◎會場孽報

　　吳中某生，年十二入泮，十六領(lǐng)鄉(xiāng)薦，才貌兼擅，群相慕悅，為某富室贅婿，與其次婿同館肆業(yè)。次婿，年十五，豐姿韶秀，宛如璧人。某于酒間語次，每調(diào)謔之，意頗含慍，以父母推重之，輒復隱忍。某生以為可誘，一夜乘其醉臥，裸而淫之。及醒，羞忿，逃往天臺，剃發(fā)為僧。家中人尋得之，誓死不肯返。未久，圓寂寺中。后父母知其故，自惜顏面，亦寢其事。某生于會試場中，忽見連襟婿如同館時，大喜，竟忘其死，復謔之曰："彌子之妻與子路之妻，兄弟也。"遂以前二語大書卷上。后屢試見之，從未終三場，緣早歲登科，年方強仕已截取知縣，比報到，忽癲癇而死。

　　◎訴冤鬼

　　衡水某婦，有與豪右通而謀殺其夫者。尸，侄首官，豪以金賂仵作，相尸無傷，轉(zhuǎn)坐誣。復訴之，廉訪委某令鄧公往按之。反覆相驗，亦無證據(jù)。夜宿館舍，披閱供語，思維間，漏已三下，從者盡鼾寢。驟覺燭光黯淡，陰風搴律，壁角一人乍前乍卻，倏跪案下，微啜泣聲，若有所請。公心悚，口噤，凝神諦視，審知日間所相尸，右耳畔垂一物，如白練狀，大悟，乃大言："爾去，吾必雪爾冤也。"其鬼稽首而滅，燭亦驟明。遂折東，邀衡水尹督責吏仵，復至尸所覆驗，衡水尹笑曰："人謂鄧公書癡，良不誣也。作令十年，家無寸儲，其才可想矣。似此公案，豈拙宦所能辦哉？"勉強復往。鄧叱檢視右耳孔，仵作即失色，乃于耳中取出水濕棉絮，約累半斤，告衡水尹曰："此奸夫淫婦之所以得志也。"遂榜掠之，盡得其前后奸狀，置之法。

　　◎托生報德

　　顧小韓方伯（學潮）言：楊乘時（溥），無錫諸生，文名甲于邑。奈屢試輒落孫山，年過五十，所育非男，閨中但有五女，因娶妾焉。娶之日，賓客宴，賀者未散，主人入房，見新姬嗚咽鏡蘞次，慰之不止，詰其由，乃曰："憶兒家阿父為南潯通判時，嘗置多妾，后為阿母不容，鞭簍極楚，逐出后甚有流為娼者。阿父聞而不忍，使蒼頭持金嫁為廁養(yǎng)婦，或送空門。今不幸父兄俱戍黔疆，母妹早年喪失，孑身異路，遭媒儈居奇，侍巾櫛于君。予撫今追昔，不覺悲從中來。"楊為之泫然，曰："毋泣，我之祧嗣有命存焉，何忍以宦家女為媵妾爾，其為我女，當為擇一佳婿。"女再拜，遂命與諸女寢，隸姊妹行。出謂客曰："君輩且留，不意今夜復得一女，請再作湯餅會。"具述前事，眾客頌其盛德。明年，夫人舉一子，臨蓐時，公坐堂上，驀見二隸導一官進，方欲迎迓，官遽趨內(nèi)室，與二隸俱不見。覘其面貌，女謂酷似其父也。公年九十余終，子為名孝廉，諸婿俱顯貴，義女婿后亦得官，?贈公為中憲大夫焉。

　　◎見鬼

　　乾隆間，京師有宦家子，年十六七，聰雋秀麗。遇賽社會戲，不覺夜深，途中求飲民舍，其家惟一少婦，即留小坐，流目送盼，言其夫應官外出，須明日方歸。男婉女媚，遂相燕好，臨行贈以金釧，泣囑后勿再來。次日視釧，銅青裹滿，似出土中。憶念不忘，復至其地，并無屋宇，徘徊尋視。突有亂髯黑鬼，批頰詬厲，蹌蹌奔歸，鬼亦隨回，以是發(fā)狂譫語，吐陳前由。父母詣墓，設(shè)奠埋釧，其子忽瞑目曰："我婦失釧，疑有別故，因無確據(jù)，僅鞭責鬻賣，今汝還釧，可知為汝所誘。此何等事，可以酒食錢帛謝過。"顛癇兩月，竟以不起。諺云奸近殺，鉆穴逾墻之事，實以性命相搏。雖幽冥奇遇，禍患亦復如是，可不慎哉。

