太上立德，其次立功，其次立言，功名乃太上所與，何謂害？夫功名有分，天地最忌多取。使我實盡此力，實力有十分而功名至七八，則受之不為過，享之不為侈，天地鬼神亦安然付我矣；若只管多方做虛套，求益功名，專事粉飾而實事不繼實苦不受，最難瞞是久遠(yuǎn)，一旦敗露，天怨人惡，鬼神陰為褫奪，甚至壽命且不永。吾人只當(dāng)盡力以報朝廷，功名之事安命以俟其自至。即有功而不見祿則當(dāng)曰：“吾命僅止此耳。”有功而祿之過，便當(dāng)兢兢業(yè)業(yè)，多加勤苦以副之，免為造物所忌，諺云：“常調(diào)官好做，家常飯好吃?！蔽崛顺．?dāng)使勞苦功業(yè)邁于身上之功名，寧發(fā)達遲挫抑多，即不受用于身，亦必受用于子孫。他人有功，揚之；他人欲取吾之功，讓之。積累既深，屈困既久，自然真跡發(fā)見，公論有歸。是又在于的知暫飾之非多取之害，然后能不攘功而功屬于我，不求人知而無不知矣。