成龍是冥冥中之鬼神又許我為儒也夫朝廷鬼神皆以我為儒是吾真為儒且真為通天地人之儒從此天下事來吾以半部論語治之足矣又何疑哉又何難哉做秀才時無不能做之題做宰相時自無不能做之事此亦其所素習(xí)者然也謬妄胡涂其曷足怪其二害曰壞心術(shù)揆皇始創(chuàng)為經(jīng)義之意其主于愚民與否吾不敢知而天下后世所以樂被其愚者豈不以圣經(jīng)賢傳無語非祥八股法行將以忠信廉恥之說漸摩天下使之胥出一途而風(fēng)俗亦將因之以厚乎而孰知今日之科舉其事效反于所期有斷非前人所及料者今姑無論試場大弊如關(guān)節(jié)頂替倩槍聯(lián)號諸寡廉鮮恥之尤有力之家每每為之而未嘗稍以為愧也請第試言其無弊者則孔子有言知之為知之不知為不知是知也故言止于所不知固學(xué)者之大戒也而今日八股之士乃真無所不知夫無所不知非人之所能也顧上既如是求之下自當(dāng)以是應(yīng)之應(yīng)之奈何剿說是已夫取他人之文詞腆然自命為己出此其人恥心所存固已寡矣茍緣是而僥幸則他日掠美作偽之事愈忍為之而不自知其為可恥然此猶其臨場然耳至其平日用功之頃則人手一編號曰揣摩風(fēng)氣即有一二聰穎子弟明知時尚之日非然去取所關(guān)茍欲求售勢必俯就而后可夫所貴于為士與國家養(yǎng)士之深心豈不以矯然自守各具特立不詭隨之風(fēng)而后他日登朝乃有不茍得不茍免之概耶乃今者當(dāng)其做秀才之日務(wù)必使之習(xí)為剿竊詭隨之事致令羞惡是非之心旦暮梏亡所存濯濯又何怪委贄通藉之后以巧宦為宗風(fēng)以趨時為秘訣否塞晦盲真若一邱之貉茍利一身而已矣遑恤民生國計也哉且其害不止此每逢春秋兩闈其闈內(nèi)外所張文告使不習(xí)者觀之未有不欲股弁者逮親見其實事乃不徒大謬不然抑且變本加厲此奚翅當(dāng)士子出身之日先教以赫赫王言實等諸濟竅飄風(fēng)不關(guān)人事又何怪他日者身為官吏刑在前而不栗議在后而不驚何則凡此又皆所素習(xí)者然也是故今日科舉之事其害不止于錮智慧壞心術(shù)其勢且使國憲王章漸同糞土而知其害者果誰也哉其三害曰滋游手楊子云有言言心聲也書心畫也故知言語文字二事系生人必具之能人不知書其去禽獸也僅及半耳中國以文字一門專屬之士而西國與東洋則所謂民之眾降而至于婦女走卒之倫原無不識字知書之人類且四民并重從未嘗以士為獨尊獨我華人始翹然以知書自異耳至于西洋理財之家且謂農(nóng)工商賈皆能開天地自然之利自養(yǎng)之外有以養(yǎng)人獨士枵然開口待哺是故士者固民之蠹也唯其蠹民故其選士也必務(wù)精而最忌廣廣則無所事事而為游手之民其弊也為亂為貧為弱而中國則后車十乘從者百人孟子已肇厲階至于今日之士則尚志不聞素餐等誚十年之間正恩累舉朝廷既無以相待士子且無以自存棫樸叢生人文盛極然若以孫伯符殺丹陽太守坐無所知者例之則與當(dāng)涂公卿皆不容于堯舜之世者也夫益之以保舉加之以捐班決疣潰癰靡知所屆中國一大豕也虱總總處其奎蹄曲隈必有一日焉屠人操刀具湯沐以相待至是而始相吊焉固已晚矣悲夫夫數(shù)八股之三害有一于此則其國鮮不弱而亡夫兼之者耶今論者將謂八股取士固未嘗誠負(fù)于國家彼自明以來用之矣其所收之賢哲巨公指不勝屈宋蘇軾嘗論之矣果循名責(zé)實之道行則八股亦何負(fù)于天下此說固也然不知利祿之格既懸則無論操何道以求人將皆有聰明才智之儔入其彀設(shè)國家以飯牛取士亦將得寧戚百里大夫以牧豕取士亦將得卜式公孫丞相假當(dāng)日見其得人遂以此為科舉之恒法則諸公以為何如夫科舉之事為國求才也勸人為學(xué)也求才為學(xué)二者皆必以有用為宗而有用之效征之富強富強之基本諸格致不本格致將無所往而不荒虛所謂蒸砂千載成飯無期者矣彼蘇氏之論取快一時蓋方與溫公介甫立異抵巘又何可視為篤論耶總之八股取士使天下消磨歲月于無用之地墮壞志節(jié)于冥昧之中長人虛驕昏人神智上不足以輔國家下不足以資事畜破壞人才國隨貧弱此之不除徒補苴罅漏張皇幽渺無益也雖練軍實講通商亦無益也何則無人才則之?dāng)?shù)事者雖舉亦廢故也糠及米終致危亡而已然則救之之道當(dāng)何如曰痛除八股而大講西學(xué)則庶乎其有鳩耳東?？梢曰亓魑嵫员夭豢梢滓? 難者曰夫八股錮智慧壞心術(shù)滋游手積將千年之弊流失敗壞一旦外患憑陵使國家一無可恃欲戰(zhàn)則憂速亡忽恥求和則恐寖微寖滅當(dāng)是之時其宜改弦更張不待議矣顧惟是處存亡危急之秋待學(xué)問以圖功將何殊播谷飼蠶俟獲成獻(xiàn)功以救當(dāng)境饑寒之患道則是矣于涂無乃迂乎今先生論救亡而以西學(xué)格致為不可易夫格致何必西學(xué)固吾道大學(xué)之始基也獨其效若甚賒其事若甚瑣朱晦翁補傳一篇大為后賢所聚訟同時陸氏兄弟已有逐物破道之譏前明姚江王伯安儒者之最有功業(yè)者也格窗前一竿竹七日病生其說謂格字當(dāng)以孟子格君心之非及今律格殺勿論諸格字為訓(xùn)謂當(dāng)格除外物而后有以見良知之用本體之明此尤事功無待格致之明證而先生謂富強以格致為先務(wù)蒙竊惑之其說得詳聞歟應(yīng)之曰不亦善乎客問之也夫中土學(xué)術(shù)政教自南渡以降所以愈無可言者孰非此陸王之舉階之厲乎以國朝圣祖之圣為禹文以后僅見之人君亦不過挽之一時旋復(fù)衰歇蓋學(xué)術(shù)末流之大患在于徇高論而遠(yuǎn)事情尚氣矜而忘實禍夫八股之害前論言之詳矣而推而論之則中國宜屏棄弗圖者尚不止此自有制科來士之舍干進梯榮則不知焉所事學(xué)者不足道矣超俗之士厭制藝則治古文詞惡試律則為古今體鄙折卷者則爭碑版篆隸之上游簿講章者則標(biāo)漢學(xué)考據(jù)之赤幟于是此追秦漢彼尚八家歸方劉姚惲魏方龔唐祖李杜宋禰蘇黃七子優(yōu)孟六家鼓吹魏碑晉帖南北派分東漢刻石北齊寫經(jīng)戴阮秦王直闖許鄭深衣幾幅明堂兩個鐘鼎校銘珪琮著考秦權(quán)漢日穰穰滿家諸如此倫不可殫述然吾得一言以蔽之曰無用非真無用也凡此皆富強而后物阜民康以為怡情遣日之用而非今日救弱救貧之切用也其又高者曰否否此皆不足為學(xué)學(xué)者學(xué)所以修己治人之方以佐國家化民成俗而已于是侈陳禮樂廣說性理周程張朱關(guān)閩濂洛學(xué)案幾部語錄百篇學(xué)蔀通辨晚年定論關(guān)學(xué)刻苦永嘉經(jīng)制深寧東發(fā)繼者顧黃明夷待訪日知著錄褒衣大袖堯行舜趨訑訑聲顏距人千里上驅(qū)虜折棰笞經(jīng)營八表牢籠天地夫如是吾又得一言以蔽之曰無實非果無實也救死不贍宏愿長賒所托愈高去實滋遠(yuǎn)徒多偽道何裨民生也哉故由后而言其高過于西學(xué)而無實由前而言其事繁于西學(xué)而無用均之無救危亡而已矣客謂處存亡危急之秋務(wù)亟圖自救之術(shù)此意是也固知處今而談不獨破壞人才之八股宜除與凡宋學(xué)漢學(xué)詞章小道皆宜且束高閣也即富強二言且在所后法富先求何道可以救亡惟是申陸王二氏之說謂格致無益事功抑事功不俟格致則大不可夫陸王之學(xué)質(zhì)而言之則直師心自用而已自以為不出戶可以知天下而天下事與其所謂知者果相合否不徑庭否不復(fù)問也自以為閉門造車出而合轍而門外之轍與其所造之車果相合否不齟齬否又不察也鄉(xiāng)壁虛造順非而澤持之似有故言之若成理其甚也如驪山博士說瓜不問瓜之有無議論先行起秦皇坑之未為過也蓋陸氏于孟子獨取良知不學(xué)萬物皆備之言而忘言性求故既竭目力之事唯其自視太高所以強物就我后世學(xué)者樂其徑易便于惰窳敖慢之情遂群然趨之莫之自反其為禍也始于學(xué)術(shù)終于國家故其于己也則認(rèn)地大民眾為富強而果富強否未嘗也其于人也則神州而外皆夷狄其果夷狄否未嘗考也抵死虛憍未或稍屈然而天下事所不可逃者實而已矣非虛詞飾說所得自欺又非盛氣高言所可持也迨及之而知履之而艱而天下之禍固無救矣勝代之所以亡與今之所以弱者不皆坐此也耶前車已覆后軫方遒真可嘆也若夫詞章一道本與經(jīng)濟殊科詞章不妨放達(dá)故雖極蜃樓海市惝恍迷離皆足移情遣意一及事功則淫遁诐邪生于其心害于其政矣茍且粉飾出于其政者害于其事矣而中土不幸其學(xué)最尚詞章致學(xué)者習(xí)與性成日增慆慢又以利祿聲華為準(zhǔn)的茍務(wù)悅?cè)撕雾毨韺嵱谑菒嘤旨又噪U躁此與武侯學(xué)以成才之說奚啻背道而馳仆前謂科舉破壞人才此又其一者矣 然而西學(xué)格致則其道與是適相反一理之明一法之立必之物物事事而皆然而后定之為不易其所也貴多故博大其收效也必恒故悠久其究極也必道通為一左右逢原故高明方其治之也成見必不可居飾詞必不可用不敢絲毫主張不得稍行武斷必勤必耐必公必虛而后有以造其至精之域踐其至實之途迨夫施之民生日用之間則據(jù)理行術(shù)操必然之券責(zé)未然之效先天不違如土委地而已矣且西士有言凡學(xué)之事不僅求知未知求能不能已也學(xué)測算者不終身以窺天行也學(xué)化學(xué)者不隨在而物質(zhì)也講植物者不必耕桑講動物者不必牧畜其絕大妙用在于有以練智慮而操心思使習(xí)于沉者不至為浮習(xí)于誠者不能為妄是故一理來前當(dāng)機立剖昭昭白黑莫使聽熒凡夫洞疑虛猲荒渺浮夸舉無所施其伎焉者得此道也此又大學(xué)所謂知至而后意誠矣且格致之事以道眼觀一切物物物平等本無大小久暫貴賤善惡之殊莊生知之故曰道在屎溺每下愈王氏窗前格竹七日病生之事若與西洋植物家言之當(dāng)不知幾許軒渠幾人齒冷且何必西士即如其言則豳詩之所歌禹貢之所載何一不足令此子病生而圣人創(chuàng)物成能之意明民前用之機皆將由此熄矣率天下而禍實學(xué)者豈非王氏之言歟且客過矣西學(xué)格致非迂涂也一言救亡則將舍是而不可今設(shè)有人于此自其有生以來未嘗出戶但能讀三墳五典八索九邱而于門以外之人情物理一無所知凡舟車之運轉(zhuǎn)流行道里之險易滑巖墻之必壓坎陷之至兇摘埴索涂都忘趨避甚且不知虎狼之可以食人鴆毒之可以致死一旦為事勢之逼置此子于肩摩轂擊之場山巔水涯之際所不殘毀僵仆者其與幾何知此則知中國由今之道無變今之俗欲求不亡之必?zé)o幸矣蓋欲救中國之亡則雖堯舜周孔生今舍班孟堅所謂通知外國事者其道莫由而欲通知外國事則舍西學(xué)洋文不可舍格致亦不可蓋非西學(xué)洋文則無以為耳目而舍格致之事將僅得其皮毛眢井瞽人其無救于亡也審矣且天下唯能者可以傲人之不能唯知者可以傲人之不知而中土士大夫怙私恃氣乃轉(zhuǎn)以不能不知傲人之能與知彼乘騏驥我獨騎驢彼駕飛舟我偏結(jié)筏意若謂彼以富強吾有仁義而回顧一國之內(nèi)則人懷穿窬之行而不自知羞民轉(zhuǎn)溝壑之中而不自知救指其行事誠皆不仁不義之尤以此傲人羞惡安在至一旦外患相乘又茫然無以應(yīng)付狂悖違反召敗蘄亡孟子曰不仁而可與言則何亡國敗家之有夫非今日之謂耶且客謂西學(xué)為迂涂則所謂速化之術(shù)者又安在耶得無非練軍實之謂耶裕財賦之謂耶制船開礦產(chǎn)之謂耶講通商務(wù)樹畜之謂耶開民智正人心之謂耶而之?dāng)?shù)事者一涉其流則又非西學(xué)格致皆不可今以層累階級之不可紊也其深且遠(yuǎn)者吾不得與客詳之矣今姑即其最易明之練兵一端言之可乎今夫中國非無兵也患在無將帥中國將帥皆奴才也患在不學(xué)而無術(shù)若夫愛士之仁報國之勇雖非自棄流品之外者之所能然尚可望由于生質(zhì)之美而得之至于陽開陰閉變動鬼神所謂為將之者則非有事于學(xué)焉必不可即如行軍必先知其地知地必資圖繪圖繪必審測量如是則所謂三角幾何推步諸學(xué)不從事焉不可矣火器致人十里而外為時一分一機可發(fā)數(shù)百彈此斷非徒裎奮呼迎頭痛擊者所能決死而幸勝也于是則必講臺壘壕塹之事其中相地設(shè)險遮枙鉤聯(lián)又必非不知地不知商功者所得與也且為將不知天時之大律則暑寒風(fēng)雨將皆足以破軍未聞遵生之要言則疾疫傷亡將皆足以損眾二者皆扎營踞地息息相關(guān)者也乃至不知曲線力學(xué)之理則無以盡準(zhǔn)來復(fù)之用不知化學(xué)漲率之理則無由審火棉火藥之宜不講載力重學(xué)又烏識橋梁營造不講光電氣水又何能為伏椿旱雷與通語探敵諸事也哉抑更有進者西洋凡為將師之人必通敵國之語言文字茍非如此任必不勝此若與吾黨言之愈將發(fā)狂不信者矣若夫中國統(tǒng)領(lǐng)伎倆吾亦知之不知道里而迷惑則傳問驛站之馬夫欲探敵人之去來則暫雇本地之無賴尤可哭者前某軍至大同無船可渡爭傳州縣辦差近某軍扎新河海嘯忽來淹死兵丁數(shù)百是于行軍相地全所不知夫用如是之將領(lǐng)使之率兵向敵吾國不亡亦云幸矣尚何必以和為辱也哉且夫兵之強弱顧實事何如耳又何必如某總兵所稱銅頭鐵額如蚩尤驅(qū)使虎豹如巨無霸中國史傳之不足信久矣演義流布尤為惑世誣民中國武夫識字所恃為韜者不逾此種無怪今日營中多延奇門遁甲之家冀實事不能或迎此道制勝中國人民知慧蒙蔽弇陋至于此極雖圣人生今殆亦無能為力也哀哉議者又謂自海上軍興以來二十余年師法西人不遺余力者號以北洋為最而臨事乃無所表見如此然則曷貴師資此又耳食之徒不考實事之過也自明眼人觀之則北洋實無一事焉師行西法其詳不可得言姑舉一端為喻曩者法越之事北洋延募德酋數(shù)十人洎條約既成無所用之乃分遣各營以為教習(xí)彼見吾軍事多不可者時請更張各統(tǒng)領(lǐng)惡其害己也然噪而逐之上游籌所以尉安此數(shù)十人者于是乎有武備學(xué)堂之設(shè)既設(shè)之后雖學(xué)生年有出入尚未聞培成何才更不聞如何器使此則北洋練兵練將不用西法之明征夫盜西法之虛聲而沿中土之實弊此行百里者所以半九十里也嗚呼其亦可悲也已然此不具論論者見今日練兵非實由西學(xué)之必不可耳 