自強大計折附片二件 盛宣懷 奏為自強大計當舉其要謹就管見臚陳梗概恭折仰祈圣鑒事竊自海防事起中外上下競言自強讜論嘉謨?nèi)沼蝎I納上年經(jīng)日朝之釁藎臣志士益慨然于強弱利鈍之故欲盡取歐洲之新法變易華夏之舊習朝廷深維至計舉其大者遠者于是有創(chuàng)辦南北鐵路之役顧臣以為鐵路者所以速征調(diào)通利源為自強一端非干路既成即可坐而俟其強也泰西諸邦用舉國之才智以興農(nóng)商工藝之利即藉舉國之商力以養(yǎng)水陸之兵保農(nóng)工之業(yè)蓋國非兵不強必有精兵然后可以應(yīng)征調(diào)則宜練兵兵非餉曷練必興商務(wù)然后可以擴利源則宜理財兵與財不得其人雖日言練日言理而終無可用之兵可恃之財則宜育才臣頃蒙召對陳愚慮嗣軍機大臣復奉旨傳詢俾罄蠡管窺測之微仰見圣人兼聽并觀邇言是察不揣愚昧謹以三事為我皇上條析陳之 一曰練兵之要中國三代寓兵于農(nóng)唐宋以降專用召募兵民久分各國皆然近年東西諸國兵制皆由募兵而復為征兵世變所趨中國豈能獨不然哉顧今日既縻餉千余萬以養(yǎng)無用之綠兵復縻餉千余萬以養(yǎng)有用之練勇發(fā)捻平定二三十年所謂有用之勇一旦臨敵其僨事與綠兵等方事之棘各路添募倉猝成軍臣所目多有不能持槍施放者蓋募兵一事無賴亡命兼收并蓄來無所考其弊一少壯從軍衰老除汰去無所歸其弊二聞警增募類驅(qū)市人不教謂棄其弊三事定遣散多為盜賊遂貽民害其弊四近者議裁綠營而減兵不能汰官議建洋操而餉重不能多練況勇餉與兵餉不同新勇與舊勇餉復不同餉厚者不免相矜餉薄者自甘廢弛軍制愈紛餉力愈絀兵氣愈弱現(xiàn)除京營外各省實存綠兵練勇八十余萬人更新而不去舊無此財力制兵而不畫一非善治軍宜將天下畫分十鎮(zhèn)海疆邊疆為重腹地僻為輕堅強樸實之地多征膏沃柔脆之區(qū)少選參酌西法簡練新兵三十萬人就各鎮(zhèn)形勢輕重差等數(shù)多寡征選戶籍可稽未經(jīng)罪犯年在二十以上二十五以下體質(zhì)身干合格者錄為常備兵入營教練期以三年退為豫備兵亦期三年退為后備兵亦期三年退為民兵期以五年除其兵籍自豫備兵以下平時在家服農(nóng)有事以次征集豫備兵每年一次召集屯營與常備兵合操后備兵每年一次召集便宜地方使之演習皆視道里遠近給路費民兵不集操在籍者皆免本戶徭役每歲十月由各鎮(zhèn)揀派選兵官分赴各屬會同州縣驗選合格者注于籍隨時征充常備壯者入營而老者退籍老者退而壯者又復入營歷三年而一兵之餉得二兵之用歷六年而一兵之餉得三兵之用九年以后歲額三十萬之餉常得一百二十萬人之用兵皆土著游惰不錄其利一更遞進退室家可歸其利二事至征召人皆練習其利三事畢歸農(nóng)不流為匪其利四各鎮(zhèn)營制餉章統(tǒng)歸一律各營槍器械統(tǒng)歸一式舉綠營勇營悉去之以其歲餉三千余萬兩練常備兵三十萬人重訂餉章祇期核實不必過優(yōu)歲約不逾二千萬兩其余以備洋教習薪水豫備后備兵調(diào)操路費及酌留綠營之餉計無不足此事為強弱關(guān)鍵雖加籌項亦所應(yīng)為況就餉練兵尤難濡緩但持之貴堅行之宜漸或每鎮(zhèn)先練三分之一練成后再行添練以足額為止裁革綠兵營勇亦如之至綠營向有城守防汛之責護餉解犯等差或酌留若干屬于州縣加各國警察捕之意而責成整飭之自無偏廢之虞應(yīng)請?zhí)睾喼爻紩繎舨坎槊鞅鴶?shù)餉數(shù)并采取英德俄法美日諸國練兵之法決擇參酌厘定章程奏準施行永為定制 一曰理財之要理財有二義開源節(jié)流盡之矣今之廣制造興礦政以開源也紗布各廠成本之重不足敵洋產(chǎn)五金各礦收效之速不足濟急需今之并局卡裁冗費以節(jié)流也減并者百一無裨國計之大節(jié)裁者錙銖何當中飽之巨言常用則歲出歲入不相抵言通商則輸出輸入不相抵言洋債則竭內(nèi)外之力而更無以相抵欲求足國先無病民欲收商利在挽外溢加稅之議事未就緒聞西人以厘金為詞蓋窺我國用之絀必不能停收厘金也應(yīng)機決策莫若徑免天下中途厘金加關(guān)稅為值百抽十令彼無所借口厘金既免即彷行西國印稅之法辦理得宜計加收之關(guān)稅新收之印稅合之當倍于厘金而免厘則出口土貨易于流通加稅則進口洋貨或稍清減取益防損利在無形所謂足國而不病民且陰以挽外溢之利者此也西人聚舉國之財為通商惠工之本綜其樞紐皆在銀行中國亟宜仿辦毋任洋人銀行專我大利中國銀行既立使大信孚于商民泉府因通而不窮仿借國債可代洋債不受重息之挾制不吃鎊價之虧折所謂挽外溢以足國者此其一也墨西哥國以九成之銀鑄錢運行中國易我十成之銀歲耗以萬億計近來中外臣工多議自鑄銀元廣東湖北北洋南洋先后鑄造分兩輕重悉準墨銀臣愚以為國家圜法自古及今皆自為制度隨人趨步各國所無既不能廢兩為元各庫出入仍需元寶必致無銀可鑄查光緒十二年十月海軍衙門奏請將應(yīng)放南北洋經(jīng)費及東三省餉項均按二兩平核發(fā)是餉需改用京平已有成案今宜在京師特設(shè)銀元總局以廣東湖北天津上海為分局開鑄銀[幣](弊)每元重京平九成銀一兩再酌鑄金錢及小銀錢使子母相權(quán)而行凡出俱用官鑄銀幣各省關(guān)收納地丁錢糧鹽課關(guān)稅厘金俱收官鑄銀弊元寶小錠概不準用惟收仍照庫平十成銀計算庫平較京平定以每百兩加平六兩十成銀較九成銀每百兩應(yīng)加色十兩除各庫上兌津貼銀一兩定以每百兩加色九兩如應(yīng)交庫平足銀一百兩者實收銀幣一百十五元無輕重高下之別無減平扣色之弊易簡理得婦孺難欺每年度支八千余萬兩戶部約可盈余平色銀一千二百萬兩較向來各省撥解平余多收當不下千萬所謂挽外溢以足國者又其一也此外商務(wù)巨細萬端設(shè)施有序應(yīng)請?zhí)睾喭ㄟ_中外商務(wù)之大臣專司商政會同戶部取法鄰國實見施行興起商學鼓舞工藝利源無外溢藏富于商民君孰與不足國何患不強 一曰育才之要西國人才之盛皆出于學堂然考其所為學堂之等入學之年程課之序與夫農(nóng)工商兵之莫不有學往往與曲臺之禮周官之書左氏公羊之傳管墨諸子之說相符蓋無人不學無事不教本三代學校之制特中國去古既遠寖成文具而泰西學堂闇合道妙立致富強益以見古圣人之道大用大效小用小效文軌雖殊而莫能外也近日刑部侍郎李端棻推廣學校一折洞見本原當蒙采擇竊謂各府州縣驟難設(shè)學堂宜令各省先設(shè)省學堂一所教以天算輿地格致制造汽機礦冶諸學而以法律政治商稅為要先設(shè)武備學堂一所教以筑壘測地槍炮制造彈丸發(fā)送隊伍分合馬騎控御諸學而以兵律戎機有勇知方為要在下之趨向全視在上之用舍同文廣方言館出洋學生縻費不少而得人不多文科之八股試帖武科之弓刀石不待督責而莫不致力其明證也今不能盡改科舉之制似宜專設(shè)一科裁天下之廣額為新學之進階明定功令使文武學堂卒業(yè)者皆有出身之正途齊仕進于科第則聞風興起學校如林人才自不可勝用應(yīng)請?zhí)睾喭ㄖ獣r務(wù)學行俱懋之大臣專司學政會同禮兵二部提挈綱領(lǐng)一新海內(nèi)之觀聽有志之士不自奮于有用之學者未之有也 以上三端參酌歐美致富致強之術(shù)實不外圣經(jīng)足食足兵之謨舉而措之要在知人用人而已所慮拘牽舊制難以變通又或慨然于物窮則變意在振興而尤慮天下督撫心志不齊難以統(tǒng)籌全局恐年復一年外人耽耽視我一無足恃肆彼要求得步進步無兵則不能保守利權(quán)無餉則不能充養(yǎng)兵力二者互為掣肘甚至洋債不能再借邊土不能自保至其時始悔七年之病不蓄三年之艾殆已晚矣自古國家政事之張弛強弱之機括皆系于君臣之謀慮一轉(zhuǎn)移間其效立見臣惟國恥不可忘邦交不可恃伏愿皇上鑒覆轍之在前審宇宙之大勢發(fā)憤自強毅然定斷勿敷衍而畏難勿回感于疑議王大臣等皆公忠體國臥薪嘗膽同贊圣謨國富兵強遠人自服此薄海臣庶所延頸企踵以俟之者也臣管見所及謹冒昧陳伏乞皇上圣鑒訓示謹奏 再銀行昉于泰西其大旨在流通一國之貨財以應(yīng)上下之求給立法既善于中國之票號錢莊而國家任保護權(quán)利無旁撓故能維持不敝各國通商以來華人不知務(wù)此英法德俄日本之銀行乃推行來華攘我大利近年中外士大夫灼見本末亦多建開銀行之議商務(wù)樞機所系現(xiàn)又舉辦鐵路造端宏大非急設(shè)中國銀行無以通華商之氣脈杜洋商之挾持議者謂國家銀行當全發(fā)帑本簡大官通行鈔票由部造發(fā)如英法等國財賦皆出入于銀行是戶部之外府也然中外風氣不同部鈔殷鑒未遠執(zhí)官府之制度運貿(mào)易之經(jīng)綸恐窒礙滋多流弊斯集或致委重西人取資洋數(shù)千萬金咄嗟立辦其詞甚甘其權(quán)在彼利害之數(shù)未易計度臣惟銀行者商家之事商不信則力不合力不合則事不成欲慎始而圖終必積小以成大擬請簡派大臣遴選各省公正殷實之紳商舉為總董號召華商招集股本銀五百萬兩先在京都上海設(shè)立中國銀行其余各省會各口岸以次添設(shè)分行照泰西商例悉由商董自行經(jīng)理臣前在上海與開設(shè)粵閩浙滬江漢各海關(guān)官銀號之紳商候選道嚴信厚議及銀行之事嚴信厚顧全大局情愿以其獨開之銀號歸并公家之銀行使其氣局寬展并照匯豐銀行規(guī)制以精紙用機器印造銀票與現(xiàn)銀相輔而行按存銀之數(shù)為印票之數(shù)以備隨時兌現(xiàn)各省官司向銀行借貸應(yīng)照西例由總行稟明戶部批準以何抵還方能議訂合同歐洲國債數(shù)千百萬皆由銀行籌辦印發(fā)借券應(yīng)收年息歸行取付大信不渝集事自易嗣后京外撥解之可交匯以省解費公中備用之可暫存以取子息官造銀元尚不通行盡利者可由銀行轉(zhuǎn)輸上下官得坐收平色之利銀行用人辦事悉以匯豐章程為準則合天下之商力以辦天下之銀行但使華行多獲一分之利即從洋行收回一分之權(quán)并照西例俟有余利酌量提捐歸公預定章程遵守商民既交得其便國家即陰收其益俟將來官商交孚內(nèi)外政法變通盡利再行籌設(shè)國家銀行與商行并行不悖庶幾早見措施以免空言無補謹附片陳請伏乞圣鑒訓示謹奏 再使命不辱專對稱能自非學人莫任斯選邇者環(huán)球通商皇華載道泰西各國來華使臣類能尊主庇民克舉厥職雖憑借國勢要其才行多有本原日本維新未久觀其來者亦往往接武西士中國遣使交鄰時逾廿載同文之館培植不為不殷隨使之員閱歷不為不廣然猶不免有乏才之嘆者何歟毋亦孔孟義理之學未知其本中外政法之故未通其大雖嫻熟其語言文字僅同于小道可觀而不足以致遠也臣上年在津海關(guān)道任內(nèi)籌設(shè)立學堂招選生徒延訂華洋教習分教天算輿地格致制造汽機化礦諸學稟經(jīng)直隸督臣王文韶奏明開辦本年春間又在上海捐購基地稟明兩江督臣劉坤一籌議建南洋公學如津?qū)W之制而損益之俟籌辦就緒再當陳奏綜厥成課收效皆在十年之后且諸生選自童幼未有一命之秩既不能變更科舉即學業(yè)有成亦難驟膺顯擢予以要任相需方殷緩不濟急日本明治初元麑島馬關(guān)戰(zhàn)屢失利諸藩皆擇遣藩士翹楚厚其資裝就學外國今當路諸人率出于此擬請取其意在京師及上海兩處各設(shè)一達成館取成材之士專學英法語言文字專課法律公法政治通商之學期以三年均有門徑已通大要請命出使大臣奏調(diào)隨員悉取于兩館俟至外洋俾就學于名師就試于大學歷練三年歸國之后內(nèi)而總署章京外而各口關(guān)道使署參贊皆非是不得與資望既著即出使大臣總署大臣之選也其入館之法兩館各以三四十名為額京官取翰林編檢六部司員外官取候補候選州縣以上道府以下令京官四品以上外官三品以上各舉所知出具切實考語保送特簡專使學政大臣考取分發(fā)京師上海兩館其常年經(jīng)費延請洋教習及館舍膏獎書籍食用各項每年兩館約需銀十萬兩請由臣在所管招商輪船電報兩局內(nèi)捐集解濟以伸報其設(shè)館之地京師由專司學政大臣酌定上海附于南洋公學詳細章程俟奉命旨后由專司學政大臣核定奏咨照辦抑臣更有陳者孔門以德行為首科西學以修身為根本必先貞固乃為干事之材未有華士可當重遠之寄保送之人必以志操堅卓器識深穩(wěn)為指歸勿震聲華勿牽私故庶幾行己有恥可使四方此則內(nèi)外諸臣所共知而在臣特為鰓鰓過慮者也謹附片具陳伏乞圣鑒訓示謹奏 議覆盛京卿條陳折 總理衙門 奏為遵旨妥議具奏恭折仰祈圣鑒事光緒二十二年九月二十六日軍機處抄交候補四品京堂盛宣懷條陳自強大計暨設(shè)立達成館并開設(shè)銀行各折片奉旨著軍機大臣總理各國事務(wù)衙門戶部妥議具奏欽此臣等查原奏內(nèi)練兵一條所稱近年中國既縻餉千余萬以養(yǎng)綠兵復縻餉千余萬以養(yǎng)練勇計各省實存綠兵練勇八十余萬人更新而不去舊無此財力制兵而不畫一非善治軍宜將天下畫分十鎮(zhèn)海疆邊疆為重腹地僻地為輕堅強樸實之地多征膏腴柔脆之區(qū)少選酌西法簡練新兵三十萬人就各鎮(zhèn)形勢輕重差等兵數(shù)多寡征選戶籍可稽年在二十以上二十五以下體質(zhì)身干合格者錄為常備兵入營教練期以三年退為豫備兵亦期以三年退為后備兵亦期以三年退為民兵期以五年除其兵籍自豫備兵以下平時在家服農(nóng)有事以次征集豫備兵每年一次召集屯營與常備兵合操后備兵每年一次召集便宜地方使之演習皆視道理遠近給予路費民兵不集操在籍者皆免本戶徭役每歲十月由各鎮(zhèn)揀派選兵官分赴各屬會同州縣驗選合格者注于籍隨時征充常備壯者入營而老者退籍老者退而壯者又復入營歷三年而一兵之餉得二兵之用歷六年而一兵之餉得三兵之用九年以后歲額三十萬人之餉常得一百二十萬人之用各鎮(zhèn)營制餉章統(tǒng)歸一律各營槍器械統(tǒng)歸一式舉綠營勇營悉去之以其歲餉三千余萬而練常備兵三十萬人重訂餉章歲約不逾二千萬兩其余以備洋教習薪水豫備后備兵調(diào)操路費等用計無不足等語臣等查添練新軍必須寬籌的餉上年臣戶部籌奏內(nèi)奉旨令各直省將綠營兵額裁七留三嗣經(jīng)先后奏到除山東請減五成自本年始陸續(xù)裁汰將每年節(jié)存餉項銀數(shù)開單奏咨辦理奉旨允準外其余各省所裁兵數(shù)多寡不一現(xiàn)時已閱年余辦理情形究竟若何均未據(jù)續(xù)行奏到擬請旨飭催各直省將裁減兵數(shù)及切實辦法速行奏明毋得仍以含混延宕之詞一奏塞責近來內(nèi)外軍務(wù)均已平定如江南之榆關(guān)撤回各營陜西之善后防軍固應(yīng)一律盡裁即直隸之練軍旅順之毅軍長江之內(nèi)河水師亦擬請旨飭令分別核實裁減以節(jié)虛縻以上二項騰出之餉專存儲以備添練新軍之用以目前情形而論亦只有就北洋袁世凱聶士成兩軍及江南自強軍湖北洋操隊將西法切實講求認真訓練悉成勁旅俟裁減兵勇節(jié)省銀兩核明確數(shù)再行逐漸推廣盛宣懷所奏分畫十鎮(zhèn)簡練三十萬人舉綠營勇營悉去之約計海疆邊疆已屬不敷分布而腹地僻地過形空虛亦非所宜且三年退換一弛不張諸多窒礙應(yīng)請毋庸置議至各營槍宜歸一律內(nèi)外臣工條奏多持此說本年七月督辦軍務(wù)處奏請飭下劉坤一張之洞將新制槍式彼此較準畫一辦理迄今尚未覆奏相應(yīng)請旨飭催并令將上海湖北兩局廠每日可出快槍若干枝每枝合價銀若干迅速具奏其理財一條所稱欲求足國先無病民欲收商利在挽外溢加稅之議聞洋人以厘金為詞蓋窺我國用之絀必不能停收厘金也應(yīng)機策莫如徑免天下中途厘金加關(guān)稅為值百抽十令彼無所借口厘金既免即仿行西國印稅之法辦理得宜計加收之關(guān)稅新收之印稅合之當倍于厘金 西人通商惠工之本其樞紐皆在銀行中國亦宜仿行及另片所奏遴選各省公正殷實之紳商舉為總董招集股本銀五百萬兩先在京都上海設(shè)立中國銀行其余各省會口岸以次添設(shè)由商董自行經(jīng)理折內(nèi)又謂墨西哥國以九成之銀鑄錢運行中國易我十成之銀歲耗以億萬計近來廣東湖北北洋南洋先后鑄造銀圓分兩輕重悉準墨銀既不能廢兩為圓各庫出入仍需元寶必致無銀可鑄擬請在京師特設(shè)銀圓總局以廣東湖北天津上海為分局開鑄銀幣每圓重京平九成銀一兩再酌鑄金錢及小銀錢使子母相權(quán)而行凡出俱用官鑄銀幣各省關(guān)收納地丁錢糧鹽課關(guān)稅厘金俱收官鑄銀幣元寶小錠概不準用惟收仍照庫平十成銀計算庫平較京平定以每百兩加平六兩十成銀較九成銀每百兩應(yīng)加色十兩除各庫上兌津貼銀一兩定以每百兩加色九兩如應(yīng)交庫平足銀一百兩者實收銀幣一百十五圓無高下輕重之別無減平扣色之弊以每年度支八千余萬兩計之戶部約用盈余平色銀一千二百萬兩較向來各省撥解平余多收當不下千萬等語臣等查各省設(shè)卡抽厘為近來入之一大宗如果洋稅可以加至值百抽十將厘卡一律裁撤非惟入足以相抵抑且體恤商艱無如值百抽十之議各國多方齟齬尚未定局且厘金為我自主之權(quán)洋貨可免土貨未能一律全免印花稅雖擬仿行將來辦理皆否得法亦無把握此徑免厘金之說此時未便遽行者也至開設(shè)銀行一節(jié)業(yè)已奉旨責成盛宣懷選擇殷商設(shè)立總董招集股本合力興辦矣其所稱開鑄銀圓酌加分兩一節(jié)是以維持利權(quán)之一策臣等公同商酌亦擬責成盛宣懷俟銀行辦成后準其附鑄一兩重銀圓以十萬圓為率先在南省試行如果可以流通毫無窒礙再由戶部妥議章程奏明辦理其育才一條所稱西國人才之盛皆出于學堂中國各州縣一時未能設(shè)宜令各省先設(shè)省學堂一所教以天算地輿格致制造汽機礦冶諸學而以法律政治商稅為要先設(shè)武備學堂一所教以筑壘則炮槍制造彈丸發(fā)送隊伍分合馬騎控御諸學而以兵律戎機有勇知方為要文武兩科不能盡改舊制似宜專設(shè)一科裁天下之廣額為新學之進階期定功令使文武學堂卒業(yè)者皆有出身之正途齊仕進于科第則聞風興起有志之士無不自奮于有用之學并另片所奏京師及上海兩處各設(shè)一達成館取成材之士專學英法語言文字專課法律公法政治通商之學兩館各以三四十名為額京官取編檢六部司員外官取候補候選州縣以上道府以下令京官四品以上外官三品以上各舉所知出具切實考語保送另簡大臣考取分發(fā)兩館每年一切經(jīng)費約需銀十萬兩由盛宣懷所管招商輪船電報兩局捐集解濟各等語臣等查學堂之設(shè)已由臣總理衙門于上年十一月議覆御史陳其璋所奏請旨飭下沿海將軍督撫于已設(shè)學堂者量為展拓未設(shè)學堂者擇要仿行及本年七月議覆侍郎李端棻奏請推廣學校折內(nèi)令內(nèi)地各府州縣或就原有書院量加程課或另建書院肄習專門業(yè)經(jīng)先后奉旨允準通行各省遵辦至武備學堂現(xiàn)已設(shè)立者僅有南北洋數(shù)處自應(yīng)酌量推廣擬請旨飭下各省將軍督撫體察情形能否于各省省會中一律添設(shè)之處妥籌辦理至所稱在京師上海兩處各設(shè)達成館一節(jié)自系為急求人才起見應(yīng)請照準此事為國家重大之舉所有常年經(jīng)費擬由戶部籌定的按年撥結(jié)未便如盛宣懷所奏由招商電報兩局集股解濟以崇體制至館中一切章程及應(yīng)送何項人入館肄業(yè)之處俟建造房屋落成請旨簡放大臣后再行詳議具奏所有臣等遵議各緣由是否有當伏候圣裁再此折系軍機處主稿合并聲明謹奏 乙丙之際箸議第七 龔自珍 夏之既夷豫假夫商所以興夏不假六百年矣乎商之既夷豫假夫周所以興商不假八百年矣乎無八百年不夷之天下天下有萬億年不夷之道然而十年而夷五十年而夷則以拘一祖之法憚千夫之議聽其自陊以俟踵興者之改圖爾一祖之法無不敝千夫之議無不靡與其贈來者以勍改革孰若自改革抑思我祖所以興豈非革前代之敗耶前代所以興又非革前代之敗耶何茻然其不一姓也天何必不樂一姓耶鬼何必不享一姓邪奮之奮之將敗則豫師來姓又將敗則豫師來姓易曰窮則變變則通通則久非為黃帝以來六七姓括言之也為一姓勸豫也 乙丙之際箸議第九 