雜篇讓王第二十八【一】
【一】【釋文】以事名篇。
堯以天下讓許由，許由不受。又讓于子州支父，子州支父曰：“以我為天子，猶之可也。雖然，我適有幽憂之病。方且治之，未暇治天下也。”【一】夫天下至重也，而不以害其生，又況他物乎【二】！唯無以天下為者，可以托天下也【三】?！ 疽弧俊臼琛繄蛟S事跡，具載內(nèi)篇。姓子，名州，字支父，懷道之人，隱者也。堯知其賢，讓以帝位。以我為帝，亦當(dāng)能以為事，故言猶之可也。幽，深也。憂，勞也。言我滯竟幽深，固心憂勞，且欲修身，庶令合道，未有閑暇緝理萬機(jī)也。
【釋文】《子州支父》音甫。李云：支父，字也，即支伯也?！队膽n之病》王云：謂其病深固也。
【二】【疏】夫位登九五，威跨萬乘，人倫尊重，莫甚于此，尚不以斯榮貴損害生涯，況乎他外事物，何能介意也！ 【三】【疏】夫忘天下者，無以天下為也，唯此之人，可以委托于天下也。
舜讓天下于子州支伯。子州支伯曰：“予適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也【一】?！惫侍煜麓笃饕玻灰砸咨?，此有道者之所以異乎俗者也【二】。
【一】【疏】舜之事跡，具在內(nèi)篇。支伯，猶支父也?！蛴衢性唬簼h書古今人表有子州支父，無支伯，則支父支伯是一人也。
【二】【疏】夫帝王之位，重大之器也，而不以此貴易奪其生，自非有道，孰能如是！故異于流俗之行也。
舜以天下讓善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕種，形足以勞動；秋收斂，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得。吾何以天下為哉【一】！悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其處?！径俊 疽弧俊臼琛啃丈疲?，隱者也。處于六合，順于四時，自得天地之間，逍遙塵垢之外，道在其中，故不用天下。
【釋文】《善卷》卷勉反，居阮反，又音眷。李云，姓善，名卷?！蛴衢性唬簠斡[下賢篇作善綣。《衣皮》于既反。下同。
【二】【疏】古人淳樸。喚帝為子。恨舜不識野情，所以悲嘆。
【釋文】《其處》昌慮反。
舜以天下讓其友石戶之農(nóng)，石戶之農(nóng)曰：“卷卷乎后之為人，葆力之士也【一】！”以舜之德為未至也，于是夫負(fù)妻戴，攜子以入于海，終身不反也【二】。
【一】【疏】戶字亦有作后者，隨字讀之。石戶，地名也。農(nóng)，人也，今江南喚人作農(nóng)。此則舜之友人也。葆，牢固也。言舜心志堅(jiān)固，〔筋〕力勤苦，腰背卷卷，不得歸休，以此勤勞，翻來見讓，故不受也。
【釋文】《石戶》本亦作后。《之農(nóng)》李云：石戶，地名。農(nóng)，農(nóng)人也。《卷卷》音權(quán)，郭音眷，用力貌。《葆力》音保，字亦作保。
【二】【疏】古人荷物，多用頭戴，如今高麗猶有此風(fēng)。以舜德化，未為至極。故攜妻子，不踐其土，入于大海州島之中，往而不返也。
【釋文】《以入于?！匪抉R云：凡言入者，皆居其海島之上與其曲隈中也。 大王亶父居邠，狄人攻之【一】；事之以皮帛而不受，事之以犬馬而不受，事之以珠玉而不受，狄人之所求者土地也。大王亶父曰：“與人之兄居而殺其弟，與人之父居而殺其子，吾不忍也。子皆勉居矣！為吾臣與為狄人臣奚以異！【二】且吾聞之，不以所用養(yǎng)害所養(yǎng)。”因杖筴而去之。民相連而從之，遂成國于岐山之下?！救糠虼笸鮼嵏?，可謂能尊生矣。能尊生者，雖貴富不以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之，見利輕亡其身，豈不惑哉！【四】
【一】【疏】亶父，王季之父，文王之祖也。邠，地名。狄人。獫狁也。國鄰戎虜，故為狄人攻伐。
【釋文】《大王》音太。下同。《亶》丁但反。《父》音甫。下同。《邠》筆貧反，徐甫巾反。
【二】【疏】事，奉也。勉，勵也。奚，何。狄人貪殘，意在土地，我不忍傷殺，汝勉力居之?！ 救俊臼琛坑灭B(yǎng)，土地也。所養(yǎng)，百姓也。本用地以養(yǎng)人，今殺人以存地，故不可也。因拄杖而去，民相連續(xù)，遂有國于岐陽。
【釋文】《不以所用養(yǎng)害所養(yǎng)》地，所以養(yǎng)人也。今爭以殺人，是以地害人也。人為地養(yǎng)，故不以地故害人也?！兑蛘取分绷练础！豆k》初革反?！断噙B》力展反。司馬云：連，讀曰輦?！夺健菲湟朔?，或祁支反。
【四】【疏】夫亂世澆偽，人心浮淺，徇于軒冕以喪其身，逐于財(cái)利以殞其命，不知輕重，深成迷惑也。
【釋文】《不以養(yǎng)傷身不以利累形》王云：富貴有養(yǎng)，而不以（味）〔昧〕（一）養(yǎng)傷身，貧賤無利，而不以求利累形也。
【?！浚ㄒ唬┟磷忠泪屛脑靖?。
越人三世弒其君，王子搜患之，逃乎丹穴。而越國無君，求王子搜不得，從之丹穴。王子搜不肯出，越人熏之以艾。乘以王（一）輿【一】。王子搜援綏登車，仰天而呼曰：“君乎君乎！獨(dú)不可以舍我乎！”王子搜非惡為君也，惡為君之患也。若王子搜者，可謂不以國傷生矣，此固越人之所欲得為君也【二】。
【一】【疏】搜，王子名也。丹穴，南山洞也。玉輿，君之車輦也。亦有作王字者，隨字讀之，所謂玉輅也。越國之人，頻殺君主，王子怖懼，逃之洞穴，呼召不出，以艾熏之。既請為君，故乘以玉輅。
【釋文】《弒其》音試?！锻踝铀选匪馗岱?，又悉遘反，又邀遘（二）反。李云：王子名?；茨献幼黥琛！蛴衢性唬横屛脑疲核眩茨献幼黥?。然翳之前無三世弒君之事。史記越世家索隱以搜為翳之子無顓。據(jù)竹書紀(jì)年，翳為其子所弒，越人殺其子，立無余，又見弒而立無顓。是無顓以前三君皆不善終，則王子搜是無顓之異名無疑矣?；茨献由w傳聞之誤，當(dāng)據(jù)索隱訂正。《丹穴》爾雅云：南戴日為丹穴?！兑园肺迳w反?！锻踺洝芬槐咀饔褫洝！ 径俊臼琛吭?，引也。綏，車上繩也。辭不獲免，長嘆登車，非惡為君，恐為禍患。以其重生輕位，故可屈而為君也。 【釋文】《援》音爰?！抖簟坊鸸史础１净蜃鲊@。《以舍》音舍?！斗菒骸窞趼贩?。下及下章真惡同。
【校】（一）趙諫議本王作玉。（一）邀遘疑悉邀之誤。
韓魏相與爭侵地。子華子見昭僖侯，昭僖侯有憂色【一】。子華子曰：“今使天下書銘于君之前，書之言曰：‘左手攫之則右手廢，右手攫之則左手廢，然而攫之者必有天下?！埽ㄒ唬┚鹬酢径?？”
【一】【疏】僖侯，韓國之君也。華子，魏之賢人也。韓魏相鄰，爭侵境土，干戈既動，勝負(fù)未知，怵惕居懷，故有憂色。 【釋文】《子華子》司馬云：魏人也?！蛴衢性唬簠斡[貴生篇引子華子曰：全生為上，虧生次之，死次之，迫生為下。又誣徒篇引子華子曰：王者樂其所以王，亡者樂其所以亡。高注并云：子華子，古體道人。知度、審為兩篇注同。《昭僖侯》司馬云：韓侯?！蛴衢性唬喉n有昭侯，有僖王，無昭僖侯。
【二】【疏】銘，書記也。攫，捉取也。廢，斬去之也。假且書一銘記投之于前，左手取銘則斬去右手，右手取銘則斬去左手，然取銘者必得天下，君取之不？（以）取〔以〕譬（諭）〔喻〕，借問韓侯也?！ 踞屛摹俊毒稹肪惚叹憧`二反，又史虢反。李云：取也。◎盧文弨曰：舊作俱碧反，俱縛反，或又史虢反。訛。今皆從宋本改正?！稄U》李云：棄也。司馬云：病也。一云：攫者，援書銘；廢者，斬右手。
【?！浚ㄒ唬└呱剿卤揪聼o能字。
昭僖侯曰：“寡人不攫也。【一】?！?br />
【一】【疏】答云：不能斬兩臂而取六合也。
子華子曰：“甚善【一】！自是觀之，兩臂重于天下也，身亦重于兩臂。韓之輕于天下亦遠(yuǎn)矣【二】，今之所爭者，其輕于韓又遠(yuǎn)。君固愁身傷生以憂戚不得也【三】！” 【一】【疏】嘆君之言，甚當(dāng)于理。
【二】【疏】自，從也。于此言而觀察之，則一身重于兩臂，兩臂重于天下，天下又重于韓，韓之與天下，輕重（之）〔亦〕（一）遠(yuǎn)矣。
【三】【疏】所爭者疆畔之間，故于韓輕重遠(yuǎn)矣，而必固憂愁，傷形損性，恐其不得，豈不惑哉！
【釋文】《其輕于韓又遠(yuǎn)》絕句。
【校】（一）亦字依正文改。
僖侯曰：“善哉！教寡人者眾矣，未嘗得聞此言也?！弊尤A子可謂知輕重矣【一】。
【一】【疏】頓悟其言，嘆之奇妙也。
魯君聞顏闔得道之人也，使人以幣先焉【一】。顏闔守陋閭，苴布之衣而自飯牛【二】。魯君之使者至，顏闔自對之。使者曰：“此顏闔之家與？”顏闔對曰：“此闔之家也。”使者致幣，顏闔對曰：“恐聽者（一）謬而遺使者罪，不若審之。”使者還，反審之，復(fù)來求之，則不得已?！救抗嗜纛侁H者，真惡富貴也。
【一】【疏】魯侯，魯哀公，或云，魯定公也。姓顏，名闔，魯人，隱者也。幣，帛也。聞顏闔得清廉之道，欲召之為相，故遣使人?持幣帛，先通其意。
【釋文】《魯君》一本作魯侯。李云：哀公也。
【二】【疏】苴布，子麻布也。飯，飼也。居疏陋之閭巷，著粗惡之布衣，身自飯牛，足明貧儉。
【釋文】《苴》音粗。徐七余反。李云：有子麻也。本或作麤，非也?！讹埮！贩矸??！ 救俊臼琛窟z，與也。不欲（授）〔受〕幣，致此矯詞以欺使者?！蛴衢性唬荷险咦盅芪??？致犞嚩z使者罪，恐其以誤聽得罪也。聽即使者聽之，非聽者一人，使者一人也。呂氏春秋貴生篇正作恐聽繆而遺使者罪?！ 踞屛摹俊吨埂匪舴础Ｏ录跋抡峦?。《家與》音余。《而遺》唯季反。下皆同?！稄?fù)來》音服，或音扶又反。下章皆同。
【?！浚ㄒ唬╆I誤引張君房本者作囗。
故曰，道之真以治身，其緒余以為國家，其土苴以治天下。由此觀之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身養(yǎng)生也【一】。今世俗之君子，多危身?xiàng)壣匝澄?，豈不悲哉！凡圣人之動作也，必察其所以之與其所以為【二】。今且（一）有人于此，以隨侯之珠彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重而所要者輕也。夫生者，豈特隨侯之重哉！【三】
【一】【疏】緒，殘也。土，糞也。苴，草也。夫用真道以持身者，必以國家為殘余之事，將天下同于草土者也。
【釋文】《緒余》并如字。徐上音奢，下以嗟反。司馬李云：緒者，殘也，謂殘余也?！驊c藩案文選司馬子長報(bào)任少卿書注引司馬云：緒，余也。視釋文較略?！锻痢冯费欧矗制Z行賈二反，又音如字。《苴》側(cè)雅反，又知雅反。司馬云：土苴，如糞草也。李云：土苴，糟魄也，皆不真物也。一云：土苴，無心之貌。
【二】【疏】殉，逐也。察世人之所適往，觀黎庶之所云為，然后動作而應(yīng)之也。
【釋文】《必察其所以之》王云，圣人真以持身，余以為國，故其動作必察之焉。所以之者，謂德所加之方也。所為者，謂所以待物也。動作如此，不必察也?！ 救俊臼琛侩S國近濮水，濮水出寶珠，即是靈蛇所銜以報(bào)恩，隨侯所得者，故謂之隨侯之珠也。夫雀高千仞，以珠彈之，所求者輕，所用者重，傷生殉物，其義亦然也。
【釋文】《所要》一遙反?！蛴衢性唬弘S侯下當(dāng)有珠字。若無珠字，文義不足。呂氏春秋貴生篇作夫生豈特隨侯珠之重也哉，當(dāng)據(jù)補(bǔ)。
【校】（一）高山寺本今下無且字。
子列子窮，容貌有饑色?？陀醒灾卩嵶雨栒咴唬骸傲杏埽w有道之士也，居君之國而窮，君無乃為不好士乎？”【一】鄭子陽即令官遺之粟。子列子見使者，再拜而辭【二】。
【一】【疏】子陽，鄭相也。御寇，鄭人也，有道而窮。子陽不好賢士，遠(yuǎn)游之客譏刺子陽。
【釋文】《子陽》鄭相?！恫缓谩泛魣?bào)反。
【二】【疏】命召主倉之官，令與之粟。御寇清高，辭謝不受也。
【釋文】《即令》力呈反。
使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾聞為有道者之妻子，皆得佚樂，今有饑色。君過而遺先生食，先生不受，豈不命邪（一）！【一】”
【一】【疏】與粟不受，天命貧窮，嗟惋拊心，責(zé)夫罪過。故知御寇之妻，不及老萊之婦遠(yuǎn)矣。
【釋文】《拊心》徐音撫?！兜秘芬粢??！稑贰芬袈??！毒^》古臥反。本亦作遇。
【?！浚ㄒ唬└呱剿卤矩M不命邪作豈非命也哉。 子列子笑謂之曰：“君非自知我也。以人之言而遺我粟，至其罪我也又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作難而殺子陽?！疽弧?br />
【一】【疏】子陽嚴(yán)酷，人多怒之。左右有誤折子陽弓者，恐必得罪，因國人逐猘狗，遂殺子陽也?！ 踞屛摹俊蹲麟y》乃旦反。下章同。《殺子陽》子陽嚴(yán)酷，罪者無赦。舍人折弓，畏子陽怒責(zé)，因國人逐猘狗而殺子陽?！蛴衢性唬鹤雨柺乱妳斡[適威篇、淮南泛論訓(xùn)。至史記鄭世家則云，繻公二十五年，鄭公殺其相子陽。二十七年，子陽之黨共弒繻公駘，又與諸書不同?！ 〕淹跏?，屠羊說走而從于昭王【一】。昭王反國，將賞從者，及屠羊說。屠羊說曰：“大王失國，說失屠羊；大王反國，說亦反屠羊。臣之爵祿已復(fù)矣，又何賞之有！”
【一】【疏】昭王，名軫，平王之子也。伍奢伍尚遭平王誅戮，子胥奔吳而耕于野，后至吳王闔閭之世，請兵伐楚，遂破楚入郢以雪父之讎。其時昭王窘急，棄走奔隨，又奔于鄭。有屠羊賤人名說，從王奔走。奔走之由，置在下文。
【釋文】《楚昭王》名軫，平王子?！锻姥蛘f》音悅，或如字。
王曰：“強(qiáng)之！”
屠羊說曰：“大王失國，非臣之罪，故不敢伏其誅；大王反國，非臣之功，故不敢當(dāng)其賞?！?br />
王曰：“見之！”
屠羊說曰：“楚國之法，必有重賞大功而后得見，今臣之知不足以存國而勇不足以死寇。吳軍入郢，說畏難而避寇，非故隨大王也。今大王欲廢法毀約而見說，此非臣之所以聞于天下也?！?br />
王謂司馬子綦曰：“屠羊說居處卑賤而陳義甚高，子綦為我延之以三旌之位【一】?！?br />
【一】【疏】三旌，三公也。亦有作珪字者，謂三卿皆執(zhí)珪，故謂三卿為珪也?！蛴衢性唬鹤郁霝槲已又匀褐痪洌苏淹踝耘c司馬子綦言，當(dāng)稱子，不當(dāng)稱子綦。綦字衍文。
【釋文】《從者》才用反?！稄?qiáng)之》其丈反?！兑娭焚t遍反，下同?！吨芬糁?。《入郢》以井反。《毀約》如字。徐于妙反?！抖姟啡缱?，亦賢遍反?！稙槲摇酚趥畏??！度骸啡灰?。司馬本作三珪，云：謂諸侯之三卿皆執(zhí)珪也。◎慶藩案白帖、御覽二百二十八，并引司馬本三旌作三珪，云：諸侯三卿，皆執(zhí)三珪。與釋文小異。
屠羊說曰：“夫三旌之位，吾知其貴于屠羊之肆也；萬鐘之祿，吾知其富于屠羊之利也；然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎【一】！說不敢當(dāng)，愿復(fù)反吾屠羊之肆?！彼觳皇芤?。
【一】【釋文】《妄施》如字，又始豉反。
原憲居魯，環(huán)堵之室，茨以生草；蓬戶不完，桑以為樞；而甕牖二室，褐以為塞；上漏下濕，匡坐而弦（一）【一】。
【一】【疏】原憲，孔子弟子，姓原，名思，字憲也。周環(huán)各一堵，謂之環(huán)堵，猶方丈之室也。以草蓋屋，謂之茨也。褐，粗衣也?？铮?。原憲家貧，室唯環(huán)堵，仍以草覆舍，桑條為樞，蓬作門扉，破甕為牖，夫妻二人各居一室，逢雨濕而弦歌自娛，知命安貧，所以然也。 【釋文】《茨》徐疾私反。李云：蓋屋也?！驊c藩案生草，新序節(jié)士篇作生蒿，蒿亦草也。生者，謂新生未干之草，即牽蘿補(bǔ)屋之意也?！杜顟簟房椗顬閼簟！渡Ｒ詾闃小烦咧旆础Ｋ抉R云：屈桑條為戶樞也?！懂Y牖》音酉。司馬云：破甕為牖?！抖摇匪抉R云：夫妻各一室。《褐》下葛反，郭音葛，字或作（褐）〔褐〕?！稙槿废ご?。司馬云：以褐衣塞牖也。《匡坐而弦》司馬云：匡，正也。案弦謂弦歌。
【校】（一）闕誤引張君房本弦下有歌字。（二）褐字依釋文原本及世德堂本改。
子貢乘大馬，中紺而表素，軒車不容巷，往見原憲【一】。原憲華冠縰履，杖藜而應(yīng)門【二】?！ 疽弧俊臼琛孔迂暎鬃拥茏?，名賜，能言語，好榮華。其軒蓋是白素，（裹）〔里〕為紺色，車馬高大，故巷道不容也。
【釋文】《中紺》古暗反。李云：紺為中衣，加素為表。
【二】【疏】縰，躡也。以華皮為冠，用藜藿為杖，貧無仆使，故自應(yīng)門也?！ 踞屛摹俊度A冠》胡化反。以華木皮為冠?！驊c藩案華，（樗）〔?〕（一）也。說文：（樗）〔?〕木也，以其皮裹松脂，讀若華?；蜃鳈姟Ｓ衿簷姡ㄩ耍?〕，并胡霸胡郭二切。字通作華。司馬相如上林賦華楓枰櫨，張揖曰：華皮可以為索?！犊u履》所倚反，或所買反。本或作●。并下曳縰同。三蒼解詁作?，云：躡也。聲類或作屣。韋昭蘇寄反。通俗文云：履不著跟曰屣。司馬本作踐。李云：縰履，謂履無跟也。王云：體之能躡舉而曳之也。履，或作屨。《杖藜》以藜為杖也。司馬本作扶杖也?！稇?yīng)門》自對門也。
【?！浚ㄒ唬?字依段氏說文改。 子貢曰：“嘻！先生何?。俊?br />
原憲應(yīng)之曰：“憲聞之，無財(cái)謂之貧，學(xué)而不能行謂之病。今憲，貧也，非病也?！弊迂曞已捕欣⑸疽弧?。
【一】【疏】嘻，笑聲也。逡巡，卻退貌也。以儉系奢，故懷慚愧之色。
【釋文】《嘻》許其反?！跺已病菲哐?。 原憲笑曰：“夫希世而行，比周而友，學(xué)以為人，教以為己，仁義之慝，輿馬之飾，憲不忍為也【一】?！?br />
【一】【疏】慝，奸惡也。飾，莊嚴(yán)也。夫趨世候時，希望富貴，周旋親比，以結(jié)朋黨，自求名譽(yù)，學(xué)以為人，多覓束修，教以為己，托仁義以為奸慝，飾車馬以衒矜夸，君子恥之，不忍為之也。 【釋文】《希世而行》司馬云：希，望也。所行常顧世譽(yù)而動，故曰希世而行。《比周》毗志反。《為人》于偽反。下為己同。《教以為己》學(xué)當(dāng)為己，教當(dāng)為人，今反不然也?！度柿x之慝》吐得反，惡也。司馬云：謂依托仁義為奸惡。 曾子居衛(wèi)，缊袍無表，顏色腫噲，手足胼胝【一】。三日不舉火，十年不制衣，正冠而纓絕，捉衿而肘見，納屨而踵決【二】。曳縰而歌商頌，聲滿天地，若出金石。天子不得臣，諸侯不得友【三】。故養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣【四】。
【一】【疏】以麻缊袍絮，復(fù)無表里也。腫噲，猶剝錯也。每自力作，故生胼胝?！ 踞屛摹俊独埮邸芳u紛反。司馬云：謂麻缊為絮，論語云衣敝缊袍是也?！斗N》本亦作腫，章勇反?！虮R文弨曰：今書作腫?！秶垺饭磐夥?，徐古活反。司馬云：種噲，剝錯也。王云：盈虛不常之貌。◎慶藩案釋文引司馬云，種噲，剝錯也。王云，盈虛不常之貌。據(jù)說文：噲，咽也；一曰嚵，噲也。疑字當(dāng)為癐，病甚也。通作●，腫決曰●。說文：瘣，病也，一曰腫旁出。噲●瘣，并一聲之轉(zhuǎn)。《胼》薄田反?！峨铡分衲岱?。