至于阜民富國之圖則中國之治財賦者因于西洋最要之理財一學(xué)從未問津致一是云為自虧自損病民害國闇不自知其士大夫亦因于此理不明故出死力與鐵路機器為難自遏利源如近日京師李福明一案尤足令人流涕太息者也不知是二事者乃中土真不容緩之圖富強所基何言有損果其有損則東西二洋其貧弱而亡久矣淮南子曰櫛者墮發(fā)而櫛不至者為墮者少而利者多也彼唯有見于近而無見于遠(yuǎn)有察于寡而無察于多肉食者鄙端推此輩中國地大民眾誰曰不然然地大在外國乃所以強在中國正所以弱民眾在外國乃所以富在中國正所以貧救之之道非造鐵道用機器不為功而造鐵道用機器又非明西學(xué)格致必不可是則一言富國阜民則先后始終之間必皆有事于西學(xué)然則其事又曷可須臾緩哉約而論之西洋今日業(yè)無論兵農(nóng)工商治無論家國天下蔑一事焉不資于學(xué)錫彭塞勸學(xué)篇嘗言之矣繼今以往將皆視物理之明昧為人事之廢興各國皆知此理故民不讀書罪其父母日本年來立格致學(xué)校數(shù)千所以教其民而中國忍此終古二十年以往民之愚智益復(fù)相懸以與逐利爭存必?zé)o幸矣記曰學(xué)然后知不足公等從事西學(xué)之后平心察理然后知中國從來政教之少是而多非即吾圣人之精意微言亦必既通西學(xué)之后以歸求反觀而后有以窺其精微而服其為不可易也夫中國以學(xué)為明善復(fù)初而西人以學(xué)為修身事帝意本同也唯西人謂修身事帝必以安生利用為基故凡遇中土旱干水溢饑饉流亡在吾人以為天流行何關(guān)人事而自彼而論則事事皆我人謀之不臧甚且謂吾罪之當(dāng)伐而吾民之可吊而我尚傲然弗屑也可不謂大哀也哉嗟嗟處今日而言救亡非圣祖復(fù)生莫能克矣圣祖當(dāng)本朝全盛之日賢將相比肩于朝則垂拱無為收視穆清宜莫圣祖若矣而乃勤苦有用之學(xué)究察外國之事古莫如其所學(xué)之拉體諾即今之辣丁文西學(xué)文字之祖也至如天算兵法醫(yī)藥動植諸學(xué)無不講亦蔑不精廟謨所垂下莫出其右南齊侍從之班以洋人而被侍郎卿銜者不知凡幾凡此皆以備圣人顧問者也夫如是則圣者日圣其于奠隆基致太平也何難不獨制藝八股之無用圣祖早已知之即如從祀文廟一端漢人所視為絕大政本者圣祖且以為無關(guān)治體故不許滿人得鼎甲亦不許滿人從祀孔子廟廷其用意可謂遠(yuǎn)矣而其所以不廢猶行者知漢人民智之卑革之不易特聊順其欲而已然則圣祖之精神默運直至二百年而遙而有道曾孫處今日世變方殷不追祖宗之活精神而守祖宗之死法制不知不法祖宗正所以深法祖宗致文具空存邦基隉阢甚或廟社以屋種類以亡孝子慈孫豈愿見此曩己丑庚寅之間祈年殿與太和門數(shù)月連毀一所以事天一所以臨民王者之大事也異至此可為寒心然安知非祖宗在天靈爽默示深痌也哉總之驅(qū)夷之論既為天之所廢而不可行則不容不通知外國事欲通知外國事自不容不以西學(xué)為要圖此理不明喪心而已救亡之道在此自強之謀亦在此早一日變計早一日轉(zhuǎn)機若尚因循行將無及彼日本非不深惡西洋也而于西學(xué)則痛心疾首臥薪嘗膽求之知非此不獨無以制人且將無以存國也而中國以惡其人遂以并廢其學(xué)都不問利害是非此何殊見仇人操刀遂戒家人勿持寸鐵見仇家積粟遂禁子弟不復(fù)力田嗚呼其傎甚矣雖然吾與客皆過矣運會所趨豈斯人所能為力天下大勢既已日趨混同中國民生既已日形狹隘而此日之人心世道真成否極之秋則窮變通久之圖天已諄諄然命之矣繼自今中法之必變變之而必強昭昭更無疑義此可知者也至變于誰氏之手強為何種之邦或成五裂四分抑或業(yè)歸一姓此不可知者也吾與客茫茫大海飄飄兩萍委心任運可耳又何必容心于鼠肝蟲臂而為不祥之金也哉客言下大悟奮袖低昂而去 國朝六大可惜論 韓文舉 無賢君而國萎瘁者有矣無賢臣而國萎瘁者有矣無其時無其勢而國萎瘁者有矣士氣不倡人民不慧而國萎瘁者亦有矣然皆不患此也其君則變法勵治之英主也其臣則中興自強之元勛也其士民則聰明智慧通變達(dá)時之翹秀也然而卒不免制于俄敗于日束縛于英法德何哉不然則風(fēng)俗蒙蒙愚魯充也不然則奸佞綸綸據(jù)要津也不然則勇士殫智士殘也不然則謀策多言風(fēng)波也不然則巧宦滋章營營身家也不然則奸民諜伺以情輸敵也不然則不務(wù)天時不治地利也不然則游民闐溢寇盜多有也不然堂上百里堂下千里門庭萬里也不然商賈失計百工無藝農(nóng)民困匱也不然文巧不禁游幕侵蠹胥吏盜權(quán)也不然士人蔀塞搢紳驕恣官吏婪悍也不然國自為國民自為民官自為官也有一于此不可為國數(shù)者兼?zhèn)湄M不痛乎豈不痛乎器械雖精無用也海軍雖修無用也陸兵雖練無用也營壘雖固無用也城郭雖鞏無用也不然何為其如是也 或曰西北回部一金順而三月定矣發(fā)捻巨匪蹂躪十余省盤踞十余年曾左諸公接踵而出而犁其庭掃其巢矣諒山之戰(zhàn)馮王諸將殲其丑類覆其全隊矣信如子言得無誑乎曰惡是未達(dá)時勢者言也中國水師奚與英比而商務(wù)無論也中國陸軍奚與德俄比而輿地學(xué)校無論也中國繁富奚與美比而風(fēng)俗技藝無論也中國制造奚與日比而振作無論也奚為而不衰奚為而不愚奚為而不弱奚為而不蹙而昧昧者不知也子未知國有六惜乎昔世祖章皇帝時周朗上書請二十家選一長百家置一師男子十二至十七皆[令](今)習(xí)經(jīng)十八至二十使修武授以書記圖律訓(xùn)以軍部舟騎上下男女咸令習(xí)醫(yī)習(xí)經(jīng)者五年有立言于司徒嫻武者三年善藝升于司馬若不成罷歸鄉(xiāng)里終身不得為宦大哉言乎設(shè)用其策人無不學(xué)民無不兵律無不解圖無不精醫(yī)無不良舟無不善扼南洋以制歐西辟西北以控強俄臨高麗以迫日本俄雖強日雖興英法雖悍黑龍江琿春緬甸安南高麗琉球奚得而陷失哉惜其言不用以至今日此可惜者一也 然猶曰漢家朝儀叔孫草定臣未集無暇兼籌圣祖襲位聰明特起三藩亂而鴻博開矣西算重而律歷改矣察天儀地球而知歐西智矣逐羅剎于黑龍江而知俄人患矣罷黜八股越至九年知舉業(yè)無用矣惜昏愚之臣多而才知之臣少不能相與輔翼互為終始而無恥小人伺間而起奏請復(fù)立悲夫當(dāng)此之時俄王彼得游歷歐洲各國強盛翻然易服水役則躬之鐵匠則身之知舊法舊政舊藝不適于用也歸而易之風(fēng)俗一變耳目一新洵為古今英主哉尋而敗拿破侖滅波蘭折土耳其吞西北各部至今為天下雄嗟乎彼得變法驟然而圣祖變法忽然而止天其運乎地其運乎不可知矣此可惜者二也 庚申之役英俄美法戰(zhàn)艦環(huán)攻津沽一失險要俱開圓明一炬化為灰燼傷心慘目有如是耶恭邸洞達(dá)時變議請詞曹諸臣西算西語咸令改習(xí)信為恢復(fù)規(guī)模萌芽于此不意事蹶于垂成堤潰于蟻穴而倭文端一言遽尼廷議辦事何多解事何少此可惜者三也 逆匪擾擾民心惶惶曾文正廓定全圖邦如新造國家積弊摟指可數(shù)人情思治如水如火如雨如云改弦易軌易于拉朽而竟不聞陳一策上一書力言變法者何哉津沽教案非不悉也馬加理舊案非不知也西兵平亂非不也徐郭諸公日與討習(xí)洋務(wù)非不諳時局尚格致也譒書有局非不通也令襲侯學(xué)數(shù)國語言非不達(dá)也然而不為變政之名臣遂為藏身之老子公乎私乎吾不敢言矣此可惜者四也 日本明治元年兆倡變法尼虛曼始之伊藤贊之三條實美成之延美人以訓(xùn)學(xué)延德人以練軍男女杳杳師范學(xué)開鄉(xiāng)里師師學(xué)校林立器藝過于英人民溢于法盛矣哉我朝同光之間格致書院武備學(xué)堂水師學(xué)堂同文館廣方言海軍衙門招商局船政廠相繼興立然能制器者有幾人乎能譯書者有幾人乎能海戰(zhàn)者有幾人乎能熟習(xí)商情者有幾人乎日本以相臣而興中國以相臣而敗日本以三十年而興中國以三十年而敗日本以鎖國黨而興中國以守舊黨而敗一盈一絀一盛一衰何其殊也此可惜者五也 暨乎甲午中日兆釁旅順威海相嗣淪陷三省既失四域震驚乞于英而英不拯援于德而德梗和貸于俄而俄要挾詞臣滾滾彈劾權(quán)奸公交車彬彬上書陳計卒不能救臺灣之割二萬萬之償五口岸之通商岌岌乎殆哉雖然人心不死誰甘為囚虜誰甘為恥辱誰甘為刲割乎強學(xué)會興耆賢萃京師發(fā)始滬上應(yīng)之海內(nèi)喁喁謂將振百年之弱矣規(guī)模未立而疑妒相乘議始聞而人相委去商子曰庸人難與慮始可與樂成其謂此乎此可惜者六也 嗚呼與孟賁為不憚其勇非勇也與逄蒙為不憚其射非射也與公輸為不憚其巧非巧也與離朱為不憚其明非明也與孫子為不憚其兵非兵也與商鞅為不憚[其]法非法也與老子為不憚其智非智也與惠子為不憚其辯非辯也與慶忌為不憚其捷非捷也與鄒子為不憚其誕非誕也今迫我而憚?wù)叻菄跣刀J艦而充塞而工巧商而繁溢民而饒富農(nóng)而沃衍學(xué)而駢闐會而萃聚志而膠合而愛結(jié)報而充揚烏得不憚乎不憚非愚則妄愚則不量妄則不商時事不審形勢不詳徒召兵殃人反其道誰怨誰良時接今日孰籌其富孰籌其強 論中國之衰由于士氣不振 康同薇原名薇君 重矣哉士之于國也強弱系焉興廢系焉教化系焉風(fēng)俗系焉不知先王之道不窮天人之化不明政治之故不達(dá)諸教之理不審諸國之勢不究物理之微不諳古今之變者非士也奸兇亂國王室凌遲兆庶涂炭四交逼上下窮困賊盜迭起社稷將亡而不疾首痛心握腕痛哭思振之者非士也圣教式微禮樂廢壞外教紛布內(nèi)民托庇人之視我為野番以我為無教而不深引愧恥痛自激勵思捄之者尤非士也若夫士則仰觀造化俯察宗教綜覽今古橫審中外以圣人之學(xué)治天生之民故國家隆替視士氣之昌微奸佞乘權(quán)因士氣之衰靡蓋士之是非眾所繩準(zhǔn)也豈不重哉夫歷往古觀來今興廢之跡得失之端未有不由士者詩曰濟濟多士文王以寧此文王以多士而興者也逮乎始皇暴虐畏士清議乃禁詩書坑儒士禁偶語愚黔首而人士之口卒不可塞民庶之怨因日以殷不終二世而亡其天下東漢桓靈以庸弱之姿信讒邪之寺鈔錮賢人害殺良士漢社遂虛宋之元佑慶元明之東林復(fù)社士氣抑塞國運朽敗此古用士不用士之效也夫才者國之基也士者才之宅也士盛則其國強士寡則其國殃近征外國莫不皆然美英德日今號強盛之國也然英日三島之地也德三十余小國之一也比利時萬余方里之小也崛然興屹然盛左強右雄敵未敢片言侵犯豈非能自振則弱小不可輕哉土耳其波斯印度中國古稱文明之都也土耳其屏藩內(nèi)叛國權(quán)外失六大國欲分之久矣印度已隸于英矣波斯陰屬于俄矣中國且有瓜分之說矣豈非不能自振則廣大不足恃哉夫美以士立日以士強豈非士之可貴哉中國頹弱廢病不振者久矣甲午之役以堂堂四千余萬方里之國挫于區(qū)區(qū)三島之眾失東藩割臺灣償巨金開商埔盟城下立自縛之約失百世之威傾吾民之膏液戕吾民之財命使天下之民撟口咋舌震驚悚駭者何歟夫日本戊辰以前危困之狀與今日中國等耳自天智至孝明千余載外戚擅權(quán)王綱解紐奉承鴻緒者盡皆藤原氏之甥位朝廷者無非藤原氏之族宗室削弱兆庶無告賄賂于朝廷田園布于天下而諸國吏治廢弛叛亡蜂起令宰逃職豪武牧民原平二氏起自武功奪藤原履故跡專橫之行日進不衰威福之狀有加無已德川家康豐臣氏之雄藩也以權(quán)詐陰險之行坐持政柄二百有余年矣自昔藤原柄政相家執(zhí)權(quán)保平亂國武門專肆大政移于關(guān)白全權(quán)歸于幕府將軍以世君如贅旒自公卿迄輿隸各分采邑以贍家族臣將軍之臣民將軍之民積弱相安不知有君此我中國從古所無即魏晉盜竊亦未嘗如此之久而甚也當(dāng)此之時內(nèi)則抑壓其民苛賦重斂公七民三富商豪農(nóng)別有編派間或罹罪律無定式畸輕畸重唯刑吏之意含冤茹苦無可訴之門越分上請扳軒泣訴奏牘未上刀鋸已加瞻仰君門如天如神積威力壓制已極此又中國之所無也外則德美俄法奧荷見逼鯨吞虎視肆其雄之威弱肉強食任彼膏腴之取幕府則如鼷小識似猶卑畏難茍安唯命是聽索償巨金無勿予也要辟口岸無勿從也立約勿敢過問也曲直勿敢與判也敬其敵虐其赤取容一時偷安瞬息不知傾覆之近在旦夕此中國之同病可為痛息者也 