吾聞深于春秋者其論史也曰書契以降世有三等三等之世皆觀其才才之差治世為一等亂世為一等衰世別為一等衰世者文類治世名類治世聲音笑貌類治世黑白雜而五色可廢也似治世之太素宮羽淆而五聲可鑠也似治世之希聲道路荒而畔岸隳也似治世之蕩蕩便便人心混混而無口過也似治之不議左無才相右無才史閫無才將庠序無才士隴無才民無才工衢無才商抑巷無才偷市無才駔藪澤無才盜則非但尟君子也抑小人甚尟當彼其世也而才士與才民出則百不才督之縛之以至于僇之僇之非刀非鋸非水火文亦僇之名亦僇之聲音笑貌亦僇之僇之權(quán)不告于君不告于大夫不宣于司市君大夫亦不任受其法亦不及要領(lǐng)徒僇其心僇其能憂心能憤心能思慮心能作為心能有廉恥心能無渣滓心又非一日而僇之乃以漸或三歲而僇之十年而僇之百年而僇之才者自度將見僇則蚤夜號以求治求治而不得誖悍者則蚤夜號以求亂夫悖且悍且睊然目同然以思世之一便己才不可問矣向之倫聒心有辭矣然而起視其世亂亦竟不遠矣是故智者受三千年史氏之書則能以良史之憂憂天下憂不才而庸如其憂才而悖憂不才而眾憐如其憂才而眾畏履霜之屩寒于堅冰未雨之鳥戚于漂搖痹癆之疾殆于癰疽將萎之華慘于槁木三代神圣不忍薄譎士勇夫而厚豢駑贏探世變也圣之至也 論不變法之害 梁啟超 今有巨更歷千歲瓦墁毀壞榱棟崩折非不枵然大也風雨猝集則傾圮必矣而室中之人猶然酣嬉鼾臥漠然無所聞見或則其危險惟知痛哭束手待斃不思拯救又其上者補苴罅漏彌縫蟻穴茍安時日以覬有功此三人者用心不同漂搖一至同歸死亡善居室者去其廢壞廓清而更張之鳩工庀材以新厥構(gòu)圖始雖艱及其成也輪焉奐焉高枕無憂也惟國亦然由前之說罔不亡由后之說罔不強 印度大地最古之國也守舊不變夷為英藩矣突厥地跨三洲立國歷千年而守舊不變?yōu)榱髧鴪?zhí)其權(quán)分其地矣非洲廣袤三倍歐土內(nèi)地除沙漠一帶外皆植物饒衍畜牧繁盛土人不能開化拱手以讓強敵矣波蘭為歐西名國政事不修內(nèi)訌日起俄普奧相約擇其肉而食矣中亞洲回部素號驍悍善戰(zhàn)而守舊不變俄人鯨吞蠶食殆將盡之矣越南緬甸高麗服屬中土漸染習氣因仍弊政薾靡不變漢官威儀今無存矣今夫俄宅苦寒之地受蒙古鈐轄前皇殘暴民氣凋喪岌岌不可終日自大彼得游歷諸國學習工藝歸而變政后王受其方略國勢日盛辟地數(shù)萬里也今夫德列國分治無所統(tǒng)紀為法所役有若奴隸普人發(fā)憤興學練兵遂蹶強法霸中原也今夫日本幕府專政諸藩力征受俄德美大創(chuàng)國幾不國自明治維新改弦更張不三十年而奪我琉球割我臺灣也又如西班牙荷蘭三百年前屬地天下而內(nèi)治稍弛遂即凌弱國度夷為四等暹羅處緬越之間同一綿薄而稍自振厲則巋然尚存記曰不知來視諸往又曰前車覆后車戒大地萬國上下百年間強盛弱亡之故不爽累黍蓋其幾之可畏如此也 中國立國之古等印度土地之沃邁突厥而因沿積敝不能振變亦伯仲于二國之間以故地利不辟人滿為患河北諸省歲雖中收猶道殣相望京師一冬死者千計一有水旱道路不通運賑無術(shù)任其填委十室九空濱海小民無所得食逃至南洋美洲諸地鬻身為奴猶被驅(qū)迫喪斧以歸馴者轉(zhuǎn)于溝壑黠者流為盜賊教匪會匪蔓延九州島伺隙而動工藝不興商務(wù)不講土貨日見減色而他人投我所好制造百物暢銷內(nèi)地漏日甚脂膏將枯學校不立學子于帖括外一物不知其上者考據(jù)詞章破碎相尚語以瀛海瞠目不信又得官甚難治生無術(shù)習于無恥瞢不知怪兵學不講綠營防勇老弱癖煙兇悍騷擾無所可用一旦軍興臨事募集半屬流器械窳苦饟糈微薄偏裨以上流品猥雜一字不識無論讀圖營例不諳無論兵法以此與他人學問之將紀律之師相遇百戰(zhàn)百敗無待交綏官制不善習非所用用非所習委權(quán)胥吏百弊猬起一官數(shù)人一人數(shù)官牽制推諉一事不舉保獎朦混鬻爵充塞朝為市儈夕登顯秩宦途壅滯候補窘悴非鉆營奔競不能療饑俸廉微薄供億繁浩非貪污惡鄙無以自給限年繩格雖有奇才不能特達必俟其筋力既衰暮氣將深始任以事故肉食盈廷而乏才為患法敝如此雖敵國外患晏然無聞君子猶或憂之況于以一羊處群虎之間抱火厝之積薪之下而寢其上者乎 孟子曰國必自伐然后人伐之又曰未聞以千里畏人者也又曰能治其國家誰敢侮之中國戶口之眾冠于大地幅員式廓亦俄英之亞也礦產(chǎn)充溢積數(shù)千年未經(jīng)開采土地沃衍百植并宜國處溫帶其民材智君權(quán)統(tǒng)一欲有興作不患阻撓此皆歐洲各國之所無也夫以舊法之不可恃也如彼新政之易為功也又如此何舍何從不待智者可以決矣 難者曰今日之法匪今伊昔五帝三王之所遞嬗三祖八宗之所詒謀累代率由歷有年所必謂易道乃可為治非所敢聞釋之曰不能創(chuàng)法非圣人也不能隨時非圣人也上觀百世下觀百世經(jīng)世大法惟本朝為善變?nèi)腙P(guān)之初即下薙發(fā)之令頂戴翎枝端罩馬褂古無有也則變服色矣用達海創(chuàng)國書借蒙古字以附滿洲音則變文字矣用湯若望羅雅谷作憲書參用歐羅巴法以改大統(tǒng)歷則變歷法矣圣祖皇帝永免滋生人口之賦并入地賦自[秦](商)商鞅以來計人之法漢武以來課丁之法無有也則變賦法矣舉一切城工河防以及內(nèi)廷營造行在治蹕皆顧民給直三王于農(nóng)隙使民用民三日且無有也則變役法矣平民死刑別為二等曰情實曰緩決猶有情實而不予句者仕者罪雖至死而子孫考試入仕如故如前代所沿夷三族之刑發(fā)樂籍之刑言官受廷杖下鎮(zhèn)撫司獄之刑更無有也則變刑法矣至于國本之說歷代所重自理密親王之廢世宗創(chuàng)為密緘之法高宗至于九降綸音編為儲貳金鑒為世法戒而瞢儒始知大計矣幸之典諫臣所爭而圣祖高宗皆數(shù)幸江南木蘭秋狝歲歲舉行昧者或疑之至仁宗貶謫松筠宣示講武習勞之意而庸臣始識苦心矣漢魏宋明由旁支入繼大統(tǒng)者輒議大禮龂龂爭訟高宗援據(jù)禮經(jīng)定本生父母之稱取葬以士祭以大夫之義圣人制禮萬世不易觀于醇賢親王之禮而天下翕然稱頌矣凡此皆本朝變前代之法善之又善者也至于二百余年重熙累洽因時變制未易縷數(shù)數(shù)其犖犖大者崇德以前以八貝勒分治所部太宗與諸兄弟朝會則共坐餉用則均出俘虜則均分世祖入關(guān)始嚴天澤之分裁抑諸王驕蹇之習遂壹寰宇詒謀至今矣累朝用兵拓地數(shù)萬里膺閫外之寄多用滿蒙逮文宗而兼用漢人輔臣文慶力贊成之而曾左諸公遂稱名將矣八旗勁旅天下無敵既削平前三藩后三藩乾隆中屢次西征猶復簡調(diào)前往朝馳羽檄夕報捷書逮宣宗時而知索倫兵不可用三十年來殲蕩流寇半賴召募之勇以成功而同治遂號中興矣內(nèi)而治寇始用堅壁清野之法一變而為長江水師再變而為防河圈禁矣外而交鄰始用閉關(guān)絕市之法一變而通商者十數(shù)國再變而命使者十數(shù)國矣此又以本朝變本朝之法者也吾聞圣者慮時而動使圣祖世宗生于今日吾知其變法之銳必不在大彼得俄皇名威廉第一德皇名睦仁日皇名之下也記曰法先王者法其意今泥祖宗之法而戾祖宗之意是烏得為善法祖矣乎 中國自古一統(tǒng)環(huán)列皆小蠻夷但虞內(nèi)憂不患外侮故防弊之意多而興利之意少懷安之念重而慮危之念輕秦后至今垂二千年時局匪有大殊故治法亦可不改國初因沿明制稍加損益稅斂極薄征役幾絕取士以科舉雖不講經(jīng)世而足以揚太平選將由行伍雖未嘗學問然足以威萑符任官論資格雖不得異材而足以止奔競天潢外戚不與政事故無權(quán)奸僭恣之虞督撫監(jiān)司互相牽制故無藩鎮(zhèn)跋扈之患使能閉關(guān)畫界永絕外敵終古為獨立之國則墨守斯法世世仍之稍加整頓未嘗不足以治天下而無如其忽與泰西諸國相遇也泰西諸國并立大小以數(shù)十計狡焉思啟互相猜忌稍不自振則滅亡隨之矣故廣設(shè)學校獎勵學會懼人才不足而國無與立也振興工藝保護商業(yè)懼利源為人所奪而國以窮蹙也將必知學兵必識字日夜訓練如臨大敵船械新制爭相駕尚懼兵力稍弱一敗而不可振也自余庶政罔不如是日相比較日相磨厲故其人之才智常樂于相師而其國之盛強常足以相敵蓋舍是不能圖存也而所謂獨立之國者目未見大敵侈然自尊謂莫己若又欺其民之馴弱而凌牿之慮其民之才智而束縛之積弱凌夷日甚一日以此遇彼猶以敝癰當千鈞之弩故印度突厥突厥居歐東五十年前未與英法諸國交涉故亦為獨立之國之覆轍不絕于天壤也 難者曰法固因時而易亦因地而行今子所謂新法者西人習而安之故能有功茍遷其地則弗良矣釋之曰泰西治國之道富強之原非振古如茲也蓋自百年以來焉耳舉官新制起于嘉慶十七年先是歐洲舉議院及地方官惟擁厚貲者能有此權(quán)是年拿破侖變西班牙之政始令人人可以舉官民兵之制起于嘉慶十七年工藝會所起于道光四年農(nóng)學會起于道光二十八年國家撥以興學校起于道光十三年報紙免稅之議起于道光十六年郵政售票起于道光十七年輕減刑律起于嘉慶二十五年汽機之制起于乾隆三十四年行海輪船起于嘉慶十二年鐵路起于道光十年電起于道光十七年自余一切保國之經(jīng)利民之策相因而至大率皆在中朝嘉道之間蓋自法皇拿破侖倡禍以后歐洲忽生動力因以更新至其前此之舊俗則視今日之中國無以遠過英人李提摩太近譯泰西新史攬要言之最詳惟其幡然而變不百年間乃浡然而興矣然則吾所謂新法者皆非西人所故有而實為西人所改造改而施之西方與改而施之東方其情形不殊蓋無疑矣況蒸蒸然起于東土者尚明有因變致強之日本乎 難者曰子言辯矣然伊川被發(fā)君子所嘆用彝變夏究何取焉釋之曰孔子曰天子失官學在四彝春秋之例彝狄進至中國則中國之古之圣人未嘗以學于人為德也然此不足以服吾子請言中國有土地焉測之繪之化之分之審其土宜教民樹藝神農(nóng)后稷非西人也度地居民歲杪制用夫家眾寡六畜牛羊纖悉書之周禮王制非西書也八歲入小學十五就大學升造爵官皆俟學成庠序?qū)W校非西名也謀及卿士謀及庶人國疑則詢國遷則詢議郎博士非西官也漢制博士與議郎議大夫同主論議國有大事則承問即今西人議院之意流宥五刑疑獄眾共輕刑之法陪審之員非西律也三老嗇夫由民自推辟署功曹不用他郡鄉(xiāng)亭之官非西秩也爾無我叛我無強賈商約之文非西史也交鄰有道不辱君命絕域之使非西政也邦有六職工與居一國有九經(jīng)工在所勸保護工藝非西例也當寧而立當扆而立禮無不答旅揖士人禮經(jīng)所陳非西制也天子巡守以觀民風皇王大典非西儀也地有四游地動不止日之所生為星毖緯雅言非西文也腐水離木均發(fā)均縣臨鑒立景蛻水謂氣電緣氣生墨翟亢倉關(guān)尹之徒非西儒也故夫法者天下之公器也征之域外則如彼考之前古則如此而議者猶曰彝也彝也而棄之必舉吾所固有之物不自有之而甘心以讓諸人又何取耶 難者曰子論誠當然中國當敗之后窮蹙之日慮無余力克任此舉強敵交逼耽耽思啟亦未必能吾待也釋之曰日本敗于三國受迫通商反以成維新之功法敗于普為城下之盟償五千兆福蘭格割奧斯鹿林兩省此其痛創(chuàng)過于中國今日也然不及十年法之盛強轉(zhuǎn)逾疇昔然則敗非國之大患患不能自強耳孟子曰國家閑暇及是時明其政刑雖大國必畏之矣又曰國家閑暇及是時般樂怠敖是自求禍也泰西各國磨牙吮血伺于吾旁者固屬有人其顧惜商務(wù)不欲發(fā)難者亦未始無之徒以我晦盲太甚厲階孔繁用啟戎心亟思染指及今早圖示萬國以更新之端作十年保太平之約亡羊補牢未為遲也天下之為說者動曰一勞永逸此誤人家國之言也今夫人一日三食茍有持說者曰一食永飽雖愚者猶知其不能也以飽之后歷數(shù)時而必饑饑而必更求食也今夫立法以治天下則亦若是矣法行十年或數(shù)十年或百年而必敝敝而必更求變天之道也故一食而求永飽者必死一勞而求永逸者必亡今之為不變之說者實則非真有見于新法之為民害也夸毗成風憚于興作但求免過不求有功又經(jīng)世之學素所未講內(nèi)無宗主相從吠聲聽其言論則日日痛哭讀其詞章則字字孤憤叩其所以圖存之道則詒然無所為對曰天心而已國運而已無可為而已委心袖手以待覆亡噫吾不解其用心何在也 要而論之法者天下之公器也變者天下之公理也大地既通萬國蒸蒸日趨于上大勢相迫非可閼制變亦變不變亦變變而變者變之權(quán)操諸己可以保國可以保種可以保教不變而變者變之權(quán)讓諸人束縛之馳驟之嗚呼則非吾之所敢言矣是故變之途有四其一如日本自變者也其二如突厥他人執(zhí)其權(quán)而代變者也埃及高麗等國皆是其三如印度見并于一國而代變者也越南緬甸等國皆是 其四如波蘭見分諸國而代變者也吉兇之故去就之間其何擇焉詩曰嗟我兄弟邦人諸友莫肯念亂誰無父母傳曰嫠婦不恤其緯而憂宗周之霣為將及焉此固四萬萬人之所同也彼猶太之種迫逐于歐東非洲之奴充斥于大地嗚呼夫非猶是人類也歟 論變法不知本原之害 梁啟超 難者曰中國之法非不變也中興以后講求洋務(wù)三十余年創(chuàng)行新政不一而足然屢見敗莫克振救若是乎新法之果無益于人國也釋之曰前此之言變者非真能變也即吾向者所謂補苴罅漏彌縫蟻穴漂搖一至同歸死亡而于去陳用新改弦更張之道未始有合也昔同治初年德相畢士麻克語人曰三十年后日本其興中國其弱乎日人之游歐洲者討論學業(yè)講求官制歸而行之中人之游歐洲者詢某廠船之利某廠價值之廉購而用之強弱之原其在此乎嗚呼今雖不幸而言中矣懲前毖后亡羊補牢有天下之責者尚可以知所從也今之言變法者其犖犖大端必曰練兵也開礦也通商也斯固然矣然將率不由學校能知兵乎選兵不用醫(yī)生任意招募半屬流體之[羸](贏)壯所不知識字與否所不計能用命乎將俸極薄兵餉極微傷廢無養(yǎng)其終身之文死亡無其家之典能潔己效死乎圖學不興阨塞不知能制勝乎船械不能自造仰息他人能如志乎海軍不游弋他國將卒不習風波一旦臨敵能有功乎如是則練兵如不練礦務(wù)學堂不興礦師之絕重金延聘西人尚不可信能盡地利乎機器不備化分不精能無棄材乎道路不通從礦地運至海口其運費視原價或至數(shù)倍能有利乎如是則開礦如不開商務(wù)學堂不立罕明貿(mào)易之理能保富乎工藝不興制造不講土貨銷寥寥無幾能爭利乎道路梗塞運費笨重能廣銷乎厘卡滿地抑勒逗留朘膏削脂有如虎狼能勸商乎領(lǐng)事不報外國商務(wù)國家不護僑寓商民能自立乎如是則通商如不通其稍進者曰欲求新政必興學校可謂知本矣然師學不講教習乏人能育才乎科舉不改聰明之士皆務(wù)習帖括以取富貴趨舍異路能俯就乎官制不改學成而無所用投閑置散如前者出洋學生故事奇才異能能自安乎既欲省府州縣皆設(shè)學校然立學諸務(wù)責在有司令之守令能奉行盡善乎如是則興學如不興自余庶政若鐵路若輪船若銀行若郵政若農(nóng)務(wù)若制造莫不類是蓋事事皆有相因而至之端而萬事皆同出于一本原之地不挈其領(lǐng)而握其樞猶治絲而棼之故百舉而無一效也 今之言變法者其蔽有二其一欲以震古爍今之事責于肉食官吏之手其二則以為黃種之人無一可語委心異族有終焉之志夫當急則治標之時吾固非謂西人之必不當用雖然則烏可以久也中國之行新政也用西人者其事多成不用西人者其事多敗詢其故則曰西人明達華人固陋西人奉法華人營私也吾聞之日本變法之始客卿之多過于中國也十年以后按年裁減至今一切省署皆日人自任其事歐洲之人百不一存矣今中國之言變法亦既數(shù)十年而猶然借材異地乃能圖成其可恥孰甚也夫以西人而任中國之事其愛中國與愛其國也孰愈夫人而知之矣況吾所用之西人又未必其彼中之賢者乎 若夫肉食官吏之不足任事斯固然矣雖然吾固不盡為斯人咎也帖括陋劣國家本以此取之一旦而責以經(jīng)國遠猷烏可得也捐例猥雜國家本以此市之一旦而責以奉公之廉恥烏可得也一人之身忽焉而責以治民忽焉而責以理財又忽焉而責以治兵欲其條理明澈措置悉宜烏可得也在在防弊責任不專一事必經(jīng)數(shù)人互相牽掣互相推諉欲其有成烏可得也學校不以此教察計不以此取任此者弗賞弗任者弗罰欲其振厲黽勉圖功烏可得也途壅俸薄長官層累非奔競未由得官非貪污無以謀食欲其忍饑寒蠲身家以從事于公義自非圣者烏可得也今夫人之智愚賢不肖不甚相遠也必謂西人皆智而華人皆愚西人皆賢而華人皆不肖雖五尺之童猶知其非然而西官之能任事也如彼華官之不能任事也如此故吾曰不能盡為斯人咎也法使然也立法善者中人之性可以賢中人之才可以智不善者反是塞其耳目而使之愚縛其手足而驅(qū)之為不肖故一旦有事而無一人可為用也不此之變而鰓鰓然效西人之一二事以云自強無惑乎言變法數(shù)十年而利未一見弊已百出反為守舊之徒抵其隙而肆其口也 吾今為一言以敝之曰變法之本在育人才人才之興在開學校學校之立在變科舉而一切要其大成在變官制難者曰子之論探本窮原靡有遺矣然茲事體大非天下才懼弗克任恐聞?wù)呔榔溲砸詾楹訚h遂并向者一二西法而亦棄之而不敢道奈何子毋寧卑之無甚高論令今可行矣釋之曰不然夫渡江者泛乎中流暴風忽至握舵擊雖極疲頓無敢云者以偷安一息而死亡在其后也庸醫(yī)疑證用藥游移精于審證者得病源之所在知非此方不愈此疾三年畜艾所弗辭已雖曰難也將焉避之抑豈不聞東海之濱區(qū)區(qū)三島外受盟內(nèi)逼藩鎮(zhèn)崎嶇多難瀕于滅亡而轉(zhuǎn)圜之間化弱為強豈不由斯道矣乎則又烏知乎今之必不可行也有非常之才則足以濟非常之變嗚呼是所望于大人君子者矣 續(xù)論變法不知本原之害 梁啟超 去歲李相國使歐洲問治國之道于德故相俾士麥曰我德所以強練兵而已今中國之大患在兵少而不練船械窳而乏也若留意于此二者中國不足強也見去年七八月間上海香港各報所譯西文報中今歲張侍郎使歐與德國某爵員語其言猶俾相言見七月上海某日報中國自數(shù)十年以來士夫已寡論變法即有一二則亦惟兵之務(wù)以謂外人之長技吾國之急圖只此而已眾口一詞不可勝辨既聞此言也則益自張大謂西方之通人其所論固亦如是梁啟超曰嗟乎亡天下者必此言也吾今持春秋無義戰(zhàn)墨翟非攻宋钘寢兵之義以告中國聞?wù)弑卦灰源隋顕惛吡x以治之是速其亡也不知使有國于此內(nèi)治修工商盛學校昌才智繁雖無兵焉猶之強也彼美國是也美國兵不過二萬其兵力于歐洲不能比最小之國而強鄰耽耽誰敢侮之使有國于此內(nèi)治隳工商窳學校塞才智希雖舉其國而兵焉猶之亡也彼土耳其是也土耳其以陸軍甲天下俄土之役五戰(zhàn)而土三勝焉而卒不免于今日若是乎國之強弱在兵而所以強弱者不在兵昭昭然矣今有病者其治之也則必滌其滯積養(yǎng)其榮衛(wèi)培其元氣使之與無病人等然后可以及它事此不易之理也今授之以甲冑予之以戈而曰爾盍從事焉吾見其舞蹈不終日而死期已至也彼西人之練兵也其猶壯士之披甲冑而執(zhí)戈鋋也若今日之中國則病夫也不務(wù)治病而務(wù)壯士之所行故吾曰亡天下者必此言也然則西人曷為為此言曰嗟乎狡焉思啟封疆以滅社稷者何國蔑有吾深感乎吾國之所謂開新黨者何以于西人之言輒深信謹奉而不敢一致疑也西人之政事可以行于中國者若練兵也置械也鐵路也輪船也開礦也西官之在中國者內(nèi)焉聒之于吾政府外焉聒之于吾有司非一日也若變科舉也興學校也改官制也興工藝開機器廠也獎農(nóng)事也拓商務(wù)也吾未見西人之為我一言也是何也練兵而將帥之才必取于彼通焉置械而船艦槍之值必歸于彼焉通輪船鐵路而內(nèi)地之商務(wù)彼得流焉開礦而地中之蓄藏彼得染指焉且有一興作而一切工料一切匠作無不仰給之于彼彼之士民得以養(yǎng)焉以故鐵路開礦諸事其在中國不得謂非急務(wù)也然自西人言之則其為中國謀者十之一自為謀者十之九若乃科舉學校官制工藝農(nóng)事商務(wù)等斯乃立國之元氣而致強之本原也使西人而利吾之智且強也宜其披肝瀝膽日日言之今夫彼之所以得操大權(quán)沾大利于中國者以吾之弱也愚也而烏肯舉彼之所以智所以強之道而一以我也恫乎英士李提摩太之言也曰西官之為中國謀者實以保護本國之權(quán)利耳余于光緒十年回英默念華人博習西學之期必已不遠因擬謁見英法德等國學部大臣請示振興新學之道以儲異日傳播中華之用迨至某國投刺晉謁其學部某大臣叩問學校新規(guī)并請給一文憑俾得游全國大書院大臣因問余考察本國新學之意余實對曰欲以傳諸中華也語未竟大臣艴然變色曰汝教華人盡明西學其如我國何其如我各與國何文憑遂不可得又曰西人之見華官每以諛詞獻媚曰貴國學問實為各國之首以驕其自以為是之心而堅其藐視新學之志必使無以自強而后已并見李所自著西鐸卷七西鐸以乙未年刻于京師 