【二】【疏】守分清虛，家業(yè)窮窶，三日不營熟食，十年不制新衣，繩爛正冠而纓斷，袖破捉衿而肘見，履敗納之而（根）〔跟〕后決也。
【釋文】《肘》竹久反。《見》賢遍反。
【三】【疏】〔響〕歌商頌（響），韻?宮商，察其詞理，雅符天地，聲氣清虛，又諧金石，風(fēng)調(diào)高素，超絕人倫，故不與天子為臣，不與諸侯為友也。
【四】【疏】夫君子賢人，不以形挫志；攝衛(wèi)之士，不以利傷生；得道之人，（志）〔忘〕心知之術(shù)也。
孔子謂顏回曰：“回，來！家貧居卑，胡不仕乎？”
顏回對曰：“不愿仕?；赜泄庵镂迨€，足以給?粥；郭內(nèi)之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛，所學(xué)夫子之道者足以自樂也。回不愿仕?！?br />
孔子愀然變?nèi)菰唬骸吧圃栈刂猓∏鹇勚?，‘知足者不以利（一）自累也，審自得者失之而不懼，行修于?nèi)者無位而不怍。’丘誦之久矣，今于回而后見之，是丘之得也?！薄疽弧?br />
【一】【疏】?，麋也。怍，羞也。夫自得之士，不以得喪駭心；內(nèi)修之人，豈復(fù)羞慚無位！孔子誦之，其來已久，今勸回仕，豈非失言！因回反照，故言丘得之矣。
【釋文】《?》之然反。字或作饘。廣雅云：糜也。一云：紀(jì)言反。家語云：厚粥。一音干，謂干●。◎盧文弨曰：●，舊訛餅，今改正?！吨唷分?，又音育?！蹲詷贰芬袈濉！躲浮菲咝》矗煸诰欧?，又七了子了二反，又資酉反。李音秋，又七遙反。一本作欣?！虮R文弨曰：舊作七了反，子了反，今改正。下七遙反，舊脫七字，亦補(bǔ)正。《行修》下孟反?！恫烩簟吩诼宸础栄旁疲簯M也。又音昨。
【?！浚ㄒ唬╆I誤引江南李氏本利作羨。
中山公子牟謂瞻子曰：“身在江海之上，心居乎魏闕之下，柰何【一】？”
【一】【疏】瞻子，魏之賢人也。魏公子名牟，封中山，故曰中山公子牟也。公子有嘉遁之情而無高蹈之德，故身在江海上而隱遁，心思魏闕下之榮華，既見賢人，借問其術(shù)也。
【釋文】《公子牟》司馬云：魏之公子，封中山，名牟。《瞻子》賢人也?；茨献髡??！段宏I》淮南作騩。司馬本同，云：騩，讀曰魏。象魏觀闕，人君門也，言心存榮貴。許慎云：天子兩觀也?！虮R文弨曰：案今淮南亦作魏。
瞻子曰：“重生。重生則利輕【一】?！?br />
【一】【疏】重于生道，則輕于榮利，榮利既輕，則不思魏闕。
【釋文】《重生》李云：重存生之道者，則名利輕，輕則易絕矣。此人身居江海，心貪榮利，故以此戒之。
中山公子牟曰：“雖知之，未能自（一）勝也【一】?！?br />
【一】【疏】雖知重于生道，未能勝于情欲?！ 踞屛摹俊赌軇佟芬羯Ｏ峦?。
【?！浚ㄒ唬┦赖绿帽緹o自字。
瞻子曰：“不能自勝則從，神無惡乎【一】？不能自勝而強(qiáng)不從者，此之謂重傷。重傷（一）之人，無壽類矣。【二】” 【一】【疏】若不勝于情欲，則宜從順心神，亦不勞妄生嫌惡也。
【釋文】《不能自勝則從》絕句。一讀至神字絕句。◎俞樾曰：釋文曰，不能自勝則從絕句，此讀是也。又曰：一讀至神字絕句，則失之。呂氏春秋審為篇亦載此事，作不能自勝則縱之，神無惡乎？文子下德篇、淮南子道應(yīng)篇并疊從之二字，作從之從之，則從神之不當(dāng)連讀明矣。又案從，呂氏春秋作縱，則當(dāng)讀子用反，而釋文無音，亦失之?！稛o惡》如字。又烏路反?！逗酢方^句。一讀連下不能自勝為句。
【二】【疏】情既不勝，強(qiáng)生抑挫，情欲已損，抑又乖心，故名重傷也。如此之人，自然夭折，故不得與壽考者為儕類也?！ 踞屛摹俊吨貍分庇梅础Ｏ峦?。◎俞樾曰：重傷，猶再傷也。不能自勝，則已傷矣；又強(qiáng)制之而不使縱，是再傷也。故曰此之謂重傷。呂氏春秋審為篇高誘注曰：重讀復(fù)重之重。是也。釋文音直用反，非是?！ 拘！浚ㄒ唬┶w諫議本無此重傷二字。
魏牟，萬乘之公子也，其隱巖穴也，難為于布衣之士；雖未至乎道，可謂有其意矣【一】。
【一】【疏】夫大國王孫，生而榮貴，遂能巖棲谷隱，身履艱辛，雖未階乎玄道，而有清高之志，足以激貪勵俗也。
【釋文】《萬乘》繩證反。
孔子窮于陳蔡之間，七日不火食，藜羹不糝，顏色甚憊，而弦歌于室【一】。顏回?fù)瘢ㄒ唬┎?，子路子貢相與言曰：“夫子再逐于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹于宋，窮于商周，圍于陳蔡，殺夫子者無罪，藉夫子者無禁。弦歌鼓琴，未嘗絕音，君子之無恥也若此乎？【二】”
【一】【疏】陳蔡之事，外篇已解。既遭饑餒，營無火食，藜菜之羹，不加米糝，顏色衰憊而歌樂自娛，達(dá)道圣人，不以為事也。 【釋文】《不火食》元嘉本無火字。《不糝》素感反?！渡鯌v》皮拜反。
【二】【疏】仕于魯而被放，游于衛(wèi)而削跡，講于宋樹下而司馬桓魋欲殺夫子，憎其坐處，遂伐其樹。故欲殺夫子，當(dāng)無罪咎，凌藉之者，應(yīng)無禁忌。由賜未達(dá)，故發(fā)斯言。
【釋文】《伐樹于宋》孔子之宋，與弟子習(xí)禮大樹下，宋司馬桓魋欲殺孔子，伐其樹，孔子遂行?！督濉方?，毀也。又云：凌藉也。一云：鑿也?；蛟疲合狄?。
【?！浚ㄒ唬┶w諫議本擇作釋。
顏回?zé)o以應(yīng)，入告孔子。孔子推琴喟然而嘆曰：“由與賜，細(xì)人也。召而來，吾語之?！?br />
子路子貢入。子路曰；“如此者可謂窮矣！”【一】
【一】【疏】喟然，嗟嘆貌。由與賜，細(xì)碎之人也。命召將來，告之善道。如斯困苦，豈不窮乎！ 【釋文】《喟》去愧反，又苦怪反?！墩Z之》魚據(jù)反。
孔子曰：“是何言也！君子通于道之謂通，窮于道之謂窮。今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為！故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德，天寒既至，霜雪（一）既降，吾是以知松柏之茂也（二）。陳蔡之隘，于丘其幸乎！”【一】
【一】【疏】夫歲寒別木，處窮知士，因難顯德，可謂幸矣。◎慶藩案何窮之為，為，猶謂也。古謂為二字義通。呂氏春秋慎人篇作何窮之謂。呂氏春秋精諭篇胡為不可，淮南原道、道應(yīng)篇作胡謂不可。漢書高帝紀(jì)酈食其為里監(jiān)門，史記為作謂，皆其證。（案左傳一之謂甚，韓詩外傳王欲用何謂辭之，新序雜事篇何謂至于此也，謂字并與為同義。）
【釋文】《臨難》乃旦反?！蛴衢性唬禾炷舜笞种`。國語魯語大寒降，韋昭注曰：謂季冬建丑之月，大寒之后也。若作天寒既至，失其義矣。呂氏春秋慎人篇亦載此事，正作大寒?！吨芬舳?，又于懈反?！ 拘！浚ㄒ唬┶w諫議本雪作露。（二）闕誤引江南古藏本茂也下有桓公得之莒，文公得之曹，越王得之會稽十六字。
孔子削然反琴而弦歌，子路扢然執(zhí)干而舞【一】。子貢曰：“吾不知天之高也，地之下也。”
【一】【疏】削然，取琴聲也。扢然，奮勇貌也。既師資領(lǐng)悟，彼此歡娛也。
【釋文】《削然》如字。李云：反琴聲。亦作梢，音消。◎盧文弨曰：宋本梢作俏?！稈M》許訖反，又巨乙反，魚乙反。李云：奮舞貌。司馬云：喜貌。《執(zhí)干》干，楯也?！ 」胖玫勒?，窮亦樂，通亦樂。所樂非窮通也，道德（一）于此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣?！疽弧抗试S由娛（二）于潁陽而共伯得乎共首（三）【二】。
【一】【疏】夫陰陽天地有四序寒溫，人處其中，何能無窮通否泰耶！故得道之人，處窮通而常樂，譬之風(fēng)雨，何足介懷乎！ 【釋文】《亦樂》音洛，下同?！蛴衢性唬旱庐?dāng)作得。呂覽慎人篇作道得于此，則窮達(dá)一也，為寒暑風(fēng)雨之序矣。疑此文窮通下，亦當(dāng)有一也二字，而今奪之。
【二】【疏】共伯，名和，周王之孫也，懷道抱德，食封于共。厲王之難，天子曠絕，諸侯知共伯賢，請立為王，共伯不聽，辭不獲免，遂即王位。一十四年，天下大旱，舍屋生火，卜曰：厲王為祟。遂廢共伯而立宣王。共伯退歸，還食本邑，立之不喜，廢之不怨，逍遙于丘首之山。丘首山，今在河內(nèi)。潁陽，地名，在襄陽，未為定地名也。故許由娛樂于潁水，共伯得志于首山也。
【釋文】《虞于潁陽》廣雅云：虞，安也。安于潁陽。一本作娛（四）。娛，樂也?！豆膊芬艄?，下同?！兜煤豕彩住匪抉R云：共伯名和，修其行，好賢人，諸侯皆以為賢。周厲王之難，天子曠絕，諸侯皆請以為天子，共伯不聽，即干王位。十四年，大旱屋焚，卜于太陽，兆曰：厲王為祟。召公乃立宣王。共伯復(fù)歸于宗，逍遙得意共山之首。共丘山，今在河內(nèi)共縣西。魯連子云：共伯后歸于國，得意共山之首。紀(jì)年云：共伯和即干王位。孟康注漢書古今人表，以為入為三公。本或作丘首。◎盧文弨曰：案今蜀書作攝行天子事?！驊c藩案路史發(fā)揮二注引司馬云：共伯和修行而好賢。厲王之難，天子曠絕，諸侯知共伯賢，立為天子。共伯不聽，弗獲免，遂即王位。一十四年，天下大旱，舍屋焚，卜于太陽，兆曰：厲王為祟。召公乃立宣王。共伯還歸于宗，逍遙得意于共丘山之首。與釋文小異。◎藩又案釋文引司馬云，共伯逍遙得意于共山之首，而不詳共山屬某所，疑共首即共頭也。荀子儒效篇至共頭而山隧，楊倞注：共，河內(nèi)縣名，共頭蓋共縣之山名。盧云：共頭即莊子之共首。呂氏春秋誠廉篇亦作共頭。此首字亦當(dāng)為頭之誤。（頭從頁，頁即首字也。古頭首字通用。） 【?！浚ㄒ唬└呱剿卤镜伦鞯?。（二）闕誤引江南古藏本娛作虞。（三）闕誤引江南古藏本得乎共首作得志乎丘首。趙諫議本共作丘。（四）今本作娛?！ ∷匆蕴煜伦屍溆驯比藷o擇，北人無擇曰：“異哉后之為人也，居于畎畝之中而游堯之門！不若是而已，又欲以其辱行漫我。吾羞見之。”因自投清泠之淵【一】。
【一】【注】孔子曰：士志于仁者，有殺身以成仁，無求生以害仁。夫志尚清遐，高風(fēng)邈世，與夫貪利沒命者，故有天地之降也。
【疏】北方之人，名曰無擇，舜之友人也。后，君也。壟上曰畝，下曰畎。清泠淵，在南陽西崿縣界。舜耕于歷山，長于壟畝，游堯門闕，受堯禪讓，其事跡豈不如是乎？又欲將恥辱之行污漫于我。以此羞慚，遂投清泠也。◎俞樾曰：廣韻二十五德北字注：古有北人無擇。則北人是復(fù)姓。漢書古今人表作北人亡擇。
【釋文】《畎》古犬反。《畝》司馬云：壟上曰畝，壟中曰畎?！虮R文弨曰：畝字俗，說文作?，亦作●為正?！度栊小废旅戏础Ｏ抡峦??！堵摇肺渲G反，徐武畔反。下章同?！肚邈觥芬袅??！吨疁Y》山海經(jīng)云：在江南。一云：在南陽郡西崿山下。
湯將伐桀，因卞隨而謀，卞隨曰：“非吾事也?！?br />
湯曰：“孰可？”
曰：“吾不知也?！?br />
湯又因瞀（一）光而謀，瞀光曰：“非吾事也?！薄 拘！浚ㄒ唬┶w諫議本作務(wù)，下同。
湯曰：“孰可？”
曰：“吾不知也?！?br />
湯曰：“伊尹何如？” 曰：“強(qiáng)力忍垢，吾不知其它也?！薄疽弧?br />
【一】【疏】姓卞，名隨，姓務(wù)，名光，并懷道之人，隱者也。湯知其賢，因之謀議。既非隱者之務(wù)，故答以不知。姓伊，名尹，字贄，佐世之賢人也。忍，耐也。垢，恥辱也。既欲阻兵，應(yīng)須強(qiáng)力之士；方將弒主，亦藉耐羞之人，他外之能，吾不知也。
【釋文】《瞀光》音務(wù)，又莫豆反。本或作務(wù)?！稄?qiáng)力》李云：阻兵須力。◎盧文弨曰：舊阻訛徂，今改正?！度坦浮匪抉R云：垢，辱也。李云：弒君須忍垢也。
湯遂與伊尹謀伐桀，克之，以讓卞隨。卞隨辭曰：“后之伐桀也謀乎我，必以我為賊也；勝桀而讓我，必〔以〕（一）我為貪也。吾生乎亂世，而無道之人再來漫我以其辱行，吾不忍數(shù)聞也?！蹦俗酝叮ǔ恚矖埂常ǘ┧??！疽弧俊 疽弧俊臼琛柯?。污也。稠水，在潁川郡界。字又作桐。
【釋文】《數(shù)聞》音朔?！叮ǔ恚矖埂乘分绷舴础１居肿魍┧?。徐音同，又徒董反，又音封。本又作稠。司馬本作洞，云：洞水在潁川。一云：在范陽郡界。
【校】（一）以字依世德堂本補(bǔ)。（二）椆字依世德堂本及釋文原本改。下釋文同。
湯又讓瞀光曰：“知者謀之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？”
瞀光辭曰：“廢上，非義也；殺民，非仁也；人犯其難，我享其利，非廉也【一】。吾聞之曰，非其義者，不受其祿，無道之世，不踐其土。況尊我乎！吾不忍久見也。”乃負(fù)石而自沈于廬水【二】。
【一】【疏】享，受也。廢上，謂放桀也。殺民，謂征戰(zhàn)也。〔人〕（一）犯其難，謂遭誅戮也。我享其利，謂受祿也。
【釋文】《知者》音智?！镀潆y》乃旦反。 【二】【注】舊說曰：如卞隨務(wù)光者，其視天下也若六合之外，人所不能察也。斯則謬矣。夫輕天下者，不得有所重也，茍無所重，則無死地矣。以天下為六合之外，故當(dāng)付之堯舜湯武耳。淡然無系，故（汛）〔泛〕（二）然從眾，得失無?于懷，何自投之為哉！若二子者，可以為殉名慕高矣，未可謂外天下也（三）。
【疏】廬水，在遼西北平郡界也。
【釋文】《廬水》音閭。司馬本作盧水，在遼東西界。一云在北平郡界?！兜弧吠綍悍础！稛o?》古代反。
【校】（一）人字依正文補(bǔ)。（二）泛字依世德堂本改。（三）趙諫議本無也字。
昔周之興，有士二人處于孤竹，曰伯夷叔齊。二人相謂曰：“吾聞西方有人，似有道者，試往觀焉【一】?！敝劣卺?，武王聞之，使叔旦往見之，與（一）盟曰：“加富二等，就官一列?！毖裰径俊?br />
【一】【疏】孤竹，國名，在遼西。伯夷叔齊，兄弟讓位，聞文王有道，故往觀之。夷齊事跡，外篇已解矣。
【釋文】《孤竹》司馬云：孤竹國，在遼東令支縣界。伯夷叔齊，其君之二子也。令，音郎定反。支，音巨移反。
【二】【疏】岐陽是岐山之陽，文王所都之地，今扶風(fēng)是也。周公名旦，是武王之弟，故曰叔旦也。其時文王已崩，武王登極，將欲伐紂，招慰賢良，故令周公與其盟誓，加祿二級，授官一列，仍牲血釁其盟書，埋之壇下也?！ 踞屛摹俊堆芬槐咀鳉⑸?。司馬本作血之以牲。
【?！浚ㄒ唬┦赖绿帽九c下有之字。
二人相視而笑曰：“嘻，異哉！此非吾所謂道也。昔者神農(nóng)之有天下也，時祀盡敬而不祈喜（一）；其于人也，忠信盡治而無求焉。【一】樂與政為政，樂與治為治，不以人之壞自成也，不以人之卑自高也，不以遭時自利也【二】。今周見殷之亂而遽為政，上謀而下（二）行貨，阻兵而保威，割牲而盟以為信，揚(yáng)行以說眾，殺伐以要利，是推亂以易暴也【三】。吾聞古之士，遭治世不避其任，遇亂世不為茍存。今天下暗，（周）〔殷〕（三）德衰，其并乎周以涂吾身也，不如避之以絜吾行?！倍颖敝劣谑钻栔?，遂餓而死焉。若伯夷叔齊者，其于富貴也，茍可得已，則必不賴。高節(jié)戾行，獨(dú)樂其志，不事于世，此二士之節(jié)也。【四】 【一】【疏】祈，求也。喜，福也。神農(nóng)之世，淳樸未殘，四時祭祀，盡于恭敬，其百姓忠誠信實(shí)，緝理而已，無所求焉。
【釋文】《嘻》許其反，一音于其反?！镀硐病啡缱?。徐許記反?！蛴衢性唬合伯?dāng)作禧。爾雅釋詁：禧，福也。不祈禧者，不祈福也。呂氏春秋誠廉篇作時祀盡敬而不祈福也，與此字異義同?！侗M治》直吏反?！ 径俊臼琛繛檎樖?，百姓緝理，從于物情，終不幸人之災(zāi)以為己福，愿人之險以為己利也。
【三】【疏】遽，速也。速為治政，彰紂之虐，謀謨行貨以保兵威，顯物行說以化黎庶，可謂推周之亂以易殷之暴也?！蛲跄顚O曰：上謀而下行貨，下字后人所加也。上與尚同。上謀而行貨，阻兵而保威，句法正相對。后人誤讀上為上下之上，故加下字耳。呂氏春秋誠廉篇正作上謀而行貨，阻兵而保威。
【釋文】《揚(yáng)行》下孟反。下吾行、戾行同。《以說》音悅?！兑砸芬贿b反。
【四】【注】論語曰：伯夷叔齊餓于首陽之下，不言其死也。而此云死焉，亦欲明其守餓以終，未必餓死也。此篇大意，以起高讓遠(yuǎn)退之風(fēng)。故被其風(fēng)者，雖貪冒之人，乘天衢，入紫庭，猶時慨然中路而嘆，況其凡乎！故夷許之徒，足以當(dāng)稷契，對伊呂矣。夫居山谷而弘天下者，雖不俱為圣佐，不猶高于蒙埃塵者乎！其事雖難為，然其風(fēng)少弊，故可遺也。曰：夷許之弊安在？曰：許由之弊，使人飾讓以求進(jìn)，遂至乎之噲也；伯夷之風(fēng)，使暴虐之君得肆其毒而莫之敢亢也；伊呂之弊，使天下貪冒之雄敢行篡逆；唯圣人無跡，故無弊也。若以伊呂為圣人之跡，則伯夷叔齊亦圣人之跡也；若以伯夷叔齊非圣人之跡邪？則伊呂之事亦非圣〔人〕（四）矣。夫圣人因物之自行，故無跡。然則所謂圣者，我本無跡，故物得其跡，跡得而強(qiáng)名圣，則圣者乃無跡之名也。
【疏】涂，污也。若與周并存，恐污吾行，不如逃避，餓死于首山。首山在蒲州城南近河是也。
【釋文】《故被》皮義反?！敦澝啊吠霰狈?，或亡報(bào)反。下同?！娥⑵酢废⒘蟹础！吨畤垺芬艨??！洞邸烦趸挤?。唐云：或曰：讓王之篇，其章多重生，而務(wù)光二三子自投于水，何也？答曰：莊書之興，存乎反本，反本之由，先于去榮；是以明讓王之一篇，標(biāo)傲世之逸志，旨在不降以厲俗，無厚身以全生。所以時有重生之辭者，亦歸棄榮之意耳，深于塵務(wù)之為弊也。其次者，雖復(fù)被褐啜粥，保身而已。其全道尚高而超俗自逸，寧投身于清泠，終不屈于世累也。此舊集音有，聊復(fù)錄之，于義無當(dāng)也。
【校】（一）高山寺本作熹。（二）高山寺本無下字。（三）殷字依高山寺本及闕誤引江南古藏本李氏本改。（四）人字依趙諫議本補(bǔ)。
雜篇盜跖第二十九【一】
【一】【釋文】以人名篇。
孔子與柳下季為友，柳下季之弟，名曰盜跖。盜跖從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯，穴室樞（一）戶，驅(qū)人牛馬，取人婦女，貪得忘親，不顧父母兄弟，不祭先祖。所過之邑，大國守城，小國入保，萬民苦之。【一】
【一】【疏】姓展，名禽，字季，食采柳下，故謂之柳下季。亦言居柳樹之下，故以為號。展禽是魯莊公時，孔子相去百余歲，而言友者，蓋寓言也。跖者，禽之弟名也，常為巨盜，故名盜跖。穿穴屋室，解脫門樞，而取人牛馬也。亦有作空字、驅(qū)字者。保，小城也。為害既巨，故百姓困之?！ 踞屛摹俊犊鬃优c柳下季為友》柳下惠姓展，名獲，字季禽。一云：字子禽，居柳下而施德惠。一云：惠，謚也。一云：柳下，邑名。案左傳云，展禽是魯僖公時人，至孔子生八十余年，若至子路之死百五六十歲，不得為友，是寄言也?！侗I跖》之石反。李奇注漢書云：跖，秦之大盜也?！蛴衢性唬菏酚洸膫髡x又云，跖者，黃帝時大盜之名。是跖之為何時人，竟無定說?？鬃优c柳下惠不同時，柳下惠與盜跖亦不同時，讀者勿以寓言為實(shí)也?！稄摹凡庞梅础！蹲洹纷鸷龇?。下同。《樞戶》尺朱反，徐苦溝反。司馬云：破人戶樞而取物也?！度氡！粪嵶⒍Y記曰：小城曰保。