德川晚好儒建孔子廟講程朱學(xué)由是士知君臣之義民有勤王之心儒生源光國箸書首倡尊王之義藩主齊昭立說主持攘彝之議激動人心感發(fā)士氣度邊華等譯西書新井君美傅雅蘭學(xué)山縣昌貞高山正之蒲生秀實等或箸書寓意或泣哭動人或演說勸化或面折權(quán)貴或刺主和之臣或襲外國之使其生徒故吏星繁云眾發(fā)激甚多傾動天下故處士橫議沸盈如風(fēng)雷之相應(yīng)乃至潛交公卿密連大藩以抗幕府于是公卿藩侯多主攘彝之說然尊攘之士褫官者十七人幕府方且厲其威棱大索嚴(yán)錮而人心益橫士氣益張伏蕭斧觸密網(wǎng)至不可勝數(shù)前者駢戮后者輩起一不顧視死如歸用能使公卿悚變幕府危懼革八十國封建之積勢收千余年已墜之神柄使神武墜緒亡而復(fù)存明治維新肇有端皆諸士之功也于是日本維新政治更正條約頒定憲以張國法開國會以伸民氣變政僅二十余年而挫割四千余萬方里四百余兆人民之中國威振海外名振英法推原所自豈非士氣之振致之哉夫日本之士得中國學(xué)術(shù)之緒余而若此我中國之士受數(shù)千年之圣教師傳未失而若彼豈不異哉嘗獨居深念窮思其故豈船不堅不利無以助強歟土地僻小不足自立物產(chǎn)薄劣不足自供無以致富歟草昧不辟無教之國無以稱文明歟則皆非也士氣之不振也茍安幸免心私志散以釀成此不痛不癢世界耳推吾中國之之士之意豈不曰勢之強弱國運也事之成敗朝臣也素位而行吾何預(yù)于國國寧賴于吾哉夫胚三王孕五帝聰秀開敏翹然而首于齊民者士也孔子一布衣耳車馬棲棲斯人是與伊尹一耕夫耳先覺自任溝中己溺彼二圣者夫非猶是區(qū)區(qū)之士邪昔郅惲投竿范滂攬轡東撤上書東林攘臂請朝太上則帝車可牽廷議大禮則宮門可挽匹夫抗憤嬈直斯行亦寧非中國之士邪雖然中國士氣之不振抑有故焉漢初道雜黃老亂真發(fā)點之始痼毒既劇逮及晉世崇尚釋道清談之誤因以亡國有唐繼吉士節(jié)掃地奔走權(quán)門恬不為怪宋儒獨善自謀既優(yōu)流風(fēng)所暢為害亦烈自明迄今士習(xí)之弊亦有數(shù)端貞逸自高者則絕世離山林深密也風(fēng)流自命者則沈酣詩酒馳逐聲歌也迂遠(yuǎn)事者則委于國運安于朝廷也考據(jù)之家則禽魚草木嚼之愈甘賈馬杜鄭旋其下尤其下者皓首詞章終老帖括舉凡民生之疾苦郡國之利病種族之存亡宗教之興替不啻楚弓得失渺不相關(guān)嗚呼以此言士士氣可知以此求士士才可數(shù)以此厲士士節(jié)可想矣此中國所以變法數(shù)十年而不強也更有無賴學(xué)子于中國之學(xué)懵然未嘗問津于是彝其語西其服壓人以氣大于夜郎而英法之文率未上口格致之學(xué)猶未窺徑獵其皮毛失其要其為士者又何如矣此中國所以變法數(shù)十年而益弱也即有一二志士熱血捄世合大倡實學(xué)修圣道攘除恥辱天下乃大心未就而謠諑旋加銳氣而前無聊而返豈不痛哉觀火而閉門隱避者災(zāi)必自及里貧而厚藏自備者盜必橫侵獨不見印度乎隸英六十余年而議院不有印人之跡也非我族類其心必異種類之辨西人最嚴(yán)彼誠奚愛于吾哉若夫安其故常絕無振作好虛談遠(yuǎn)實學(xué)賤農(nóng)工惡商賈善藏畏事圖自私自利之計就縛制藝無利民便國之事甘心為印人之續(xù)俯首就奴隸之賤殷鑒不遠(yuǎn)竊為天下賢士傷之夫天下事顧亦人為之耳公交車上書激動全國強學(xué)立會開發(fā)天下士氣一振然景從已然之效也春秋之義責(zé)備賢者反不討賊趙盾等于弒君鄰國不救齊桓引為大恥以此律之則中國弱危之弊不能無咎于士君子也若夫斗筲之量無識之人斯固無與于責(zé)焉矣夫天下之士氣乃心王事日美之所以興隆也士與國離自私自利波斯[土](士)耳其印度之所以衰頹也寧孰樂焉吾也漆室抱憂投梭而起杞人之念益用拳拳天下士其同此衷否耶 論中國不能變法之由 張壽浯 今之薄海億兆京垓之眾夫非猶是方足橫目之齊民也哉猶是民也同斯覺識同斯天性國家胡如此之敝官常胡如此之謬士習(xí)胡如此之壞民生胡如此之蹙林林總總?cè)諟S困敗孱偷息不自振拔非腦智之僾塞也支體之痿痹也所謂軀體峙立首函清揚聰明不甚相遠(yuǎn)者均得有為之人也彼方握朘削之權(quán)享停年之利受推戴之奉不必復(fù)有為于人者無論矣彼疾首蹙頞黎累憂悲終不自得毫無生趣之人何莫不具有自新之質(zhì)點而欲成其重心之力也夫一人者眾體之積也一家者數(shù)人之積也一國天下者百千萬億兆京垓人庶之積也以百千萬億兆京垓人庶之眾人人奮發(fā)人人濯磨人人維其振興之力人人推其變通之效一人自求之眾人自求之推而行省天下亦自求之新法之變雖馳傳騖置當(dāng)不若此之亟夫聽善言便計愚者知說之稱良法美意不肖者知慕之人情之所同若聲之相應(yīng)景之相附非鼗鐸之足喻也故淮南曰移風(fēng)易俗者其唯心行者乎茲是者未遽行審其機焉若寢關(guān)暴纊咸日冀于上者拳拳之忠也天下汲汲之勢非唯兵釁既接名譽牿亡已也汨其所從來之性拘其為無益之業(yè)國俗如此雖名立無害眾庶歸已聲施無窮然猶不以為可者民智之用不彰自私之見不去也乎曹惡者鮮不廢也夫自私之弊豈止今日然哉自傳賢之舉廢而一姓之事興以為天下子孫萬世帝王之業(yè)徒焦思厄慮以防他姓之弊王者于是私其天下矣自慎徽時之義廢而資格停年之說起以為非矜慎守舊循行故事敷衍抵塞終身不躋顯榮之位在官于是私其職守矣自辟門吁俊之典廢而制藝帖括之令起以為挾其舉業(yè)即足以幸進何必勞心他務(wù)而士夫于是私其學(xué)矣自賈正商盟之文廢而貪粥兼營之萌起以為我得新法當(dāng)以自利何故公之他人也而工商于是私其有矣富者貴者以為人之危急無與于我何必勞心以為人貧者賤者自安于一無可為馴至為游手為盜賊為無行而不止滔滔皆是誠呼吁之難也此皆自私之過也夫人之所欲得者名與利耳以今日罷敝羸弱莫究詰之際而能教而子弟擴而心智定一新法以濟國脈得一新義以維天下發(fā)一新學(xué)以擴民智著一新學(xué)以擴民智著一新器以利民用充而智以敵外國懸而書以遺后世與僅習(xí)帖括而幸科第挾苦窳而坐困乏其得名為何如獲利為何如不此之圖坐令一人自私之見積成百千萬億兆京垓自私之見以終淪天下也豈不痛哉今能習(xí)知時務(wù)變法究求國家安危之所在者何處無其人也即攝贊之輩委蛇之徒吾亦斷不敢謂有知時務(wù)變法究求國家安危之所在者必盡無其人也然于百十之眾與四百兆光力未發(fā)質(zhì)點未成之人加減而比例之其亦猶太倉之一粟滄海之一塵也庸足濟乎以今日然自私之人行事相阻利弊相欺進止相撓艱阻相軋過相訐善相誣得相惡失相幸成功相忌同類相離如此即一二獨立求治之士而欲天下盡袪其私也庸足濟乎當(dāng)此數(shù)千年之積習(xí)二十四行省之秕弊而進以中外參錯之創(chuàng)局則所謂一二有志求治之士成其質(zhì)點發(fā)其光力握簡勸喻其亦猶一一之勞也庸足濟乎 乎前此講求新法而終不得其用至為旅進守舊者所借口誠數(shù)數(shù)矣海軍新法也委諸敵國鎗新法也喪諸烏合輪船新法也沒諸中飽和約新法也操諸強族關(guān)稅新法也假諸異類織造局火藥局新法也毀諸奸細(xì)船政局官書局新法也隳諸狡挾敗諸讒間甚至民間日用瑣屑奸偽之習(xí)均由新法而愈增其弊從不知非新法之弊實徒襲新法之名之人誤之也斯其不能變法之所由者此也我朝仁厚開基凡百庶政皆循成例廷臣樞輔類至耄耋縱欲有為精察靡繼雖非茍安參迕迭興忍逐外異觀聽攸重豈壯年之所為思報國亦無從也有志之士矢志實學(xué)限于耳目絀于愿力袪其常途終罔依蹈人莫不樂其所修而游不用之鄉(xiāng)則竭智終鮮斯其不能變法之所由者又此也國家成務(wù)眾庶懸隔人自為謀各私其利事權(quán)旁落充斥棼溷刪繁汰冗整厘畫一損彼私利失其事畜復(fù)拘聞見智淺識薄所居聆聆不知凡要絕斯冀幸終竟無用巢苕戀幕冀得茍安以故正獲之問于監(jiān)市履豨也每下愈斯其不能變法之所由者又此也推斯故也以至一二獨立求治之士其勢愈孤其機愈窒其情愈迫其言愈危欲施壽命傎倒怖慮匪智匪道罔規(guī)成就寂然以游悔蹉忽焉已邅回世變莫可殫論君子曰天下之不齊氣類之積也氣類之積皆自私之見也夫欲人皆泯其自私之見風(fēng)同道一豈易言哉今以裹足之微八股之賤重以天詔猶復(fù)不行斯民之氣類不齊于此可概見矣周朗之書恭邸之疏言之痛切終尼成議豈燭照而坐遺誠知氣類不齊情參貳終脞錄而無成故渙而莫舉也同光以來格致書院武備學(xué)堂同文館廣方言館海軍衙門招商局船政廠相繼興立終成無用非上之不得其道殆皆氣類之私積成意見尋常怠忽實未嘗一日設(shè)身為國家謀也氣類之不齊于此又可概見也八股之科舉雖不變曾未嘗禁人言新學(xué)也工商之部雖不立曾未嘗禁人言新藝也樹藝畜牧格致之官雖不設(shè)曾未嘗禁人言新法也夫以中國之事秕敝之多雖日中數(shù)諭諭中數(shù)千萬言何能殫盡乎施之千百年來荏弱之民也王者之道尚馴貴簡使夫詔令紛繁變端百出是非與民休息之道也天下之勢自下而上傳曰造端夫夫婦皋陶曰天聰明自我民聰明天明畏自我民明威吾故謂人袪其私則氣類無不齊氣類無不齊則法無不變法無不變則國無不治誠以積力之所舉無不勝也眾智之所為無不成也夫使氣類不齊私見不去積重難返守舊紛仍徒欲以臺簡之論口舌之爭吾知其必不能變也雖有堯舜無所措也載重而馬羸雖造父不能以致遠(yuǎn)車輕而馬良雖中工可使追速是故圣人之為道必因夫民也民之自新當(dāng)若之何哉為士者恥其國為異族所凌而不汲汲于一第然棄其帖括取古今治亂之道泰西興亡之故搜采翻譯各立書會伏處而誦讀之其為商者憤其利為外人所奪然合其心力聯(lián)為聲氣設(shè)立公司商會無相虞詐究求利弊而共圖之其它為農(nóng)為工盛以講習(xí)新法為事互相通濟互相勸勉互相保衛(wèi)視黃種之民如一家視同業(yè)之眾如手足視本國之財為公物視五洲之地為咫尺有內(nèi)諸夏之心有崇圣教之志氣象丕變靡然向風(fēng)如水附壑吾知所謂太平之世遠(yuǎn)近大小若一無隃此也涓涓江河其勢日下吾愿有志于世者相與濯磨而濺滌之務(wù)使袪其私見齊其氣類有相愛之意復(fù)加以行事相勸利弊相告進止相助艱阻相扶過相隱善相稱得相賀失相矜成功相期同類相助開物成務(wù)天下事猶人為也先民云天下興亡匹夫之賤與有責(zé)焉言天下至重也匹夫至也系天下于匹夫撓天下者匹夫進天下者當(dāng)亦匪伊異人任也千鈞之衡移于銖兩歌哭之感何關(guān)切身而變國俗獨婦人女子然哉諺曰秋霜降者草花落水泉動者萬物作易垢次夬明亂生于治剝之不可遽盡也必受之以復(fù)是以君子日孳孳以愛力倡天下欲人自袪其私而以齊其氣類者也邦人諸人同聲相應(yīng)某又烏得為宗周之嫠婦已也 論中國守舊黨不如日本 劉楨麟 