夫士之廉猶女之潔，此本等修身立己之事。況朝廷奉祿豢養(yǎng)，為官不耕而食，不蠶而衣，正要不貪取軍財(cái)不克剝糧賞，況將官要軍士用命，立功揚(yáng)名保位免禍必當(dāng)如此。故廉之一字，全是本等分內(nèi)所該，軍士月糧一石又是他們本等所該，只一不科斂剝削殆見(jiàn)，感之若父母，愛(ài)之如骨肉，即嚴(yán)刑重法受之而不怨，夫以軍士應(yīng)得之財(cái)，以將領(lǐng)分內(nèi)之守，而得軍士感服之心、死報(bào)之力、何憚而不為之乎？蓋有說(shuō)焉，凡人生在世，父母妻子一個(gè)凍餓不得，己身衣服、飲食件件要拔人受用，皆人欲之至愿，且見(jiàn)同僚富家肥馬輕裘鮮不動(dòng)心，而眼前茍且朦朧彌縫，未必刑法動(dòng)身，以此從欲則易守己卻難。殊不思武牟之利，無(wú)非侵落官銀，科斂軍士，彼軍士人眾口多，譬如每軍科糧幾分罰紙一刀，百金之入即出數(shù)十人之手，彼豈無(wú)朋友父母親戚鄰里相告？一人之口又插數(shù)十人之口，豈得掩耳偷鈴終不可??？即總計(jì)一年所取不過(guò)數(shù)百金，不如有勢(shì)者一啟齒之多。一字之竊，何不堅(jiān)心忍性苦心窒欲？凡粗衣糲食不過(guò)飽暖而已，父母妻子不至凍餓足矣。后日實(shí)久名著，人人知我為清操德人，三軍服我為愛(ài)士賢將，所成所就功立位高自然足用。官久必富，豈不信然？即不能然，落得個(gè)好人品，日后有意外之患人亦憐我。況平時(shí)任我令行禁止做了好官，上司到日刮目待我，又無(wú)人敢為指告，行動(dòng)之間揚(yáng)揚(yáng)德色，所謂半夜敲門心不驚是也。

　　貪污之徒，平日轟轟烈烈享用一切，上司按臨惟恐仇人告索，半夜敲門驚得魂不附體，披衣而出置酒退贓。跪凂啼告免其訐發(fā)事露之日忘身喪家，彼時(shí)披枷帶鎖坐獄受刑，不知還有往日受用的快活在否？還是羞恥苦難難過(guò)也。曾有不才子云：“強(qiáng)如借債要利錢，臨時(shí)還他便了！”又有甘于事敗而死，欲悔無(wú)門，乃曰：“該當(dāng)！該當(dāng)！”　　嗟乎，果是何人遣命，勢(shì)不由我所致。此不才子之自敗也。如此固無(wú)足惜，又有操如水檗守如處女者，可謂完器矣。但每每恃廉傲物專伺人之短，犯上凌下罔思顧忌，數(shù)年以前邊將之賢者，率不免有此病竟致名位不終無(wú)以善后。

　　嗟乎、天雖高獨(dú)于廉官子孫視聽(tīng)甚近，何不返照自己視為本等職分，完全做個(gè)德人，天未嘗不有厚報(bào)于子孫，何用傲物為哉廉而傲物不如不廉者能取容于世可以保身矣。