知不知上，不知知，病。

　　謙之案：淮南道應(yīng)訓(xùn)引：“知而不知，尚矣；不知而知，病也?！备?、范本同，唯無(wú)二“而”字，“也”作“矣”。

　　文子符言篇引：“知不知，上也；不知知，病也?！崩畹兰?cè)唬骸啊恢稀?，或云知不知，尚矣，非。?br />
　　是以圣人不病。以其病病，是以不病。

　　嚴(yán)可均曰：“是以圣人不病”，御注作“夫唯病，是以不病，圣人不病”。河上、王弼、高翿“夫唯病”下復(fù)有“病”字。

　　羅振玉曰：“夫唯病病”，景龍本、敦煌辛本均無(wú)此四字，壬本無(wú)下“病”字?！笆且圆徊　保鼗透緹o(wú)“不”字，敦煌壬本無(wú)此四字，景龍本、敦煌辛本無(wú)“不病”二字。

　　謙之案：韓非喻老篇引“圣人之不病，以其不病，是以無(wú)病也”，傅、范本作“夫唯病病，是以不??；圣人之不病，以其病病，是以不吾病”。遂州本無(wú)“夫唯病病，是以不病”二句，同此石。今案廣雅釋詁三：“病，難也。”論語(yǔ)“堯、舜其猶病諸”，孔注：“猶難也?！薄笆ト瞬徊。云洳〔?，是以不病”，與六十三章“是以圣人猶難之，故終無(wú)難”義同。六十三章以事言，此則以知言。莊子讓王“學(xué)而不能行謂之病”，亦以知言，即此章“病”之本義。諸本文贅，既云“夫唯病病，是以不病”，又云“以其病病，是以不病”。傅、范本更贅，決非老子古本之舊。錢(qián)大昕曰：“‘夫唯病病，是以不??；圣人不病，以其病病，是以不病’，石本但云‘是以圣人不病，以其病病，是以不病’。此類(lèi)皆遠(yuǎn)勝他本?！笔且病?br />
　　「音韻」此章江氏韻讀、姚文田無(wú)韻。高本漢：上、病韻。奚侗“上”作“尚”。陳柱：六“病”字韻。顧炎武唐韻正四十三映：“病”古音平漾反，引老子此章。江有誥唐韻四聲正四十一漾：“上”，時(shí)亮、時(shí)雨二切。按古有平聲，當(dāng)與陽(yáng)部并收。此字惟周書(shū)引諺“民惡其上”與“網(wǎng)”協(xié)，讀上聲。老子玄用篇（謙之案：知病篇之誤）“知不知上”與病協(xié)，讀去聲，余無(wú)讀上去者。

　　右景龍碑本二十二字，敦煌本同，河上、王本二十八字，傅、范本三十二字。河上本題“知病第七十一”，王本題“七十一章”，范本題“知不知章七十一”。