壯矣哉日本之守舊黨也孝明天皇時美英俄索十口通商幕府主和而德川齊昭之徒倡攘彝以忤幕府乃有戊午之獄死者百余人萬延以后藩之處士益倡為尊王以攘彝之說乃有刺大老攻使館殺朝臣之事前者仆后者繼嗚呼可謂堅矣奇矣哉日本之守舊黨也明治初年大將軍歸政長薩士三藩始而削幕籍繼而廢封建繼而爭遣藩士留學(xué)外國繼而大開外交盡變西法均一藩侯也均一處士也均一守舊黨也前后十余年間顧相去懸絕如此嗚呼殆人之性有異哉劉楨麟曰能因時者謂之俊杰執(zhí)一意者謂之下愚日本三十年前其厭惡異族而詆擊西學(xué)與中國同然不過強藩巨室浮浪處士痛于王權(quán)之不振思乘外交之間以覆幕府至于幕府已亡而知彝終不可攘遂幡然變計一意外交與幕府當(dāng)年無異而其步趨西法易服色改正朔視幕府主和之事尤重過之然而國成中興遂以有今日維新之治善乎黃君公度之言曰當(dāng)時攘彝之論要其所歸不在攘而在尊王尊王所以亡幕府耳嗚呼此其所以為守舊黨也此其所以為真守舊黨也中國之守舊黨多矣其見西人也畏而惡之聞西學(xué)也唾而詈之與談朝事則以為不可救藥論及新法則以為世風(fēng)日下觀其字字孤憤聽其言言痛哭非不忠且悍也與日本之守舊黨未有異也然而叩其所以能尊王能保國能御外侮能救天下于累卵之危者則與日本之守舊黨何相反也雖然第以此而責(zé)若輩若輩必不伏受吾今且備舉中國守舊之派推其所以守舊之故窮其所以守舊之弊以告天下雖質(zhì)之斯人當(dāng)亦無辭焉 其一為宋學(xué)之末流古人明哲保身之語最足為士夫藏身之計今之談洋務(wù)者憤于已事視中國之政教術(shù)業(yè)幾若無一當(dāng)者而言之過激遂為此輩借口之媒其下者自顧經(jīng)世之學(xué)一無所識乃托于用彝變夏之說詆誹西學(xué)甚至得一洋物見一洋人陰羨之而陽嫉之故為兢兢然以防其浼其上焉者乃清談孔孟襲于尊王攘彝之迂論誓志與西學(xué)為仇否則潔身自好汲汲焉求自免于過幾若一言不敢語一步不敢行其于富貴利達(dá)無所爭而天下事遂無復(fù)感慨以為己任彼其托體甚尊自以為主持道俗之關(guān)鍵而世且號為君子遂使因循茍且養(yǎng)成今日不痛不癢自私自利之世界此固非宋儒之所及料也乃依于宋儒者之流弊也然此非吾之深文也中日之役主和者有人主戰(zhàn)者有人洎夫馬關(guān)定約訟者紛紛吾試問宋學(xué)諸公能有攘臂疾呼痛哭以爭如朱子之三諫和議不得當(dāng)則罷職去者乎有起以爭者方詈為處士橫議矣吾是以知諸公之必不能也宋學(xué)者曰今中國之弊由于人心之不正人心之不正由于見異思遷吾試問今日之中國不教不養(yǎng)而第衍誠意正心之虛論日執(zhí)人而責(zé)之遂使國勢可安風(fēng)俗可治乎吾又以知諸公之必不能也然此尚曰已事請言其迫近者今日外交大開通商之口遍于內(nèi)地拒之既不能置之復(fù)不可向使諸公身為疆吏當(dāng)通商要區(qū)或銜命辦交涉事上迫公義下顧名位其能委而卸之乎不能委之其能我行我法挾強負(fù)固以馭西人乎偶一蹉跌外召侵侮內(nèi)誤國家將能不任其咎乎吾又以知諸公之必不能也孟子曰既不能令又不受命是絕物也天下勢所不敵者理反為之屈我既不能與之角逐而彼之所恃以陵我者我正當(dāng)師其所長以為伸雪之地顧日悻悻然羞之曰彝也彝也而不知拘迂自守俯首受侮以貽天下國家之害者其羞為更不可言耶此則可為太息者也 其一為自保權(quán)利之計中國今日政之不善教之不振雖騃豎蒙孩靡不知之然而同光之間始言變法矣而竟有法越之役法越之后益言變法矣而有中日之役中日以來殆今數(shù)年矣其倡言變法者如鱗如鯽項背相望而問所以果行變法之事則概乎未有見也且夫中國積弱之本原豈不在人才之乏絕哉然欲得人才必變學(xué)術(shù)欲變學(xué)術(shù)必盡舉其舊學(xué)之蠹天下而弱中國者摧陷而廓清之乃可以為治則帖括考據(jù)詞章之學(xué)其不可以復(fù)尊也明矣不可以復(fù)尊然今之號稱士夫?qū)⒁匀沃袊兎ㄖ抡咂洳皇苤斡谔紦?jù)詞章之內(nèi)者曾有幾人也帖括詞章無論矣且言考據(jù)之事其咬文嚼字瑣碎箋疏竭終身精力以從事于聲音訓(xùn)詁之中方且自命通人忽然令屏而棄之其不忍割愛也容能已乎且利祿之路藉是以求如前說是必捐棄故技更受要道恐后來居上彼將長此廢棄而不復(fù)用也嗚呼其操心誠苦矣其慮患誠周矣雖然覆巢之下豈有完卵圮室之余必?zé)o全棟彼之固守舊學(xué)者今日尚不知其無用而嘵嘵然自為尊大是大愚也知其無用而猶欲堅忍保全之以坐視國家之不救而己亦同受其弊是不特愚且大不忠也夫變法者天下之公理萬國之所同也我而不變?nèi)藢⒆冎刭顾酥畞碜兌既桓挠嬍仟q遠(yuǎn)行失道不急問津姑冥心以直往其喪失而無歸也必矣其一利害之見太明今之談變法者習(xí)見乎西人已成之效以為前事可師直欲一蹴以幾于治而通人才士且日日張論發(fā)世界之公理或不免有陳義之太高而迂聞隘見之徒偶一相聞鮮不驚而咋舌故每興一新法則保持祿位者有惡不便己之嫌畏葸偷安者有言多成少之慮甚且明知其有益而諉于前事之?dāng)∫詾殍b如鑄幣開礦之事是也畏其難而不任則托于小民之不便以為辭如鐵路小輪之議是也然此猶曰遲疑于先舉行于后也若夫變科舉此自強之本原也而以為礙于成法開學(xué)會諸學(xué)之植基也而以為大干例禁設(shè)議院上下之相通也而以為侵于君權(quán)凡此庶政更仆難數(shù)古人有言曰害不十不變法又曰利多而害少則為之今明知其利而必遲遲觀望以流弊為防夫弊誠可防然天下事固有不防弊而弊不生愈防弊而弊愈多者曷不觀西人文網(wǎng)寬弛與民同權(quán)而蒸蒸富強日不可遏乎中國之防弊誠密矣然國紀(jì)頹弛吏治墨黷民俗頑元廣此其防弊與不防弊顯殊而得利與得害之相差何顛錯若斯之甚也今天下方病殆矣三年蓄艾唯恐不及千里求醫(yī)靡或辭勞醫(yī)既得矣方既具矣而主者猶斤斤駁詰以難之是固不可解也亡具甚矣其一習(xí)于世俗之見妄自尊大中國今日之人四百兆其未嘗讀書明理者無足數(shù)而其號稱衿纓居四民之首者實億兆有余然其中迂愚謬瞀者殆不可以數(shù)計何也夫人見識之高卑視其志趣之廣狹今之所謂士者其目光心力雖極大不能出于身家之外故其持論發(fā)議常有令人不可向邇之勢吾嘗見有世家清裔儼然紳宦聞人談西學(xué)不信裂奮爭甚乃至于斗毆此其愚悍之質(zhì)誠可笑而可憫然此猶謂不解事之人固應(yīng)爾若夫講席大師固居然學(xué)子之表率朝廷之備才也而猶復(fù)囂然自大動曰八股之學(xué)必不可廢彝狄之俗不能亂華其愚者乃更謂寡不敵眾邪不敵正西人之炮械雖精吾中國終必有出而滅之者至于儒教之大宗已岌岌乎欲墜彼猶謂外國尊崇有建廟廷師之舉吾教將以光大也蓋天下之大而談時務(wù)者此種人十居其五似守舊而實非守舊彼其慨談時事盛氣陵人初見者幾或以為忠憤之可嘉然而西國之方名且未能辨中國之掌故亦未或聞而徒聞風(fēng)臆揣信口亂道遂使謬種相傳成為風(fēng)氣嗚呼天下之事方急而此等非明非昧矜愚飾智之徒乃觸目而皆是豈不恫哉然使其憤激國恥迫而為是慷慨不平之語斯猶可也然而廉恥不立徒為大言推其流弊小之倡為瞽說足以撓新法之行大之鬧教抗官足以貽國家之害其甚者見利則逝見便則奪國家有敗則因而挺之矣君上有患則立而觀之矣有便吾身者則欺賣而利之耳嗚呼其禍害可勝言歟 雖然是數(shù)端者亦不能盡為守舊黨咎也天下之勢以積而成諸天之積以諸星地球諸星地球之積以流質(zhì)起點其積之也莫不以漸而其浸淫推衍遂鑄就千萬億兆年之世界而莫知所自來匪特莫知所自來直以為有生自然之理耳中國之人心風(fēng)氣以今日而上等諸數(shù)百年及數(shù)千年豈不謂其遷變相去之遠(yuǎn)不可以道里計不知自其陳觀之則然而推其究竟則固有未盡然者也何也中國今日之士習(xí)固非有人焉起而率之也而其不振也若此是豈人之性使然哉蓋嘗反復(fù)于其故矣孔子曰志士仁人有殺身以成仁無求生以害仁曾子曰士不以不弘毅任重而道遠(yuǎn)死而后已儒者立教之初其宗旨莫不以救天下為主而其責(zé)必屬之于士蓋士氣者風(fēng)俗之引而氣節(jié)者又士氣之起點起點之差引未有不失者也自老楊二氏之學(xué)出首倡為己之說老子一書皆為自私自利之學(xué)一則曰知其雄守其雌再則曰不敢為天下先而楊氏至于拔一毛以利天下不為此風(fēng)一倡深入人心其流毒遂至于后世夫老楊之學(xué)儒者亦既辭而辟之矣吾何以謂流毒于后世也蓋人生不能無欲有欲則不能不為己為己則雖極小如飲食細(xì)故慮無有舍其便而趨于不便者此固含質(zhì)而生而亦人情所同也人既有是本質(zhì)而老楊自私之學(xué)乃如人情而起故不待教而能而人之老于世故巧于藏身者得所師法更推廣之深勘之以善其揣摩之術(shù)蓋人之情順者也儒者教之以為人是逆之矣老楊教之以為己是順之矣逆之必難行順之必樂就如水就下猶獸走壙故遷流所至雖以漢武時儒學(xué)昌明罷黜百家終不能斷老楊之根孽而其教且以不傳而愈大至于今日世變?nèi)肇椒N族難保而人心頹靡畏難茍安其稍上者閱歷既久熟血銷磨斷不肯鬻身以殉世其下者則借口于不可為而乘藉便利但圖飽其欲壑故天下之破敗裂坐是以成者蓋非一朝一夕之故而儒者遂以無用聞于天下而不知實老楊之學(xué)有以播之種而灌之毒也 不寧惟是中國二千年之政術(shù)皆為王者一家而設(shè)其措施經(jīng)營之非有所特異而其箝制壓抑之術(shù)實積重于隱微故后代沿前代之術(shù)后代又沿后代之術(shù)輾轉(zhuǎn)相師變本愈厲而王者或知之或并不自知之至于服領(lǐng)衿纓之徒惟有喁喁沬沬于文網(wǎng)之中束手鉗舌而不敢動蓋勢力之重積為風(fēng)氣風(fēng)氣之久成為義理童而習(xí)聞壯而率守雖舉天下至小極之事慮無不自設(shè)一名分度量以圈限之至于今雖時變之已急國勢之已殆仍日循循于圈限之中至于誤國至于誤天下至于自誤而不肯稍變乃反囂然自解曰義理固當(dāng)如是也嗚呼使起二千年造政術(shù)之王者而告之應(yīng)無不啞然失笑且恨不能取而變之也又不獨此也中國今日之不守舊者非不多矣內(nèi)之有同文方言之館外之有出洋學(xué)習(xí)之徒固國家儲以待維新者也而昔年之役若此是其效既矣然第曰無效猶可也夫今之謂為西學(xué)者大抵于中國義理之學(xué)絕未講求而一入洋即大更面目一則怵于西人富強之威而盡棄其所據(jù)直欲舉中國二千年之儒教亦以彼中所尚者代之一則出洋肄習(xí)粗有所得而所得者亦不過語言文字之末乃輕藐中國肆口詈罵而于中國之政教術(shù)業(yè)實懵然未知也一則通西學(xué)借以貢媚西人為衣食之計既有所憑恃則欺壓同類父母之邦且不顧惜至于中外有故則賣國以媚敵聞風(fēng)而先遯嗚呼中國而日言變法日言西學(xué)而所謂變法與西學(xué)者乃多出于此數(shù)種人嗜利無恥亂種蠹國是不特不足以強中國直可以亡中國而有余耳此何怪守舊者之抵其隙而執(zhí)其口且發(fā)憤積怨痛詆西學(xué)為無用也 凡茲因緣其積漸或在數(shù)千年以前或在數(shù)十年之頃坐是錮于舊習(xí)懲于故轍坐危亡莫肯奮發(fā)士習(xí)日頹風(fēng)氣日墮其即有出而興作者亦不過剛愎昏蹇之人或權(quán)術(shù)黠詐之輩其事既不能舉而天下人亦重以新法為咎病嗚呼是豈中國不可為哉中國之人真不日本若哉然欲救中國而無愧日本將何如則請為三言以斷之曰以愛國為種核以士氣為萌芽以合為培植夫日本當(dāng)日之攘彝不過其處士憂國之心憤激而發(fā)而一夫提倡所在風(fēng)靡至于膏蕭斧觸密網(wǎng)一往不顧視死如歸故山縣昌貞蒲生君平之流靡不悲憤著書歌泣國難而高山正之乃有泣癖之名語王室式微則泣聞邊防有警則泣訪南朝諸將之跡則泣談忠臣孝節(jié)婦義仆之事則立此其慷慨義烈出于性生其愛國之殷士氣之壯人心之固如此故其國浡然興盛非無故也中國今日之不振士人實當(dāng)坐其咎顧亭林所謂天下興亡匹夫之賤與有責(zé)焉種族之華能無非類之懼君父之患寍非臣子之辱如其以存中國為心則雖倡言守舊吾不以責(zé)之也如不以存中國為心則雖日言變法日事西學(xué)適足為外人先路之導(dǎo)耳奚論守舊夫日本之退還遼東猶設(shè)立記念會以為千古未有之辱而堂堂中國二千年文明之教數(shù)十萬衿之士乃靦然相視恬不知恥舉數(shù)十年償割地失權(quán)辱國之事漠然不思所以振滌之其謂之何哉孔子曰人而無恥不知其可立國而無恥烏可以為國也必使人人有破釜沉舟之志有臥薪嘗膽之謀士氣一倡人心自合天下之勢散則必敗合則必成書曰予有臣三千惟一心此武王所以誅紂也今與天下士言變法雖唇焦舌敝聞?wù)叻窃蝗宋⒀暂p則曰無權(quán)無勇詩曰邦人諸友莫肯念亂誰無父母嗚呼伊川之發(fā)已充斥于門堂學(xué)校之林無所容于弦誦大勢岌岌朝不及夕猶復(fù)委心任運人相委卸吾恐四百兆衣冠之種其不淪陷者幾希矣 論中國之將強 梁啟超 