　　◎仙桃草治傷

　　徽人汪德隆，因父被毆重傷，奄奄垂斃。漏夜覓醫(yī)，山路迷徑，見道旁茅舍坐一老者，遂投問津，且告以故。老者乃出藥一包與之，曰："以水調(diào)服，無須醫(yī)也。"詢其何藥，云："名仙桃草，其草四月間在麥田中蔓生，葉綠莖紅，實大如椒，形如桃，中有一小蟲者，即是。宜小暑節(jié)十五日內(nèi)取之，先期則蟲未生，后期則蟲飛出。趁未出采之，烘干研末，藏貯磁器，一切跌打損傷，服一二錢，可以起死回生。"遂引路，送至大道，乘月歸家，服之立愈。越日，市豚酒往酬，至則僅一壇垅，并無茆舍，遂拜祭墳前而返。是鬼憫其孝歟？抑好善濟人至死不倦歟？

　　◎殺業(yè)果報

　　乾隆末，蘇州忽傳有飛蟲夜傷人，互相驚惕，譙鼓未起，家家閉戶。兒童見莎雞蛋蛾，輒嗷然啼泣。既而畫圖傳視，好事者指為射工，以是妖由人興。黃鸝坊有張媼者，寡，守妾之遺腹子，時年十歲，因見螳螂，驚癇而死。媼悵悵，日購螳螂，槌殺以祭。一日，所市螳螂千百貯籠，忽聞籠內(nèi)作兒哭聲，媼駭異，開籠審視，忽見兒現(xiàn)形曰："娘勿殺螳螂，冥司以兒好殺蟲傷戕生命，今母以兒故，又殺螳螂至萬計。罪業(yè)深重，罰兒化螳螂五百劫矣。"語罷，牽衣大慟，媼撫之，乃一螳螂在衣，側(cè)首凝視而已。

　　◎污蔑人

　　長洲蔣鏡齋（溶）茂才，日講性理，侃侃徑輕，無一語與人阿合。其書齋臨河，因鄰有少女隔水而居，欲避嫌疑，齋窗終歲扃閑，雖炎?郁蒸，終不啟。有同學彈破其紙，將窺之，即赤頰訶斥。年二十余病死。先是，郡之武廟文昌閣結(jié)有惜字社，諸士子捐資雇夫四處收拾字紙，每月朔，司事者匯焚之，士子畢集拈香，亦藉以會友，或出近作文互相就正。鏡齋每至，眾以其迂，恒鮮問答。有龔浩庭者，尤不以鏡齋為然，恒輕侮之。鏡齋忿懣，期期艾艾，不吐一詞相報，眾為之嘩然笑解。鏡齋既死，有友在社，語及鏡齋為人雖迂潤不合時宜，亦自不為惡，使人盡如此，幽冥當可不設(shè)地獄。浩庭曰："無間地獄正為此輩而設(shè)，彼對河鄰有少女，終歲閉窗，豈自制其邪萌哉？安知非其私偶而吝與同儕見耳？"將再有語，忽面色如土，向空鞫躬屈膝，喃喃引咎，惘惘如癡。吳俗：人言或遇祟，批其頰可以蘇醒，眾競批之，兩顴紅腫，良久始定。告人曰："忽見蔣鏡齋謂我誣其私鄰女，力曳去投質(zhì)文帝，余再四引咎，幸渠即釋乎，若被曳去，性命休矣。"

　　◎食廩餼

　　華亭姜小枚（皋）嘗告予曰：吾鄉(xiāng)諸生有諸雪堂、趙漁塘者，皆嗜古力學，齊名簧序間。一日，同應科試，雪堂夜夢漁塘操一米舟至，雪堂以為己米也，呼之，漁塘曰："君米尚在后。"寤而不解其故。未幾，揭曉，招覆者四人，雪堂與焉。翼日黜之，而漁塘補其缺，由是漁塘食餼。雪塘曰："嘻，吾無望作廩生矣。"越十余年，雪堂科試始列前茅，時漁塘以歲貢出廩，雪堂補之。夢兆始一一不虛，食餼之攸關(guān)定數(shù)如此。古人言：一飲一啄，莫非前定，洵哉！家大人曰：天府之粟，非可幸邀，嘗聞推算子平家言：八字中有天廚星者，必當食廩餼。驗之，皆不爽。余八字中確有天廚星，而未經(jīng)補廩即登賢書，詢之推算者，皆不能自伸其說。然余自念入直樞廷，日飽大官之膳，受客食之頒，其為天廚星照命，又豈區(qū)區(qū)廩餼之足云。然則子平家固未見及此，而其說則未可盡非也。