【?！浚ㄒ唬╆I誤引劉得一本樞作摳。 孔子謂柳下季曰：“夫?yàn)槿烁刚?，必能詔其子；為人兄者，必能教其弟。若父不能詔其子，兄不能教其弟，則無貴父子兄弟之親矣。今先生，世之才士也，弟為盜跖，為天下害，而弗能教也，丘竊為先生羞之。丘請為先生往說之?！?br />
柳下季曰：“先生言為人父者必能詔其子，為人兄者必能教其弟，若子不聽父之詔，弟不受兄之教，雖今先生之辯，將柰之何哉！且跖之為人也，心如涌泉，意如飄風(fēng)，強(qiáng)足以距（一）敵，辯足以飾非，順其心則喜，逆其心則怒，易辱人以言。先生必?zé)o往?！薄 】鬃硬宦?，顏回為馭，子貢為右，往見盜跖。盜跖乃方休卒徒（二）大（三）山之陽，膾人肝而餔之【一】。孔子下車而前，見謁者曰：“魯人孔丘，聞將軍高義，敬再拜謁者?！?br />
【一】【疏】餔，食也。子貢驂乘，在車之右也。
【釋文】《能詔》如字，教也?！陡`為》于偽反。下請為、為我、竊為、使為皆同?！墩f之》始銳反?！讹h風(fēng)》婢遙反，徐扶遙反。《易辱》以豉反。《大山》音太。《膾》古外反?！娥J》布吳反，徐甫吳反。字林云：日申時食也?！ 拘！浚ㄒ唬┦赖绿帽揪嘧骶堋＃ǘ╆I誤引江南古藏本徒下有于字。（三）趙諫議本大作太，闕誤同。 謁者入通，盜跖聞之大怒，目如明星，發(fā)上指冠，曰：“此夫魯國之巧偽人孔丘非邪？為我告之：‘爾作言造語，妄稱文武【一】，冠枝木之冠，帶死牛之脅【二】，多辭繆說，不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學(xué)士不反其本，妄作孝弟（一）而僥幸于封侯富貴者也【三】。子之罪大極重，疾走歸！不然，我將以子肝益晝餔（二）之膳！’”
【一】【疏】言孔子憲章文武，祖述堯舜，刊定禮樂，遺跡將來也。
【釋文】《發(fā)上》時掌反。《此夫》音符，又如字。
【二】【疏】脅，肋也。言尼父所戴冕，浮華雕飾，華葉繁茂，有類樹枝。又將牛皮用為革帶，既闊且堅(jiān)，又如牛肋也。
【釋文】《冠》古亂反。《枝木之冠》如字。司馬云：冠多華飾，如木之枝繁?！稁琅Ｖ{》許劫反。司馬云：取牛皮為大革帶。
【三】【疏】僥幸，冀望也。夫作孝弟，序人倫，意在乎富貴封侯者也。故歷聘不已，接輿有鳳兮之譏；棄本滯跡，師金致芻狗之誚也?！ 踞屛摹俊犊娬f》音謬。《孝弟》音悌。本亦作悌?！抖鴥e》古堯反。◎俞樾曰：極當(dāng)作殛。爾雅釋言：殛，誅也。言罪大而誅重也。極殛古字通。書洪范篇鯀則殛死，多士篇大罰殛之，僖二十八年左傳明神殛之，昭七年傳昔堯殛鯀于羽山，釋文并曰：殛，本作極。
【?！浚ㄒ唬┶w諫議本弟作悌。（二）趙本餔作脯。
孔子復(fù)通曰：“丘得幸（一）于季，愿望履幕下【一】?！?br />
【一】【疏】言丘幸其得與賢兄朋友，不敢正睹儀容，愿履帳幕之下。亦有作綦字者。綦，履跡也。愿履綦跡，猶看足下。
【釋文】《復(fù)通》扶又反，下同?！对竿哪幌隆匪抉R本幕作綦，云：言視不敢望跖面，望履結(jié)而還也。 【?！浚ㄒ唬┶w諫議本幸下有然字。
謁者復(fù)通，盜跖曰：“使來前！” 孔子趨而進(jìn)，避席反走，再拜盜跖。盜跖大怒，兩展其足，案劍瞋目，聲如乳虎，曰：“丘來前！若所言，順吾意則生，逆吾心則死?！薄疽弧?br />
【一】【疏】趨，疾行也。反走，卻退。兩展其足，伸兩腳也。
【釋文】《反走》小卻行也?！驊c藩案文選謝靈運(yùn)〔從〕斤（行）〔竹〕澗越嶺溪行注引司馬云：展，申也。釋文闕?！恫_》赤真反，徐赤夷反。廣雅云：張也。《如乳》如樹反。
孔子曰：“丘聞之，凡天下（一）有三德：生而長大，美好無雙，少長貴賤見而皆說之，此上德也；知維天地，能辯諸物，此中德也；勇悍果敢，聚眾率兵，此下德也。凡人有此一德者，足以南面稱孤矣。今將軍兼此三者，身長八尺二寸，面目有光，唇如激丹，齒如齊貝，音中黃鐘，而名曰盜跖，丘竊為將軍恥不取焉【一】。將軍有意聽臣，臣請南使吳越，北使齊魯，東使宋衛(wèi)，西使晉楚，使為將軍造大城數(shù)百里，立數(shù)十萬戶之邑，尊將軍為諸侯，與天下更始，罷兵休卒，收養(yǎng)昆弟，共祭先祖。此圣人才士之行，而天下之愿也。”
【一】【疏】激，明也。貝，珠也。黃鐘，六律聲也。 【釋文】《少長》詩召反，下丁丈反?！督哉f》音悅。下同?！吨S》音智?！队潞贰窇舻┓??！都さぁ饭艢v反。司馬云：明也。《齊貝》一本作含貝?！兑糁小范≈俜础！赌鲜埂匪舴?。下三字同?！稊?shù)百》所主反。下同?！读T兵》如字。徐扶彼反。《共祭》音恭?！吨小废旅戏础Ｏ峦?。
【?！浚ㄒ唬埦勘居腥俗帧！ ”I跖大怒曰：“丘來前！夫可規(guī)以利而可諫以言者，皆愚陋恒民之謂耳。今長大美好，人見而悅之者，此吾父母之遺德也。丘雖不吾譽(yù)，吾獨(dú)不自知邪？
且吾聞之，好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。今丘告我以大城眾民，是欲規(guī)我以利而恒民畜我也，安可久長也【一】！城之大者，莫大乎天下矣。堯舜有天下，子孫無置錐之地【二】；湯武立為天子，而后世絕滅；非以其利大故邪【三】？
【一】【疏】言大城眾民，不可長久也。
【釋文】《恒民》一本作順民。后亦爾?！段嶙u(yù)》音余。下同?！逗妹妗泛魣?bào)反。下同?！侗场芬襞?。下同。
【二】【疏】堯讓舜，不授丹朱，舜讓禹而商均不嗣，故無置錐之地也。
【三】【疏】殷湯周武，總統(tǒng)萬機(jī)，后世子孫，咸遭篡弒，豈非四海利重所以致之！
且吾聞之，古者禽獸多而人少，于是民皆巢居以避之，晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。古者民不知衣服，夏多積薪，冬則煬之，故命之曰知生之民。神農(nóng)之世，臥則居居，起則于于【一】，民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也。然而黃帝不能致德，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，流血百里【二】。堯舜作，立群臣【三】，湯放其主【四】，武王殺紂。【五】自是之后，以強(qiáng)陵弱，以眾暴寡。湯武以來，皆亂人之徒也?！玖?br />
【一】【疏】居居，安靜之容。于于，自得之貌。
【釋文】《橡》音象。《煬》羊亮反?！驊c藩案于于，廣大之意也。方言：于，大也。禮文王世子于其身以善其君，鄭注曰：于讀為迂。迂，猶廣也，大也。檀弓于則于，正義亦訓(xùn)于為廣大。于于，重言也。
【二】【疏】至，致也。蚩尤，諸侯也。涿鹿，地名，今幽州涿郡是也。蚩尤造五兵，與黃帝戰(zhàn)，故流血百里也。
【釋文】《蚩尤》神農(nóng)時諸侯，始造兵者也。神農(nóng)之后，第八帝曰榆罔。世蚩尤氏強(qiáng)，與榆罔爭王，逐榆罔。榆罔與黃帝合謀，擊殺蚩尤。漢書音義云：蚩尤，古之天子。一曰庶人貪者?！朵寐埂芬糇?。本又作濁。司馬云：涿鹿，地名，故城今在上谷郡西南八十里?！ 救俊臼琛恐冒俟僖?。
【四】【疏】放桀于南巢也。
【五】【疏】朝歌之戰(zhàn)。
【釋文】《武王殺》音試。下同。
【六】【疏】征伐篡弒，湯武最甚。
今子修文武之道，掌天下之辯，以教后世【一】，縫衣淺帶，矯言偽行，以迷惑天下之主，而欲求富貴焉，盜莫大于子。天下何故不謂子為盜丘，而乃謂我為盜跖？【二】
【一】【疏】孔子憲章文武，辯說仁義，為后世之教也?！ 径俊臼琛恐瓶p掖之衣，淺薄之帶，矯飾言行，誑惑諸侯，其為賊害，甚于盜跖。
【釋文】《摓衣》本又作縫，扶恭反，徐扶公反，又音馮。◎盧文弨曰：今書作縫衣?！驊c藩案摓衣淺帶，向秀注曰：儒服寬而長大。（見列子黃帝篇注。）釋文摓，又作縫?？p衣，大衣也?；蜃鞣?，書洪范子孫其逢吉，馬注曰：逢，大也。禮儒行逢掖之衣，鄭注：逢，猶大也。荀子非十二子篇其衣逢，儒效篇逢衣淺帶，楊注并曰：逢，大也。亦省作?，墨子公孟篇：?衣博袍。?博，皆大也。（集韻：縫，或省作?。漢丹陽太守郭旻碑彌?袞口，?即縫字。）《淺帶》縫帶使淺狹。《矯言》紀(jì)表反。
子以甘辭說子路而使從之，使子路去其危冠，解其長劍，而受教于子，天下皆曰孔丘能止暴禁非【一】。其卒之也，子路欲殺衛(wèi)君而事不成，身菹于衛(wèi)東門之上，是子教之不至也【二】。
【一】【疏】高危之冠，長大之劍，勇者之服也。既伏膺孔氏，故解去之。
【釋文】《說子路》始銳反，又如字?！度テ洹菲饏畏础！段９凇防钤疲何?，高也。子路好勇，冠似雄雞形，背負(fù)豭（牛）〔斗〕（一），用表己強(qiáng)也?！虮R文弨曰：今書音義作豭斗，案史記作佩豭豚。
【二】【疏】仲由疾惡情深，殺衛(wèi)君蒯瞶，事既不逮，身遭菹醯，盜跖故以此相譏也。
【釋文】《其卒》子恤反?！渡磔稀非f居反。
【?！浚ㄒ唬┒纷忠朗赖绿帽炯搬屛目甲C改。
子自謂才士圣人邪？則再逐于魯，削跡于衛(wèi)，窮于齊，圍于陳蔡，不容身于天下。子教子路菹此患，上無以為身，下無以為人，子之道豈足貴邪？
世之所高，莫若黃帝，黃帝尚不能全德，而戰(zhàn)涿鹿之野，流血百里。堯不慈【一】，舜不孝【二】，禹偏枯【三】，湯放其主，武王伐紂，文王拘羑里【四】。此六（一）子者，世之所高也，孰論之，皆以利惑其真而強(qiáng)反其情性，其行乃甚可羞也【五】。
【一】【疏】謂不與丹朱天下。
【釋文】《以為》于偽反，下同?！秷虿淮取凡皇谧右??！ 径俊臼琛繛楦杆惨?。
【三】【疏】治水勤勞，風(fēng)櫛雨沐，致偏枯之疾，半身不遂也?！ 舅摹俊臼琛苛h里，殷獄名。文王遭紂之難，?于囹圄，凡經(jīng)七年，方得免脫。
【釋文】《文王拘羑里》紂之二十年，囚文王。
【五】【疏】六子者，謂黃帝堯舜禹湯文王也。皆以利于萬乘，是以迷于真道而不反于自然，故可恥也。
【釋文】《而強(qiáng)》其丈反?！犊尚摺啡缱?。本又作惡，烏路反。
【校】（一）闕誤引江南古藏本六作七。
世之所謂賢士，伯夷叔齊。伯夷叔齊（一）辭孤竹之君而餓死于首陽之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死?！疽弧可晖降抑G而不聽，負(fù)石自投于河，為魚?所食【二】。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死【三】。尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。此六（二）子者，無異于磔犬流豕操瓢而乞者，皆離（三）名輕死，不念本養(yǎng)壽命者也【四】。
【一】【疏】二人窮死首山，復(fù)無子胤收葬也。姓鮑，名焦，周時隱者也。飾行非世，廉潔自守，荷擔(dān)采樵，拾橡充食，故無子胤，不臣天子，不友諸侯。子貢遇之，謂之曰：“吾聞非其政者不履其地，污其君者不受其利。今子履其地，食其利，其可乎？”鮑焦曰：“吾聞廉士重進(jìn)而輕退，賢人易愧而輕死。”遂抱木立枯焉。
【二】【疏】申徒自沉，前篇已釋。諫而不聽，未詳所據(jù)。崔嘉雖解，無的諫辭。
【釋文】《負(fù)石自投于河》申徒狄將投于河，崔嘉止之曰：“吾聞圣人仁士民父母，若濡足故，不救溺人，可乎？”申徒狄曰：“不然。昔桀殺龍逢，紂殺比干，而亡天下；吳殺子胥，陳殺泄治，而滅其國。非圣人不仁，不用故也。”遂沉河而死。
【三】【疏】晉文公重耳也，遭驪姬之難，出奔他國，在路困乏，推割股肉以飴之。公后還三日，封于從者，遂忘子推。子推作龍蛇之歌，書其營門，怒而逃。公后慚謝，追子推于介山。子推隱避，公因放火燒山，庶其走出。火至，子推遂抱樹而焚死焉。
【釋文】《以食》音嗣?！鹅芩馈芬魺?，燒也?！驊c藩案左傳：介之推不言祿，祿亦弗及。又曰：晉侯求之不得，以綿上為之田，曰：“以志吾過，且旌善人。”呂覽曰：介推負(fù)釜蓋簦，終身不見。史記曰：使人召之則亡。聞其入綿上山中，于是環(huán)綿上之山中而封之，以為介推田，號曰介山。遍查經(jīng)傳，并無介推燔死之事。自屈子為立枯之說，（楚辭九章惜往日：介子推而立枯兮。）莊生有燔死之文，（容齋三筆云始自新序，非也。）而東方朔七諫、漢書丙吉傳皆承其誤。今當(dāng)以左傳呂覽正之。
【四】【疏】六子者，謂伯夷叔齊鮑焦申徒介推尾生。言此六人，不合玄道，矯情飾行，茍異俗中，用此聲名，傳之后世。亦何異乎張磔死狗，流在水中，貧病之人，操瓢乞告！此閑人物，不許見聞，六子之行，事同于此，皆為重名輕死，不念歸本養(yǎng)生，壽盡天命者也。豕字有作死字者，乞字有作走字者，隨字讀之。豕，豬也。
【釋文】《尾生》一本作微生。戰(zhàn)國策作尾生高，高誘以為魯人?！俄荨分窨头?。廣雅云：張也。《操》七曹反。《瓢》婢遙反?！抖蛘摺防钤疲貉陨纤娜瞬坏闷渌?，猶豬狗乞兒流轉(zhuǎn)溝中者也。乞，或作走?！峨x名》力智反。《念本》本，或作卒。
【校】（一）世德堂本伯夷叔齊四字不重。（二）闕誤六作四，引江南古藏本云：四作六。（三）闕誤引張君房本離作利。
世之所謂忠臣者，莫若王子比干伍子胥。子胥沈江，比干剖心，此二子者，世謂忠臣也，然卒為天下笑。【一】自上觀之，至于子胥比干，皆不足貴也。 【一】【疏】為達(dá)道者之所嗤也。
【釋文】《剖心》普口反?！ ∏鹬哉f我者，若告我以鬼事，則我不能知也；若告我以人事者，不過此矣，皆吾所聞知也。
今吾告子以人之情，目欲視色，耳欲聽聲，口欲察味，志氣欲盈【一】。人上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病瘦死喪憂患，其中開口而笑者，一月之中不過四五日而已矣。天與地?zé)o窮，人死者有時，操有時之具而托于無窮之閑，忽然無異騏驥之馳過隙也【二】。不能說其志意，養(yǎng)其壽命者，皆非信道者也。
丘之所言，皆吾之所棄也，亟去走歸，無復(fù)言之！子之道，狂狂汲汲（一），詐巧虛偽事也，非可以全真也，奚足論哉【三】！”
【一】【疏】夫目視耳聽，口察志盈，率性而動，稟之造物，豈矯情而為之哉？分內(nèi)為之，道在其中矣?！ 踞屛摹俊兑哉f》如字，又始銳反?！ 径俊臼琛糠蛱扉L地久，窮境稍賒，人之死生，時限迫促。以有限之身，寄無窮之境，何異乎騏驥馳走過隙穴也！
【釋文】《上壽》音受，又如字。下同。《瘦》色又反。◎王念孫曰：釋文，瘦，色又反。案瘦當(dāng)為瘐，字之誤也。瘐，亦病也。病瘐為一類，死喪為一類，憂患為一類。瘐字本作愈。爾雅曰：愈，病也。小雅正月篇胡俾我愈，毛傳與爾雅同。漢書宣帝紀(jì)今系者或以掠辜若饑寒瘐死獄中，蘇林曰：“瘐，病也，囚徒病，律名為瘐。師古曰：瘐，音庾，字或作愈。王子侯表曰：富侯龍下獄（庾）〔瘐〕（二）死。
【三】【疏】亟，急也。狂狂，失性也。伋伋，不足也。夫圣跡之道，仁義之行，譬彼蘧廬，方茲芻狗，執(zhí)而不遣，惟增其弊?？窨袷д?，伋伋不足，虛偽之事，何足論哉！
【釋文】《能說》音悅?！敦饺ァ芳o(jì)力反，急也。本或作極?！稛o復(fù)》扶又反?！犊窨瘛啡缱郑志艣r反?！都臣场繁疽嘧鱽?，音急，又音及?！对p巧》苦孝反，又如字?！ 拘！浚ㄒ唬┶w諫議本作伋伋。（二）瘐字依漢書改。
孔子再拜趨走，出門上車，執(zhí)轡三失，目芒然無見，色若死灰，據(jù)軾低頭，不能出氣。歸到魯東門外，適遇柳下季。柳下季曰：“今者闕然數(shù)日不見，車馬有行色，得微往見跖邪？”【一】
【一】【疏】軾，車前橫木，憑之而坐者也。盜跖英雄，盛談物理，孔子懾懼，遂至于斯。微，無也?！ 踞屛摹俊渡宪嚒窌r掌反?！度А废悍?，又如字?！睹⑷弧纺獎偡?。《有行》如字。
孔子仰天而嘆曰：“然【一】?！?br />
【一】【疏】然，如此也?！ ×录驹唬骸磅诺脽o逆汝意若前乎？”
孔子曰：“然【一】。丘所謂無病而自灸也，疾走料虎頭，編虎須，幾不免虎口哉【二】！”
【一】【疏】若前乎者，則是篇首柳下云：“逆其心則怒，無乃逆汝意如我前言乎？”孔子答云：“實(shí)如所言也?！?br />
【二】【注】此篇寄明因眾之所欲亡而亡之，雖王紂可去也；不因眾而獨(dú)用己，雖盜跖不可御也。
【疏】幾，近也。夫料觸虎頭而編虎須者，近遭于虎食之也，今仲尼往說盜跖，履其危險，不異于斯也。而言此章大意，排擯圣跡，嗤鄙名利，是以排圣跡則訶責(zé)堯舜，鄙名利則輕忽夷齊，故寄孔跖以摸之意也。即郭注意，失之遠(yuǎn)矣。
【釋文】《自灸》久又反?！都沧吡稀芬袅摹！侗饣ⅰ芬舯?，又蒲顯反，徐扶顯反。本或作編，音同?！丁瘛芬槐咀髁项^編虎須?！虮R文弨曰：今書作編虎須。舊亦作須，今從宋本作●。《幾不》音祈?！犊扇ァ菲饏畏?。
子張問于滿茍得曰：“盍不為行【一】？無行則不信，不信則不任，不任則不利。故觀之名，計(jì)之利，而義真是也?！径咳魲壝?，反之于心，則夫士之為行，不可一日不為乎【三】！”
【一】【疏】子張，孔子弟子也，姓顓孫，名師，字子張，行圣跡之人也。姓滿，名茍得，假托為姓名，曰茍且貪得以滿其心，求利之人也。盍，何不也。何不為仁義之行乎？勸其舍求名利也。
【釋文】《滿茍得》人姓名?！额痢泛D反?！稙樾小废旅戏?。下、注同。盍，何不也。勸何不為德行。
【二】【疏】若不行仁義之行則不被信用，不被信用則無職任，無職任則無利祿。故有行則有名，有名則有利，觀察計(jì)當(dāng)，仁義真是好事，宜行之也。
【三】【疏】反，乖逆也。若棄名利，則乖逆我心，故士之立身，不可一日不行仁義。
滿茍得曰：“無恥者富，多信者顯。夫名利之大者，幾在無恥而信。故觀之名，計(jì)之利，而信真是也。【一】若棄名利，反之于心，則夫士之為行，抱其天乎【二】！”
【一】【疏】多信，猶多言也。夫識廉知讓則貧，無恥貪殘則富；謙柔靜退則沉，多言夸伐則顯。故觀名計(jì)利，而莫先于多言，多言則是名利之本也。
【二】【疏】抱，守也。天，自然也。夫修道之士，立身為行，棄擲名利，乃乖俗心，抱守天真，翻合虛玄之道也。
子張?jiān)唬骸拔粽哞罴q貴為天子，富有天下，今謂臧聚曰，汝行如桀紂，則有怍色（一），有不服之心者，小人所賤也。仲尼墨翟，窮為匹夫，今謂宰相曰，子行如仲尼墨翟，則變?nèi)菀咨Q不足者，士誠貴也。【一】故勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也；貴賤之分，在行之美惡【二】?！?br />
【一】【疏】桀紂孔墨，并釋于前。臧，謂臧獲也。聚，謂?竊，即盜賊小人也。以臧獲比（夫）〔天〕子，則慚怍而不服；以宰相比匹夫，則變?nèi)荻鴼g慰；故知所貴在行，不在乎位。
【釋文】《臧聚》司馬云：謂臧獲盜濫竊聚之人?！队锈簟芬糇??！对紫唷废⒘练?。下相而同。
【二】【疏】此復(fù)釋前義也。