今夫李君亦西人也其必非為讕言以污蔑西人無可疑也而其言若此吾欲我政府有司之與西人酬酢者一審此言也李相國之過德也德之官吏及各廠主人盛設(shè)供帳致敬盡禮以相燕非有愛于相國也以謂吾所欲購之船艦槍利將不貲而欲脅肩捷足以奪之也及哭龍姆席閑一語咸始廢然英法諸國大嘩笑之事見去年萬國公報然則德人之津津然以練兵置械相勸勉者由他國之若見肺肝矣且某心猶有叵測者彼德人固歐洲新造之雄國也又以為茍不得志于東方則不能與俄英法諸國競強弱也中國之為俎上肉久矣商務(wù)之權(quán)利握于英鐵路之權(quán)利握于俄邊防之權(quán)利握于法日及諸國德以后起越國鄙遠擇肥而噬其道頗難因思握吾邦之兵權(quán)制全國之死命故中國之練洋操聘教習也德廷必選知兵而有才者以相令其以教習而兼統(tǒng)領(lǐng)之任今歲鄂省武備學堂之聘某德弁也改令祗任教習不充統(tǒng)領(lǐng)而德廷乃至移書總署反復力爭此其意欲何為也使吾十八行省各練一洋操各統(tǒng)以德弁教之誨之日與相習月漸歲摩一旦瓜分事起吾國綠營防勇一無所恃而其一二可用者惟德人號令之是聞如是則德之所獲利益乃不在俄英法日諸國下此又德人隱忍之陰謀而莫之或覺者也當中日訂通商條約之際德國某日報云我國恒以制造機器等售諸中國日本日本仿行西法已得制造之要領(lǐng)今若任其再流之中國恐德國之商務(wù)埽地盡矣亦見西鐸卷七去歲字林西報載某白人來書云昔上海西商爭請中國務(wù)須準將機器進口歐格訥公使回國時則謂此事非西國之福今按英國所養(yǎng)水陸各軍專為擴充商務(wù)保護工業(yè)起見所費不貲今若以我英向來制造之物而令人皆能制造以奪我利是自作孽也見時務(wù)報第八冊嗚呼西人之言學校商務(wù)也則我如此其言兵事也則愛我如彼雖負床之孫亦可以察其故矣一鐵甲之費可以支學堂十余年一快船之費可以譯西書數(shù)百卷克虜伯一尊之費可以設(shè)小博物院三數(shù)所洋操一營之費可以遣出洋學生數(shù)十人不此之務(wù)而惟彼之圖吾甚惜乎以司農(nóng)仰屋艱難羅掘所得之金幣而晏然饋于敵國以易其用無可用之物數(shù)年之后又成盜糧往車已折來軫方遒獨至語以開民智植人才之道則咸以項無出玩日愒時而曾不肯舍此一二以就此千萬也吾又感乎變通科舉工藝專利等事不勞國家銖金寸幣之費者而亦相率依違坐視吾民失此生死肉骨之機會而不肯一導之也吾它無敢懟焉吾不得不歸罪于彼族設(shè)計之巧而其言感人之深也詩曰無信人之言人實誑汝 變法自上自下議 歐甲 孟子曰不仁者可與言哉安其危而利其菑樂其所以亡者悲哉言乎其青史氏易姓之符契歟夫自古無不亡之國故王者必通三統(tǒng)所以博觀終始通變宜民而綿國祚也易曰安不亡危存不忘亡是以身安而國家可保也夫以安為安存為存尚虞有前山后冰之禍況火然寢薪病入腦髓危亡見端不待言而猶晏安嬉笑于笫之間從容燕食于湖山之上何異飲刃以求生沉淵以冀活者哉且魚爛于內(nèi)蠻觸于外而在上不知約章恫喝面顏伈睍而內(nèi)臣不知鴻哀橫衢狐鳴聒耳而外臣不知衣冠危于累卵種族將為奴隸而士夫不知非直不知也且以為安北狩不聞復之詔則上不恥矣東敗不聞臣死其事則臣不恥矣率土不聞尊王之議則士不恥矣且夫法之敗于普也法人圖其戰(zhàn)敗屠戮之狀與夫死喪流離之形懸之壁上以勵仇恥故數(shù)年而法復強日人之還遼東也國人憤齒痛心以為天孫降生未有辱立記念會以冀他日報復中國割祖宗之地以與人括萬姓之膏以饋敵園陵震驚海水沸嘯腥氛未已各國狡然乃仍循其無知無識之習相慶以幸可無事間有建異議發(fā)忠言者則諉之于部議部議諉之于疆吏疆吏諉之于州縣州縣率以幸可無事諉之于百姓于是無一事能行無一人可用甘心陸沉坐待棘莽鳴呼豈天之棄中國哉其不然耶 歐甲曰春秋書梁亡者棄民自亡也外人之輕我甚矣縱吾日日諱亡而存不可幸也奚若熟籌得失而上下變計以求存乎夫中國之弊不一端而私偽居其二何謂私曰古之王者以民為國為之置田宅謀畜牧立黨庠民有兇荒疾疫則天子食而不能舉樂也后之王者以國為產(chǎn)業(yè)以民為芻狗于產(chǎn)業(yè)無損雖棄千萬之民弗恤也是故歡樂具陳觀逸游田優(yōu)游卒歲遑顧黎民上之私也沉沉靦顏患得患失無動為大且以永日內(nèi)臣之私也歲云莫矣死無幾時幡然改變吾將奚依外臣之私也桓桓衿墨守章句致用通經(jīng)吾輩何恃士之私也曰夏曰華孰恤予家胡天胡帝碩鼠有牙民之私也各便其私遂生諸偽國勢攘攘人心皇皇薄言順之無拂四方偽于上也舉口奈何束手一諾莫肯朝夕式臧覆惡偽于內(nèi)也動言國運亦曰天心視官如市消息陽陰偽于外也疾彝如仇畏彝如虎不識不知行同狂瞀不麗于群不習于仁哿矣富人各顧其身偽于士與民也嗚呼以此二端施于大一統(tǒng)之朝尚且不可況四國環(huán)伺日不暇給者乎 不觀夫波蘭之亡乎天潢淪于溝壑宮閫陷為泥涂爵紳權(quán)貴流死荒山荊棘中白骨枕籍妻子為奴義民屢舉勤王之師卒為俄殲捕而竄之于西伯利高加索全波之人破家散業(yè)孤兒啼于道路老者僵于輪蹄檻若牛馬屠若雞犬西一千八百六十五年使波人不得操土音其所以愚波者至矣而波遂亡夫波蘭非小弱也約翰之雄烈未泯也戶口殷闐土地廣衍幾與俄亞非若緬甸越南之藩于人也所由至此則內(nèi)政不修私偽相尚甘為人役以自速其亡也考俄與波鄰忌其強約普分之西一千七百六十四年俄人乘亂率大軍波蘭王以列孛寧為使臣監(jiān)其國政迫波王與內(nèi)奸西直的多權(quán)又申其國憲波蘭之人結(jié)為至交頃國以聽而不之悟也一千七百七十二年波蘭內(nèi)亂俄普奧聯(lián)兵入都城俄臣恣虐波人波人怨援普拒俄而普怨波素與俄合波人哥修士孤軍雖屢戰(zhàn)克捷歐洲諸國畏俄無敢赴援者西一千七百九十五年俄普奧竟分波蘭地至今百余年耳當其寄生刀俎宛轉(zhuǎn)悲啼君臣同盡貴賤殲旃何其痛哉籍非上下乖離不相愛護召虎狼使吞噬授盜賊以兵刃豈至是哉而今之謀國者不自振拔約為與國彼固利吾土地之大且畏我之將自強也旦夕間將有區(qū)畛剖匏之事焉自入陷阱直波蘭之續(xù)耳夫黃白歧視黃人不同興則誰援手矣華彝嫌名華人不自救則為胥溺矣上自諉則國統(tǒng)亡下自諉則種類滅故今日言變法人人皆有其責人人當任其事然變之之道有二一曰變之自上一曰變之自下 變之自上者何俄日是也俄土跨歐亞二洲民族各為風氣道路灌莽農(nóng)工惰窳商業(yè)武備無可言者彼得即位覽歐西制作自恥不如環(huán)顧臣僚懵昧無識乃滌童昏之氣退庸懦之臣遷新都改軍制遣門閥子弟于各國傳習諸術(shù)擇國中少年游意大利荷蘭日耳曼學造船航海自變姓名游歐洲各制造廠與工人合作講地理法律政治諸學歸乃興工務(wù)耕種立黌舍令民通各國語言文字修水陸道路以通行旅參西律以成新律設(shè)礦局以開利源立醫(yī)院以療民疾凡百新政俄皇皆躬自親之其遺命曰我子孫宜為歐亞二洲之主歷世傳授遂乃滅波蘭削土耳其創(chuàng)瑞典割波斯邇俄之國蠶食殆盡鐵路通吾東三省且已俯瞰神京矣初俄之變政也貴紳梗于內(nèi)瑞波構(gòu)于外而彼得獨用走卒綿西果夫為相盡黜舊黨君臣一心雄遠震通波羅的海黑海以及太平洋寰球之內(nèi)稱強國者必曰英俄彼得為之也至如日本之開諸港也鎖國之黨倡攘彝之議以忤幕府排之者目為奸黨犯之者即罹手刃殺大僚攻使館燒外艦刺洋官內(nèi)訌攣外伺蓼擾睦仁乃與公卿誓曰萬機于公論上下一心文武一途使庶民各遂其志一洗舊習一從公道求智識于海內(nèi)于是百官大勵廉節(jié)毋營私利置集議院撤諸關(guān)廢虐刑廢藩為縣領(lǐng)以親王遣使歐美博問興國之策定學制分學區(qū)開地方官議會設(shè)女子師范學校國勢勃興士氣昌大三十年中奪我琉球割我臺灣競商務(wù)于歐美大洲通電線于太平洋以扼全球之吭骎骎爭霸天下焉日本乃在海中三島耳語其土地不如吾中州之靈淑也語其人士不及四萬萬之繁眾也語其物產(chǎn)不如二十四萬種之多也幕府專橫不如吾君權(quán)之獨尊浮浪慓戾不如吾士類之謹飭也然而強弱異勢功業(yè)相反焉天道喜強而惡弱觀日本之已事況以中國而振奮有為也乎夫鄰我者莫如俄日迫我者莫如俄日宜取法者亦莫如俄日不取法于俄日必見殲于俄日不寧惟是棄果于涂遺金于市雖騃童乞人皆得取而有之不必強有力也中國圖治久矣臥薪嘗膽布于綸音創(chuàng)巨痛深暐哉天語而左右貴近煬蔽汶闇無能周知外事翊贊圣聰畿內(nèi)外吏又復忘君父之大無能憤揚國恥力任新政是以高拱深宮獨立無助是皆有官守者之過也曹翙不忘汶陽范蠡不忘會稽卒能沼吳返地克濟大計伊藤井上之徒首倡革政日人嘩然卒用大治誠使吾之在位者勿為身家之謀共懷宋之辱其年懸車則自行告退毋妨賢路其識仍故轍則急自袚濯無誤朝廷大辟公府以延天下之士廣集眾議以上天子之聽流涕痛哭不計利害圣聰既達四門斯辟降至尊以交國人振長策而御宇內(nèi)本先圣經(jīng)世之義采泰西殖民之規(guī)陽開陰闔干端坤倪良法美意耳目煥然遣使臣與列邦公會立二十年太平之約選學士與列邦教會明春秋太平之制易曰首出庶物萬國咸寧詩曰周雖舊邦其命維新其是之謂乎此變之自上之策也 變之自下者何泰西諸國是也當美法之民之大變也全球震蕩民智豁門牙歐洲諸國人人知有自主之權(quán)人人知有當為之事而嘩然而起英民尤甚故學校之盛以英為最其幼學堂也一萬二千七百十三所自五歲至十三歲皆入塾讀書百人中識字者七十余人雖英廷助以國帑而經(jīng)費則民自捐給也其于農(nóng)也立農(nóng)學會刊農(nóng)學報制農(nóng)學新具創(chuàng)農(nóng)學新法每年所產(chǎn)值一千兆兩雖英廷助以國帑而化學格致則民自為考究也紡織之廠七千二百九十四所出口之數(shù)價值四垓八京磅雖英廷助以國帑而火輪自來機器則出于民之心思材力也自余若鐵路若輪舟若電線若槍炮煤鐵乳油羊毛氈絨等類莫不創(chuàng)合公司招集巨股講求新法售于外地他若義堂善局善會皆由英之人士倡之以保貧窮以救疾苦國無無告之民人有仰給之樂迨其后民氣日昌民權(quán)日重且以十三萬金之商會而墟印度以二十五萬金之教會而踞太平洋諸島屬地占全球之一商務(wù)為五洲之冠夫英倫三島縱竭其全力豈能遽致富強哉厚其力雄其財廣其智故能如是也而國家亦安坐而受其福矣書曰民為邦本本固邦此之謂也且夫泰西之強也民強之也中國之弱也民不弱之也是故學校盛則民智慧善堂盛則民仁善農(nóng)織盛則民富饒工商盛則民闐溢之數(shù)者民之有也民之事也民而甘為愚獷凋瘵則可不事其事矣如其不然未有舍己而從人者也五官必自用衣服必自被飲食必自進其待于人者非廢疾之人必寄生之君其下焉則狗馬雞豚哉然而一木不足以成棟宇獨流不足以成江海孤峰不足以成邱壑匹夫之勇不足以御三軍橫潦之水不足以敵廣澤孤根之智不足以戡萬靈以之為士則緯繣以之為農(nóng)則荒蕪以之為商則靃靡以之為工則沾懘何也未能也虎豹雖猛不敢入九衢與否也今之中國人眾矣土廣矣然而無士也無農(nóng)也無工也無商也非無士也士而不故無學會以通聲氣無圖籍以擴見聞無教會以御外侮無游歷以廣尊親外士熒熒吾士塵塵與無士同也非無農(nóng)也農(nóng)而不故無農(nóng)會以相比較無農(nóng)報以稽土物無新機以利刈播無化學以速滋生外農(nóng)勤勤吾農(nóng)盹盹與無農(nóng)同也非無工也工而不故無工局以講制造無工器以辟心思便日用則無妙制御漏則無巧式外工裳裳吾工芒芒與無工同也非無商也商而不故無商會以厚財力無商學以規(guī)巨利資小而取微勢分而志軋外商伙夠吾商焦囚與無商同也夫以中國之大成為無人之境等于滅亡之野豈不痛哉其坐以待斃歟抑思有以振之而未得其道歟思有以振之則宜合思合則宜開會學會者士之也農(nóng)會者農(nóng)之也工會者工之也商會者商之也然而世變?nèi)掌仍鵁o幾時卒未聞有踔堪奮發(fā)云興霧涌宣布新化者豈不意望于上人哉夫人各有能有不能且商務(wù)之局鐵路之興既已奉明詔天語煌煌自當謹率不必因人成事也即斯人而果如所望也不過佽助我耳誘勸我耳其章程條理闡發(fā)奧蘊化質(zhì)微考察猥瑣試汽力蹈隙操贏經(jīng)緯委曲條畫密致不能代我而任之也不能我代復何望哉盍亦自謀之為愈矣自謀如何一日開學會各直省設(shè)大學會各府縣設(shè)中學會各鄉(xiāng)閭設(shè)小學會其學會之旨以明孔教捄中國為宗祖以通時務(wù)求實用為條理其會之目專門經(jīng)學備講圖書通其政治佑我文明議論有關(guān)時事者刊之新報著作有益人心者付之副墨其會之人能文學者令傳教于四方能言語者充講生于異域能藝術(shù)者制利用于民生學會已盛智士憤勵風氣日開人心蘇醒延未墜之道續(xù)將絕之脈庶有瘳乎及今不圖則禍患接軫雖欲講學亦無日矣臺灣某之言曰臺未亡時士溺舉業(yè)無知識有倡學會為自強計者士皆嘩訕之及臺約已成乃亟思合力以自守而倏忽間日人地矣 今所謂士者科舉路絕惟有困苦乞為奴而已嗚呼臺事如此學會之宜興何如矣夫中國之衰士氣之卑濕遲重基之老楊其心訓詁其學帖括其業(yè)八星勿識五洲勿知語以大道咋舌瞠目非蕩滌其污澤則淪溺及之矣此士之宜變也二曰開農(nóng)會各直省設(shè)大農(nóng)會各州縣設(shè)中農(nóng)會各鄉(xiāng)閭設(shè)小農(nóng)會其會之旨則以請化學師為第一義以辦土宜為第二義以購嘉種為第三義以購新器為第四義修水利為第五義精糞壅為第六義田畝之外如畜牧林漁莫不有利務(wù)農(nóng)三年息可數(shù)倍然今之為農(nóng)者皆聽于愚夫愚婦為之耳問以土化而不知語以水利而不識講新法則概乎未有聞講新器則瞠乎其未見不惟是吾物產(chǎn)不豐不敷自給家置戶用莫非彼物洋米洋面充斥于民間歲耗以千萬計富者饋焉貧者助焉富貧交困民不堪命矣中國為全球沃壤地處溫帶西方之人曰中國若以化學澆壅一縣一年可增一百五十萬兩一省一年可增三萬八千四百萬兩十八行省一年可增六十九萬一千二百萬兩茍農(nóng)會林立種植得宜家安耕獲墾荒辟地人眾滋多富甲全球矣夫子輿保民屢言桑畜商君強秦首重農(nóng)戰(zhàn)今列國并立尤以農(nóng)務(wù)為強弱故俄產(chǎn)值二千二百兆兩法產(chǎn)值一千余兆兩德產(chǎn)值一千七百兆兩美產(chǎn)值三千一百兆兩其富為五洲冠中國萬里膏腴廢為灌莽吾民獨不自為計乎此農(nóng)之宜變也三曰開工會各直省設(shè)大工會各府縣設(shè)中工會各鄉(xiāng)閭設(shè)小工會辟工蓻院以嫻技巧賽會以浚心思廣見聞以趨時尚集巨資以速銷行中人用力之勤奉身之儉取價之廉用心之巧以興工蓺可以橫絕四海西人嘖嘖稱道者也考工一記詳察陰陽天地搜羅羽臝脂膏民器所重比于王公后儒無學工務(wù)失統(tǒng)任外物之暢銷無精思以制造商局鐵路哆然繼作然不眩精華則嗜好莫投不立學堂則工程不習茍民自立會厚集工資自為保護自精格致自妙制造行見奪回利權(quán)如操左券英日購棉于吾國而復運以入所獲尚為倍蓗吾民據(jù)沃衍之產(chǎn)無轉(zhuǎn)餉之勞精造出口握利無算雖外國多用機器成功較捷然以吾工人之眾工價之廉作工之久實足相抵能若自創(chuàng)機巧直可衣被全球矣英人學織綢于意法學織呢于和蘭學織葛于比利時學制船于丹墨華忒克楞吞創(chuàng)汽力新機遂乃工藝無倫船艘旁午而光化聲電熱重等學皆推小致大以裨國家豈白人之靈異哉講之求之合眾力以為力合眾智以為智也此工之宜變也其四曰開商會各直省設(shè)大商會各州縣設(shè)中商會各鄉(xiāng)閭設(shè)小商會計然之言曰務(wù)完物無息幣貴出如糞土賤取如珠玉美哉商學乎商者貿(mào)遷有無非居積以待售者也故曹邴行賈郡國師史轉(zhuǎn)轂以百數(shù)商者貨無常主必用奇勝者也故郅氏鼎食以酒削濁氏連騎以胃脯商者與時俯仰智以治產(chǎn)者也貪賈三之廉賈五之故同業(yè)而相傾者必敗合力而善謀者必饒中國之商非無魁桀失此三者坐致無措西人商書譯者甚少商術(shù)精微末由步武然觀其微物適用即為輻湊而集公司經(jīng)商數(shù)年即與萬戶侯等蓋力能為繼業(yè)益擴充獲利甚普人自樂附中國北方如牛羊駝麝南方如棉蔗桑樟物雖薄為用甚多誠能踴躍集資建成大本制作適宜生財必厚其它如絲茶織紡成效久彰散商內(nèi)潰遂至虧閉心力不齊乃至于此往者英購印棉以作布近者日用桑皮以制棉公司霧涌頃刻集事而吾厘務(wù)關(guān)廠需索無已雖有美制亦苦滯銷水運陸行亦難迅速子長氏之傳貨殖曰利者人所弗能而能而吾商棄其不涸之源不竭之府而自即于窮絀果何為哉此商之宜變也此變之自下之策也 難者曰上變法矣官書之局開矣鐵路銀行郵政并舉矣下變法矣報館開矣學會起矣農(nóng)務(wù)商務(wù)方萌芽而未有已也子何強聒為曰子言是也試問上之變法有如俄日君臣一心以圖新政者乎無有也下之變法其它吾不知試問舉國學校有如諸國一縣之多者乎無有也國家受外侮久矣蹙蹙惴惴而氣日下稍一舉動即恐人指摘于是有識者睊睊焉以望下謂下為之固甚善也而下亦漫不之省曰無權(quán)無勇職為亂階矣復睊睊焉以待上于是上下失望外人睨吾權(quán)無所屬乃日欲代吾權(quán)欲滅吾權(quán)曰中國之不自政治也須我政治之也其下之不自教化之保養(yǎng)之也須我教化之保養(yǎng)之也嗚呼吾中國果求外人為謀耶吾聞古之有天下者曰保民而王民事不可緩言保民以保國也糜爛其民而不顧必無失吾般樂怠傲之素是自求禍也又曰務(wù)民之義曰天下有道則庶人不議言國勢危蹙民宜發(fā)憤昌言合迸力自務(wù)其義以捄君父也夫上能變則宜待之上上不能變則下宜自為之非背上也崦嵫已迫雨雪其旁毋自變焉以塞狡謀而杜眾口或有補于上乎瑞士一小國耳處虎之中而莫敢搏噬者以民氣固結(jié)莫可瑕疵也然則萃中國之士農(nóng)工商各于會各聯(lián)其氣各精其業(yè)各奮其心各充其智各竭其力謂他日震爍地球可也不自為政而百姓亦復不率勞焉夫復何望哉或曰子言悲而恫為下也多而為上也寡夫雷動風舉上之變顧不易耶曰惟易也當路者之事也不必言不待言吾民也故言吾悲恫言 中國除害議一 徐勤 今中國有目有心之士莫不言自強言自強之道莫不言變法維新雖然越道光二十年至光緒二十年上自廟謨下迄輿議侈口張目箸書陳論者六十年矣而法終不變或少變而不效何哉徒侈陳夫變法之利而忘其腹心膏肓之害向跛者而震以山海萬里之觀向聾者而耀以鈞天霓裳之舞游觀樂舞非不美也未去其跛聾之患而驟進以觀聽之樂彼終無所受也豈終不受而已患喉結(jié)者哽塞而不能吞患潰者內(nèi)爛而不可救而醫(yī)者乃左操酒酪右陳粉餅以飲之食之豈有當乎新會梁啟超謂三水徐勤曰子盍思為中國興利矣徐勤睊睊憂之曰吾不敢遽為中國言興利也是病瘥之補劑也吾惟憂中國之害欲與天下共掃除洗蕩拔之為攻堅之瀉劑乎或庶幾其有瘳也為中國除害議其中國興利議后焉 凡今中國之大害無學為害無教為害忘國為害忘君為害蔽塞為害古老為害愚瞽為害束縛為害虛憍為害狹小為害傾詐為害險薄為害流蕩為害 何以謂無學之害也凡泰西之所以富強橫絕地球者不在其械軍兵而在其學校也凡仆緣大地之上號稱文教之國圓顱方趾牡牝之民莫不有學自負床之孫襁褓之子為之日用圖器以教之若船舟鐵路電線筑堤連屋修路造橋之工皆為小樣可分可合者以習其事方其乳臭未去髫齔未除而制造之精奇手足之靈便已壓倒其長老矣及其童歲則亦無男女牡牝而入于幼學而教之數(shù)與方名地圖天球音樂圖畫歷史禮教其不就學者罰其父母故舉國無不識字之人非惟識字而已舉國無不粗通天文諸星地球萬國物產(chǎn)圖算歷史之人夫而后舉其才秀以升之郡學大學其不能升者退而為農(nóng)為工為商為兵亦皆學有本原而足以考植物之學制造之書萬貨之源武備之事乃至聾啞廢疾皆有新法以教之而后國家欲有所措施指揮乃能應(yīng)其意而趨其功以集其事若夫其課程之精密層級之次第師范之專門無小無大莫不有學下至裁縫土木油繪雕鐫之術(shù)皆簡冊繁巨師傅深美而其大學之言算數(shù)醫(yī)律各國方言以及格致之化光電重聲光理倫心靈魂魄天地之學大陳圖器廣集方聞以觀摩之其能箸新書創(chuàng)新學者又有清秩高第以獎引之其耆舊通人巨學又各因其所專習之學為學會以考求焉英美之國一歲所出新書皆二萬種視彼羅馬意大利四千年之所述作中國四庫古今之所箸錄方之褊矣彼為學之人以王子之貴而學兵也則充水手士伍以女子之賤而學律也則為法官學師夫以其才秀之多通博之眾專門之精閱習之練而后因其專業(yè)而授以職事錄其通才而舉以議官其層累密而多條理而切故其有內(nèi)政外交大工大役辟地殖土制造通商凡有舉措指揮變革興作皆足以為木亡為桷皆足以應(yīng)國家之用其有艱巨奇險則又穿天鑿地推陳出新驚猶鬼神故英荷之國以區(qū)區(qū)之地一旅之師駕扁舟跨重海越數(shù)萬里而撫全地臨中國職有由也夫吾中國所以虛憍自恃者非自尊其土地之博人民之庶也蓋自謂為教化至美文章禮樂至盛之名國也 