　　◎孝媳

　　紹興山陰縣雙奔地方有祝姓者，年六十余，鰥居，家有孀媳孤孫。后孫亦死，只有翁媳二人。媳至孝，多病，翁亦心傷，病臥。家無應門人，煢獨無依，媳憂甚，接其妹來家，代為操作，摒擋瑣事，并代為服侍其翁。妹年僅十六，因姊命，亦甚勤謹。姊日以翁病難愈為慮，妹云："翁病無妨，精力尚健，將來可望嗣續(xù)。"姊詰其故，妹云："每以灰桶盛小便，翁似有力直沖桶底，聞之父云：凡年老人小便有力直沖而不散者，尚能舉子，以故知之。"姊聞言甚喜，日日盼翁病痊，惟以無力再娶為慮，因思妹晨夕奉翁不離左右，何不即以此妹與翁為繼室，情愿奉妹為姑，為祝姓續(xù)嗣，但不知妹意如何。私向妹商之，妹亦不甚辭，但云惟姊命是從。姊甚喜，擬俟翁病痊，商之父母再定。嗣翁病痊，妹亦回家，姊即歸告其父母，父以輩行年歲俱不相稱，甚有難色。姊再三言之，父問妹愿否？妹云："惟父命是聽。"父見其情愿出于真誠，且得姊妹同處，亦即允許。姊遂回稟其翁，亦欣然樂從。遂邀媒說合過門，成婚數(shù)年，連舉三子，皆讀書入泮成名。翁年九十余卒，至今書香不絕，子孫繁衍。人以為孝媳感天德延祝姓一脈也。

　　◎損人益己

　　桐城光孝廉某，行五，卜葬古塘馬家玉屏庵左，地鄰方氏墳，地師曰："此地若葬，大不利于有墳者之家，其家必絕，改卜之便。"光曰："但期我吉，何必問人家之絕不絕也。"葬之。方氏兩代孀居，只一子，年十五，未數(shù)月而天。將死，呼曰："我死，終不放光五也。"時光在城內(nèi)，寓其戚李宅，日中出溺，久不返。其仆異而覘之，曰喃喃，若辨葬地事。駭，入室，奔告眾人。趨視，則已仆地絕矣。有弟，游幕浙江龍泉署，未半年亦亡。此事有戚何氏先慫恿之，一年而何氏子亦亡。一念之差，至于此極，人其可以徑情直行乎。

　　◎效職冥中

　　《竹葉亭雜記》云：郭孝廉汪燦，湘潭人，嘉慶甲戌進士，本姓汪，因加原姓為郭汪燦。自言未釋褐時，曾效職冥中，若各館供事者，然其屋軒廠高大，中設(shè)長案，多人列坐，又若考棚童生之應試也。所司之冊甚大，皆毛頭紙裝訂，每頁界為三段，上注其人之生前衣祿，中注其善惡，下注其歸結(jié)及年壽。其人若將有不善之念，必有人持小紙來報即書于冊，閱日改悔，又來報，即勾銷之。事之紛煩，日不暇給。所在去一大官署不遠，不知何官何署也。一日，見一人跪階下，上坐者判數(shù)語，即命斫其腿，獄卒即斫腿，仍乘以盤，獻于堂上。郭方驚愕間，又見其窗友某，亦跪于階，聞亦有斫腿之命。郭倉皇逾窗而前，跪于堂上，叩首乞免，上坐者曰："此冥刑耳，其人在陽世不過一跌，殘傷，不死也。"郭堅為請，上坐者曰："已奉旨，不可違也。"郭叩首不已，上坐者乃曰："念汝一念之誠，當恕之。"方言奉旨不可違，何也？上坐者曰："至誠所感，可為奏請，當蒙宥也。"因命吏取冊示之，吏誤以三品冊進，其冊水紅綾面，郭急偷閱，見其舊友之子列名其中，注曰：十九歲入學，提督學院某，文題、詩題某某，二十二歲中式若干名，正考、副考、房考某某，文題某某。考官只載姓，無名耳。上坐者怒吏之誤與也，急取之，郭驚寤其時此子方兩歲也，可知科名有定，文題及出于某試官之門，亦由前定，妄想者當知自反矣。郭又言：曾經(jīng)一處，見有宮殿巍然，人稱為文昌宮。庚午五月某日，聞宮中議論紛然，良久乃散，有同事自宮出，問之，曰："更換本榜第三名耳。"問其故，曰："查出是兒八歲時，以好弄，觸怒其祖，將捶之，奔而逃，其父追及之，按于地，騎其背，俾其祖之捶之也。亟躍而起，致跌其父。"郭自外大言曰："八歲無知，避打而推跌其父，亦出無心，無知無心乃科其罪耶？"其人曰："所議正為此，故但停一科，否已斥去矣。"郭在夢中，每有見聞，寤，輒挑燈記之，扁于匣內(nèi)，意欲積久成書，刻以勸世也。后以多言為冥官所逐，欲刻所記，啟視，一無存者，封鎖依然，不知其紙之從何失也。