【?！浚ㄒ唬└呱剿卤咀鲃t作色，闕誤引張君房本作則有作色?！ M茍得曰：“小盜者拘，大盜者為諸侯，諸侯之門，義士存焉。昔者桓公小白殺兄入嫂而管仲為臣，田成子常殺君竊國而孔子受幣。論則賤之，行則下之，則是言行之情悖戰(zhàn)于胸中也，不亦拂乎！【一】故書曰：‘孰惡孰美？成者為首，不成者為尾。’【二】”
【一】【疏】悖，逆也。拂，戾也。齊桓公名小白，殺其兄子糾，納其嫂焉。管仲賢人，臣而輔之，卒能九合諸侯，一匡天下。田成子常殺齊簡公，孔子沐浴而朝，受其幣帛。夫殺兄入嫂，弒君竊國，人倫之惡莫甚于斯，而夷吾為臣，尼父受幣。言議則以為鄙賤，情行則下而事之，豈非戰(zhàn)爭于心胸，言行相反戾耶？
【釋文】《入嫂》先早反。司馬云：以嫂為室家?！稙槌肌烦迹蜃飨唷！稓⒕飞曛痉??！墩搫t》力頓反?！躲?zhàn)》布內(nèi)反?！兑喾鳌贩龈シ础！ 径俊臼琛砍烧邽槭?，君而事之；不成者為尾，非而毀之。以此而言，只論成與不成，豈關(guān)行（以）〔與〕無行，故不知美惡的在誰也。所引之書，并遭燒滅，今并無本也。
子張?jiān)唬骸白硬粸樾校磳⑹杵轃o倫，貴賤無義，長幼無序；五紀(jì)六位，將何以為別乎【一】？”
【一】【疏】戚，親也。倫，理也。五紀(jì)，祖父也，身子孫也，亦言金木水火土五行也，仁義禮智信五德也。六位，君臣父子夫婦也，亦言父母兄弟夫妻。子張?jiān)疲骸叭舨恍腥柿x之行，則親疏無理，貴賤無義，長幼無次敘，五紀(jì)六位無可分別也?！薄 踞屛摹俊堕L幼》丁丈反?！段寮o(jì)》司馬云：歲、日、月、星辰、歷數(shù)?！读弧肪⒊?、父、子、夫、婦?！蛴衢性唬何寮o(jì)，司馬云歲日月星辰歷數(shù)，然與疏戚貴賤長幼之義不相應(yīng)，殆非也。今案五紀(jì)即五倫也，六位即六紀(jì)也。白虎通三綱六紀(jì)篇曰：六紀(jì)者，謂諸父、兄弟、族人、諸舅、師長、朋友也。此皆所以為疏戚貴賤長幼之別。不曰五倫而曰五紀(jì)，不曰六紀(jì)而曰六位，古人之語異耳。家語入官篇群仆之倫也，王肅注曰：倫，紀(jì)也。然則倫紀(jì)得通稱矣?！稙閯e》彼列反。下同。
滿茍得曰：“堯殺長子，舜流母弟，疏戚有倫乎【一】？湯放桀，武王殺紂，貴賤有義乎【二】？王季為適，周公殺兄，長幼有序乎【三】？儒者偽辭，墨者兼愛，五紀(jì)六位將有別乎【四】？
【一】【疏】堯廢長子丹朱，不與天位，（又）〔故〕（一）言殺也。舜封同母弟象于有庳之國，令天下吏治其國，收納貢稅，故言流放也。廢子流弟，何有親疏之理乎？
【釋文】《堯殺長子》崔云：堯殺長子考監(jiān)明?！端戳髂傅堋返?，謂象也。流，放也。孟子云：舜封象于有庳，不得有為于其國，天子使吏治其國，而（封）納〔其〕（二）貢稅焉。故謂之放也。
【二】【疏】殷湯放夏桀于南巢，周武殺殷紂于汲郡，君臣貴賤，其義安在？
【三】【疏】王季，周大王之庶子季歷，即文王之父也。太伯仲雍讓位不立，故以小兒季歷為適。管蔡，周公之兄，泣而誅之，故云殺（之）〔兄〕（三）。廢適立庶，弟殺其兄，尊卑長幼，有次序乎？
【釋文】《為適》丁歷反。
【四】【疏】夫儒者多言，強(qiáng)為名位；墨者兼愛，周普無私；五紀(jì)六位，有何分別？
【?！浚ㄒ唬┕首忠老挛母?。（二）納其依孟子及世德堂本改。（三）兄字依正文改。
且子正為名，我正為利。名利之實(shí)，不順于理，不監(jiān)于道【一】。吾日（一）與子訟于無約曰：‘小人殉財(cái)，君子殉名。其所以變其情，易其性，則異矣；乃至于棄其所為而殉其所不為，則一也【二】?！试?，無為小人，反殉而天；無為君子，從天之理【三】。若枉若直，相而天極；面觀四方，與時消息【四】。若是若非，執(zhí)而圓機(jī)；獨(dú)成而意，與道徘徊【五】。無轉(zhuǎn)而行，無成而義，將失而所為?！玖繜o赴而富，無殉而成，將棄而天【七】。
【一】【疏】監(jiān)，明也，見也。子張心之所為，正在于名；茍得心之所為，正在于利。且名利二途，皆非真實(shí)，既乖至理，豈明見于玄道！
【釋文】《且子正為名》假設(shè)之辭也。為，音于偽反。下為利同?！恫槐O(jiān)》本亦作鑒，同。
【二】【疏】訟，謂論說也。約，謂契誓也。棄其所為，舍己；殉其所不為，逐物也。夫殉利謂之小人，殉名謂之君子，名利不同，所殉一也。子張茍得，皆共談玄言于無為之理，敦于莫逆之契也。
【釋文】《吾日》人實(shí)反?！稛o約》如字。徐于妙反。
【三】【疏】而，爾也。既不逐利，又不殉名，故能率性歸根，合于自然之道也。
【四】【疏】相，助也。無問枉直，順自然之道，觀照四方，隨四時而消息。
【五】【疏】徘徊，猶轉(zhuǎn)變意也。圓機(jī)，猶環(huán)中也。執(zhí)于環(huán)中之道以應(yīng)是非，用于獨(dú)化之心以成其意，故能冥其虛通之理，轉(zhuǎn)變無窮者也。
【六】【疏】所為，真性也。無轉(zhuǎn)汝志，為圣跡之行；無成爾心，學(xué)仁義之道；舍己效他，將喪爾真性也?！蛲跄顚O曰：無轉(zhuǎn)而行，轉(zhuǎn)讀為專。山木篇云，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為。即此所謂無專而行也。此承上文與時消息，與道徘徊而言，言當(dāng)隨時順道而不可專行仁義。若專而行，成而義，則將失其所為矣。故下文云，正其言，必其行，故服其殃，離其患也。必其行，即此所謂專而行也。秋水篇無一而行，與道參差。一亦專也。無專而行，猶言無一而行也。專與轉(zhuǎn)，古字通。又通作摶。史記吳王濞傳燕王摶胡眾入蕭關(guān)，索隱曰：摶，音專，謂專統(tǒng)領(lǐng)胡兵也。漢書摶作轉(zhuǎn)。 【七】【疏】莫奔赴于富貴，無殉逐于成功。必赴必殉，則背于天然之性也?！ 拘！浚ㄒ唬╆I誤引張君房本日作昔。
比干剖心，子胥抉眼，忠之禍也【一】；直躬證父，尾生溺死，信之患也【二】；鮑子立干，申（一）子不自理，廉之害也【三】；孔子不見母，匡子不見父，義之失也【四】。此上世之所傳，下世之所語，以為士者正其言，必其行，故服其殃，離其患也【五】?！?br />
【一】【疏】比干忠諫于紂，紂云，聞圣人之心有九竅，遂剖其心而視之。子胥忠諫夫差，夫差殺之，子胥曰：“吾死后，抉眼縣于吳門東以觀越之滅吳也?！彼菇灾林叶馄涞溡?。
【釋文】《抉眼》烏穴反。
【二】【疏】躬父盜羊，而子證之。尾生以女子為期，抱梁而死。此皆守信而致其患也。
【三】【疏】鮑焦廉貞，遭子貢譏之，抱樹立干而死。申子，晉獻(xiàn)公太子申生也，遭麗姬之難，枉被讒謗，不自申理，自縊而死矣。
【釋文】《鮑子立干》司馬云：鮑子，名焦，周末人，污時君不仕，采蔬而食。子貢見之，謂曰：“何為不仕食祿？”答曰：“無可仕者?！弊迂曉唬骸拔蹠r君不食其祿，惡其政不踐其土。今子惡其君，處其土，食其蔬，何志行之相違乎？”鮑焦遂棄其蔬而餓死。韓詩外傳同。又云：槁洛水之上也?！秳僮樱ǘ┳岳怼芬槐纠碜髻怠１居肿魃曜幼月??；蛟疲褐^申徒狄抱甕之河也。一本作申子不自理，謂申生也。
【四】【疏】孔子滯耽圣跡，歷國應(yīng)聘，其母臨終，孔子不見。姓匡，名章，齊人也，諫諍其父，其父不從，被父憎嫌，遂游他邑，亦耽仁義，學(xué)讀忘歸，其父臨終而章不見。此皆滯溺仁義，有斯過矣?！ 踞屛摹俊犊鬃硬灰娔浮防钤疲何绰??！犊镒硬灰姼浮匪抉R云：匡子，名章，齊人，諫其父，為父所逐，終身不見父。案此事見孟子?！虮R文弨曰：疑父母二字當(dāng)互易。
【五】【注】此章言尚（三）行則行矯，貴士則士偽，故蔑行賤士以全其內(nèi)，然后行高而士貴耳。
【疏】自比干已下，匡子已上，皆為忠信廉貞而遭其禍，斯皆古昔相傳，下世語之也。是以忠誠之士，廉信之人，正其言以諫君，必其行以事主，莫不遭罹其患，服從其殃，為道之人深宜戒慎也。
【釋文】《所傳》丈專反。
【?！浚ㄒ唬┦赖绿帽旧曜鲃伲屛囊嘧鲃?。（二）世德堂本子下有不字。（三）趙本尚作上。
無足問于知和曰：“人卒未有不興名就利者。彼富則人歸之，歸則下之，下則貴之。夫見下貴者，所以長生安體樂意之道也。今子獨(dú)無意焉，知不足邪，意知而力不能行邪，故推正不忘邪？”【一】
【一】【疏】無足，謂貪婪之人，不止足者也。知和，謂體知中和之道，守分清廉之人也。假設(shè)二人以明貪廉之禍福也。無足云：“世人卒竟未有不興起名譽(yù)而從就利祿者。若財(cái)富則人歸湊之，歸湊則謙下而尊貴之。夫得人謙下尊貴者，則說其情，適其性，體質(zhì)安而長壽矣。子獨(dú)無貪富貴之意乎？為運(yùn)知〔不〕足不求邪？為心意能知，力不能行，故推于正理，志念不忘，以遣貪求之心而不取邪？”
【釋文】《無足》一本作無知?！秳t下》遐嫁反。下同?！稑芬狻芬袈?。下同?！吨弧芬糁恰Ｏ轮\同。◎慶藩案意，語詞也，讀若抑。抑意古字通。論語學(xué)而篇抑與之與，漢石經(jīng)抑作意。墨子明鬼篇豈女為之與，意鮑為之與。皆其證?！豆释普煌啊罚ㄊ瑁┩蜃魍?，言君臣但推尋正道不忘，故不用富貴邪？為智力不足，故不用邪？
知和曰：“今夫此人以為與己同時而生，同鄉(xiāng)而處者，以為夫絕俗過世之士焉；是專無主正，所以覽古今之時，是非之分也，與俗化【一】。世去至重，棄至尊，以為其所為也；此其所以論長生安體樂意之道，不亦遠(yuǎn)乎【二】！慘怛之疾，恬愉之安，不監(jiān)于體；怵惕之恐，欣歡之喜，不監(jiān)于心【三】；知為為而不知所以為，是以貴為天子，富有天下，而不免于患也【四】。”
【一】【疏】此人，謂富貴之人也。俗人，謂無知，貪利情切，與貴人同時而生，共富人同鄉(xiāng)而住者，猶將己為超絕流俗，過越世人；況己之自享于富貴乎！斯乃專愚之人，內(nèi)心無主，不履正道，不覺古今之時代，不察是非之涯分，而與塵俗紛競，隨末而遷化者也，豈能識禍福之歸趣者哉！
【釋文】《過世之士焉》言人心易動，但人與賢人俱生，便自謂過于世人，況親自為富貴者乎！
【二】【疏】至重，生也。至尊，道也。流俗之人，捐生背道，其所為每事如斯，其于長生之道，去之遠(yuǎn)矣。
【三】【疏】慘怛，悲也。恬愉，樂也。夫悲樂喜懼者，并身外之事也，故不能監(jiān)明于圣質(zhì)，照入于心靈，而愚者妄為之也。
【釋文】《慘》七感反。《怛》丹曷反。《之恐》丘勇反。
【四】【疏】為為者，有為也；所以為者，無為也。但知為于有為，不知為之所以出自無為也。如斯之人，雖貴總?cè)f機(jī)，富贍四海，而不免于怵惕等患也。
無足曰：“夫富之于人，無所不利，窮美究埶，至人之所不得逮，賢（一）人之所不能及【一】，俠人之勇力而以為威強(qiáng)，秉人之知謀以為明察，因人之德以為賢良，非享國而嚴(yán)若君父【二】。且夫聲色滋味權(quán)勢之于人，心不待學(xué)而樂之，體不待象而安之【三】。夫欲惡避就，固不待師，此人之性也。天下雖非我，孰能辭之！【四】”
【一】【疏】窮，盡也。夫能窮天下善美，盡人間威勢者，其惟富貴乎！故至德之人，賢哲之士，亦不能遠(yuǎn)及也。
【釋文】《窮美》窮，猶盡也?！毒繄恕芬魟?。本亦作勢。一音藝，究竟也。 【二】【疏】夫富貴之人，人多依附，故勇者為之捍，智者為之謀，德者為之助，雖不臨享邦國，而威嚴(yán)有同君父焉，斯皆財(cái)利致其然矣?！ 踞屛摹俊秱b人》音協(xié)。
【三】【疏】夫耳悅于聲，眼愛于色，口嗛于味，威權(quán)形勢以適其情者，不待教學(xué)而心悅樂，豈服法象而身安乎？蓋性之然耳。
【四】【疏】夫欲之則就，惡之則避，斯乃人物之常情，不待師教而后為之（哉）〔者〕，故天下雖非無足，誰獨(dú)辯辭于此事者也！ 【釋文】《欲惡》烏路反?！ 拘！浚ㄒ唬┦赖绿帽举t作圣。
知和曰：“知者之為，故動以百姓，不違其度，是以足而不爭，無以為故不求【一】。不足故求之，爭四處而不自以為貪；有余故辭之，棄天下而不自以為廉【二】。廉貪之實(shí)，非以迫外也，反監(jiān)之度【三】。勢為天子而不以貴驕人，富有天下而不以財(cái)戲人。計(jì)其患，慮其反，以為害于性，故辭而不受也，非以要名譽(yù)也?！舅摹繄蛩礊榈鄱?，非仁天下也，不以美害生也；善卷許由得帝而不受，非虛辭讓也，不以事害己。此皆就其利，辭其害，而天下稱賢焉，則可以有之，彼非以興名譽(yù)也。【五】”
【一】【疏】夫知慧之人，虛懷應(yīng)物，故能施為舉動，以百姓心為心，百姓順之，亦不違其法度也。內(nèi)心至之，所以不爭，無用無為，故不求不覺也。
【二】【疏】四處，猶四方也。夫凡圣區(qū)分，貪廉斯隔，是以爭貪四方，馳騁八極，不自覺其貪婪，棄舍萬乘，辭于九五，而不自覺其廉儉。
【三】【疏】監(jiān)，照也。夫廉貪實(shí)性，非過迫于外物也，而反照于內(nèi)心，各稟度量不同也。
【四】【疏】夫不以高貴為驕矜，不以錢財(cái)為娛玩者，計(jì)其災(zāi)患，憂慮傷害于真性故也。是以辭大寶而不受，非謂要求名譽(yù)者也。 【釋文】《要名》一遙反?！ 疚濉俊臼琛坑?，和也。夫唐虞之化，宇內(nèi)和平者，非有情于仁惠，不以美麗害生也；善卷許由被禪而不受，非是矯情于辭讓，不以世事害己也。斯皆就其長生之利，辭其篡弒之害，故天下稱其賢能，則可謂有此避害之心，實(shí)無彼興名之意。
無足曰：“必持其名，苦體絕甘，約養(yǎng)以持生，則亦（一）久病長厄而不死者也【一】?！?br />
【一】【疏】必固將欲修進(jìn)名譽(yù)，苦其形體，絕其甘美，窮約攝養(yǎng)，矜持其生者，亦何異乎久病固疾，長厄不死，雖生之日，猶死之年！此無足之辭，以難知和也。
【釋文】《長厄》音厄，又烏賣反。
【校】（一）闕誤引江南古藏本亦下有猶字。
知和曰：“平為福，有余為害者，物莫不然，而財(cái)其甚者也【一】。今富人，耳營鐘鼓管（一）鑰之聲，口嗛于芻豢醪醴之味，以感其意，遺忘其業(yè)，可謂亂矣【二】；侅溺于馮氣，若負(fù)重行而上（也）〔阪〕（二），可謂苦矣【三】，貪財(cái)而取慰（三），貪權(quán)而取竭，靜居則溺，體澤則馮，可謂疾矣【四】；為欲富就利，故滿若堵耳而不知避，且馮而不舍，可謂辱矣【五】；財(cái)積而無用，服膺而不舍，滿心戚醮，求益而不止，可謂憂矣【六】；內(nèi)則疑?請之賊，外則畏寇盜之害，內(nèi)周樓疏，外不敢獨(dú)行，可謂畏矣【七】。此六者，天下之至害也，皆遺忘而不知察，及其患至，求盡性竭財(cái)，單以反一日之無故而不可得也【八】。故觀之名則不見，求之利則不得，繚意體而爭此，不亦惑乎【九】！”
【一】【疏】夫平等被其福善，有余招其禍害者，天理自然也。物皆如是，而財(cái)最甚也。
【二】【疏】嗛，稱適也。管鑰，簫笛之流也。夫富室之人，恣情淫勃，口爽醪醴，耳聒宮商，取舍滑心，觸類感動。性之昏爽，事業(yè)忘焉，無所覺知，豈非亂也！
【釋文】《管》音管。本亦作管?！惰€》音藥。一本管鑰作塤??！犊趩椤房圄》础！驊c藩案嗛，快也。說文：嗛，口有所（快與）〔銜也〕（四）。趙策膳啖之嗛于魏，齊桓公夜半不嗛易牙，高注并曰：嗛，快也。荀子榮辱篇彼臭之而無嗛于鼻，楊倞讀嗛為慊，云厭也。失之?！鄂病妨Φ斗础?br />
【三】【疏】馮氣，猶憤懣也。夫貪欲既多，勞役困弊，心中侅塞，沉溺憤懣，猶如負(fù)重上阪而行。此之委頓，豈非苦困也哉！
【釋文】《侅溺》徐音礙，五代反，又戶該反。飲食至咽為侅。一云：遍也。◎家世父曰：釋文飲食至咽為侅，未免強(qiáng)以意通之。說文：奇侅，非常也。揚(yáng)子方言：非常曰侅事。侅溺，猶言沉溺之深也?！队隈T氣》馮，音憤，憤滿也。下同。言憤畜不通之氣也。◎王念孫曰：釋文曰，馮氣，馮音憤，憤滿也。言憤畜不通之氣也。案馮氣，盛氣也。昭五年左傳今君奮焉震電馮怒，杜注曰：馮，盛也。楚辭離騷馮不厭乎求索，王注曰：馮，滿也，楚人名滿曰馮。是馮為盛滿之義，無煩改讀為憤也?！抖稀窌r掌反。
【四】【疏】貪取財(cái)寶以慰其心，誘諂威權(quán)以竭情慮，安靜閑居則其體沉溺，體氣悅澤則憤懣斯生，動靜困苦，豈非疾也！ 【釋文】《取慰》慰亦作畏?！驊c藩案慰當(dāng)與蔚通?；茨蟼m真篇五藏?zé)o蔚氣，高注曰：蔚，病也。繆稱篇侏儒瞽師，人之困慰者也，高注曰：慰，病也。是蔚慰二字，古訓(xùn)通用?！ 疚濉俊臼琛慷?，墻也。夫欲富就利，情同壑壁，譬彼堵墻，版筑滿盈，心中憤懣，貪婪不舍，不知避害，豈非恥辱耶！
【釋文】《不舍》音舍。下同。
【六】【疏】戚醮，煩惱也。夫積而不散，馮而不舍，貪求無足，煩惱盈懷，（?）〔榷〕而論之，豈非憂患！◎慶藩案服膺而不舍，即上文馮而不舍之義。服膺即憑也。文選漢高祖功臣頌有馮膺而尚缺。（文選膺誤作應(yīng)。李善注誤以為憑依瑞應(yīng)，失之。古應(yīng)與膺同聲通用?？嫡a應(yīng)保殷民，周誥膺保民德，詩閟宮篇戎狄是膺，史〔記〕建元以來侯者年表膺作應(yīng)。孟子滕文公篇戎狄是膺，音義曰：丁本膺作應(yīng)。）服膺之為憑膺，猶伏軾之為憑軾，（史記酈生傳伏軾下齊七十余城，漢書作馮軾。）伏琴〔之〕為憑琴，（史記魏世家中期憑琴，索隱曰：春秋后語作伏琴。）茵伏〔之〕為茵憑也。（史記酷吏傳未嘗敢均茵伏，漢書作茵馮。）《戚醮》在遙反。李云，??也。又音子妙反?！ 酒摺俊臼琛恳?，恐也。請，求也。匹夫無罪，懷璧其罪，故在家則恐求財(cái)盜賊之災(zāi)，外行則畏寇盜濫竊之害。是以舍院周回，起疏窗樓，敞出內(nèi)外，來往怖懼，不敢獨(dú)行。如此艱辛，豈非畏哉！
【釋文】《疑?》許業(yè)反，又曲業(yè)反?！秲?nèi)周樓疏》李云：重樓內(nèi)匝，疏軒外通，謂設(shè)備守具。
【八】【疏】六者，謂亂苦疾辱憂畏也。殫，盡也。天下至害，遺忘不察，及其巨盜忽至，性命惙然，平生貪求，一朝頓盡，所有財(cái)寶，當(dāng)時并罄，欲反一日貧素，其可得之乎！
【釋文】《財(cái)單》音丹。本或作蘄，音祁?！蚣沂栏冈唬横屛膯伪咀魈I，音祁，今案釋文非也。單當(dāng)作（為）亶。史記歷書單閼，崔骃注：單閼，一作亶安。單亶字通。漢書但字多作亶。賈誼傳非亶倒懸而已，揚(yáng)雄傳亶費(fèi)精神于此。說文：但，裼也。是但自為袒而儃為但。單以反一日之無故，猶言但以反一日之無故。玉篇：單，一也。一，猶單獨(dú)也，與但字義亦近。
【九】【注】此章言知足者常足。
【疏】繚，纏繞也。巨盜既至，身非己有，當(dāng)爾之際，豈見有名利耶！而流俗之夫，倒置之甚，情纏繞于名利，心決絕于爭求，以此而言，豈非大惑之甚也！
【釋文】《繚》音了，又魚吊反。理也。
【?！浚ㄒ唬┶w諫議本管作管。（二）阪字依成疏改。闕誤引張君房本作阪，與阪同。（三）張君房本慰作辱。（四）銜也二字依國策高注改。
【一】【釋文】以事名篇。
