論列國(guó)息爭(zhēng)之公理
王覺(jué)任
今有匹夫手白刃柄危鋒悍悍然從外來(lái)入于市肆縱橫馳騖未嘗挫人一毫也未嘗毀人一體也然而眾必嘩然立起而共揮之屏之驅(qū)放之豈非慮其中傷人哉既或有所摩剝焉則束縛之而已矣既或有所虔劉焉則縶囚之而已矣時(shí)雖悠悠往來(lái)雅不相習(xí)之人皆?shī)^首攘臂愿為宣力不必其親戚撩舊也何以故傷人者抵罪殺人者死天下之公理也古今之通義也歷古制治弗能改也人人明此法奉此律矣擴(kuò)而充之引而申之其殺十人者應(yīng)科以殺十人之罪殺百人者應(yīng)科以殺百人之罪殺千萬(wàn)億兆人者應(yīng)科以殺千萬(wàn)億兆人之罪無(wú)疑矣夫罪至于殺十百人雖粉其身籍其門(mén)猶未足相抵以自私自利之故糜民命無(wú)算者哉黯黯四千年青史氏之載記五大洲之行事吾知之矣出師則有頌也紀(jì)功則有碑也求其故則當(dāng)時(shí)獲俘如干獻(xiàn)馘如干斬首如干屠城如干固所稱(chēng)一代之豐功偉業(yè)赫赫然在人耳目間著于竹帛傳為美談?dòng)购笾髡卟节厔t效以等其績(jī)而齊其勛庶幾以良臣稱(chēng)也嗚呼殺人少者有罪殺人多者匪特?zé)o罪且又有功則鄉(xiāng)之所謂公理通義者是耶非耶人心大不平之事古來(lái)最可疑之理豈復(fù)有踰此者哉
且夫物主旁折人正當(dāng)之也四足者去其翼有角者無(wú)上齒天重困物之聰明爪牙之利懼其大害傷于人也天志愛(ài)人如是人君上承順天子萬(wàn)民未能孕毓煦覆飲食教誨使各得其所暢其欲斯已矣胡為天下之眾而愚之愚之不足又從驅(qū)而陷之于死亡往往積數(shù)十百年之生聚因獨(dú)夫私利之見(jiàn)一朝之忿芟彝斬伐如草木焉其禍菑之重較洪水以前禽獸逼人抑又甚也且疇昔之爭(zhēng)其器若石刀若銅刀若戈矛若弓矢禍已慘慘痛不可言今之戰(zhàn)具則鐵艦也火車(chē)也新式鎗炮也水雷炸彈也沖堅(jiān)陷銳如拉枯朽殺人之具之精至于此極可謂美備矣乎猶恐?jǐn)?shù)載后其術(shù)益有進(jìn)也格致愈明用物愈宏裝造愈精傷生愈伙故地球各國(guó)相習(xí)而久安無(wú)變則已地球各國(guó)而或有變則七種之繁十五萬(wàn)萬(wàn)之積吾弗知其孑遺者幾何幸免者幾何是可為甚恐大懼魯女私憂者也
今試號(hào)于眾曰傷人者賞殺人者封天下必嗤詈以為不情喪心病狂妄語(yǔ)也雖然世之蒙厚賞膺重封奚其不由于傷人也昭然明白揭其狼心虎政榜于天下天下靡信迨詭其名詭其實(shí)則習(xí)而安之淡而忘之且喙交頌曰某也良能摧鋒陷陣某也忠能攻取戰(zhàn)克某也才智能立功萬(wàn)里外有京觀之榮嗚呼噫嘻天下雖眾固易欺耳夫兵兇器也戰(zhàn)危事也孤人之子獨(dú)人之父鰥人之夫寡人之?huà)D使人昆弟不相見(jiàn)朋黨不相保愁痛哀苦之音摧毀傷殘之狀耳不忍聞目不忍其幸出于烽火而茍延喘息者又常積其悉憤之氣感傷陰陽(yáng)之和故天災(zāi)地孽隨而迭出老子云軍之所處荊棘生焉大軍之后必有兇年豈不誠(chéng)哉不殲于此復(fù)斃于彼蒸藜何辜生而罹斯毒也且夫田獵不以夏時(shí)宰牲不以無(wú)故人之于禽獸亦嘗保愛(ài)之矣今何視同類(lèi)之不禽獸若也人之恒言曰天生民而立之君使司牧之今則囚錮之焉爾鋤犁之焉爾蹂躪之焉爾可不謂大哀乎
抑吾聞之利罔有得而不失也事罔有成而不毀也運(yùn)罔有盛而不衰也國(guó)罔有隆而不替也民賊之從來(lái)久矣方其投袂而起因利乘便枯人之骨創(chuàng)我之業(yè)栩栩然揚(yáng)揚(yáng)然自鳴得意固一世之雄也乎易人易世時(shí)異勢(shì)殊每見(jiàn)帝王之家公侯之冑求下儕于民間匹夫匹婦而不可得則子孫彝籍有不能血祀者矣林墓焚烈有不能歸魂者矣上下古今間未嘗不悁悁于興亡之也三世為將其后不祥道家之云報(bào)應(yīng)之理豈不然耶隆隆然居人上擁高位履大任持大權(quán)者盍不反其本矣
昔春秋之時(shí)戰(zhàn)事以百十?dāng)?shù)孔子必一二書(shū)所以重民命也是故伐者為主伐者為客其所以深?lèi)憾唇^之之意甚明佛法之普渡墨家之非攻耶氏之救世豈非與疾始取邑疾始滅國(guó)疾始火攻同一義哉故爭(zhēng)奪相殺人之大患天心之所忿惡圣人之所隱痛而亦環(huán)球諸國(guó)之所大患者也不以為患斯亦已矣如以為患則禁攻寢兵之約其亦不可以已乎
今夫千丈之堤于螻蟻之穴百尺之室焚于突隙之信乎凡百禍原俱積漸稍長(zhǎng)以至于大歟嗟夫天發(fā)殺機(jī)龍蛇起伏人發(fā)殺機(jī)血流川谷禍最重矣其發(fā)軔之始濫觴之原不過(guò)為一二人利欲之動(dòng)忮求之私血?dú)庵黄叫囊庵缓鸵灾劣诖藰O也止沸莫如去其薪也滅景不如隱其形也魁桀奇?zhèn)ネㄌ烊讼㈥庩?yáng)之士因是生其明智竭其神思則匹夫持利器入人是誠(chéng)市人之所大憂也虎藏于山蛟潛于水不必出而犯人眾必務(wù)欲去之豈非塞禍源而拔惡根者哉由斯以譚治本病之說(shuō)也無(wú)已立約息爭(zhēng)寧亦治標(biāo)之術(shù)歟二人同舍各持一義爭(zhēng)欲求勝不能也是非無(wú)所折衷曲直無(wú)所赴愬春秋不書(shū)離會(huì)其此意矣地球之上紛紛者五千余國(guó)今議院天下之平也各國(guó)有行之者其明效大驗(yàn)不可見(jiàn)乎充斯例也以往糾合若民主若君民共主若君主之邦共立明約申以大信繼自今有兩國(guó)齟齬各國(guó)會(huì)于其所開(kāi)誠(chéng)心布公道定三占從二之例平其曲直定其是非理之否者小而謝罪賠大而納地請(qǐng)荊一唯公國(guó)之公議是聽(tīng)其有倔強(qiáng)不如約者天下共起而擊之廢其君而謀立賢者夫如是則是非無(wú)所隱也曲直無(wú)所逃也強(qiáng)不能凌弱眾不能暴寡大不能虐小矣生民托命其諸有恃于是歟
世之通士心知此義者眾矣故東方則有太平會(huì)焉西土則有弭兵會(huì)焉雖然心則有余術(shù)猶未至英美海內(nèi)之雄圖也今季始訂立條約將共恪守易爭(zhēng)為讓轉(zhuǎn)禍為福嗚呼以不忍人之心行不忍人之政尚矣誠(chéng)由吾之前說(shuō)使地球五十余邦十五萬(wàn)萬(wàn)人咸同斯福孟子曰域民不以封疆之界固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)威天下不以兵革之利春秋之義有分土無(wú)分民太平之運(yùn)大同之治意在斯乎意在斯乎
寢兵說(shuō)
戕人之性命暴人之髓骨糜人之資財(cái)殄夷黔首若剎草管寡數(shù)于千多數(shù)于萬(wàn)使天下之人父不得有其子兄不得有其弟妻不得有其夫怨戾之氣郁為菑厲毒痛之遺償以侵饋敗者墟都熸國(guó)民而弗種勝者亦痍悴凋瘵數(shù)十年而困不能蘇人怖其毒鬼恫其兇而霸天下者顧乃眵然快意尸為偉烈寫(xiě)之竹帛鏤之碣號(hào)其功于子孫嗚呼是訓(xùn)后世以芟狝其民而道天下于殘賊也夫天生民而尸以君因使子其民而母之?huà)肫涿穸Ｖ差櫨棺囍\之囚虜之刓勁之非仁人之所拊匈悼心而罪為民賊者哉嗚乎果其性獨(dú)異豈耆殺人以為快哉
然則兵烏乎起起于私私惡乎起起于度量分界耳目具支體具界之曰身則被聲別色私其身矣宮室具家人婦子具界之曰家則米鹽仆役貨賄什器私其家矣宗社都邑人民城郭侈侈畢備界之曰國(guó)則政治賦斂私其國(guó)矣人與人相切其界至小其分有限固不能畢逞其私也于是被聲別色不能不瘠異身以腴其身米鹽仆役不能不翕異家以張其家政治賦斂不能不弱異國(guó)以強(qiáng)其國(guó)所私愈多者其賊人愈眾所私愈大者其賊人愈酷乃至交相龁噬糜潰痏毒而不可究詰疇無(wú)骨肉疇惡私利顧乃虧人盈已若斯之酷也且夫賊人者含識(shí)之所共憤而公理之大禁也賊刃它人盜攖異則律法得而繩之官吏得而僇之徇而討之曰賊人之罪至于國(guó)與國(guó)處則曰鄰之厚我之薄搏噬凌奪悍然為賊人之魁而后世且以賊人之多寡為英武闇弱之差竊鉤者誅竊國(guó)者侯是寧察于小而闇于大歟曰蔽于私故 春秋之言三世也曰據(jù)亂世曰升平世曰太平世據(jù)亂之世以兵為命朝無(wú)法上無(wú)律競(jìng)其私勁于殺非洲之土人南洋之島彝與夫土番野猺獷悍頑剽身以兵長(zhǎng)家以兵立國(guó)以兵成其生死與兵相終始久之久之而易世為升平也朝有法上有律人禁私戰(zhàn)家禁私然而內(nèi)夏外彝峻其限界私有不遂則奔蹄勁角奮相蹙躪糜他人之民之世也以兵為輔又易世而為太平也夷狄進(jìn)爵遠(yuǎn)近大小若一國(guó)同天邑人同天民故人愛(ài)他人之身如其身愛(ài)他人之家如其家愛(ài)他人之國(guó)如其國(guó)長(zhǎng)訓(xùn)其幼上訓(xùn)其下鬼訓(xùn)其裔天訓(xùn)其君睊睊目同目同以兵為大戒升平非治之至也記曰大同之世天下為公講信修睦詩(shī)曰無(wú)彼疆爾界陳常于時(shí)夏上天恫而厭亂下姓號(hào)而求治霸天下者則盍公其國(guó)而勿私之矣公之如何則盍寢兵而休民矣
寢兵于古有說(shuō)乎曰樂(lè)生惡死樂(lè)安惡危人生之大愿天下之公理外之萬(wàn)國(guó)遠(yuǎn)之三古上九天下九淵莫之易也虞舜古之圣王也苗頑弗率格以干羽武王古之圣王也放牛歸馬罷兵不用詩(shī)人歌之曰載輯干戈載橐弓矢孔子古之大圣也春秋之義滅國(guó)則疾之火攻則疾之始伐國(guó)則疾之始取邑則疾之用以治君用以重民孟子古之大賢也其言曰不嗜殺人則一天下又曰辟土地戰(zhàn)必克是謂民賊數(shù)圣人者寧漫為高義以紿后世哉且夫英后哲王明詔大號(hào)勤勞于在原咨嗟于在廟問(wèn)其經(jīng)營(yíng)之實(shí)則曰保我黎民而已問(wèn)其政治之朔則曰法我先王而已顧乃驅(qū)民于鏑刃蹂躪之境壤大悖古王之明訓(xùn)而曰我將以是求安求治是燕游而南其轍左書(shū)而右息之也墨子之言曰篡禍怨恨皆生于不相愛(ài)故其治天下也曰兼愛(ài)曰非攻宋钘之游說(shuō)也以息兵強(qiáng)聒當(dāng)世钘翟天下之才士也安民之術(shù)顧必出此此固人道之公理古圣先王之公言而非钘翟之私意也
法家之言曰寢兵之說(shuō)勝則險(xiǎn)阻不守我無(wú)攻人不能令人無(wú)攻我守衛(wèi)備毀民糜圉敵是自兵也且夫漢高可謂知兵矣翦秦勁楚躡足帝位然而蹶于白登七日不食拿破侖可謂知兵矣仆德靡?jiàn)W歐洲俯首然而受虜于德流死于英由斯而譚漢高拿破計(jì)未為失何乃亦自兵也且夫美墨洲之大國(guó)也地方二萬(wàn)余里防兵之?dāng)?shù)僅二萬(wàn)人然數(shù)十年間不被一鏃富強(qiáng)之實(shí)且最宇內(nèi)息兵者富且強(qiáng)喜兵者蹶且虜準(zhǔn)彼逃此則孰利孰害孰得孰失矣且人物何以相擾朋友何以相善兄弟夫婦何以相親因謂藉愛(ài)力以結(jié)之也我愛(ài)他國(guó)如吾國(guó)人亦愛(ài)吾國(guó)如其國(guó)愛(ài)力攝引固直朋友而兄弟之矣和親翕耽之不暇誰(shuí)復(fù)戕其赤子以犯兼并攘奪之不韙哉夫西方之國(guó)諸雄錯(cuò)處密其防圉厚其軍實(shí)多者百三十萬(wàn)人少者乃六十余萬(wàn)兵費(fèi)之需國(guó)數(shù)百萬(wàn)固不待僵尸馘首而民力已窘民命已蹙矣萬(wàn)姓阨苦蚤夜號(hào)禱期至太平于是議息兵糾為公會(huì)交涉之道約之公法強(qiáng)勿躪弱眾勿暴寡釁之兆也公斷于局外之國(guó)法荷屬地之齬英美捕魚(yú)之釁以此釋紛固已數(shù)數(shù)如此則合數(shù)百?lài)?guó)歷千百年而長(zhǎng)可訓(xùn)謐誰(shuí)復(fù)戕其赤子以犯兼并攘奪之不韙哉泰西兵力可以鞭笞四洲蹴踏地球者也而計(jì)顧出此此固人道之公理先圣古王之公言而非泰西之私義也