西人之侮我甚矣西人之將滅人國也則必上之于議院下之于報章日日言其國政之?dāng)木V紀(jì)之紊亂官吏之苛黷其將滅人種也則必上之于議院下之于報章日日言其種族之獷悍教化之廢墜風(fēng)俗之縻爛使其本國之民士若國之民士聞其言也仁者愀然思革其政以拯其難鷙者狡焉思乘其敝以逞其志夫然后因眾人之所欲一舉再舉而墟其國奴其種而瞷然猶以仁義之師自居斯道也昔施諸印度又施諸土耳其今彼中憤土責(zé)土唾罵土之言且日出而未有止也迭見近年萬國公報時務(wù)報中余讀西報其訾中國之國政綱紀(jì)官吏蓋數(shù)十年以來矣歲去八九月以后乃更明目張膽昌言華種之野獷華民之愚詐華教之虛偽時務(wù)報中亦屢譯之然其不敢譯者尚不知凡幾即如去年西歷十二月廿四號上海某西報有一論言華民不徒已死并且臭爛其言真不堪入耳此外類此者尚多其意若謂茍不滅此朝食則為逆天為辱國為悖理一倡百和舉國若狂日本人師其故智于其報章日言臺灣之民頑惡刁狡不如生番之馴善西國羅馬舊律凡與文教之國戰(zhàn)爭者皆有公法雖攻城入邑?zé)o得肆擾惟與野蠻戰(zhàn)不在此論日人惟痛詆華民曾土番之不若故得屠戮淫掠慘無天日而他國鮮有以為非者非不知其非也彼其因利乘便狡焉思啟思以此道行于吾十八行省者舉歐洲諸國皆有同心也羅馬舊律凡入野蠻之國者不由國門入筑橋踰城而進焉庚申之役英法之待我蓋以此也去歲五六月間英人德人先后調(diào)其向駐非洲之公使來駐中國厥意謂之國也非以治非洲之道治之弗治也無端而逐工無端而拒使無端而索島岸無端而攬鐵路無端而涎礦產(chǎn)無端而干獄訟人之輕我賤我野蠻我奴隸我禽獸我尸居我其慘酷至于如此其極也 梁啟超曰西人其毋爾中國非印度土耳其之比也印度見并已百數(shù)十載爾來英人設(shè)學(xué)校以教之其人才成就能與旅印之英人齊驅(qū)者蓋絕焉愚智之相越遠(yuǎn)也土耳其受侮三十年而其君民上下委軟薾敝無或思自振厲以衛(wèi)國本徒知區(qū)別種族仇視其民今中國誠敗矣然未至如百年以前之印度也且未至如三十年前之土耳其也今自和議以后雖朝貴大吏晏安猶昔而草茅之間風(fēng)氣大開其灼然有見于危亡之故振興之道攘臂苦口思雪國恥者所在皆有雖喉舌之地尚多窒塞而各省封疆奮然興作者蓋不乏人雖鄉(xiāng)曲學(xué)究枯守[眢](夗月)井侈言尊攘舊習(xí)未改而后起之秀年在弱冠以下者類多資稟絕特志氣宏遠(yuǎn)才沈雄嗟乎謂天之不亡中國也則瓜分之約期以五年內(nèi)訌之形不可終日雖諱言亡寧有幸也謂天之亡中國也則何必生此無數(shù)人才以膏兵刃而藉馬足使之奴焉仆焉犬馬焉于異類然后為快也 吾請與國之豪桀大聲疾呼于天下曰中國無可亡之理而有必強之道約舉其故都有三事而土地之腴礦脈之盛物產(chǎn)之衍猶不與焉今夫西人之所以強者則豈不以人才乎哉以今日蒙翳固陋窒閉之中國而欲與西方之人才較短長其奚不量雖然今微論他事以吾所聞向者所派學(xué)生游學(xué)美國者咸未及卒業(yè)中途撤歸而至今卓然成就專門之業(yè)有聲于西域者猶不乏人當(dāng)其初達(dá)美境于彼中語文一無所識二三年后則咸可以入中學(xué)校每試焉輒冠其曹學(xué)中教師罔不鼓掌贊嘆蓋無論何國學(xué)堂茍有支那人在弟子籍者未有不翹然秀出于儕輩也今夫向者之游學(xué)生皆非必吾此間之上才也向者風(fēng)氣未開父兄所以詔勉其子弟者恒在科第大率量其才力不足以得科第乃遣之從事于此途非如日本之遴選俊異以承其乏也然所成就已若此然則以彼中上才與吾中才較而其短長高下固尚在不可知之?dāng)?shù)矣率吾四萬萬人中所謂聰明才智之士者而一一進之以實學(xué)練之以實事行之以實心十年之內(nèi)何才不成彼夫印度之不昌限于種也凡黑色紅色色之種人其血管中之微生物與其腦之角度皆視白人相去懸絕惟黃之與白殆不甚遠(yuǎn)故白人所能為之事黃人無不能者日人之規(guī)肖西法其明效也日本之種本出于我國而謂彼之所長必我之所短無是道也土耳其之不振也局于教也回民錮蔽窒塞殘忍酷虐謂殺人者生天謂戰(zhàn)死者成圣其教也蓋野蠻之行也若夫吾教則精粗并舉體用兼?zhèn)潆m久湮昧一經(jīng)發(fā)明方且可以施及蠻貊莫不尊親而何有于區(qū)區(qū)之神州也以種則若彼以教則若此嗚呼是豈宜奴焉仆焉犬馬焉于人者哉聞之有才千人國可以立有才萬人國可以強今夫以中國之大種類之美教俗之善欲求于四萬人中而得一人殆匪曰難也此其將強之道一也 今天下大較西國則君子多而野人少中國則君子少而野人多斯蓋強弱之大原哉雖然福固禍所倚禍亦福所伏十年之后吾恐黃白兩種之交涉必有因此而生非常之變者西國機器日盛工廠所容之人日伙而爭工價爭作工時刻抑脅廠立相率罷役之事歲數(shù)十見何也知學(xué)之人日以多謀生之道日以廣茍其才力粗足以自養(yǎng)則恒樂為勞心而不樂為勞力此人情也以是操作辛工之人日少一日工人既日益減而所興作之事所需工人日益增以希獲貴于是執(zhí)業(yè)愈賤愈苦者其所獲之工價愈大工價既漲則所成物價亦漲一切物價既漲則一切人所執(zhí)業(yè)之價亦漲互相增益無有已時故歐洲人譚時務(wù)者以工價一端為數(shù)十年絕大消息之事夫以今日白種作工之人應(yīng)今日歐美工廠之用猶嘆其少十年以后此益增而彼益減乎工價日增而作工時刻日減則廠主病廠主折閱工亦無依則工人亦病百物騰踴人心皇惑則舉國皆病窮極思反必求工人多然后工價可以賤工價賤然后物價可以平此必然之情形矣今夫華民四萬萬其恃作工以謀食者過半而未有已也中國婦女恃粗工自養(yǎng)者亦過半而其操業(yè)最勤其費用最儉惟勤也故作工時刻可以倍增惟儉也故工價可以倍減丁彼時也用吾之所短以持西人之所長則華工之權(quán)力可以橫絕于天下舉天下之器物皆仰成于華民之手欲華種之無強不可得也今夫日本之民數(shù)視中國僅什一耳其操作之勤取值之寡視歐洲雖有閑其去中國則尚遠(yuǎn)甚也而近年以來猶以工藝雄于萬國每歲手作之物售至美國者且值千百萬西方諸國靡不睊睊畏之而于闐繁樸愨之中國乎彼美人之苛逐華民也固彼中巨室所大不欲而無如其力之不足以勝細(xì)民也彼細(xì)民之嫉我也蓋亦有忌我畏我而無術(shù)以制我故寧冒天下之不韙而悍然出于此途然則我必有使人可忌可畏之道昭昭然也彼今日徒知嫉吾以自衛(wèi)而不知隱微之間同受其病者已非一日十年以后患害大著上下共睹而吾華民之公利終莫得裁制而禁抑之也此其將強之道二也 歐洲何以強歐洲壤地最褊生齒最盛自四五百年前即憂人滿于是哥侖波刱采新地辟阿墨利加大洲而印度非洲南洋澳島相繼墾殖徙歐民以實之莽莽五洲轍跡殆滿是以白種之權(quán)利天下使歐人以丸泥自封閉關(guān)勿出今雖以瘠亡可也雖然殖民之政日本人稱屬地為殖民地蓋人滿則徙之他地以殖之也行之?dāng)?shù)百年矣其真能盡地利者今惟合眾一國自余若印度若加拿大若澳洲若南洋諸島近數(shù)十年銳意拓殖然猶未得其半若非洲若亞洲西北一帶雖頗經(jīng)營曾靡功焉此猶曰沙漠不毛之地為然也若夫南阿墨利加一洲若巴西若墨西哥其緯道在溫?zé)釒еg與中國美國相等地質(zhì)肥沃物產(chǎn)衍亦伯仲于兩邦蓋地球天府之壤未或過是也而歐人之力不能及之聽其荒而不治而已彼非不涎之也強弩之末不穿魯縞彼白人只有此數(shù)固不足以盡專天下之利且其君子多而野人少用以攫他人已有之成業(yè)則有余用以開千古未辟之地利則不足故千手億目咸注東方而穰穰膏腴莫或厝意也夫全地人類祗有五種白種既已若是紅種則湮滅將盡黑兩種其人蠢而惰不能治生不樂作苦雖蕓總猶昔然行尸走肉無所取材然則佃治草昧澄清全地者舍我黃人末由也今夫合眾一國澳大一洲南洋一帶茍微華人必不有今日今雖獲免烹狗得魚忘筌擯之逐之桎之梏之魚之肉之奴之仆之然篳路籃縷之功在公論者終不沒于天下顧徒為人作計曾未能得其絲毫之利雖由國勢之不振亦由吾民于彼中情偽未悉恒以可得之權(quán)利晏然讓諸人耳昔惟昧之是以棄之今惟察之是以得之消息甚軌軸甚大殆亦天之未絕黃種故留此一以俟剝極將復(fù)之后乃起而蘇之也此其將強之道三也 吾聞師之言地運也大地之運起于昆侖最先興印度迤西而波斯而巴比倫而埃及渡地中海而興希臘沿海股而興羅馬意大利循大西洋海岸迤北興西班牙葡萄牙又北而興法蘭西穿海峽而興英吉利此千年以內(nèi)地運極于歐土洋溢全洲其中原之地若荷蘭若瑞士若德意志則咸隨其運之所經(jīng)而一一浡起百年以內(nèi)運乃分達(dá)一入波羅的海迤東以興俄一渡大西洋迤西以興美三十年來西行之運循地球一轉(zhuǎn)渡大東洋以興日本日本與中國接壤運率甚速當(dāng)渡黃海渤海興中國而北有高麗南有臺灣以為之過今運將及矣?xùn)|行之運經(jīng)西伯利亞達(dá)中國十年以后兩運并交于是中國之盛強將甲于天下昔終始五德之學(xué)周秦儒者罔不道之其幾甚其理可信此固非一孔之儒可以持目論而非毀之者也以人事言之則如彼以地勢言之則如此嗚呼彼西人雖欲犬馬我奴隸我吾奚懼焉吾奚餒焉 問者曰瓜分之約期以五年內(nèi)訌之形不可終日汲汲顧影日薄崦嵫死喪無日遑言盛強五尺之童知其無救甚矣吾子之至愚而病狂也不則故為大言以自以欺天下也釋之曰不極剝者不速復(fù)不小往者不大來華盛頓八歲血戰(zhàn)南北美頻年交惡于美之強寧有害焉拿帝用兵殺人如草菅君民革政廢置如奕棋于法之強寧有害焉俄德美三國盟海薩長土諸藩構(gòu)釁內(nèi)地于日本之強寧有害焉且而不聞乎殷憂所以啟圣多難乃以興國又曰置之死地而后生置之亡地而后存舉天下人而安之斯獲危矣舉天下人而危之斯獲安矣吾直懼夫吾國人于今日危亡之故知之者尚少也藉或知之則以為大局之患于我無與也亦既知之亦既憂之固知重泉之下即是天衢各懷銜石之心已無東海彼何德而天幸我何而天亡敬告我后及我大夫凡百君子吾儕小民忍大辱安大苦發(fā)大愿合大革大弊興大利雪大恥報大定大難造大業(yè)成大同仁人志士其寧能無動于其心者乎其聽其冥冥以淪胥也若夫夜郎之夫莫肯念亂徒摭余論益其囂張則蒙有罪焉矣 地球大勢公論總序 徐勤 合百千萬億之星而成天界合凝流動靜之質(zhì)而成地球合鐵石金土之物而成山岳合小河巨川之水而成滄海合古今中外之理而成圣人合智愚上下之人而成君主合都邑州縣之地而成邦國合貴賤遠(yuǎn)近之貨而成市肆合親疏厚薄之殺而成宗族合父子夫婦之倫而成家室合孔佛耶回諸教之異黃白黑紅色諸種之民歐亞非澳南北美洲之土而成一統(tǒng)此亦理之自然而勢之必至者歟莊子曰自其大者視之則萬物皆一也周子曰天下勢而已故天下之勢始于散而終于合始于塞而終于通始于爭而終于讓始于愚而[終]于智始于異而終于同古今遠(yuǎn)矣中外廣矣要而論之其變有三洪水以前鳥獸相迫昆侖地頂人類自出黃帝之子孫散居于中土亞當(dāng)之種族漫衍于歐東創(chuàng)文字作衣冠立君臣重世爵由大鳥大獸之世而變?yōu)橥了局榔渥円恢芮刂赖剡\頓變動力大作婆羅門九十六外道之教盛而佛氏集其大成諸子九流之術(shù)行而孔子集其大成希蠟七賢之學(xué)著而耶氏集其大成由土司之世而變?yōu)榫髦榔渥兌儆嗄觊g智學(xué)競開萬國雜杳華盛頓出而民主之義定拿破侖興而君主之運衰巴力門立而小民之權(quán)重由君主之世而變?yōu)槊裰髦榔渥內(nèi)式Y(jié)地球之舊俗者亞洲也開地球之新化者歐洲也成地球之美法者美洲也欲平天下之政定天下之制經(jīng)天下之民易天下之俗而不審古今之變中外之勢是猶治河而不知溯源理財而不諳會計醫(yī)者而不辨狀脈治兵而不識行陣者也中國講求外學(xué)蓋已久矣聚千百萬之衿費五十年之時日費萬億兆之國帑而不能成一才制一器行一法救一民者其殆智愚之懸絕乎今舉斯義目分為五所以開民智保種族存中國新地球使五洲之棼亂得所統(tǒng)宗億兆之愚頑知斯趨化而已 總論亞洲 徐勤 