　　◎科名前定

　　科名有定數(shù)，其幸得者，未必盡系乎夤緣；其終失者，盡可相安于義命。嘗聞姚伯昂先生善談因果，且喜為人述場屋近聞，尤可警世。自言嘉慶戊辰，奉命典試陜甘，時程小鶴同年家督為副，小鶴尊人鶴樵先生國仁，上年丁卯科充陜西正考官，父子連科典試一省，亦佳話也。榜發(fā)，有張樹德者，上科文已入彀附刻矣，因二場不合例而黜。鶴樵先生愛其文，因已刻，不忍去之，為加評語以志惋惜。及次年，乃得第。蓋張不當出鶴樵先生門，必待小鶴而后舉，信乎科名之關(guān)定數(shù)也。榜發(fā)來謁，語畢爽然。又云：九江府李孝廉標多須髯，未第時，夢中見一榜，大書"第十四名李標，"欣然以為得第矣。名下有小字，諦視，注曰："無須"，懼然以為別一人也。屢試不第，道光辛巳春，夢其先德示之曰："剃去爾須，當獲雋矣。"久之復夢，李固于思也。而年逾五十，思欲剃之，恐為人笑，乃不剃。及秋，附舟入省，舟中有售琉黃者，展包檢視，李適在側(cè)，煙火落黃中，灼然一燼，李須無一莖存者，儼然一無須之李標也。榜發(fā)，中式，名次一如夢云。又云："江西辛巳鄉(xiāng)試，第一吳廷硅，浮梁人。當嘉慶辛酉鄉(xiāng)試，主司極賞其文，拔第一，及將榜，忽失其卷，遍搜不獲，乃易一人。撤闈后，主司檢李，于帳頂?shù)靡痪?，乃初中第一之卷也。懊恨久之，自是試輒不利。越二十年，仍獲解首。冥中有臨場查對善惡之舉，或有過失罰科耶？"又云：吾鄉(xiāng)吳進士廷輝，以困于棘闈，更名泰臨，某年應試金陵，甫出場，遇吾家袖江先生，先生素善謔，問吳曰："聞君更名，請道何名。"吳告之，瞿然曰："至于八月有兇，君欲第，其將九月入場乃利耳。"鄉(xiāng)試例以八月，其言九月者，謂吳將終不得第也。吳殊惡其言，又久之，仍不第，乃北來應順天試。值嘉慶辛酉都中大水，號舍苦于水，乃奏改九月八日入場，吳以是科獲雋。一語之戲，乃適為讖，豈亦默有所使耶？又云：吾鄉(xiāng)葉孝廉佩珩，道光辛巳獲第后，忽一日夢有旌旗迎之者，坐肩輿，輿前張大燈，書"山西絳州府正堂"字。行至一處，官署森嚴，蓋絳州府也。遂升座，旁有州同馬有州判馬，州同不與言，呈案牘而白事者，州判也。葉自念家有老母，無人侍養(yǎng)，何遽至此？州判似知之，白以勿慮，當即歸，有事暫往來耳，不守此也。葉初視案牘，茫然不解，州判略為具言，輒了了洞悉。自此六日一蒞，去必肩輿，返則退堂，即醒，依然臥所也。惟大汗雨下，頓覺備甚耳。初時寤，必與人言所判某某事若何。一日蒞任，則鐵鎖縶項坐輿中，升座亦不之釋，自是懼而不敢告人。