堯以天下讓許由，許由不受。又讓于子州支父，子州支父曰：“以我為天子，猶之可也。雖然，我適有幽憂之病。方且治之，未暇治天下也。”【一】夫天下至重也，而不以害其生，又況他物乎【二】！唯無以天下為者，可以托天下也【三】?！ 疽弧俊臼琛繄蛟S事跡，具載內(nèi)篇。姓子，名州，字支父，懷道之人，隱者也。堯知其賢，讓以帝位。以我為帝，亦當(dāng)能以為事，故言猶之可也。幽，深也。憂，勞也。言我滯竟幽深，固心憂勞，且欲修身，庶令合道，未有閑暇緝理萬機(jī)也。
【釋文】《子州支父》音甫。李云：支父，字也，即支伯也?！队膽n之病》王云：謂其病深固也。
【二】【疏】夫位登九五，威跨萬乘，人倫尊重，莫甚于此，尚不以斯榮貴損害生涯，況乎他外事物，何能介意也！ 【三】【疏】夫忘天下者，無以天下為也，唯此之人，可以委托于天下也。
舜讓天下于子州支伯。子州支伯曰：“予適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也【一】?！惫侍煜麓笃饕玻灰砸咨?，此有道者之所以異乎俗者也【二】。
【一】【疏】舜之事跡，具在內(nèi)篇。支伯，猶支父也?！蛴衢性唬簼h書古今人表有子州支父，無支伯，則支父支伯是一人也。
【二】【疏】夫帝王之位，重大之器也，而不以此貴易奪其生，自非有道，孰能如是！故異于流俗之行也。
舜以天下讓善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕種，形足以勞動；秋收斂，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得。吾何以天下為哉【一】！悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其處?！径俊 疽弧俊臼琛啃丈疲?，隱者也。處于六合，順于四時，自得天地之間，逍遙塵垢之外，道在其中，故不用天下。
【釋文】《善卷》卷勉反，居阮反，又音眷。李云，姓善，名卷?！蛴衢性唬簠斡[下賢篇作善綣。《衣皮》于既反。下同。
【二】【疏】古人淳樸。喚帝為子。恨舜不識野情，所以悲嘆。
【釋文】《其處》昌慮反。
舜以天下讓其友石戶之農(nóng)，石戶之農(nóng)曰：“卷卷乎后之為人，葆力之士也【一】！”以舜之德為未至也，于是夫負(fù)妻戴，攜子以入于海，終身不反也【二】。
【一】【疏】戶字亦有作后者，隨字讀之。石戶，地名也。農(nóng)，人也，今江南喚人作農(nóng)。此則舜之友人也。葆，牢固也。言舜心志堅(jiān)固，〔筋〕力勤苦，腰背卷卷，不得歸休，以此勤勞，翻來見讓，故不受也。
【釋文】《石戶》本亦作后。《之農(nóng)》李云：石戶，地名。農(nóng)，農(nóng)人也。《卷卷》音權(quán)，郭音眷，用力貌。《葆力》音保，字亦作保。
【二】【疏】古人荷物，多用頭戴，如今高麗猶有此風(fēng)。以舜德化，未為至極。故攜妻子，不踐其土，入于大海州島之中，往而不返也。
【釋文】《以入于?！匪抉R云：凡言入者，皆居其海島之上與其曲隈中也。 大王亶父居邠，狄人攻之【一】；事之以皮帛而不受，事之以犬馬而不受，事之以珠玉而不受，狄人之所求者土地也。大王亶父曰：“與人之兄居而殺其弟，與人之父居而殺其子，吾不忍也。子皆勉居矣！為吾臣與為狄人臣奚以異！【二】且吾聞之，不以所用養(yǎng)害所養(yǎng)。”因杖筴而去之。民相連而從之，遂成國于岐山之下?！救糠虼笸鮼嵏?，可謂能尊生矣。能尊生者，雖貴富不以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之，見利輕亡其身，豈不惑哉！【四】
【一】【疏】亶父，王季之父，文王之祖也。邠，地名。狄人。獫狁也。國鄰戎虜，故為狄人攻伐。
【釋文】《大王》音太。下同。《亶》丁但反。《父》音甫。下同。《邠》筆貧反，徐甫巾反。
【二】【疏】事，奉也。勉，勵也。奚，何。狄人貪殘，意在土地，我不忍傷殺，汝勉力居之?！ 救俊臼琛坑灭B(yǎng)，土地也。所養(yǎng)，百姓也。本用地以養(yǎng)人，今殺人以存地，故不可也。因拄杖而去，民相連續(xù)，遂有國于岐陽。
【釋文】《不以所用養(yǎng)害所養(yǎng)》地，所以養(yǎng)人也。今爭以殺人，是以地害人也。人為地養(yǎng)，故不以地故害人也?！兑蛘取分绷练础！豆k》初革反?！断噙B》力展反。司馬云：連，讀曰輦?！夺健菲湟朔?，或祁支反。
【四】【疏】夫亂世澆偽，人心浮淺，徇于軒冕以喪其身，逐于財(cái)利以殞其命，不知輕重，深成迷惑也。
【釋文】《不以養(yǎng)傷身不以利累形》王云：富貴有養(yǎng)，而不以（味）〔昧〕（一）養(yǎng)傷身，貧賤無利，而不以求利累形也。
【?！浚ㄒ唬┟磷忠泪屛脑靖?。
越人三世弒其君，王子搜患之，逃乎丹穴。而越國無君，求王子搜不得，從之丹穴。王子搜不肯出，越人熏之以艾。乘以王（一）輿【一】。王子搜援綏登車，仰天而呼曰：“君乎君乎！獨(dú)不可以舍我乎！”王子搜非惡為君也，惡為君之患也。若王子搜者，可謂不以國傷生矣，此固越人之所欲得為君也【二】。
【一】【疏】搜，王子名也。丹穴，南山洞也。玉輿，君之車輦也。亦有作王字者，隨字讀之，所謂玉輅也。越國之人，頻殺君主，王子怖懼，逃之洞穴，呼召不出，以艾熏之。既請為君，故乘以玉輅。
【釋文】《弒其》音試?！锻踝铀选匪馗岱?，又悉遘反，又邀遘（二）反。李云：王子名?；茨献幼黥琛！蛴衢性唬横屛脑疲核眩茨献幼黥?。然翳之前無三世弒君之事。史記越世家索隱以搜為翳之子無顓。據(jù)竹書紀(jì)年，翳為其子所弒，越人殺其子，立無余，又見弒而立無顓。是無顓以前三君皆不善終，則王子搜是無顓之異名無疑矣?；茨献由w傳聞之誤，當(dāng)據(jù)索隱訂正。《丹穴》爾雅云：南戴日為丹穴?！兑园肺迳w反?！锻踺洝芬槐咀饔褫洝！ 径俊臼琛吭?，引也。綏，車上繩也。辭不獲免，長嘆登車，非惡為君，恐為禍患。以其重生輕位，故可屈而為君也。 【釋文】《援》音爰?！抖簟坊鸸史础１净蜃鲊@。《以舍》音舍?！斗菒骸窞趼贩?。下及下章真惡同。
【校】（一）趙諫議本王作玉。（一）邀遘疑悉邀之誤。
韓魏相與爭侵地。子華子見昭僖侯，昭僖侯有憂色【一】。子華子曰：“今使天下書銘于君之前，書之言曰：‘左手攫之則右手廢，右手攫之則左手廢，然而攫之者必有天下?！埽ㄒ唬┚鹬酢径?？”
【一】【疏】僖侯，韓國之君也。華子，魏之賢人也。韓魏相鄰，爭侵境土，干戈既動，勝負(fù)未知，怵惕居懷，故有憂色。 【釋文】《子華子》司馬云：魏人也?！蛴衢性唬簠斡[貴生篇引子華子曰：全生為上，虧生次之，死次之，迫生為下。又誣徒篇引子華子曰：王者樂其所以王，亡者樂其所以亡。高注并云：子華子，古體道人。知度、審為兩篇注同。《昭僖侯》司馬云：韓侯?！蛴衢性唬喉n有昭侯，有僖王，無昭僖侯。
【二】【疏】銘，書記也。攫，捉取也。廢，斬去之也。假且書一銘記投之于前，左手取銘則斬去右手，右手取銘則斬去左手，然取銘者必得天下，君取之不？（以）取〔以〕譬（諭）〔喻〕，借問韓侯也?！ 踞屛摹俊毒稹肪惚叹憧`二反，又史虢反。李云：取也。◎盧文弨曰：舊作俱碧反，俱縛反，或又史虢反。訛。今皆從宋本改正?！稄U》李云：棄也。司馬云：病也。一云：攫者，援書銘；廢者，斬右手。
【?！浚ㄒ唬└呱剿卤揪聼o能字。
昭僖侯曰：“寡人不攫也。【一】?！?br />
【一】【疏】答云：不能斬兩臂而取六合也。
子華子曰：“甚善【一】！自是觀之，兩臂重于天下也，身亦重于兩臂。韓之輕于天下亦遠(yuǎn)矣【二】，今之所爭者，其輕于韓又遠(yuǎn)。君固愁身傷生以憂戚不得也【三】！” 【一】【疏】嘆君之言，甚當(dāng)于理。
【二】【疏】自，從也。于此言而觀察之，則一身重于兩臂，兩臂重于天下，天下又重于韓，韓之與天下，輕重（之）〔亦〕（一）遠(yuǎn)矣。
【三】【疏】所爭者疆畔之間，故于韓輕重遠(yuǎn)矣，而必固憂愁，傷形損性，恐其不得，豈不惑哉！
【釋文】《其輕于韓又遠(yuǎn)》絕句。
【校】（一）亦字依正文改。
僖侯曰：“善哉！教寡人者眾矣，未嘗得聞此言也?！弊尤A子可謂知輕重矣【一】。
【一】【疏】頓悟其言，嘆之奇妙也。
魯君聞顏闔得道之人也，使人以幣先焉【一】。顏闔守陋閭，苴布之衣而自飯牛【二】。魯君之使者至，顏闔自對之。使者曰：“此顏闔之家與？”顏闔對曰：“此闔之家也。”使者致幣，顏闔對曰：“恐聽者（一）謬而遺使者罪，不若審之。”使者還，反審之，復(fù)來求之，則不得已?！救抗嗜纛侁H者，真惡富貴也。
【一】【疏】魯侯，魯哀公，或云，魯定公也。姓顏，名闔，魯人，隱者也。幣，帛也。聞顏闔得清廉之道，欲召之為相，故遣使人?持幣帛，先通其意。
【釋文】《魯君》一本作魯侯。李云：哀公也。
【二】【疏】苴布，子麻布也。飯，飼也。居疏陋之閭巷，著粗惡之布衣，身自飯牛，足明貧儉。
【釋文】《苴》音粗。徐七余反。李云：有子麻也。本或作麤，非也?！讹埮！贩矸??！ 救俊臼琛窟z，與也。不欲（授）〔受〕幣，致此矯詞以欺使者?！蛴衢性唬荷险咦盅芪??？致犞嚩z使者罪，恐其以誤聽得罪也。聽即使者聽之，非聽者一人，使者一人也。呂氏春秋貴生篇正作恐聽繆而遺使者罪?！ 踞屛摹俊吨埂匪舴础Ｏ录跋抡峦?。《家與》音余。《而遺》唯季反。下皆同?！稄?fù)來》音服，或音扶又反。下章皆同。
【?！浚ㄒ唬╆I誤引張君房本者作囗。
故曰，道之真以治身，其緒余以為國家，其土苴以治天下。由此觀之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身養(yǎng)生也【一】。今世俗之君子，多危身?xiàng)壣匝澄?，豈不悲哉！凡圣人之動作也，必察其所以之與其所以為【二】。今且（一）有人于此，以隨侯之珠彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重而所要者輕也。夫生者，豈特隨侯之重哉！【三】
【一】【疏】緒，殘也。土，糞也。苴，草也。夫用真道以持身者，必以國家為殘余之事，將天下同于草土者也。
【釋文】《緒余》并如字。徐上音奢，下以嗟反。司馬李云：緒者，殘也，謂殘余也?！驊c藩案文選司馬子長報(bào)任少卿書注引司馬云：緒，余也。視釋文較略?！锻痢冯费欧矗制Z行賈二反，又音如字。《苴》側(cè)雅反，又知雅反。司馬云：土苴，如糞草也。李云：土苴，糟魄也，皆不真物也。一云：土苴，無心之貌。
【二】【疏】殉，逐也。察世人之所適往，觀黎庶之所云為，然后動作而應(yīng)之也。
【釋文】《必察其所以之》王云，圣人真以持身，余以為國，故其動作必察之焉。所以之者，謂德所加之方也。所為者，謂所以待物也。動作如此，不必察也?！ 救俊臼琛侩S國近濮水，濮水出寶珠，即是靈蛇所銜以報(bào)恩，隨侯所得者，故謂之隨侯之珠也。夫雀高千仞，以珠彈之，所求者輕，所用者重，傷生殉物，其義亦然也。
【釋文】《所要》一遙反?！蛴衢性唬弘S侯下當(dāng)有珠字。若無珠字，文義不足。呂氏春秋貴生篇作夫生豈特隨侯珠之重也哉，當(dāng)據(jù)補(bǔ)。
【校】（一）高山寺本今下無且字。
子列子窮，容貌有饑色?？陀醒灾卩嵶雨栒咴唬骸傲杏埽w有道之士也，居君之國而窮，君無乃為不好士乎？”【一】鄭子陽即令官遺之粟。子列子見使者，再拜而辭【二】。
【一】【疏】子陽，鄭相也。御寇，鄭人也，有道而窮。子陽不好賢士，遠(yuǎn)游之客譏刺子陽。
【釋文】《子陽》鄭相?！恫缓谩泛魣?bào)反。
【二】【疏】命召主倉之官，令與之粟。御寇清高，辭謝不受也。
【釋文】《即令》力呈反。
使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾聞為有道者之妻子，皆得佚樂，今有饑色。君過而遺先生食，先生不受，豈不命邪（一）！【一】”
【一】【疏】與粟不受，天命貧窮，嗟惋拊心，責(zé)夫罪過。故知御寇之妻，不及老萊之婦遠(yuǎn)矣。
【釋文】《拊心》徐音撫?！兜秘芬粢??！稑贰芬袈??！毒^》古臥反。本亦作遇。
【?！浚ㄒ唬└呱剿卤矩M不命邪作豈非命也哉。 子列子笑謂之曰：“君非自知我也。以人之言而遺我粟，至其罪我也又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作難而殺子陽?！疽弧?br />
【一】【疏】子陽嚴(yán)酷，人多怒之。左右有誤折子陽弓者，恐必得罪，因國人逐猘狗，遂殺子陽也?！ 踞屛摹俊蹲麟y》乃旦反。下章同。《殺子陽》子陽嚴(yán)酷，罪者無赦。舍人折弓，畏子陽怒責(zé)，因國人逐猘狗而殺子陽?！蛴衢性唬鹤雨柺乱妳斡[適威篇、淮南泛論訓(xùn)。至史記鄭世家則云，繻公二十五年，鄭公殺其相子陽。二十七年，子陽之黨共弒繻公駘，又與諸書不同?！ 〕淹跏?，屠羊說走而從于昭王【一】。昭王反國，將賞從者，及屠羊說。屠羊說曰：“大王失國，說失屠羊；大王反國，說亦反屠羊。臣之爵祿已復(fù)矣，又何賞之有！”
【一】【疏】昭王，名軫，平王之子也。伍奢伍尚遭平王誅戮，子胥奔吳而耕于野，后至吳王闔閭之世，請兵伐楚，遂破楚入郢以雪父之讎。其時昭王窘急，棄走奔隨，又奔于鄭。有屠羊賤人名說，從王奔走。奔走之由，置在下文。
【釋文】《楚昭王》名軫，平王子?！锻姥蛘f》音悅，或如字。
王曰：“強(qiáng)之！”
屠羊說曰：“大王失國，非臣之罪，故不敢伏其誅；大王反國，非臣之功，故不敢當(dāng)其賞?！?br />
王曰：“見之！”
屠羊說曰：“楚國之法，必有重賞大功而后得見，今臣之知不足以存國而勇不足以死寇。吳軍入郢，說畏難而避寇，非故隨大王也。今大王欲廢法毀約而見說，此非臣之所以聞于天下也?！?br />
王謂司馬子綦曰：“屠羊說居處卑賤而陳義甚高，子綦為我延之以三旌之位【一】?！?br />
【一】【疏】三旌，三公也。亦有作珪字者，謂三卿皆執(zhí)珪，故謂三卿為珪也?！蛴衢性唬鹤郁霝槲已又匀褐痪洌苏淹踝耘c司馬子綦言，當(dāng)稱子，不當(dāng)稱子綦。綦字衍文。
【釋文】《從者》才用反?！稄?qiáng)之》其丈反?！兑娭焚t遍反，下同?！吨芬糁?。《入郢》以井反。《毀約》如字。徐于妙反?！抖姟啡缱?，亦賢遍反?！稙槲摇酚趥畏??！度骸啡灰?。司馬本作三珪，云：謂諸侯之三卿皆執(zhí)珪也。◎慶藩案白帖、御覽二百二十八，并引司馬本三旌作三珪，云：諸侯三卿，皆執(zhí)三珪。與釋文小異。
屠羊說曰：“夫三旌之位，吾知其貴于屠羊之肆也；萬鐘之祿，吾知其富于屠羊之利也；然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎【一】！說不敢當(dāng)，愿復(fù)反吾屠羊之肆?！彼觳皇芤?。
【一】【釋文】《妄施》如字，又始豉反。
原憲居魯，環(huán)堵之室，茨以生草；蓬戶不完，桑以為樞；而甕牖二室，褐以為塞；上漏下濕，匡坐而弦（一）【一】。
【一】【疏】原憲，孔子弟子，姓原，名思，字憲也。周環(huán)各一堵，謂之環(huán)堵，猶方丈之室也。以草蓋屋，謂之茨也。褐，粗衣也?？铮?。原憲家貧，室唯環(huán)堵，仍以草覆舍，桑條為樞，蓬作門扉，破甕為牖，夫妻二人各居一室，逢雨濕而弦歌自娛，知命安貧，所以然也。 【釋文】《茨》徐疾私反。李云：蓋屋也?！驊c藩案生草，新序節(jié)士篇作生蒿，蒿亦草也。生者，謂新生未干之草，即牽蘿補(bǔ)屋之意也?！杜顟簟房椗顬閼簟！渡Ｒ詾闃小烦咧旆础Ｋ抉R云：屈桑條為戶樞也?！懂Y牖》音酉。司馬云：破甕為牖?！抖摇匪抉R云：夫妻各一室。《褐》下葛反，郭音葛，字或作（褐）〔褐〕?！稙槿废ご?。司馬云：以褐衣塞牖也。《匡坐而弦》司馬云：匡，正也。案弦謂弦歌。
【校】（一）闕誤引張君房本弦下有歌字。（二）褐字依釋文原本及世德堂本改。
子貢乘大馬，中紺而表素，軒車不容巷，往見原憲【一】。原憲華冠縰履，杖藜而應(yīng)門【二】?！ 疽弧俊臼琛孔迂暎鬃拥茏?，名賜，能言語，好榮華。其軒蓋是白素，（裹）〔里〕為紺色，車馬高大，故巷道不容也。
【釋文】《中紺》古暗反。李云：紺為中衣，加素為表。
【二】【疏】縰，躡也。以華皮為冠，用藜藿為杖，貧無仆使，故自應(yīng)門也?！ 踞屛摹俊度A冠》胡化反。以華木皮為冠?！驊c藩案華，（樗）〔?〕（一）也。說文：（樗）〔?〕木也，以其皮裹松脂，讀若華?；蜃鳈姟Ｓ衿簷姡ㄩ耍?〕，并胡霸胡郭二切。字通作華。司馬相如上林賦華楓枰櫨，張揖曰：華皮可以為索?！犊u履》所倚反，或所買反。本或作●。并下曳縰同。三蒼解詁作?，云：躡也。聲類或作屣。韋昭蘇寄反。通俗文云：履不著跟曰屣。司馬本作踐。李云：縰履，謂履無跟也。王云：體之能躡舉而曳之也。履，或作屨。《杖藜》以藜為杖也。司馬本作扶杖也?！稇?yīng)門》自對門也。
【?！浚ㄒ唬?字依段氏說文改。 子貢曰：“嘻！先生何?。俊?br />
原憲應(yīng)之曰：“憲聞之，無財(cái)謂之貧，學(xué)而不能行謂之病。今憲，貧也，非病也?！弊迂曞已捕欣⑸疽弧?。
【一】【疏】嘻，笑聲也。逡巡，卻退貌也。以儉系奢，故懷慚愧之色。
【釋文】《嘻》許其反?！跺已病菲哐?。 原憲笑曰：“夫希世而行，比周而友，學(xué)以為人，教以為己，仁義之慝，輿馬之飾，憲不忍為也【一】?！?br />
【一】【疏】慝，奸惡也。飾，莊嚴(yán)也。夫趨世候時，希望富貴，周旋親比，以結(jié)朋黨，自求名譽(yù)，學(xué)以為人，多覓束修，教以為己，托仁義以為奸慝，飾車馬以衒矜夸，君子恥之，不忍為之也。 【釋文】《希世而行》司馬云：希，望也。所行常顧世譽(yù)而動，故曰希世而行。《比周》毗志反。《為人》于偽反。下為己同。《教以為己》學(xué)當(dāng)為己，教當(dāng)為人，今反不然也?！度柿x之慝》吐得反，惡也。司馬云：謂依托仁義為奸惡。 曾子居衛(wèi)，缊袍無表，顏色腫噲，手足胼胝【一】。三日不舉火，十年不制衣，正冠而纓絕，捉衿而肘見，納屨而踵決【二】。曳縰而歌商頌，聲滿天地，若出金石。天子不得臣，諸侯不得友【三】。故養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣【四】。
【一】【疏】以麻缊袍絮，復(fù)無表里也。腫噲，猶剝錯也。每自力作，故生胼胝?！ 踞屛摹俊独埮邸芳u紛反。司馬云：謂麻缊為絮，論語云衣敝缊袍是也?！斗N》本亦作腫，章勇反?！虮R文弨曰：今書作腫?！秶垺饭磐夥?，徐古活反。司馬云：種噲，剝錯也。王云：盈虛不常之貌。◎慶藩案釋文引司馬云，種噲，剝錯也。王云，盈虛不常之貌。據(jù)說文：噲，咽也；一曰嚵，噲也。疑字當(dāng)為癐，病甚也。通作●，腫決曰●。說文：瘣，病也，一曰腫旁出。噲●瘣，并一聲之轉(zhuǎn)。《胼》薄田反?！峨铡分衲岱?。
