知人者智，自知者明。

　　謙之案：傅、范本首句起，每句末并有“也”字。范應(yīng)元曰：“古本每句下有‘也’字，文意雍容，世本并無‘也’字，至‘不失其所者久’，若無‘也’字，則文意不足，今依古本。”案：范說非也。老子古本有詳略各本不同，此蓋由南北朝以來，河北與江南各地風(fēng)俗言語之影響不同。顏氏家訓(xùn)書證篇所云：“也、是、語、已、及助字之辭，文籍備有之矣，河北經(jīng)傳悉略此字?！薄坝钟兴讓W(xué)聞經(jīng)傳中時(shí)須‘也’字，輒以意改之?！苯裰T本中南本詳而北本略，詳者如傅、范本，如此章每句下有“也”字，略者如景龍、遂州、敦煌諸本，字?jǐn)?shù)與五千言古本相近，而詳者實(shí)以意改之，不可不辨。

　　又案韓非子喻老篇“自見之謂明”，王先慎曰：“‘自見’，老子作‘自知’。道經(jīng)‘自知’即承‘知人者智也’而言，無作‘見’之本。此‘見’字即系上兩‘見’而誤，非韓非所見本有不同也，當(dāng)依老子作‘知’?！?br />
　　謙之案：三國志諸葛亮傳裴注，并周易集解“震”下虞翻引此句，均作“自知者明”，作“知”字是。“自見之謂明”，與經(jīng)文二十四章“自見者不明”，誼相反。

　　勝人有力，自勝者強(qiáng)。

　　魏稼孫曰：“勝人有力”，御注“人”下有“者”字。

　　羅振玉曰：敦煌本“強(qiáng)”作“強(qiáng)”，下“強(qiáng)行”同。

　　謙之案：河、王、傅、范本“人”下均有“者”字，周易集解“坤”下虞翻引此句亦有“者”字。又韓非子喻老“自勝者強(qiáng)”作“自勝之謂強(qiáng)”。呂氏春秋先己篇：“故欲勝人者，必先自勝；欲知人者，必先自知?！庇肿灾骸按嫱霭参?，勿求于外，務(wù)在自知……敗莫大于不自知?！鄙w皆出于老子而變其文。

　　知足者富，強(qiáng)行有志。

　　嚴(yán)可均曰：“強(qiáng)行有志”，各本“行”下有“者”字。

　　羅振玉曰：景龍本、敦煌本均無“者”字。

　　謙之案：群書治要卷三十四引“行者”下有“則”字，室町本“行”下有“者”字。　　不失其所者久，死而不亡者壽。

　　謙之案：夫物各有所，“飛龍乘云，騰蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與螾蟻同矣”（韓非子難勢引慎子），此言失其所也。不失其所者，如易艮彖云：“艮，止也。時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明?！薄棒奁渲?，止其所也?！庇帜?jīng)說上：“止以久也?！苯源酥肌！　∫醉樁υ唬阂饬帧巴觥弊鳌巴薄Ｋ蓝煌?，謂得正而斃者也。河上本雖亦作“亡”，而注云：“目不妄視，耳不妄聽，口不妄言，則無怨惡于天下，故長壽?！笔且嘧x“亡”為“妄”矣。

　　謙之案：室町舊鈔本、中都四子本“亡”均作“妄”。意林卷一、群書治要卷三十引道德經(jīng)“死而不妄者壽”，并引河上公注，知河上所見古本亦作“妄”。“亡”“妄”古通用。

　　「音韻」此章江氏韻讀：明、強(qiáng)韻（陽部），富、志韻（之部），久、壽韻（之、幽通韻，久協(xié)音九）。謙之案：久，之部，壽，幽部，此之、幽通韻。姚文田、奚侗同。鄧廷楨：富、志、久韻。高本漢、陳柱：富、志、久、壽為一韻。鄧廷楨曰：“富”、“志”、“久”為韻?！案弧保乓糇x若備。說文：“富，備也?！痹姺参逡姡追踩?，皆與之、咍部字為韻?！熬谩?，古音讀若幾，詩凡三見，易凡二見，皆與之、咍部為韻?！熬谩毕挛摹八蓝煌稣邏邸?，“久”字既上與“富”、“志”為韻，又下就“壽”字為韻，蓋東周以后音之漸轉(zhuǎn)有如此者。又曰：“久”字古讀若己。詩旄丘二章與“以”韻，六月卒章與“喜”“祉”“友”“鯉”“矣”韻，蓼莪三章與“恥”“恃”韻。從“久”聲之字，則木瓜之“瓊”“玖”與“李”韻，丘中有麻之“佩”“玖”與“李”“子”韻，采薇之“孔”“疚”與“來”韻，杕杜之“孔”“玖”與“來”韻，大東之“心疚”與“來”韻，召旻之“維今之疚”與“富”“時(shí)”“茲”韻，是“久”聲之在之、咍部，鑿然無異。而易韻唯既濟(jì)象傳“久”與“憊”“疑”“時(shí)”“來”韻，雜卦傳“恒久也”與“節(jié)止也”韻。此外則臨彖傳與“道”韻，干象傳與“道”“咎”“造”“首”韻，大過象傳與“丑”“咎”韻，離象傳與“咎”“道”韻，皆與今韻同。蓋聲音之道，與時(shí)轉(zhuǎn)移，當(dāng)孔子贊易時(shí)，音已小變，故與詩或同或異。老子“不殆可以長久”，“久”韻“殆”?！坝袊?，可以長久”，“久”韻“母”。與詩韻同?！爸阏吒唬瑥?qiáng)行有志，不失其所者久，死而不亡者壽”，“久”韻“富”“志”，既與詩同，下文相涉成文，又韻“壽”，乃與易同。是當(dāng)時(shí)自有此音，未可執(zhí)一說以概之。說文“玖”字下云：“詩曰：‘貽我佩玖。’讀若芑。或曰：若人句脊之句?！弊x若芑，古音也；讀若句，又一音也。句雖在侯部，而尤、侯音近，或其理與？　　右景龍碑本三十八字，敦煌本三十六字，河上、王本三十八字，傅、范本四十六字。河上本題“辯德第三十三”，王本題“三十三章”，范本題“知人者知章第三十三”。