事無(wú)大小以量為主，量能容一人則一人之長(zhǎng)也。一家之主，必度量足以容一家之人。以故父子兄弟親戚 婭莫不稱賢，和氣致祥，動(dòng)罔不吉。況為三軍之主，馭數(shù)千萬(wàn)血?dú)庵?，非度量寬容豈能使之各得其所，各無(wú)怨尤也哉？為將者有主帥上司，皆我父師長(zhǎng)上，我從他易，他從我難，僚友勢(shì)位相敵，朋友外至之事多有兩不相應(yīng)之變；三軍愚人無(wú)知最多，在我當(dāng)將自己心常清常凈，不可先著一毫己意，不可先要望人如何讓我。凡僚友之事，便冥目細(xì)想，我今日就是他，他的事就是我所當(dāng)如何而可。至于不通之人，不可就發(fā)性與之爭(zhēng)較，且看下落。常退后一步，常將著數(shù)放在后手自然受用，就是行間士卒，有犯公私罪過(guò)或凡百情罪亦瞑目坐想，設(shè)我是此人遇有此事心下如何而可。即如打人十板打至六、七板且止再思，或者恕去再思之，其待一切有非禮之來(lái)必當(dāng)報(bào)復(fù)者，猶且思之恐其人言之過(guò)也。恐其我發(fā)之暴也，或其他人真是，而我之性識(shí)有偏，再查再省，自然能容不是付之人，是處必當(dāng)在我，自然度量寬宏，先讓一著與人，自然行之不錯(cuò)。無(wú)量受用庶免后悔是誠(chéng)然也。但將道貴嚴(yán)，國(guó)是當(dāng)守，上司雖尊事有必爭(zhēng)，不爭(zhēng)則不利于下，僚友雖親法必當(dāng)執(zhí)，不執(zhí)則被撓于中。若一概以寬容含忍處之，所謂萎靡，所謂疲軟，此人即為一人之長(zhǎng)，一家之長(zhǎng)亦且不堪，況馭三軍而將將乎?嗟乎，法果宜民當(dāng)爭(zhēng)則爭(zhēng)，此為力量而非抗傲也。令果當(dāng)行何厭誅戮，此為威嚴(yán)而非狂妄也。中間在吾輩有志向上者，辨而審之，審而力行之，動(dòng)與道合而功業(yè)成，既不失為有容之士，又可免萎靡疲軟之禍矣?