枕兵革冒鋒踏刃犯兼并攘奪之不韙問(wèn)其所為之實(shí)則亦涎其土地睒其人民資其兵費(fèi)而已夫博區(qū)區(qū)之?dāng)?shù)而餌以百千萬(wàn)人之命孰與安土息民墾其荒僻繁其孳息庶其牧畜拓其制造不亡一矢不遺一旋而地辟財(cái)贏左搏右嚙鋤狝強(qiáng)敵以截邊患以圉疆守以張國(guó)體以?shī)^軍威孰與開(kāi)化齊令陶賢鑄智國(guó)勢(shì)自振不戰(zhàn)屈人孤注其國(guó)以競(jìng)勝負(fù)難之事孰與煦沐其化以食樂(lè)利無(wú)菑之福其利害之相去巧歷所不能算而得失難易之?dāng)?shù)又不待智者而后知矣吾聞倫頓之仁心會(huì)也虐伎牲畜則干禁罰故鞭馬之酷訊于捕役獸之戲禁其兇忍抑又聞之同仁之會(huì)推行善舉分為紅十字會(huì)隨軍行役醫(yī)養(yǎng)痍敝視敵如己坦無(wú)町域此亦可謂至仁矣然而仁其異族而遺其同類(lèi)救其傷燼而戕其全盛無(wú)亦急于治標(biāo)而緩于正本乎近世機(jī)械巧矣火器精矣轟擊之速摧炸之烈匪可意計(jì)故師丹之戰(zhàn)一日而殞數(shù)萬(wàn)人蔑士之戰(zhàn)一日而殞十萬(wàn)人俄土之戰(zhàn)一時(shí)而殞三萬(wàn)二千人民為邦本民既殲矣國(guó)亦何所賴(lài)焉曰強(qiáng)大之國(guó)可言寢兵弱小言之大者破滅小者削蹙中國(guó)之弱此邦所急是固然矣然猶知其一而未知其二也瑞士百里之國(guó)介于暴大然守持律法歐洲莫敢加兵中國(guó)壤沃民秀足以自立惟憂內(nèi)替外凌非所患也甲午之役創(chuàng)于日本謀國(guó)者皆謂宜購(gòu)鎗械增兵艦西人之言治海軍也必累十年之資格否則駕駛未精沙線未諳將士未習(xí)訓(xùn)練未就不可用也中國(guó)強(qiáng)鄰環(huán)睒事變百幻必不能雍容偃仰待我十年若移其日力養(yǎng)士培才治之教化道之政治浚之智學(xué)習(xí)之律法十年之間可躋極盛政學(xué)昌洋彼將懾我時(shí)同而效大異果孰難而孰易乎且購(gòu)艦之費(fèi)動(dòng)輒不資去年之購(gòu)船于英也一船之費(fèi)需五百萬(wàn)止購(gòu)四船其費(fèi)已二千萬(wàn)若以此巨款廣立學(xué)校則大小學(xué)堂工藝農(nóng)學(xué)商學(xué)諸院棋布星羅幾可遍及行省且以之購(gòu)船則寥寥數(shù)艦未足成軍以之興學(xué)則諸學(xué)具舉風(fēng)氣大開(kāi)數(shù)年之后將帥之才可取材于武備學(xué)堂船械之用可受成于制造諸廠縱萃坌涌不可勝用以效衡之豈直百倍哉夫議置艦械則北方羅掘要之必成議創(chuàng)學(xué)校則仰屋彷徨諉之窘絀抑何輕本而重末也無(wú)策甚矣昔我之兵艦非寡于日本也徒以政治不立數(shù)千萬(wàn)之船械拱手饋敵若政學(xué)美備國(guó)勢(shì)昌盛雖一船不守一械不具孰敢過(guò)而侮之且泰西之強(qiáng)盛興于文學(xué)固非盡由兵力也務(wù)農(nóng)訓(xùn)士桓公以之霸齊生聚教訓(xùn)勾踐以之沼吳下以化民上以利國(guó)此固戰(zhàn)勝朝廷之術(shù)矣士械廢弛坐而召敵武備徒具坐而資敵化盛治神坐而服敵中國(guó)非有兼并攘奪之心也美兵二萬(wàn)即可屈敵而自立顧謂地二萬(wàn)里人二百兆之中國(guó)反不若瑞士乎哉準(zhǔn)之公理則如彼權(quán)其利害則如此而猶謂列國(guó)并立必競(jìng)兵事則是孔孟為誣钘翟為傎瑞士宜滅美國(guó)宜削而拿破侖宜帝歐洲而一宇內(nèi)也語(yǔ)曰不知來(lái)視之往又曰前車(chē)覆后車(chē)鑒我顧無(wú)征也歟哉
弭兵會(huì)記又名萬(wàn)國(guó)太平大會(huì)
英人李提摩太附
在昔春秋之際楚交爭(zhēng)詰爾戎兵無(wú)歲蔑有生民涂炭小國(guó)苦之宋向[戌](戍)善于趙武又善于楚屈建欲弭諸侯之兵以為名如告趙武武以韓起言許之如楚楚亦許之遂如齊秦又告于諸侯以周靈王二十六年為會(huì)于宋此為千古言弭兵者之濫觴故宋之盟楚人衷甲與爭(zhēng)先是以信召人而以僭濟(jì)之也故雖繼會(huì)于虢不旋踵而背然而圣人猶嘉許之伏讀 高宗純皇帝御批通鑒輯覽曰春秋至魯襄末列國(guó)之困于兵甚矣合楚之成藉以稍緩生民之涂炭故盟宋以后兵雖未能盡弭而中國(guó)無(wú)大侵伐者幾十年不可不謂之小有功而谷梁以為趙武楚屈建之力而不知亦向[戌](戍)之力也后儒乃以二伯為[戌](戍)罪可謂虐古大哉 王言信足以立萬(wàn)世之準(zhǔn)繩矣歐羅巴洲各國(guó)素以窮兵黷武為雄自法國(guó)拿坡侖第一皇名補(bǔ)拿破脫騷擾歐境以來(lái)各國(guó)之于武備日益講求一國(guó)有所械他國(guó)輒防不特防之又從而思所以制之一國(guó)有額兵他國(guó)輒倍之不特倍之又從而思所以練之于是日增月益彼異此奇若英吉利若俄羅斯若得意志若法蘭西若奧斯馬加若意大利諸大國(guó)之兵額少者一百萬(wàn)名多者至四百萬(wàn)名每年所糜兵餉幾于不可紀(jì)極即以英論十年前每歲需餉約英金二京五兆鎊尋常市價(jià)每英金一鎊約合華銀四兩即一萬(wàn)萬(wàn)兩今則增至三京五兆鎊實(shí)足駭人聞聽(tīng)他國(guó)雖稍亞于英然亦所少無(wú)幾以此多兵不幸而出于戰(zhàn)固屬殺人盈野大干造物之和幸而不戰(zhàn)則歲耗民財(cái)養(yǎng)此行閑坐食之輩民安得而不貧國(guó)安得而不困救世之士衋焉傷之以為我教流傳雖偶藉兵力以資護(hù)衛(wèi)然殷殷素抱惟愿以道德感人斷不愿以權(quán)勢(shì)威人是故戰(zhàn)禍猝興恒瘁其心力以調(diào)停之?dāng)?shù)十年前遂有著名各教士擬創(chuàng)立弭兵新會(huì)遍勸各國(guó)之君卿大夫若與他國(guó)有違言宜共請(qǐng)局外之國(guó)判是非不必遽以兵戈從事且友邦訂立和約之際必先增入一條若曰凡我兩國(guó)異日茍有齟齬必延他國(guó)秉公剖斷不可光逞兵威厥有數(shù)國(guó)忻然樂(lè)從積而久之遂儼成萬(wàn)國(guó)公法之一考弭兵會(huì)之興始于英國(guó)教士今則不但為英國(guó)之私會(huì)且成為萬(wàn)國(guó)之公會(huì)每年會(huì)中人訂期會(huì)議一次共商弭兵善策其第一次會(huì)于法國(guó)巴黎都城第二次會(huì)于英國(guó)倫敦都城尚未有達(dá)官赴會(huì)也去年第三次會(huì)于意國(guó)羅馬都城竟有十七國(guó)之大僚后先來(lái)會(huì)于是更成為萬(wàn)國(guó)弭兵官會(huì)
考是年有疑難大事四端幾致失和者八國(guó)一亞美利駕南洲之巴西國(guó)與銀國(guó)爭(zhēng)邊地將興兵矣兩國(guó)乃遵弭兵會(huì)之議公請(qǐng)美利堅(jiān)國(guó)之君評(píng)其曲直二法國(guó)與和蘭國(guó)互爭(zhēng)南美洲之屬地亦遵弭兵會(huì)之議公請(qǐng)俄皇定其界趾三葡萄牙與英國(guó)互爭(zhēng)阿斐利加洲濱海之地則請(qǐng)瑞士國(guó)之深于學(xué)問(wèn)明于公法而又著名公正之三律師斷其是非四英美兩國(guó)民人在杯冷海峽捕獺幾成不解之仇英則請(qǐng)坎拿大美洲英屬地議員暨書(shū)院大山長(zhǎng)美則請(qǐng)本國(guó)書(shū)院二山長(zhǎng)各予以全權(quán)視其所議作為定論凡此四事皆在去年皆瀕危而免禍?zhǔn)羌村舯鴷?huì)之明效大驗(yàn)也今年之會(huì)訂期本月共聚于瑞士國(guó)會(huì)中人預(yù)籌共商者計(jì)十二事其尤要者則推廣本會(huì)名曰歐洲一統(tǒng)太平會(huì)也核定太平會(huì)中應(yīng)得之權(quán)也取五洲各國(guó)之險(xiǎn)隘作為公地不令一國(guó)獨(dú)踞也申明一二年前在美國(guó)所議太平會(huì)章程也太平會(huì)中人應(yīng)請(qǐng)弭兵會(huì)中人開(kāi)造各國(guó)機(jī)務(wù)清冊(cè)以資稽考也而弭兵會(huì)又開(kāi)報(bào)去年辦事之清冊(cè)刊發(fā)七年紙交英國(guó)教士并勸各國(guó)教士每年救世主西人尊耶穌之稱(chēng)誕降一禮拜七日也西人恒以禮拜紀(jì)日期之前訂定一日于講道之外力勸眾人務(wù)敦和睦而時(shí)時(shí)以萬(wàn)國(guó)太平為心聞已有教士二千人允為照辦兼愿訂為常例去年弭兵會(huì)又遣人分赴殷闐之都市講論敦崇和睦之益凡四百五十次更思淘汰書(shū)籍俾學(xué)墊中幼童所讀之書(shū)鮮涉兵機(jī)而多陳和局以備蒙養(yǎng)及至今年俄國(guó)饑饉為災(zāi)會(huì)中人議撥英金三萬(wàn)五千鎊約合華銀十四萬(wàn)兩往賑餓殍此雖非本會(huì)中應(yīng)辦之事而念弭兵之實(shí)際無(wú)非體上天好生之德以拯民于水火賑荒善舉即其端之顯著者也故毅然行之外有微斯理會(huì)請(qǐng)五洲同會(huì)中人集于美國(guó)共商化民成俗諸事兼及弭兵要法考微斯理本于教會(huì)中至為廣大此次會(huì)中講論多與各國(guó)大有關(guān)[系](擊)竟蒙美君及英國(guó)駐美欽使欣然赴會(huì)此一百年來(lái)所絕無(wú)而僅有者美君英使均視之與議院埒矣抑又聞之今年英國(guó)相臣曾論弭兵之事云昔之各小國(guó)往往如蠻觸共爭(zhēng)今俱不敢妄動(dòng)即有躍躍欲試者大國(guó)亦必不許此可助弭兵會(huì)之所不逮各大國(guó)今雖汲汲于武備非好戰(zhàn)也必有備而始可無(wú)患也上天以生人為心將來(lái)一統(tǒng)太平會(huì)愈推愈廣萬(wàn)國(guó)盡服其定章即有萬(wàn)難善處之事吾知當(dāng)局者迷旁觀者清不令無(wú)辜赤子肝腦涂地德莫厚焉功莫大焉即此數(shù)語(yǔ)可見(jiàn)西國(guó)雖有多兵其君臣上下皆愿節(jié)取有子和為貴三字之義假以歲月此會(huì)必底于成從此殺機(jī)盡化且撙節(jié)無(wú)窮之兵費(fèi)移以興裨益民生之事行見(jiàn)天地絪缊無(wú)非太和之所凝聚民自髫齔以至老死永不見(jiàn)有兵革之禍懿歟休哉故樂(lè)得而為之記時(shí)光緒十有八年閏六月即西歷一千八百九十二年八月也
弭兵會(huì)續(xù)記
美人林樂(lè)知附
泰西欲創(chuàng)弭兵之會(huì)法良意美為古所未有光緒第一壬辰不佞曾作一記見(jiàn)者皆歡喜贊嘆不能自已邇來(lái)載更寒燠矣歐洲大局如厝火于積薪之下寖假而微風(fēng)偶扇必致郁攸赫怒禍起燎原危哉機(jī)乎夫德法兩國(guó)積怒宿怨猝不可解固也而連難之勢(shì)又相糾繞德防法則結(jié)奧意以為助法圖德則倚俄以自張英雖處于局外惟歷代以來(lái)恒思抑法之焰即不免揚(yáng)德之波俄法洶懼希臘丹麥兩小國(guó)俄戚也介于歐洲之沖遂欲深相要結(jié)以成犄角而德奧意之求合于英者其情愈亟嗚呼時(shí)至于今岌岌不可終日胡為弭兵一會(huì)垂成而猶未遽成也法人摸栗那里爰創(chuàng)為局外聯(lián)盟息戰(zhàn)之說(shuō)曰法俄兩國(guó)之連橫定德奧意三國(guó)之合縱成騎虎豈能遽下愚以為局外若和蘭若比利時(shí)若瑞士若丹麥若英吉利諸國(guó)亦宜互訂一約而推英為盟主其載書(shū)若曰我等五國(guó)于合縱連橫兩局初不過(guò)問(wèn)異日者誰(shuí)為戎首我五國(guó)是撻是伐誰(shuí)為應(yīng)兵我五國(guó)是匡是扶有渝此盟明神殛之盟定而局外之威震必?zé)o敢妄動(dòng)者矣余謂是說(shuō)也仍不免以力服人之故智揚(yáng)湯止沸庸有濟(jì)乎又有美縉紳培鴿獻(xiàn)策曰若英若美二國(guó)日光永照從無(wú)竟墮崦嵫之片刻日照地面為盡東半地球永日而晝者西半地球背日而夜西半球之承日也東半球夜矣英美二國(guó)各跨東西兩半球此方夕照街山彼已銅鉦掛曉培鴿特表之以明其得地之廣生齒既盛威權(quán)又廣即舍藩服而計(jì)本境他國(guó)亦莫之與京今英美若合而為局外之一雄以制局中之諸國(guó)當(dāng)無(wú)有蠢動(dòng)者是亦不外以力弭兵之意而更牽涉美洲不益將多事乎美國(guó)宦途中人孚麗著論一首刊入美之大日?qǐng)?bào)云今歐洲當(dāng)危急之秋我美國(guó)民主宜執(zhí)牛耳而請(qǐng)諸國(guó)各簡(jiǎn)大臣會(huì)議天下太平之良策議既定即創(chuàng)立天下太平總局諸國(guó)又各簡(jiǎn)舍力尚德之一二大臣分掌局事日后諸國(guó)有交涉機(jī)務(wù)為使臣等所不能定者申請(qǐng)總局秉公核斷無(wú)任棄好尋仇此與弭兵會(huì)本意相符惟指請(qǐng)美邦為主則會(huì)中人尚未道及者也羅禮西門(mén)者法之名臣也年已八旬優(yōu)游林下而睠懷時(shí)局未之或忘頃者亦著一論曰緬昔法德之戰(zhàn)德割法之二省地法人曰奪我燕支山使我無(wú)顏色法德之交今猶未合實(shí)緣于此矧二省之民情頗似陽(yáng)樊之不服日望法君收入版國(guó)法人聞之益未能釋而德則如獲石田何所愛(ài)戀鄙意不若舉二省全境各視為甌脫之地而別立一局外之小國(guó)從此法可洗失地之辱德亦不必夸得地之榮累載迷一朝冰渙豈不美哉否則兩國(guó)戒嚴(yán)旁及歐洲諸國(guó)亦不能歸馬放牛詠戢干戈橐弓矢之句嗚呼余壹不知局外諸國(guó)何日始能聯(lián)公會(huì)設(shè)善法以保太平之局使我法如釋重負(fù)且藉以靖歐洲之人心哉羅禮西門(mén)又曰火種伏矣一星之發(fā)禍懸眉睫其險(xiǎn)殆不可思議故今已屆西歷一千八百九十四年再閱六年即為第十九周結(jié)束之期巴黎將設(shè)萬(wàn)國(guó)大會(huì)以與百年前事相比較泰西以耶穌誕降后百年為一周一干九百年則十九周也凡泰西之所以興皆在此周中英士麥懇西曾著泰西第十九周大事記備述歐洲革故鼎新之事李提摩太君與余翻譯華文名曰泰西新史攬要業(yè)已刊行問(wèn)世可法可戒全在于是至西人皆鄭重此周故議定于一千九百年分就法京盛設(shè)大會(huì)與開(kāi)辟美洲四百年大會(huì)后先輝映鄙意莫若乘此會(huì)期集諸國(guó)君相共訂息兵條約即于第二十周之首年集思廣益務(wù)期銷(xiāo)兵氣為祥光彼此皆招攜以禮懷遠(yuǎn)以德郅治之隆蔑以加于此矣至此六年中或即從孚麗之策敦請(qǐng)美國(guó)民主主持壇坫縱有萬(wàn)不能忍之事亦斷不以戎衣相見(jiàn)徐待十九周大會(huì)之際公評(píng)曲直此則區(qū)區(qū)愚忱所馨香禱祀以求之者也又曰愚以為歐洲創(chuàng)太平總局之議似可望其有成英宰相格蘭斯敦或作杞辣士端公常盛稱(chēng)此局之盡善盡美毫無(wú)異議他國(guó)君相亦無(wú)有不首為之肯者似此推行寖廣端畢露正如人行隧道中忽見(jiàn)日光普照老夫耄矣茍得于吾身親見(jiàn)之其欣幸為何如哉總之以上諸說(shuō)雖尚微有不同或更有疵累而弭兵之局實(shí)已一倡百和不遺余力果底于成誠(chéng)歐洲如天之福也惟鄙人以為于亞洲亦大相關(guān)竊有私議具見(jiàn)下篇