壬午正月四日，蒞任，簿書中見有二冊，白冊黑字，黃冊朱字，畫諾后以問判，答曰："此春榜題名錄耳。"悔未之視，及二十六日，復有一冊請畫押，冊之外簽書曰"進士錄"，葉欲觀，判遽以兩手掩其冊，曰："本應請查核，然恐天機預露，故不敢請試。"葉時已丁憂，因問吾鄉(xiāng)有中者否？判答曰："小恒子中。"葉寤，以語人，且訝鄉(xiāng)人計偕無名恒者?；蛑^方孝廉寶慶小名恒，當是。方或謂恒以小稱，蓋有所承而言。余侄婿張子畏寅，父字伊恒，子畏乃恒之子，當是張。榜發(fā)，張獲雋，其言果驗。葉前所見二冊，其白紙者蓋會試榜，黃紙者蓋殿試榜也。然則除夕迎天榜，或信有之，豈天榜定必頒其冊于各府耶？葉所見之進士錄，據(jù)判官云，此乃臨場發(fā)各地方查對善惡，為期已迫，請先畫行。蓋臨場甄別耳。孰謂功名可幸致哉？又云：仕宦之通塞，實有子平所不能推者。休寧汪薰亭閣學滋畹，推子平者皆言官不過同知，后汪困頓場屋，始就鹽場大使。乾隆戊申，赴部候選，自分風塵，夢不作大羅天上客矣。候選者，例每月朔到部投供，閣學平生喜斗馬吊，一日歡會，繼之以夜，次日為月朔，不忍舍之，同室人有投供者，請之代。同室人到部，忘之，是月出缺，汪以月朔未投供也，不得選。懊恨無及，不得已入闈應試，是科獲雋，聯(lián)捷成進土，官翰林，不二十年至內(nèi)閣學士。使同室者一為投供，則早已執(zhí)手板，聽鼓轅門矣。然平生不知幾經(jīng)術(shù)家推算，竟無一許其為木天人也，亦異矣哉！或曰："凡鄉(xiāng)居無日晷即有之，或遇陰晦，則誕生之時多由意度，蓋時辰不得真也。"理或然與？又云：每月御門，吉禮也，故向無左遷者。每歲入春初次，例不進刑部，本謂其非吉事耳。丙戍三月十六日御門，同年朱大京兆為弼調(diào)補府丞，蓋宗人府丞三品，京兆亦三品，上以對品，故調(diào)之。然以宗丞較大京兆，則差二階矣。后有推子平者張云征至都，朱之子以八字屬推，張云："本年官運頗不利，雖不見風波，亦當鐫二級。"蓋其命定如此，然御門降官，向所少有也。又云：朱文正公之為掌院學士也，上忽問以衙門中有學問最優(yōu)者否？文正誤以為內(nèi)閣衙門，乃以葉云素舍人繼第對，又適忘其名，輒以字對。葉時為中書，充軍機章京，余同年葉蕓潭紹本時為編修，一日忽有督學福建之命。入謝，蒙問官中書幾年，充章京幾年，典試幾次，同考幾次，時翰林中葉姓只一人，上意朱所奏者，即其人矣。蕓潭到閩，已過歲試，例得留任，在閩凡五年。云素由部郎改御史，以言事降職，遂不得補官。一幸得，一終不得，皆其命也。人謂君相造命之說未確，余日："此正足見君相之造命也。"