【二】【疏】守分清虛，家業(yè)窮窶，三日不營熟食，十年不制新衣，繩爛正冠而纓斷，袖破捉衿而肘見，履敗納之而（根）〔跟〕后決也。
【釋文】《肘》竹久反。《見》賢遍反。
【三】【疏】〔響〕歌商頌（響），韻?宮商，察其詞理，雅符天地，聲氣清虛，又諧金石，風(fēng)調(diào)高素，超絕人倫，故不與天子為臣，不與諸侯為友也。
【四】【疏】夫君子賢人，不以形挫志；攝衛(wèi)之士，不以利傷生；得道之人，（志）〔忘〕心知之術(shù)也。
孔子謂顏回曰：“回，來！家貧居卑，胡不仕乎？”
顏回對曰：“不愿仕?；赜泄庵镂迨€，足以給?粥；郭內(nèi)之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛，所學(xué)夫子之道者足以自樂也。回不愿仕?！?br />
孔子愀然變?nèi)菰唬骸吧圃栈刂猓∏鹇勚?，‘知足者不以利（一）自累也，審自得者失之而不懼，行修于?nèi)者無位而不怍。’丘誦之久矣，今于回而后見之，是丘之得也?！薄疽弧?br />
【一】【疏】?，麋也。怍，羞也。夫自得之士，不以得喪駭心；內(nèi)修之人，豈復(fù)羞慚無位！孔子誦之，其來已久，今勸回仕，豈非失言！因回反照，故言丘得之矣。
【釋文】《?》之然反。字或作饘。廣雅云：糜也。一云：紀(jì)言反。家語云：厚粥。一音干，謂干●。◎盧文弨曰：●，舊訛餅，今改正?！吨唷分?，又音育?！蹲詷贰芬袈濉！躲浮菲咝》矗煸诰欧?，又七了子了二反，又資酉反。李音秋，又七遙反。一本作欣?！虮R文弨曰：舊作七了反，子了反，今改正。下七遙反，舊脫七字，亦補(bǔ)正。《行修》下孟反?！恫烩簟吩诼宸础栄旁疲簯M也。又音昨。
【?！浚ㄒ唬╆I誤引江南李氏本利作羨。
中山公子牟謂瞻子曰：“身在江海之上，心居乎魏闕之下，柰何【一】？”
【一】【疏】瞻子，魏之賢人也。魏公子名牟，封中山，故曰中山公子牟也。公子有嘉遁之情而無高蹈之德，故身在江海上而隱遁，心思魏闕下之榮華，既見賢人，借問其術(shù)也。
【釋文】《公子牟》司馬云：魏之公子，封中山，名牟。《瞻子》賢人也?；茨献髡??！段宏I》淮南作騩。司馬本同，云：騩，讀曰魏。象魏觀闕，人君門也，言心存榮貴。許慎云：天子兩觀也?！虮R文弨曰：案今淮南亦作魏。
瞻子曰：“重生。重生則利輕【一】?！?br />
【一】【疏】重于生道，則輕于榮利，榮利既輕，則不思魏闕。
【釋文】《重生》李云：重存生之道者，則名利輕，輕則易絕矣。此人身居江海，心貪榮利，故以此戒之。
中山公子牟曰：“雖知之，未能自（一）勝也【一】?！?br />
【一】【疏】雖知重于生道，未能勝于情欲?！ 踞屛摹俊赌軇佟芬羯Ｏ峦?。
【?！浚ㄒ唬┦赖绿帽緹o自字。
瞻子曰：“不能自勝則從，神無惡乎【一】？不能自勝而強(qiáng)不從者，此之謂重傷。重傷（一）之人，無壽類矣。【二】” 【一】【疏】若不勝于情欲，則宜從順心神，亦不勞妄生嫌惡也。
【釋文】《不能自勝則從》絕句。一讀至神字絕句。◎俞樾曰：釋文曰，不能自勝則從絕句，此讀是也。又曰：一讀至神字絕句，則失之。呂氏春秋審為篇亦載此事，作不能自勝則縱之，神無惡乎？文子下德篇、淮南子道應(yīng)篇并疊從之二字，作從之從之，則從神之不當(dāng)連讀明矣。又案從，呂氏春秋作縱，則當(dāng)讀子用反，而釋文無音，亦失之?！稛o惡》如字。又烏路反?！逗酢方^句。一讀連下不能自勝為句。
【二】【疏】情既不勝，強(qiáng)生抑挫，情欲已損，抑又乖心，故名重傷也。如此之人，自然夭折，故不得與壽考者為儕類也?！ 踞屛摹俊吨貍分庇梅础Ｏ峦?。◎俞樾曰：重傷，猶再傷也。不能自勝，則已傷矣；又強(qiáng)制之而不使縱，是再傷也。故曰此之謂重傷。呂氏春秋審為篇高誘注曰：重讀復(fù)重之重。是也。釋文音直用反，非是?！ 拘！浚ㄒ唬┶w諫議本無此重傷二字。
魏牟，萬乘之公子也，其隱巖穴也，難為于布衣之士；雖未至乎道，可謂有其意矣【一】。
【一】【疏】夫大國王孫，生而榮貴，遂能巖棲谷隱，身履艱辛，雖未階乎玄道，而有清高之志，足以激貪勵俗也。
【釋文】《萬乘》繩證反。
孔子窮于陳蔡之間，七日不火食，藜羹不糝，顏色甚憊，而弦歌于室【一】。顏回?fù)瘢ㄒ唬┎?，子路子貢相與言曰：“夫子再逐于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹于宋，窮于商周，圍于陳蔡，殺夫子者無罪，藉夫子者無禁。弦歌鼓琴，未嘗絕音，君子之無恥也若此乎？【二】”
【一】【疏】陳蔡之事，外篇已解。既遭饑餒，營無火食，藜菜之羹，不加米糝，顏色衰憊而歌樂自娛，達(dá)道圣人，不以為事也。 【釋文】《不火食》元嘉本無火字。《不糝》素感反?！渡鯌v》皮拜反。
【二】【疏】仕于魯而被放，游于衛(wèi)而削跡，講于宋樹下而司馬桓魋欲殺夫子，憎其坐處，遂伐其樹。故欲殺夫子，當(dāng)無罪咎，凌藉之者，應(yīng)無禁忌。由賜未達(dá)，故發(fā)斯言。
【釋文】《伐樹于宋》孔子之宋，與弟子習(xí)禮大樹下，宋司馬桓魋欲殺孔子，伐其樹，孔子遂行?！督濉方?，毀也。又云：凌藉也。一云：鑿也?；蛟疲合狄?。
【?！浚ㄒ唬┶w諫議本擇作釋。
顏回?zé)o以應(yīng)，入告孔子。孔子推琴喟然而嘆曰：“由與賜，細(xì)人也。召而來，吾語之?！?br />
子路子貢入。子路曰；“如此者可謂窮矣！”【一】
【一】【疏】喟然，嗟嘆貌。由與賜，細(xì)碎之人也。命召將來，告之善道。如斯困苦，豈不窮乎！ 【釋文】《喟》去愧反，又苦怪反?！墩Z之》魚據(jù)反。
孔子曰：“是何言也！君子通于道之謂通，窮于道之謂窮。今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為！故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德，天寒既至，霜雪（一）既降，吾是以知松柏之茂也（二）。陳蔡之隘，于丘其幸乎！”【一】
【一】【疏】夫歲寒別木，處窮知士，因難顯德，可謂幸矣。◎慶藩案何窮之為，為，猶謂也。古謂為二字義通。呂氏春秋慎人篇作何窮之謂。呂氏春秋精諭篇胡為不可，淮南原道、道應(yīng)篇作胡謂不可。漢書高帝紀(jì)酈食其為里監(jiān)門，史記為作謂，皆其證。（案左傳一之謂甚，韓詩外傳王欲用何謂辭之，新序雜事篇何謂至于此也，謂字并與為同義。）
【釋文】《臨難》乃旦反?！蛴衢性唬禾炷舜笞种`。國語魯語大寒降，韋昭注曰：謂季冬建丑之月，大寒之后也。若作天寒既至，失其義矣。呂氏春秋慎人篇亦載此事，正作大寒?！吨芬舳?，又于懈反?！ 拘！浚ㄒ唬┶w諫議本雪作露。（二）闕誤引江南古藏本茂也下有桓公得之莒，文公得之曹，越王得之會稽十六字。
孔子削然反琴而弦歌，子路扢然執(zhí)干而舞【一】。子貢曰：“吾不知天之高也，地之下也。”
【一】【疏】削然，取琴聲也。扢然，奮勇貌也。既師資領(lǐng)悟，彼此歡娛也。
【釋文】《削然》如字。李云：反琴聲。亦作梢，音消。◎盧文弨曰：宋本梢作俏?！稈M》許訖反，又巨乙反，魚乙反。李云：奮舞貌。司馬云：喜貌。《執(zhí)干》干，楯也?！ 」胖玫勒?，窮亦樂，通亦樂。所樂非窮通也，道德（一）于此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣?！疽弧抗试S由娛（二）于潁陽而共伯得乎共首（三）【二】。
【一】【疏】夫陰陽天地有四序寒溫，人處其中，何能無窮通否泰耶！故得道之人，處窮通而常樂，譬之風(fēng)雨，何足介懷乎！ 【釋文】《亦樂》音洛，下同?！蛴衢性唬旱庐?dāng)作得。呂覽慎人篇作道得于此，則窮達(dá)一也，為寒暑風(fēng)雨之序矣。疑此文窮通下，亦當(dāng)有一也二字，而今奪之。
【二】【疏】共伯，名和，周王之孫也，懷道抱德，食封于共。厲王之難，天子曠絕，諸侯知共伯賢，請立為王，共伯不聽，辭不獲免，遂即王位。一十四年，天下大旱，舍屋生火，卜曰：厲王為祟。遂廢共伯而立宣王。共伯退歸，還食本邑，立之不喜，廢之不怨，逍遙于丘首之山。丘首山，今在河內(nèi)。潁陽，地名，在襄陽，未為定地名也。故許由娛樂于潁水，共伯得志于首山也。
【釋文】《虞于潁陽》廣雅云：虞，安也。安于潁陽。一本作娛（四）。娛，樂也?！豆膊芬艄?，下同?！兜煤豕彩住匪抉R云：共伯名和，修其行，好賢人，諸侯皆以為賢。周厲王之難，天子曠絕，諸侯皆請以為天子，共伯不聽，即干王位。十四年，大旱屋焚，卜于太陽，兆曰：厲王為祟。召公乃立宣王。共伯復(fù)歸于宗，逍遙得意共山之首。共丘山，今在河內(nèi)共縣西。魯連子云：共伯后歸于國，得意共山之首。紀(jì)年云：共伯和即干王位。孟康注漢書古今人表，以為入為三公。本或作丘首。◎盧文弨曰：案今蜀書作攝行天子事?！驊c藩案路史發(fā)揮二注引司馬云：共伯和修行而好賢。厲王之難，天子曠絕，諸侯知共伯賢，立為天子。共伯不聽，弗獲免，遂即王位。一十四年，天下大旱，舍屋焚，卜于太陽，兆曰：厲王為祟。召公乃立宣王。共伯還歸于宗，逍遙得意于共丘山之首。與釋文小異。◎藩又案釋文引司馬云，共伯逍遙得意于共山之首，而不詳共山屬某所，疑共首即共頭也。荀子儒效篇至共頭而山隧，楊倞注：共，河內(nèi)縣名，共頭蓋共縣之山名。盧云：共頭即莊子之共首。呂氏春秋誠廉篇亦作共頭。此首字亦當(dāng)為頭之誤。（頭從頁，頁即首字也。古頭首字通用。） 【?！浚ㄒ唬└呱剿卤镜伦鞯?。（二）闕誤引江南古藏本娛作虞。（三）闕誤引江南古藏本得乎共首作得志乎丘首。趙諫議本共作丘。（四）今本作娛?！ ∷匆蕴煜伦屍溆驯比藷o擇，北人無擇曰：“異哉后之為人也，居于畎畝之中而游堯之門！不若是而已，又欲以其辱行漫我。吾羞見之。”因自投清泠之淵【一】。
【一】【注】孔子曰：士志于仁者，有殺身以成仁，無求生以害仁。夫志尚清遐，高風(fēng)邈世，與夫貪利沒命者，故有天地之降也。
【疏】北方之人，名曰無擇，舜之友人也。后，君也。壟上曰畝，下曰畎。清泠淵，在南陽西崿縣界。舜耕于歷山，長于壟畝，游堯門闕，受堯禪讓，其事跡豈不如是乎？又欲將恥辱之行污漫于我。以此羞慚，遂投清泠也。◎俞樾曰：廣韻二十五德北字注：古有北人無擇。則北人是復(fù)姓。漢書古今人表作北人亡擇。
【釋文】《畎》古犬反。《畝》司馬云：壟上曰畝，壟中曰畎?！虮R文弨曰：畝字俗，說文作?，亦作●為正?！度栊小废旅戏础Ｏ抡峦??！堵摇肺渲G反，徐武畔反。下章同?！肚邈觥芬袅??！吨疁Y》山海經(jīng)云：在江南。一云：在南陽郡西崿山下。
湯將伐桀，因卞隨而謀，卞隨曰：“非吾事也?！?br />
湯曰：“孰可？”
曰：“吾不知也?！?br />
湯又因瞀（一）光而謀，瞀光曰：“非吾事也?！薄 拘！浚ㄒ唬┶w諫議本作務(wù)，下同。
湯曰：“孰可？”
曰：“吾不知也?！?br />
湯曰：“伊尹何如？” 曰：“強(qiáng)力忍垢，吾不知其它也?！薄疽弧?br />
【一】【疏】姓卞，名隨，姓務(wù)，名光，并懷道之人，隱者也。湯知其賢，因之謀議。既非隱者之務(wù)，故答以不知。姓伊，名尹，字贄，佐世之賢人也。忍，耐也。垢，恥辱也。既欲阻兵，應(yīng)須強(qiáng)力之士；方將弒主，亦藉耐羞之人，他外之能，吾不知也。
【釋文】《瞀光》音務(wù)，又莫豆反。本或作務(wù)?！稄?qiáng)力》李云：阻兵須力。◎盧文弨曰：舊阻訛徂，今改正?！度坦浮匪抉R云：垢，辱也。李云：弒君須忍垢也。
湯遂與伊尹謀伐桀，克之，以讓卞隨。卞隨辭曰：“后之伐桀也謀乎我，必以我為賊也；勝桀而讓我，必〔以〕（一）我為貪也。吾生乎亂世，而無道之人再來漫我以其辱行，吾不忍數(shù)聞也?！蹦俗酝叮ǔ恚矖埂常ǘ┧??！疽弧俊 疽弧俊臼琛柯?。污也。稠水，在潁川郡界。字又作桐。
【釋文】《數(shù)聞》音朔?！叮ǔ恚矖埂乘分绷舴础１居肿魍┧?。徐音同，又徒董反，又音封。本又作稠。司馬本作洞，云：洞水在潁川。一云：在范陽郡界。
【校】（一）以字依世德堂本補(bǔ)。（二）椆字依世德堂本及釋文原本改。下釋文同。
湯又讓瞀光曰：“知者謀之，武者遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不立乎？”
瞀光辭曰：“廢上，非義也；殺民，非仁也；人犯其難，我享其利，非廉也【一】。吾聞之曰，非其義者，不受其祿，無道之世，不踐其土。況尊我乎！吾不忍久見也。”乃負(fù)石而自沈于廬水【二】。
【一】【疏】享，受也。廢上，謂放桀也。殺民，謂征戰(zhàn)也。〔人〕（一）犯其難，謂遭誅戮也。我享其利，謂受祿也。
【釋文】《知者》音智?！镀潆y》乃旦反。 【二】【注】舊說曰：如卞隨務(wù)光者，其視天下也若六合之外，人所不能察也。斯則謬矣。夫輕天下者，不得有所重也，茍無所重，則無死地矣。以天下為六合之外，故當(dāng)付之堯舜湯武耳。淡然無系，故（汛）〔泛〕（二）然從眾，得失無?于懷，何自投之為哉！若二子者，可以為殉名慕高矣，未可謂外天下也（三）。
【疏】廬水，在遼西北平郡界也。
【釋文】《廬水》音閭。司馬本作盧水，在遼東西界。一云在北平郡界?！兜弧吠綍悍础！稛o?》古代反。
【校】（一）人字依正文補(bǔ)。（二）泛字依世德堂本改。（三）趙諫議本無也字。
昔周之興，有士二人處于孤竹，曰伯夷叔齊。二人相謂曰：“吾聞西方有人，似有道者，試往觀焉【一】?！敝劣卺?，武王聞之，使叔旦往見之，與（一）盟曰：“加富二等，就官一列?！毖裰径俊?br />
【一】【疏】孤竹，國名，在遼西。伯夷叔齊，兄弟讓位，聞文王有道，故往觀之。夷齊事跡，外篇已解矣。
【釋文】《孤竹》司馬云：孤竹國，在遼東令支縣界。伯夷叔齊，其君之二子也。令，音郎定反。支，音巨移反。
【二】【疏】岐陽是岐山之陽，文王所都之地，今扶風(fēng)是也。周公名旦，是武王之弟，故曰叔旦也。其時文王已崩，武王登極，將欲伐紂，招慰賢良，故令周公與其盟誓，加祿二級，授官一列，仍牲血釁其盟書，埋之壇下也?！ 踞屛摹俊堆芬槐咀鳉⑸?。司馬本作血之以牲。
【?！浚ㄒ唬┦赖绿帽九c下有之字。
二人相視而笑曰：“嘻，異哉！此非吾所謂道也。昔者神農(nóng)之有天下也，時祀盡敬而不祈喜（一）；其于人也，忠信盡治而無求焉。【一】樂與政為政，樂與治為治，不以人之壞自成也，不以人之卑自高也，不以遭時自利也【二】。今周見殷之亂而遽為政，上謀而下（二）行貨，阻兵而保威，割牲而盟以為信，揚(yáng)行以說眾，殺伐以要利，是推亂以易暴也【三】。吾聞古之士，遭治世不避其任，遇亂世不為茍存。今天下暗，（周）〔殷〕（三）德衰，其并乎周以涂吾身也，不如避之以絜吾行?！倍颖敝劣谑钻栔?，遂餓而死焉。若伯夷叔齊者，其于富貴也，茍可得已，則必不賴。高節(jié)戾行，獨(dú)樂其志，不事于世，此二士之節(jié)也。【四】 【一】【疏】祈，求也。喜，福也。神農(nóng)之世，淳樸未殘，四時祭祀，盡于恭敬，其百姓忠誠信實(shí)，緝理而已，無所求焉。
【釋文】《嘻》許其反，一音于其反?！镀硐病啡缱?。徐許記反?！蛴衢性唬合伯?dāng)作禧。爾雅釋詁：禧，福也。不祈禧者，不祈福也。呂氏春秋誠廉篇作時祀盡敬而不祈福也，與此字異義同?！侗M治》直吏反?！ 径俊臼琛繛檎樖?，百姓緝理，從于物情，終不幸人之災(zāi)以為己福，愿人之險以為己利也。
【三】【疏】遽，速也。速為治政，彰紂之虐，謀謨行貨以保兵威，顯物行說以化黎庶，可謂推周之亂以易殷之暴也?！蛲跄顚O曰：上謀而下行貨，下字后人所加也。上與尚同。上謀而行貨，阻兵而保威，句法正相對。后人誤讀上為上下之上，故加下字耳。呂氏春秋誠廉篇正作上謀而行貨，阻兵而保威。
【釋文】《揚(yáng)行》下孟反。下吾行、戾行同。《以說》音悅?！兑砸芬贿b反。
【四】【注】論語曰：伯夷叔齊餓于首陽之下，不言其死也。而此云死焉，亦欲明其守餓以終，未必餓死也。此篇大意，以起高讓遠(yuǎn)退之風(fēng)。故被其風(fēng)者，雖貪冒之人，乘天衢，入紫庭，猶時慨然中路而嘆，況其凡乎！故夷許之徒，足以當(dāng)稷契，對伊呂矣。夫居山谷而弘天下者，雖不俱為圣佐，不猶高于蒙埃塵者乎！其事雖難為，然其風(fēng)少弊，故可遺也。曰：夷許之弊安在？曰：許由之弊，使人飾讓以求進(jìn)，遂至乎之噲也；伯夷之風(fēng)，使暴虐之君得肆其毒而莫之敢亢也；伊呂之弊，使天下貪冒之雄敢行篡逆；唯圣人無跡，故無弊也。若以伊呂為圣人之跡，則伯夷叔齊亦圣人之跡也；若以伯夷叔齊非圣人之跡邪？則伊呂之事亦非圣〔人〕（四）矣。夫圣人因物之自行，故無跡。然則所謂圣者，我本無跡，故物得其跡，跡得而強(qiáng)名圣，則圣者乃無跡之名也。
【疏】涂，污也。若與周并存，恐污吾行，不如逃避，餓死于首山。首山在蒲州城南近河是也。
【釋文】《故被》皮義反?！敦澝啊吠霰狈?，或亡報(bào)反。下同?！娥⑵酢废⒘蟹础！吨畤垺芬艨??！洞邸烦趸挤?。唐云：或曰：讓王之篇，其章多重生，而務(wù)光二三子自投于水，何也？答曰：莊書之興，存乎反本，反本之由，先于去榮；是以明讓王之一篇，標(biāo)傲世之逸志，旨在不降以厲俗，無厚身以全生。所以時有重生之辭者，亦歸棄榮之意耳，深于塵務(wù)之為弊也。其次者，雖復(fù)被褐啜粥，保身而已。其全道尚高而超俗自逸，寧投身于清泠，終不屈于世累也。此舊集音有，聊復(fù)錄之，于義無當(dāng)也。
【校】（一）高山寺本作熹。（二）高山寺本無下字。（三）殷字依高山寺本及闕誤引江南古藏本李氏本改。（四）人字依趙諫議本補(bǔ)。
雜篇盜跖第二十九【一】
【一】【釋文】以人名篇。
孔子與柳下季為友，柳下季之弟，名曰盜跖。盜跖從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯，穴室樞（一）戶，驅(qū)人牛馬，取人婦女，貪得忘親，不顧父母兄弟，不祭先祖。所過之邑，大國守城，小國入保，萬民苦之。【一】
【一】【疏】姓展，名禽，字季，食采柳下，故謂之柳下季。亦言居柳樹之下，故以為號。展禽是魯莊公時，孔子相去百余歲，而言友者，蓋寓言也。跖者，禽之弟名也，常為巨盜，故名盜跖。穿穴屋室，解脫門樞，而取人牛馬也。亦有作空字、驅(qū)字者。保，小城也。為害既巨，故百姓困之?！ 踞屛摹俊犊鬃优c柳下季為友》柳下惠姓展，名獲，字季禽。一云：字子禽，居柳下而施德惠。一云：惠，謚也。一云：柳下，邑名。案左傳云，展禽是魯僖公時人，至孔子生八十余年，若至子路之死百五六十歲，不得為友，是寄言也?！侗I跖》之石反。李奇注漢書云：跖，秦之大盜也?！蛴衢性唬菏酚洸膫髡x又云，跖者，黃帝時大盜之名。是跖之為何時人，竟無定說?？鬃优c柳下惠不同時，柳下惠與盜跖亦不同時，讀者勿以寓言為實(shí)也?！稄摹凡庞梅础！蹲洹纷鸷龇?。下同。《樞戶》尺朱反，徐苦溝反。司馬云：破人戶樞而取物也?！度氡！粪嵶⒍Y記曰：小城曰保。