弭兵會(huì)議上
美人林樂(lè)知附
天生五材民并用之去一不可誰(shuí)能去兵此春秋時(shí)惑人之妄語(yǔ)也而更厚誣乎天直若天特生此殺人諸具以荼毒生靈也者乖僻之見(jiàn)尤屬悖謬夫天之大德曰生古訓(xùn)昭垂具有至理故善體天心之圣人無(wú)不好生惡殺與彼蒼相默契不以時(shí)異亦不以國(guó)殊迨流極既衰彼猜此忌謂人事所當(dāng)盡天德不足尚也國(guó)威所當(dāng)振天心不足恃也于是有爭(zhēng)地以戰(zhàn)殺人盈野爭(zhēng)城以戰(zhàn)殺人盈城者卒之殘酷之氣上干天怒中國(guó)之秦始皇二世而亡法國(guó)之拿坡侖第一皇及身而錮于絕島可知窮兵續(xù)武誠(chéng)天心所深?lèi)憾唇^者也方今泰西諸國(guó)德奧意為合縱我法為連橫鷹瞵虎視各不相下英雖處于局外而練兵籌餉亦復(fù)日昃不遑推其養(yǎng)精蓄銳之意皆欲使人不敢伐我非必欲藉此以伐人然揚(yáng)湯止沸與抱薪救火者將無(wú)同一旦禍機(jī)猝起全局胥動(dòng)歐洲錦繡之土將變而為磷血之場(chǎng)言念及此心折骨驚而抉其受病之原總不外逆天二字語(yǔ)曰順天者昌逆天者亡嗚呼可不戒哉泰西有道之士以敬天愛(ài)人為己任充類(lèi)至義之盡即以代天救人為己任目擊諸大國(guó)之互樹(shù)黨援互爭(zhēng)雄長(zhǎng)誠(chéng)恐無(wú)辜赤子慘遭鋒鏑爰創(chuàng)弭兵大會(huì)奉上天好生之古訓(xùn)以為圭臬歲時(shí)會(huì)議弭兵之策書(shū)于牘者胝手皸指演于口者敝舌焦唇務(wù)期必底于成而后已乃可成而猶未遽成者人心之阻非天運(yùn)之窮也仆嘗推本窮原竊以為惟天有命所謂惟皇上帝降衷于下民若有恒性也即天命而顯之則為天道所謂天有顯道厥類(lèi)惟彰也即天命而分之則有統(tǒng)攝之力三焉一曰傳道昔孔子行道無(wú)吾與而喜傳道得吾徒道何在在于天故傳道也者天之所命也一曰通商以羨補(bǔ)不足自古迄今由中暨外天不能使百產(chǎn)之菁英聚于一地而恒欲使五行之生克便于眾人故通商也者天之所命也一曰締交昔湯文以大字小謂之樂(lè)天太王句踐以小事大謂之畏天故締交也者天之所命也至合傳道通商締交三者而皆歸于上帝之統(tǒng)攝尤必以大道為之原東方有圣人抱安老信友懷少之愿西方有圣人此心同此理同也故不特視同洲本國(guó)之人皆吾兄弟即遠(yuǎn)而至教化未通之域亦一一思有以拯之其道統(tǒng)則一脈相傳歷一千八百余年而不墜極其量之所至將使國(guó)之與國(guó)民之與民無(wú)不相通即無(wú)不相愛(ài)愁云慘霧化而為甘雨和風(fēng)其志愿誠(chéng)宏遠(yuǎn)矣若分大道之端緒而為國(guó)政則必以愛(ài)人為主匹夫匹婦有不得其所者若己推而內(nèi)之溝中其自任以天下之重如此此豈肯蹈佳兵不祥之覆轍而貿(mào)焉以其所不愛(ài)及其所愛(ài)如梁惠王哉又若廣大道之涵而為邦交則當(dāng)默念乎天之視人不分氣類(lèi)必使有萃而無(wú)渙有合而無(wú)分治安則相慶患難則相庶幾克完乎天之所賦畀否則離世獨(dú)立知有己而不知有人反不如禽獸之愚尚有或或友之一候也三者之基既立天命在是天道在是天力亦在是是何待弭兵會(huì)中之胝手皸指敝舌焦唇萬(wàn)國(guó)始永保太平哉然而有疑焉有焉疑則疑夫人之害我也人有堅(jiān)甲利兵害我之具人有府庫(kù)倉(cāng)廩害我之資則夫人之勝我也我有鐵艦人勝我以水雷我有堅(jiān)臺(tái)人勝我以鋼及至疑之不已之不已凡人之足以害我者我亦求所以害人凡人之足以勝我者我更求所以勝人積之久焉小民之脂膏盡揮霍于廠局之水火壯丁之筋力盡銷(xiāo)磨于營(yíng)壘之風(fēng)霜曾是仁愛(ài)如天心者而忍出此哉為今之計(jì)莫若盡去人之疑心以蘄合乎天之仁愛(ài)心通力合作聯(lián)萬(wàn)國(guó)而為一體其軍械之已成者分別陶冶相約從今以后但有舊毀而無(wú)新鑄其軍額之已定者分別裁撤相約從今以后但有舊遣而無(wú)新招至疆吏之事或有不虞則兩國(guó)皆自述其所執(zhí)之理以告于弭兵大會(huì)請(qǐng)?jiān)u其曲直而調(diào)處之務(wù)使我無(wú)爾詐爾無(wú)我虞天下雍熙藹然成一道同風(fēng)之治我知蒼蒼者天必有錫福庇于無(wú)疆者以視今之久伏禍機(jī)日即阽危之苦其相去豈尚可以道里計(jì)哉或曰敢問(wèn)弭兵會(huì)之所執(zhí)者何權(quán)所恃者何勢(shì)果能使萬(wàn)國(guó)之遵行而無(wú)阻乎則語(yǔ)之曰弭兵會(huì)奉好生惡殺之天命則所執(zhí)者天之權(quán)也體周流無(wú)滯之天道則所恃者天之勢(shì)也故夫自逞其富強(qiáng)而欺貧弱者自多其明圣而藐等夷者皆天之所不許也天之所不許弭兵會(huì)亦豈肯許之哉吾愿抉弭兵會(huì)之本意曰必使地球之上有和而無(wú)戰(zhàn)有通而無(wú)塞有同而無(wú)異有合而無(wú)離
弭兵會(huì)議下
美人林樂(lè)知附
心太平生今之有心人也甲午上元之夕造鑄鐵盦讀地球弭兵會(huì)議上憮然為閑曰林君以弭兵之道原本于天子更暢言乎天人相感之機(jī)發(fā)前人所未發(fā)其旨深矣顧子生長(zhǎng)華邦盱衡時(shí)局忠義之氣久溢于字里行間今又灑灑洋洋創(chuàng)為此議乃無(wú)一語(yǔ)及于中國(guó)豈以弭兵之關(guān)鍵全在歐洲中國(guó)處此時(shí)勢(shì)不[妨](防)效秦人之視越人肥瘠漠然不加喜戚于心乎縷馨僊史曰胡為其然也今天下之安危惟系于俄俄屢欲擅海疆之利出其兵輪商舶馳驟于洪波巨浸而德都柏靈之盟約難渝也黑海一口不得越雷池一步也譬諸戰(zhàn)國(guó)函關(guān)雖險(xiǎn)直以一丸泥封之秦之坐困于合縱也久矣法戰(zhàn)國(guó)之楚也德趙也楚徒欲報(bào)趙貿(mào)然結(jié)秦以為助秦人喜遂其連橫之計(jì)而與楚歡此其志不在小故天下而無(wú)事則已有事俄必藉法之勢(shì)近謀土耳基即突厥譯者之誤也遠(yuǎn)侵阿富汗以進(jìn)窺乎印度而敗黑海之盟英之于戰(zhàn)國(guó)齊也楚氛甚惡秦焰方張惟表海之雄邦庶足制之俄人窺其雄藩英人豈能坐視必將急與德連而并連乎奧意以嚴(yán)黑海之鎖鑰以固印度之藩籬而俄英之成矣法得俄助將必藉俄以攻德德求助于奧意法求助于俄而德法之益深俄奧意之又結(jié)莽莽歐洲幾無(wú)寧宇此前議之所以注重西方也弭兵之會(huì)成則歐患紓亞細(xì)亞洲之印度同享太平之福弭兵之會(huì)不成則歐險(xiǎn)固如累卵亞禍亦等然眉中國(guó)富庶甲于亞洲俄之耽耽而逐逐者尤甚于印度今惟英欲制俄故玉帛之交于中國(guó)彌篤耳然正惟英欲制俄故干戈之釁隱伏于中國(guó)而猝不覺(jué)前議之不及中國(guó)者非敢忘也將有待也辱承明問(wèn)深觸杞憂愿貢所知以質(zhì)有道且夫修其班制以與四鄰交而長(zhǎng)駕遠(yuǎn)馭辟土地于遠(yuǎn)方者歐人之所長(zhǎng)也閉關(guān)謝客嚴(yán)中外之防而海有禁山有封硁硁然自守者中國(guó)之古制也古制之善者遵而行之可也古制之善而不宜于今者改弦而更張之可也泥古而不通今守常而不知變中國(guó)之所短也譬諸操舟細(xì)流淺瀨不[妨](防)紼纚維之迨夫秋水大至百川奔湊猶局守乎鐵索纜孤舟之勢(shì)則非纜絕而船隨水去即船沈而人與船亡耳何以船而擬中國(guó)非褊心不怒之虛舟而百貨充牣之滿載也鮫宮貝室中人艷羨忻慕而思篡取者亦既紛然其環(huán)列故俄則蠶食黑龍江濱近之沃壤法則鯨吞越裳氏累代之藩封正不徒英之占香港取緬甸圖西藏葡之踞澳門(mén)日本之夷琉球窺朝鮮涎臺(tái)灣此議刊入甲午春仲萬(wàn)國(guó)公報(bào)時(shí)則中東之交尚無(wú)恙也為往事之明明可鑒者也今俄又思蠶食乎伊犁法又將鯨吞乎暹羅矣俄法之交既合俄包中國(guó)之北法裹中國(guó)之南中國(guó)則仍淡然漠然以妄動(dòng)為炯戒更譬諸磨中國(guó)倘如諺所謂下丬磨者永無(wú)轉(zhuǎn)動(dòng)之一候其失計(jì)已不可思議茍又自甘為米一任俄法兩石上下夾磨其糜爛之情形尚忍言哉且此特就歐洲未亂時(shí)言之耳歐洲而既亂矣俄以圖犯黑海為開(kāi)宗明義之第一章英即以力扼黑海為發(fā)凡起例之第一義英遏其前糾德以躡其后糾奧意以撓其旁?shī)W意韓魏也扼秦之吭當(dāng)不得逞而積憤之所至遷怒亞洲一旦移棹而東不敢徑圖印度乃下黑龍江以覬覦乎朝鮮朝鮮小弱之國(guó)豈能撐拒俄則踞其海口而以海軍趨印度洋英人之憂未艾中國(guó)之禍其殆始矣
今夫中俄兩國(guó)于帕米爾近人譯之為已馬分界之案或得或失僅陸地耳英猶時(shí)時(shí)注意刻刻關(guān)心寖假而釁起朝鮮中國(guó)無(wú)閉門(mén)推月之心英又決無(wú)袖手觀棋之理文告之不已加之以師旅是猶狂瀾之既倒而波及于中華也當(dāng)此之時(shí)中國(guó)懼失東藩喜通西笑悉其精銳與英軍相犄角姑無(wú)論勝敗之?dāng)?shù)不可知就使得勝目前則調(diào)兵有費(fèi)日后則防邊有費(fèi)以中國(guó)度支歲入約一垓金亦曰一百兆兩而計(jì)歲出之方有加而無(wú)已更多此意外之耗其將何以堪之然則中國(guó)將不出于戰(zhàn)乎不出于戰(zhàn)是長(zhǎng)俄之虐而失英之歡也然則將出于戰(zhàn)乎出于戰(zhàn)則英之助未可長(zhǎng)恃而俄之仇立見(jiàn)益深也于彼于此無(wú)一而可謀國(guó)者當(dāng)之不已大費(fèi)躊躇哉今幸有弭兵大會(huì)熏其事者類(lèi)皆好生惡殺之大善士前年之會(huì)歆動(dòng)十七國(guó)之君卿相率與參末議故以美國(guó)之遠(yuǎn)在美洲如戰(zhàn)國(guó)之燕秦禍雖亟不虞戎馬之驟至近猶有倡言于眾者欲請(qǐng)其民主總制弭兵會(huì)事務(wù)使歐洲諸國(guó)耀德而不觀兵我華勝于戰(zhàn)國(guó)之宗周固不可以道里計(jì)諸國(guó)相戒不敢妄動(dòng)亦有過(guò)而無(wú)不及誠(chéng)使仗義執(zhí)言毅然為弭兵會(huì)主凡萬(wàn)國(guó)公法之尚有缺陷者悉為補(bǔ)之而以皇天無(wú)親惟德是輔之古訓(xùn)剴切為諸國(guó)道諸國(guó)雖早已知之亦未必聽(tīng)之然使俄尚逞得寸得尺之計(jì)中國(guó)即可布告弭兵總會(huì)請(qǐng)各國(guó)之公評(píng)各國(guó)知其曲在俄亦必能仗義執(zhí)言以報(bào)中國(guó)是之謂戰(zhàn)勝于廟堂至于各國(guó)之能許我主弭兵會(huì)與我之自為計(jì)則更有進(jìn)焉者今有富室于此千斯倉(cāng)萬(wàn)斯箱豐年而有慶者歉歲亦不虞其食匱乃有米而不知難反日以乞米貼致鄰家其善者則笑而不相應(yīng)其暴者則思攘而取之矣中國(guó)地不愛(ài)百礦之產(chǎn)何所不有向誠(chéng)苦于不知耳亦既知之需煤則近購(gòu)諸日本遠(yuǎn)購(gòu)諸歐洲需鐵則東去乎兼金西來(lái)乎百練其與藏米之富室又何以異殊不知通商惠工諸大政皆本于天意之自然惟天欲便乎人故地能生乎物中國(guó)乃膠執(zhí)成見(jiàn)固結(jié)而不可解坐使無(wú)窮美利尚溷于泥沙瓦礫之中是違天也違天而長(zhǎng)寇后雖悔之不可及也已乎中國(guó)之所憂者謂西國(guó)以貨物賺我金銀也豈知西商之所欲得者在貨而不在財(cái)假如鄉(xiāng)居之人以其田中之所產(chǎn)售于五都之市乃默計(jì)吾鄉(xiāng)所寡有者將于此行致之庶幾得利于市轉(zhuǎn)購(gòu)市中之物還而售諸鄉(xiāng)間或一本而兩利乎既而環(huán)顧市間無(wú)可稱(chēng)鄉(xiāng)居之用則惟有囊金而返竊嘆饑不可食寒不可衣耳西商之不足于中國(guó)者猶之乎鄉(xiāng)人也非欲掠中國(guó)之金也誠(chéng)使中國(guó)默體乎天命之主宰以鄿合乎天道之流行于天所隱示之統(tǒng)攝諸力無(wú)不任天而動(dòng)以中國(guó)廣土眾民足埒歐洲之全境聰明才智久為西國(guó)之先聲吾知一二十年間微特高出于亞細(xì)亞且可迥超乎歐羅巴于是弭兵一會(huì)西人導(dǎo)其先路華人總其大成直使德奧意之合縱俄法之連橫盡歸于太平之寰宇而尚何俄之足為華患與夫英之?dāng)扯矶A也哉心太平生躍然而起曰善哉議乎中國(guó)而如子所云也孔子曰德之流行速于置郵而傳命仆不敏將拭目而觀王化之成矣
論弭兵會(huì)