然撢考四萬萬人之為學而被教化識文字者婦女不得入學以無才為福也習以不教不識文字稍弄筆墨涂丹黃填韻語則號為閨秀矣此不得為學既無女學則四萬萬之民去其半矣深山邃谷苗猺雜俗男女同浴曠野百里邈無蒙學乃若滇黔之交邕廣之邊禾面鳥言民不識字待命于巫立邑設(shè)學士少于額有考生八人而學額十三者昔人所誚且夫二字大有作開講意者使者按臨不能不錄取矣推之隴蜀之邊新疆蒙古之俗蓋益過之其它奴隸蛋戶樂籍不得考試仕宦者咸自安其分世其愚不敢讀書以求知識若其耕農(nóng)之貧工作之賤鄉(xiāng)無義學閥非世冑室無詩書家乏衣食于此而欲得讀書識字望若云天二萬萬人中若此者殆十而九然則盡中國之讀書者殆不過二千萬人耳以是民數(shù)之眾而讀書者之少乃僅當泰西之小國使其教之有道學之有法已不足當英法德美諸大國及考其所以教之之術(shù)童齒未毀而授以平治天下無聲無臭之書之無粗識或授以吊由靈詰屈聱牙之奧甚至以孔子之圣五十而后學以孟子之賢終身不敢道之易而乳臭之子晝夜誦之義理非不正也而其必格不能入可斷斷也然使說經(jīng)鏗鏗詁訓有根善誘循循能索解人猶之可也乃教者之法但責誦讀不求義解以騎梁打細腰鼓之性當舞象舞勺之時人非泥塑強為天囚地非刑司但聞敲樸歌舞俱無則體不健腦髓撲壞則性不靈不健則體弱而不能任事不靈則心鈍而不能新思害莫大于破壞童稚之姿及其壯也血氣方剛?cè)恍牧σ讶醵荒芨F智極思以心矣童學無法雖有聰敏之才亦不過效聲律帖括之業(yè)若夫度數(shù)地圖之事雖極淺近者未嘗稍問津焉然以帖括之故得掇高科而躋權(quán)要則有以詞館之英而問四川之近海與不近海日本之在東在西者有以外部之要而言澳門在星架坡之外者若親藩極貴問安南在何處與廣西近否則固然矣是以割混同江精奇里江烏蘇里江六千里之地與俄可謂從古割地未有之事而中朝若不知之其它割黑頂子帕米爾于俄分緬甸土司于法刳野人山于英皆茫然于其名況于撫有其地哉此與市井之愚自刳腸屠腹也奚以異而追原禍始則由于童學無法為之向者在灑坐滿坐皆通人學士或有問一里之長果幾許無能答者通學能讀萬卷而昧于一里之長由童時無度數(shù)之學故也嘗見有鄉(xiāng)里子弟讀書十年誦經(jīng)書法六朝筆畫遒勁而不能作一書札者終而學費嗚呼若斯之類殆天下豈不痛哉二千萬人之中識字而不知其義者又十去其九所余二百萬人者則士乎士乎將為操觚屬文襕矜入試之侁侁冑子矣以其搜撿也則熟讀四書朱注而后許誦五經(jīng)之文以多剿襲也則日從事于割截枯窘縮之題以求應(yīng)有司之意夫自元延佑以朱注四書立學官而以試士自明洪武以八股為體制而以取人豈不以四書為孔子義理之宗門朱子為近古儒先之粹博以此取士趨向必端哉然義理成為格套流于戲曲文體務(wù)于防弊流為割裂于是上之試士者敢于侮圣言而不顧下之媚上者敢于為雜耍而無慚久習成風視為應(yīng)然而中國二百萬之生童嘔心嚦血以求工此割截之文窮老盡氣垂于白首茍不青其衿者尚未許以談孔子之道四書之義朱子之學者也言孔子之道其隘少如此何以寄托其道哉 昔王荊公創(chuàng)變經(jīng)義之法曰本圖變學究為進士豈料變進士為學究若由今之法推之本倡孔子義理之學以正士趨豈料倡侮圣游戲輕薄之風以壞士習矣且夫天下之才莫不始于童生而天下之學文莫不先為割截以慢侮輕佻無理之題取慢侮輕佻之文彼有司為國育才為國進賢為士正俗乃忽而出此乎既以小裹二萬萬婦女之足又以此小裹二百萬士人之心裹足不能行則弱裹心無所知識則愚既弱且愚欲不為臣妾得乎是有司之罪也且學額甚隘考生甚多試歲有割截之文法甚繁一日不為手生棘荊于是終身業(yè)是而無暇稍窺文史焉有民賊陜?nèi)寺返乱舱哂置転槿叻ㄒ月芍嚪N流傳高天廣地世界無限為此文囚以囚我二百萬之士以囚我世世二百萬之士梏其心閉其目務(wù)使二百萬人世世無知識而有司從之所謂殃民之賊不容于堯舜之世者也夫童生者秀才之父舉人之祖進士之曾祖而公卿之高祖也種既壞矣將奈之何夫泰西之教士多方欲其民之智吾中國之教士多方乃欲其民之愚至民愚已極國無與立雖欲有民有士安可得哉 論變法 闕名 方今觀地球大勢治化日盛前時著有成說恨言之恐未詳盡今不揣愚謬再引申其說以供當世芻蕘之采焉每謂地球之大無論何國必有許多舊制舊俗如欲其國之興也必有勇猛堅毅之人將其舊制舊俗有不可行于今者概從變置乃可為治何以言之觀土耳其與企列交爭企敗而土勝推原其故由二十年來兩國未嘗宣戰(zhàn)惟土耳其深謀遠算儲糧聚兵不遺其策企列則以承平日久民不知兵故一旦失和土兵壓境企人便不能戰(zhàn)是皆平日守舊而不維新居安而不思危之咎也雖然敵國相爭勢所時有惟我英既為歐洲大國何獨不能聯(lián)約友邦止土企爭亂之端作息事人之舉乃我英竟不出此毋亦于土耳其為有私乎然亦未可盡為我英咎且為歐洲諸大邦咎當土企戰(zhàn)事方酣之日我歐人之在其地者目擊情形知兩國殺傷人數(shù)已屬不少曾報回本國欲為兩出首俾歸于和奈此時企列國人不自知其力之薄不肯干休殆兵盡糧匱始聽從我歐人代為言和而事勢至此其國之敗窘亦已甚矣雖悔之其何及乎此謀國者所當取鑒而作未雨之綢繆也不獨土企然也溯自一千八百七十六七八年間俄與奧地利戰(zhàn)俄人輕敵莫有志奧人則慎重其事倍逞雄心俄軍遂為奧軍所敗而其后且不敢蔑視之焉可知強弱眾寡本無定情惟有備始能無患觀前月奧君主俄修好俄皇欣然方于宴飲閑追論前年戰(zhàn)務(wù)謙讓未遑是奧本小國而大國不敢誰何必其有以自立致俄君亦從而重之耳夫俄固天下之雄國也顧自彼一千八百七十六七八年時奧英德法合縱擯之而俄始不敢逞則是俄之重奧亦重諸國之能有約也企列雖自招侮而一敗涂地備受土國之凌侮實亦由英人煽動其中耳歐西各國勢成騎虎君臣上下?？钟袦缤鲋湽手拼菩挡贿z余力近日意大利王嘗宣諭于議院擬增修戰(zhàn)艦議員實心籌議項以應(yīng)度支俾海軍練成勁旅將來東方或有事機可乘更得為長駕遠馭之用且我國之貧民近亦不少如或從國稅項下加抽指撥興動大工猶可以工代賑亦目前之急務(wù)也記前數(shù)月竟有民人行刺于朕想亦因貧窮滋甚無以自存故為是狂率輕生之舉耳則加修戰(zhàn)艦之工為一舉兩得誠不可緩觀列國之君處心積慮務(wù)以能變?yōu)榈谝涣x天下尚有無事之一日乎英國素稱善國郵政之費及今猶有議改至極輕之數(shù)俾小民得以便于通信不至艱于郵費至閡隔聲氣也故其民人又常倡論謂郵遞一事于省會大埠之處尚有人如期報送鄉(xiāng)村小市則未能如此辦法居鄉(xiāng)老弱婦女人等甚為不便此后須從王家派撥多人分往各鄉(xiāng)堡專司遞送信件方為至善至電傳音信一項應(yīng)改自電線公司報送至三咪路外始能取回送報工費在三咪路內(nèi)者不能索取若能如此減收國家年入計祇欠收銀三十六萬余磅僅當一小戰(zhàn)艦之價而舉國均受其便如此何樂而不為乎英人事事求變通盡利不獨此一二也更觀其經(jīng)營南北阿非利加洲所至之地黑人受化政治日新如電鐵路郵局學堂天文臺之屬無不有效奧地利亞在東半球之東南素為野蠻所居荊棘縱橫草木荒穢自英人占據(jù)此理開采金銀各礦商賈所至霧集云會 今聞英人之出居其地者更有增置海艦修筑炮臺儲備軍械之議加拿大本法屬土自英人占取后所在商務(wù)亦無不極意推廣及今且有英倫貨物運到加拿大概從免稅之議計英倫年上抽收貨稅所入僅在一百三兆三十六萬余鎊年中所支用已在一百一兆七十九萬一千余鎊其余僅存銀一兆五十六萬九千鎊并除去海軍戰(zhàn)艦支用銀五十余萬鎊又除支南阿非利加洲軍餉二十余萬鎊又除減收郵費三十六萬余鎊此外蘇格蘭阿爾蘭各省學堂并英君主登極六旬之期所應(yīng)辦之慶典需費尚屬不少故統(tǒng)計英國本年國用須轉(zhuǎn)借銀三兆半鎊始足敷用又英屬鳥絲倫亦本荒僻之地自英人經(jīng)商到此今亦稱為富美之區(qū)年中所征貨項尚屬不少除用度外存銀五十余萬鎊將成巨修添戰(zhàn)船以自保疆圉從可知英人無論國中屬境布置周全誠變易之得其道矣至于俄國西伯利亞鐵路已向東筑至中國東三省今仍擬向歐洲展筑至奧地利亞其鐵軌之長計有八千八百六十九咪路如果奧國許其建筑尚須待至一千九百一年始能筑成且筑成此路則歐美兩洲人之欲由西而之東者倍形快便如前時由倫頓至加拿大過日本須歷二十八日程始能抵埠如路成則無須過加拿大可由倫頓直過至維也納附火車約十四日而抵日本矣俄奧之間有此鐵路勢將日漸興起而握全球之樞矣若日本三島之國與中國本同為積弱之邦維新以后能改變而自戰(zhàn)勝中國之后不免夜郎自大矣日前檀香山偶禁日人登岸日本領(lǐng)事奏報回國即調(diào)有兵艦數(shù)艘到埠以兵威索賠川資檀主不允日人遽欲動兵賴美廷預調(diào)兵船到彼處以從中調(diào)處禁抑日人使不能輕舉妄動不然檀島不將蹈中國之覆轍而受日人之毒噬乎歐美各國近百年倡明君民共主之義大開議院故才識明達之人皆得直抒其所見而因以得是非之公然所舉議員亦僅男子之事而婦人無與焉因思天地生人陰陽平權(quán)聰明所賦亦斷無厚于男而薄于女故英國議院中曾有人特申其說擬并女子中有才識明通者一體舉為議員現(xiàn)雖此議未定使人人皆識此義變而通之而人才不可勝用矣何苦自為限制故謂治國者當破除舊習務(wù)須變通以求至善能始自立不然一成不變敵國將環(huán)伺而起有不即亡者哉 新政策自 英人李提摩太 天下之土地由狹而漸廣也天下之人民由少而漸多也中國當堯舜之時禹貢九州島之地古之所謂中原者約為今之山西直隸山東河南陜西數(shù)省及湖北江蘇安徽之半省其時人民戶口之數(shù)雖不可詳考大抵數(shù)百萬千萬而止耳地大而人少故國家養(yǎng)民之政及生民各謀自養(yǎng)之法皆沛然而有余及漢唐以來戶口之蕃增至五六千萬各省或有余或不足國家于是有賑恤之政而生民患貧患寡不均不平之弊遂生及至熙朝承天膺運休養(yǎng)生息屢朝以寬大為心干嘉之間天下戶口總數(shù)陡增至四萬萬是較漢唐又多八倍矣人民加多而土地不加辟則財產(chǎn)物業(yè)之數(shù)亦毫無所增向以一人食之而有余者今以八人食之而必有所不足也此必然之理也不獨中國然也泰西各國莫不然英國三島之地三百年以前戶口不足千萬及后生齒日益蕃庶而四面距海土地無可擴充乃不得不廣造舟船通商于美洲非洲印度各處而商途所辟彼此均利貿(mào)易大興夫遠適異國昔人所悲英國之民亦豈不欲安居故土哉地小人眾養(yǎng)贍無資其輕于遠出者情有所不得已也商旅足跡所經(jīng)如美澳非三洲人稀土滿不知耕作英人商于其地者乃代為開辟墾種久則安家業(yè)而長子孫以有余補不足交易而退各得其所人者天所生也天既生之不能不謀所以養(yǎng)之故今日萬國大通天之道也仍欲閉關(guān)絕市者逆天者也此時中國情形按方里人數(shù)地狹人稠加倍于當日之英國而咸豐以前沿習舊法杜絕外人致有失和之事幸賴皇太后圣明主持于上恭親王及各大臣洞達外情承陳宣化于下和議既定商埠乃開內(nèi)亂旋平外交益固海內(nèi)外之人喁喁然向風慕義以為此后交相益交相養(yǎng)交相利遂將永保太平矣不意癸未甲申以后忽有人持主戰(zhàn)之議廣征船增置甲兵冀以一戰(zhàn)張威復嘉道以前之舊制殺機所召遂有好戰(zhàn)之法國乘之復有習戰(zhàn)之日本繼之棄好從仇竟釀去年之禍故戰(zhàn)之一字上逆天心下逆人心亦決非皇太后恭親王當日講信修睦協(xié)和萬國之心不過二三愚人不學泰西養(yǎng)民之妙法單講西國槍炮之勢力欲以挑釁興戎取功名如反掌耳今幸皇太后深宮訓政仁覆萬方皇上天縱聰明博學多能綜貫中外天人之理恭親王及各大臣咸洞悉本原和衷共濟不惟欲中國安且欲使薄海內(nèi)外萬國之民舉安此心即天心也此道即天道也此理即天理也惟欲使萬國舉安必須安中國今日中國之要事莫亟于養(yǎng)民養(yǎng)民之要事莫亟于新政約而舉之有四事焉皆應(yīng)亟行變通改革者一曰教民之法二曰養(yǎng)民之法三曰安民之法四曰親民之法然欲行新政諸法必須延請精通各國時務(wù)頭等在行之人則凡事自無不妥善而中國立見興盛矣 新政策 英人李提摩太附 上天無親中西萬國一視同仁順天者存逆天者亡此萬古不易之道也自通商以來五十余年矣中西各國往往因細故失和其失和之故由于彼此語言文字不同遂生隔閡一言以敝之曰不通而已矣既不通則無心失禮既失禮則惹干戈于今萬國既有來則彼此之情理應(yīng)互達其中如有一國止知本國之事不知外國之事止讀本國之書不讀外國之書則交涉往來遂不得不受虧損此必然之理也竊考中西各國治國之法中國有四事焉皆應(yīng)亟行改革者一曰教民之法二曰養(yǎng)民之法三曰安民之法四曰新民之法請得而備言之 一教民之法今日中西交涉隱受巨虧必須使中國君臣能通中西各國之情并通本國上下之情事勢方無隔膜辦理一切乃能適得其平欲通中西有四事焉中國天威咫尺不敢直言必有人焉將各國政教之大凡剴切敷陳上達宸聽一也宗室近支王公日后皆須柄政必須選派十人分往各國游學二也 京外各大員及十八省督撫之子弟應(yīng)各遣派出洋讀書數(shù)年周知外事三也中國京外正途人員如翰林等官應(yīng)派通古今識大體者百人出洋分門學習四也 欲通上下亦有四事焉 一曰立報館欲強國必須富民欲富民必須變法中國茍行新政可以立致富強而欲使中國官民皆知新政之益非廣行日報不為功非得通達時務(wù)之人主持報事以開耳目則行之者一泥之者百矣其何以速濟則報館其首務(wù)也 二曰譯西書中國舊學閱數(shù)千年決不可廢今既與萬國來往則各國通行之新學亦不可不知增之則有大益不增則有大損譬單輪之車未嘗不可以行遠然改為雙輪牽以駿馬不尤穩(wěn)而尤速乎各國新學均有專書應(yīng)先設(shè)局籌延聘通人將西學由淺而深由約而博由粗而細廣為翻譯俾不識西文者亦可深通西學則譯書其要圖也 三曰建書院泰西之新學非一國之學一人之力也此國有新法焉彼國從而效之合萬國之通人以臻茲美備惟其有益于國有益于民而已宜于各省各府及通商大埠建立書院延聘各國專門之通儒分類以華文教習或參用西文 四曰增科目中國科目意美法良不可廢也惟題目不廣只講本國之事不知各國治平之法考西國讀書不獨為作官并有益于各業(yè)而設(shè)每十人中能作字者率有七八人中國僅一二人學者既少人才益希蓋由三年一科取士太寡專講一門其道太隘若不立新法以廣榮途終瞠乎在人之后應(yīng)請明發(fā)諭旨增設(shè)中西一科每年每府取進中西學秀才約百人每年每省中式中西學舉人約百人每年中式中西學進士約百人每年殿試欽點中西學翰林十人學費有限濟濟多才方駕大地矣 此四事者皆教民之善法可以通上下之情備中西之益應(yīng)請國家增立廣學部將報館譯書書院科目四者皆由學部總攬其成庶若網(wǎng)在[綱](網(wǎng))有條不紊矣 二養(yǎng)民之法中國各省生齒蕃庶就現(xiàn)在情形而論每年饑凍而死者至三四百萬人之多其茍延殘喘宛轉(zhuǎn)于溝壑中者尤指不勝屈豈惟民哉即京外各官除數(shù)要津外自余所得薪俸多半不能自給其候補人員艱窘尤難名狀士之未達者就幕與館歲入僅百數(shù)十金猶非捷足不能得舍此則更無生計似此艱窘之情狀為天下萬國所無也中國本大富之邦而使民困苦顛連至于此極者何哉皆未得養(yǎng)民之善法耳養(yǎng)民之法大綱有十 一曰通道路鐵路馬路國通行則貨物流通歲省無窮之運費居者行者皆獲大益買者賣者無一偏枯矣 二曰捷信音通國設(shè)立郵政局國家歲省驛費數(shù)百萬歲增信費數(shù)百萬而官民上下皆便 三曰開礦產(chǎn)既有鐵路轉(zhuǎn)運靈通各省礦產(chǎn)均可開采地中無用之坭土皆變?yōu)榈厣嫌杏弥疸y矣 四曰墾荒田東三省及西北各省均有閑荒道路不通悉成棄地既有鐵路移民開墾以無主之地養(yǎng)無業(yè)之民何致困苦流離流為盜賊 五曰勸工作一手一足之工僅餬其口今用機器則一人可作十人之事一日能成十日之工獲利既多家給人足 六曰造機器西國機器初興亦慮奪貧民生業(yè)不知非奪業(yè)乃改業(yè)增業(yè)及機器日廣而生計轉(zhuǎn)增緣工作所成貨物充牣發(fā)售外國多且不特漏無憂而本國分利之人日少生利之人日多此生眾食寡又大學理財之善經(jīng)也 七曰開銀行中國之患貧由地荒人眾而現(xiàn)銀日少既開銀行可行鈔票以萬金之資行萬金之鈔鈔本相抵永無弊端而一萬金之資已得二萬金之用 八曰鑄銀元各國錢法皆國家自鑄實操輕重之權(quán)皆有金銀銅三品惟中國僅鑄銅錢而金銀闕如故必籍錢莊乃能流通然衣食此閑者數(shù)百萬人皆分利之人也一家有數(shù)閑人其家必貧況一國有數(shù)百萬分利之人而國安得不蠹乎 九曰保商賈商賈流通貨物隱為國家調(diào)劑盈虛必使長保利權(quán)乃可多征稅課必使交受其益乃能量取其盈各國享通商之利而中國獨受通商之害者不知恤商故也 十曰刻報單泰西各國君臣上下每行一政舉一事事前事后規(guī)條帳目均有報單列之通衢登諸日報謀皆預定故辦理無游移事可周知故內(nèi)外絕欺蔽耳目既一心思自專廓然大公利皆興而弊皆去此又舉行新政防貪去詐之根源中國所亟應(yīng)防辦者也 三安民之法中國百姓之所以不安者其故有二曰外患曰內(nèi)憂此二事者皆危險之極如不思患預防妥籌善法無論內(nèi)憂外患均可以立致危亡非細故也欲安民有二法焉一曰和外二曰保內(nèi)和外之道有三 一曰通好立和約遣使臣通好之跡也而此之所論者其心夫中西之合譬如陰陽陰陽既和而后天地能生萬物有所偏廢則造化之生機絕矣各國遣使來華實為修好不為防患必須碻知此意推誠相與無詐無虞乃能彼此相安嫌疑不起 二曰萬國太平會有國有家者各為其私人之情也一二國之私交自必以威權(quán)相壓若付諸眾大國之公論則維情與理可以服人如西國維也納之約是已中國應(yīng)相助各國維持大局共保太平始得與于公會公法之列 三曰聯(lián)交今日事勢岌岌可危公論亦恐緩不及事必應(yīng)暗聯(lián)有大權(quán)大德思保大局之國以為己助中國此時定何主見非外人所能知即亦非外人所敢議譬治病者必深知受病之源乃能下藥也惟今春有一良法上之南北洋兩大臣如能照辦不致有今日之危刻下情形又多更變前法未必可行且非與講求交涉通達時務(wù)之宏才另籌他計斷無萬全之良策惟就此時而論如不與外國商一數(shù)年和睦之法恐此后事機日迫雖欲整頓內(nèi)治而永無閑暇之時矣故和則大安也大利也不和則大危也大害也中國于此宜何去而何從焉 保內(nèi)之法無他惟使斯民各遂其生士農(nóng)工商各安其業(yè)而已其道有四 一曰化偏私中國之學者有漢學有宋學有清學有金石考據(jù)詞章之學有專言中學者有兼通西學者各行其是各適其宜如大匠之取材無分巨細良醫(yī)之選藥不問溫涼惟其合宜中病有益于人而已偏重則皆非也 二曰籌項中國此時內(nèi)治外交需用甚巨舊法籌無濟于事且流弊甚多必須得各國籌最善之法用各國籌最精之人始能計日刻期立解燃眉之急中國地廣人眾數(shù)年之后百廢俱興矣 