凡戰(zhàn)：定爵位，著功罪；收游士，申教詔；訊厥眾，求厥技；方慮極物，辨嫌推疑；養(yǎng)力索巧，因心之動(dòng)。

　　凡戰(zhàn)：固眾相利，治亂，進(jìn)止，服正，成恥約法省罰；小罪乃殺，小罪勝，大罪因。

　　順天、阜財(cái)、懌眾、利地、右兵，是謂五慮。順天，奉時(shí)；阜財(cái)，因敵；懌眾，勉若；利地，守隘險(xiǎn)阻；右兵，弓矢御，殳矛守，戈戟助。凡五兵五當(dāng)，長(zhǎng)以衛(wèi)短，短以救長(zhǎng)?！　〉鼞?zhàn)則久，皆戰(zhàn)則強(qiáng)。見(jiàn)物與侔，是謂兩支。主固勉若，視敵而舉。

　　將心，心也；眾心，心也；馬、牛、車、兵、佚、飽，力也。教，惟豫；戰(zhàn)，惟節(jié)。將軍，身也；卒，支也；五指，拇也。

　　凡戰(zhàn)，智也；斗，勇也；陣，巧也。用其所欲，行其所能，廢其不欲不能；于敵反是。

　　凡戰(zhàn)：有天，有財(cái)，有善。時(shí)日不遷，龜勝微行，是謂有天；眾有有，因生美，是謂有財(cái)；人習(xí)陣?yán)?，極物以豫，是謂有善。

　　人勉及任，是謂樂(lè)人。大軍以固，多力以煩，堪物簡(jiǎn)治，見(jiàn)物應(yīng)卒，是謂行豫。輕車輕徒，弓矢固御，是謂大軍。密靜多內(nèi)力，是謂固陣。因是進(jìn)退，是謂多力。上暇人教，是謂煩陣。然有以職，是謂堪物。因是辨物。是謂簡(jiǎn)治。

　　稱眾因地，因敵，令陣，攻戰(zhàn)守，進(jìn)退止，前后序，車徒因，是謂戰(zhàn)參。不服、不信、不和、怠、疑、厭、懾、枝、柱、詘、頓、肆、崩、緩，是謂戰(zhàn)患。

　　驕驕、懾懾、吟嚝、虞、懼、事悔，是謂毀折。

　　大小、堅(jiān)柔、參伍、眾寡、凡兩，是謂戰(zhàn)權(quán)?！　》矐?zhàn)：間遠(yuǎn)觀邇；因時(shí)，因財(cái)；貴信，惡疑。

　　作兵義作事時(shí)，使人惠，見(jiàn)敵靜，見(jiàn)亂暇見(jiàn)危難，無(wú)忘其眾。居國(guó)惠以信，在軍廣以武，刃上果以敏。居國(guó)和，在軍法，刃上察。居國(guó)見(jiàn)好，在軍見(jiàn)方，刃上見(jiàn)信。

　　凡陣，行惟疏，戰(zhàn)惟密，兵惟雜。人教厚，靜乃治，威利章，相守義，則人勉；慮多成，則人服；時(shí)中服，厥次治。物既章，目乃明；慮既定，心乃強(qiáng)；進(jìn)退無(wú)疑。見(jiàn)敵無(wú)謀，聽(tīng)誅無(wú)誰(shuí)。其名，無(wú)變，其旗。

　　凡事善則長(zhǎng)，因古則行；誓作章，人乃強(qiáng)；滅厲祥，滅厲祥之道一：曰義、被之以信，臨之以強(qiáng)?！　〕苫惶煜轮?，人莫不說(shuō)，是謂兼用其人。一曰權(quán)，成其溢，奪其好，我自其外，使自其內(nèi)。

　　一曰人，二曰正，三曰辭，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是謂七政。榮、利、恥、死，是謂四守。容色積威，不過(guò)改意，凡此道也。

　　唯仁有親；有仁無(wú)信，反敗厥身。人人；正正；辭辭；火火。

　　凡戰(zhàn)之道：既作其氣，因發(fā)其政；假之以色，道之以辭；因懼而戒，因欲而事；蹈敵制地，以職命之；是謂戰(zhàn)法?！　》踩酥危杀娭?；試以名行，必善，行之。若行不行，身以將之，若行而行，因使勿忘；三乃成章，人生之宜，謂之法?！　》仓蝸y之道：一曰仁，一曰信，三曰直，四曰一，五曰義，六曰變，七曰尊。立法：一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰御其服，六曰等其色，七曰百官宜，無(wú)淫服。

　　凡軍：使法在己曰專，與下畏法曰法：軍無(wú)小聽(tīng)?wèi)?zhàn)無(wú)小利；日成，行微：曰道。

　　凡戰(zhàn)：正不符，則事專；不服，則法；不相信，則一。若怠，則動(dòng)之；若疑，則變之；若人不信上，則行其不復(fù)；自古之政也。