天生五材民并用之誰(shuí)能去兵西人之有弭兵會(huì)也誠(chéng)歟偽歟抑迂遠(yuǎn)不切事情非今日所宜言歟請(qǐng)求其朔洞其微抉其理以袪予惑曰此積千百年神圣之用心而甫見(jiàn)端倪者也其在春秋疾火攻疾滅國(guó)疾始取邑故于宋襄之仁嘉其守禮以謂文王之戰(zhàn)不過(guò)此蓋將以開(kāi)國(guó)王之法治萬(wàn)世而華元向[戌](戍)弭兵之說(shuō)所由來(lái)也故孔子生平所惡而懼者戰(zhàn)禍而隱其旨于春秋孟子曰春秋無(wú)義戰(zhàn)而于民賊獨(dú)夫之為太息痛恨之不已此孔教嫡派也惜孔孟之教不行而衰周而秦而漢而唐宋元明舉孔孟所切齒者恃為亭毒萬(wàn)物之秘殺機(jī)既啟民禍斯棘由是而有項(xiàng)羽長(zhǎng)平之坑劉石河洛之慘回紇長(zhǎng)安之焚耶律德光打草谷之虐金斡離不宋汴之殘黃巢方臘劉福通李自成張獻(xiàn)忠洪秀全以匹夫倡亂殺人如麻天地震動(dòng)山岳闇然異哉古以洪水猛獸殘人者今以人類(lèi)殘人類(lèi)每經(jīng)兵燹千里邱墟流血成渠骷髏京觀周余靡遺傷心慘目何其酷哉尤可異者成吉思汗席其匈奴慓悍之性殄國(guó)四十余殺人五百萬(wàn)妻妾五百余人病死六盤(pán)山子若孫卒撫中原以奴漢族明太祖成祖無(wú)其雄武而陰鷙慘刻類(lèi)之由此觀之天地氣機(jī)之裂日甚一日如成吉思汗其人者尚未絕于天壤恐竭上帝摶人造物之精英不足供其镵矣可不懼哉今夫西國(guó)兵禍如馬基頓王亞歷山德殺人三十余萬(wàn)十字軍死者二百余萬(wàn)拿破侖窮兵歐亞殺人數(shù)百萬(wàn)及師丹蔑士黑海之役殺人數(shù)十百萬(wàn)不等夫人而知之請(qǐng)言波斯紀(jì)元前四百八十年波斯王澤耳士驅(qū)眾五百余萬(wàn)伐希臘為希臘將地米斯多所敗僅以身免紀(jì)元后一千四百一年蒙古帖木兒郎攻波斯積髑髏九萬(wàn)余為京觀一千七百二十二年波斯與阿富汗連兵七年殺人一百余萬(wàn)請(qǐng)言羅馬紀(jì)元前一百二年大將馬黎約擊迢頓國(guó)名于高盧之該色士的殺人二十萬(wàn)虜九萬(wàn)人又擊深不爾國(guó)名于黑羅那平原殺人四十萬(wàn)虜六萬(wàn)人約計(jì)馬黎約之為將殺虜近百萬(wàn)紀(jì)元后六十九年羅馬帝菲士巴山命其子第度圍耶路撒冷大肆屠戮猶太人餓死者六十萬(wàn)人戰(zhàn)死者一百三六萬(wàn)四千人為禽者九萬(wàn)九千人絕食死者一萬(wàn)一千人一百六十年羅馬哈的練又殺猶太民四十四萬(wàn)人請(qǐng)言法蘭西七百三十二年法將查理馬突耳查理其名馬突耳西語(yǔ)猶鐵錘也破亞喇伯回兵于波亞利豨突狂戰(zhàn)斬首三十萬(wàn)級(jí)厥后沙爾馬破西班牙死者三十七萬(wàn)人路易十四霸西方用兵四十年設(shè)巴士的大獄以檻縶其民縱十五萬(wàn)世家以牛馬其眾
洴澼子曰西國(guó)千余年來(lái)奇禍橫生難縷茲特其戰(zhàn)禍之顯者而已劌心目言不忍言聞不忍聞?dòng)制錂?quán)勢(shì)之壓勒虐政之摧殘者哉今夫回祖摩哈默一作謨罕穆德竊摩西之諸余煽梟雄之毒焰殺人為天使之權(quán)戰(zhàn)死有天堂之樂(lè)至以其術(shù)鞭笞數(shù)十國(guó)奴隸數(shù)十萬(wàn)人皈依千百萬(wàn)眾掠少女萬(wàn)數(shù)肆其淫兇愚其黔首而土耳其波斯挨及等國(guó)方祖述之弗衰今者雄峙立殺人之器日精殺人之法日伙殺人之心日恀蒙黯慘淡天日不明塵塵地球殆難思議雖然吾知之矣兵禍之奇權(quán)力構(gòu)之權(quán)力之橫人心之欲平權(quán)力正人心莫如因英美已成之弭兵會(huì)推廣之以上規(guī)春秋太平之法西國(guó)公法家言古之猶太國(guó)人以賽亞即有彼此不相攻伐之議而荷蘭儒者虎哥思戢歐洲兵禍乃著平戰(zhàn)規(guī)行于世即春秋弭兵之旨道光二十九年一千[八](四)百四十九年歐洲列國(guó)會(huì)議于法京城立弭兵會(huì)于是乃有弭兵會(huì)之稱(chēng)然其機(jī)實(shí)萌于天啟四年一千六百二十四年英教師傅格司所創(chuàng)之朋友會(huì)會(huì)意以好動(dòng)干戈即治以叛逆之罪曖至今其理益著洎道光間英議院始議定弭兵條規(guī)咸豐初又有英人李察復(fù)位弭兵條規(guī)又復(fù)于各國(guó)分設(shè)枝會(huì)數(shù)十年來(lái)諸國(guó)遵其條規(guī)而免戰(zhàn)禍者三十六次近年英美鉆研此義者益多如南北花旗之戰(zhàn)英船乘危圖利攻劫美國(guó)商船財(cái)貨事平兩國(guó)公請(qǐng)正人評(píng)曲直乃斷英應(yīng)償美商銀一千二百萬(wàn)兩從之案英美兩周如有和戰(zhàn)交涉案件均經(jīng)審問(wèn)堂派員論斷不得妄行開(kāi)今各國(guó)遇有交涉案件多因英美已定之案據(jù)為律例又光緒元年日本與秘魯構(gòu)亦請(qǐng)人評(píng)定乃已其余小國(guó)因調(diào)人而敉者頗復(fù)不少雖俄法之強(qiáng)橫突厥波斯之頑悍日本之譎觚難盡執(zhí)此議相繩然果將來(lái)推闡此議之人日多一日即彼桀者亦無(wú)詞與之枝梧未必非挽回二千年來(lái)兵禍之奇策也英人羅柏村曰現(xiàn)議兩法如能遵行則各國(guó)日得大益其第一法欲令各國(guó)永立和好之約議定各國(guó)各派兩人成一和好會(huì)辦理各國(guó)相爭(zhēng)之案所派入會(huì)之人必為眾所推舉第二法欲將各國(guó)應(yīng)許公法匯成一書(shū)已經(jīng)俄京與日內(nèi)瓦處成會(huì)將其數(shù)要酌定又在法京巴黎與美京華盛頓所與數(shù)國(guó)立和約內(nèi)亦將數(shù)要訂立公法為各國(guó)所應(yīng)允無(wú)論因何肇釁俱有定章辦理使無(wú)可疑之處則強(qiáng)國(guó)弱國(guó)俱免誤起爭(zhēng)端韙哉此舉乃余向所謂積千百年神圣之用心而甫見(jiàn)端倪者也故歷數(shù)中西史乘兵禍之奇慘者正告焉
列國(guó)息爭(zhēng)條約
日人闕名附
邇來(lái)英美訂立國(guó)息爭(zhēng)條約最為可記之事蓋近古以來(lái)所謂文明之國(guó)與列邦交涉之情形有二一為武力碩大一為喜譚和局抑近今兵器日加精巧又益以窮理致用以致其精考東西古今之史冊(cè)未有民盡為兵如今日之制者也故極而論之歐洲現(xiàn)今之國(guó)民是直以戰(zhàn)為性命者矣且夫兵者兇器猶未能脫野蠻之習(xí)而測(cè)度各國(guó)文明之高下者猶以兵數(shù)之多寡為標(biāo)準(zhǔn)豈非最可怪之事乎然兵力強(qiáng)大雖如是之甚而人民之愛(ài)和局更有甚焉試觀列國(guó)君主蓄兵雖多而聞其所稱(chēng)以為榮譽(yù)者則曰維持天下之和局也若窮兵黷武之名則無(wú)愿居之者蓋其畏懼戰(zhàn)爭(zhēng)恐破和局之念居多故寧足兵蓄糧欲以厚藉其勢(shì)力而必不敢輕于一試由是觀之所謂武備之?dāng)U增廣大者本出于欲維持和局而共樂(lè)太平也蓋由其人民專(zhuān)事貿(mào)易逐利而又有參政之權(quán)故為上者不能不人民所欲而保全和局也抑交戰(zhàn)也者不過(guò)使武官成其功名而在人民不得不分任其餉費(fèi)交戰(zhàn)則阻礙商務(wù)是故窮其利弊所謂交戰(zhàn)者獨(dú)利于少數(shù)之武官而損于多數(shù)之人民也甚大矣夫交戰(zhàn)之阻礙外國(guó)貿(mào)易非阻礙國(guó)內(nèi)工商業(yè)之足比也今輿論之當(dāng)遵從如此商務(wù)之繁盛如彼而各國(guó)咸欲免交戰(zhàn)之禍誠(chéng)自然之勢(shì)也若夫一將功成萬(wàn)骨枯者非今日之勢(shì)也今各國(guó)出于不得已而交戰(zhàn)萬(wàn)國(guó)交涉所歸極非決之于兵力則不能裁斷邦國(guó)交際之紛爭(zhēng)故各國(guó)所以蓄糧足兵雖非欲戰(zhàn)而預(yù)為防備以保持武力之權(quán)衡而防御戰(zhàn)爭(zhēng)之破裂也于是有識(shí)之士方講求于戰(zhàn)爭(zhēng)以外撤去武備之策是為調(diào)停方法如所謂交涉議論是已要之于交戰(zhàn)以外能裁斷外交者有三焉一為尋常所稱(chēng)外國(guó)交涉之議即兩國(guó)互有所主持提倡而兩國(guó)若固執(zhí)不動(dòng)則亦不能息其爭(zhēng)議也二為調(diào)停若二國(guó)有交戰(zhàn)時(shí)另有一國(guó)居其中間而欲裁斷彼兩國(guó)爭(zhēng)議然兩國(guó)不服其所裁斷則亦未必能弭兩國(guó)之爭(zhēng)議也三為中立裁斷此法頗似前例然宗旨稍異即兩國(guó)有交戰(zhàn)時(shí)一國(guó)居其中間豫約兩國(guó)從其所裁斷而后調(diào)停兩國(guó)之交涉也古來(lái)行此等之法頗多條例據(jù)希臘史學(xué)家酒止得士所稱(chēng)史伯大國(guó)王亞老自耽毋士亦嘗稱(chēng)兩國(guó)裁斷之法以為善舉曰敵國(guó)若能聽(tīng)中立者所裁斷則進(jìn)兵攻擊之事定必以為非法也又亞老我士與拉些得蒙同盟條約中亦云宜準(zhǔn)先代之遺法與中立國(guó)裁斷而決兩國(guó)之爭(zhēng)議由是觀之亦可見(jiàn)疇昔希臘諸邦善行兩國(guó)裁斷之法矣中古之世羅馬法皇善裁斷歐洲諸國(guó)爭(zhēng)議以遏其戰(zhàn)矣及威名漸衰列國(guó)日益爭(zhēng)強(qiáng)無(wú)能禁止至近時(shí)列國(guó)亦有專(zhuān)意于此現(xiàn)持此宗旨興會(huì)者至有九十四處之多而以瑞士伯爾尼首府和局調(diào)停會(huì)最為翹楚諸國(guó)政治家學(xué)人等為此會(huì)員以千八百八十九年始開(kāi)第一次會(huì)于法京撓女使蒙為議長(zhǎng)每年一次開(kāi)大會(huì)于歐洲諸京美國(guó)亦以千八百九十年創(chuàng)興此等會(huì)母零氏實(shí)為倡首又在歐美諸國(guó)議院亦以此等法為有益于調(diào)停國(guó)爭(zhēng)千八百三十三年美國(guó)馬索朝食多元老院亦謂須設(shè)邦國(guó)交際法公署千八百九十年美國(guó)國(guó)會(huì)建議云宜與列國(guó)商調(diào)停邦國(guó)交際爭(zhēng)議之法千八百九十三年英庶民院答美國(guó)云此意甚善敝院亦謂英國(guó)宜致力于此丹麥瑙威瑞士法國(guó)奧國(guó)等議院亦同其意矣抑調(diào)停邦國(guó)交爭(zhēng)本屬美事固無(wú)論已其見(jiàn)諸行事亦所在多有焉千八百十五年以來(lái)實(shí)見(jiàn)之六十次而內(nèi)中三十二次實(shí)有關(guān)擊美國(guó)且條約文中明記此事者亦有之千八百四十八年美國(guó)與墨西哥所訂約及千八百九十一年葡國(guó)與英國(guó)并公額所訂之境界條約千八百九十五年比利時(shí)與丹麥希臘瑙威瑞典所訂約[千八百八十八年瑞士與法國(guó)爾古牙多路并差汝把多路所訂約]千八百九十四年西班牙與罕要拉士所訂約比利時(shí)與哥蘭爾國(guó)并布哇所訂約皆是也然于諸強(qiáng)國(guó)之間未見(jiàn)有訂此約者若其有之以本年正月十一日英美所訂之調(diào)停國(guó)爭(zhēng)條約實(shí)為創(chuàng)始蓋英美立國(guó)雖異而其人民言語(yǔ)種族本同習(xí)俗亦未有大異故遵行此約亦應(yīng)不難也自千八百九十五年間始有毀里爾亞之事英美稍覺(jué)不平意氣阻隔將有岌岌之勢(shì)既而兩國(guó)亦有悔心以毀里爾亞之事相與調(diào)停遂至訂調(diào)停條約將及于他國(guó)交爭(zhēng)之上初英國(guó)政府所見(jiàn)與美國(guó)政府頗異美國(guó)國(guó)務(wù)卿阿老尼欲擴(kuò)大調(diào)停之所及而英相煞羅士美利稍節(jié)制其所及美國(guó)之意在欲調(diào)停一切爭(zhēng)議而調(diào)停者之所裁斷則兩國(guó)服從之英國(guó)所見(jiàn)異此故事關(guān)于國(guó)家之體面與屬地則此等調(diào)停亦不能收效焉然未能一閱該條約所記何如意者兩國(guó)已稍降心相從始訂此條約也試錄列如下
一關(guān)未滿十萬(wàn)鎊之爭(zhēng)議則英美兩國(guó)各選一名律家更使此人選一人為調(diào)停者如兩國(guó)所選之人各持意見(jiàn)不能相合當(dāng)另舉一人則請(qǐng)瑞典瑙威王遴選一人茍此三人者所裁斷二人意見(jiàn)相同則為公正
二關(guān)出十萬(wàn)鎊以上爭(zhēng)議并除關(guān)屬土事件外一切之爭(zhēng)議選調(diào)停者如上所記而三人者同意見(jiàn)而裁斷之是為公正然若不欲從此裁斷則許其更訴于別人而選別人之法亦如上所記其員數(shù)為五人在五人中三人同意見(jiàn)則為公正
三關(guān)屬土爭(zhēng)議是兩國(guó)所頗苦心而成也然條文未盡明白姑聽(tīng)闕如要知此條約之真意在欲避戰(zhàn)爭(zhēng)而于樽俎之裁斷爭(zhēng)議也
據(jù)美國(guó)憲法凡訂條約必當(dāng)經(jīng)元老院批準(zhǔn)元老院未必贊成總統(tǒng)之政策故此條約果為兩國(guó)碻定與否亦未可知然此意甚善實(shí)為有利于列國(guó)也按史伯大據(jù)四裔編年表希臘十二國(guó)之一立國(guó)于周靈王時(shí)至漢景帝時(shí)降于羅馬周靈王十二年即耶穌前五百六十年愛(ài)納山得對(duì)及阿立司登并為史伯大王當(dāng)是其時(shí)又按今希臘南境尚有史伯大城 公額在阿非利加西南境
王覺(jué)任