三曰修武備兵者所以衛(wèi)民也中國敗之余尤應(yīng)亟行整飭必須改用西法延訂西國之精通戰(zhàn)陣者與中國良將訓練海陸各軍然后紀律精嚴不致為人所侮茍非及早經(jīng)營至有事之時始行召募譬人饑餒難堪始行播種其庸有及乎 四曰勸新法德之勝奧因德人創(chuàng)造一后膛新槍遂獲全勝中國事事步人后塵何能出人頭地如有人創(chuàng)一新法造一新器實有益于保民之事者國家應(yīng)籌撥項密助其成他日始可收其用中國之大能者豈曰無人無以勸之又不能助之誰復憂國忘家甘心力乎且在華之西人亦有能創(chuàng)新法救國者豈可棄之而為他國所用乎 要之保內(nèi)之法尚多此四者至為切要不可以一日稽延者也 四新民之法中國各省官紳士庶仁賢甚多極深欽佩惟惜大半深恨外人不思各國猶各省也中國秦漢以前一省亦一國耳此深恨外人之心顯與天心相背故言合者天道也言分者非天道也上天仁愛欲永免戰(zhàn)爭必將使中外一家一合而不再分也決矣第深恨外人之故由不通外國之情譬售麥者設(shè)肆于市忽見有售米者來遂深惡之痛詆之謂米有毒可以殺人有是理乎五谷皆養(yǎng)身之物天下各教皆養(yǎng)心之法愿從何教聽其自然今守此教而痛詆他教猶之售麥者痛詆售米者之有毒害人也明理之人當不如是印度日本初用新法多得教士之力自此以后水乳交融永無教案而國勢之興也勃焉中國最重五常唯仁為首與西教之愛人如己同出一源各國好善之人見地球各國養(yǎng)兵之費每日需銀六七百萬兩惻然憫之所愿與中西善人勸化萬國永息干戈不以權(quán)力治天下而以道德治天下無論何國歡若一家此性命之大原而中西各教之宗旨也 中國五十年來失地賠銀之事屢矣非謀國之不忠也亦非當事者一人之過也由于中國皆未得善法且未得行法之人耳今中西萬國來往若只知本國之事而不知外國之事猶聽訟者只聽一面之詞萬不能秉公判斷必事事有誤欲得善法必先通外情而中國所恃以通外情者有六 一多見西人素諳洋務(wù)之員西人來則必見見則必談故見聞較廣第所見皆雜色一隅之見非專門博學之士故不能普行西國諸善法 二閱已譯之西書西書之已譯者不及萬分之一所譯之要書不及千分之一欲以盡明西事能乎不能 三閱日報中國報館主筆人無一洞達泰西之大事奧理者主筆人既不洞達閱報者又安能洞達乎 四派學生出洋此法固善惜成材止數(shù)人余皆半途而廢以任大事力所難勝 五派使臣分駐各國既不通外國語言文字為期亦僅三年焉能通達各使臣所著日記言西國之事頗有合者然疏舛訛誤之處實多倘國家輕信其言豈不轉(zhuǎn)誤大計 六京師同文館設(shè)館之始意美法良第人數(shù)無多所學太淺中西并騖絕少專精即使有成亦猶一杯之水欲救車薪之火豈可能乎 以上六事皆中國所持以通外情考新學者而不知皆皮毛也糟粕也外行也掛一而漏十也噫難矣惟事勢如斯已成迫不及待可奈何無已則有俄羅斯日本之成法在借用他國之人而派本國大臣與之合辦行之十來年華人一切熟諳然后自行經(jīng)理非惟俄羅斯日本然也即德法兩國初行鐵路之時亦莫不然非惟泰西諸國然也中國圣祖皇帝于欽天監(jiān)亦曾參用西人皆有大益而無小損惟中國合辦之大臣必須素通西學年在四十歲內(nèi)外者精力方可有余辦理方無膈膜耳惟年高有功于國者可按西法歸家養(yǎng)老仍有俸祿 論中國目下應(yīng)辦之事其目有九 一宜延聘二位可信之西人籌一良法速與天下大國立約聯(lián)交保十年太平之局始可及茲暇日重訂新章 二宜立新政部以八人總管半用華官半用西人其當用英美兩國因英美早經(jīng)立約雖復失和絕不開戰(zhàn)公請他國調(diào)處兩國皆無忮心皆不好戰(zhàn)最宜襄助中朝耳若某某者英人之杰也某某者美人之英也得此數(shù)人總管新政與中國四大臣合辦如木之有根水之有源也其新政應(yīng)辦各事選訂各國專門名家之人分任其責均派中國大臣合辦如水之有支流木之有枝葉也 三中國地大物博鐵路實富強之本源刻創(chuàng)議興辦至總署條陳包攬者甚多既不深知何能別擇應(yīng)調(diào)西人某某到京考校仍電請西國辦理鐵路第一有名之人年約四十歲者與之商辦因中國通國鐵路非二十年不能成必須年力富強始能始終其事并派中國二大臣與之合辦 四某力強年富心計最工在新政部應(yīng)總管籌借各事以中國管理財賦之大臣合辦 五中國應(yīng)暫請英人某某美人某某隨時入見皇上以西國各事詳細奏陳 六國家日報關(guān)系安危應(yīng)請英人某某美人某某總管報事派中國熟悉中西情勢之人為之主筆 七學部為人才根本應(yīng)請德人某某美人某某總之此二人名望甚高才德俱備可與中國大臣合辦 八陣戰(zhàn)之事素未深諳應(yīng)請專精此事之人保薦人材以備任使 九以上各事應(yīng)請明發(fā)諭旨將新政有益于國有益于民不得不行不可不行之處剴切宣示令天下讀書明理之士樂于從事方能日起有功 以上四法認真辦理期以二十年內(nèi)外之杌隉可以平中西之形跡可以化天下萬國至精至良已行已驗之善法均可傳之中國每日至少之數(shù)可增八一百萬金每年至少之數(shù)可增八三萬六千萬金百姓足君孰與不足再者英國國家每歲入銀二百兆磅合中國銀一千兆兩五分之合二百兆中國得之亦當不難矣君臣士農(nóng)工商皆富何必患貧患寡無米難炊憂賠費之不易償盧借之不能歸楚哉譬農(nóng)夫種地之時須只借銀購買籽種秋成而后百倍豐收除還所借之資仍獲無窮之利若無力購種而不敢借銀自甘餓死智者不為也此事在中國二十年前早經(jīng)舉辦延至今日事機已迫受害已深果能迅速舉行中國尚有得半之望倘再遷延貽誤恐燎原之火立見焦糜滔天之流實時昏墊無窮大禍近在目前雖上有堯舜之君下有周公之臣亦斷不能起此不能起之沉延此不能延之生命矣蓋中國之病始也痿痹不仁而已今則中風矣血瘀入腦矣惟此一方可以回生起死當此死生呼吸之際乃尚有人刻意阻撓則是誤國庸臣與庸醫(yī)殺人何異且所誤殺者固其君也其父也其子也中國素談忠孝慈愛萬不能忍心害理甘心亡國無耐不通萬國之大局故不覺則偏見而反見失禮而失信惹禍無窮惜哉痛哉茍愿奮發(fā)圖存務(wù)于十日之內(nèi)電召此總管新政之四人入京其余諸人亦宜封凍以前一律趕到蓋稍遲一日至少必自棄百萬兩而喪師失地之憂更有非意料所及者外有俄法日本等國亦不乏能人皆可隨時延請襄助中國以保各國長遠太平之象李提摩太往來中國廿有五年踐上食毛彌感皇太后皇上皇恩之浩蕩辱承明問不忍不披瀝上陳伏惟鑒納奏請速見施行中國幸甚大局幸甚至于中國事勢之危急辦理之不可再遲除此法外更無他法則天下萬國及中外明智之公言非一人之私言也 思緯士壴士兇臺短書 譚嗣同 王仲任有言彼短書之家世俗之人也沈休文名所著書曰俗說循短書之趣也嗣同夙憤末世之誣妄感于神怪雜讖使民弗舋舋乎事業(yè)坐為異邦隸役讀衡陽王子辟五行卦氣諸說慨焉慕之獨怪于河圖洛書太極圖等何復津津樂道然茍明乎五行非以統(tǒng)萬物八卦非以綱百名則諸雜說非五行八[卦](封)無所牽附以茍其義者亦且自息嘗分條訟辯以與世俗砥礪而仍恐自不出乎世俗遂標曰短書奄積月日得若干件適有報歐陽瓣強師書足以檃括厥旨間有未盡復于報貝元征書詳焉師以報書及擬為算學杜章程別刊興算學議一卷茲乃僅以報貝者代吾短書夫彼之隸役我者則必事業(yè)之有可征焉吾獨不可以反鑒乎哉故觀化學析別原質(zhì)七十有奇而五行之說不足以立呼天地曰乾坤特巴比倫之方言赫德氏因謂八卦為布算之號記他若爾雅歲陽歲陰閼逢攝提格之屬亦皆巴比倫語至于甲子紀向始見于東方朔十洲神異之篇要皆依斗柄所揭分度為十二宮定子午而余向胥定月以甲子名蓋亦緣此而歲緣歲星所而名時緣日所加而名各依全圜三百六十度為率猶夫指南針之旋于圜盤而甲子特方向之異名而已然則壬遁孤虛風水生豈足當一辯哉吾所欲辯固有大于斯者 報貝元征書 譚嗣同 元征齊年有道李正則書稱足下流天津適館厥家德星輝聚甚善甚善奉五月十四日書具承操先醒之資蘊憫亂之旨方復圖謀三反盱衡相告其曰正則同駐藉曉中外情事此誠當務(wù)之急儒者所盡心矣嗟呼誰為為之不圖才數(shù)月使天下大局破裂至此割心沉痛如何可言夫不獲已而和是也而利權(quán)兵權(quán)制造之權(quán)骎骎乎及于用人行政之權(quán)一以授之敵無短籬之不撤有一網(wǎng)而俱盡直合四百兆人民之身家性命而亡之即何能為今之條約解矣前寄書有未宣究今且即答來語一一陳之來語將講洋務(wù)之術(shù)尚未精必變法以圖治歟抑中國圣人之道固有未可盡棄者歟嗣同以為圣人之道無可疑也方欲少棄之而不能何況于盡特所謂道非空言而已必有所麗而后見易曰形而上者謂之道形而下者謂之器曰上曰下明道器之相為一也衡陽王子申其義曰道者器之道器者不可謂之道之器也旡其道則旡其器人類能言之雖然茍有其器矣豈患旡其道哉君子之所不知而圣人知之圣人之所不能而匹夫匹婦能之人或昧于其道者其器不成不成非旡器也旡其器則旡其道人鮮能言之而固其誠然者也洪荒旡揖讓之道唐虞旡吊伐之道漢唐旡今日之道則今日旡他年之道多矣未有弓矢而旡射道未有車馬而旡御道未有牢醴璧幣鐘磬管弦而旡禮樂之道則未有子而旡父道未有弟而旡兄道道之可有而且旡者多矣故旡其器則旡其道誠然之言也而人特未之察耳故古之圣人能治器而不能治道治器者則謂之道道得則謂之德器成則謂之行器用之廣則謂之變通器效之著則謂之事業(yè)故易有象象者像器者也卦有爻爻者效器者也爻有辭辭者辨器者也故圣人者善治器而已矣又曰君子之道盡夫器而已矣辭所以顯器而鼓天下之動使勉于治器也由此觀之圣人之道果非空言而已必有所麗而后見麗于耳目有視聽之道麗于心思有仁義智信之道麗于倫紀有忠孝友恭之道麗于禮樂征伐有治國平天下之道故道用也器體也體立而用行器存而道不亡自學者不審誤以道為體道始迷離徜恍若一幻物虛懸于空漠無朕之際而果何物也耶于人何補于世何濟得之何益失之何損耶將非所謂感世誣民異端者耶夫茍辨道之不離乎器則天下之為器亦大矣器既變道安得獨不變變而仍為為器亦仍不離乎道人自不能棄器又何以棄道哉且道非圣人所獨有也尤非中國所私有也惟圣人能盡之于器故以歸諸圣人以歸諸圣人猶之可也彼外洋莫不有之以私諸中國則大不可以彼處乎數(shù)萬里之海外隔絕不相往來初未嘗互為謀而迭為教及證以相見則所食者谷與肉不聞其或異也所飲者酒與漿不聞其或異也所衣者布帛裘褐所者金玉珠璣不聞以冠代履以貴貿(mào)賤也所需之百工器用商賈輸販與夫體國經(jīng)野法度政令不聞有一不備也與中國通商互市易器物而用之又未嘗不各相宜也獨于倫常竊竊然疑其偏絕夫倫常者天道之所以生生人道之所以存存上下四旁親遠邇之所以相維相系俾不至瓦解而土崩無一息之或離無一人之不然其有節(jié)文之小異或立法之相去甚遠要皆不妨各因其風俗使捷于知而便于行未有一舉倫常而無之者 即如君臣一倫人人知其有不待言矣而有所謂民主者尤為大公至正彬彬唐虞揖讓之風視中國秦以后尊君卑臣以隔絕不通氣為握固之愚計相去奚止霄壤于族屬有姓氏之分有譜牒之系長幼卑尊之相次父子兄弟之相處未嘗不熙熙然彼惟無人不出于學深得易子而教之義故年至成立藝術(shù)已就其父母分與資財令其自立是尤合古之士父子異宮之法其日日問視可如故非一離不復合一別不更親也且將以小離終保其大合以有別不至相夷于無親是可無中國室無空虛婦姑勃溪之弊人人不能不求自立之道通國于以無惰民不似中國轉(zhuǎn)累父母養(yǎng)之憂之使父母有多男多懼及汝曹催我老之嘆也祖父之產(chǎn)身后不悉歸于子孫猶然民主之法之推也是永無兄弟骨肉爭產(chǎn)之訟與奪嫡爭繼之訟嗣同所識西人有英醫(yī)士某能孝其母言及其母則肫肫然有孺慕之色三數(shù)日一寄書言瑣屑事甚備下至日所食之蔬果無不奉告惟謹又不時電問安否至其俗左男而右女自為風氣所囿亦猶中國燒拜香之陋俗謂止可為母燒之父則當不起也夫婦則自君至民無置妾之例又皆出于兩情相愿故伉儷篤重無爭之患其子孫亦遂無嫡庶相猜忌之患朋友則崇尚風義講信修睦通財忘勢而相赴難其學堂書院之規(guī)模一堂師弟恩誼分明非中國書院之攘詬及近日師弟相待之薄即與異邦人交無不竭盡其誠胡越而肝膽永無市井欺詐之習是尤為中國衰世所絕無至于取人之國專尚陰謀狡險此兵家之道所謂兼弱攻昧取亂侮亡因可施而施之所當自反豈得怨人哉中國之五倫詳于文而略于法彼不尚文而其法能使家庭之閑不即不離就令不無流弊而長短適足相抵何至如中國前跋后疐貌合神離強遏自然之天樂盡失自主之權(quán)利使古今賢圣君子于父子兄弟之閑動輒有難處之事尊為天子德為圣人徒抱幽恨于無窮而無術(shù)補不周之已缺毋亦強密其文而法未有以節(jié)宣之歟由是論之夫惟仁是以相人偶夫惟義是以能制事夫惟禮是以有周官之制是以有朝聘宴饗軍賓婚喪賀吊歲時上冢之儀其不祭知其無益也喪服各有等衰為父母持服一年余以次遞降其不三年者文不具耳天性篤至者烏知不有終身之戚也彼之免冠吾之半跪也彼之握手吾之長揖也彼之畫數(shù)吾之頂戴也彼之星吾之翎枝也吾笑彼冠服簡陋彼即誥吾之發(fā)辮何為者無以答也若夫智信又人人共知共不待言者子張問十世孔子告以百世可知萬年之久萬里之遙各安于所習不必相遠不必相從自不必相非也其不能變者極之縱天橫地無可變也果未有一舉倫常而無之也使彼無倫常則不相愛不相育彼吞此噬攻渙散族類澌滅久矣尚安能舉國一心孜孜圖治一旦遠出中國上如今日乎使無倫常而猶有今日則倫常者初無關(guān)于治亂得喪為可有可無之贅旒而吾圣人以倫常設(shè)教反虛而多事矣彼其教或有不曉者要亦尊天明鬼陰以整齊其民耳中國之佛老何謂也鄉(xiāng)曲之牛鬼蛇神一木一石一藤一井皆虔而祀之禱而祈之又何謂也詆之者謂在中國有抉目刳心為諸不道而誰目之耶果爾何以在本國不聞有是而天道又何在此有識所斷不信嘗笑儒生妄意尊圣人秘其道為中國所獨有外此皆不容窺吾之藩籬一若圣人之道僅足行于中國者尊圣人乎小圣人也蓋圣人之道莫不順天之陰率人之自然初非有意增損于其間強萬物以所本無而涂附之也則凡同生覆載之中能別味辨聲被色頂上而踵下抱陰而負陽以口鼻食息以手足持行其形氣同其性情固不容少異子思子由舟車所至人力所通推之天之所覆地之所載日月所照霜露所墜凡有血氣者莫不尊親不必即尊親其人自由其道而莫之知也在人言之類聚分各因其厚薄以為等差則有中外之辨所謂分殊也若自天視之則固皆其子也皆具秉而全之者也所謂理一也夫豈天獨別予一性別立一道與中國懸絕而自能理其國者哉而又何以處乎數(shù)萬里之海外隔絕不相往來初未嘗互為謀而迭為教及證以相見莫不從同同如所云云也惟性無不同即性無不善故性善之說最為至精而無可疑而圣人之道果為盡性至命貫澈天人直可彌綸罔外放之四海而準乃論者猶曰彼禽獸耳烏足與計是非較得失嗚呼安所得此大不仁之言而稱之也哉其自小而小圣人也抑又甚矣故中國所以不振者士大夫徒抱虛憍無當之憤激而不察夫至極之理也茍明此理則彼既同乎我我又何不可酌取乎彼酌取乎同乎我者是不啻自取乎我由此而法之當變不當變始可進言之矣夫法也者道之淆頤而蕃變者也三代儒者言道必兼言治法在漢儒猶守此誼故老莊與申韓同傳而鹽鐵論列于儒家自言道者不依于法且以法為粗跡別求所謂精焉者道無所之器而道非道矣至于法之與時為變也所謂漢唐旡今日之道今日旡他年之道道之可有而且旡者也且旡則不能終旡可有尤必應(yīng)亟有然以語乎今日又不徒可有而且旡實今旡而古不必不有者也憶年共足下談時事疾世之薄儒也嗣同奮起作色曰奈何詆儒術(shù)無用乎今日所用特非儒術(shù)耳足下便嘆絕說是知言故夫法之當變非謂變古法直變?nèi)ソ裰苑莵y是以偽亂真之法蘄漸復于古耳古法可考者六經(jīng)尚矣而其至實之法要莫詳于周禮周禮周公以之致太平而賓服四夷者也朱子謂周官如一桶水點滴不漏蓋幾經(jīng)歷代圣君賢相創(chuàng)述因革衷諸至善而后有此郁郁乎文之治 嗣同嘗嘆周公之法而在也誰敢正目視中國而蒙此普天之羞辱至率九州島舍生之類以殉之也哉蓋至是始識周公立法之善而孔子孟子皇皇周流思以匹夫挽救周公之法之將廢終不見用猶垂空文以教后世萬一有能復之者所以貽萬世以安不忍于人類日趨消亡遂有今日之奇禍也其事至難其心至苦斯其計慮亦至深遠矣當時既皆不悟至秦果盡廢周公之法是周公之法在秦時已蕩然無存況秦以來二千余年日朘月削以迄今日雖漢唐之法尚遠不逮豈復有周公之法一毫哉然則今日所用不但非儒術(shù)而已直積亂二千余年暴秦之弊法且?guī)子跓o法而猶謂不當變者抑嘗深思而審處上下古今一綜計之乎然以積亂二千余年暴秦之弊法且?guī)子跓o法而欲盡取周公之法之幾經(jīng)歷代圣君賢相創(chuàng)述因革衷諸至善而后有此郁郁乎文之治為兩漢所可復而不復而使一旦復于積重難返之時則勢亦有萬萬不能者井田可復乎封建可復乎世祿可復乎宗法可復乎一切典章制度聲明文物又泯然無傳非后世所能憑虛摹擬此數(shù)者周公藉以立法之質(zhì)地也數(shù)者不可復其余無所依附自閡窒而難施故曰旡其器則旡其道無珩琚而為罄折委佩之立人鮮不笑其戚施矣無筵幾而為席地屈足之坐人鮮不疑其癱瘓矣是故后世人主未嘗不慕古之良法美意鰓鰓然效之若封禪若樂舞若耕籍若親蠶諸如此等不一而足效之誠是也而終于涂附會故事奉行牛非牛馬非馬泥虛文而無實濟即儒生則古稱先研覃經(jīng)術(shù)一若三代大同得尺寸柄遂可舉而措之及向用矣亦終不能有如其所自期而躊躇滿志之一日豈皆學之不至與所從學者之不至哉為高必因邱陵為下必因川澤古法廢絕無以為因也無以為因則誰周孔復作亦必不能用今日之法邀在昔之效明矣貫七札者非空弮伐大木者無徒手無他旡其器則旡其道而已于此不忍坐視而幡然改圖勢不得不酌取西法以補吾中國古法之亡正使西法不類于古猶自遠勝積亂二千余年暴秦之弊法且?guī)子跓o法又況西法之博大精深周密微至按之周禮往往而合蓋不徒工藝一端足補考工而已斯非圣人之道中國亡之獨賴西人以存者耶說者謂周衰疇人子弟相率而西故西人得竊中國之緒余而精之反以陵駕中國之上此猶粗淺之論未達夫性善之旨與圣人之道之所以大也同生于覆載之中性無不同即性無不善彼即無中國之圣人固不乏才士也積千百年才士之思與力其創(chuàng)制顯庸卒能及夫中國之圣人非性善而能然歟又以見圣人之道果順天之陰率人之自然初非有意增損于其間強萬物以所本無而涂附之故闇合而懸同歟就令如說者之言西法皆原于中國則中國尤亟宜效法之以收回吾所固有而復于古矣見飛蓬而作車見蜘蛛而結(jié)網(wǎng)一草一蟲圣人猶制器尚象師之以利用況窮變通久如西法之為圣人之道乎不然且日貧日弱長為人役圣人之道乃終亡矣故嗣同以為變法圖治正所以不忍盡棄圣人之道思以衛(wèi)而存之也來語數(shù)十年來士大夫爭講洋務(wù)絕無成效反驅(qū)天下人才盡入于頑鈍貪詐嗣同以為足下非惟不識洋務(wù)之謂兼不識何者為講矣中國數(shù)十年來何嘗有洋務(wù)哉抑豈有一士大夫能講者能講洋務(wù)即又無今日之事足下所謂洋務(wù)第就所見之輪船已耳電已耳火車已耳槍水雷及織布煉鐵諸機器已耳于其法度政令之美備曾未夢見固宜足下之云爾凡此皆洋務(wù)之枝葉非其根本執(zhí)枝葉而責根本之成效何為不絕無哉況枝葉尚無有能講者 