民不畏威，大威至?！　?yán)可均曰：“大威至”，御注、王弼、高翿句上有“則”字。河上無(wú)“則”字，末有“矣”字。魏稼孫曰：御注“民”作“人”?！　×_振玉曰：敦煌庚本作“大畏至矣”，壬本、景福本均作“大威至矣”。

　　武內(nèi)義雄曰：敦、遂二本第二句首有“則”字，句末無(wú)“矣”字。

　　謙之案：廣明本“則大威至矣”，彭、傅、范同。柰卷作“大威至矣”，羅卷作“不畏威，民不畏威”。古“畏”“威”通用?！　「吆嘣唬骸爸痢闭叩K止之義。言民不畏威，則君主威權(quán)礙止而不能通行也，正所以為人君用威者警。下文云“無(wú)狹其所居，無(wú)厭其所生”，即明告以勿用威權(quán)矣。

　　無(wú)狹其所居，無(wú)厭其所生?！　?yán)可均曰：“無(wú)狹”，王弼作“無(wú)狎”。

　　羅振玉曰：景龍、御注、景福、敦煌庚、辛、壬諸本“狎”均作“狹”?！　≈t之案：邢玄、廣明、慶陽(yáng)、磻溪、樓正、柰卷、河上、高翿、嚴(yán)、顧、彭、趙并作“狹”（蔣錫昌校嚴(yán)本作“挾”，案怡蘭堂本嚴(yán)亦作“狹”），傅、范本作“狎”，作“狹”是也。道藏宋張?zhí)貐R刻四家注引王弼注：“無(wú)狹其所居，無(wú)厭其所生，言威力不可任也。”又“自愛(ài)不自貴”句，引王注：“自貴則物狹厭居生?！币赏醣疽嘧鳌蔼M”。又畢沅疑說(shuō)文解字無(wú)“狹”字。奚侗曰：“‘狹’即說(shuō)文‘陜’字，隘也。隘有迫誼?！畢挕f(shuō)文：‘笮也?！搜灾翁煜抡邿o(wú)狹迫人民之居處，使不得安舒；無(wú)厭笮人民之生活，使不能順適。”　　夫唯不厭，是以不厭。

　　謙之案：二“不”字，傅、范本并作“無(wú)”。又“厭”字，御注、范、夏竦古文四聲韻并作“猒”。下一字是，上二字非。蓋古厭飫、厭憎作“猒”，迫逼作“厭”（參照鄧廷楨雙硯齋筆記卷四）。此章下一字作“猒”，上二字皆作“厭”。經(jīng)文五十三章“厭飲食”，六十六章“是以天下樂(lè)推而不厭”，亦作“猒”。又吳澄本上“厭”作“狎”，亦非。吳曰：“‘不狎’，舊本作‘不厭’。廬陵劉氏云：‘上句“不厭”當(dāng)作“不狎”。’今從之。夫惟不狎其所居而畏所畏，是以不厭其所生，而大可畏者不至矣?！卑钙湔f(shuō)蓋不明“厭”之二義，而妄改經(jīng)文也。上“厭”字與下“厭”字，今字形雖同，而音義尚異。上“厭”，壓也；下“厭”，惡也。蓋“厭”字四聲轉(zhuǎn)用，最為分明（參照顧炎武唐韻正二十九葉）?！胺蛭ú粎挕?，“厭”，益涉切，則入聲也?！笆且圆粎挕?，“厭”，于艷切，則去聲也。釋文出“厭”字：“于艷反?！笔侵邢隆皡挕倍恢隙皡挕弊?，遂使老義為之不明。說(shuō)文：“厭，笮也，從廠(chǎng)，猒聲?！毙煸唬骸绑校?zhèn)也，壓也。”左傳昭公二十六年：“將以厭眾。”后漢杜鄴傳：“折沖厭難?！鼻拔逍兄荆骸暗卣痣]西，厭四百余家?！倍Y記檀弓：“畏、厭、溺。”荀子強(qiáng)國(guó)：“如墻厭之?！庇纸獗危骸皡捘慷曊?，視一以為兩。”集韻或作“猒”，亦作“壓”。此云“夫唯不厭”，即“夫唯不壓”也。下一“厭”字，于艷切，當(dāng)如論語(yǔ)“學(xué)而不厭”之“厭”，周禮大司徒注疏“有嫌厭”之“厭”，淮南主術(shù)篇“是以君臣彌久而不相猒”之“厭”。“是以不厭”，即“是以不惡”也。夫唯為上者無(wú)壓笮之政，是以人民亦不厭惡之也。

　　是以圣人自知不自見(jiàn)，自愛(ài)不自貴。故去彼取此?！　×_振玉曰：“是以”，敦煌辛本作“故”。

　　謙之案：遂州本亦作“故”。傅、范本“不”上均有“而”字。又“去彼取此”句見(jiàn)十三章、三十八章，淮南道應(yīng)訓(xùn)引同此。

　　「音韻」此章江氏韻讀無(wú)韻。高本漢：威、至韻。武內(nèi)義雄：增知、愛(ài)、貴韻。謙之案：嚴(yán)可均說(shuō)文聲類(lèi)脂部收“至聲”“威聲”。王念孫古韻譜威、愛(ài)與貴同入脂部，至，并入脂部、至部。又知，入支部，則不但威、至為韻，威、至、知、愛(ài)、貴實(shí)支、脂合韻也。　　右景龍碑本四十四字，敦煌本同，河上、王本四十五字，傅、范本四十八字。河上題“愛(ài)己第七十二”，王本題“七十二章”，范本題“民不畏威章第七十二”。