今有匹夫手白刃柄危鋒悍悍然從外來(lái)入于市肆縱橫馳騖未嘗挫人一毫也未嘗毀人一體也然而眾必嘩然立起而共揮之屏之驅(qū)放之豈非慮其中傷人哉既或有所摩剝焉則束縛之而已矣既或有所虔劉焉則縶囚之而已矣時(shí)雖悠悠往來(lái)雅不相習(xí)之人皆?shī)^首攘臂愿為宣力不必其親戚撩舊也何以故傷人者抵罪殺人者死天下之公理也古今之通義也歷古制治弗能改也人人明此法奉此律矣擴(kuò)而充之引而申之其殺十人者應(yīng)科以殺十人之罪殺百人者應(yīng)科以殺百人之罪殺千萬(wàn)億兆人者應(yīng)科以殺千萬(wàn)億兆人之罪無(wú)疑矣夫罪至于殺十百人雖粉其身籍其門(mén)猶未足相抵以自私自利之故糜民命無(wú)算者哉黯黯四千年青史氏之載記五大洲之行事吾知之矣出師則有頌也紀(jì)功則有碑也求其故則當(dāng)時(shí)獲俘如干獻(xiàn)馘如干斬首如干屠城如干固所稱(chēng)一代之豐功偉業(yè)赫赫然在人耳目間著于竹帛傳為美談?dòng)购笾髡卟节厔t效以等其績(jī)而齊其勛庶幾以良臣稱(chēng)也嗚呼殺人少者有罪殺人多者匪特?zé)o罪且又有功則鄉(xiāng)之所謂公理通義者是耶非耶人心大不平之事古來(lái)最可疑之理豈復(fù)有踰此者哉
且夫物主旁折人正當(dāng)之也四足者去其翼有角者無(wú)上齒天重困物之聰明爪牙之利懼其大害傷于人也天志愛(ài)人如是人君上承順天子萬(wàn)民未能孕毓煦覆飲食教誨使各得其所暢其欲斯已矣胡為天下之眾而愚之愚之不足又從驅(qū)而陷之于死亡往往積數(shù)十百年之生聚因獨(dú)夫私利之見(jiàn)一朝之忿芟彝斬伐如草木焉其禍菑之重較洪水以前禽獸逼人抑又甚也且疇昔之爭(zhēng)其器若石刀若銅刀若戈矛若弓矢禍已慘慘痛不可言今之戰(zhàn)具則鐵艦也火車(chē)也新式鎗炮也水雷炸彈也沖堅(jiān)陷銳如拉枯朽殺人之具之精至于此極可謂美備矣乎猶恐?jǐn)?shù)載后其術(shù)益有進(jìn)也格致愈明用物愈宏裝造愈精傷生愈伙故地球各國(guó)相習(xí)而久安無(wú)變則已地球各國(guó)而或有變則七種之繁十五萬(wàn)萬(wàn)之積吾弗知其孑遺者幾何幸免者幾何是可為甚恐大懼魯女私憂者也
今試號(hào)于眾曰傷人者賞殺人者封天下必嗤詈以為不情喪心病狂妄語(yǔ)也雖然世之蒙厚賞膺重封奚其不由于傷人也昭然明白揭其狼心虎政榜于天下天下靡信迨詭其名詭其實(shí)則習(xí)而安之淡而忘之且喙交頌曰某也良能摧鋒陷陣某也忠能攻取戰(zhàn)克某也才智能立功萬(wàn)里外有京觀之榮嗚呼噫嘻天下雖眾固易欺耳夫兵兇器也戰(zhàn)危事也孤人之子獨(dú)人之父鰥人之夫寡人之?huà)D使人昆弟不相見(jiàn)朋黨不相保愁痛哀苦之音摧毀傷殘之狀耳不忍聞目不忍其幸出于烽火而茍延喘息者又常積其悉憤之氣感傷陰陽(yáng)之和故天災(zāi)地孽隨而迭出老子云軍之所處荊棘生焉大軍之后必有兇年豈不誠(chéng)哉不殲于此復(fù)斃于彼蒸藜何辜生而罹斯毒也且夫田獵不以夏時(shí)宰牲不以無(wú)故人之于禽獸亦嘗保愛(ài)之矣今何視同類(lèi)之不禽獸若也人之恒言曰天生民而立之君使司牧之今則囚錮之焉爾鋤犁之焉爾蹂躪之焉爾可不謂大哀乎
抑吾聞之利罔有得而不失也事罔有成而不毀也運(yùn)罔有盛而不衰也國(guó)罔有隆而不替也民賊之從來(lái)久矣方其投袂而起因利乘便枯人之骨創(chuàng)我之業(yè)栩栩然揚(yáng)揚(yáng)然自鳴得意固一世之雄也乎易人易世時(shí)異勢(shì)殊每見(jiàn)帝王之家公侯之冑求下儕于民間匹夫匹婦而不可得則子孫彝籍有不能血祀者矣林墓焚烈有不能歸魂者矣上下古今間未嘗不悁悁于興亡之也三世為將其后不祥道家之云報(bào)應(yīng)之理豈不然耶隆隆然居人上擁高位履大任持大權(quán)者盍不反其本矣
昔春秋之時(shí)戰(zhàn)事以百十?dāng)?shù)孔子必一二書(shū)所以重民命也是故伐者為主伐者為客其所以深?lèi)憾唇^之之意甚明佛法之普渡墨家之非攻耶氏之救世豈非與疾始取邑疾始滅國(guó)疾始火攻同一義哉故爭(zhēng)奪相殺人之大患天心之所忿惡圣人之所隱痛而亦環(huán)球諸國(guó)之所大患者也不以為患斯亦已矣如以為患則禁攻寢兵之約其亦不可以已乎
今夫千丈之堤于螻蟻之穴百尺之室焚于突隙之信乎凡百禍原俱積漸稍長(zhǎng)以至于大歟嗟夫天發(fā)殺機(jī)龍蛇起伏人發(fā)殺機(jī)血流川谷禍最重矣其發(fā)軔之始濫觴之原不過(guò)為一二人利欲之動(dòng)忮求之私血?dú)庵黄叫囊庵缓鸵灾劣诖藰O也止沸莫如去其薪也滅景不如隱其形也魁桀奇?zhèn)ネㄌ烊讼㈥庩?yáng)之士因是生其明智竭其神思則匹夫持利器入人是誠(chéng)市人之所大憂也虎藏于山蛟潛于水不必出而犯人眾必務(wù)欲去之豈非塞禍源而拔惡根者哉由斯以譚治本病之說(shuō)也無(wú)已立約息爭(zhēng)寧亦治標(biāo)之術(shù)歟二人同舍各持一義爭(zhēng)欲求勝不能也是非無(wú)所折衷曲直無(wú)所赴愬春秋不書(shū)離會(huì)其此意矣地球之上紛紛者五千余國(guó)今議院天下之平也各國(guó)有行之者其明效大驗(yàn)不可見(jiàn)乎充斯例也以往糾合若民主若君民共主若君主之邦共立明約申以大信繼自今有兩國(guó)齟齬各國(guó)會(huì)于其所開(kāi)誠(chéng)心布公道定三占從二之例平其曲直定其是非理之否者小而謝罪賠大而納地請(qǐng)荊一唯公國(guó)之公議是聽(tīng)其有倔強(qiáng)不如約者天下共起而擊之廢其君而謀立賢者夫如是則是非無(wú)所隱也曲直無(wú)所逃也強(qiáng)不能凌弱眾不能暴寡大不能虐小矣生民托命其諸有恃于是歟
世之通士心知此義者眾矣故東方則有太平會(huì)焉西土則有弭兵會(huì)焉雖然心則有余術(shù)猶未至英美海內(nèi)之雄圖也今季始訂立條約將共恪守易爭(zhēng)為讓轉(zhuǎn)禍為福嗚呼以不忍人之心行不忍人之政尚矣誠(chéng)由吾之前說(shuō)使地球五十余邦十五萬(wàn)萬(wàn)人咸同斯福孟子曰域民不以封疆之界固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)威天下不以兵革之利春秋之義有分土無(wú)分民太平之運(yùn)大同之治意在斯乎意在斯乎
寢兵說(shuō)
戕人之性命暴人之髓骨糜人之資財(cái)殄夷黔首若剎草管寡數(shù)于千多數(shù)于萬(wàn)使天下之人父不得有其子兄不得有其弟妻不得有其夫怨戾之氣郁為菑厲毒痛之遺償以侵饋敗者墟都熸國(guó)民而弗種勝者亦痍悴凋瘵數(shù)十年而困不能蘇人怖其毒鬼恫其兇而霸天下者顧乃眵然快意尸為偉烈寫(xiě)之竹帛鏤之碣號(hào)其功于子孫嗚呼是訓(xùn)后世以芟狝其民而道天下于殘賊也夫天生民而尸以君因使子其民而母之?huà)肫涿穸Ｖ差櫨棺囍\之囚虜之刓勁之非仁人之所拊匈悼心而罪為民賊者哉嗚乎果其性獨(dú)異豈耆殺人以為快哉
然則兵烏乎起起于私私惡乎起起于度量分界耳目具支體具界之曰身則被聲別色私其身矣宮室具家人婦子具界之曰家則米鹽仆役貨賄什器私其家矣宗社都邑人民城郭侈侈畢備界之曰國(guó)則政治賦斂私其國(guó)矣人與人相切其界至小其分有限固不能畢逞其私也于是被聲別色不能不瘠異身以腴其身米鹽仆役不能不翕異家以張其家政治賦斂不能不弱異國(guó)以強(qiáng)其國(guó)所私愈多者其賊人愈眾所私愈大者其賊人愈酷乃至交相龁噬糜潰痏毒而不可究詰疇無(wú)骨肉疇惡私利顧乃虧人盈已若斯之酷也且夫賊人者含識(shí)之所共憤而公理之大禁也賊刃它人盜攖異則律法得而繩之官吏得而僇之徇而討之曰賊人之罪至于國(guó)與國(guó)處則曰鄰之厚我之薄搏噬凌奪悍然為賊人之魁而后世且以賊人之多寡為英武闇弱之差竊鉤者誅竊國(guó)者侯是寧察于小而闇于大歟曰蔽于私故 春秋之言三世也曰據(jù)亂世曰升平世曰太平世據(jù)亂之世以兵為命朝無(wú)法上無(wú)律競(jìng)其私勁于殺非洲之土人南洋之島彝與夫土番野猺獷悍頑剽身以兵長(zhǎng)家以兵立國(guó)以兵成其生死與兵相終始久之久之而易世為升平也朝有法上有律人禁私戰(zhàn)家禁私然而內(nèi)夏外彝峻其限界私有不遂則奔蹄勁角奮相蹙躪糜他人之民之世也以兵為輔又易世而為太平也夷狄進(jìn)爵遠(yuǎn)近大小若一國(guó)同天邑人同天民故人愛(ài)他人之身如其身愛(ài)他人之家如其家愛(ài)他人之國(guó)如其國(guó)長(zhǎng)訓(xùn)其幼上訓(xùn)其下鬼訓(xùn)其裔天訓(xùn)其君睊睊目同目同以兵為大戒升平非治之至也記曰大同之世天下為公講信修睦詩(shī)曰無(wú)彼疆爾界陳常于時(shí)夏上天恫而厭亂下姓號(hào)而求治霸天下者則盍公其國(guó)而勿私之矣公之如何則盍寢兵而休民矣
寢兵于古有說(shuō)乎曰樂(lè)生惡死樂(lè)安惡危人生之大愿天下之公理外之萬(wàn)國(guó)遠(yuǎn)之三古上九天下九淵莫之易也虞舜古之圣王也苗頑弗率格以干羽武王古之圣王也放牛歸馬罷兵不用詩(shī)人歌之曰載輯干戈載橐弓矢孔子古之大圣也春秋之義滅國(guó)則疾之火攻則疾之始伐國(guó)則疾之始取邑則疾之用以治君用以重民孟子古之大賢也其言曰不嗜殺人則一天下又曰辟土地戰(zhàn)必克是謂民賊數(shù)圣人者寧漫為高義以紿后世哉且夫英后哲王明詔大號(hào)勤勞于在原咨嗟于在廟問(wèn)其經(jīng)營(yíng)之實(shí)則曰保我黎民而已問(wèn)其政治之朔則曰法我先王而已顧乃驅(qū)民于鏑刃蹂躪之境壤大悖古王之明訓(xùn)而曰我將以是求安求治是燕游而南其轍左書(shū)而右息之也墨子之言曰篡禍怨恨皆生于不相愛(ài)故其治天下也曰兼愛(ài)曰非攻宋钘之游說(shuō)也以息兵強(qiáng)聒當(dāng)世钘翟天下之才士也安民之術(shù)顧必出此此固人道之公理古圣先王之公言而非钘翟之私意也
法家之言曰寢兵之說(shuō)勝則險(xiǎn)阻不守我無(wú)攻人不能令人無(wú)攻我守衛(wèi)備毀民糜圉敵是自兵也且夫漢高可謂知兵矣翦秦勁楚躡足帝位然而蹶于白登七日不食拿破侖可謂知兵矣仆德靡?jiàn)W歐洲俯首然而受虜于德流死于英由斯而譚漢高拿破計(jì)未為失何乃亦自兵也且夫美墨洲之大國(guó)也地方二萬(wàn)余里防兵之?dāng)?shù)僅二萬(wàn)人然數(shù)十年間不被一鏃富強(qiáng)之實(shí)且最宇內(nèi)息兵者富且強(qiáng)喜兵者蹶且虜準(zhǔn)彼逃此則孰利孰害孰得孰失矣且人物何以相擾朋友何以相善兄弟夫婦何以相親因謂藉愛(ài)力以結(jié)之也我愛(ài)他國(guó)如吾國(guó)人亦愛(ài)吾國(guó)如其國(guó)愛(ài)力攝引固直朋友而兄弟之矣和親翕耽之不暇誰(shuí)復(fù)戕其赤子以犯兼并攘奪之不韙哉夫西方之國(guó)諸雄錯(cuò)處密其防圉厚其軍實(shí)多者百三十萬(wàn)人少者乃六十余萬(wàn)兵費(fèi)之需國(guó)數(shù)百萬(wàn)固不待僵尸馘首而民力已窘民命已蹙矣萬(wàn)姓阨苦蚤夜號(hào)禱期至太平于是議息兵糾為公會(huì)交涉之道約之公法強(qiáng)勿躪弱眾勿暴寡釁之兆也公斷于局外之國(guó)法荷屬地之齬英美捕魚(yú)之釁以此釋紛固已數(shù)數(shù)如此則合數(shù)百?lài)?guó)歷千百年而長(zhǎng)可訓(xùn)謐誰(shuí)復(fù)戕其赤子以犯兼并攘奪之不韙哉泰西兵力可以鞭笞四洲蹴踏地球者也而計(jì)顧出此此固人道之公理先圣古王之公言而非泰西之私義也