試先即枝葉論之西法入中國當以槍為最先其次則輪船皆不為不久矣槍尚不能曉測量遑論制造今置一精槍精于此足下以為可僅憑目力而浪擊之乎勢必用表用算而后能命中則試問左右前后之界若何昂度低度若何平若何拋物若何速率若何熱度若何遠近擊力若何寒暑風雨陰晴之視差增減若何平日自命讀書才士無一人能言者甚則并其名與制猶不能識有事則召募愚愿鄉(xiāng)農(nóng)使用讀書才士所不能識之器不亦大可哀乎去年日本聞中國購槍械從而笑之曰縱得精者其如無人解用何終為我有而已后竟如其言彼之兵無不精測算槍兵亦通曉大略勝負之數(shù)早辨于此矣輪船雖內(nèi)江商輪曾不能自馭必聘洋工駕駛又況海船又況海軍之且戰(zhàn)且行回旋不成三角何以避碰船機不極靈熟何以御雷艇下至風濤沙猶須寄耳目于洋工就令秦越有同舟之誼而攻戰(zhàn)大事何能專責一二駕駛之人平時依違近港虛作聲威初不意真使出戰(zhàn)迨迫以軍法將士環(huán)向而泣至有宵遁者其能與履險如夷少成習貫之悍敵馳逐于洪波駭浪中而望其不覆敗乎則凡汽機之靈滯水火之均劑速率馬力漲力壓力之多寡測天以辨經(jīng)緯測地以驗遠近更無論矣嗣同嘗往來各省機器局見所謂總辦非道即府問其得道府之由上之挾萬無一用之舉業(yè)弋科目而馴致之不則入貲財而貨取之營薦舉而巧攫之中國辨士論官固自不出此何怪于算學制造了不省寤則以下諸官屬之懵然昏然又不待言即或一二奇材異能之士雜其中夫誰知而聽之非無格致書院武備水師諸學堂矣而肄業(yè)不過百數(shù)十人又不過每月應(yīng)課支領(lǐng)獎餼以圖敷衍塞責非能合天下全力如治八股之殫精竭智以治其業(yè)以求御侮之方兼無一定登進之途使免于夤緣干祿而謂此智愚不齊之百數(shù)十人皆可造成人材有是理乎材或成矣又誰知而辨之于是各局不得已而用西人主其事西人竭誠忠事與否民不可信見我無知無識安坐束手以受指揮而聽愚弄彼亦何為不遂愚弄之乎故槍廠不一天津上海江其最久者至用槍之時無槍也船廠不一旅順福州其最大者至用船之時無船也于是又不得已而購于外洋外洋知中國素無試驗船械之機器莫辨良楛也盡以其共棄而已廢者昂值售之中國其外觀猶是也而鐵質(zhì)之粗疏煉法之茍簡花骨節(jié)之不中程度有非機器莫辨者固不得諦審而爭論也又況如去年危迫時欲購稍鈍之器皆礙于公法而不可得智利為局外之國因之見錢竟不愿售而出使大臣意在入肥收兌委員從而索費值愈昂而器愈劣又累被倭船搜奪私相授受急何能擇耶然則中國虛擲此數(shù)十年足下猶稱為講洋務(wù)毋乃過于高視諸公為之出其罪乎儆末流之失遂謂創(chuàng)始之非又何異懲羹而吹齏因噎而廢食矣且惟數(shù)十年士君子徒尚空淡清流養(yǎng)望以辦洋務(wù)為降志辱身攻擊不遺余力稍知愧者至不敢與辦洋務(wù)人通來于是惟下賤無不恤聲名之流始甘心從事上官明知其非類窘于無人不獲已而用之有細崽起為關(guān)道者矣有從馬占仕至封圻者矣人才安得興洋務(wù)安得有效足下所謂反驅(qū)天下人才盡入于頑鈍貪詐反之一字適足見洋務(wù)本非驅(qū)人之具無真知洋務(wù)之人使頑鈍貪詐得詭托于洋務(wù)以售其奸反似洋務(wù)有以驅(qū)之云爾此又不得專罪諸公實士君子引嫌自高不屑務(wù)實事之過矣有其學而不用猶可曰不用者之罪也自不肯為有用之學將誰執(zhí)其咎哉 某公嘗嘆曰無惑乎合淝之得志也中外大小臣工學問非不好人品非不好心術(shù)亦未必都不好然問以新舊小大數(shù)百種新舊后膛槍數(shù)百種形式若何運用若何某宜水某宜陸某利攻某利守某利山林某利平地以及水雷旱雷臺地營諸攻守之具進而西人政事法度之美備更有十百于此者無能知焉賢之與不肖一也少知之惟一合淝國家不用之而誰用乎而昨見□□□上合淝書痛詆洋務(wù)兼及曾左兼及香帥其為合淝畫計則又勸其率鐵甲船往攻日本是誠奇計矣然無論中國初無人解馭鐵甲即有之而鐵甲獨非洋務(wù)乎非測天無以識途而謂當用中國之土圭乎非測地無以記里而謂當用中國之更香乎不解汽機何以行船不熟算術(shù)何以定不習公法不能懸旗不通語言不能答局外之問凡此數(shù)者非致力久用心專則不能得實用而謂平日不當講肄自可取辦于臨事乎是鐵甲尤諸洋務(wù)之薈萃是中國之名士未始不知洋務(wù)之有用特己所不知不能恐一講洋務(wù)即失其所以為名士之具不得不忍心出死力以擠之耳試問詆洋務(wù)者能不衣洋布用洋物乎與其仰彼之物以為用使其日耗吾民之財何如皆自造之自用之兼造彼所需用者抵御之以留養(yǎng)民命紓民力之脂膏耶即如洋錢一宗通行東南各省西人獲利無算中國何以不早仿造始以為貲本太重耳湖北建銀元局購置機器才數(shù)萬金是亦何難乃至今始有廣東湖北二局銅錢則竟坐視西人之銷镕而不為之所中國舉事著著落后浸并落后之著而無之是以陵遲至有今日而所謂士者方更堅持舊說負固不服不問此時為何時所當為為何事溺于考據(jù)詞章狃于湘軍中國人殺中國人之百戰(zhàn)百勝而怙以矜夸初不辨為某洲某國概目之曰洋鬼動輒夜郎自大欲恃其一時之議論為經(jīng)濟意氣為志節(jié)盡驅(qū)彼于海外以閉關(guān)絕市竟若經(jīng)數(shù)十年賢士大夫焦思極慮無以處之者彼一橫蠻即旦夕可定見有識者討論實學力挽危局又惡其形已虛而秉已短也從而媢之嫉之詈之以異端訾之以邪說然則便當拱手瞠目以待誅戮耶愚嘗謂中國有亡國之士者此也又不惟士有亡國之民焉各省之毀教堂打洋人湖南之阻礦務(wù)阻電以天子之尊不能舉一事官湖南者動色相戒噤口不敢談洋務(wù)加以周漢之稗士亂民煽惑之快私志于一逞而陰貽君父以危辱猶施施然不知天高地厚方自詡忠義驕語于人曰吾能辟邪說攻異端矣頃四川教案牽涉多國大不易了保護教堂之嚴旨急如星火馴至湖北之洋人每日游洪山令由督撫衙門派兵伺候豈復成世界西人猶謂中國之官曾不能自約束中國之民要此官何用其評吾湘人一則曰無教化之野蠻再則曰未開知識之童騃而中國之人嘗一致思否乎窮其所以至于如此之故即又不得不專罪諸公處無法而當變法之時不能出鐵肩下辣手如張江陵毀天下書院如國初薙發(fā)之令以力遏此曹稗士亂民反曲循之使不變使士民無所適從欲不講洋務(wù)而接于聰明接于精神接于日用飲食何莫非洋務(wù)既不能高飛遠走不在人間斯去之而勢有不能平時所考不過八股試律大卷白折及使之也迥異其所考不問其習不習一于求全責備事事皆使為之卒至一事不能為欲講洋務(wù)而國家初無是法乏師承以致其精又望焉而畏其煩苦恐徒分治舉業(yè)之日力又不能與科目貲財薦舉者爭進取目營四海茫無系屬遂忍而付諸不論不議無鐵路及游歷之費以擴充其見聞乃真以為可不講洋務(wù)而講之即非圣人之道似是而非習非成是一唱百和同然一詞雖家置一喙亦講深閉固拒而不信 日本暹羅之變法也先變衣冠所以神其鼓舞之妙用而昭其大信一新士民觀聽俾曉然共喻于法之決于一變漸摩濡染久久自將合為同心同德以舍舊而新是圖進變他法始自易于聽從樂于效用民志于以定謗議于以平也日本遂以勃興暹羅亦不失為宇內(nèi)第三等國其不變者則皆不祀忽諸斬焉滅矣故夫變衣冠亦洋務(wù)根本之一端焉或者以五十步笑百步而不愿變亦可不強之而其它當變者固無一可緩也夫言不當變法亦幸生此取士用人無據(jù)之時得匿其無所能而冀幸于糊名之取士資格之用人以便身圖耳西人鄙中國之士志趣卑陋止思作狀元宰相絕不自謀一實在本領(lǐng)以濟世安民吁異哉此言乃出自西人之口吾中國之取士用人何如耶足下昔慨資格糊名之失猶以為彼善于此為公道之僅存斯其憤時嫉俗之深心非不知圣人之道之無存惟恃此希疏將裂之法聊為遮禁而獨不思變計何耶變而鄉(xiāng)舉里選謬采虛聲則得人爵棄天爵黨同伐異弊愈益滋更出資格糊名之下是古法果不可行于今果不能不變?yōu)槲鞣ㄈ∈坑萌酥烙趯嵤缕堃烙趯嵤录脆l(xiāng)舉里選又未嘗終不可行故以為變法即變而復于圣人之道此物此志也向令早數(shù)十年變科舉如西法之依于實事舍此更無出身之階彼便身圖者復何所容其冀幸而不回心易慮以治西學迄乎今日民志久定謗議久平人才久布列在位中國久復乎圣人之道而首出乎萬國父以是詔兄以是勉我輩亦必精其業(yè)于公法條約使務(wù)界務(wù)商務(wù)農(nóng)務(wù)稅務(wù)礦務(wù)天文輿地測繪航海兵刑醫(yī)牧方言算數(shù)制器格致之中各占一門各擅一藝以共奮于功名之正路何至如今日一無所長而流為廢物又何勞滕其口說至有此等辯論令彼時有強我輩復為八股者有不笑之罵之如今之笑罵洋務(wù)者乎又令我輩不生中國而生于英俄法德美日諸邦見中國所謂八股及我輩此等辯論有不旁觀而目笑者乎然則諸公與士民皆有不得歸罪者不早變科舉故也今之原禍始者必以合淝為叢矢之的夫其暮途窮百政廢弛誠足惡矣然二十年前有絕大之名奏議為中國生死存亡之所系則為請以科舉變西學一疏既格不行何從得策力以自輔何從使君子自別于小人而化四百兆無用之廢物為有用更何從有安內(nèi)攘外建威銷萌之一日合淝聰明人豈見不到此故規(guī)模雖極宏遠布置雖極周匝一有邊警即始終主和亦灼見科舉不變材藝不奮萬無可戰(zhàn)之理此其洞幾先力維大局非后生淺識所能窺觀者矣責人斯無難我輩匡居逸豫超然事表但覺彼之失機后時而當局者步步荊棘居高位而不能行其志愿事變?nèi)f端交秉迭赴實有至難者獨怪其變科舉之言既不用何不以去就爭之爭之不得即奉身而退不人己兩全矣乎俟至伊藤博文十年變法之詰張目而不能對嗟乎貪位戀權(quán)之足以喪身如此徒柱其才而已故夫變科舉誠為旋干斡坤轉(zhuǎn)移風會之大權(quán)而根本之尤要者也或難曰不先正天下之人心變猶不變也曰是固根本之根本而亦第正在上位之人之心可矣 有睢麟之意而后可行官禮之法亦就在上位者言之何便溥罪天下之人心乎必謂天下人心皆不正又何其過尊西人而自誣之甚也西國之治平豈皆人心正于中國乎彼獨操何術(shù)以致此然則彼性善而我性惡乎亦彼之法良意美我無法而已法良則中人以下猶可自勉無法即中人以上難于孤存法良則操莽無從覬覦無法即堯舜終于猶病且即欲正天下之人心又豈空言能正之乎極知今日之禍亂有為人心所召彼甘心誤國者所謂不待教而誅雖圣人不能正此已死之人心然有后來未死之人心焉無法又從何處正起則亦于變法之中已耳衣食足然后禮讓興圣人言教必在富之之后孟子謂救死而恐不贍奚暇治禮義言王道則以耕桑樹畜為先旡其器則旡其道圣人言道未有不依于器者豈能執(zhí)四百兆顛連無告之民一一責以空言強令正心乎所謂垂空文以教后世亦望后之人能舉其法以行其教而空者不空耳若但空文而已足則前人之垂亦既伙矣今之于教何如哉孔子作春秋而亂臣賊子懼并孔子之世不乏亂臣賊子矣后孔子之世不乏亂臣賊子矣孟子距楊墨而異端不絕于后世韓昌黎辟佛老宋儒又辟佛老卒與昌黎宋儒并存無他孔孟昌黎宋儒不幸不得位行權(quán)以施其正人心之法徒恃口誅筆伐以為千里金堤而不憂橫決固不免為奸雄所竊笑然則不變法雖圣人不能行其教以正人心此變學校允為正人心之始基根本之根本矣學校何以變亦猶科舉依于實事而已夫人心既不可抉取以考察正否故非借證于實事尤無從以得其中國之經(jīng)史性理誦習如故尊崇如故抑坐定為人人應(yīng)有而進觀其它不當別翹為一科而外視之也即考據(jù)詞章八股試律亦聽其自為之不以入課程不以差高下皆取文理明通而已以其可偽為也余不可偽為自必皆實事皆實事則科舉之取士也有據(jù)而鄉(xiāng)舉里選亦無計以遂其私善夫西法學校科舉之合為一也有澤宮選士之意焉有初學院中學院上學院學者依次遞升其材者升于大書院猶成均也各守專門之學以待錄用學弗精進或他過失依次降之猶郊遂也其投考也即由各專門院長考之不拘人數(shù)求考即考一二人可也百十人可也不拘時日隨到隨考今日可也明日可也所考又皆實事皆可實驗如考算學即面令運算船學面令駕船律學面令決獄醫(yī)學面令治病汽機學面令制造天文測量學面令運用儀器眾目昭彰毫無假借中式即面予證書差其等第以為名稱如中國舉人進士之類其有殊尤立即報明擢拔考政學文學者官內(nèi)部考算學理財者官戶部考兵學者官海軍陸軍部考法律者官刑部考機器者掌機局考測繪者掌輿圖考輪船者航江?？嫉V學者司煤鐵考公法者充使臣考農(nóng)桑者列農(nóng)部考醫(yī)學者入醫(yī)院考商務(wù)者為商官余或掌教或俟錄用或再考每國大小公私書院學塾多至十數(shù)萬區(qū)少亦數(shù)萬學某學即讀某門專書而各門又無不兼有輿地之學又有兵學校凡兵均令讀書又有瞽學校制凸字書令捫而讀之凡子女生八歲不讀書罪其父母又有五家連坐之法一家不讀書五家皆坐罪故百工商賈農(nóng)夫走卒無不讀書又有女學校故婦女無不讀書由是小兒得于母教方七八歲即知地為球體月為地之行星地為日之行星地自轉(zhuǎn)而成晝夜地繞日而有寒暑地凡幾洲凡幾國某國與我親某國與我及其廣狹強弱均已曉其大概 至于品行心術(shù)固無法以考驗實即于諸學之中坐定為人人應(yīng)有而進觀其它茍其不端亦無能善其事而不敗露者況有警察官吏舉刺之有上下議院評論之又有濃賞厚罰驅(qū)其后復何憂不得人哉中國之考八股于品行心術(shù)即又何涉豈惟八股經(jīng)史性理考據(jù)詞章凡可偽為者其無涉猶八股也顧亭林悼八股之禍謂不減于秦之坑儒愚謂凡不依于實事即不得為儒術(shù)即為坑儒之坑惟變學校變科舉因之以變官制下以實獻上以實求使賢才登庸而在位之人心以正且由此進變養(yǎng)民衛(wèi)民教民一切根本之法而天下之人心亦以正根本既立枝葉乃得附之夫何憂頑鈍貪詐夫何憂洋務(wù)之無效或又難曰天下大局已潰裂至此所謂利權(quán)兵權(quán)制造之權(quán)骎骎乎及于用人行政之權(quán)一以授之敵欲毀約又已無及雖變法庸有濟乎曰是難言也吾獨惜夫前此數(shù)十年寬閑之歲月不計此不為此見日本之變法而興可謂雖無老成人尚有典型矣猶不思效法反議之詆之笑之咒之初通商之不變尚曰不識中外情形也庚申可變矣庚辰可變矣乙酉可變矣而不變迄乎今日奄奄一息自救之不遑顧不度德不量力張脈僨興忽起而與能變法之日本戰(zhàn)如泰山壓雞子如腐肉齒利豈有一幸乎初聞湘軍之見敵即潰也心雖哀之未嘗不竊喜吾湘人之驕從此可少戢矣既而其驕如故躬自厚而薄責于人吾何暇計外洋之欺凌我虔劉我哉責己而已矣春秋之法責賢者備彼甘心誤國之臣既非賢者責又將別有所在則事之不可為夫亦亡國之士與民為之也何則今日誤國之臣即前日之士民今日之士民不變他日又將誤國矣雖然吾所云變學校變科舉凡以為士與民化其桀驁而登庸其賢才也賢才登庸正如西人所稱聯(lián)合力豈有不可為之時勢哉試為今之時勢籌之已割之地不必論矣能有為者固不在大此其淺禍也賠兵費二萬萬兩又議增三千萬兩其禍較深括盡中國之民財及于婦女之環(huán)珥恐猶不足取辦不足取辦則威海之倭兵永不得撤五十萬之歲餉永不得停子金又日孳而日重勢不得不假貲于西人西人更因而盤剝之重息也質(zhì)地也抵押海關(guān)也皆所不免而吾益不足取辦子金之日孳日重負西人無益于負日本積累既久雖割地割海關(guān)猶不能償統(tǒng)籌全局者所以必首先從事于此若無內(nèi)國債可舉而擇禍莫如輕莫如俗諺與其欠錢不如賣田是猶有辦法者也至于地通商免稅免厘興創(chuàng)機局制造土貨其禍之烈直無辦法來語所云各國援利益均沾之說從而效尤小民豈堪其苦嗣同所云直合四百兆人民身家性命而亡之此約不毀圣人無能為矣然毀之自當有其道也今夫內(nèi)外蒙古新疆西藏青海大而寒瘠毫無利于中國反歲費數(shù)百萬金戍守之地接英俄久為二國垂涎一旦來爭度我之力終不能守不如及今分賣于二國猶可結(jié)其歡心而坐獲厚利二國不煩兵力驟獲大土亦必樂從計內(nèi)外蒙古新疆西藏青海不下二千萬方里每方里得價五十兩已不下十萬萬除償賠外所余尚多可供變法之用矣而英俄之出此亦自不易吾則情愿少取值浼二國居閑脅日本廢去地通商之約即再加賠費亦無不可而仍愿少取值請歸二國保護十年二國第毀約與保護即少出值尤必樂從 夫保護之說本不可恃而此所謂保護止求其出一保護之空言且須有十年之限制吾暫假以為虎皮嚇他國使不吾擾耳似今浙江之舟山天津之鐵路竟由英德派兵保護則斷斷不可即十年內(nèi)與他國有事亦不可真令其助然得宇內(nèi)二大國之一言亦斷不至與他國有事且英俄互相猜忌倚中國為障隔中國轉(zhuǎn)因而居重新疆西藏壤地密鄰二國又將彼此相謀自固其圉更無暇犯中國即令欲犯中國而經(jīng)營內(nèi)外蒙古新疆西藏青海大而寒瘠之區(qū)如農(nóng)務(wù)礦務(wù)商務(wù)鐵路之屬必十年之后始少有條理是尤為緩兵之策吾得此十年間暇固足以自強矣而二國出值又不必皆見銀凡鐵甲船快船碰船雷艇水雷精槍快商船火車造鐵路之鋼條木板及應(yīng)用諸機器皆許作抵凡此于日本于英于俄無不準情酌理兩劑其平所謂挈矩之道也于是遷都中原與天下更始發(fā)憤為雄去壅蔽且無中外之見何有滿漢之分則凡一官兩缺凡專稱旗缺一律裁止則凡宗祿駐防凡旗丁名糧一律裁止廣興學校無一鄉(xiāng)一村不有學校而才奮大開議院有一官一邑即有議院而民氣通慎科舉無一定之額數(shù)無常限之日期程其藝事端其趨向繁其匯目精其較量而一人不求其備改官制無內(nèi)外之重輕無文武之區(qū)別專其職業(yè)少其層累遷其勛階增其祿糈而終身不易其官選士人治里閭以復鄉(xiāng)官之舊練鄉(xiāng)兵隸守令以代力役之征凡府史皆用律學之士人既有升轉(zhuǎn)之望而書吏之盤踞空凡胥徒即用在役之鄉(xiāng)兵既有踐更之期而差班之木蟲賊去幾闕失有警察之官禁暴修閭之遺制也正糧土有測繪之官封人均人之職掌也分海軍陸軍為二部將則必出于武學堂創(chuàng)辦之始募西貢新加坡新舊金山之華民以煉海軍無事則令運載貨物出洋貿(mào)易既可挽救商務(wù)又得熟習航海陸軍則守兵仿寓農(nóng)而隸守令戰(zhàn)兵募選鋒而立將帥槍兵可尚勇力兵兼通算學工兵則備筑壘浚濠堤地營修造器具諸工作其煉之也守兵令站臺較準頭布陣勢習步伐戰(zhàn)兵于數(shù)者之外益以征調(diào)代操練今日往某處已而易一處己而又易一處日日如臨大敵彼出此歸不使游惰盡開中國所有之礦以裕富強之源兼以兵法部勒礦夫有事則處處皆兵多修鐵路多造淺水輪船以速征調(diào)以便轉(zhuǎn)餉以隆商務(wù)以興礦產(chǎn)以廣游歷以通漕運以宏賑濟商務(wù)則設(shè)商部集商會立商總開公司招民股興保險建官銀行而必以學商務(wù)者為之官精求工藝制造如磁器絲茶之屬與中外所共需者下至爛布可造紙萊菔可熬糖駱駝牛羊鴨之毳可為為褐工與商通力合作以收回利權(quán)改訂刑律使中西合一簡而易曉因以掃除繁冗之簿書清理庶獄分別輕繁重繁使操作如白粲鬼薪之罰歲始豫算歲終算絲毫皆用之于民而不私于府庫以明會計之無欺出口免稅入口重稅涓滴皆操之自我而不授于外洋以杜漏之有漸食鹽與諸土貨則一征于出產(chǎn)之地而不問所之稅坐賈而不稅行商以歸簡易而塞弊竇尤須研覃稅務(wù)之學縷晰中外稅則查驗章程始可奪回稅務(wù)司包辦海關(guān)之權(quán)講求植物學以裨農(nóng)政以豐材木講求動物學以蕃馬政以溥畜牧興女學以課婦職興廢疾學以無坐食蠶織用機器可去蠶瘟而成功多以速耕不必用機器而引水用機器可省筒車之費與手車車之勞續(xù)電創(chuàng)郵便局以理郵政汲自來水然電氣煤氣鐙以利民用街道修則癘疫之源塞醫(yī)院多則醫(yī)治之術(shù)工造公共之花園以為養(yǎng)生郄病之方七日一休沐以合文武弛張之政博通各國語言文字以翻譯西書西報以周知四國之為以造就使才而四出游歷以長見識以充學問以覘人國之得失興衰各國之長并取之各國之弊立去之各國之船械無一不能造各國之器用無一不愈精謹權(quán)量審法度一道德同風俗法立而教自存焉矣 