　　◎生日做功德

　　無錫有許長生者，家稱小康，早年喪偶，未續(xù)，時年六十，親友勸之曰："凡過生日者，必做一樁功德，方不枉人生一世。"許問以所費幾何，親友對以約計三百余千文，許允諾。即于生日前數(shù)日，將錢如數(shù)分寫錢票若干張，先赴貧窮各親友家散送，后即赴鄉(xiāng)間某佃戶家避生日，并告以散錢做壽，囑其本年不必完租。佃戶歡欣感激，時佃戶有女，年甫十六，麻而黑胖，在旁咨嗟嘆息，謂此人將來必有好報。其父以許鰥居孤獨，焉能再有好處，其女力爭必有好報，其父誚之曰："汝欲嫁彼耶"。女曰："惟父母之命。"其父即向許述及婚事，許以年老力辭，不肯。其女情愿相從，許心竊異之，允諾訂婚，諏吉迎娶過門。后許連舉五子，有孫三人。年八十時，親友復為做壽，公送對聯(lián)云：花甲初周，無妻無妾；杖朝八十，有子有孫?？h令為之給扁旌獎，后其妻先許而故，許壽至九十有余，至今子孫繁衍，門戶隆隆，咸稱為善人有后云。

　　◎雷殛

　　輿夫張林，武清人，御大車為業(yè)。嘗由王家營載一舉子應禮部試，一仆坐于車前，將至臨城驛，冒雨前行，忽風雷暴至，攝其仆擲于數(shù)十步外，拔舉子一靴擲于車旁，張林亦昏仆于數(shù)武之外。少頃，呼臀痛甚劇，舉子下視之，見其褲碎裂，左臀割去肉一條，血淋漓，不辨深淺。其仆終不醒，趨視，則仰天而臥，已刷心而死矣。舉子為之買棺，復延醫(yī)治張林瘡，愈而后行。張林歸，自是不敢出門，有知其事者，問之，則解衣而示其股傷處，長五寸余，深將及寸，居然如溝洫焉。姚伯昂先生日："此仆蓋罪大惡極，故受此重罰。張林之夷于左股，殆亦隱惡焉，薄乎云爾，雷公未必牽連無辜也。"

　　◎柳州牧

　　伯昂先生義云：舊友楊天玉嘉慶丙子秋赴金陵錄科，前一歲丁本生母憂，是時降服已闋，而學官未之申明，格不能試，附船而歸。及燕子磯，風浪大作，舟覆。同舟十四人皆沒于水。江故有救化船，因浪大，俱袖手坐視。潛山柳舍人際清，寒士也，時為諸生赴金陵應試，適見之，泊舟，懸賞以募救者。獲起七人，楊君與焉。柳為之解衣，贈路資，七人由是得生，而柳之試資已罄，竭蹶，至金陵，稱貸以畢試事。是科獲雋，連捷成進士，授中書。柳之釋褐在救人之后，實陰騭有以致之也。按：柳后以山書改就知縣，在廣西頗著循聲，適家大人為巡撫，奏調(diào)宣化縣，并專折奏薦。以州牧擢用，實嶺西一好官也。

　　◎黑巨川

　　李鼎和云：臨清黑巨川，祖業(yè)甚富，有質(zhì)庫，陸陳諸行。巨川性侈而復色荒，時招青樓至家，命其婦巡酒，婦不勝忿，歸母家，與之絕。未幾，黑之田產(chǎn)俱屬他人。未幾，行店亦屬他人，獨余住室。其家人勸之曰："家已如此，所恃者只此室，可直數(shù)百千錢耳。再勿浪費，或尚可終余年。"巨川曰："謹受教。"但性嗜食，未能自禁，眾曰："徒食尚可給也。"自是，巨川每日必至王老餃子店食餃子，其食但取其餡少許，余則棄之，王老每拾其余，暴于日中令干，以米囤聚而藏之。無何，囤滿，再易一囤。無何，巨川之屋盡入于腹矣。遂為丐，每乞食至王老門，王老即以所暴之餃子食之，無何而干餃亦盡。巨川遂餓死。夫巨川以一小人暴殄至此，死其自取，而其敗家，毋亦其祖致富不以其道歟？獨上老拾其所余，儲為他日之食，其用心殊可嘉矣。

　　◎頭脫

　　姚伯昂先生云：某太守，貴州人，須多連髦，人稱之為某胡子，綽號"雙料曹操"。兩任廣州太守。其初任，財尚不豐，再任，人傳其有納賄故入人斬決一案，其人處決之日，署中即見其人，群放爆竹以嚇之，某亦尋告歸。其歸也，赫然一大富翁還鄉(xiāng)矣。至家，鬼亦至，某日呼其名而丐其恕罪焉。鬼不去，擾之甚，常命家人具酒肴以饗之。鬼或醉，乃不擾，少頃如故。某固多須，一日，得怪疾，須之孔生瘡，一須一瘡，百計不效，于是糜爛，及頸及喉而頭脫。家中以金五十，請皮匠縫其首，皮爛不受針線，乃以豬皮聯(lián)之。及入棺，頭復脫，無可如何，但納諸棺而已。出殯日，旌旗耀目，道必歷大浪坡、二浪坡、三浪坡，出巷而后至大街。三浪坡有磴道，道固寬而平也，殯至此，紼忽斷，棺隨地，若轆轤疾轉(zhuǎn)，直及巷口。棺止，蓋開，其首復出。巷口至大街尚有一箭之遙，其首忽又若球圓轉(zhuǎn)，至大街乃止。觀者如堵。豈冥冥亦有梟示刑耶？此乾隆末年事黃兌楣（安泰）親見，為予言之，猶凜凜畏人也。