枕兵革冒鋒踏刃犯兼并攘奪之不韙問(wèn)其所為之實(shí)則亦涎其土地睒其人民資其兵費(fèi)而已夫博區(qū)區(qū)之?dāng)?shù)而餌以百千萬(wàn)人之命孰與安土息民墾其荒僻繁其孳息庶其牧畜拓其制造不亡一矢不遺一旋而地辟財(cái)贏左搏右嚙鋤狝強(qiáng)敵以截邊患以圉疆守以張國(guó)體以?shī)^軍威孰與開(kāi)化齊令陶賢鑄智國(guó)勢(shì)自振不戰(zhàn)屈人孤注其國(guó)以競(jìng)勝負(fù)難之事孰與煦沐其化以食樂(lè)利無(wú)菑之福其利害之相去巧歷所不能算而得失難易之?dāng)?shù)又不待智者而后知矣吾聞倫頓之仁心會(huì)也虐伎牲畜則干禁罰故鞭馬之酷訊于捕役獸之戲禁其兇忍抑又聞之同仁之會(huì)推行善舉分為紅十字會(huì)隨軍行役醫(yī)養(yǎng)痍敝視敵如己坦無(wú)町域此亦可謂至仁矣然而仁其異族而遺其同類(lèi)救其傷燼而戕其全盛無(wú)亦急于治標(biāo)而緩于正本乎近世機(jī)械巧矣火器精矣轟擊之速摧炸之烈匪可意計(jì)故師丹之戰(zhàn)一日而殞數(shù)萬(wàn)人蔑士之戰(zhàn)一日而殞十萬(wàn)人俄土之戰(zhàn)一時(shí)而殞三萬(wàn)二千人民為邦本民既殲矣國(guó)亦何所賴(lài)焉曰強(qiáng)大之國(guó)可言寢兵弱小言之大者破滅小者削蹙中國(guó)之弱此邦所急是固然矣然猶知其一而未知其二也瑞士百里之國(guó)介于暴大然守持律法歐洲莫敢加兵中國(guó)壤沃民秀足以自立惟憂內(nèi)替外凌非所患也甲午之役創(chuàng)于日本謀國(guó)者皆謂宜購(gòu)鎗械增兵艦西人之言治海軍也必累十年之資格否則駕駛未精沙線未諳將士未習(xí)訓(xùn)練未就不可用也中國(guó)強(qiáng)鄰環(huán)睒事變百幻必不能雍容偃仰待我十年若移其日力養(yǎng)士培才治之教化道之政治浚之智學(xué)習(xí)之律法十年之間可躋極盛政學(xué)昌洋彼將懾我時(shí)同而效大異果孰難而孰易乎且購(gòu)艦之費(fèi)動(dòng)輒不資去年之購(gòu)船于英也一船之費(fèi)需五百萬(wàn)止購(gòu)四船其費(fèi)已二千萬(wàn)若以此巨款廣立學(xué)校則大小學(xué)堂工藝農(nóng)學(xué)商學(xué)諸院棋布星羅幾可遍及行省且以之購(gòu)船則寥寥數(shù)艦未足成軍以之興學(xué)則諸學(xué)具舉風(fēng)氣大開(kāi)數(shù)年之后將帥之才可取材于武備學(xué)堂船械之用可受成于制造諸廠縱萃坌涌不可勝用以效衡之豈直百倍哉夫議置艦械則北方羅掘要之必成議創(chuàng)學(xué)校則仰屋彷徨諉之窘絀抑何輕本而重末也無(wú)策甚矣昔我之兵艦非寡于日本也徒以政治不立數(shù)千萬(wàn)之船械拱手饋敵若政學(xué)美備國(guó)勢(shì)昌盛雖一船不守一械不具孰敢過(guò)而侮之且泰西之強(qiáng)盛興于文學(xué)固非盡由兵力也務(wù)農(nóng)訓(xùn)士桓公以之霸齊生聚教訓(xùn)勾踐以之沼吳下以化民上以利國(guó)此固戰(zhàn)勝朝廷之術(shù)矣士械廢弛坐而召敵武備徒具坐而資敵化盛治神坐而服敵中國(guó)非有兼并攘奪之心也美兵二萬(wàn)即可屈敵而自立顧謂地二萬(wàn)里人二百兆之中國(guó)反不若瑞士乎哉準(zhǔn)之公理則如彼權(quán)其利害則如此而猶謂列國(guó)并立必競(jìng)兵事則是孔孟為誣钘翟為傎瑞士宜滅美國(guó)宜削而拿破侖宜帝歐洲而一宇內(nèi)也語(yǔ)曰不知來(lái)視之往又曰前車(chē)覆后車(chē)鑒我顧無(wú)征也歟哉
弭兵會(huì)記又名萬(wàn)國(guó)太平大會(huì)
英人李提摩太附
在昔春秋之際楚交爭(zhēng)詰爾戎兵無(wú)歲蔑有生民涂炭小國(guó)苦之宋向[戌](戍)善于趙武又善于楚屈建欲弭諸侯之兵以為名如告趙武武以韓起言許之如楚楚亦許之遂如齊秦又告于諸侯以周靈王二十六年為會(huì)于宋此為千古言弭兵者之濫觴故宋之盟楚人衷甲與爭(zhēng)先是以信召人而以僭濟(jì)之也故雖繼會(huì)于虢不旋踵而背然而圣人猶嘉許之伏讀 高宗純皇帝御批通鑒輯覽曰春秋至魯襄末列國(guó)之困于兵甚矣合楚之成藉以稍緩生民之涂炭故盟宋以后兵雖未能盡弭而中國(guó)無(wú)大侵伐者幾十年不可不謂之小有功而谷梁以為趙武楚屈建之力而不知亦向[戌](戍)之力也后儒乃以二伯為[戌](戍)罪可謂虐古大哉 王言信足以立萬(wàn)世之準(zhǔn)繩矣歐羅巴洲各國(guó)素以窮兵黷武為雄自法國(guó)拿坡侖第一皇名補(bǔ)拿破脫騷擾歐境以來(lái)各國(guó)之于武備日益講求一國(guó)有所械他國(guó)輒防不特防之又從而思所以制之一國(guó)有額兵他國(guó)輒倍之不特倍之又從而思所以練之于是日增月益彼異此奇若英吉利若俄羅斯若得意志若法蘭西若奧斯馬加若意大利諸大國(guó)之兵額少者一百萬(wàn)名多者至四百萬(wàn)名每年所糜兵餉幾于不可紀(jì)極即以英論十年前每歲需餉約英金二京五兆鎊尋常市價(jià)每英金一鎊約合華銀四兩即一萬(wàn)萬(wàn)兩今則增至三京五兆鎊實(shí)足駭人聞聽(tīng)他國(guó)雖稍亞于英然亦所少無(wú)幾以此多兵不幸而出于戰(zhàn)固屬殺人盈野大干造物之和幸而不戰(zhàn)則歲耗民財(cái)養(yǎng)此行閑坐食之輩民安得而不貧國(guó)安得而不困救世之士衋焉傷之以為我教流傳雖偶藉兵力以資護(hù)衛(wèi)然殷殷素抱惟愿以道德感人斷不愿以權(quán)勢(shì)威人是故戰(zhàn)禍猝興恒瘁其心力以調(diào)停之?dāng)?shù)十年前遂有著名各教士擬創(chuàng)立弭兵新會(huì)遍勸各國(guó)之君卿大夫若與他國(guó)有違言宜共請(qǐng)局外之國(guó)判是非不必遽以兵戈從事且友邦訂立和約之際必先增入一條若曰凡我兩國(guó)異日茍有齟齬必延他國(guó)秉公剖斷不可光逞兵威厥有數(shù)國(guó)忻然樂(lè)從積而久之遂儼成萬(wàn)國(guó)公法之一考弭兵會(huì)之興始于英國(guó)教士今則不但為英國(guó)之私會(huì)且成為萬(wàn)國(guó)之公會(huì)每年會(huì)中人訂期會(huì)議一次共商弭兵善策其第一次會(huì)于法國(guó)巴黎都城第二次會(huì)于英國(guó)倫敦都城尚未有達(dá)官赴會(huì)也去年第三次會(huì)于意國(guó)羅馬都城竟有十七國(guó)之大僚后先來(lái)會(huì)于是更成為萬(wàn)國(guó)弭兵官會(huì)
考是年有疑難大事四端幾致失和者八國(guó)一亞美利駕南洲之巴西國(guó)與銀國(guó)爭(zhēng)邊地將興兵矣兩國(guó)乃遵弭兵會(huì)之議公請(qǐng)美利堅(jiān)國(guó)之君評(píng)其曲直二法國(guó)與和蘭國(guó)互爭(zhēng)南美洲之屬地亦遵弭兵會(huì)之議公請(qǐng)俄皇定其界趾三葡萄牙與英國(guó)互爭(zhēng)阿斐利加洲濱海之地則請(qǐng)瑞士國(guó)之深于學(xué)問(wèn)明于公法而又著名公正之三律師斷其是非四英美兩國(guó)民人在杯冷海峽捕獺幾成不解之仇英則請(qǐng)坎拿大美洲英屬地議員暨書(shū)院大山長(zhǎng)美則請(qǐng)本國(guó)書(shū)院二山長(zhǎng)各予以全權(quán)視其所議作為定論凡此四事皆在去年皆瀕危而免禍?zhǔn)羌村舯鴷?huì)之明效大驗(yàn)也今年之會(huì)訂期本月共聚于瑞士國(guó)會(huì)中人預(yù)籌共商者計(jì)十二事其尤要者則推廣本會(huì)名曰歐洲一統(tǒng)太平會(huì)也核定太平會(huì)中應(yīng)得之權(quán)也取五洲各國(guó)之險(xiǎn)隘作為公地不令一國(guó)獨(dú)踞也申明一二年前在美國(guó)所議太平會(huì)章程也太平會(huì)中人應(yīng)請(qǐng)弭兵會(huì)中人開(kāi)造各國(guó)機(jī)務(wù)清冊(cè)以資稽考也而弭兵會(huì)又開(kāi)報(bào)去年辦事之清冊(cè)刊發(fā)七年紙交英國(guó)教士并勸各國(guó)教士每年救世主西人尊耶穌之稱(chēng)誕降一禮拜七日也西人恒以禮拜紀(jì)日期之前訂定一日于講道之外力勸眾人務(wù)敦和睦而時(shí)時(shí)以萬(wàn)國(guó)太平為心聞已有教士二千人允為照辦兼愿訂為常例去年弭兵會(huì)又遣人分赴殷闐之都市講論敦崇和睦之益凡四百五十次更思淘汰書(shū)籍俾學(xué)墊中幼童所讀之書(shū)鮮涉兵機(jī)而多陳和局以備蒙養(yǎng)及至今年俄國(guó)饑饉為災(zāi)會(huì)中人議撥英金三萬(wàn)五千鎊約合華銀十四萬(wàn)兩往賑餓殍此雖非本會(huì)中應(yīng)辦之事而念弭兵之實(shí)際無(wú)非體上天好生之德以拯民于水火賑荒善舉即其端之顯著者也故毅然行之外有微斯理會(huì)請(qǐng)五洲同會(huì)中人集于美國(guó)共商化民成俗諸事兼及弭兵要法考微斯理本于教會(huì)中至為廣大此次會(huì)中講論多與各國(guó)大有關(guān)[系](擊)竟蒙美君及英國(guó)駐美欽使欣然赴會(huì)此一百年來(lái)所絕無(wú)而僅有者美君英使均視之與議院埒矣抑又聞之今年英國(guó)相臣曾論弭兵之事云昔之各小國(guó)往往如蠻觸共爭(zhēng)今俱不敢妄動(dòng)即有躍躍欲試者大國(guó)亦必不許此可助弭兵會(huì)之所不逮各大國(guó)今雖汲汲于武備非好戰(zhàn)也必有備而始可無(wú)患也上天以生人為心將來(lái)一統(tǒng)太平會(huì)愈推愈廣萬(wàn)國(guó)盡服其定章即有萬(wàn)難善處之事吾知當(dāng)局者迷旁觀者清不令無(wú)辜赤子肝腦涂地德莫厚焉功莫大焉即此數(shù)語(yǔ)可見(jiàn)西國(guó)雖有多兵其君臣上下皆愿節(jié)取有子和為貴三字之義假以歲月此會(huì)必底于成從此殺機(jī)盡化且撙節(jié)無(wú)窮之兵費(fèi)移以興裨益民生之事行見(jiàn)天地絪缊無(wú)非太和之所凝聚民自髫齔以至老死永不見(jiàn)有兵革之禍懿歟休哉故樂(lè)得而為之記時(shí)光緒十有八年閏六月即西歷一千八百九十二年八月也
弭兵會(huì)續(xù)記
美人林樂(lè)知附
泰西欲創(chuàng)弭兵之會(huì)法良意美為古所未有光緒第一壬辰不佞曾作一記見(jiàn)者皆歡喜贊嘆不能自已邇來(lái)載更寒燠矣歐洲大局如厝火于積薪之下寖假而微風(fēng)偶扇必致郁攸赫怒禍起燎原危哉機(jī)乎夫德法兩國(guó)積怒宿怨猝不可解固也而連難之勢(shì)又相糾繞德防法則結(jié)奧意以為助法圖德則倚俄以自張英雖處于局外惟歷代以來(lái)恒思抑法之焰即不免揚(yáng)德之波俄法洶懼希臘丹麥兩小國(guó)俄戚也介于歐洲之沖遂欲深相要結(jié)以成犄角而德奧意之求合于英者其情愈亟嗚呼時(shí)至于今岌岌不可終日胡為弭兵一會(huì)垂成而猶未遽成也法人摸栗那里爰創(chuàng)為局外聯(lián)盟息戰(zhàn)之說(shuō)曰法俄兩國(guó)之連橫定德奧意三國(guó)之合縱成騎虎豈能遽下愚以為局外若和蘭若比利時(shí)若瑞士若丹麥若英吉利諸國(guó)亦宜互訂一約而推英為盟主其載書(shū)若曰我等五國(guó)于合縱連橫兩局初不過(guò)問(wèn)異日者誰(shuí)為戎首我五國(guó)是撻是伐誰(shuí)為應(yīng)兵我五國(guó)是匡是扶有渝此盟明神殛之盟定而局外之威震必?zé)o敢妄動(dòng)者矣余謂是說(shuō)也仍不免以力服人之故智揚(yáng)湯止沸庸有濟(jì)乎又有美縉紳培鴿獻(xiàn)策曰若英若美二國(guó)日光永照從無(wú)竟墮崦嵫之片刻日照地面為盡東半地球永日而晝者西半地球背日而夜西半球之承日也東半球夜矣英美二國(guó)各跨東西兩半球此方夕照街山彼已銅鉦掛曉培鴿特表之以明其得地之廣生齒既盛威權(quán)又廣即舍藩服而計(jì)本境他國(guó)亦莫之與京今英美若合而為局外之一雄以制局中之諸國(guó)當(dāng)無(wú)有蠢動(dòng)者是亦不外以力弭兵之意而更牽涉美洲不益將多事乎美國(guó)宦途中人孚麗著論一首刊入美之大日?qǐng)?bào)云今歐洲當(dāng)危急之秋我美國(guó)民主宜執(zhí)牛耳而請(qǐng)諸國(guó)各簡(jiǎn)大臣會(huì)議天下太平之良策議既定即創(chuàng)立天下太平總局諸國(guó)又各簡(jiǎn)舍力尚德之一二大臣分掌局事日后諸國(guó)有交涉機(jī)務(wù)為使臣等所不能定者申請(qǐng)總局秉公核斷無(wú)任棄好尋仇此與弭兵會(huì)本意相符惟指請(qǐng)美邦為主則會(huì)中人尚未道及者也羅禮西門(mén)者法之名臣也年已八旬優(yōu)游林下而睠懷時(shí)局未之或忘頃者亦著一論曰緬昔法德之戰(zhàn)德割法之二省地法人曰奪我燕支山使我無(wú)顏色法德之交今猶未合實(shí)緣于此矧二省之民情頗似陽(yáng)樊之不服日望法君收入版國(guó)法人聞之益未能釋而德則如獲石田何所愛(ài)戀鄙意不若舉二省全境各視為甌脫之地而別立一局外之小國(guó)從此法可洗失地之辱德亦不必夸得地之榮累載迷一朝冰渙豈不美哉否則兩國(guó)戒嚴(yán)旁及歐洲諸國(guó)亦不能歸馬放牛詠戢干戈橐弓矢之句嗚呼余壹不知局外諸國(guó)何日始能聯(lián)公會(huì)設(shè)善法以保太平之局使我法如釋重負(fù)且藉以靖歐洲之人心哉羅禮西門(mén)又曰火種伏矣一星之發(fā)禍懸眉睫其險(xiǎn)殆不可思議故今已屆西歷一千八百九十四年再閱六年即為第十九周結(jié)束之期巴黎將設(shè)萬(wàn)國(guó)大會(huì)以與百年前事相比較泰西以耶穌誕降后百年為一周一干九百年則十九周也凡泰西之所以興皆在此周中英士麥懇西曾著泰西第十九周大事記備述歐洲革故鼎新之事李提摩太君與余翻譯華文名曰泰西新史攬要業(yè)已刊行問(wèn)世可法可戒全在于是至西人皆鄭重此周故議定于一千九百年分就法京盛設(shè)大會(huì)與開(kāi)辟美洲四百年大會(huì)后先輝映鄙意莫若乘此會(huì)期集諸國(guó)君相共訂息兵條約即于第二十周之首年集思廣益務(wù)期銷(xiāo)兵氣為祥光彼此皆招攜以禮懷遠(yuǎn)以德郅治之隆蔑以加于此矣至此六年中或即從孚麗之策敦請(qǐng)美國(guó)民主主持壇坫縱有萬(wàn)不能忍之事亦斷不以戎衣相見(jiàn)徐待十九周大會(huì)之際公評(píng)曲直此則區(qū)區(qū)愚忱所馨香禱祀以求之者也又曰愚以為歐洲創(chuàng)太平總局之議似可望其有成英宰相格蘭斯敦或作杞辣士端公常盛稱(chēng)此局之盡善盡美毫無(wú)異議他國(guó)君相亦無(wú)有不首為之肯者似此推行寖廣端畢露正如人行隧道中忽見(jiàn)日光普照老夫耄矣茍得于吾身親見(jiàn)之其欣幸為何如哉總之以上諸說(shuō)雖尚微有不同或更有疵累而弭兵之局實(shí)已一倡百和不遺余力果底于成誠(chéng)歐洲如天之福也惟鄙人以為于亞洲亦大相關(guān)竊有私議具見(jiàn)下篇