【?！浚ㄒ唬╆I誤引劉得一本樞作摳。 孔子謂柳下季曰：“夫?yàn)槿烁刚?，必能詔其子；為人兄者，必能教其弟。若父不能詔其子，兄不能教其弟，則無貴父子兄弟之親矣。今先生，世之才士也，弟為盜跖，為天下害，而弗能教也，丘竊為先生羞之。丘請為先生往說之?！?br />
柳下季曰：“先生言為人父者必能詔其子，為人兄者必能教其弟，若子不聽父之詔，弟不受兄之教，雖今先生之辯，將柰之何哉！且跖之為人也，心如涌泉，意如飄風(fēng)，強(qiáng)足以距（一）敵，辯足以飾非，順其心則喜，逆其心則怒，易辱人以言。先生必?zé)o往?！薄 】鬃硬宦?，顏回為馭，子貢為右，往見盜跖。盜跖乃方休卒徒（二）大（三）山之陽，膾人肝而餔之【一】。孔子下車而前，見謁者曰：“魯人孔丘，聞將軍高義，敬再拜謁者?！?br />
【一】【疏】餔，食也。子貢驂乘，在車之右也。
【釋文】《能詔》如字，教也?！陡`為》于偽反。下請為、為我、竊為、使為皆同?！墩f之》始銳反?！讹h風(fēng)》婢遙反，徐扶遙反。《易辱》以豉反。《大山》音太。《膾》古外反?！娥J》布吳反，徐甫吳反。字林云：日申時食也?！ 拘！浚ㄒ唬┦赖绿帽揪嘧骶堋＃ǘ╆I誤引江南古藏本徒下有于字。（三）趙諫議本大作太，闕誤同。 謁者入通，盜跖聞之大怒，目如明星，發(fā)上指冠，曰：“此夫魯國之巧偽人孔丘非邪？為我告之：‘爾作言造語，妄稱文武【一】，冠枝木之冠，帶死牛之脅【二】，多辭繆說，不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學(xué)士不反其本，妄作孝弟（一）而僥幸于封侯富貴者也【三】。子之罪大極重，疾走歸！不然，我將以子肝益晝餔（二）之膳！’”
【一】【疏】言孔子憲章文武，祖述堯舜，刊定禮樂，遺跡將來也。
【釋文】《發(fā)上》時掌反。《此夫》音符，又如字。
【二】【疏】脅，肋也。言尼父所戴冕，浮華雕飾，華葉繁茂，有類樹枝。又將牛皮用為革帶，既闊且堅(jiān)，又如牛肋也。
【釋文】《冠》古亂反。《枝木之冠》如字。司馬云：冠多華飾，如木之枝繁?！稁琅Ｖ{》許劫反。司馬云：取牛皮為大革帶。
【三】【疏】僥幸，冀望也。夫作孝弟，序人倫，意在乎富貴封侯者也。故歷聘不已，接輿有鳳兮之譏；棄本滯跡，師金致芻狗之誚也?！ 踞屛摹俊犊娬f》音謬。《孝弟》音悌。本亦作悌?！抖鴥e》古堯反。◎俞樾曰：極當(dāng)作殛。爾雅釋言：殛，誅也。言罪大而誅重也。極殛古字通。書洪范篇鯀則殛死，多士篇大罰殛之，僖二十八年左傳明神殛之，昭七年傳昔堯殛鯀于羽山，釋文并曰：殛，本作極。
【?！浚ㄒ唬┶w諫議本弟作悌。（二）趙本餔作脯。
孔子復(fù)通曰：“丘得幸（一）于季，愿望履幕下【一】?！?br />
【一】【疏】言丘幸其得與賢兄朋友，不敢正睹儀容，愿履帳幕之下。亦有作綦字者。綦，履跡也。愿履綦跡，猶看足下。
【釋文】《復(fù)通》扶又反，下同?！对竿哪幌隆匪抉R本幕作綦，云：言視不敢望跖面，望履結(jié)而還也。 【?！浚ㄒ唬┶w諫議本幸下有然字。
謁者復(fù)通，盜跖曰：“使來前！” 孔子趨而進(jìn)，避席反走，再拜盜跖。盜跖大怒，兩展其足，案劍瞋目，聲如乳虎，曰：“丘來前！若所言，順吾意則生，逆吾心則死?！薄疽弧?br />
【一】【疏】趨，疾行也。反走，卻退。兩展其足，伸兩腳也。
【釋文】《反走》小卻行也?！驊c藩案文選謝靈運(yùn)〔從〕斤（行）〔竹〕澗越嶺溪行注引司馬云：展，申也。釋文闕?！恫_》赤真反，徐赤夷反。廣雅云：張也。《如乳》如樹反。
孔子曰：“丘聞之，凡天下（一）有三德：生而長大，美好無雙，少長貴賤見而皆說之，此上德也；知維天地，能辯諸物，此中德也；勇悍果敢，聚眾率兵，此下德也。凡人有此一德者，足以南面稱孤矣。今將軍兼此三者，身長八尺二寸，面目有光，唇如激丹，齒如齊貝，音中黃鐘，而名曰盜跖，丘竊為將軍恥不取焉【一】。將軍有意聽臣，臣請南使吳越，北使齊魯，東使宋衛(wèi)，西使晉楚，使為將軍造大城數(shù)百里，立數(shù)十萬戶之邑，尊將軍為諸侯，與天下更始，罷兵休卒，收養(yǎng)昆弟，共祭先祖。此圣人才士之行，而天下之愿也。”
【一】【疏】激，明也。貝，珠也。黃鐘，六律聲也。 【釋文】《少長》詩召反，下丁丈反?！督哉f》音悅。下同?！吨S》音智?！队潞贰窇舻┓??！都さぁ饭艢v反。司馬云：明也。《齊貝》一本作含貝?！兑糁小范≈俜础！赌鲜埂匪舴?。下三字同?！稊?shù)百》所主反。下同?！读T兵》如字。徐扶彼反。《共祭》音恭?！吨小废旅戏础Ｏ峦?。
【?！浚ㄒ唬埦勘居腥俗帧！ ”I跖大怒曰：“丘來前！夫可規(guī)以利而可諫以言者，皆愚陋恒民之謂耳。今長大美好，人見而悅之者，此吾父母之遺德也。丘雖不吾譽(yù)，吾獨(dú)不自知邪？
且吾聞之，好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。今丘告我以大城眾民，是欲規(guī)我以利而恒民畜我也，安可久長也【一】！城之大者，莫大乎天下矣。堯舜有天下，子孫無置錐之地【二】；湯武立為天子，而后世絕滅；非以其利大故邪【三】？
【一】【疏】言大城眾民，不可長久也。
【釋文】《恒民》一本作順民。后亦爾?！段嶙u(yù)》音余。下同?！逗妹妗泛魣?bào)反。下同?！侗场芬襞?。下同。
【二】【疏】堯讓舜，不授丹朱，舜讓禹而商均不嗣，故無置錐之地也。
【三】【疏】殷湯周武，總統(tǒng)萬機(jī)，后世子孫，咸遭篡弒，豈非四海利重所以致之！
且吾聞之，古者禽獸多而人少，于是民皆巢居以避之，晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。古者民不知衣服，夏多積薪，冬則煬之，故命之曰知生之民。神農(nóng)之世，臥則居居，起則于于【一】，民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也。然而黃帝不能致德，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，流血百里【二】。堯舜作，立群臣【三】，湯放其主【四】，武王殺紂。【五】自是之后，以強(qiáng)陵弱，以眾暴寡。湯武以來，皆亂人之徒也?！玖?br />
【一】【疏】居居，安靜之容。于于，自得之貌。
【釋文】《橡》音象。《煬》羊亮反?！驊c藩案于于，廣大之意也。方言：于，大也。禮文王世子于其身以善其君，鄭注曰：于讀為迂。迂，猶廣也，大也。檀弓于則于，正義亦訓(xùn)于為廣大。于于，重言也。
【二】【疏】至，致也。蚩尤，諸侯也。涿鹿，地名，今幽州涿郡是也。蚩尤造五兵，與黃帝戰(zhàn)，故流血百里也。
【釋文】《蚩尤》神農(nóng)時諸侯，始造兵者也。神農(nóng)之后，第八帝曰榆罔。世蚩尤氏強(qiáng)，與榆罔爭王，逐榆罔。榆罔與黃帝合謀，擊殺蚩尤。漢書音義云：蚩尤，古之天子。一曰庶人貪者?！朵寐埂芬糇?。本又作濁。司馬云：涿鹿，地名，故城今在上谷郡西南八十里?！ 救俊臼琛恐冒俟僖?。
【四】【疏】放桀于南巢也。
【五】【疏】朝歌之戰(zhàn)。
【釋文】《武王殺》音試。下同。
【六】【疏】征伐篡弒，湯武最甚。
今子修文武之道，掌天下之辯，以教后世【一】，縫衣淺帶，矯言偽行，以迷惑天下之主，而欲求富貴焉，盜莫大于子。天下何故不謂子為盜丘，而乃謂我為盜跖？【二】
【一】【疏】孔子憲章文武，辯說仁義，為后世之教也?！ 径俊臼琛恐瓶p掖之衣，淺薄之帶，矯飾言行，誑惑諸侯，其為賊害，甚于盜跖。
【釋文】《摓衣》本又作縫，扶恭反，徐扶公反，又音馮。◎盧文弨曰：今書作縫衣?！驊c藩案摓衣淺帶，向秀注曰：儒服寬而長大。（見列子黃帝篇注。）釋文摓，又作縫?？p衣，大衣也?；蜃鞣?，書洪范子孫其逢吉，馬注曰：逢，大也。禮儒行逢掖之衣，鄭注：逢，猶大也。荀子非十二子篇其衣逢，儒效篇逢衣淺帶，楊注并曰：逢，大也。亦省作?，墨子公孟篇：?衣博袍。?博，皆大也。（集韻：縫，或省作?。漢丹陽太守郭旻碑彌?袞口，?即縫字。）《淺帶》縫帶使淺狹。《矯言》紀(jì)表反。
子以甘辭說子路而使從之，使子路去其危冠，解其長劍，而受教于子，天下皆曰孔丘能止暴禁非【一】。其卒之也，子路欲殺衛(wèi)君而事不成，身菹于衛(wèi)東門之上，是子教之不至也【二】。
【一】【疏】高危之冠，長大之劍，勇者之服也。既伏膺孔氏，故解去之。
【釋文】《說子路》始銳反，又如字?！度テ洹菲饏畏础！段９凇防钤疲何?，高也。子路好勇，冠似雄雞形，背負(fù)豭（牛）〔斗〕（一），用表己強(qiáng)也?！虮R文弨曰：今書音義作豭斗，案史記作佩豭豚。
【二】【疏】仲由疾惡情深，殺衛(wèi)君蒯瞶，事既不逮，身遭菹醯，盜跖故以此相譏也。
【釋文】《其卒》子恤反?！渡磔稀非f居反。
【?！浚ㄒ唬┒纷忠朗赖绿帽炯搬屛目甲C改。
子自謂才士圣人邪？則再逐于魯，削跡于衛(wèi)，窮于齊，圍于陳蔡，不容身于天下。子教子路菹此患，上無以為身，下無以為人，子之道豈足貴邪？
世之所高，莫若黃帝，黃帝尚不能全德，而戰(zhàn)涿鹿之野，流血百里。堯不慈【一】，舜不孝【二】，禹偏枯【三】，湯放其主，武王伐紂，文王拘羑里【四】。此六（一）子者，世之所高也，孰論之，皆以利惑其真而強(qiáng)反其情性，其行乃甚可羞也【五】。
【一】【疏】謂不與丹朱天下。
【釋文】《以為》于偽反，下同?！秷虿淮取凡皇谧右??！ 径俊臼琛繛楦杆惨?。
【三】【疏】治水勤勞，風(fēng)櫛雨沐，致偏枯之疾，半身不遂也?！ 舅摹俊臼琛苛h里，殷獄名。文王遭紂之難，?于囹圄，凡經(jīng)七年，方得免脫。
【釋文】《文王拘羑里》紂之二十年，囚文王。
【五】【疏】六子者，謂黃帝堯舜禹湯文王也。皆以利于萬乘，是以迷于真道而不反于自然，故可恥也。
【釋文】《而強(qiáng)》其丈反?！犊尚摺啡缱?。本又作惡，烏路反。
【校】（一）闕誤引江南古藏本六作七。
世之所謂賢士，伯夷叔齊。伯夷叔齊（一）辭孤竹之君而餓死于首陽之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死?！疽弧可晖降抑G而不聽，負(fù)石自投于河，為魚?所食【二】。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死【三】。尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。此六（二）子者，無異于磔犬流豕操瓢而乞者，皆離（三）名輕死，不念本養(yǎng)壽命者也【四】。
【一】【疏】二人窮死首山，復(fù)無子胤收葬也。姓鮑，名焦，周時隱者也。飾行非世，廉潔自守，荷擔(dān)采樵，拾橡充食，故無子胤，不臣天子，不友諸侯。子貢遇之，謂之曰：“吾聞非其政者不履其地，污其君者不受其利。今子履其地，食其利，其可乎？”鮑焦曰：“吾聞廉士重進(jìn)而輕退，賢人易愧而輕死。”遂抱木立枯焉。
【二】【疏】申徒自沉，前篇已釋。諫而不聽，未詳所據(jù)。崔嘉雖解，無的諫辭。
【釋文】《負(fù)石自投于河》申徒狄將投于河，崔嘉止之曰：“吾聞圣人仁士民父母，若濡足故，不救溺人，可乎？”申徒狄曰：“不然。昔桀殺龍逢，紂殺比干，而亡天下；吳殺子胥，陳殺泄治，而滅其國。非圣人不仁，不用故也。”遂沉河而死。
【三】【疏】晉文公重耳也，遭驪姬之難，出奔他國，在路困乏，推割股肉以飴之。公后還三日，封于從者，遂忘子推。子推作龍蛇之歌，書其營門，怒而逃。公后慚謝，追子推于介山。子推隱避，公因放火燒山，庶其走出。火至，子推遂抱樹而焚死焉。
【釋文】《以食》音嗣?！鹅芩馈芬魺?，燒也?！驊c藩案左傳：介之推不言祿，祿亦弗及。又曰：晉侯求之不得，以綿上為之田，曰：“以志吾過，且旌善人。”呂覽曰：介推負(fù)釜蓋簦，終身不見。史記曰：使人召之則亡。聞其入綿上山中，于是環(huán)綿上之山中而封之，以為介推田，號曰介山。遍查經(jīng)傳，并無介推燔死之事。自屈子為立枯之說，（楚辭九章惜往日：介子推而立枯兮。）莊生有燔死之文，（容齋三筆云始自新序，非也。）而東方朔七諫、漢書丙吉傳皆承其誤。今當(dāng)以左傳呂覽正之。
【四】【疏】六子者，謂伯夷叔齊鮑焦申徒介推尾生。言此六人，不合玄道，矯情飾行，茍異俗中，用此聲名，傳之后世。亦何異乎張磔死狗，流在水中，貧病之人，操瓢乞告！此閑人物，不許見聞，六子之行，事同于此，皆為重名輕死，不念歸本養(yǎng)生，壽盡天命者也。豕字有作死字者，乞字有作走字者，隨字讀之。豕，豬也。
【釋文】《尾生》一本作微生。戰(zhàn)國策作尾生高，高誘以為魯人?！俄荨分窨头?。廣雅云：張也。《操》七曹反。《瓢》婢遙反?！抖蛘摺防钤疲貉陨纤娜瞬坏闷渌?，猶豬狗乞兒流轉(zhuǎn)溝中者也。乞，或作走?！峨x名》力智反。《念本》本，或作卒。
【校】（一）世德堂本伯夷叔齊四字不重。（二）闕誤六作四，引江南古藏本云：四作六。（三）闕誤引張君房本離作利。
世之所謂忠臣者，莫若王子比干伍子胥。子胥沈江，比干剖心，此二子者，世謂忠臣也，然卒為天下笑。【一】自上觀之，至于子胥比干，皆不足貴也。 【一】【疏】為達(dá)道者之所嗤也。
【釋文】《剖心》普口反?！ ∏鹬哉f我者，若告我以鬼事，則我不能知也；若告我以人事者，不過此矣，皆吾所聞知也。
今吾告子以人之情，目欲視色，耳欲聽聲，口欲察味，志氣欲盈【一】。人上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病瘦死喪憂患，其中開口而笑者，一月之中不過四五日而已矣。天與地?zé)o窮，人死者有時，操有時之具而托于無窮之閑，忽然無異騏驥之馳過隙也【二】。不能說其志意，養(yǎng)其壽命者，皆非信道者也。
丘之所言，皆吾之所棄也，亟去走歸，無復(fù)言之！子之道，狂狂汲汲（一），詐巧虛偽事也，非可以全真也，奚足論哉【三】！”
【一】【疏】夫目視耳聽，口察志盈，率性而動，稟之造物，豈矯情而為之哉？分內(nèi)為之，道在其中矣?！ 踞屛摹俊兑哉f》如字，又始銳反?！ 径俊臼琛糠蛱扉L地久，窮境稍賒，人之死生，時限迫促。以有限之身，寄無窮之境，何異乎騏驥馳走過隙穴也！
【釋文】《上壽》音受，又如字。下同。《瘦》色又反。◎王念孫曰：釋文，瘦，色又反。案瘦當(dāng)為瘐，字之誤也。瘐，亦病也。病瘐為一類，死喪為一類，憂患為一類。瘐字本作愈。爾雅曰：愈，病也。小雅正月篇胡俾我愈，毛傳與爾雅同。漢書宣帝紀(jì)今系者或以掠辜若饑寒瘐死獄中，蘇林曰：“瘐，病也，囚徒病，律名為瘐。師古曰：瘐，音庾，字或作愈。王子侯表曰：富侯龍下獄（庾）〔瘐〕（二）死。
【三】【疏】亟，急也。狂狂，失性也。伋伋，不足也。夫圣跡之道，仁義之行，譬彼蘧廬，方茲芻狗，執(zhí)而不遣，惟增其弊?？窨袷д?，伋伋不足，虛偽之事，何足論哉！
【釋文】《能說》音悅?！敦饺ァ芳o(jì)力反，急也。本或作極?！稛o復(fù)》扶又反?！犊窨瘛啡缱郑志艣r反?！都臣场繁疽嘧鱽?，音急，又音及?！对p巧》苦孝反，又如字?！ 拘！浚ㄒ唬┶w諫議本作伋伋。（二）瘐字依漢書改。
孔子再拜趨走，出門上車，執(zhí)轡三失，目芒然無見，色若死灰，據(jù)軾低頭，不能出氣。歸到魯東門外，適遇柳下季。柳下季曰：“今者闕然數(shù)日不見，車馬有行色，得微往見跖邪？”【一】
【一】【疏】軾，車前橫木，憑之而坐者也。盜跖英雄，盛談物理，孔子懾懼，遂至于斯。微，無也?！ 踞屛摹俊渡宪嚒窌r掌反?！度А废悍?，又如字?！睹⑷弧纺獎偡?。《有行》如字。
孔子仰天而嘆曰：“然【一】?！?br />
【一】【疏】然，如此也?！ ×录驹唬骸磅诺脽o逆汝意若前乎？”
孔子曰：“然【一】。丘所謂無病而自灸也，疾走料虎頭，編虎須，幾不免虎口哉【二】！”
【一】【疏】若前乎者，則是篇首柳下云：“逆其心則怒，無乃逆汝意如我前言乎？”孔子答云：“實(shí)如所言也?！?br />
【二】【注】此篇寄明因眾之所欲亡而亡之，雖王紂可去也；不因眾而獨(dú)用己，雖盜跖不可御也。
【疏】幾，近也。夫料觸虎頭而編虎須者，近遭于虎食之也，今仲尼往說盜跖，履其危險，不異于斯也。而言此章大意，排擯圣跡，嗤鄙名利，是以排圣跡則訶責(zé)堯舜，鄙名利則輕忽夷齊，故寄孔跖以摸之意也。即郭注意，失之遠(yuǎn)矣。
【釋文】《自灸》久又反?！都沧吡稀芬袅摹！侗饣ⅰ芬舯?，又蒲顯反，徐扶顯反。本或作編，音同?！丁瘛芬槐咀髁项^編虎須?！虮R文弨曰：今書作編虎須。舊亦作須，今從宋本作●。《幾不》音祈?！犊扇ァ菲饏畏?。
子張問于滿茍得曰：“盍不為行【一】？無行則不信，不信則不任，不任則不利。故觀之名，計(jì)之利，而義真是也?！径咳魲壝?，反之于心，則夫士之為行，不可一日不為乎【三】！”
【一】【疏】子張，孔子弟子也，姓顓孫，名師，字子張，行圣跡之人也。姓滿，名茍得，假托為姓名，曰茍且貪得以滿其心，求利之人也。盍，何不也。何不為仁義之行乎？勸其舍求名利也。
【釋文】《滿茍得》人姓名?！额痢泛D反?！稙樾小废旅戏?。下、注同。盍，何不也。勸何不為德行。
【二】【疏】若不行仁義之行則不被信用，不被信用則無職任，無職任則無利祿。故有行則有名，有名則有利，觀察計(jì)當(dāng)，仁義真是好事，宜行之也。
【三】【疏】反，乖逆也。若棄名利，則乖逆我心，故士之立身，不可一日不行仁義。
滿茍得曰：“無恥者富，多信者顯。夫名利之大者，幾在無恥而信。故觀之名，計(jì)之利，而信真是也。【一】若棄名利，反之于心，則夫士之為行，抱其天乎【二】！”
【一】【疏】多信，猶多言也。夫識廉知讓則貧，無恥貪殘則富；謙柔靜退則沉，多言夸伐則顯。故觀名計(jì)利，而莫先于多言，多言則是名利之本也。
【二】【疏】抱，守也。天，自然也。夫修道之士，立身為行，棄擲名利，乃乖俗心，抱守天真，翻合虛玄之道也。
子張?jiān)唬骸拔粽哞罴q貴為天子，富有天下，今謂臧聚曰，汝行如桀紂，則有怍色（一），有不服之心者，小人所賤也。仲尼墨翟，窮為匹夫，今謂宰相曰，子行如仲尼墨翟，則變?nèi)菀咨Q不足者，士誠貴也。【一】故勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也；貴賤之分，在行之美惡【二】?！?br />
【一】【疏】桀紂孔墨，并釋于前。臧，謂臧獲也。聚，謂?竊，即盜賊小人也。以臧獲比（夫）〔天〕子，則慚怍而不服；以宰相比匹夫，則變?nèi)荻鴼g慰；故知所貴在行，不在乎位。
【釋文】《臧聚》司馬云：謂臧獲盜濫竊聚之人?！队锈簟芬糇??！对紫唷废⒘练?。下相而同。
【二】【疏】此復(fù)釋前義也。