而中國有屢去而不能去之弊二不能不變而去之曰漕務(wù)曰河務(wù)八省漕米歲數(shù)百萬石由河運則費銀四十兩而致一石從改海運費仍十七八兩而河運亦不廢嗣同不解所謂嘆為可已不已嘗共足下言之足下謂惟正之供何當廢絕嗣同亦無以決后見李次青布政條奏果謂禹貢秷秸粟米不出五百里外周禮九貢九賦亦專指王畿而言漢高帝轉(zhuǎn)關(guān)東粟以給中都不過數(shù)十萬石唐初漕運不過二十萬石宋都汴去江淮不遠勞費尚輕元行海運初止四萬石迨明成祖得國不正挾眾北遷慮南人不喜食麥乃漕南米以贍北都開運河數(shù)千里引黃河以濟運勞民傷財幾竭天下之全力然則今之漕務(wù)特始于明成祖之枉道干譽遂相沿不改倉廩陳紅不知何用宜將河運海運均罷去酌量都城每歲用米之數(shù)另由鐵路隨時轉(zhuǎn)運余以貯各府州縣或由鐵路運往各缺米之地且有鐵路則民間之銷售易征收可盡改折色俟缺米時然后采買尤為簡便古人耕九余三與謹蓋藏諸法皆為人少又無鐵路之時言之今者生齒日繁數(shù)十倍于古所食之谷自不甚有余即有余亦自知蓋藏豈慮貨棄于地者惟苦無鐵路以流通耳有鐵路則不在此即在彼因其虛而趨填之斷無天下皆荒之理即可有天下相通之事初不必恃有余之留與蓋藏之謹凡官倉社倉之繁難悉可省矣往年山西河南旱災連歲赤地方數(shù)千里富室擁重金轉(zhuǎn)死溝壑有司疾視莫可奈何正坐運道艱遠耳使有鐵路何至窮窘若此治河古無良策殷商五遷半因河決然則言齊桓湮九河中國始有河患者虛也西人治河亦止筑堤一法但善審形勢又多筑相距數(shù)里之遙堤至三四重兩堤之間筑橫堤使兩堤相屬中成方罫平時皆可栽種偶潰一處水仍束于一方罫中進潰一處又束于一方罫中不至浩蕩橫流使人無從施工無地取土嗣同因悟井田之法亦必四面有堤中如方罫始成一井堤上可行所謂徑也畛也井愈多則堤愈高愈厚所謂涂也道也路也而田遂溝澮洫者即各依于本堤蓋堤四旁八達皆有口門可以宣泄由己水大堤圮亦止一井被淹余可無害故八蠟中有防可知堤者井井皆有為農(nóng)家最切要之事不然一有水災溝洫畎澮反足導水入灌后儒遂以井田為不解之積疑至戰(zhàn)國時毀井田為阡陌殆惡堤之占地因鋤而去之疆界亂而水患亦劇矣今西人殆以井田之法治河所亟宜效法者也而治水之要則曰不與水爭地湖湘垸圩日筑日多故洞庭江漢之泛溢年甚一年曾奉嚴旨禁革卒不能止亦由人滿土稀無可[墾](懇)辟之地昔行陜甘道中見山東河南被水災黎民挈妻子負農(nóng)器而西邁流離饑困心竊哀之停車慰問云將遷耕曠土問素愿乎曰苦資斧不足自達耳故鄉(xiāng)一片汪洋豈復堪戀于時陜甘大吏頗有周之者西北土滿胡不遂遷瀕河瀕江湖常被水之民于彼使水得所容受以殺堵激之恕耶然此非鐵路無以致之故鐵路之有益農(nóng)務(wù)尤在無形誠根本之一端矣 中國又有屢興而不能興之利二不能不變而興之曰鑄錢曰鈔票金銀銅三品皆所應(yīng)鑄而銅錢至今日尤壞極矣重則私銷輕則盜鑄抑亦古今之通弊惟有就出銅各礦用機器鑄極純之銅極精之花幕而又少輕之錢則私銷無利而盜鑄不能然錢中有孔即不啻多出一邊尤宜力求細致機器造物圓體易工方形難好故廣東機鑄之銅錢方孔中不甚光凈無以杜刮取銅屑之弊當改造圓孔而孔內(nèi)邊外皆作極細之平行縱略如銀元之式至妙之法又莫如無孔銅錢無孔積至千不便提攜勢不能不用銀元銀元又無孔勢不能不用鈔票故西國錢皆無孔亦其暢行鈔要之微權(quán)矣鈔法又銀錢兼權(quán)者也國家不行鈔致令票號錢鋪坐盜御世之大柄而持輕重于其閑事之倒置無踰此者錢鋪更易倒閉甚至故設(shè)騙局窮民受害無涯然而猶通錢鋪之票者當世錢實不多鄉(xiāng)間尤窘不得不賴此幾帳紙以為轉(zhuǎn)輸耳言者輒引咸豐朝鈔事為戒不知特行之未久又未免失信所以難行若許民納賦完稅皆可用鈔又訂造外國精紙精板自以中國之印印之令票號錢鋪即領(lǐng)用官鈔而嚴禁其出私票隨設(shè)官銀行視國家入銀若干始出鈔若干止求便民毫無營利之心原非持空紙以誆民亦豈有不能行者況官銀行為商務(wù)先著銀行既設(shè)商民存交易必以票為據(jù)是鈔票不待行自不能不行也從前陜甘糧臺有匯兌之票可匯銀往應(yīng)解陜甘協(xié)餉之各省毫不需費票至各省由藩庫發(fā)兌以代運餉立意極為靈巧湖北善后局有臺票準其上繳厘金及諸解皆未嘗不暢行且甚便也鈔票于行軍尤有三利一便于轉(zhuǎn)運二士卒輕于赍帶三不幸戰(zhàn)沒所亡失止空紙而已日本兵餉半銀半幣故亡失甚少此又亟宜效法者也凡利必興凡害必除如此十年少可自立不須保護人自不敢輕視矣每逢換約之年漸改訂約章中之大有損者援萬國公法止許?？诩斑吙谕ㄉ滩坏藐@入腹地今無論東西大小各國皆如此獨中國任人入腹地耳如不見許即我通商于彼國之輪船亦當闌入彼之腹地此出洋貿(mào)易之船所以萬不可少所謂即以其人之道還治其人之身也援各國之例加重洋貨進口之稅如不見許即我往彼國之進口稅亦當視他國而獨輕矣去年湖北籌餉加抽洋油厘金止加于中國商民于西人無與而西人謂有礙其銷路竟不準行此正苦于無以相報也但使一國能改約余皆可議改如此又十年始可由富而強始可名之曰國治定功成禮樂可徐興矣夫不入虎穴焉得虎子不下十成死工夫焉能辦成一事平日務(wù)當胸中雪亮眼捷手快窮理盡性大公無私權(quán)衡數(shù)千年上之沿革損益與數(shù)千年下之利弊究竟調(diào)劑五大洲政教之盈虛消長而因應(yīng)以為變通使人存政舉利權(quán)盡操之自我以中國地之富人民之眾多而聰慧必將為五大洲三十余國之冠外洋皆將仰我鼻息以為生活更何至有戰(zhàn)事故今日言治實有易于前人者因格致諸理早經(jīng)西人發(fā)明吾第取而用之彼于醫(yī)學尤不恤臠割其肢骸以訂中國醫(yī)書之誤其它大經(jīng)大法皆由屢試屬效考驗而得吾不難親炙西人目察其利病以法之也足下昔言外洋煤鐵向罄中國之礦未開他日中國挾煤鐵二宗即足制外洋之死命是誠然矣然中國必先自開其礦以圖富強始能制人不然人將奪我之礦以制我矣西人亦有言中國譬則富室千倉萬廂蓄積至厚即湖南一省之礦足抵外洋各國而有余無如四鄰環(huán)居皆窮餓乞丐耽耽垂涎即欲緘縢固篋終閉不出而勢恐有所不能危切之言不啻箴規(guī)我矣 凡事不憚其難不憂其繁但當先尋一下手處雖承小人擾亂極弊之后不難掉臂行游密籌追補之策以期異日可行今之礦務(wù)商務(wù)已成中西不兩立不并存之勢故西書物類宗衍中有爭自存宜遺種之說謂萬物必爭而后僅得自存以延其種類也以礦務(wù)商務(wù)力與之爭即今之下手處而所以能有此下手處者豈他故哉前所言賢才登庸之力而固無望于今之執(zhí)政者也況會匪回匪散勇餓民行將四起大亂即在眼前更何暇及此然失今則更不可為又將奈何曰前所言者王道也無已則有霸道焉河西吳越以保民為心旁求俊[乂](又)精研格致制造諸學猝起與外洋力戰(zhàn)以爭一旦夕之命其勝也或可蒙數(shù)十年之安然而無可必也凡霸道必不如王道之可大可久皆此類也此而又不可得則惟有自變其學術(shù)而已矣學術(shù)可變乎亦曰復古而已矣唐虞之際任農(nóng)者稷任工者倕任水土者禹任山林者益任教者契任刑者陶任禮樂者伯夷夔任歷算者羲和皆深明其學故多世其官而圣之相與咨謀又不離乎兵刑六府鮮食艱食懋遷有無化居之實事有薄一名一物之不足為而別求所謂道者乎三代學者亦皆有所專習切近而平實自秦變?nèi)ス欧▽W術(shù)亦與之俱變漸無復所謂實學而今則滋甚即如算學為中國最實之學中國往往以虛妄亂之故談算者必推本河圖洛書為加減乘除之所出不知任舉二數(shù)皆可加可減可乘可除何必河洛夫河洛誠不解是何物要與太極圖先天圖緯五行爻辰卦氣納甲納音風角壬遁堪輿星命卜相占驗諸神怪之屬同為虛妄而已矣必如西人將種種虛妄一掃而空方能臻于精實算家又言黃鍾為萬事之根本此大可笑黃鍾一律筒而已何能根本萬事即以造度量權(quán)衡而論十二律呂誰不可借為度量權(quán)衡何必黃鍾累黍之法實迂謬不可行何能取準是以從古至今九州島十八省無一齊而不差之度量權(quán)衡則亦創(chuàng)法者未盡善雖虞舜不能強同之矣夫謹權(quán)量為王政之大者奈何不求一定率而聽奸民相欺乎惟法人分地面之天度為四千萬分以其一為度度定則算立方容積以為量即以其重為權(quán)衡而權(quán)立方之輕重又可還正乎度一有差數(shù)夫人可運算得之中國之度至分數(shù)止矣彼有佛逆及分厘尺每分可剖為千百中國之權(quán)衡至分數(shù)止矣彼有化學天平每分亦剖為千百以故通都大邑僻壤窮鄉(xiāng)出而相較無不合中國測量家多用西尺沿海民間交易尤習用西人之度量權(quán)衡非好新奇實彼有準而我無準也天地之機緘一發(fā)不可遏將盡泄其靈奇以牖民于聰明之域其間自有不期變而自變者此類是也算術(shù)古有九章之說割立方田粟布商功均輸諸名目實非本乎自然疑周禮保氏之九數(shù)初不如此其說失傳漢儒乃割裂算數(shù)以補之在先鄭時已多出夕桀重差諸法明不止九至宋秦九韶知九章不足信別立九章名目所分乃益無理是不若西人點面體之說足以包舉一切惟此則凡中國所稱五谷六谷九谷百谷三江九江五湖九河要不過隨舉一數(shù)以為名如九夷八蠻之類原可不必拘泥經(jīng)生家瑣瑣分辨卒不能折衷一是亦止覺玩時愒日而不切事理矣 格致之理雜見周秦諸子乍聆之似甚奇其實至平至實人人能知能行且已知已行習焉不察日用之不覺耳而迂儒諸凡機器不辨美惡一詆以奇技巧及見其果有實用也則又仗義執(zhí)言別為一說曰與民爭利當西人之創(chuàng)為機器亦有持是說阻之者久之貨財闐溢上下俱便不惟本國廢棄之物化為神奇民間日見富饒并鄰國之金錢亦皆輸輦四至各國大恐爭造機器以相勝僅得自保彼此無所取贏乃相率通商于中國以中國無機器也中國若廣造機器始足保利于民而謂爭民之利何耶輪船似爭船戶之利矣然任外國輪船往來江海以刮取民財吾不自造輪船奪回一二可乎又如招商局有民間之股分各輪船所用民人以千計各碼頭之商務(wù)繁盛其利非仍歸于民乎鐵路似爭車夫之利矣然應(yīng)用之人當百倍于車夫鐵路所不到之處仍須車運是車夫之利且將日盛而民間笨重不能運之頑鐵怪石遺秉滯穗至此皆可易錢其利民尤不勝計漢陽鐵政局似爭鐵匠之利矣然所造皆鐵匠所不能造之物所雇工役又皆即鐵匠余雜役及煤鐵各礦山所用人以千以萬計財既散于民間亦以分外洋鐵器之利武昌機器繅絲局似爭蠶婦之利矣然自此育蠶者將日多且雇用女工以千計使武昌不產(chǎn)絲之地忽增此厚利而所繅之絲又以售于外洋爭有大于此者乎凡地方一設(shè)機器局肩挑負販必數(shù)倍于平日此亦利之淺而易見者也西國兵法有氣球飛船機器中之最脆薄者然最足以亂敵耳目而奪其氣往年鎮(zhèn)南關(guān)緣此失事今年澎湖又因以不守中國宜如何講求仿造及應(yīng)付之道偶與人言之輒以奇技巧四字一筆抹煞中國之士尚得謂之曉世事乎輿圖者為政之綱領(lǐng)尤行軍之首務(wù)中西所同然也然中國從古至今無一詳而確之圖經(jīng)史大儒恒自命輿地專門于亞細亞洲沿革形勝尚紛爭不已無從折衷此外豈復知為何地西人分輿地為文質(zhì)政三家文家言地與日月諸行星之關(guān)系各球體之大小輕重各本質(zhì)之松緊分數(shù)寒暑晝夜潮汐之所以然及測日星所高弧定經(jīng)緯道里而著之于圖質(zhì)家辨土石之新舊層各種殭石五金凝結(jié)之故得太古以前冰山火山滄海桑田之形勢動物植物之同異及礦苗之類別政家紀風土禮俗及治忽之理攻守之宜故西學子目雖繁而要皆從輿地入門不明文家之理即不能通天算歷法氣學電學水學火學光學聲學航海繪圖動重靜重諸學不明質(zhì)家之理即不能通化學礦學形學金石學動植物諸學不明政家之理即不能通政學史學文學兵學法律學商學農(nóng)學使務(wù)界務(wù)稅務(wù)制造諸學去年前敵虜獲倭兵其身皆有地圖攻某處即繪有某處之圖山澤險要橋梁道路無一不備下至山之斜度川之廣狹某容騎兵某通單步皆有比例可尋每逢抄襲埋伏要約期會雖一走卒能按圖心領(lǐng)其意不致歧誤西國史書記一大事即有一當時之地圖附之而行凡游歷士人到一處即繪一圖然西人猶自以為未臻其極各國皆特結(jié)輿地會邀集千百輩潛心考究精益求精永無止息中國則雖大將出師不過恃向?qū)е谑龀醪唤鉁y繪為何事也兵法者亦儒家之大用而今所謂純?nèi)宸粗M言之夫平居不講習臨急又安得有一將才西人既重韜略尤喜觀戰(zhàn)如我與日本之戰(zhàn)其勝負之由為我所不自知者皆詳圖其地并附說以論斷得失回國印板售賣使人人知兵即人人可兵人人可有槍械兼許自造故一呼即成勁旅所謂百足之蟲死而不殭也 中國則惟恐民之知兵軍興以來奏報條陳及兩軍之情皆秘不示人雖督撫大臣亦不令知而外洋則無不知也民間售藏槍械謂之犯法明知弓矢無用而考武終不改用火槍蓋防民熟其器而為亂如漢時挾弓弩之禁也卒之亂民未嘗無火槍又徒束縛良懦而已一旦有事或外患或內(nèi)憂其不使蚩蚩之氓駢首被戮者幾何矣國家將召使為兵何能期其得力然則為握固之術(shù)以愚黔首適自愚以自困耳尤不可解者日存猜忌之心百端以制其民民之不甘受制者自托于外國即莫敢孰何猶一家兄弟相攻不遺余力一遇外侮反靦然樂受且召之焉獨何故哉商務(wù)者儒生不屑以為意防士而兼商有背謀道不謀食之明訓也然此不惟中國防之西人亦何獨不然官自官士自士商自商仕宦而貨殖者有常刑富商雖挾敵國之貲不少假以名位其稱商學商部特研究商務(wù)之贏絀而時消息以匡救之非以其身逐什一也中國憚講商務(wù)遂并商務(wù)與國存亡之故而亦棄置勿復道修鐵路則曰無費然粵商某竟出貲為美國包辦鐵路矣造輪船則曰無費然閩浙巨商往往購大輪船掛外國旗自號洋商矣淵魚叢爵楚材用此固在上者驅(qū)使然彼為士者獨不可悟商務(wù)力量之大乎惟此凡言農(nóng)務(wù)蠶務(wù)牧務(wù)漁務(wù)皆非謂身為之但當精察其理以為民導耳圖表者尤所以總學之目而會其歸為經(jīng)濟家所恃以程核而籌策者也試問中國為此學者誰乎西人表學譯名統(tǒng)計謂源出禹貢及九鼎之所圖象考西學近墨而墨子法禹則言必有據(jù)故于政之至至悉莫不列表夫家登耗百官進退外國興衰及交涉事件礦苗衰王出產(chǎn)增年谷豐歉百物價值用度奢儉歲入多寡兵額損益船械精粗工藝良楛各種學術(shù)高下醫(yī)院治病得失庶獄人數(shù)及罪名皆分等級為年月比較表或變?yōu)榉綀A等圖既可省案牘之煩苦尤能一目了然視通國之事如數(shù)掌紋故常以簡御繁操之有要太史公曰吾觀周譜旁行斜上蓋即中國治經(jīng)作史之法至于新聞報紙最足增人見識而藉知外事林文忠督粵時廣翻西國新聞紙故能洞悉其情而應(yīng)其變今日切要之圖無過此者鄉(xiāng)間無所聞見尤須藉此為耳目中國之大病莫過于不好游歷又并此無之終身聾盲矣凡以諸端有一非學者所當為者乎抑有一非古法乎而謂別有圣人之道此不足容于圣人者過矣□□□言昔客上海有西人到其齋頭見書籍堆案佯為不識而問曰此何物也曰書也又問有何用處不能答乃徐曰此在我西國自皆有用處汝中國何必要此哀哉此言亦所謂一尢其器則旡其道也不力治今之器徒虛談古之道終何益焉若西人之于書則誠哉其有用矣經(jīng)史通鑒及有宋儒先之書各國久即譯出又皆有專譯中書期將中國經(jīng)史子集下逮小說新聞紙概行翻譯以備采擇彼既有其器矣道乃得以附之觀其設(shè)施至于家給人足道不拾遺之盛視唐虞三代固品節(jié)無其詳明而收效卒不少異區(qū)域且加廣焉嘗恨博施濟眾之說圣人以為至難則將與天地終此缺陷乎今不圖于美德諸邦遇之雖西國亦斷無終古不衰弱之理而中西互為消長如挹如注彼所取者即我所與我所增者亦即彼所損我不自盛強斯彼亦終無衰弱之理則洋務(wù)之當講不當講豈待徘徊而計哉 來語倭未嘗蓄內(nèi)犯之志云云嗣同以為足下此言視所云曉中外情事者毋乃相去太遠倭之蓄謀當在二十年前儲峙錢粟繕治甲兵久為外人側(cè)目合淝知為中國之大患曾言于朝沈文肅亦言之薛叔耘又言之而丁雨生中丞言尤激切外此中西智士談東事者指不勝屈足下豈不知之而故為輕敵之論者殆猶以中國真可以一戰(zhàn)也夫戰(zhàn)必有所以曹翙猶能言之今則民從耶神福耶忠之屬耶去年主戰(zhàn)之輩不揆所以可戰(zhàn)之人心風俗與能戰(zhàn)之餉與械又不籌戰(zhàn)勝何以善后戰(zhàn)敗何以結(jié)局瞢然僥幸于一勝偶有一二深識之士出而阻之即嗤為怯懦甚則詆為漢奸雖然此無勢之能審猶有義之可執(zhí)也則互日窮天孤行其志勝敗存亡或可不論及至形見勢絀有百敗無一勝所失膏壤方數(shù)千里沿海八九省同時稱警顧此失彼日不暇給守則無此恒河沙數(shù)之兵棄又資敵而海軍煨燼漭漭大洋悉為敵有彼進而我不能距彼退而我不能追彼他攻而我不能救彼寄椗而我不能蹙彼有優(yōu)游自得以逸待勞之勢方且意于東而東宜意于西而西宜擇肥而噬伺瑕而蹈顧自雄意氣橫出我則望洋坐嘆不知所措當海軍之未亡也言者欲直搗長崎橫濱為圍魏救趙之計不知我之海軍且失事于海口其能得志于外洋乎一泛滄溟即暈眩嘔噦不能行立竊恐東西南北之莫辨將舉踵而郄行適幽燕而南其趾能識長崎橫濱之何在乎然海軍之不可用猶曰中國所短也中國所長莫如陸軍而奉天敗高麗敗山東敗澎湖又敗旗軍敗淮軍敗豫軍東軍各省雜募就地召募之軍無不敗即威名赫濯之湘軍亦敗且較諸軍尤為大敗將領(lǐng)相顧推諉而莫前鄉(xiāng)農(nóng)至以從軍為戒聞與倭戰(zhàn)即縮朒不應(yīng)募或已募而中道逃亡雖將領(lǐng)不得其人然亦有善調(diào)度能苦戰(zhàn)者矣亡死數(shù)萬人亦不為少義勇之士矣而卒至此者則陸軍之于海軍又未必相懸殊也至若餉械之亡失大小以千計彈以萬計槍以十萬計槍彈以百萬計其它刀矛帳棚鍋衣服之屬尤[瑣](鎖)細不足計亡失之銀錢與工料以千萬計統(tǒng)中國所耗之戰(zhàn)守填防月餉加餉轉(zhuǎn)運一切又以千萬計司農(nóng)告匱外庫搜括靡遺下而勸捐勒捐房捐商捐加稅加厘息借洋息借民財名目雜出剔脂鉆髓且陜甘云貴之協(xié)餉以及廉若俸與凡應(yīng)支之概支吾而不發(fā)卷天下所有曾不能供前敵之一敗而添購軍械之尚無所從出于是赤手空拳坐以待斃向之主戰(zhàn)者乃始目瞪舌撟神喪膽落不敢出一語偶蒙顧問惟頓首流涕相持嚎哭而已而和之勢遂不至搖尾乞憐哀鳴緩死不止嗣同以為孟浪主戰(zhàn)之臣以人家國為僥幸事敗則置之不理而逍遙事外其罪猶加敗將一等矣而日本則戰(zhàn)無不勝攻無不取鼙鼓經(jīng)年其陣亡之真日本人才六百余而已餉械更有得無失足下以為中國可戰(zhàn)乎不可戰(zhàn)乎前見□□□上書言與西人戰(zhàn)不當用槍當一切棄置而用己之氣□□□同守此義而持變氣之說曰專精誠然觀其文采則美甚書法則佳甚中國之名士大抵如此矣夫洋鎗洋之利在西人猶其余事然亦萬無徒手可御之理殆誤于孟子制梃之說耶然孟子明明提出秦楚二字何嘗謂可撻英俄法德諸國之堅甲利兵乎即以論之最大之克虜伯阿模士莊能擊五六十里而開花可洞鐵尺許者可使萬人同死于一雖斷無萬人駢肩累足以待之理而其力量所及要不可不知由是以推彼不過發(fā)數(shù)萬而我四百兆之黃種可以無類猶謂氣與精誠足以敵之乎彼之法度政令工藝器用有十倍精于此者初不必盡用蠻攻蠻打自可從容以取我乎今倭已得險要已得命脈已具席卷囊括之勢有可幸者或各國牽制恐礙商務(wù)不即盡其所欲為耳 悲夫會見中國所謂道德文章學問經(jīng)濟圣賢名士一齊化為洋奴而已矣豈不痛哉豈不痛哉而猶妄援攘夷之說妄攘距楊墨之說妄援用夷變夏之說妄援不貴異物賤用物之說妄援舞干羽于兩階七旬而有苗格之說如死已至眉睫猶曰我初無病凡謂我病而進藥者皆異端也大愚不靈豈復有加于此者耶且足下抑知天下之大患有不在戰(zhàn)者乎西人雖以商戰(zhàn)為國然所以為戰(zhàn)者即所以為商以商為戰(zhàn)足以滅人之國于無形其計至巧而至毒今之策士動曰防海不知曲折逶迤三四萬里如何防法既無鐵路使調(diào)度靈便即應(yīng)有海軍可南可北首尾相應(yīng)練一軍而固數(shù)省之防使數(shù)萬里海面不致盡為敵有如圍棋所稱活著今又亡失于非人將從何處防起耶于是有為練民團漁團之說者此以張疑兵助聲勢可耳若責令當大敵匪惟不情抑近兒戲矣有為棄?？诤０秾Ｊ貎?nèi)地內(nèi)江之說者此殆以為西人止能水戰(zhàn)亦不識夷情之至矣西人尤善陸戰(zhàn)有正有奇能謀能勇茍得我之海口海岸所謂糠及米而內(nèi)地內(nèi)江又化為?？