弭兵會(huì)議上
美人林樂(lè)知附
天生五材民并用之去一不可誰(shuí)能去兵此春秋時(shí)惑人之妄語(yǔ)也而更厚誣乎天直若天特生此殺人諸具以荼毒生靈也者乖僻之見(jiàn)尤屬悖謬夫天之大德曰生古訓(xùn)昭垂具有至理故善體天心之圣人無(wú)不好生惡殺與彼蒼相默契不以時(shí)異亦不以國(guó)殊迨流極既衰彼猜此忌謂人事所當(dāng)盡天德不足尚也國(guó)威所當(dāng)振天心不足恃也于是有爭(zhēng)地以戰(zhàn)殺人盈野爭(zhēng)城以戰(zhàn)殺人盈城者卒之殘酷之氣上干天怒中國(guó)之秦始皇二世而亡法國(guó)之拿坡侖第一皇及身而錮于絕島可知窮兵續(xù)武誠(chéng)天心所深?lèi)憾唇^者也方今泰西諸國(guó)德奧意為合縱我法為連橫鷹瞵虎視各不相下英雖處于局外而練兵籌餉亦復(fù)日昃不遑推其養(yǎng)精蓄銳之意皆欲使人不敢伐我非必欲藉此以伐人然揚(yáng)湯止沸與抱薪救火者將無(wú)同一旦禍機(jī)猝起全局胥動(dòng)歐洲錦繡之土將變而為磷血之場(chǎng)言念及此心折骨驚而抉其受病之原總不外逆天二字語(yǔ)曰順天者昌逆天者亡嗚呼可不戒哉泰西有道之士以敬天愛(ài)人為己任充類(lèi)至義之盡即以代天救人為己任目擊諸大國(guó)之互樹(shù)黨援互爭(zhēng)雄長(zhǎng)誠(chéng)恐無(wú)辜赤子慘遭鋒鏑爰創(chuàng)弭兵大會(huì)奉上天好生之古訓(xùn)以為圭臬歲時(shí)會(huì)議弭兵之策書(shū)于牘者胝手皸指演于口者敝舌焦唇務(wù)期必底于成而后已乃可成而猶未遽成者人心之阻非天運(yùn)之窮也仆嘗推本窮原竊以為惟天有命所謂惟皇上帝降衷于下民若有恒性也即天命而顯之則為天道所謂天有顯道厥類(lèi)惟彰也即天命而分之則有統(tǒng)攝之力三焉一曰傳道昔孔子行道無(wú)吾與而喜傳道得吾徒道何在在于天故傳道也者天之所命也一曰通商以羨補(bǔ)不足自古迄今由中暨外天不能使百產(chǎn)之菁英聚于一地而恒欲使五行之生克便于眾人故通商也者天之所命也一曰締交昔湯文以大字小謂之樂(lè)天太王句踐以小事大謂之畏天故締交也者天之所命也至合傳道通商締交三者而皆歸于上帝之統(tǒng)攝尤必以大道為之原東方有圣人抱安老信友懷少之愿西方有圣人此心同此理同也故不特視同洲本國(guó)之人皆吾兄弟即遠(yuǎn)而至教化未通之域亦一一思有以拯之其道統(tǒng)則一脈相傳歷一千八百余年而不墜極其量之所至將使國(guó)之與國(guó)民之與民無(wú)不相通即無(wú)不相愛(ài)愁云慘霧化而為甘雨和風(fēng)其志愿誠(chéng)宏遠(yuǎn)矣若分大道之端緒而為國(guó)政則必以愛(ài)人為主匹夫匹婦有不得其所者若己推而內(nèi)之溝中其自任以天下之重如此此豈肯蹈佳兵不祥之覆轍而貿(mào)焉以其所不愛(ài)及其所愛(ài)如梁惠王哉又若廣大道之涵而為邦交則當(dāng)默念乎天之視人不分氣類(lèi)必使有萃而無(wú)渙有合而無(wú)分治安則相慶患難則相庶幾克完乎天之所賦畀否則離世獨(dú)立知有己而不知有人反不如禽獸之愚尚有或或友之一候也三者之基既立天命在是天道在是天力亦在是是何待弭兵會(huì)中之胝手皸指敝舌焦唇萬(wàn)國(guó)始永保太平哉然而有疑焉有焉疑則疑夫人之害我也人有堅(jiān)甲利兵害我之具人有府庫(kù)倉(cāng)廩害我之資則夫人之勝我也我有鐵艦人勝我以水雷我有堅(jiān)臺(tái)人勝我以鋼及至疑之不已之不已凡人之足以害我者我亦求所以害人凡人之足以勝我者我更求所以勝人積之久焉小民之脂膏盡揮霍于廠局之水火壯丁之筋力盡銷(xiāo)磨于營(yíng)壘之風(fēng)霜曾是仁愛(ài)如天心者而忍出此哉為今之計(jì)莫若盡去人之疑心以蘄合乎天之仁愛(ài)心通力合作聯(lián)萬(wàn)國(guó)而為一體其軍械之已成者分別陶冶相約從今以后但有舊毀而無(wú)新鑄其軍額之已定者分別裁撤相約從今以后但有舊遣而無(wú)新招至疆吏之事或有不虞則兩國(guó)皆自述其所執(zhí)之理以告于弭兵大會(huì)請(qǐng)?jiān)u其曲直而調(diào)處之務(wù)使我無(wú)爾詐爾無(wú)我虞天下雍熙藹然成一道同風(fēng)之治我知蒼蒼者天必有錫福庇于無(wú)疆者以視今之久伏禍機(jī)日即阽危之苦其相去豈尚可以道里計(jì)哉或曰敢問(wèn)弭兵會(huì)之所執(zhí)者何權(quán)所恃者何勢(shì)果能使萬(wàn)國(guó)之遵行而無(wú)阻乎則語(yǔ)之曰弭兵會(huì)奉好生惡殺之天命則所執(zhí)者天之權(quán)也體周流無(wú)滯之天道則所恃者天之勢(shì)也故夫自逞其富強(qiáng)而欺貧弱者自多其明圣而藐等夷者皆天之所不許也天之所不許弭兵會(huì)亦豈肯許之哉吾愿抉弭兵會(huì)之本意曰必使地球之上有和而無(wú)戰(zhàn)有通而無(wú)塞有同而無(wú)異有合而無(wú)離
弭兵會(huì)議下
美人林樂(lè)知附
心太平生今之有心人也甲午上元之夕造鑄鐵盦讀地球弭兵會(huì)議上憮然為閑曰林君以弭兵之道原本于天子更暢言乎天人相感之機(jī)發(fā)前人所未發(fā)其旨深矣顧子生長(zhǎng)華邦盱衡時(shí)局忠義之氣久溢于字里行間今又灑灑洋洋創(chuàng)為此議乃無(wú)一語(yǔ)及于中國(guó)豈以弭兵之關(guān)鍵全在歐洲中國(guó)處此時(shí)勢(shì)不[妨](防)效秦人之視越人肥瘠漠然不加喜戚于心乎縷馨僊史曰胡為其然也今天下之安危惟系于俄俄屢欲擅海疆之利出其兵輪商舶馳驟于洪波巨浸而德都柏靈之盟約難渝也黑海一口不得越雷池一步也譬諸戰(zhàn)國(guó)函關(guān)雖險(xiǎn)直以一丸泥封之秦之坐困于合縱也久矣法戰(zhàn)國(guó)之楚也德趙也楚徒欲報(bào)趙貿(mào)然結(jié)秦以為助秦人喜遂其連橫之計(jì)而與楚歡此其志不在小故天下而無(wú)事則已有事俄必藉法之勢(shì)近謀土耳基即突厥譯者之誤也遠(yuǎn)侵阿富汗以進(jìn)窺乎印度而敗黑海之盟英之于戰(zhàn)國(guó)齊也楚氛甚惡秦焰方張惟表海之雄邦庶足制之俄人窺其雄藩英人豈能坐視必將急與德連而并連乎奧意以嚴(yán)黑海之鎖鑰以固印度之藩籬而俄英之成矣法得俄助將必藉俄以攻德德求助于奧意法求助于俄而德法之益深俄奧意之又結(jié)莽莽歐洲幾無(wú)寧宇此前議之所以注重西方也弭兵之會(huì)成則歐患紓亞細(xì)亞洲之印度同享太平之福弭兵之會(huì)不成則歐險(xiǎn)固如累卵亞禍亦等然眉中國(guó)富庶甲于亞洲俄之耽耽而逐逐者尤甚于印度今惟英欲制俄故玉帛之交于中國(guó)彌篤耳然正惟英欲制俄故干戈之釁隱伏于中國(guó)而猝不覺(jué)前議之不及中國(guó)者非敢忘也將有待也辱承明問(wèn)深觸杞憂愿貢所知以質(zhì)有道且夫修其班制以與四鄰交而長(zhǎng)駕遠(yuǎn)馭辟土地于遠(yuǎn)方者歐人之所長(zhǎng)也閉關(guān)謝客嚴(yán)中外之防而海有禁山有封硁硁然自守者中國(guó)之古制也古制之善者遵而行之可也古制之善而不宜于今者改弦而更張之可也泥古而不通今守常而不知變中國(guó)之所短也譬諸操舟細(xì)流淺瀨不[妨](防)紼纚維之迨夫秋水大至百川奔湊猶局守乎鐵索纜孤舟之勢(shì)則非纜絕而船隨水去即船沈而人與船亡耳何以船而擬中國(guó)非褊心不怒之虛舟而百貨充牣之滿載也鮫宮貝室中人艷羨忻慕而思篡取者亦既紛然其環(huán)列故俄則蠶食黑龍江濱近之沃壤法則鯨吞越裳氏累代之藩封正不徒英之占香港取緬甸圖西藏葡之踞澳門(mén)日本之夷琉球窺朝鮮涎臺(tái)灣此議刊入甲午春仲萬(wàn)國(guó)公報(bào)時(shí)則中東之交尚無(wú)恙也為往事之明明可鑒者也今俄又思蠶食乎伊犁法又將鯨吞乎暹羅矣俄法之交既合俄包中國(guó)之北法裹中國(guó)之南中國(guó)則仍淡然漠然以妄動(dòng)為炯戒更譬諸磨中國(guó)倘如諺所謂下丬磨者永無(wú)轉(zhuǎn)動(dòng)之一候其失計(jì)已不可思議茍又自甘為米一任俄法兩石上下夾磨其糜爛之情形尚忍言哉且此特就歐洲未亂時(shí)言之耳歐洲而既亂矣俄以圖犯黑海為開(kāi)宗明義之第一章英即以力扼黑海為發(fā)凡起例之第一義英遏其前糾德以躡其后糾奧意以撓其旁?shī)W意韓魏也扼秦之吭當(dāng)不得逞而積憤之所至遷怒亞洲一旦移棹而東不敢徑圖印度乃下黑龍江以覬覦乎朝鮮朝鮮小弱之國(guó)豈能撐拒俄則踞其海口而以海軍趨印度洋英人之憂未艾中國(guó)之禍其殆始矣
今夫中俄兩國(guó)于帕米爾近人譯之為已馬分界之案或得或失僅陸地耳英猶時(shí)時(shí)注意刻刻關(guān)心寖假而釁起朝鮮中國(guó)無(wú)閉門(mén)推月之心英又決無(wú)袖手觀棋之理文告之不已加之以師旅是猶狂瀾之既倒而波及于中華也當(dāng)此之時(shí)中國(guó)懼失東藩喜通西笑悉其精銳與英軍相犄角姑無(wú)論勝敗之?dāng)?shù)不可知就使得勝目前則調(diào)兵有費(fèi)日后則防邊有費(fèi)以中國(guó)度支歲入約一垓金亦曰一百兆兩而計(jì)歲出之方有加而無(wú)已更多此意外之耗其將何以堪之然則中國(guó)將不出于戰(zhàn)乎不出于戰(zhàn)是長(zhǎng)俄之虐而失英之歡也然則將出于戰(zhàn)乎出于戰(zhàn)則英之助未可長(zhǎng)恃而俄之仇立見(jiàn)益深也于彼于此無(wú)一而可謀國(guó)者當(dāng)之不已大費(fèi)躊躇哉今幸有弭兵大會(huì)熏其事者類(lèi)皆好生惡殺之大善士前年之會(huì)歆動(dòng)十七國(guó)之君卿相率與參末議故以美國(guó)之遠(yuǎn)在美洲如戰(zhàn)國(guó)之燕秦禍雖亟不虞戎馬之驟至近猶有倡言于眾者欲請(qǐng)其民主總制弭兵會(huì)事務(wù)使歐洲諸國(guó)耀德而不觀兵我華勝于戰(zhàn)國(guó)之宗周固不可以道里計(jì)諸國(guó)相戒不敢妄動(dòng)亦有過(guò)而無(wú)不及誠(chéng)使仗義執(zhí)言毅然為弭兵會(huì)主凡萬(wàn)國(guó)公法之尚有缺陷者悉為補(bǔ)之而以皇天無(wú)親惟德是輔之古訓(xùn)剴切為諸國(guó)道諸國(guó)雖早已知之亦未必聽(tīng)之然使俄尚逞得寸得尺之計(jì)中國(guó)即可布告弭兵總會(huì)請(qǐng)各國(guó)之公評(píng)各國(guó)知其曲在俄亦必能仗義執(zhí)言以報(bào)中國(guó)是之謂戰(zhàn)勝于廟堂至于各國(guó)之能許我主弭兵會(huì)與我之自為計(jì)則更有進(jìn)焉者今有富室于此千斯倉(cāng)萬(wàn)斯箱豐年而有慶者歉歲亦不虞其食匱乃有米而不知難反日以乞米貼致鄰家其善者則笑而不相應(yīng)其暴者則思攘而取之矣中國(guó)地不愛(ài)百礦之產(chǎn)何所不有向誠(chéng)苦于不知耳亦既知之需煤則近購(gòu)諸日本遠(yuǎn)購(gòu)諸歐洲需鐵則東去乎兼金西來(lái)乎百練其與藏米之富室又何以異殊不知通商惠工諸大政皆本于天意之自然惟天欲便乎人故地能生乎物中國(guó)乃膠執(zhí)成見(jiàn)固結(jié)而不可解坐使無(wú)窮美利尚溷于泥沙瓦礫之中是違天也違天而長(zhǎng)寇后雖悔之不可及也已乎中國(guó)之所憂者謂西國(guó)以貨物賺我金銀也豈知西商之所欲得者在貨而不在財(cái)假如鄉(xiāng)居之人以其田中之所產(chǎn)售于五都之市乃默計(jì)吾鄉(xiāng)所寡有者將于此行致之庶幾得利于市轉(zhuǎn)購(gòu)市中之物還而售諸鄉(xiāng)間或一本而兩利乎既而環(huán)顧市間無(wú)可稱(chēng)鄉(xiāng)居之用則惟有囊金而返竊嘆饑不可食寒不可衣耳西商之不足于中國(guó)者猶之乎鄉(xiāng)人也非欲掠中國(guó)之金也誠(chéng)使中國(guó)默體乎天命之主宰以鄿合乎天道之流行于天所隱示之統(tǒng)攝諸力無(wú)不任天而動(dòng)以中國(guó)廣土眾民足埒歐洲之全境聰明才智久為西國(guó)之先聲吾知一二十年間微特高出于亞細(xì)亞且可迥超乎歐羅巴于是弭兵一會(huì)西人導(dǎo)其先路華人總其大成直使德奧意之合縱俄法之連橫盡歸于太平之寰宇而尚何俄之足為華患與夫英之?dāng)扯矶A也哉心太平生躍然而起曰善哉議乎中國(guó)而如子所云也孔子曰德之流行速于置郵而傳命仆不敏將拭目而觀王化之成矣
論弭兵會(huì)
