堅(jiān)志而勇為謂之剛，剛生人之德也；恃強(qiáng)而自用不回謂之愎，愎，剛德之賊也。吾人患其不剛，固然矣，剛而愎又不如不剛之為愈也。故為將者一有自用之心，士情不問(wèn)，人人解體，敵情不得，耳目瞽聵，忘身敗家，可立而待矣。善將者，幾于古今名將成敗之政，一時(shí)山川形勢(shì)之殊，敵情我軍微隱之變，必廣詢博訪，集眾思，屈群策，雖不撓于非禮，而轉(zhuǎn)環(huán)于聽(tīng)納。人之有技，如己有之，即其不足取，而言可采，略其人而取其言，師其言而不必用其人，使吾之言行固皆盡善當(dāng)理，豈無(wú)一二之訛？宜忘其盡善當(dāng)理之美，而急急求吾一、二之訛，改過(guò)就中，行之以強(qiáng)健不息之志，如此庶剛為吾之德，而通下情，知敵變，來(lái)眾善，成功業(yè)，轉(zhuǎn)兇為福矣。