地運之轉(zhuǎn)變也由混沌而文明人體之始生也由童弱而老壯圣人之立教也由據(jù)亂而太平士人之為學(xué)也由愚魯而聰智地大而人類生合而才慧出歷時而教化作天之理也環(huán)球五大洲列國五十余其幅員之遼遠(yuǎn)人類之鼻祖戶口之伙繁教化之綿久可以邁軼諸國獨絕于天壤者其惟亞洲乎考古今青史之冊地球萬國之志人類之生僅四千年昆侖之山實為地頂中有四池名為金龍一曰額爾齊斯河入于俄國二曰阿母新斯河入于波斯三曰印度河入于印度四曰黃河入于中國凡此四國號為四域開辟之始人類之先而天下諸國未有能比者也此人類之獨絕者一也地大物博氓庶滋生制作文字創(chuàng)造政教上古之時中國有三代之盛印度有婆羅門之道巴勒斯坦有摩西之教波斯有造樂阿士堆之賢遞夫中古人智愈開文教愈盛周穆王九年而佛教立于印度矣周靈王二十一年而孔教立于中國矣漢平帝元始元年而耶教立于猶太矣唐高祖武德五年而回教立于麥加矣凡地球稱為聲明文物之國聰明智慧之地歐美非澳之洲英俄德法之強于萬斯年之久政教風(fēng)俗之大語言文字之瑣智愚賢否之民莫不步趨之率由之尊奉之而罔有違越者也此教化之獨絕者二也土地之廣一千七百三十萬方里為地面四分之一人民之多八億三千四百七十萬七千口居地球人數(shù)之半歐洲之富庶美洲之廣遠(yuǎn)皆不足望其肩背相與比倫者也此土地人民之獨絕者三也有此三絕立于大地則以之言政何政不治以之言俗何俗不純以之言國何國不強以之言教何教不立以之言民何民不智者乎何圖千百年間今昔不侔形勢頓改人有黑奴之慘地淪沙漠之憂中印波阿之舊咸作異墟暹緬韓越之腴悉成盜糧古昔之教不足恃億兆之民不足多萬里之地不足險千萬年之古國不足貴嗚呼是天命歟是地運歟抑人事之所至歟琉球之毛人俄國之特狄澳洲之矮奴美洲之紅番非洲之黑種南北極之冰人中國之苗猺獞洞其愚至此猶可言也澳洲之荒僻非洲之炎苦美洲之寂寞太平洋南洋島之蕪穢其弱至此亦猶可言也然教化之美地球莫及也人民之秀地球莫比也土地之大地球莫有也而卒不免于削弱其土地滅亡其國家牛馬其種類破壞其教旨者豈不異哉豈不異哉 難者曰美洲立國僅及百年而興盛若此世變所迫開新是尚徒言守舊實至滅亡而已亞洲之弱立國太古之所至歟釋之曰昔法蘭西開國于劉漢之世至同治九年拿破侖被虜而有民主之變矣日本立國于戰(zhàn)國之時至明治元年睦仁即位而有維新之政矣二國之立蓋亦古矣而忽然興也古國之民其何傷于振興哉 難者曰列國并立則民智而國強國勢一統(tǒng)則民愚而國弱亞洲諸國一統(tǒng)久矣君權(quán)甚尊壓力甚大積弱之由其在斯乎釋之曰周室衰而戰(zhàn)國爭羅馬弱而諸國亂天下之勢一統(tǒng)則易治割據(jù)則易爭南美洲十余小國而無戰(zhàn)爭之患者美國統(tǒng)之也非洲黑種諸小邦而無殺奪之害者歐洲統(tǒng)之也諸國之衰不自強之故耳豈一統(tǒng)之勢有以致之乎 難者曰美國以無教而治日本以無教而弱拿破侖以削教王之權(quán)而霸意大利以廢教王之統(tǒng)而興亞洲之弱其舊教以錮之歟釋之曰書道政事易道陰陽春秋經(jīng)世孔子之道盛水不漏凡泰西所謂合眾議院之義教民民之法皆六經(jīng)所咸備而不假外求者也佛氏之旨博大精深全藏之經(jīng)半談格致幾何算理濫觴于印度泰西新法豈有過之新舊約之書歐美行之而富強遠(yuǎn)猶如此何有于猶太乎果蘭墨鐵加之經(jīng)馬哈麥及身行于天下昔猶如此何有于今日乎故無教而滅亡者有矣非澳島諸種是也未有以有教而滅亡者也 從上諸說擅三絕之美無自弱之勢既深切而著明矣其于富強何有哉抑吾聞之治尚麤觕之世以力勝治著升平之世以智勝治著大同之世以仁勝以智勝者強以仁勝者樂以力勝者愚而亡亞洲自洪水以來四千余年諸教并起皆能以智勝者也至宋元之閑成吉思汗之俗出而力勝之世復(fù)見矣考其譜系為匈奴愚悍之舊稽其疆域則為沙漠化外之邦其人以騎射游牧為業(yè)其兵以淫殺虜掠為功其君以殘忍兇暴為道當(dāng)是時也肆其蠻野之性逞其殘酷之威北侵俄國東滅高麗西亂意法日土之國南奪中波印藏之地女子玉帛則淫之掠之詩書史策則焚之毀之宋汴之禮樂羅馬之宗器埃及之典籍咸蕩然無存零落殆盡嗚呼天地反常山河塵斯文墜地諸教何辜千百圣人治之而不足一異類民賊敗之而有余受毒之淺者則亡國而亡家受毒之深者則亡種而亡教其暴虐之事雖秦政隋煬所不及其殘戮之慘雖亞力山大拿破侖所未至嗚呼痛劉章之不作非種誰鋤恨卜式之何存敗未斥今大聲疾呼暴揚罪狀論其滅教之罪雖按以投有北投豺虎之律而不為苛正以殺人之辜雖科以屏諸遠(yuǎn)方不齒人類之條而不為虐請終軍之纓不為不義借朱云之劍不為不忠凡吾同洲之國最古之民思保其教思保其類以免為成吉思汗之流害者其能無同心乎抑其甘受荼毒而弗悟耶 雖然抑之愈深則發(fā)之愈甚害之愈久則變之愈速水以相激而成波濤電以相摩而成灼火佛老盛于隋唐而宋儒出教王專于羅馬而路德作佛學(xué)衰于像法而六祖興世家之勢盛而法國變大將軍之權(quán)重而日酋奪天道循環(huán)物極必反時勢人事相迫而來教雖壞矣猶可法也種雖絕矣猶可繼也民雖愚矣猶可教也國雖亡矣猶可復(fù)也勿以惡俗錮其智勿以舊制枉其才勿以敵強動其心勿以壓力餒其氣則安知幅員之遼遠(yuǎn)人類之鼻祖戶口之伙繁教化之綿久可稱絕于昔者之不復(fù)稱絕于今日哉獨不見區(qū)區(qū)之日本洶洶之俄國乎其強盛若斯之甚也希腦之典章播流于歐土巴式之公法行布于全球開萬年之化定五洲之局黜害教害民之事者其在亞洲乎有志之士競共[勉](免)之 中國盛衰關(guān)于地球全局 徐勤 今執(zhí)老氏凡民老死不相往來之說以愚魯其知覺推掣其才力瞽瞶其耳目禁錮其往來立海禁之例倡閉關(guān)之論絕外交之誼罷通商之約使之自生自滅自治自亂自存自亡自興自敗婦孺之奴隸之囚虜之牛馬之赤縣神州之地即苗猺洞獞之舊俗也冠帶神明之種即非土印澳之土著也文獻(xiàn)掌故之書即婆羅門馬哈墨之蠱說也嗚呼二千年之政治廿四朝之之制作漢唐宋明之臣庶百千萬億之衿其所以經(jīng)緯天下范圍百姓者其術(shù)不出于此故四萬萬之眾不為寡矣十八行省之大不為小矣然問以古今之故中外之原行星之?dāng)?shù)五洲之地在昔歐亞諸國之爭亂南北美洲之荒寂澳非二洲之頑蠢皆拑口結(jié)舌而不可以語人百余年間不淪于異類不亡于歐洲然孱臥巋然獨存者豈非大幸歟 且夫深閉固拒之習(xí)壓抑抵制之術(shù)晦盲否塞之世虛驕自大之志孤立無偶之勢寡智淺識之族而能危而不亡弱而不滅者蓋時使然也方今中外大啟萬國杳環(huán)球而國者五十余聚而居者十五萬萬凡所以強國體開民智通異域?qū)復(fù)馇檎吣桓傁嘈Р贿z余力而新政新藝新學(xué)新理新例新法之事曾日出而不窮故知識之未開也則學(xué)校以教之人才之乏絕也則科舉以求之上下之隔瘼也則議院以通之商務(wù)之不盛也則互市以廣之諸國之不通也則使臣以通之山川之阻塞也則鐵路以至之河海之遼遠(yuǎn)也則輪舶以達(dá)之掌故之未審也則翻譯以明之地形之未諳也則地學(xué)會以參之時事之未知也則報館以周之物產(chǎn)之未識也則博物院以考之器械之未精也則工藝廠以成之兵力之未足也則兵籍以厚之所以濟千古之奇局御大地之奇變守自主之大權(quán)定均勢之要義享同沾之利益齊平等之公法也 印度亞洲之名國也而削于英矣土耳其回部之大國也而制于六國矣澳非五洲之二也而或分于歐土或?qū)儆谟⒁悠溆嗳袅鹎蛉舭材先裟险迫艟挼槿翦吡_若高麗若波斯若阿富汗若俾路芝若馬達(dá)加斯加及南洋島者凡千數(shù)百計今或削或亡舉地球衰弱之國無有能自存者矣我中國孱臥于雄之間鼾寢于火薪之上民患貧矣尤重稅以困之士患不智矣尤制藝以愚之吏患不治矣尤薄祿以苦之上下患不通矣尤自尊以壓抑之藩屬失而不知內(nèi)地割而不惜華工禁而不恤口岸通而不問嗚呼其愚若此其虐若此其危若此不知是誠何心忍為此哉懷愍之蒙塵欽徽之被虜前明之覆轍地球之前鑒寧有幸乎夫以馴伏之羔而猛虎脆薄之卵而擊堅石孱病之夫而當(dāng)孟獲猗頓之當(dāng)而遇盜跖鮮有能免者矣歐州諸敵其奚愛焉若不亡吾將焉取之 置果于前則兒爭矣藏寶于室則盜至矣魚潛于淵則漁人取矣木修于林則蕘往矣中國物產(chǎn)之繁殖礦質(zhì)之精奇土地之膏腴人民之聰慧戶口之眾庶幅員之袤廣海利之溥益天時之溫暖蓋大地萬國靡有與京者也縱使非澳之洲無恙印度之古猶存安南暹羅高麗緬甸琉球臣屬于東南波斯阿富汗俾路芝馬達(dá)加斯加自立于西北而雄之倪視強敵之垂涎比諸國而尤甚也山河之固鞏形勢之險要未必有恃弗恐也人民之庶兵甲之眾多未可藉以捍御也立約之與國保護之強不可遽為新信也環(huán)列之國既化為坵墟黑之民忽降為皂隸高加之種充斥于東球單于之酋系頸于歐土者乎吁四顧茫茫獨立煢煢舊藩黯黯事變岌岌強鄰迫矣國勢孤矣上下瘁矣財用竭矣民力困矣人心去矣盜賊起矣尚何言哉尚何言哉此又有心人所為痛哭流涕剖心泣血而不能自已者矣 難者曰中國之危瓜分之局雖五尺之童子黃口之小兒莫不知之稔而聞之熟矣然以為動天下之兵亂全球之局者則未之信也美洲三百六十萬二千二百九十方里科倫布得之華盛頓變之而全局無事也巴西二百二十八萬七千九百六十三方里光緒十九年其君則逐之其政則易之而全局無事也印度一萬三千一百八十九方里澳洲三百一十八萬二千六百六十方里而英藩屬之土耳其一十一萬五千二百八十九方里非洲一千一百五十五萬七十方里而歐洲削奪之而全局亦無事也所謂牽動全局者其亦計之深而慮之甚乎釋之曰此人心之不同而時勢之各異也美之變民主也天下之公義人心之同然不足以動全局也明矣巴西之鄰于美也君主變?yōu)楹媳娒绹J(rèn)其自立亦不足以動全局也明矣印度早亡于英而天下未及爭也土國迫近于歐而諸國恐至亂也非洲之國其民太愚其地苦熱全力爭之亦歐洲所不不為也即是之故或自立或削弱或分拆而天下萬國所以晏然伏處而無事也若今日則勢變愈亟人心愈動各國獨夫民賊之煽毒亦愈甚而與昔之曰美曰巴曰印曰土曰澳曰非之形勢不可相提而論同日而語矣近者埃及有英法之爭高麗有俄日之亂非洲有亞意之戰(zhàn)委地有英美之嫌區(qū)區(qū)蕞爾猶復(fù)如此以二萬里之沃土四萬萬之黔皂二十六萬種之物產(chǎn)擲之于昆侖山之下棄之于太平洋之東而有不宰割之束縛之攘奪之者乎 且夫中國天下之最弱也英俄地球之最強也惟最弱故必亡惟最強故必爭其故何哉俄地跨歐亞兩洲其土之廣天下罕有其兵之強萬國莫敵故欲出波羅的海而英阻之矣欲出地中海而英禁之矣欲出印度海而英取阿富汗俾路芝而塞之矣欲滅土耳其而英聯(lián)諸國而抗之矣遂使歐洲之盟不得而主之商務(wù)之利不得而奪之兵力之強不得而用之蘇彝士河之險不得而扼之其縱橫歐亞之心叱五洲之志并吞八荒之術(shù)彼德相傳之約卒壅壓抵滯而莫克或展此俄主所以痛心疾首殫精竭慮而無可如何者也于是舍其西顧之謀而為南圖之舉釋其攻堅之術(shù)而逞兼弱之機分波蘭滅回部窺波斯割琿春開二萬之鐵路糜千萬億之金錢費二十年之時日所以求大欲復(fù)大仇振余威興商務(wù)傾強英而迫中國也借仗義之事而復(fù)失地托保護之名以竊東方賠則代籌之鐵路則代筑之陸軍則代練之船澳則代建之銀行則代立之強則代壓之嗚呼其愛于中國耶其忠于中國耶抑其謀之狡而心之不可測耶 英國知俄謀之不臧也于是瞿然而興矣退懼修省討訓(xùn)軍實增造戰(zhàn)艦整飭外藩西結(jié)新敗之意東聯(lián)新興之日取南洋據(jù)息力以扼南來之路窺藏衛(wèi)涎川蜀而奪長江之險泄中俄之密約以敗其成據(jù)煙臺之要地而當(dāng)其沖得巨文之島而不取懼俄之竊高麗也日據(jù)遼東之地而不爭[患](忠)我之吞東方也吁其相妒之心至矣其相爭之計決矣五年之間鐵路告成中日之戰(zhàn)甫息英俄之患方長事變一起不可收拾雖有命使乞和茍延旦夕其可得耶其可得耶 難者曰昔吳楚相戰(zhàn)而中夏賴以安吳蜀不和而曹魏幸以立金遼競爭而趙宋藉以存己不自振而強敵自亂計之得也予日望矣奚其危亡為釋之曰此真齊東野人之語市井小人之談不諳時變不通大勢之極者也夫西患疫東報喜君子深惜其不智亦深惡其不仁也處兩虎之間而冀其相遇強敵于前而望其倒戈有是理耶英俄非相妒也妒中國耳英俄非相爭也爭中國耳英勝于俄則吾為印度緬甸矣俄勝于英則吾為波蘭回部矣 且不特英俄之足患也昔拿破侖霸于法而歐兵動矣亞力山德勝于土而列國起矣英墟印度而法取越南俄割琿春而日滅琉球蓋列國并立事未至也則相視而莫敢發(fā)洎一人倡之則萬夫和之一國私之則萬國沾之理勢然也豈能以禮讓為國而令敵人之自大乎土耳其失地十四萬方里會于維也納而分之俄國不能獨利也波蘭之國合俄德法而剖之俄亦不能自享也故英俄有必爭之勢其害輕全局有必亂之勢其害重全局有必亂之勢其害遠(yuǎn)中國有必亂之勢其害近大之則有發(fā)逆捻匪殘殺淫掠之慘小之則有高麗臺灣壓抑拑限之苦世之君子即不為全局計獨不為中國計乎即不為中國計獨不為一鄉(xiāng)一邑一身一家計乎即幸而蹈仲連之海隱夷齊之山逍遙事外茍獲自存而親戚化為沙蟲山河成為灰燼父子作異域之奴弟妹銜鄉(xiāng)關(guān)之戚生無相見死無相哭聰明之裔有異類之悲圣神之教有墜地之懼豈不哀哉豈不痛哉忍而置之則亦已矣若起而救之則猶可為也 