【?！浚ㄒ唬└呱剿卤咀鲃t作色，闕誤引張君房本作則有作色?！ M茍得曰：“小盜者拘，大盜者為諸侯，諸侯之門，義士存焉。昔者桓公小白殺兄入嫂而管仲為臣，田成子常殺君竊國而孔子受幣。論則賤之，行則下之，則是言行之情悖戰(zhàn)于胸中也，不亦拂乎！【一】故書曰：‘孰惡孰美？成者為首，不成者為尾。’【二】”
【一】【疏】悖，逆也。拂，戾也。齊桓公名小白，殺其兄子糾，納其嫂焉。管仲賢人，臣而輔之，卒能九合諸侯，一匡天下。田成子常殺齊簡公，孔子沐浴而朝，受其幣帛。夫殺兄入嫂，弒君竊國，人倫之惡莫甚于斯，而夷吾為臣，尼父受幣。言議則以為鄙賤，情行則下而事之，豈非戰(zhàn)爭于心胸，言行相反戾耶？
【釋文】《入嫂》先早反。司馬云：以嫂為室家?！稙槌肌烦迹蜃飨唷！稓⒕飞曛痉??！墩搫t》力頓反?！躲?zhàn)》布內(nèi)反?！兑喾鳌贩龈シ础！ 径俊臼琛砍烧邽槭?，君而事之；不成者為尾，非而毀之。以此而言，只論成與不成，豈關(guān)行（以）〔與〕無行，故不知美惡的在誰也。所引之書，并遭燒滅，今并無本也。
子張?jiān)唬骸白硬粸樾校磳⑹杵轃o倫，貴賤無義，長幼無序；五紀(jì)六位，將何以為別乎【一】？”
【一】【疏】戚，親也。倫，理也。五紀(jì)，祖父也，身子孫也，亦言金木水火土五行也，仁義禮智信五德也。六位，君臣父子夫婦也，亦言父母兄弟夫妻。子張?jiān)疲骸叭舨恍腥柿x之行，則親疏無理，貴賤無義，長幼無次敘，五紀(jì)六位無可分別也?！薄 踞屛摹俊堕L幼》丁丈反?！段寮o(jì)》司馬云：歲、日、月、星辰、歷數(shù)?！读弧肪⒊?、父、子、夫、婦?！蛴衢性唬何寮o(jì)，司馬云歲日月星辰歷數(shù)，然與疏戚貴賤長幼之義不相應(yīng)，殆非也。今案五紀(jì)即五倫也，六位即六紀(jì)也。白虎通三綱六紀(jì)篇曰：六紀(jì)者，謂諸父、兄弟、族人、諸舅、師長、朋友也。此皆所以為疏戚貴賤長幼之別。不曰五倫而曰五紀(jì)，不曰六紀(jì)而曰六位，古人之語異耳。家語入官篇群仆之倫也，王肅注曰：倫，紀(jì)也。然則倫紀(jì)得通稱矣?！稙閯e》彼列反。下同。
滿茍得曰：“堯殺長子，舜流母弟，疏戚有倫乎【一】？湯放桀，武王殺紂，貴賤有義乎【二】？王季為適，周公殺兄，長幼有序乎【三】？儒者偽辭，墨者兼愛，五紀(jì)六位將有別乎【四】？
【一】【疏】堯廢長子丹朱，不與天位，（又）〔故〕（一）言殺也。舜封同母弟象于有庳之國，令天下吏治其國，收納貢稅，故言流放也。廢子流弟，何有親疏之理乎？
【釋文】《堯殺長子》崔云：堯殺長子考監(jiān)明?！端戳髂傅堋返?，謂象也。流，放也。孟子云：舜封象于有庳，不得有為于其國，天子使吏治其國，而（封）納〔其〕（二）貢稅焉。故謂之放也。
【二】【疏】殷湯放夏桀于南巢，周武殺殷紂于汲郡，君臣貴賤，其義安在？
【三】【疏】王季，周大王之庶子季歷，即文王之父也。太伯仲雍讓位不立，故以小兒季歷為適。管蔡，周公之兄，泣而誅之，故云殺（之）〔兄〕（三）。廢適立庶，弟殺其兄，尊卑長幼，有次序乎？
【釋文】《為適》丁歷反。
【四】【疏】夫儒者多言，強(qiáng)為名位；墨者兼愛，周普無私；五紀(jì)六位，有何分別？
【?！浚ㄒ唬┕首忠老挛母?。（二）納其依孟子及世德堂本改。（三）兄字依正文改。
且子正為名，我正為利。名利之實(shí)，不順于理，不監(jiān)于道【一】。吾日（一）與子訟于無約曰：‘小人殉財(cái)，君子殉名。其所以變其情，易其性，則異矣；乃至于棄其所為而殉其所不為，則一也【二】?！试?，無為小人，反殉而天；無為君子，從天之理【三】。若枉若直，相而天極；面觀四方，與時消息【四】。若是若非，執(zhí)而圓機(jī)；獨(dú)成而意，與道徘徊【五】。無轉(zhuǎn)而行，無成而義，將失而所為?！玖繜o赴而富，無殉而成，將棄而天【七】。
【一】【疏】監(jiān)，明也，見也。子張心之所為，正在于名；茍得心之所為，正在于利。且名利二途，皆非真實(shí)，既乖至理，豈明見于玄道！
【釋文】《且子正為名》假設(shè)之辭也。為，音于偽反。下為利同?！恫槐O(jiān)》本亦作鑒，同。
【二】【疏】訟，謂論說也。約，謂契誓也。棄其所為，舍己；殉其所不為，逐物也。夫殉利謂之小人，殉名謂之君子，名利不同，所殉一也。子張茍得，皆共談玄言于無為之理，敦于莫逆之契也。
【釋文】《吾日》人實(shí)反?！稛o約》如字。徐于妙反。
【三】【疏】而，爾也。既不逐利，又不殉名，故能率性歸根，合于自然之道也。
【四】【疏】相，助也。無問枉直，順自然之道，觀照四方，隨四時而消息。
【五】【疏】徘徊，猶轉(zhuǎn)變意也。圓機(jī)，猶環(huán)中也。執(zhí)于環(huán)中之道以應(yīng)是非，用于獨(dú)化之心以成其意，故能冥其虛通之理，轉(zhuǎn)變無窮者也。
【六】【疏】所為，真性也。無轉(zhuǎn)汝志，為圣跡之行；無成爾心，學(xué)仁義之道；舍己效他，將喪爾真性也?！蛲跄顚O曰：無轉(zhuǎn)而行，轉(zhuǎn)讀為專。山木篇云，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為。即此所謂無專而行也。此承上文與時消息，與道徘徊而言，言當(dāng)隨時順道而不可專行仁義。若專而行，成而義，則將失其所為矣。故下文云，正其言，必其行，故服其殃，離其患也。必其行，即此所謂專而行也。秋水篇無一而行，與道參差。一亦專也。無專而行，猶言無一而行也。專與轉(zhuǎn)，古字通。又通作摶。史記吳王濞傳燕王摶胡眾入蕭關(guān)，索隱曰：摶，音專，謂專統(tǒng)領(lǐng)胡兵也。漢書摶作轉(zhuǎn)。 【七】【疏】莫奔赴于富貴，無殉逐于成功。必赴必殉，則背于天然之性也?！ 拘！浚ㄒ唬╆I誤引張君房本日作昔。
比干剖心，子胥抉眼，忠之禍也【一】；直躬證父，尾生溺死，信之患也【二】；鮑子立干，申（一）子不自理，廉之害也【三】；孔子不見母，匡子不見父，義之失也【四】。此上世之所傳，下世之所語，以為士者正其言，必其行，故服其殃，離其患也【五】?！?br />
【一】【疏】比干忠諫于紂，紂云，聞圣人之心有九竅，遂剖其心而視之。子胥忠諫夫差，夫差殺之，子胥曰：“吾死后，抉眼縣于吳門東以觀越之滅吳也?！彼菇灾林叶馄涞溡?。
【釋文】《抉眼》烏穴反。
【二】【疏】躬父盜羊，而子證之。尾生以女子為期，抱梁而死。此皆守信而致其患也。
【三】【疏】鮑焦廉貞，遭子貢譏之，抱樹立干而死。申子，晉獻(xiàn)公太子申生也，遭麗姬之難，枉被讒謗，不自申理，自縊而死矣。
【釋文】《鮑子立干》司馬云：鮑子，名焦，周末人，污時君不仕，采蔬而食。子貢見之，謂曰：“何為不仕食祿？”答曰：“無可仕者?！弊迂曉唬骸拔蹠r君不食其祿，惡其政不踐其土。今子惡其君，處其土，食其蔬，何志行之相違乎？”鮑焦遂棄其蔬而餓死。韓詩外傳同。又云：槁洛水之上也?！秳僮樱ǘ┳岳怼芬槐纠碜髻怠１居肿魃曜幼月??；蛟疲褐^申徒狄抱甕之河也。一本作申子不自理，謂申生也。
【四】【疏】孔子滯耽圣跡，歷國應(yīng)聘，其母臨終，孔子不見。姓匡，名章，齊人也，諫諍其父，其父不從，被父憎嫌，遂游他邑，亦耽仁義，學(xué)讀忘歸，其父臨終而章不見。此皆滯溺仁義，有斯過矣?！ 踞屛摹俊犊鬃硬灰娔浮防钤疲何绰??！犊镒硬灰姼浮匪抉R云：匡子，名章，齊人，諫其父，為父所逐，終身不見父。案此事見孟子?！虮R文弨曰：疑父母二字當(dāng)互易。
【五】【注】此章言尚（三）行則行矯，貴士則士偽，故蔑行賤士以全其內(nèi)，然后行高而士貴耳。
【疏】自比干已下，匡子已上，皆為忠信廉貞而遭其禍，斯皆古昔相傳，下世語之也。是以忠誠之士，廉信之人，正其言以諫君，必其行以事主，莫不遭罹其患，服從其殃，為道之人深宜戒慎也。
【釋文】《所傳》丈專反。
【?！浚ㄒ唬┦赖绿帽旧曜鲃伲屛囊嘧鲃?。（二）世德堂本子下有不字。（三）趙本尚作上。
無足問于知和曰：“人卒未有不興名就利者。彼富則人歸之，歸則下之，下則貴之。夫見下貴者，所以長生安體樂意之道也。今子獨(dú)無意焉，知不足邪，意知而力不能行邪，故推正不忘邪？”【一】
【一】【疏】無足，謂貪婪之人，不止足者也。知和，謂體知中和之道，守分清廉之人也。假設(shè)二人以明貪廉之禍福也。無足云：“世人卒竟未有不興起名譽(yù)而從就利祿者。若財(cái)富則人歸湊之，歸湊則謙下而尊貴之。夫得人謙下尊貴者，則說其情，適其性，體質(zhì)安而長壽矣。子獨(dú)無貪富貴之意乎？為運(yùn)知〔不〕足不求邪？為心意能知，力不能行，故推于正理，志念不忘，以遣貪求之心而不取邪？”
【釋文】《無足》一本作無知?！秳t下》遐嫁反。下同?！稑芬狻芬袈?。下同?！吨弧芬糁恰Ｏ轮\同。◎慶藩案意，語詞也，讀若抑。抑意古字通。論語學(xué)而篇抑與之與，漢石經(jīng)抑作意。墨子明鬼篇豈女為之與，意鮑為之與。皆其證?！豆释普煌啊罚ㄊ瑁┩蜃魍?，言君臣但推尋正道不忘，故不用富貴邪？為智力不足，故不用邪？
知和曰：“今夫此人以為與己同時而生，同鄉(xiāng)而處者，以為夫絕俗過世之士焉；是專無主正，所以覽古今之時，是非之分也，與俗化【一】。世去至重，棄至尊，以為其所為也；此其所以論長生安體樂意之道，不亦遠(yuǎn)乎【二】！慘怛之疾，恬愉之安，不監(jiān)于體；怵惕之恐，欣歡之喜，不監(jiān)于心【三】；知為為而不知所以為，是以貴為天子，富有天下，而不免于患也【四】。”
【一】【疏】此人，謂富貴之人也。俗人，謂無知，貪利情切，與貴人同時而生，共富人同鄉(xiāng)而住者，猶將己為超絕流俗，過越世人；況己之自享于富貴乎！斯乃專愚之人，內(nèi)心無主，不履正道，不覺古今之時代，不察是非之涯分，而與塵俗紛競，隨末而遷化者也，豈能識禍福之歸趣者哉！
【釋文】《過世之士焉》言人心易動，但人與賢人俱生，便自謂過于世人，況親自為富貴者乎！
【二】【疏】至重，生也。至尊，道也。流俗之人，捐生背道，其所為每事如斯，其于長生之道，去之遠(yuǎn)矣。
【三】【疏】慘怛，悲也。恬愉，樂也。夫悲樂喜懼者，并身外之事也，故不能監(jiān)明于圣質(zhì)，照入于心靈，而愚者妄為之也。
【釋文】《慘》七感反。《怛》丹曷反。《之恐》丘勇反。
【四】【疏】為為者，有為也；所以為者，無為也。但知為于有為，不知為之所以出自無為也。如斯之人，雖貴總?cè)f機(jī)，富贍四海，而不免于怵惕等患也。
無足曰：“夫富之于人，無所不利，窮美究埶，至人之所不得逮，賢（一）人之所不能及【一】，俠人之勇力而以為威強(qiáng)，秉人之知謀以為明察，因人之德以為賢良，非享國而嚴(yán)若君父【二】。且夫聲色滋味權(quán)勢之于人，心不待學(xué)而樂之，體不待象而安之【三】。夫欲惡避就，固不待師，此人之性也。天下雖非我，孰能辭之！【四】”
【一】【疏】窮，盡也。夫能窮天下善美，盡人間威勢者，其惟富貴乎！故至德之人，賢哲之士，亦不能遠(yuǎn)及也。
【釋文】《窮美》窮，猶盡也?！毒繄恕芬魟?。本亦作勢。一音藝，究竟也。 【二】【疏】夫富貴之人，人多依附，故勇者為之捍，智者為之謀，德者為之助，雖不臨享邦國，而威嚴(yán)有同君父焉，斯皆財(cái)利致其然矣?！ 踞屛摹俊秱b人》音協(xié)。
【三】【疏】夫耳悅于聲，眼愛于色，口嗛于味，威權(quán)形勢以適其情者，不待教學(xué)而心悅樂，豈服法象而身安乎？蓋性之然耳。
【四】【疏】夫欲之則就，惡之則避，斯乃人物之常情，不待師教而后為之（哉）〔者〕，故天下雖非無足，誰獨(dú)辯辭于此事者也！ 【釋文】《欲惡》烏路反?！ 拘！浚ㄒ唬┦赖绿帽举t作圣。
知和曰：“知者之為，故動以百姓，不違其度，是以足而不爭，無以為故不求【一】。不足故求之，爭四處而不自以為貪；有余故辭之，棄天下而不自以為廉【二】。廉貪之實(shí)，非以迫外也，反監(jiān)之度【三】。勢為天子而不以貴驕人，富有天下而不以財(cái)戲人。計(jì)其患，慮其反，以為害于性，故辭而不受也，非以要名譽(yù)也?！舅摹繄蛩礊榈鄱?，非仁天下也，不以美害生也；善卷許由得帝而不受，非虛辭讓也，不以事害己。此皆就其利，辭其害，而天下稱賢焉，則可以有之，彼非以興名譽(yù)也。【五】”
【一】【疏】夫知慧之人，虛懷應(yīng)物，故能施為舉動，以百姓心為心，百姓順之，亦不違其法度也。內(nèi)心至之，所以不爭，無用無為，故不求不覺也。
【二】【疏】四處，猶四方也。夫凡圣區(qū)分，貪廉斯隔，是以爭貪四方，馳騁八極，不自覺其貪婪，棄舍萬乘，辭于九五，而不自覺其廉儉。
【三】【疏】監(jiān)，照也。夫廉貪實(shí)性，非過迫于外物也，而反照于內(nèi)心，各稟度量不同也。
【四】【疏】夫不以高貴為驕矜，不以錢財(cái)為娛玩者，計(jì)其災(zāi)患，憂慮傷害于真性故也。是以辭大寶而不受，非謂要求名譽(yù)者也。 【釋文】《要名》一遙反?！ 疚濉俊臼琛坑?，和也。夫唐虞之化，宇內(nèi)和平者，非有情于仁惠，不以美麗害生也；善卷許由被禪而不受，非是矯情于辭讓，不以世事害己也。斯皆就其長生之利，辭其篡弒之害，故天下稱其賢能，則可謂有此避害之心，實(shí)無彼興名之意。
無足曰：“必持其名，苦體絕甘，約養(yǎng)以持生，則亦（一）久病長厄而不死者也【一】?！?br />
【一】【疏】必固將欲修進(jìn)名譽(yù)，苦其形體，絕其甘美，窮約攝養(yǎng)，矜持其生者，亦何異乎久病固疾，長厄不死，雖生之日，猶死之年！此無足之辭，以難知和也。
【釋文】《長厄》音厄，又烏賣反。
【校】（一）闕誤引江南古藏本亦下有猶字。
知和曰：“平為福，有余為害者，物莫不然，而財(cái)其甚者也【一】。今富人，耳營鐘鼓管（一）鑰之聲，口嗛于芻豢醪醴之味，以感其意，遺忘其業(yè)，可謂亂矣【二】；侅溺于馮氣，若負(fù)重行而上（也）〔阪〕（二），可謂苦矣【三】，貪財(cái)而取慰（三），貪權(quán)而取竭，靜居則溺，體澤則馮，可謂疾矣【四】；為欲富就利，故滿若堵耳而不知避，且馮而不舍，可謂辱矣【五】；財(cái)積而無用，服膺而不舍，滿心戚醮，求益而不止，可謂憂矣【六】；內(nèi)則疑?請之賊，外則畏寇盜之害，內(nèi)周樓疏，外不敢獨(dú)行，可謂畏矣【七】。此六者，天下之至害也，皆遺忘而不知察，及其患至，求盡性竭財(cái)，單以反一日之無故而不可得也【八】。故觀之名則不見，求之利則不得，繚意體而爭此，不亦惑乎【九】！”
【一】【疏】夫平等被其福善，有余招其禍害者，天理自然也。物皆如是，而財(cái)最甚也。
【二】【疏】嗛，稱適也。管鑰，簫笛之流也。夫富室之人，恣情淫勃，口爽醪醴，耳聒宮商，取舍滑心，觸類感動。性之昏爽，事業(yè)忘焉，無所覺知，豈非亂也！
【釋文】《管》音管。本亦作管?！惰€》音藥。一本管鑰作塤??！犊趩椤房圄》础！驊c藩案嗛，快也。說文：嗛，口有所（快與）〔銜也〕（四）。趙策膳啖之嗛于魏，齊桓公夜半不嗛易牙，高注并曰：嗛，快也。荀子榮辱篇彼臭之而無嗛于鼻，楊倞讀嗛為慊，云厭也。失之?！鄂病妨Φ斗础?br />
【三】【疏】馮氣，猶憤懣也。夫貪欲既多，勞役困弊，心中侅塞，沉溺憤懣，猶如負(fù)重上阪而行。此之委頓，豈非苦困也哉！
【釋文】《侅溺》徐音礙，五代反，又戶該反。飲食至咽為侅。一云：遍也。◎家世父曰：釋文飲食至咽為侅，未免強(qiáng)以意通之。說文：奇侅，非常也。揚(yáng)子方言：非常曰侅事。侅溺，猶言沉溺之深也?！队隈T氣》馮，音憤，憤滿也。下同。言憤畜不通之氣也。◎王念孫曰：釋文曰，馮氣，馮音憤，憤滿也。言憤畜不通之氣也。案馮氣，盛氣也。昭五年左傳今君奮焉震電馮怒，杜注曰：馮，盛也。楚辭離騷馮不厭乎求索，王注曰：馮，滿也，楚人名滿曰馮。是馮為盛滿之義，無煩改讀為憤也?！抖稀窌r掌反。
【四】【疏】貪取財(cái)寶以慰其心，誘諂威權(quán)以竭情慮，安靜閑居則其體沉溺，體氣悅澤則憤懣斯生，動靜困苦，豈非疾也！ 【釋文】《取慰》慰亦作畏?！驊c藩案慰當(dāng)與蔚通?；茨蟼m真篇五藏?zé)o蔚氣，高注曰：蔚，病也。繆稱篇侏儒瞽師，人之困慰者也，高注曰：慰，病也。是蔚慰二字，古訓(xùn)通用?！ 疚濉俊臼琛慷?，墻也。夫欲富就利，情同壑壁，譬彼堵墻，版筑滿盈，心中憤懣，貪婪不舍，不知避害，豈非恥辱耶！
【釋文】《不舍》音舍。下同。
【六】【疏】戚醮，煩惱也。夫積而不散，馮而不舍，貪求無足，煩惱盈懷，（?）〔榷〕而論之，豈非憂患！◎慶藩案服膺而不舍，即上文馮而不舍之義。服膺即憑也。文選漢高祖功臣頌有馮膺而尚缺。（文選膺誤作應(yīng)。李善注誤以為憑依瑞應(yīng)，失之。古應(yīng)與膺同聲通用?？嫡a應(yīng)保殷民，周誥膺保民德，詩閟宮篇戎狄是膺，史〔記〕建元以來侯者年表膺作應(yīng)。孟子滕文公篇戎狄是膺，音義曰：丁本膺作應(yīng)。）服膺之為憑膺，猶伏軾之為憑軾，（史記酈生傳伏軾下齊七十余城，漢書作馮軾。）伏琴〔之〕為憑琴，（史記魏世家中期憑琴，索隱曰：春秋后語作伏琴。）茵伏〔之〕為茵憑也。（史記酷吏傳未嘗敢均茵伏，漢書作茵馮。）《戚醮》在遙反。李云，??也。又音子妙反?！ 酒摺俊臼琛恳?，恐也。請，求也。匹夫無罪，懷璧其罪，故在家則恐求財(cái)盜賊之災(zāi)，外行則畏寇盜濫竊之害。是以舍院周回，起疏窗樓，敞出內(nèi)外，來往怖懼，不敢獨(dú)行。如此艱辛，豈非畏哉！
【釋文】《疑?》許業(yè)反，又曲業(yè)反?！秲?nèi)周樓疏》李云：重樓內(nèi)匝，疏軒外通，謂設(shè)備守具。
【八】【疏】六者，謂亂苦疾辱憂畏也。殫，盡也。天下至害，遺忘不察，及其巨盜忽至，性命惙然，平生貪求，一朝頓盡，所有財(cái)寶，當(dāng)時并罄，欲反一日貧素，其可得之乎！
【釋文】《財(cái)單》音丹。本或作蘄，音祁?！蚣沂栏冈唬横屛膯伪咀魈I，音祁，今案釋文非也。單當(dāng)作（為）亶。史記歷書單閼，崔骃注：單閼，一作亶安。單亶字通。漢書但字多作亶。賈誼傳非亶倒懸而已，揚(yáng)雄傳亶費(fèi)精神于此。說文：但，裼也。是但自為袒而儃為但。單以反一日之無故，猶言但以反一日之無故。玉篇：單，一也。一，猶單獨(dú)也，與但字義亦近。
【九】【注】此章言知足者常足。
【疏】繚，纏繞也。巨盜既至，身非己有，當(dāng)爾之際，豈見有名利耶！而流俗之夫，倒置之甚，情纏繞于名利，心決絕于爭求，以此而言，豈非大惑之甚也！
【釋文】《繚》音了，又魚吊反。理也。
【?！浚ㄒ唬┶w諫議本管作管。（二）阪字依成疏改。闕誤引張君房本作阪，與阪同。（三）張君房本慰作辱。（四）銜也二字依國策高注改。
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