　　◎魔餐孽種

　　上天竺有老僧某，嘗入冥，見鬼卒驅(qū)數(shù)千人在一公廨外，皆褫衣反縛。有官南面坐，吏執(zhí)簿唱名，一一選擇精粗，揣量肥瘠，若屠肆之鬻羊豕。意怪之，竊問一吏，答曰："諸妖魔眾皆以人為糧，爰是人間常多瘟疫水災，及甫產(chǎn)即殤者。如來運大神力攝伏魔王皈依五戒，而部族繁夥，叛服不常，皆言自尤始以來，魔眾食人如人食谷，佛能斷人食谷，我即不復食人。即此嘵嘵，魔王亦不能制。佛以孽海洪波沉淪不返，無間地獄已無隙處，乃牒下閻羅王，移此獄囚充彼瞰噬。彼腹得果，可免荼毒生靈。十王共議，以民命所關(guān)，無如守令，造福最易，造孽亦深。惟是種種冤愆，多非自作業(yè)，鏡有臺罪歸元惡。其最為民害者，曰吏、曰役、曰官親、曰仆隸，是四種人。無官之責，有官之權(quán)，官或自顧考成，彼則惟圖牟利，依草附木，狐假虎威，足使人敲髓瀝膏，吞聲泣血。四大部洲內(nèi)，惟此四種惡業(yè)至多，用以供其湯鼎，亦藉清我泥犁。以白皙者、柔脆者、膏腴者充魔王食，以粗材充眾魔食，故為差別發(fā)遣。其間業(yè)稍輕者，一經(jīng)臠割烹炮，即化為烏有。業(yè)重者，啖余殘骨，吹以孽風，復還本相，再供刀俎。自三五度至百十度不一。業(yè)最重者，乃至一日化形數(shù)度，到剔燔炙無有巳時。"僧問其官無罪乎。吏曰："故縱者同罪，陷于不知者，則轉(zhuǎn)生受報癡呆肓啞。"僧額手曰："誠不如削發(fā)出牛，可免此苦。"吏曰："不然，其權(quán)可以害人，其力即可以濟人。靈山會不原有宰官，即此四種人亦未嘗無逍遙蓮界者也。"語訖，忽寤僧有侄在一縣令署，急馳書促歸，勸使改業(yè)。朱蕉圃曰："此事宏恩寺僧明心嘗先告曉嵐大宗伯，已紀入《灤陽銷夏錄》，猶謂是警世苦心聊作寓言。今春登上天竺，與僧良發(fā)談前事，將訊其有無，余從一轎夫名啞張三者，在階下竊聽，忽咿咿啞啞，自指其鼻，復拱于搖擺，作態(tài)萬狀。眾為之歡笑，良發(fā)合掌曰："果報現(xiàn)前，不必究其寓言與否也。"

　　◎貞女奇遇

　　林爽文滋擾臺陽時，有鳳山陳氏女為賊所掠，逼之不從，鬻于鎮(zhèn)卒，復堅自守。有軍官義之，時方醵金贖難民，知陳女之貞，群欲得之。忽其友某贖一童子至，詢之，即陳之議配夫也。翼日，贖一嫗至，乃陳之母也。繼又贖一嫗至，則陳之姑也。俄有兩老者覓妻，踉蹌至門，即陳之父及童子父也。兩家骨肉，一時團聚，遂為之合{丞巴}，辦裝而歸之。

　　◎魂守金

　　楚人戴香樹（三錫，）從父游幕浙江，父死，貧不能歸，遂繼父業(yè)，其實申韓學未明也。幸歸方伯（景照）與其父有舊，因薦于麗水。令方虞蚊負賴居停，徇上游面，不辭。一日，有巨案，經(jīng)營三日夜，罔措科罪讞語。晨起，將托故歸，收拾文稿，忽見涂抹淋漓，凡未能辦詳，各案悉已就緒。遽發(fā)出，主人折服其才，置酒酬酢。是夜，扶醉寢，迨三更酒醒，口渴，搴帳驟起，方欲挑燈，突見一老，龐眉皓齒，坐于研北，搦管手批文牘。諦視之，署中并無此老，驚問之，老人避舍，曰："君遠坐，勿訝，仆亦楚人，死于此三十余年矣。因積資千金埋床下，人無知者，故尸歸而魂未歸也。今以足下桑梓誼，知誠實忠信，將去館，故仿足下筆跡分效微勞，幸他日歸楚，攜銀交吾子某某。后此文牘，足下但置案早眠可也。"香樹汗栗拜謝，復安寢，隔帳視燈如膦。及老人不見，始臥。次日，私發(fā)床下金，果如數(shù)。自此每夜見之，越三載，香樹計館谷小有所積，遂并床下金歸楚，如約送還。