瑞士小國也能聯(lián)地球之會而聚其都丹墨小國也能扼波羅的海之口而收其稅希臘自立于歐東日本振興于三島彼猶如此中國乎誠能興學(xué)校變科舉以育人才開議院立議員以通上下改官制重官祿以正吏治下罪己之詔以結(jié)民心頒求治之書以作士氣立十年太平之約除千年積弱之政精神一變?nèi)诵淖詩^是非既定國本自立則余事何足為哉五年而風(fēng)氣成十年而教化治然后北復(fù)黑龍江六千里之故地以絕俄東之口岸南收南洋數(shù)千里之荒土而阻泰西之要津中國立矣俄無欲矣英國防俄之計可以釋矣萬國相爭之勢可以平矣于是立太平弭兵之會定人有自主之權(quán)求教民養(yǎng)民之法明孔子大同一統(tǒng)之義庶幾古昔之教天下之民或有賴焉朱子曰將天下第一等事讓與人做便是無志陸子曰一人抵當(dāng)流俗不去有志之士其諸樂道孟子尚志之言荀子合之義者歟或者不察目為狂言則所謂夏蟲不可以語寒冰朝菌不可以言暮夕只軀孤掌其奚恤焉 地運趨于亞東論 劉楨麟 星地有轉(zhuǎn)變陰陽有遞嬗人物有輪世運有盛衰無轉(zhuǎn)變則熱質(zhì)銷而星地毀無遞嬗則奇偶歧而陰陽乖無輪則魂道絕而物類亡無盛衰則天道閉而世運滅此理之自然勢所必至者也孟子曰天下之生也久矣一治一亂第風(fēng)會既變形勢已殊氣運漸通治法攸異昧則秉燭炎則釋裘跨大陸者宜車航渤海者宜舟茍執(zhí)一而理之豈有不蹶者乎瀚海蒙古天險也今則為壑矣西京中國帝都也今則為荒壤矣伏之夫抱甕之子斤斤焉拘舊律以治新國牽古義以繩今人猶養(yǎng)生而服鴆欲走而跛足也庸知強不終強弱不終弱泰否相易六位以之乘除元黃繼興三統(tǒng)因之代禪而今日天道之推移地運之趨變者哉傳曰物莫能兩大此衰彼其興乎理勢然矣楨麟曰大地之轉(zhuǎn)機百年以往由東而趨于西焉百年以來由西而趨于東焉千年以后合東西而為一焉百年以往吾得觀之史氏之言千年以后吾惟俟之蓍龜之驗語曰夏道不亡殷道不作周道不亡春秋不作吾今且謬為之語曰亞洲不蹶美洲不興歐洲不亡地球不一今百年之運其在斯乎其在斯乎 圜球之肇辟也昆侖地頂大域所祖洪水陸沈人類以孳故上古之世地正赤線印度為造國之初桄類衍黃人有鴻實華氓之鼻祖其后或為亞當(dāng)之族或為亞閃之裔或為雅理安之遺或為挪亞之后或為高加索之種擇土界居遷宅邦壤于是波斯亞述埃及巴比倫跗背接踵興于中國虞夏商之世域于亞細(xì)亞小亞細(xì)之間所謂地運由東而西者一也中古之世高加索之族實徙西洲諾戚氏之倫濱居海峽其時巴比倫波斯猶太諸強國漸次淪胥而回回峨特狄諸種繼興西北肆其虎蛆之性逞其蠶食之兇蹂躪諸部縱橫歐亞其回部乃辟地至地中海之濱特狄且雄據(jù)于英倫三島所謂地運由東而西者二也近古之世遠(yuǎn)則有土耳其滅羅馬以取希獵地中海南岸之全土中則有蒙古平印度以至欽察俱藍(lán)馬八之境近則有英法人越西洋以擴南北美利加之大陸發(fā)千年之動力成兩洲之巨觀所謂地運由東而西者三也抑吾聞之歐洲教俗半沿五印之遺西都文明率守猶太之舊且算法借根繩東來之緒焉切字拚文演天竺之籟焉結(jié)室樹宅蹈猶太之軌焉軍械炮銃獲蒙古之余焉由前而觀其世變之趨之如此由后而觀其術(shù)業(yè)之趨之如彼蒼蒼兩域如日方欹滔滔橫流猶水就下夫豈復(fù)知巨浸之忽起回波大地之驟生轉(zhuǎn)力哉 且夫歐西之謀國非有察于五土之遷流而辨方以向也非有诇于震旦之頹靡而得時則駕也非有矜于彼中之挾恃而亟欲一試也生育之伙物產(chǎn)之斥技業(yè)之精覺識之?dāng)U加以土宇之隘海岸之眇土之逼教務(wù)之蔽茍坐是以困守于方隅封域于故步襲老死不相往來之言作守舊閉化不通之國歐人不任為也此所以推之挽之以馴至于萬不能意料之境而天下之勢始為之一變也 變之之機何如自荷蘭創(chuàng)航海之術(shù)于是葡萄牙西班牙日耳曼諸邦商舶估帆鱗杳萃于波羅的海繼而從西洋繞非洲沿好望角東達(dá)印洋以入蘇門荅臘葛羅巴之海峽約程七萬里計程三閱月于是南洋諸國遂白人之跡矣乾隆之間英人以商務(wù)公司而取印度五千里之地咸豐八年法人開蘇彝士河而奪意大利百余年之口岸由是立商會擴輪路搜屬地通電纜屯水師立煤澳太平洋之津道開遠(yuǎn)東之商局成矣英之雄攬海權(quán)也先據(jù)印度以為通商之基礎(chǔ)繼據(jù)息力以為來往之咽喉終割香港以為東南之總匯盡取太平洋南洋諸島之地以為外府經(jīng)營海上曾靡余力舉凡宇內(nèi)之腴肥巨區(qū)沖隆要道無不辟其鑰排其戶搜其奧席其蘊以伸其控轄闔辟壟網(wǎng)之權(quán)是故閉關(guān)之中土籓籬撤矣鎖國之東瀛門閾洞矣離離兩洲勞彼長策茫茫萬里援為比嗚呼一國有增兵修艦之工通商辟岸之舉諸國方舉足而英未嘗不先驅(qū)也茍有裂列國君臣未得安枕也豈非一怒而諸侯懼安居而天下息哉 雖然投骨于地犬逐之投餌于淵魚爭之豈不慮其力之勞哉利之所在不能不向也亞洲巨陸枕于昆侖山之下橫于太平洋之濱然太璞韜光積石得之而白珩不足貴夜光不足等固盜跖之所垂涎卞和之所動魄也而謂雕工玉人能知之而棄之乎是故東海扶桑區(qū)區(qū)三島挺起而琢磨之矣荒土冰天北狄舊部崛起而環(huán)佩之矣不寧惟是且厲其刀鋸銳其斧鑿伺隙而動以涎人之懷寶迷邦者而日思所以攘礫之剖割之然彼人方抱璞自高以為吾置諸深室什襲庋藏而不必畏人之我伺也詎知慢藏悔盜為他人攘之而不自知且甘讓于他人也豈不愚哉豈不哀哉 中日之役削高麗割臺灣開口岸爭遼東不過交綏于兩岸之間折衷于二國之使本無預(yù)于歐西諸大國也然而俄起于北英動于西德法伺于西南交轡聯(lián)袂紛紛然馳逐于一小藩之甌脫爭辨于已成議之和約者何也勢力并均則牽制不下利權(quán)所在則交忌自私維也納之會埃及之爭委奈之訟土希之隙其明鑒矣自是之后俄則代貸償譎訂密約矣法則割云南土司英則辟梧州商岸矣德則議分黃河長江南北中樞之地矣競力而已何愛于民哉且觀俄之動也將出黑海而各國堵其道欲攘突厥而英人鉗其鋒進退窘步乃迫為轉(zhuǎn)計不惜耗瘁以經(jīng)營西伯利之鐵路思以其陸運之利而奪英海運之權(quán)故歐西諸邦方竭西顧之防旋起東陲之患其不能不牽率而往者勢也不寧為是日本初興植根未定其勢不得不求所自固故修內(nèi)政廣外交擴商務(wù)營屬土謀海利凡可以顯其國之文明進其國于富強者無不竭力以圖之俄人干路大工已有竣期支路利權(quán)復(fù)據(jù)要地俄法聯(lián)橫英成孤立大勢已搖不俟頃刻英固為心腹之憂日亦實為唇齒之權(quán)而亞美洲之電路未通太平洋之水師未盛日乎日乎暫欲為羊車之游長肩之息其可得乎孟子曰出則無敵國外患國恒亡嗚呼今之日本猶尚如此其未能跗日本之肩背踵日本之足音者亦曾操心慮患否耶 中國之在亞洲也其緯度溫帶其人民聰秀其土地腴厚其物產(chǎn)富美海內(nèi)諸國鮮有能比者也徒以風(fēng)化不開長不知變?nèi)瞬欧^坐召陵侮遂使屬地淪商途塞稅約虧使權(quán)失華工禁民力竭困機廠于重征行郵政而未善語以興利徒益捐厘語以變科轉(zhuǎn)遭斥駁頹然孱臥上下昏瘁萬靈號敵詆擯訿諸與國之外置于非土之列然且如蟻附膻如蜂萃蜜構(gòu)隙以俟借間而施偶一失持禍旋接踵豈不危耶然而路有遺珠人皆按劍一發(fā)或牽動在全局故中國于今日雖磨牙涎舌紛然環(huán)集者不乏其人而動機一開全球變色中國之無變則已中國其有變也吾恐俄控九逵之馭必至中道而顛英操兩洋之舵必至中流而簸德法助其失色美日攝其危機所謂一發(fā)不可牽牽之動全局者中國是也 何也西人之通商于中國也其口岸凡二十有余其貨值踰億兆以外其稅課之輕萬國無其比其租界之例雖小國所未聞其治民之權(quán)不必讓其抵制之力不足敵其抑勒之術(shù)不妨施積累五十年紛萃十六國可謂飫欲饜情盈溪溢壑矣庸詎知利多則爭積久將變他日西伯利之鐵軌一動而西南之局必移東北吾恐宇內(nèi)大觀驟生變易而不測之事寧僅在商務(wù)已耶然中國乃適界其中為安危之鈐紐使其貪安忍弱而孱然萎懦以任各國之刲割而地球之禍尚可言哉今之土耳其摩洛哥殷周之監(jiān)矣使其翻然振拔疾風(fēng)厲雨長鳴迅飛天驚人以破各國之貪攘以杜兩洲之隱禍則地球之興未有艾也一強一弱一安一危間不容發(fā)嗚呼為中國者將何如審機致變以弭于未然也 西人之策中國者曰俄投餌于中國將以求大欲也英之愛望于中國非惟保其商權(quán)且將借以拒俄則中國宜結(jié)英以自保也中國人之自策曰亞洲變動英日當(dāng)其厄為英日計非力保中國不克免則中國可藉是以無恐也噫嘻由前之說是拒虎進狼之計也由后之說是掩耳盜鈴之謀也昔之南宋今之朝鮮是也孟子曰國必有伐而后人伐之管子曰國之存也國有焉國之亡也國有焉舉而不當(dāng)此敵之所以得意也夫五洲萬國縱橫鱗布小大靡齊其守舊而削者有矣其開化而盛者有矣其依人而滅者有矣其自治而興者有矣我中國酣睡于雄之間鼾寢于火薪之上一物不知一業(yè)不作一步不趨而乃低顏洄沁不思自振而徒出此束手待弊之下策吾恐諸大邦不為哀之且為幸之不為幸之且美之也曷不觀于波蘭印度乎 然則中國將何以自立于亞東乎夫豪杰不拘牽以自敝智者必乘便以圖功方今世變已新地力轉(zhuǎn)推全球?qū)易冎\將穹而返之古初合五洲縱橫之機必萃而歸之中土吾友梁卓如所謂變亦變不變亦變與其變之在人不如變之在己使其振刮整頓急起疾趨盡舉其柔愚文飾壅塞箝制之積習(xí)而掃除之貪滑虛妄昏惰驕蹇之性情而湔滌之力求其通明便利敏疾之新業(yè)而張陳之力陳其俘虜敗亡償割之舊恥而激厲之?dāng)U其智慧注其精神鼓其血氣奮其羞愧五年之內(nèi)強國動色而相驚二十年之間萬國斂手而待命亞洲之壇將誰主之太平洋之樞將誰扼之吾知彼得遺命之言不實英人混一之志難償也有天下之責(zé)者寧能無見也 嗚呼嘗聞之南海先生之言矣世界之公理由力而趨于智由智而趨于仁上古千年力之世也中古千年智之世也后古千年仁之世也力之世治據(jù)亂智之世治太平仁之世治大同今其智之萌芽乎夫大地萬國寐覺已開中土蚩氓蒙翳漸辟遠(yuǎn)識之士競馳新學(xué)之途杞憂之儒倡開化之術(shù)吸吁所接或有動于當(dāng)途闔辟所關(guān)即不朽之巨業(yè)匪一隅之偏局實萬國之同風(fēng)乘朕兆已萌之后為有開必先之舉將豈徒一國一洲蒙靡穹之利賴歟其將以是期之百千年后凡我圓顱方趾之倫黃人白人紅人黑人色人半黃半白淡黑人不可思議之諸色人咸被此靡穹之利賴焉而為智為仁之世界均于是起點也而又何東西之有耶而又何趨變之有耶 歐亞氣運轉(zhuǎn)機論 張壽波 歐亞之局關(guān)系于地球盛衰者歷百年以來凡三大變昔葡日興航海之利繞非洲沿好望角東通印度洋此初變之機也自法通紅海之道開蘇彝士河取捷于亞丁灣由是而遠(yuǎn)東之商務(wù)盛而波斯意大利之口岸衰息此一變也自英謀海上之權(quán)括五洲內(nèi)沖衢要津名埠雄關(guān)凡可以屯水師保商路控屬地接濟煤水者皆注意侵奪經(jīng)營而轄治之此又一變也今俄據(jù)北陸之勝徙其部族辟其地利出其振興商務(wù)富強兆庶之心力不惜巨帑重息籌辨西伯利亞鐵路以奪海運之利弱英國之焰控制各國之舉動此又今日將變之大勢也中國百年以來亦三變自立約開通商之局稅課則自主失權(quán)交涉則抵制失權(quán)口岸租界則轄地治民均失權(quán)黃白之種雜處要挾之事日出此一變也越南緬甸琉球朝鮮中國之藩屬中國之屏蔽也自失保護之道委于強敵而不甚愛惜于是西南淪于英法東南縣于日本朝鮮處于東北雖為各國牽掣而不能滅然感恩之門毀矣朝貢之道絕矣自主之號各國已承認(rèn)矣月尾絕影諸島俄已取為東出之路骎骎乎將括八道于囊中矣唇齒之缺寒已甚臥榻之鼾聲四起此又一變也今者遼東一役聞中國以黑龍江吉林奉天等處許俄以筑路之利益又以大連灣膠州口等處許俄以泊船之利益夫俄積百數(shù)十年之志力西謀柏士桴羅海峽或譯作莫士勃兒士即地中海與黑海相連處而不可得乃一旦扼太平洋之門戶摶亞細(xì)亞之內(nèi)地自今以后俄將淡西顧之志以圖東矣此又今日之一變也中夏之屢變?nèi)杖跻偷抑畬易內(nèi)諒娋佑^之竊為杞嘆然以四千三百萬方里之土地二十二行省之疆域生聚之眾四百兆礦產(chǎn)之富累萬兆不自振作斯孤立可懼若知所奮勵飭取國家積弊本源受病之處堅志篤念認(rèn)真整頓維持而通變之吾知二洲屢變之局至于今日不特不為我中國慮其受益獨多之兆且將為我中國喜焉試博辨而申所論 