诤０吨我尤粍t又將棄之耶故無鐵路無海軍直是無防法且彼又不必真與我戰(zhàn)也率數(shù)艘鐵甲今日北洋明日南洋后日閩廣乍離乍合倏去倏來止游奕而不接伏彼所費無幾而我必傾天下之財力以為防防密即退偶疏又進一夕數(shù)驚乘間抵隙不一年而我無有不疲極內(nèi)亂者此亟肄多方之故智楚之所以滅亡也今倭人專定數(shù)地明目張與我接仗猶其老寔易與處若夫西人則更不須亟肄多方也歲取中國八千萬視國家歲入猶贏一千萬且無國家之費用是商務(wù)一端已遠勝于作中國之木那克迨至膏血竭盡四百兆之人民僵仆流離自不能逃其掌握今欲閉關(guān)絕市既終天地無此一日則不能不奮興商務(wù)即以其人之矛轉(zhuǎn)刺其人之盾豈一戰(zhàn)能了者乎向令戰(zhàn)勝日本于中國全局初無裨益轉(zhuǎn)恐因以驕貪而人心之疵癘永遠于深痛故敗者未必非幸和者尤當務(wù)之為急但不當如此和耳更思足下輕敵之意殆猶以為彼夷狄耳此天下士大夫之通病有斷斷不可不改者語曰知己知彼先必求己之有可重而后可以輕人今中國之人心風俗政治法度無一可比數(shù)于夷狄何嘗有一毫所謂夏者即求并列于夷狄猶不可得遑言變夏耶即如萬國公法為西人仁至義盡之書亦即公羊春秋之律惜中國自己求亡為外洋所不齒曾不足列于公法非法不足恃也歐洲百里之國甚多如瑞士國國勢甚盛眾國公同保護永為兵戈不到之國享太平之福六百年矣三代之盛何以加此尤奇者摩爾奈止三里之國歲入可萬余元居然列于盟會非公法之力能如是乎中國不自變法以求列于公法使外人代為變之則養(yǎng)生送死之利權(quán)一操之外人可使四百兆黃種之民胥為白種之奴役即胥化為日本之蝦夷美利堅之紅皮土番印度阿非利加之黑奴此數(shù)者皆由不自振作迨他人入室悉驅(qū)之海隅及窮谷寒瘠之區(qū)任其凍餓黑奴生計日蹙止堪為奴紅皮土番初亦不下千百萬今則種類頓少至十數(shù)倍蝦夷則凘滅殆盡皇天無親惟德是輔奈何一不知懼乎無怪西人謂中國不虛心不自反不自愧不好學不恥不若人至目為不痛不癢頑鈍無恥之國自軍興后其譏評中國尤不堪入耳偶晤西人之曉華語者故作哀憐慰勉之詞來相嬲令人愧怍無地自容 而今日又有一種議論謂圣賢不當計利害此為自己一身言之或萬無可如何為一往自靖之計則可云爾若關(guān)四百兆生靈之身家性命壯于趾而直情徑遂不屑少計利害是視天下如華山桃林之牛馬聽其自生自死漠然不回其志開辟以來無此忍心之圣賢即圣人言季氏憂在蕭墻之內(nèi)何嘗不動之以利害乎孟子一不可敵八之說小固不可以敵大寡不可以敵眾弱不可以敵強又何嘗不計利害雖滕文公之艱窘不過告以強為善以聽天若使孟子不計利害便當告滕文公興兵伐齊楚矣堯舜相授受猶以四海困窮與十六字并傳而阜財之歌不忘于游宴是小民之一利一害無日不往來于圣賢寢興寤寐之中若今之所謂士則誠不計利害矣養(yǎng)民不如農(nóng)利民不如工使民不如商賈而又不一講求維持挽救農(nóng)工商賈之道而安坐飽食以高談空虛無證之文與道夫坐而論道三公而已今之士止騖坐言不思起行是人人為三公矣吾孔子且下學而上達今之士止貪上達不勤下學是人人過孔子矣及至生民涂炭萬眾水火奪殘生于虎口招余魂于刀則智不足以研幾勇不足以任事惟抱無益之憤激而嘵嘵以取憎其上焉者充其才力所至不過發(fā)憤自經(jīng)已耳于天下大局何補于毫毛其平日虛度光陰益可知矣英教士李提摩太者著中國失地失人失財之論其略曰西北邊地為俄國陸續(xù)侵占者可方六千里此失地也而知之者百無一人也中國五十年前人民已四百二十兆口以西法養(yǎng)民之政計之每歲死生相抵外百人中可多一人然至今初無增益也此失人也而知之者千無一人也又以西法阜財之政計之每歲五口之家可共生利一鋌然中國日貧一日也此失財也而知之者竟無其人也審是則中國尚得謂之有士乎嗣同深有痛于此常耿耿不能下臍平日于中外事雖稍稍究心終不能得其要領(lǐng)經(jīng)此創(chuàng)巨痛深乃始屏棄一切專精致思當饋而忘食既寢而復興繞房傍徨未知所出既憂性分中之民物復念災患來于切膚雖躁心久定而幽懷轉(zhuǎn)結(jié)詳考數(shù)十年之世變而切究其事理遠征之故籍近訪之深識之士不敢專己而非人不敢諱短而疾長不敢徇一孔之見而封于舊說不敢不舍己從人取于人以為善設(shè)身處境機牙百出因有見于大化之所趨風氣之所積非守文因舊所能挽回而必變法始能復古不恤首發(fā)大難畫此盡變西法之策于所謂算學格致益不敢不盡心焉于是上書歐陽瓣強師請于本縣興創(chuàng)算學其指曰士生今日亦止有隱之一法然仕有所以仕隱尤當有所以隱為天地立心為生民立命以續(xù)衡陽主子之緒脈使孔孟程朱之傳不墜于地惟夫子與劉夫子涂夫子自當任之而諸門弟子亦宜分任其責或如仲子之治賦或如冉子之通算術(shù)能理財或如端木子之通算術(shù)經(jīng)商務(wù)或如樊子之考究農(nóng)務(wù)或如公西子之足備使才或如宰我子之習語言或如卜子之治文字或如顓孫子之訂儀注或如言子之詳節(jié)文陶淑既久必將有治學合一高據(jù)德行之科兼為邦南面之才與器如顏子仲弓其人者師弟一堂雍雍三代有王者起必來取法可不疑矣然今之世變視衡陽王子所處不無少異則學必征諸實事以期可起行而無窒礙若徒著書立說搬弄昌平闕里大門面而不可施行于今則何貴有此學耶 聞曾發(fā)變法之論伏望先小試于一縣邀集紳士講明今日之時勢與救敗之道設(shè)立算學格致館招集聰子弟肄業(yè)其中此日之銜石填海他日未必不收人材蔚起之效上之可以輔翼明廷次之亦足供河西吳越之用即令付諸衡陽王子之噩夢而萬無可為之時斯益有一息尚存之責縱然春蠶到死猶復搗麝成塵諺曰巧婦不能作無米之炊然必有米而后作炊亦不得謂之巧婦矣然則畏難而就簡因陋一漸之不忍而累及終身事急又橫蠻言戰(zhàn)曾不恤情理之安亦安得謂通天地人之為儒推十合一之為士為包羅萬有本末兼該體用具備之學乎夫彼之橫蠻言戰(zhàn)及為閉關(guān)絕市之說者其不計利害也是勸五十里之國之滕文公伐齊楚也書到以商于涂大圍師俱蒙嘉納遂有興算學社之舉唐紱丞諸君復得請于學政將縣中南臺書院改為算學館而劉淞芙又別聯(lián)一小社稽古振今士風一奮嗣此倡扶正學丕振宗邦尤為足下是賴而乃懾于講洋務(wù)之名隨眾以詆如諸來語甚非所愿聞也竊意足下天姿開敏行且猛悟今特為囂談所奪耳歷觀近代名公其初皆未必了了更事既多識力乃卓如曾文正惠敏父子丁雨生中丞洞徹洋務(wù)皆由親身閱歷而得左文襄晚達故沈觀最久其請造輪船之疏曰彼既巧我不能安于拙彼既有我不能傲以無所至興創(chuàng)機器信知所先務(wù)矣沈文肅疏論船政自謂臣則一無知而已矣其悔恨為何如耶彭剛直號為不喜洋務(wù)然筑沿江臺何嘗不用西法又何嘗不請造兵輪其序鄭陶齋盛世危言至謂孔孟復生不能不變法而治是于洋務(wù)獨能深入其蘊黎齋兵備為諸生時上書言事似深薄洋務(wù)及使東章奏迥然如出兩人郭筠仙侍郎歸自泰西擬西國于唐虞三代之盛幾為士論所不容薛叔耘副都初亦疑其揚之太過后身使四國始嘆斯言不誣夫閱歷者人所同也但能不自護前不自諱過復何難寤之有即嗣同少時何嘗不隨波逐流彈抵西學與友人爭辯常至失歡久之漸知怨艾亟欲再悟其人以狀吾過而或不更相遇或遂墓上草宿哀我無知負此良友故尤愿足下引為鑒戒焉十年之前作治言一篇所言尚多隔膜未衷于理今并呈覽亦可考驗其識見之增益昔嘗以日新相期足下未遽領(lǐng)悟或者其失即在此乎若嗣同則自今益當求新不敢自囿于所陳足下不斥其妄尤有更精之策并為足下傾箱倒篋而出之一曰籌變法之費除賣地以供國家巨用外余議院學堂鄉(xiāng)塾之所需莫如毀天下寺觀廟宇諸不在祀典之列者即在祀典亦宜嚴立限制節(jié)其侈費以供正用則各廳州縣皆能就地籌財無俟他顧今之寺觀廟宇多而且侈使悉廢之不惟財無虛擲人無游手而其云構(gòu)崇閣亦可為議院學堂諸公所之用至民間每年所省香燭紙爆等費尤為不可勝計黃佩豹兩至西藏及諸番部金銀之富無與倫比佛寺大小以萬計寺產(chǎn)可千萬金者隨在有之佛像屋頂悉以赤金鑄成余黃白之屬或镕為山或窖于地民俗愚而勤苦歲有贏貲以獻諸佛寺堆積至厚而不知取用設(shè)若強鄰內(nèi)侵梟雄竊據(jù)其為借寇兵齏盜糧害有不堪設(shè)想者誰秉國鈞愿思冶容漫藏之訓亟有以收之而中國自此富無與京矣 一曰利變法之用機器之興僅賴煤炭火油以司運動則耗多而勢必竭西國有收地熱日熱以行輪船及用電氣以行鐵車者然地日之熱其力甚微電氣貲本所費不給則莫如就四川之火井各省之溫泉以設(shè)機器更助以地熱或日熱是可以省火力矣就各山之瀑布飛泉安措輪軸使摩激而生電氣因而傳引至需用之處是可以節(jié)物力矣然而西人諸機器之力猶有限量欲求大至無限量之力又莫如海潮據(jù)天學家言海潮與日月相吸之力能令地球暫離其軌道所以積久必有歲差今任其自消自長而不思所以用之則亦徒負大力而無裨于人事矣可就沿海潮頭極大之地偏立極大之機廠以取受其力距海遠者則用電傳力之法而力無不達由是巨靈遜其開山共工慚其陷地助力之廣殆于不可思議一曰嚴變法之衛(wèi)夫甲船槍日出新奇久之必更有一物焉駕乎其上而他具皆廢涂大圍師深痛戰(zhàn)具酷烈嘗曰不識氣學電學能御槍否夫御之則不能而有加酷之法不啻御之而尤甚西人嘗欲以電氣施于槍之中各國聚謀尚無精詣惟英人瑪格森者曾造靈巧小每分鍾時能放子六百出宜車亦宜舟兼有吸水柜能減之熱度使久用不息固已絕倫超矣而成此后復精治電學創(chuàng)為電氣飛船無論風之順逆皆可飛行無阻進退升沉轉(zhuǎn)旋如意但尚不能速耳此與氣球同為行軍絕技即薛叔耘副都所謂云軍云戰(zhàn)者也今幸西人尚未極精使中國從而精之則可無敵于天下蓋各種槍俱不利仰擊田雞雖較勝亦不能及遠而電船氣球行度常在三十里內(nèi)外即降至十里或數(shù)里亦無有能傷之者是翔所至山海失其阻深槍都成廢物矣且重物下墜之率于相距之平方有反比例漸次增速即漸次增重愈速則愈重一斤之物墜之于至高及其至也可陡增千萬倍之重故人乘電船氣球并不必用槍第取開花炸彈或?qū)嵭木迯椂聣嬛匆褵o堅不催而西人又有用大凸透光鏡取日中之火以焚敵者鏡方八尺即可镕化生鐵于三十里之外是尤宜參用其法則凡鐵甲船水雷旱雷各式臺地營與城郭之屬皆為無用矣然則氣學電學所能御者豈第槍而已哉惟此策慘無人理尤須防人之以此加我宜專設(shè)一學孜孜制造庶幾力爭先著若又讓西人之我先中國直幾上肉耳一曰求變法之才前言變學校變科舉是求才矣而創(chuàng)辦之始尤貴有人焉以肩其任莫如即責成各府州縣之紳首有能倡議廢寺觀或集股開礦或置辦機器與以一藝一事名者與興利諸事即加服命寵異令入議院充議員由官佽助之保護之使成其事有梗議者籍其名不令出仕并不準干預地方事有一府一縣皆頑梗不受化者即將所屬停止科舉以坐辱之賞罰明斯人材奮無可疑也然以中國民風之良懦為五大洲之所無故治國之易莫易于治中國他日治成亦必為五大洲之所無患上之不行耳何患民弗從哉嗣同拭目隆平踰于饑渴見諸公變法之奏不禁躍如所言儻皆踳駁望足下別思一可行之策勿談空理勿尚浮文并條舉而件系之庶乎吾儒之實學若徒摘一字一句之未安而遽爾見攻則雖墨翟環(huán)帶之守將不能任惟高明圖察是幸甲午秋七月譚嗣同謹上 附錄治言此嗣同最少作于中外是非得失全未縷悉妄率胸臆務(wù)為尊己卑人一切迂疏虛驕之論今知悔矣然仍附此所以旌吾過亦冀談?wù)弑榷^之引為戒焉 以十二萬年為一元天始局于句稽比偶而人力無所用其挽救以八十一州共一海地始劃于方罫廣輪而人事無以善其變通于是天地之神化束手帖耳一聽于萬物之相積而漸以推移夫且頹然日即于窳此亦以私意覘覷于一隅者不恤情理之安之過也乃若自其已然之跡紀其固然之可紀而數(shù)計之而條分之則天凡四千年而三其變地凡九萬里而三其區(qū)唐虞以前吾不得而知也夏后氏興出天下于洪水猛獸俾東西南朔海隅蒼生田田宅宅而一登于大順固已灑然其非舊矣雖其創(chuàng)制顯庸要皆黃帝堯舜井田封建之制而州肇以九山列以四食鮮而艱傳賢而子其它車服禮器百官宗廟樂律政刑正朔徽號罔不括五帝之終而啟三王之肇故天于是成地于是平遂足以當一變夏以后治亂損益不一其大經(jīng)大法閱商周未之有改是曰道道之世由是二千年至于秦而一變盡取先王之法度弁髦而敝屣之以趨后世一切茍簡之治郡縣封建陌阡井田禮樂而會計詩書而獄吏其疾求而捷給亦足以取快于一時而箝舉世別味辨聲被色之倫以無能自遁于其外迨乎萬物疲極而思戢則且息肩于雜霸黃老世主時相之稍有條理者而見為一治故秦以后治亂損益不一其大經(jīng)大法閱漢晉隋唐宋元明未之有改是曰法道之世由是二千年至于今而一變開辟之所未通琛贊之所未供鞮譯之所未重尉候之所逢星辰寒暑之異其墟而舟車人力之窮其途東掘若木之所根西竭虞淵之所淪南北緪二極若筦以箹而絡(luò)以繩其間排虛跖實根著浮流之毋午而紛賾莫不蜎飛蠕動跂行脊運錯蹄交禸于上國而薨薨乎而蒸蒸乎而訰訰乎起以與之抗上國一再不勝且俯首折氣日出其下而未有已降一統(tǒng)而列邦降朝請而盟會降信義而貨幣降仕宦而駔儈而上國固已朒矣而生民固已苶矣此三王之所逆億而不能而漢晉以下所色然驚其未聞?wù)咭彩窃皇械乐来颂熘円渤嗟酪员边m居三百六十經(jīng)度之中西至于流沙東南至于海北不盡興安嶺八荒風雨之所和會圣賢帝王之所爰宅而經(jīng)緯風教禮俗于以敦而三綱五常于以備也是足以特為一區(qū)曰華夏之國而東朝鮮西回藏洎越南緬甸之遺民猶面內(nèi)向震先王之聲靈以服教而畏神者咸隸焉由是而東起日本以北迤俄羅斯而西折而南而土耳其而西度西北踰地中海而布路亞而西班牙而德法英諸國又西踰海而北亞美利加其壤地不同同于法治其風俗不同同于藝術(shù)其稟于天而章于用為人所以生而國所以立而上下之所以相援系視華夏則偏而不全略而不詳視禽獸則偏而固為全之偏略而固為詳之略是足以為一區(qū)曰夷狄之國而北之瑞典島南之荷蘭島咸隸焉由是而南起阿非利加西至南亞美利加又西至澳大利亞則又皆榛莽未辟之國也又皆出夷狄下是宜自為一區(qū)曰禽獸之國而近南極之島咸隸焉 立乎華夏而言自東而北而西或左或右或后三方環(huán)以拱者皆夷狄也其南空泱漭而落落以肴列于前者皆禽獸也此地之三區(qū)也夫以天之所變而市不蘄乎法法不蘄乎道而天窮地之所區(qū)而夷狄率禽獸以憑陵乎華夏而地亂不先不后薈萃盤結(jié)于一朝斯固天地自旦之宵生民自長徂消方將休息乎歸墟以待別起而為更始矣雖然又豈惟天地之主宰是綱維是哉治不自治也則亦亂不自亂也人為之質(zhì)文遞禪勢所必變也夏商之忠質(zhì)固已伏周之文周之文固已伏后世之文勝而質(zhì)不存周以降皆敝于文勝質(zhì)不存今其加厲者也審乎此而挽救而變通者可知抑審乎此而夷狄之加乎華夏者皆可知何以明其然耶夷狄之加乎華夏夷狄之由忠而質(zhì)且向乎文而適當乎華夏之文勝質(zhì)不存也夷狄之生人生物晚于華夏不知幾千萬年之期其草創(chuàng)簡略亦尚與古之噩悶相近而人心之樸于以不漓故夷狄之富不足以我虛夷狄之強不足以我孤夷狄之憤盈而暴興不足以我徂夷狄之陰狡而亟肆不足以我圖惟其出一令而舉國奉之若神明立一法而舉國循之若準繩君與民而相聯(lián)若項領(lǐng)名與實而相副若形影先王之言治曰道一而風同道非道而固一風非風而固同斯其忠質(zhì)之效而崛起強立足以一振者矣世之言夷狄者謂其教出于墨故兼利而非好學而博不異其生也勤其死也薄節(jié)用故析秋毫之利尚鬼故崇地獄之說日造于新而毀古之禮樂其俗工巧善制器制器不離乎規(guī)矩景教之十字架矩也墨道也運之則規(guī)也故其數(shù)皆出于圓而圓卒無不歸于方割圓者割方以使圓也三角者方之角也故其教出于墨乃今則不惟是也出于墨自其朔而言之也其出而為治不惟是也其出而為治罰必而賞信刻核而寡恩暴斂而橫征苛法而斷刑君臣以形名相責而父子不相親奮厲桓撥以空其國于佳兵是昔之夷狄墨家之夷狄也今之夷狄法家之夷狄也墨家之學出于夏忠也法家之學出于商質(zhì)也而又繼之以靡麗故曰由忠而質(zhì)且向乎文也且向乎文則亦且向乎文勝而質(zhì)不存文勝質(zhì)不存則其衰也孽不必自天隕禍不必自地出物產(chǎn)不必其不供鹽鐵之大利不必其或絀而世降則俗澆俗澆則人自為心而民解裂則令不行而上下相厄上下相厄則所舉皆廢而國以不國雖欲如華夏之質(zhì)不存而猶可以存者又烏可得耶何者其文固非文也故其敝亦且一敝而終敝文非文則質(zhì)亦非質(zhì)忠亦非忠皆其似焉者也何以似反之極也天下惟相反至于極其歸也必相似相似至于極亦適得其相反循環(huán)而運一左一右相反也而卒于相遇繞地球而行一東一西相反也而卒于相遇此猶即一物而論也朱似紫而一正一間碔砆似玉而一貴一賤騶牙似虎豹而一以暴一以仁鹵沙似食鹽而一以養(yǎng)人一以殺人相反莫如水火而相濟以為利相反莫如刑賞而皆為忠厚之至故文周之以圣者操莽之以奸伊霍之以權(quán)者齊梁之主之以相殘詩禮非以發(fā)冢而發(fā)冢者習之仁義非以竊國而竊國者并竊之異端之惑人心何嘗不自托于圣賢利口之覆邦家何嘗不自詭于忠言觀乎龍門之鑿然后知大巧若拙也觀乎昆陽之戰(zhàn)然后知大勇若怯也是故其所以為似也即其所以為反也知其反則華夏之以自治者固自有道矣 今夫士之自號于人曰治天下治天下非不然以大而囂然以繁而括其言之指歸要不出于三端曰吾中國帝王之土豈容溷以腥羊士師猾夏之刑具在而司馬九伐之未可終淹為生民以與封狼貙羆爭此土也固將一鼓而殲旃是作而進也是戰(zhàn)之說也曰一戰(zhàn)不勝吾將不支毋亦務(wù)乎息民而講信以柔之是有天焉非人之所能為也是斂而退也是和之說也曰我加乎彼而我則我無以加乎彼而彼日益張見可戰(zhàn)而姑戰(zhàn)焉見可和而姑和焉不為牛后亦終不為戎首且吾身所不及見者吾又遑致吾之辨是不進不退而亦進亦退也是守之說也夫戰(zhàn)吾不知何恃以戰(zhàn)夫和則今之患方浸而無已是后之說宜若近矣乃誤人家國而階至今為梗之厲者亦恒此之由幸災之不及己而雍容以養(yǎng)奸貪天之或我佑而首鼠于兩端庸醫(yī)不殺人能致人于不生不死之間庸臣不亡國能致國于不存不亡以不安坐失歲月于寬閑而餉后之人以艱雖有善者不已難乎故夫戰(zhàn)不可不夙講也以戰(zhàn)之具若測算若制造亦志士所有事而詆之者拘也不獲已而和以紆吾力焉以和之具若立約若交聘亦當官所宜慎而恃之者愚也要之華夏之以自治者則皆不在乎此華夏之于夷狄夫既有相反之形矣夷狄且以文敝者華夏固可反之于忠忠者中心而盡乎己也以言乎彼己之己則華夏之自治為盡己先王之典孔彰也祖宗之澤方長也舉而措之人存政不亡也說者固曰儒者博而寡要迂而寡效乃其所謂儒非儒也故庸庸得以冒焉反天下擾攘者一于禮而后風俗敦風俗敦而法乃可均日馳騖于外侮而荒其本圖是謂舍己之田而人于耘以言乎人己之己則出治者先自治為盡己我見以為獨放之則方州部家我見以為微延之則甲冑干戈威福所以飾喜怒喜怒不中而威福替黜陟所以行好惡好惡不審而黜陟盩故王道始于耕桑君子慎于袺襘茍徒恃乎科條又何懵于內(nèi)外也或曰忠則忠矣然以厲薄俗何異進途人而講姻亞以馭強胡何異救焚溺而用陔夏非不言之寒谷可黍吾恐行之石田無稼也曰是豈易與俗人言哉其理則可謂云爾性有秉故三代之治不易民道有污隆故未定之天能勝人事不求可功不求成君子之立本以趨時居易以俟命固已異于策士之縱橫創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)求為可繼強為善者人而成功者天誠可期乎必濟孟子不以告滕文矣且期乎必濟彼之為戰(zhàn)為和為守之說者能必濟耶抑不能而漫以云云也無可必而姑期之將非自欺而欺人者乎夫君子則何能治天下哉能不自欺而已矣又何敢言治天下哉言不自欺而己矣聞之吾師蔚廬先生曰子膾以子之亡不得謂堯舜不當行揖讓李密以無恒戮不得謂湯武不當用征誅新莽敗于井田不得刪尚書之禹貢王安石禍于青苗不得毀文公之官禮天下事知其一不知其二固未有不罔于從違者也且世之自命通人而大惑不解者見外洋舟車之利火器之精劌心鉥目震掉失圖謂今之天下雖孔子不治噫是何言歟自開辟以來事會之變?nèi)招略庐惒豢杉o極子張問十世而孔子答以百世可知豈為是鑿空之論以疑罔后學哉今之中國猶昔之中國也今之夷狄之情猶昔之夷狄之情也立中國之道得夷狄之情而駕馭柔服之方因事會以為變通而道之不可變者雖百世而如操左券若使夏禹受禪而帝啟即有崖山之沈周武興師而尚父即膺黃巢之戮則可云鄒魯之不靈六經(jīng)之有毒矣而要之決無慮此此則誠能不自欺者也夫不自欺忠也救文勝之敝而質(zhì)賴以存也夫不自欺自知知人明而致知之征也夫不自欺又意之所由誠也夫言治至于意誠治乃可以不言矣夫圣人固曰意誠而心正心正而身修身修而家齊家齊而國治國治而天下平