天生五材民并用之誰(shuí)能去兵西人之有弭兵會(huì)也誠(chéng)歟偽歟抑迂遠(yuǎn)不切事情非今日所宜言歟請(qǐng)求其朔洞其微抉其理以袪予惑曰此積千百年神圣之用心而甫見(jiàn)端倪者也其在春秋疾火攻疾滅國(guó)疾始取邑故于宋襄之仁嘉其守禮以謂文王之戰(zhàn)不過(guò)此蓋將以開(kāi)國(guó)王之法治萬(wàn)世而華元向[戌](戍)弭兵之說(shuō)所由來(lái)也故孔子生平所惡而懼者戰(zhàn)禍而隱其旨于春秋孟子曰春秋無(wú)義戰(zhàn)而于民賊獨(dú)夫之為太息痛恨之不已此孔教嫡派也惜孔孟之教不行而衰周而秦而漢而唐宋元明舉孔孟所切齒者恃為亭毒萬(wàn)物之秘殺機(jī)既啟民禍斯棘由是而有項(xiàng)羽長(zhǎng)平之坑劉石河洛之慘回紇長(zhǎng)安之焚耶律德光打草谷之虐金斡離不宋汴之殘黃巢方臘劉福通李自成張獻(xiàn)忠洪秀全以匹夫倡亂殺人如麻天地震動(dòng)山岳闇然異哉古以洪水猛獸殘人者今以人類(lèi)殘人類(lèi)每經(jīng)兵燹千里邱墟流血成渠骷髏京觀周余靡遺傷心慘目何其酷哉尤可異者成吉思汗席其匈奴慓悍之性殄國(guó)四十余殺人五百萬(wàn)妻妾五百余人病死六盤(pán)山子若孫卒撫中原以奴漢族明太祖成祖無(wú)其雄武而陰鷙慘刻類(lèi)之由此觀之天地氣機(jī)之裂日甚一日如成吉思汗其人者尚未絕于天壤恐竭上帝摶人造物之精英不足供其镵矣可不懼哉今夫西國(guó)兵禍如馬基頓王亞歷山德殺人三十余萬(wàn)十字軍死者二百余萬(wàn)拿破侖窮兵歐亞殺人數(shù)百萬(wàn)及師丹蔑士黑海之役殺人數(shù)十百萬(wàn)不等夫人而知之請(qǐng)言波斯紀(jì)元前四百八十年波斯王澤耳士驅(qū)眾五百余萬(wàn)伐希臘為希臘將地米斯多所敗僅以身免紀(jì)元后一千四百一年蒙古帖木兒郎攻波斯積髑髏九萬(wàn)余為京觀一千七百二十二年波斯與阿富汗連兵七年殺人一百余萬(wàn)請(qǐng)言羅馬紀(jì)元前一百二年大將馬黎約擊迢頓國(guó)名于高盧之該色士的殺人二十萬(wàn)虜九萬(wàn)人又擊深不爾國(guó)名于黑羅那平原殺人四十萬(wàn)虜六萬(wàn)人約計(jì)馬黎約之為將殺虜近百萬(wàn)紀(jì)元后六十九年羅馬帝菲士巴山命其子第度圍耶路撒冷大肆屠戮猶太人餓死者六十萬(wàn)人戰(zhàn)死者一百三六萬(wàn)四千人為禽者九萬(wàn)九千人絕食死者一萬(wàn)一千人一百六十年羅馬哈的練又殺猶太民四十四萬(wàn)人請(qǐng)言法蘭西七百三十二年法將查理馬突耳查理其名馬突耳西語(yǔ)猶鐵錘也破亞喇伯回兵于波亞利豨突狂戰(zhàn)斬首三十萬(wàn)級(jí)厥后沙爾馬破西班牙死者三十七萬(wàn)人路易十四霸西方用兵四十年設(shè)巴士的大獄以檻縶其民縱十五萬(wàn)世家以牛馬其眾
洴澼子曰西國(guó)千余年來(lái)奇禍橫生難縷茲特其戰(zhàn)禍之顯者而已劌心目言不忍言聞不忍聞?dòng)制錂?quán)勢(shì)之壓勒虐政之摧殘者哉今夫回祖摩哈默一作謨罕穆德竊摩西之諸余煽梟雄之毒焰殺人為天使之權(quán)戰(zhàn)死有天堂之樂(lè)至以其術(shù)鞭笞數(shù)十國(guó)奴隸數(shù)十萬(wàn)人皈依千百萬(wàn)眾掠少女萬(wàn)數(shù)肆其淫兇愚其黔首而土耳其波斯挨及等國(guó)方祖述之弗衰今者雄峙立殺人之器日精殺人之法日伙殺人之心日恀蒙黯慘淡天日不明塵塵地球殆難思議雖然吾知之矣兵禍之奇權(quán)力構(gòu)之權(quán)力之橫人心之欲平權(quán)力正人心莫如因英美已成之弭兵會(huì)推廣之以上規(guī)春秋太平之法西國(guó)公法家言古之猶太國(guó)人以賽亞即有彼此不相攻伐之議而荷蘭儒者虎哥思戢歐洲兵禍乃著平戰(zhàn)規(guī)行于世即春秋弭兵之旨道光二十九年一千[八](四)百四十九年歐洲列國(guó)會(huì)議于法京城立弭兵會(huì)于是乃有弭兵會(huì)之稱(chēng)然其機(jī)實(shí)萌于天啟四年一千六百二十四年英教師傅格司所創(chuàng)之朋友會(huì)會(huì)意以好動(dòng)干戈即治以叛逆之罪曖至今其理益著洎道光間英議院始議定弭兵條規(guī)咸豐初又有英人李察復(fù)位弭兵條規(guī)又復(fù)于各國(guó)分設(shè)枝會(huì)數(shù)十年來(lái)諸國(guó)遵其條規(guī)而免戰(zhàn)禍者三十六次近年英美鉆研此義者益多如南北花旗之戰(zhàn)英船乘危圖利攻劫美國(guó)商船財(cái)貨事平兩國(guó)公請(qǐng)正人評(píng)曲直乃斷英應(yīng)償美商銀一千二百萬(wàn)兩從之案英美兩周如有和戰(zhàn)交涉案件均經(jīng)審問(wèn)堂派員論斷不得妄行開(kāi)今各國(guó)遇有交涉案件多因英美已定之案據(jù)為律例又光緒元年日本與秘魯構(gòu)亦請(qǐng)人評(píng)定乃已其余小國(guó)因調(diào)人而敉者頗復(fù)不少雖俄法之強(qiáng)橫突厥波斯之頑悍日本之譎觚難盡執(zhí)此議相繩然果將來(lái)推闡此議之人日多一日即彼桀者亦無(wú)詞與之枝梧未必非挽回二千年來(lái)兵禍之奇策也英人羅柏村曰現(xiàn)議兩法如能遵行則各國(guó)日得大益其第一法欲令各國(guó)永立和好之約議定各國(guó)各派兩人成一和好會(huì)辦理各國(guó)相爭(zhēng)之案所派入會(huì)之人必為眾所推舉第二法欲將各國(guó)應(yīng)許公法匯成一書(shū)已經(jīng)俄京與日內(nèi)瓦處成會(huì)將其數(shù)要酌定又在法京巴黎與美京華盛頓所與數(shù)國(guó)立和約內(nèi)亦將數(shù)要訂立公法為各國(guó)所應(yīng)允無(wú)論因何肇釁俱有定章辦理使無(wú)可疑之處則強(qiáng)國(guó)弱國(guó)俱免誤起爭(zhēng)端韙哉此舉乃余向所謂積千百年神圣之用心而甫見(jiàn)端倪者也故歷數(shù)中西史乘兵禍之奇慘者正告焉
列國(guó)息爭(zhēng)條約
日人闕名附
邇來(lái)英美訂立國(guó)息爭(zhēng)條約最為可記之事蓋近古以來(lái)所謂文明之國(guó)與列邦交涉之情形有二一為武力碩大一為喜譚和局抑近今兵器日加精巧又益以窮理致用以致其精考東西古今之史冊(cè)未有民盡為兵如今日之制者也故極而論之歐洲現(xiàn)今之國(guó)民是直以戰(zhàn)為性命者矣且夫兵者兇器猶未能脫野蠻之習(xí)而測(cè)度各國(guó)文明之高下者猶以兵數(shù)之多寡為標(biāo)準(zhǔn)豈非最可怪之事乎然兵力強(qiáng)大雖如是之甚而人民之愛(ài)和局更有甚焉試觀列國(guó)君主蓄兵雖多而聞其所稱(chēng)以為榮譽(yù)者則曰維持天下之和局也若窮兵黷武之名則無(wú)愿居之者蓋其畏懼戰(zhàn)爭(zhēng)恐破和局之念居多故寧足兵蓄糧欲以厚藉其勢(shì)力而必不敢輕于一試由是觀之所謂武備之?dāng)U增廣大者本出于欲維持和局而共樂(lè)太平也蓋由其人民專(zhuān)事貿(mào)易逐利而又有參政之權(quán)故為上者不能不人民所欲而保全和局也抑交戰(zhàn)也者不過(guò)使武官成其功名而在人民不得不分任其餉費(fèi)交戰(zhàn)則阻礙商務(wù)是故窮其利弊所謂交戰(zhàn)者獨(dú)利于少數(shù)之武官而損于多數(shù)之人民也甚大矣夫交戰(zhàn)之阻礙外國(guó)貿(mào)易非阻礙國(guó)內(nèi)工商業(yè)之足比也今輿論之當(dāng)遵從如此商務(wù)之繁盛如彼而各國(guó)咸欲免交戰(zhàn)之禍誠(chéng)自然之勢(shì)也若夫一將功成萬(wàn)骨枯者非今日之勢(shì)也今各國(guó)出于不得已而交戰(zhàn)萬(wàn)國(guó)交涉所歸極非決之于兵力則不能裁斷邦國(guó)交際之紛爭(zhēng)故各國(guó)所以蓄糧足兵雖非欲戰(zhàn)而預(yù)為防備以保持武力之權(quán)衡而防御戰(zhàn)爭(zhēng)之破裂也于是有識(shí)之士方講求于戰(zhàn)爭(zhēng)以外撤去武備之策是為調(diào)停方法如所謂交涉議論是已要之于交戰(zhàn)以外能裁斷外交者有三焉一為尋常所稱(chēng)外國(guó)交涉之議即兩國(guó)互有所主持提倡而兩國(guó)若固執(zhí)不動(dòng)則亦不能息其爭(zhēng)議也二為調(diào)停若二國(guó)有交戰(zhàn)時(shí)另有一國(guó)居其中間而欲裁斷彼兩國(guó)爭(zhēng)議然兩國(guó)不服其所裁斷則亦未必能弭兩國(guó)之爭(zhēng)議也三為中立裁斷此法頗似前例然宗旨稍異即兩國(guó)有交戰(zhàn)時(shí)一國(guó)居其中間豫約兩國(guó)從其所裁斷而后調(diào)停兩國(guó)之交涉也古來(lái)行此等之法頗多條例據(jù)希臘史學(xué)家酒止得士所稱(chēng)史伯大國(guó)王亞老自耽毋士亦嘗稱(chēng)兩國(guó)裁斷之法以為善舉曰敵國(guó)若能聽(tīng)中立者所裁斷則進(jìn)兵攻擊之事定必以為非法也又亞老我士與拉些得蒙同盟條約中亦云宜準(zhǔn)先代之遺法與中立國(guó)裁斷而決兩國(guó)之爭(zhēng)議由是觀之亦可見(jiàn)疇昔希臘諸邦善行兩國(guó)裁斷之法矣中古之世羅馬法皇善裁斷歐洲諸國(guó)爭(zhēng)議以遏其戰(zhàn)矣及威名漸衰列國(guó)日益爭(zhēng)強(qiáng)無(wú)能禁止至近時(shí)列國(guó)亦有專(zhuān)意于此現(xiàn)持此宗旨興會(huì)者至有九十四處之多而以瑞士伯爾尼首府和局調(diào)停會(huì)最為翹楚諸國(guó)政治家學(xué)人等為此會(huì)員以千八百八十九年始開(kāi)第一次會(huì)于法京撓女使蒙為議長(zhǎng)每年一次開(kāi)大會(huì)于歐洲諸京美國(guó)亦以千八百九十年創(chuàng)興此等會(huì)母零氏實(shí)為倡首又在歐美諸國(guó)議院亦以此等法為有益于調(diào)停國(guó)爭(zhēng)千八百三十三年美國(guó)馬索朝食多元老院亦謂須設(shè)邦國(guó)交際法公署千八百九十年美國(guó)國(guó)會(huì)建議云宜與列國(guó)商調(diào)停邦國(guó)交際爭(zhēng)議之法千八百九十三年英庶民院答美國(guó)云此意甚善敝院亦謂英國(guó)宜致力于此丹麥瑙威瑞士法國(guó)奧國(guó)等議院亦同其意矣抑調(diào)停邦國(guó)交爭(zhēng)本屬美事固無(wú)論已其見(jiàn)諸行事亦所在多有焉千八百十五年以來(lái)實(shí)見(jiàn)之六十次而內(nèi)中三十二次實(shí)有關(guān)擊美國(guó)且條約文中明記此事者亦有之千八百四十八年美國(guó)與墨西哥所訂約及千八百九十一年葡國(guó)與英國(guó)并公額所訂之境界條約千八百九十五年比利時(shí)與丹麥希臘瑙威瑞典所訂約[千八百八十八年瑞士與法國(guó)爾古牙多路并差汝把多路所訂約]千八百九十四年西班牙與罕要拉士所訂約比利時(shí)與哥蘭爾國(guó)并布哇所訂約皆是也然于諸強(qiáng)國(guó)之間未見(jiàn)有訂此約者若其有之以本年正月十一日英美所訂之調(diào)停國(guó)爭(zhēng)條約實(shí)為創(chuàng)始蓋英美立國(guó)雖異而其人民言語(yǔ)種族本同習(xí)俗亦未有大異故遵行此約亦應(yīng)不難也自千八百九十五年間始有毀里爾亞之事英美稍覺(jué)不平意氣阻隔將有岌岌之勢(shì)既而兩國(guó)亦有悔心以毀里爾亞之事相與調(diào)停遂至訂調(diào)停條約將及于他國(guó)交爭(zhēng)之上初英國(guó)政府所見(jiàn)與美國(guó)政府頗異美國(guó)國(guó)務(wù)卿阿老尼欲擴(kuò)大調(diào)停之所及而英相煞羅士美利稍節(jié)制其所及美國(guó)之意在欲調(diào)停一切爭(zhēng)議而調(diào)停者之所裁斷則兩國(guó)服從之英國(guó)所見(jiàn)異此故事關(guān)于國(guó)家之體面與屬地則此等調(diào)停亦不能收效焉然未能一閱該條約所記何如意者兩國(guó)已稍降心相從始訂此條約也試錄列如下
一關(guān)未滿十萬(wàn)鎊之爭(zhēng)議則英美兩國(guó)各選一名律家更使此人選一人為調(diào)停者如兩國(guó)所選之人各持意見(jiàn)不能相合當(dāng)另舉一人則請(qǐng)瑞典瑙威王遴選一人茍此三人者所裁斷二人意見(jiàn)相同則為公正
二關(guān)出十萬(wàn)鎊以上爭(zhēng)議并除關(guān)屬土事件外一切之爭(zhēng)議選調(diào)停者如上所記而三人者同意見(jiàn)而裁斷之是為公正然若不欲從此裁斷則許其更訴于別人而選別人之法亦如上所記其員數(shù)為五人在五人中三人同意見(jiàn)則為公正
三關(guān)屬土爭(zhēng)議是兩國(guó)所頗苦心而成也然條文未盡明白姑聽(tīng)闕如要知此條約之真意在欲避戰(zhàn)爭(zhēng)而于樽俎之裁斷爭(zhēng)議也
據(jù)美國(guó)憲法凡訂條約必當(dāng)經(jīng)元老院批準(zhǔn)元老院未必贊成總統(tǒng)之政策故此條約果為兩國(guó)碻定與否亦未可知然此意甚善實(shí)為有利于列國(guó)也按史伯大據(jù)四裔編年表希臘十二國(guó)之一立國(guó)于周靈王時(shí)至漢景帝時(shí)降于羅馬周靈王十二年即耶穌前五百六十年愛(ài)納山得對(duì)及阿立司登并為史伯大王當(dāng)是其時(shí)又按今希臘南境尚有史伯大城 公額在阿非利加西南境
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