貨利者，財(cái)帛珍玩也。此物雖天地生之以給人用，而能資人之乏養(yǎng)人之身，但天地鬼神又忌多取。有聚必有散，且財(cái)物與怨相聯(lián)，利入則怨隨，子孫恃此墮志益過(guò)。況天地間運(yùn)氣流行，未有富而不貧、盛而不衰者，諺云：“朱門(mén)生餓殍，白屋出公卿?！鼻臆娭缓嗡鶃?lái)乎？不是軍士身上膏血，必是朝廷帑藏，國(guó)朝軍士之養(yǎng)，月僅一石，耗于官私，十僅得五。卻乃功立名目，斂千萬(wàn)貧乏之資而歸之一人身家之奉，飽飫烹宰鼓瑟吹笙，快口體于目前，致使精神淹廢，奪有限之年充一朝之欲猶之可也。且以此斂怨失士卒心，敗疆場(chǎng)事，身死名喪，求為匹夫而不可得，甚至奴仆害其主，屬伍叛其上，樂(lè)極悲生，死于刑戮，冥司報(bào)應(yīng)，六道輪回，遠(yuǎn)則害在子孫，唾罵萬(wàn)世，何若以此易彼哉。惟有知止知足，以淡薄節(jié)儉為務(wù)則無(wú)欲，無(wú)欲則心清神爽，智慮生焉。奉職為將，大得人心，周詳防御，古人所謂武臣不惜死，文官不愛(ài)錢(qián)，天下太平矣。是故不惜死由不愛(ài)錢(qián)中生來(lái)，不愛(ài)錢(qián)由無(wú)欲而充之。平居可以延生，為將可以濟(jì)事，天之加報(bào)，子孫盛昌，為萬(wàn)世長(zhǎng)久之計(jì)也。今吾為將者，勿用心于貨利，毋百計(jì)以求積。諺曰：“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛?！庇衷疲骸疤觳簧鸁o(wú)祿之人”。悉當(dāng)推此念頭，加意職任，施恩士卒，使之為我，用命保我艱危，立我功名，為天下大丈夫豈不美乎?