　　◎妻崇薄幸

　　劉研渠廣文（萼棣）言：其鄉(xiāng)宋某娶妻何氏，通文墨，賢淑成性，第貌不揚，失伉儷歡。宋又輕佻，常作狹邪游，隕越先緒，棄妻母家，出門，不通音信。妻弟舌耕糊口，事母不遑，乃賴針黹茍活。逮及二十年，適有戚自滇中來，見宋已得官，為曲靖經(jīng)歷，另娶妻，生子，車馬衣服麗都。諗其妻之困阮，臨行，勸其寄書接眷。弗聽。甚不平之，爰告其內(nèi)弟，弟告姊，姊泣曰："遠官數(shù)千里，不接眷而娶妾，猶未失倫常。今棄置如遺，薄幸無良，尚可言哉。"抑郁數(shù)日，竟自縊死。值其戚復往滇，向氏弟辭行，見氏柩，大忿曰："我疏遠之親，不能控其棄妻再娶，君又萱堂年老，不可遠行，奈何？"咨嗟而別。戚啟行，后恒聞唧唧，鬼泣甚悲。心疑何氏，祝曰："若是何娘子，當送一見薄幸郎可也。"于是枉道晤宋，寒暄未畢，忽自批其頰曰："誠薄幸，誠薄幸。"昏仆于地。戚遽退，次日往偵，夜間宋已死。噫！昔人言：貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂，此宋氏故事也，何竟忘之乎？

　　◎滕縣吏

　　喻藹人（星）者，南昌人，有從兄某官滕縣尹。時一吏為城隍案吏，往往赴陰辦公，即僵臥如死，自一二日至三五日方蘇，謂之過陰。既蘇，則飲食起居如常，赴署供役，亦無異。其冥事，箝口不敢一語。緣以過陰誤卯，怒其妄怠，責令以后過陰查檢本官所作為言，如不符，即將以妖人治之。越日，聞吏又過陰，滕尹乃獨居內(nèi)室，閉戶卻絕家人，省躬思過。夫人邀請饔飧，俱不應。迨更余，夫人慮其餓損，煮雞子兩枚，從欞眼中親餉，不忍拒，乃食之。次日，吏來見，詢所查檢，答曰："昨一日無善惡事錄報來冥，但絕糧終日，代公乞賜祿食，神止準給雞子兩枚，未敢多求。慮公得毋太餓乎？"此閨中事，外人無有知者，以其符合，置不究。逾年，吏忽自備棺衾，告兒輩某日當殮，即作過陰狀。至期，冀其復蘇，不敢遽殮。逾七八日，覺尸變，遂殮之，是亦"走無常"也。噫！人每自謂深居閉戶，而不知冥中如覿晤然。一飲一食，皆操于神，而神目如電如此，敢不慎獨知于衾影哉。

　　◎諱不知

　　圣人面授賢者之訓，亦不過曰："知之為知之，不知為不知。"今人多有強不知以為知者，并有諱不知以為知者。強之害重，諱之害輕，其為害則一也。嘗聞有一南客，不食雞卵，初至北地，早尖，下輿入店，呼店伙甚急，其狀似甚饑，開口便問："有好菜乎？"答曰："有木樨肉（北方店中以雞子炒肉，名木樨肉，蓋取其有碎黃色也）。"客曰："好好，速取來。"及獻于幾，則所不食者也，慮為人所笑，遂不敢言。又問："別有佳者乎？"答曰："攤黃菜何如（即南方攤雞子也）？"客曰："早言有此，豈不大佳？"及獻于幾，則仍所不食者。陽舉箸，復輟，稱言尚飽，不欲食。其仆人言前程甚遠，恐路中饑，客曰："如此，但食點心可耳。"因問："有好點心乎？"答以窩果子（南方所謂荷包蛋）。客曰："多持幾枚來。"及獻于幾，則仍所不食者也。且慚且怒，忍饑而行，遂至委頓。夫天下事不知者多矣，不知何害，此客必欲諱不知以為知，甘作負腹將軍，腹亦何辜哉？