俄之筑西伯利亞鐵路也或曰將以暴師亞洲也昔俄先世比得皇遺囑曰亞細(xì)亞全洲宜歸俄屬世世子孫其善繼朕志哉今相去比得不過百七十年俄之肆志鯨吞沿邊蠶食者東盡琿春烏蘇里以至于海南盡哈薩克霍罕帕密爾以至新疆印度西盡機洼布哈爾布魯特厄魯特以至波斯突厥今又屢派員弁分探甘肅青海蒙古西藏新疆伊犁天山南路一帶測繪我地圖考察我物力移易我邊界窺俄之志將為長驅(qū)遠(yuǎn)鶩運兵轉(zhuǎn)餉計者似也然考俄之方觀俄之布置探俄之心意核計俄所得亞洲之權(quán)力比較俄與各國環(huán)伺亞洲之威力知俄之能以權(quán)力勝者必不愿以威力勝今日之威力俄雖足以震各國各國未嘗不互增威力以求勝之如增兵添餉聯(lián)合縱之約是俄不足以敵各國也中國弱雖不足當(dāng)俄然各國挾其威力互相角立互相顧忌而不敢動俄未必敢蔑視各國之威力以敗其權(quán)力將來希冀之地步也則俄未敢先各國而施威于亞洲者勢也 然則俄所最留意者其以弱天下威力為首務(wù)乎威力何在在富強富強何在在商務(wù)海上之商務(wù)英之老謀勝算扼其權(quán)者六十年矣俄之形勢海道不足與英敵然大陸橫二萬里幅員毗連二大洲固俄所獨得而天下莫能與爭者也得此地勢而不用則俄國富強之基不立而天下之威力終不能以爭勝英之所以雄長海內(nèi)者商務(wù)為之者不奪英之商務(wù)斷不能弱英之威力英之威力不弱是終不能申俄之權(quán)力以爭勝于天下也故西伯利亞之鐵路為奪英之商務(wù)計者本志也 商務(wù)何以奪曰以捷奪之以廉奪之以安穩(wěn)奪之考輪船航海日期自日本至倫敦取道新加坡繞蘇彝士河須三十八日遵太平洋走加拿大橫過美洲經(jīng)大西洋須二十八日若附西伯利亞鐵路由旅順口至俄舊京墨斯科計程不過十三日則鐵路速而海運失其捷矣公司船價自中國至法國馬塞海口海道至此以后當(dāng)附火車上等艙須洋九十五鎊二等艙須洋七十一鎊三等四等艙須洋四十三鎊二十八鎊若火車由旅順口經(jīng)西伯利亞至倫敦頭等車價不過二十一鎊則車價賤而船償失其廉矣地球各處來往船只每年擱淺失慎碰壞沉沒遭風(fēng)報失事者時有所聞火車意外之變雖間亦有之然傾碰之險較易保衛(wèi)辦理之法較有把握則安穩(wěn)又輪船所不如也捷且廉而又得安穩(wěn)之道其為大礙于海上商務(wù)者何如也 今日地球商務(wù)之盛凡在我中國海面及內(nèi)地者百分之中英居八十分西伯利亞之鐵路成不特英所居八十分之商務(wù)將由此衰敗即各國之商務(wù)亦將由此而更加減色是故各國知俄之用意皆起而向我中國爭取利益以求補救龍州之鐵路將以救越南商務(wù)也思茅廳之商埠將以救緬甸商務(wù)也沙市重慶蘇州杭州之新口岸將以救日本商務(wù)也今聞法國據(jù)甲申和約又欲包攬中國干路是更欲奪中國運載之利而總握中國商務(wù)之權(quán)也各國深明亞洲變局甚有關(guān)于地球商務(wù)之衰旺與國勢強弱之本基故亟亟謀此不遺余力特夷然未之知者中國耳 我中國處此危局而夷然未之知故夫各國之爭起攘奪凡我一切本有之利益皆得漸次朘削其有求之不得得矣而未盡如其志者且將設(shè)偵探布黨類聯(lián)聲勢市義俠甚或肆奪逞怵嚇必待濟其貪念飽其欲壑而后已中國步步退攘節(jié)節(jié)失算以為極報之義盡友邦之誼彼族或?qū)⒏形矣H我助我以保太平之局不知我之勢漸失我之權(quán)漸替我之利益漸盡則我之命脈漸絕斯時他族起而捽掎扼掣如英之于印度如義之于羅馬雖欲救藥不可得已是故我國之弊莫有甚于今日我國之險亦莫有急于今日 然則我國受益之處何在乎曰危險之所伏即利益之所在也我國今日勢憊矣然未失也權(quán)弱矣然未替也利益分矣然未盡也使自今日取國中一切本有之利益蘊于地者采取而镕煉之滯于路者接連而貫通之失于土宜者詳究而栽倍之絀于人力者補助而興起之其或敗于向章格于成例者革除而斟酌之新我百度展我智力勵我臣庶整我綱紀(jì)則西伯利亞之鐵路將以助我轉(zhuǎn)運通我商務(wù)益我富強而復(fù)我威力在此舉也 或辯曰中國之窮蹙極矣?xùn)|三省之形勢殆矣亞細(xì)亞之大事去矣俄之軍艦紛調(diào)于太平洋矣俄之兵力厚集于海參崴矣雖欲奮發(fā)奈強敵之交逼何釋之曰俄調(diào)軍艦厚兵力非黷武計也各國之威力未弱也西伯利亞之路未竣也與東方抵牾之未顯也然則何為乎曰將以營布中國所許之密約也今日之密約招各國疑忌俄之所自知也不先發(fā)以震攝各國或起而撓之又俄之所深慮也孫武子曰無恃其不來恃吾有以待之無恃其不攻恃吾有所不可攻俄之智師此耳 或又難曰俄忌刻之國也中國強于俄為大不利不利于俄俄必抑之勃爾加厘亞之事龜鑒也勃爾加厘亞國在俄土之間一千八百八十九年勃君哈吞腦欲貸六百萬以修武備興鐵路俄政府阻之尋廢其君曰中國非勃比也勃小國與俄有約準(zhǔn)干預(yù)其內(nèi)政中國于俄無政權(quán)且盡吾地力興吾工藝流通吾商貨于俄駁載之利稅課之項未嘗無補益焉獨是維新以后俄國勃然興起漸次收回權(quán)利俄人吞并之志無所得未嘗不隱生嫉忌或者溢譽以惰我虛尊以驕我乘隙以抵我攫取津要以制我是則俄之伎倆也已 由此觀之外權(quán)削弱不足惜藩服撤不足慮強營伺不足栗惟此驕惰之病不藥抑制之謀不覺斯大可懼夫錮聰蔽明上下諱飾事事敷衍動曰循例此惰氣也枵然自大朝野隔絕庶政弛敗以為過人此驕志也故雖有土地疆域生聚礦產(chǎn)一任強敵之愚我弄我抵我制我而宴然粉飾懵然酣嬉猶曰公法可信公法無滅人國之例惟今之時勢兩強相遇乃有公法一強一弱則公法不足恃矣西人不以平等之國視中國今不得入萬國公法會者波斯突厥與中國已和約可恃弭兵會有請局外剖斷之例英美各國多有行之然中日立約我欲增入此日廷阻之是亦能以勢力交者乃有濟耳嗚呼此波蘭之所以滅也此回部之所以盡也此斯拉夫族所以得蔓延于歐亞也世之君子其思之否乎 論地球全局動力 闕名附 論時事者驟觀天下之成局以為今天下之政事可以逆知蓋謂天下之往事已盡知之各國操權(quán)執(zhí)政之人性情如何又知之從來天下偶然之事亦順其自然如英德法諸國議院美國新總統(tǒng)之消息何時開議何事皆可預(yù)定之矣初聽者以為合理細(xì)按其故實則不然世上虛浮之事無過于預(yù)測歐洲國政近尤甚焉各國之政或動或靜淺而易見者蓋有三端一為偶然之事一為君臣之議一為人民之志如法京巴黎于何日月遇何事而變其舉動君士但丁將遇何事而難免突厥國之阻礙或?qū)⒂龊问潞鋈徽饎託W洲全局皆不能逆料也或天下將毫無變動或變動如火山之爆或歐洲各國和好無間或亞拉伯之么洛哥無父無君之輩忽然發(fā)作或美國以兇險之勢而嚇乜地列亦不敢先言而定也英國雖強假令印度之軍旅雖遭疫而不沒即變而為廢疾則不知幾費藥石始復(fù)元氣乃能從事疆場矣各國秉鈞者之操持無常彼之心志或好高或奢望或畏難或茍安或勤敏或庸懦一轉(zhuǎn)移間足置天下于安危更不能逆料也且精知后事者亦無敢輕斷突厥皇于何日必作何事又如德之君主美之總統(tǒng)以及日本之皇皆可發(fā)一言行一事而驚動天下之事機不獨僅有新事已也竟出號令調(diào)戰(zhàn)船臨大敵而生不測之患?xì)W洲有五人為天下之大關(guān)系此五人者三為國皇一為突厥蘇丹一為法科亞五人之中一有逝世遂令天下算籌盡行覆倒而各國之政令忽停并有六人亦為阨要為首者乃沙士勃雷侯漢那多士君高魯周士啟君卑士麥王此數(shù)人若有一亡亦將事勢大變矣更觀民心亦多關(guān)系近各國民心強健勇往最易轉(zhuǎn)移竊見我英通國之人同心合志皆愿身列戎行而與他國相戰(zhàn)雖前未嘗輕于一試其志亦如是假令西班牙國與美國相戰(zhàn)雖有全師喪失之險彼亦不顧也至于德國亦可以數(shù)言使其與美國失和雖非其素愿亦肯盡出其軍旅而冒險也法京巴黎人心之浪一擺即令平日預(yù)料之事盡行瓦解而昆士但丁之人其心志之所向其治世之制法更非精于先見者所前知若以往事而例東方之民固比西方民為精靜惟其性情極為驚怪稍有恐嚇即驚駭若狂雖有地方之責(zé)者亦不能解其故如是以觀天下事可一言而定也哉 論歐洲政治 英人闕名附 今我歐之人重視乎我歐洲者謂其有權(quán)勢也謂其有紀(jì)律也若統(tǒng)天下而論非無可者也然五洲既推歐為首又恐不僅以權(quán)勢紀(jì)律而言也今日之政猜忌相軋見善不勇尤當(dāng)推我歐洲為首也試問后世之讀史者果能不貶此世之事乎論此世之人才或許過于古昔論此世之國政誠恐有貶而無褒耳所貶者即此猜忌而無勇出乎人性之外也雖我今日知之亦不敢謂為妄斷矣試觀我歐之互相猜忌舉洲若狂此事至文教之行于天下也故不獨阻其行于埃及也阻其行于磨洛哥也阻其行于滿洲也阻其行于美洲之南斐洲之東也又不獨阻其行于西印度新堅尼島也無論何國欲于以上諸地欲進而與之而欲各國不交相指摘交相妒忌也難矣且不獨指摘妒忌而已也竟有以戰(zhàn)而相恐者比比然也英人之進沙漠法人妒之固無論矣英人之于(于)暹羅無論所為何事或所不為之事亦必經(jīng)法人之嫉心何其相忌之甚也此言人心所共知而同然者豈有過情之語哉至若在山絲罷之事法人較德官反為鎮(zhèn)靜又如英之取爹勒高亞海臂凡事未有動靜之先必經(jīng)德皇之醋海俄國雖似貌為安貼而其定睛于大英之步雙目未嘗稍轉(zhuǎn)也當(dāng)辦理突厥之事各國之狀極恐受虧而國得勢雖如奧國之小亦莫不如是也若得以上各國同心合志古羅馬國之西方雖有如許艱難無不可剖白但各懷異志而思瓜分故之又也或謂此相忌之事原為治國之要圖或謂爭戰(zhàn)之之故另有惡根此說非也若有一比肩之國得一租界或得一金礦各國必爭先恐后如癲如狂竟欲奪為己物而后能快此爭戰(zhàn)之所由來也或又謂相忌之事祗限于各國之外部蓋外部為各國外交之所倚重不得不然不知此說亦似是而非也若天下兆民仍未察各國相忌之心而以此言為不當(dāng)則此言惟付新報及閱報者或必有所同情恐見未及此故先為此言以相告也吾得而斷曰不獨各國外部大臣有猜忌他國之心凡新報館亦有此心本報館亦如是凡他國有所前進必謂其牽惹列國之戰(zhàn)譬如法國派一官往三磨利之郡部或俄國在紅海起旗占一方里之地或美國思議聯(lián)合檀香山為一國各報紙必毒攻之不遺余力今夫歐洲之所以癱瘓于突厥者不仁之事也而亦相忌致之也所以不能引亞斐二洲共仁義而致中和者亦相忌有以阻之也所以不合三大洲而共沐文教者相忌禁之也歐洲與亞洲之南彼此相聯(lián)之鐵路無一不經(jīng)各國同盟相撓而后能成俄國自居一方由波羅的海筑路而至此太平洋以為己用本非他人所能預(yù)者但其將必續(xù)至大西洋之比智利海灣故半畏外國合兵而相恐也歐洲之所以有強盛之形而無強盛之實者軍旅殘害之也新出一炸藥各國必?fù)Q一鎗炮變一兵法各國必更一陣城至各廠之戰(zhàn)船鎗械彈具雖日新而價日昂矣觀各國政府皆以軍事用一錢即可成為霸主吾更無疑矣若歐洲各國相處以信如人讓信于途則每年可免一百兆員之稅餉又可省二百萬白人無益而極苦之劬勞然此說不獨萬不能行即望其二十五兆人乃養(yǎng)兵十萬亦不可得也各國畏外人之強如此其深防己之弱如此其重所以一國有須臾之變他國從而效之恐之妒之一邦核兵馬不及一籌報即馳至各強國矣擬其速捷則核兵馬未竟而舉洲傳焉使所傳不虛業(yè)炸藥者各逞其能矣更有可預(yù)知者若有人能造一新炮比今之所有勝十分之一舉洲必然仿效無論其所費幾何也夫古人交戰(zhàn)必先示期俾各準(zhǔn)備若他國不示我以戰(zhàn)期我不必準(zhǔn)備御敵也今世則又不然矣歐洲英國之外常有人在門前窺望以防不測各國因恐他國攻其不備多費無數(shù)金銀之物以防之也更有一至常之事為歐洲所不免者各城邑之民俗凡外人繪畫其山林景象即苛待之或殺戮之此足證各國畏人之深但人多不覺其如此蓋各國皆有此畏心也歐洲雖鞏固然無一人敢自信其國之鞏固以待他人攻擊又通歐洲之人如同昔日歐南之婦女畏懼本拿拔進逼歐南之際也其疑懼如狂之情形若不知大敵臨境確成何蹂躪也無論所作何事譬如欲致突厥挽回大勢之事最易惹人爭戰(zhàn)各國至皆以為倡之者為心疾或如農(nóng)夫聞人縱火于其禾田其喝止之聲雖禾田有人被殺亦無以過之也欲治此病然病勢實不能治吁險哉太平無懼之世其何時有耶人人親其親長其長何必國為至亂機無已也注英人尚知猜忌相謀不可遺于后世我華維新之始豈可徒事甲兵哉事甲兵以勝人猶不可徒事甲兵亦不足勝耶